MSCARA, SIMULACRO E TERRITRIO: UMA EXPERINCIA DE

TEATRO NA FUNDAO CASA

Mrcia Cristina Baltazar 1
... a paisagem
Com tantos nomes, quase a mesma
A mesma dor calada
O mesmo soluo seco
Mesma morte de coisa que no apodrece
Mas seca
Vou na mesma paisagem
reduzida a sua pedra
A vida veste ainda
A sua mais dura pele.
(Homens de Pedra, Joo Cabral de Melo Neto).

Ao entrar na Fundao Casa, estabeleci-me uma misso: provocar nos alunos

curiosidade e experincias vividas e/ou testemunhadas de criao artstica atravs do Teatro.
No entanto, deparei-me com um sentimento geral de sobra social: ali se encontravam, tanto
entre os funcionrios quanto entre os adolescentes internos, os excludos, os fracassados e os
rejeitados: o resto. Quanto aos adolescentes, obvio que eles no queriam estar ali e pairava
um sentimento de fracasso (mesmo quando dito, por eles, ser um fracasso temporrio). Alm
disso, a falta de acolhimento de muitas famlias aos meninos naquela situao gerava-lhes
uma grande carncia afetiva. J entre aos funcionrios, transparecia que aquele no era o
melhor emprego do mundo, e isso devido ao fato de ser um emprego mal remunerado e
socialmente desvalorizado. Em mim tambm, e por mim tambm, circulava um sentimento de
excluso, desvalorizao e rejeio social. Na verdade, poucos estavam l por total opo.
Diante desse ambiente inspito alegria e realizao de singularidades, o mais comum era
tocar com a barriga, ou seja, desistir e no investir na vida institucional.
Talvez por idealismo, humanismo ou altrusmo (enfim, desejo), a minha resistncia na
alegria foi o compartilhar e, principalmente, valorizar, com meus alunos, momentos de
criao teatral 2. E talvez ainda, devido a esse empenho de relao, e vice-versa, eu criei um
grande amor pelos meus alunos da Fundao Casa.
Aqui vale uma referncia ao filsofo Jos Gil (2005) que diz que o agenciamento do
desejo sempre ocorre num meio afetivo. Esse meio, segundo Gil, a pele, mas tambm posso
falar, inspirando-me em Lus Fuganti (2006) que a Mscara. Assim, creio que o meu esforo
foi desvestir a pele/mscara dura dos meus alunos adolescentes da Fundao Casa e tentar
troc-la por uma pele/mscara mais porosa aos afetos e relaes criativas:
Em meu primeiro dia de aula, depois das apresentaes mtuas iniciais, eu tirei a
maquiagem de uma pinta que eu tinha pintado no rosto e disse aos adolescentes: Nem todas
as imagens que vocs vm so verdadeiras. Podemos usar muitas mscaras dependendo das
relaes que estabelecemos em cada ambiente. Na minha casa, eu uso a mscara da me e
esposa, aqui, a de uma professora que tenta ensinar os alunos, numa festa, outra mscara, e
assim por diante. Isso no significa que elas so falsas. Alis, o que verdade? Usamos
1

2011: Professora de Teatro na Fundao Casa, em Campinas. 2012: Professora substituta de Teatro Educao
na Universidade Federal de So Joo Del Rei. 2013: Orientadora de voz do Projeto Ademar Guerra da Secretaria
de Cultura do Estado de So Paulo.
2
Outro espao para a resistncia e a propulso criativa foram os encontros do Grupo Conexes do Programa de
Ps-graduao em Sade Coletiva da Unicamp, grupo composto por artistas e profissionais da sade e que me
estimulou reflexo e a tomada de atitudes em relao aos seguintes temas nuvens: resistncia e vida.

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mscaras, atravs de nossas expresses faciais, de nossas roupas, de nossas falas, de nosso
corpo. Vamos trabalhar nessa oficina com as nossas mscaras. Portanto, a primeira impresso
de vocs sobre mim pode no ser a verdadeira.
Por trs dessa fala aos meninos, estava uma vaga memria de uma aula de Lus Fuganti,
que assisti em 2006 e que, aqui, tenho condies de transcrever.
Segundo Fuganti, a Mscara um simulacro, o qual aquilo que parece ser, mas no .
No fingimento, nem representao. o lugar de produo da realidade. constitutivo do
real. Uma unidade de composio e no uma forma. puro efeito incorporal, mas algo se
passa com o desejo.
Por ser lugar da produo do prprio lugar, a mscara constitutiva de um territrio:
Simulacro um horizonte movente, um lugar flutuante. Lugar efeito, segundo os
estoicos. um efeito esttico, no moral; mas atrativo, uma fronteira: destaca uma
diferena de potencial. um recorte de potncia: produz lugar e tempo, e no habita espao e
tempo (FUGANTI, 2006).
Creio que inspirada nessa filosofia, prossegui com meu objetivo nas minhas aulas de
Teatro na Fundao Casa, trazendo, como proposta de encenao, um texto de Brecht. Eu
desejava criar relaes mais democrticas e sinceras naquela instituio; no entanto, no
primeiro ms de Fundao, sumiu um lpis grafite durante uma aula minha.
Eu sabia que um lpis apontado poderia ser uma arma nas mos de algum e pressionei
os meninos a devolverem o lpis. Eles afirmaram que eu estava acusando eles sem provas,
pois no tnhamos contado os lpis juntos. Assim, eu sa da sala junto com o agente
educacional afirmando que faramos um boletim de ocorrncia interno. Mas, antes de eu sair
do pavilho, entre as grades amarelas do corredor, um aluno me chamou para devolver o
lpis.
Ento, na aula seguinte apresentei uma carta aos meus alunos, da qual transcrevo partes:
Comeo revelando algumas mscaras que tenho usado com vocs e sugiro que vocs
tambm reflitam sobre as mscaras que vocs tm usado dentro da Fundao Casa e usaram
antes de estarem aqui. Essas mscaras no so ruins, estamos usando-as a todo o momento.
O problema quando esquecemos que estamos usando essas mscaras e comeamos a
pensar que somos s essas mscaras. A perdemos o controle de nossas vidas e somos
geralmente manipulados pelo ambiente em que estamos.
Ento, pensando no nosso ltimo encontro e em tudo que ocorreu comigo at este
momento em que lhes escrevo usei algumas mscaras e elas so um pouco determinadas
por mim e um pouco pelo ambiente social em que estamos:
Especificamente na hora em que vocs chamaram a mim e ao agente educacional para
devolverem o lpis, adotei duas mscaras:
A primeira foi a Mscara da professora que marcha em direo a vocs em atitude de
reprovao mostrando uma autoridade que no gosta de atitude de vocs e quer dar lhes uma
lio de moral, subir nas tamancas, humilhar o outro, ser carrasco.
A segunda foi a Mscara da professora que chora decepcionada, com tristeza por ter
acreditado em vocs, ter se doado e recebido um tapa, mostrando desnimo, decepo e
tendo uma atitude de vtima.
Depois, em casa, a adotei a Mscara Mrcia com Raiva, pensei em desistir, tive
raiva de vocs.
E agora adoto a Mscara Mrcia que Escreve, na vontade de transformao, na
vontade de dizer no a esta situao que criamos e acreditando de novo que podemos
estabelecer uma relao em que possamos CRIAR TEATRO, porque nisso que eu acredito,
porque na Mscara Criadora posso dizer que estou realmente viva.

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Se vocs toparem este desafio: a tentativa de experimentar a criao em teatro, convido

vocs a uma conversa para pensarmos em nossas mscaras, para estabelecermos as nossas
regras de convvio e decidirmos o que iremos fazer.
Assim, depois de lermos essa carta, acordamos que a partir daquele momento eu iria
sempre contar os materiais trazidos para aula na presena de um ou mais meninos e, inspirada
na dialtica de Brecht, propus fazermos uma pea de teatro sobre o sumio do lpis mostrando
dois pontos de vista: o meu e o dos meninos; em duas situaes: uma em que os meninos
haviam pegado o lpis, e outra, em que eu estava com o lpis no bolso e tinha me esquecido
dele. Essa pea, escrita coletivamente, chamou-se Os dois lados do Lpis.
Para encenar esse texto, trocamos todas as nossas mscaras, ou seja, as falas ditas no
dia do desaparecimento do lpis foram ditas, na encenao, por outros que no eram os seus
autores na realidade, e quem fez o personagem que pegou o lpis, muito provavelmente, no
foi quem de fato o pegou 3. Os alunos tambm fizeram o personagem que me representava e o
que representava o agente educacional. Esse processo de moldar o corpo em outro corpo
demorou cinco meses. Foram muitos ensaios sobre o andar, o giro, os ombros, os braos, as
mos e o olhar de um outro. Paralelamente, fui moldando com eles, na argila, as mscaras
grotescas, as quais seguiram o seguinte processo:
Comeamos definindo em grupo quais eram duas caractersticas principais de cada
aluno da oficina, de mim e do agente educacional que acompanhava o curso, deixando claro
que essas caractersticas eram mscaras adotadas dentro daquele ambiente. Cito algumas
dessas mscaras: chorona e persistente (eu), risonho e monstro, estressado e legal, persistente
e crtico, sossegado e observador, com dio e santinho, alegre e prestativo. Cada aluno
construiu com seu corpo uma postura para cada uma dessas duas caractersticas e depois
adicionamos a associao com um animal que cada um escolheu para si e, assim, passamos a
moldar em argila as mscaras grotescas baseadas nos animais escolhidos e em duas
caractersticas comportamentais de cada um definidas em grupo. Meu objetivo era realizar,
posteriormente, encenaes com o objeto mscara.
Antes, eu fiz o molde de gesso do rosto de cada menino, um processo que envolveu a
confiana dos meninos em mim e tambm uma atitude de carinho, pois era necessrio alisar
cada atadura gessada no rosto de cada um e eles deveriam ficar imveis e de olhos fechados
por cerca de 20 minutos. Eu tirei o molde do rosto de todos. Em outras experincias com
grupos de alunos fora da Fundao Casa, os alunos tambm faziam o processo de colocar
ataduras nos rostos dos colegas e isso sempre ajudou muito na integrao de grupos. Mas
dessa vez, alm deles no quererem alisar as ataduras nos rostos dos outros, eu me propus a
fazer o molde de todos porque sabia que essa ao, diretamente na pele, tambm era um gesto
de demonstrao de carinho e construo de confiana deles para comigo. Assim, por meio
dessas aes foi-se estabelecendo entre mim e os adolescentes uma relao de confiana e
afeto.
Aos poucos, fui mostrando aos meus alunos que eu no fingia: eu realmente vivia todos
os fluxos direcionais das mscaras que eram criadas no ato da minha relao com eles.
Simulao uma zona aparentemente comum, onde tudo se diferencia e afirmado
enquanto aquilo que se constitui em ato. Ningum espera de ningum, mas algo te espera.
uma zona de confiana (FUGANTI, 2006).
Como exemplo de zona de confiana e de outro territrio criados, lembro quando
construmos a grade de bambu para o cenrio da pea Os dois lados do Lpis:
Nessa poca, a minha relao com os meninos j era muito boa, embora nem sempre o
encontro fosse harmonioso. Eu precisava sempre estar inovando e, principalmente, sendo
firme nos acordos e nas exigncias de participao. Ento, para a construo da grade, levei
3

Eu no quis saber quem de fato pegou aquele lpis.

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muitos bambus para a unidade e esta aula de construo da grade foi na quadra esportiva,
onde ficamos trancados: eu, os meninos e o agente educacional (aquele material era muito
perigoso caso os meninos decidissem virar a casa). Perguntaram: Voc tem coragem de
ficar com eles trancada com os bambus?
Nesse dia, fui eu quem acabou machucando um adolescente. Explico. Enquanto alguns
tranavam a grade, eu fui mostrar para outro grupo de alunos passos de um treinamento
oriental com basto e no vi um adolescente que estava no raio de giro do bambu. Bati o
bambu no rosto do adolescente. Na hora, pedi desculpas, acarinhei a cabea do menino e o
encaminhamos para a enfermaria. Coloquei para a turma a hiptese de eles fazerem um BO
contra mim, pois eu tinha sido irresponsvel, mas a maioria decidiu no abrir o BO. Devo
aqui mencionar a extrema ajuda que o agente educacional 4 me prestava, dividindo as mesmas
responsabilidades de superviso da turma.
Na medida em que voc se mostra inteira na passagem voc incapturvel. No tem
como o poder se exercer sobre voc desse ponto de vista, nem voc demandar poder. O
prprio poder no resiste a esse lugar (FUGANTI, 2006).
Enfim, estreamos a pea Os dois lados do Lpis num dia de festa na Casa. Todos os
adolescentes e profissionais da unidade assistiram apresentao. Foi uma encenao sem o
objeto mscara, mas os adolescentes estavam usando outras mscaras que no eram as suas
cotidianas. O desempenho deles foi excelente, os professores da rede de ensino formal, que
assistiram, adoraram; mas os coordenadores da instituio... muito pelo contrrio.
Com o tempo, fui percebendo que na minha posio, ou seja, professora de teatro
contratada por uma ONG, eu dificilmente conseguiria modificar a estrutura autoritria,
hierrquica e infantilizante da Fundao. Aquela instituio no era para formar pensadores,
cidados e protagonistas. Ento, foquei-me na minha relao com os meninos, e mais
especificamente, numa preocupao: a minha tica de vida como criao e a questo viver e
matar para eles.
Por isso e por causa das mscaras, adaptei a pea Arlequim, servidor de dois patres,
na qual retirei o conflito amoroso e aumentei o foco no assassinato e na vingana entre
inimigos. A disputa passou a ser entre dois mercenrios que queriam contrabandear uma
mscara sagrada de uma comunidade e Arlequim, para ganhar mais dinheiro, servia a estes
dois viles sem eles saberem de sua dupla serventia.
No chegamos a encenar toda a pea, mas considero que foi um processo extremamente
vlido porque as mscaras so objetos que necessariamente criam um distanciamento entre o
ator e a personagem/figura, o que, acredito, provoca no aluno ator a percepo de que e como
construmos nossas mscaras/papis na sociedade.
Propus muitos exerccios para o ensino da tcnica da linguagem da mscara e dentro do
possvel, os meninos deram conta. Assim, fizemos uma sada, externa Fundao, para a
apresentao de um trecho da pea em uma Casa de Cultura de Campinas.
Por fim, na minha ltima aula, recebi um grande presente: a apresentao de improviso
dos meninos sobre como eles vieram parar na Fundao e como era a vida cotidiana deles
l. Por causa desse presente, na minha avaliao de hoje, creio que consegui realizar um
pouco do meu objetivo quando entrei naquela casa: eu estabeleci com os meninos relaes
muito sinceras, nos mostramos humanos, ou seja, vulnerveis e criadores. Sa de l. No
modifiquei a estrutura mortificante da instituio, mas tenho certeza que, mesmo que
temporariamente, cultuamos a vida humana.
A ttulo de concluso, saliento o quanto foi importante, primeiro, o afeto dedicado e trocado
com meus alunos. Segundo, e no menos importante, o contedo e a competncia relacionados ao
ensino de teatro e reflexo sobre os temas que abordamos. E, terceiro, a minha insistncia com
4

Durante oito meses, o mesmo agente educacional me acompanhou durante as aulas de Teatro e depois que ele
pediu demisso, muitas vezes eu ministrei a oficina sozinha.

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relao a determinados objetivos que, creio, foi um exemplo de modo de trabalho, ou de tica,
relacionada ao particular desejo de vida de cada um. Percebo o quanto foi assimilado pelos alunos
as minhas constantes mudanas de estratgias de abordagem e execuo de meus desejos, visto
que eu realmente dialogava com eles, aprendendo e reconhecendo tambm os desejos deles. Esse
processo de escuta organicamente associado troca afetiva, talvez tenha sido um exemplo de
conduta ou uma associao figura da Me, que, para estes meninos, uma referncia de amor,
mesmo com todas suas especificidades relacionais.
Assim, fazendo uma referncia ao conceito de Lus Fuganti de personagem mscara,
mesmo talvez vestindo a personagem Me, ao me desarmar para as relaes a cada encontro
com os adolescentes da Fundao Casa, permiti (sempre observando-as) que as foras dessa
mscara, relacionadas com aquelas pessoas e naquele ambiente, seguissem seus cursos de
risos, choros, seriedade, responsabilidade, carinho, brincadeiras... e assim propulsionassem a
ns todos a criao de um territrio de vibrao perceptvel de Vida.
Severino, retirante,
Deixe agora que lhe diga:
Eu no sei bem a resposta
Da pergunta que fazia,
Se no vale mais saltar
Fora da ponte e da vida
Nem conheo essa resposta,
Se quer mesmo que lhe diga
difcil defender,
S com palavras, a vida,
Ainda mais quando ela
Esta que v, Severina
Mas se responder no pude
pergunta que fazia,
Ela, a vida, a respondeu
Com sua presena viva.
E no h melhor resposta
Que o espetculo da vida:
V-la desfiar seu fio,
Que tambm se chama vida,
Ver a fbrica que ela mesma,
Teimosamente, se fabrica,
V-la brotar como h pouco
Em nova vida explodida
Mesmo quando assim pequena
A exploso, como a ocorrida
Como a de h pouco, franzina
Mesmo quando a exploso
De uma vida severina."
(Fala do mestre Carpina em Morte e Vida Severina
de Joo Cabral de Melo Neto)

Referncias
BRECHT, Bertold. A Exceo e a Regra. In: Brecht. Teatro Completo 4. Rio de Janeiro: Paz
e Terra, 1992.
COSTA, Rogrio da. Uma Vida (nua) como Piscina (sem gua)? Revista Galxia, So
Paulo, n. 22, p. 171-183, dez. 2011.

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FUGANTI, Lus. Personagem Mscara. Transcrio de aula proferida em Campinas, no

Barraco Teatro, em 31 de julho de 2006.
GIL, Jos. Movimento Total. Traduo Miguel Serras Pereira. So Paulo: Iluminuras, 2005.
GOLDONI, Carlo. Arlequim, servidor de dois patres. Trad. Elvira Rina Malerbi Ricci.
So Paulo: Peixoto Neto, 2007.

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