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Jaguaribe:

duas cidades e uma histria

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Jaguaribe:
duas cidades e
uma histria
Por Letcia Kssia Bencio

Este livro-reportagem fruto do Trabalho


de Concluso do Curso de Comunicao
Social com habilitao em Jornalismo
da Universidade de Fortaleza, de Letcia
Kssia Bencio, orientado pela professora
Janayde Gonalves, no semestre 2014.2.

ficha tecnica /
expediente

Dedico este livro Socorro Bencio e Neto Pimenta,


os melhores pais que a vida poderia me dar!

Agradecimentos
Este trabalho para mim uma grande realizao, e para chegar a tal fim obtive a ajuda de
muitas pessoas queridas, as quais no poderia deixar de agradecer pelo apoio recebido.

Agradeo em primeiro lugar aos meus pais, Socorro Bencio e Neto Pimenta, que
sempre estiveram presentes e acreditaram no meu sonho desde o incio, o apoio de vocs foi
essencial para realiz-lo.

Ao meu irmo Helder Bencio que sempre esteve ao meu lado, suas palavras de
alegria e otimismo conseguiram me tranquilizar mesmo nos momentos mais tensos.
Ao meu namorado Lucas Lopes que acompanhou todas as etapas de criao desse projeto
e com seu carinho e dedicao fez o impossvel para ajudar-me.

todos os meus amigos que com palavras de carinho sempre me motivaram a
seguir em frente.

professora Xnia Digenes que foi a primeira incentivadora desse projeto, seu
otimismo contagiou-me.

minha orientadora Janayde Gonalves, que sempre me fez acreditar que seria
possvel e no me deixou desistir;

Agradeo tambm a todos que direta ou indiretamente contriburam para a
realizao deste projeto, em especial todas as pessoas que gentilmente aceitaram conversar
comigo durante as etapas de coleta de dados, entre elas: Jeso Freitas, Irm Bernadete Neves,
Xavier Silva, Helosa Arajo, Joo Pereira e Dioclcio Digenes.

Por ltimo o mais importante agradecimento: Deus, que me deu serenidade e
fora para continuar mesmo com todas as dificuldades que apareceram no caminho.

SUMRIO

INTRODUO............................................................................................................... 11
CAPTULO 1: De Vila Santa Rosa Jaguaribara................................................... 12
1.1 Triste fim de Tristo............................................................................................. 13
1.2 Um Mapa Pra Chamar de Meu........................................................................... 15
1.3 Surpresa, susto e incerteza................................................................................19
2 RESISTINDO SUBMERSO.............................................................................27
2.1 A Irm de todos.....................................................................................................33
2.2 Realidade em Construo..................................................................................38
2.3 Chegando Terra Prometida............................................................................42
3 E HOJE?....................................................................................................................53
3.1 O Contraste das Realidades...............................................................................53
3.2 A Seca Que Alimenta o Passado ......................................................................59
CONSIDERAES FINAIS.........................................................................................63
REFERNCIAS..............................................................................................................64

INTRODUO
O municpio de Jaguaribara, o nico do estado do Cear que foi construdo de maneira totalmente planejada. Embora pequena, a cidade que tem em mdia dez mil habitantes, possui uma
histria singular que impressiona muita gente.
No auge do desenvolvimento, com 44 anos de emancipao poltica, a populao inteira
do municpio teve que ser removida para uma outra cidade, construda especialmente para
receb-los. O motivo pelo qual os moradores ganharam uma cidade novinha em folha foi o
fato da antiga sede ser o local mais apropriado para dar lugar a barragem do Castanho, que
segundo o governo, traria diversos benefcios ao estado do Cear, principalmente nos perodos
de estiagem.
A nova Jaguaribara foi inaugurada no dia 25 de setembro de 2001, na regio do mdio Jaguaribe. Acompanhando os moradores alm de todos os pertences um mundo de incertezas.
Este livro-reportagem objetiva contextualizar a cidade de Jaguaribara atravs de relatos
de vida de seus moradores, identificar o que mudou na vida dessas pessoas e quais os impactos
sociais e culturais ocasionados pela mudana para um espao completamente novo.
Para chegar a esse fim foi necessrio realizar uma pesquisa em documentos histricos do
municpio, conhecer a cultura popular local, pesquisar dados estatsticos, coletar depoimentos
de moradores e observar a rotina da cidade.
As lembranas da antiga Jaguaribara e de seus moradores no podem afogar-se como
suas casas. Por essa razo acho imprescindvel resgatar a histria dessa terra e recordar os
fatos ocorridos em pocas passadas.
Viso atravs desse projeto contribuir para que mais pessoas tenham a oportunidade
de conhecer a histria do municpio de Jaguaribara, que traz elementos to singulares, alm
tambm de conservar essas lembranas para que no sejam esquecidas com o passar do tempo.
Durante trs meses, pouqussimo tempo para escrever um livro-reportagem, desdobreime para dar conta de planejar, pesquisar, coletar entrevistas, organiz-las e finalmente colocar
tudo no papel. Essa foi uma oportunidade de sair da minha zona de conforto e praticar de forma
intensa o trabalho jornalstico, que no se atm em redigir tal histria, mas apurar todas as informaes coletadas. No vou dizer que foi fcil, principalmente em detrimento da escassez de
tempo. Contudo, poder ver o resultado de um trabalho realizado com tanto carinho, sobretudo
por ser uma histria que tambm faz parte da minha vida, compensador!
Espero que gostem.
Boa leitura!

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Duas cidades e uma histria

De Vila Santa Rosa Jaguaribara

CAPTULO 1: De Vila Santa Rosa Jaguaribara


Hoje Jaguaribara conhecida no cenrio estadual como a nica cidade planejada do Cear,
mas a histria de sua origem e a trajetria at ser batizada com esse nome, ainda desconhecida por muitos.
Contos acerca de sua origem datam desde o sculo XVII, poca em que essas terras, localizadas na regio do vale do Jaguaribe, ainda eram habitadas pelos ndios das tribos Paiacus,
Tapuias e Jaguaribaras . Relata-se que nesse perodo, o capito Joo da Fonseca tentou fixar
residncia no stio que denominou de Santa Rosa. Mais tarde as terras teriam sido transferidas
ao seu genro, o senhor Manuel Cabral de Vasconcelos e posteriormente vendidas ao Padre
Domingos Ferreira da Silva.
Tempos depois, no ano de 1694, as tribos indgenas que habitavam a regio expulsaram os
senhores das terras de Santa Rosa e os mesmos tiveram que procurar moradia em outra cidade.
De acordo com Isac Silva em seu O serto que virou mar, dez anos mais tarde os colonos
retornaram ao Stio Santa Rosa, onde foram recebidos de forma amistosa e obtiveram a permisso para morar naquele local. Foi implantada a Fazenda Santa Rosa.
Anos depois da implantao da Fazenda Santa Rosa, em 1786, Domingos Paes Boto,
filho de um dos colonizadores, que apresentava o mesmo nome, resolveu doar as terras ao
patrimnio da capela de So Gonalo do Amarante, esta pertencia a parquia de Nossa Senhora da Conceio do municpio de Riacho do Sangue. Santa Rosa transformou-se em vila,
pertencendo ainda ao Riacho do Sangue, municpio que anos depois recebeu o nome de Frade
e posteriormente passou a denominar-se Jaguaretama, como at os dias de hoje. Depois de
algum tempo, Santa Rosa elevou-se a condio de distrito de Jaguaretama.
Um dos acontecimentos que marcou o surgimento do povoado foi o combate sangrento
que resultou na morte do lder da confederao do Equador, Tristo Gonalves de Alencar
Araripe, que ocorreu nas terras de Santa Rosa em 1824 e ser abordado mais adiante.
A passos lentos o povoado foi se formando, as primeiras residncias eram construdas com
larga distncia umas das outras e aos poucos o lugar foi ganhando vida. Silva (2007) descreve:
O mercado era uma grande latada feita com ramos de oiticica, rvore frondosa muito abundante na
regio do Jaguaribe, ficava mais ou menos no centro do povoado. Ali nasciam as primeiras ruas, as
quais foram denominadas de Major Digenes e Bezerra de Menezes.(SILVA, 2007, p.12)

Aos poucos, casas maiores e mais resistentes foram sendo construdas na regio. Os primeiros proprietrios dessas residncias eram das famlias: Digenes, Rodrigues, Fogo e Cavalcante.
As primeiras escolas do distrito funcionavam nas casas das famlias com maior poder aquisitivo.
O termo Tapuia provm do Tupi e quer dizer inimigos. Eram povos que possuam diferentes lnguas, no falavam a lngua geral. Os Jaguaribaras eram uma tribo
que ficava situada na regio da serra do Pereiro, sem classificao definida. Os paiacus eram ndios do ramo tarairi, que habitavam a regio do Baixo Jaguaribe.
Estes eram considerados valentes, habilidosos e eram temidos pela ferocidade.

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Atravs da Lei de nmero 1.114, em 30 de dezembro de 1943, Santa Rosa mudou o nome
para Jaguaribara , mas ainda pertencia ainda ao municpio de Jaguaretama.
1.1 Triste fim de Tristo
Desde criana na escola, todos os anos durante a semana de aniversrio do municpio ouvia
os professores falar em Tristo Gonalves, na poca no tinha tanta noo da importncia dele na
histria dos movimentos republicanos do nosso pas, at porque eu nem sabia o que isso significava.
Hoje decido reservar esse tpico para aprofundar-se um pouco mais na histria desse
lder revolucionrio, do qual os jaguaribarenses demonstram tanto orgulho por fazer parte da
histria do municpio.
Pertencente famlia Alencar, uma das mais tradicionais do Cear, Tristo Gonalves
participou intensivamente dos movimentos de carter republicano, principalmente dos movimentos revolucionrios de 1817 e da Confederao do Equador em 1824. A bravura e interesse
poltico herdara de sua me, a matriarca da famlia Alencar, dona Brbara de Alencar, uma das
lderes dos movimentos republicanos dos respectivos anos. Tambm lutou ao lado da famlia o
irmo de Tristo, Jos Martiniano Pereira de Alencar, pai do escritor e dramaturgo brasileiro
Jos de Alencar.
Na poca do Brasil Imprio, em 1824, as provncias de Pernambuco, Rio Grande do Norte,
Cear e Paraba estavam insatisfeitas com a constituio outorgada na corte pelo imperador D.
Pedro I. A revolta com o regime monrquico e com a influncia Portuguesa na poltica brasileira, resultou na ecloso da Confederao do Equador. Como expe Oswald Barroso em Tristo
Araripe: Alma afoita da revoluo:
Em Pernambuco, Manoel de Carvalho proclama a Confederao do Equador. Concita a adeso do
Cear e Piau, convocando-os a enviarem representantes ao Grande Conselho Federativo, a reunir-se
no dia 17 de agosto, em Recife, para decidir a nova forma do Governo e os princpios gerais de um novo
Sistema. (BARROSO, 1993, p. 46)

A Confederao do Equador tinha carter emancipacionista e lutava por um Nordeste


independente. Com a adeso do Cear a Confederao, Tristo Gonalves de Alencar Araripe condescendeu ao movimento com idealismo, sendo o primeiro presidente republicano da
Provncia. A 26 de julho, proclama abertamente: ...o convite que nos faz Pernambuco digno
da Nao e do seu Governo e dos povos unidos do Norte de nosso hemisfrio. Na tipografia
Nacional, faz reimprimir panfleto annimo, aqui chegado do Maranho.(BARROSO, 1993) As
palavras inflamadas de Tristo referindo-se ao grande Imperador foi motivo de agitao. Barroso apresenta:
O vocbulo Jaguaribara uma referncia a tribo tupi que havia habitado a regio. Em seu sentido etimolgico significa morador ou habitante do rio das onas.
Do tupi Yaguar: ona; y: rio e bara: habitante. Segundo moradores, onas eram vistas com frequncia naquelas terras.

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Duas cidades e uma histria

De Vila Santa Rosa Jaguaribara


Em homenagem a sua bravura e patriotismo um monumento foi erguido no local de
sua morte.

Que desaforado atrevimento de um europeu no Brasil! Acaso pensar esse estrangeiro ingrato e sem
costumes que tem algum jus coroa e cetro[...]Como pois este Iturbide, faltando a principal condio
de contrato social, perjurando perante Deus e a Nao, e destruindo a soberania do Brasil com a mo
armada, ainda se atreve a mandar como imperante? Ah, malvado![...]No queremos um imperador
criminoso, sem f nem palavra; podemos passar sem ele! Viva a Confederao do Equador! Viva a
Constituio que ns h de reger! Viva o Governo Supremo que h de nascer de ns mesmos! (BARROSO, 1993, p.47)

Tristo Gonalves empenhou-se em buscar aliados nas cidades do interior do Cear,


fazendo um percurso passando por Baturit, Aracati e outras. No entanto, desde a afronta ao
Imperador e liderana na Confederao do Equador, as instrues da corte eram de deter o
movimento a qualquer custo e a ordem era implacvel quanto pessoa de Tristo. Dom Pedro
I encarregou uma esquadra, delegada por Lord Cochrane, com a misso de aproximar-se das
provncias nordestinas e conter o movimento. Enquanto Tristo seguia nas vilas interioranas
atraindo combatentes, as foras do governo imperialistas chegavam ao Cear e se alojavam
na cidade de Aracati. Tristo os confrontou com sua tropa, at que eles, pegos de surpresa,
retiraram-se e foram para o litoral de Mossor.
Depois do acontecimento as notcias eram alarmantes para a tropa republicana, a esquadra imperial liderada por Lord Cochrane havia tomado Fortaleza e seguia novamente rumo
a Aracati, dessa vez com uma imensa fora. A tropa republicana perdeu fora e entrou em
revulso, Tristo Gonalves foi aconselhado a pedir perdo a Cochrane ou fugir.
Tristo Gonalves seguiu em fuga pelo interior do estado e em seu encalo as tropas
imperiais. Recompensas eram oferecidas a quem o entregasse, Tristo torna-se figura amaldioada. Soldados abandonam-no ao longo das estradas. Fazendeiros amigos escondem-se sua
passagem. (BARROSO,1993)
Durante sua fuga, relatam que para distrair seus inimigos e atras-los, Tristo jogava
moedas de ouro no caminho, dessa forma ganhava tempo.
Chegando em Terras de Santa Rosa, no dia 31 de outubro de 1824, Tristo se deparou s
margens do Jaguaribe com as tropas inimigas. Ao seu lado apenas 20 homens ainda lutavam,
mesmo assim preparou-se para o combate. No entanto no alcanou xito e foi morto por seus
inimigos no Alto do Andrade, terras que pertenciam ao senhor Apolnio Moreira, situadas a
trs quilmetros da velha cidade de Jaguaribara. Depois de assassinado, o lder da Confederao do Equador ficou insepulto por mais de um ms at que seu corpo secasse, ainda de acordo
com Oswald Barroso, acredita-se que uma alma corajosa, at hoje desconhecida, o sepultou na
igrejinha de Santa Rosa. A morte do guerreiro republicano naquelas terras foi um marco do
surgimento do povoado de Jaguaribara. Desde o acontecido, a histria da batalha sangrenta
transmitida de gerao em gerao aos cidados jaguaribarenses.
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FIGURA 1: Monumento em homenagem a Tristo Gonalves Foto: Internet

1.2 Um Mapa Pra Chamar de Meu


Em Jaguaribara durante muito tempo existiu
uma manifestao por parte dos moradores a
favor da emancipao do lugar, eles gostariam
que o distrito se tornasse municpio e deixasse
de pertencer a cidade de Jaguaretama.
Alguns vereadores defendiam na cmara o progresso do distrito. Outros cidados
uniram-se aos vereadores e comandaram o
movimento em prol da emancipao poltica de
Jaguaribara.
Segundo Silva (2007), os principais nomes
que lideraram o movimento foram: Jos Lito,
Jos Matias de Brito Pinheiro, Heraldo Bezerra,
Jos Firmo, Demtrio de S Garcia e o Governa-

dor do Estado do Cear, Sr. Paulo Sarasate.


A solicitao dos moradores foi atendida e em 9 de maro de 1957, Jaguaribara tornou-se
um dos municpios do estado do Cear, recebendo sua emancipao poltica e administrativa,
atravs da Lei de nmero 3.550. A partir de ento no pertencia mais a cidade de Jaguaretama.
Relembrando os anos que sucederam a emancipao de Jaguaribara, Isac Silva destaca
os primeiros meios de comunicao adquiridos por alguns residentes do municpio:
Em 1962, o senhor Rseo Bezerra comprou a primeira televiso preto e branco e mais tarde, no ano de
1973, trocou por uma colorida. Por ser a nica na cidade, sua residncia ficava superlotada de telespectadores para assistir programao da Rede Tupi. Apareceram tambm os primeiros rdios da marca
zenit, dos senhores Olavo Maia e Geraldo Beserra. Antes do rdio e da televiso, Sr.Acrsio Pinheiro
era proprietrio de uma vitrola totalmente manual, com a rotao feita atravs de uma manivela.
(SILVA, 2007, p. 17/18)

A pacata cidade de Jaguaribara era banhada pelo rio Jaguaribe, mais precisamente, situada na margem esquerda do rio, o xod da populao. De l vinha no s o lazer, mas tambm
o sustento de grande parte das famlias, como descreve com apreo Irm Bernadete Neves, de
quem discorrerei mais adiante:

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Duas cidades e uma histria

De Vila Santa Rosa Jaguaribara

L era o rio quem aproximava as pessoas, aquele hbito de lavar roupa no rio,
mesmo depois que chegou gua encanada, era aquele costume, porque todo mundo
tomava banho, lavava roupa, conversava [...] O lazer era o rio, toda hora era o banho
do rio, jogar bola era no rio, tudo no rio.
O rio era o grande aliado do povo tambm na economia, atravs da pesca e a agricultura
de subsistncia. As terras midas nas margens do Jaguaribe eram abundantemente frteis. L
os agricultores locais cultivavam feijo, milho, batata-doce, algodo, arroz. Jeso Freitas refora:
L quase todo mundo tinha uma vazante no aude do Velame, batata, milho,
tudo eles retiravam para o sustento. E no rio tambm, todo mundo plantava no leito
do rio.
Mas nem s do Rio Jaguaribe vivia a populao da velha Jaguaribara, como descreve
Silva (2007):
O artesanato foi outra fonte de renda, que at hoje se destaca com produes de redes sol-a-sol com
varandas de croch, colchas com bordado e almofadas com ponto de cruz, fil e outros. O municpio
comercializava queijo, manteiga da terra, creme de leite, feijo de corda, mel de abelha, animais para
abate, doce de leite, doce de banana, goiaba, caju e consumia quase todos os produtos de primeiras
necessidades. Em 1995 existia uma fbrica de doces na localidade de Malhada Vermelha, que pertencia
ao Sr. Vandik Brgido. ( SILVA, 2007, p.21)

Os produtos produzidos na cidade de Jaguaribara eram levados no caminho do Sr.


Abdon Valente para serem comercializados em Fortaleza. No retorno da capital, a bagagem
FIGURA: Moradores utilizando o Rio Jaguaribe como fonte de lazer Foto: Socorro Bencio

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eram os artigos para abastecer o pequeno comrcio local, como calados, roupas, perfumes,
entre outros itens.
Como de costume em cidades pequenas do interior, era comum na velha Jaguaribara
as pessoas ficarem conversando nas caladas at altas horas. As casas eram conjugadas e
isso facilitava ainda mais a unio e entrosamento entre vizinhos, que geralmente pertenciam
a mesma famlia. Nesses encontros involuntrios que aconteciam diariamente, eram contadas
histrias, piadas, prosas e adivinhaes. Nesse tempo os aparelhos eletrnicos ainda no haviam chegado e enquanto os adultos conversavam, as crianas aproveitavam para brincar na
rua, de amarelinha, cabra-cega, esconde-esconde, ciranda entre outras brincadeiras. O clima
de aconchego e tranquilidade era caracterstico do lugar, a insegurana passava longe.
Dona Helosa Arajo, conhecida pelos moradores como dona Lol, relembra com saudades da cidade onde nasceu e foi criada:
Eu sinto mais falta da paz, do calor humano que l existia, a gente tinha
mais contato com as amizades, aqui (Nova Jaguaribara) a gente j mais separada,
a gente custa a se encontrar.
Xavier Silva, Professor da cidade, tambm recorda seu cotidiano na comunidade de Malhada Vermelha, zona rural da cidade, e confirma o sentimento de nostalgia ao lembrar de
histrias e costumes que ficaram submersos nas guas do Castanho:
As conversas nas caladas era um marco, tanto na cidade quanto no campo,
coisa que no se v nos dias atuais. As fogueiras no ms de junho, o encontro com os
amigos mais distante nos domingos, so coisas que me faz lembrar do lugarzinho
FIGURA 2 : Rio Jaguaribe nas proximidades da cidade de Jaguaribara. Moradores utilizando como fonte de lazer e atividades pesqueiras.

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Duas cidades e uma histria

De Vila Santa Rosa Jaguaribara

querido. Dos banhos de rio, da tranquilidade da comunidade e da cidade tambm.


Das brincadeiras que atualmente no vemos mais.
Aos visitantes que passavam pela cidade hospitaleira, um ditado era enunciado pelos
moradores, quem bebe das guas do Jaguaribe, no esquece a terrinha (SILVA, 2007).
Outras formas de entretenimento, alm do rio, eram os forrs aos domingos e tambm as
tertlias ao som das radiolas. Festa com conjunto musical at a dcada de 70, somente em 7 de
setembro e nas festas de trmino de curso da 8 srie do primeiro grau (SILVA, 2007).
Em Jaguaribara no haviam automveis at a dcada de 1940, quando Chic Cassiano, fazendeiro local, comprou o primeiro veculo de transporte da marca Aero Wilys. Segundo Silva (2007),
At a dcada de 1940, os meios de transportes eram as tropas de burros ou carros de bois.
Na cultura popular, Jaguaribara apresentava cantadores e repentistas, que atravs de
uma linguagem buclica, expressavam as belezas nordestinas e brasileiras, atravs de canes,
poesias e prosas. A literatura de cordel fazia parte da cultura local e era desenvolvida por
alguns moradores.
Outra tradio que fazia parte dos costumes dos jaguaribarenses era o reisado, festejos
realizados entre o Natal e 6 de janeiro, dia dos Reis Magos. Durante esse perodo, grupos saiam
s ruas realizando cantorias de casa em casa. Representando o folclore da cidade, havia um
grupo de bumba-meu-boi, constitudo pela famlia Bandeira. A tradio era passada de pai para
filhos e netos. (SILVA, 2007)
As quadrilhas animavam as festas juninas na cidade. O grupo chamado Flor do Mamulengo foi criado em 1995, depois transformou-se em Quadrilha Lampio e Maria Bonita, que at
os dias de hoje ainda realiza apresentaes.
Um acontecimento que trouxe desespero a populao da tranquila cidade foi o arrombamento do aude Ors, tragdia que ocorreu no Vale do Jaguaribe em 1960. Graas a Defesa
Civil, que previamente avisou toda populao ribeirinha, algo mais grave aos jaguaribarenses
foi evitado, porm os moradores passaram momentos de pnico, como descreve Isac Silva em
Jaguaribara de Santa Rosa:
Muitos animais morreram. Era comum desderem nas correntezas rvores gigantes, como a oiticica,
utenslios domsticos, gado, cavalo, alguns ainda vivos, procurando uma barreira ou uma ilha para
sobreviver. Mulheres choravam, faziam promessas, meninos corriam. Era um desespero total, todos
queriam salvar seus pertences, como mveis, animais, etc. A maior parte da populao se refugiou no
Morro do Olho Dgua. (SILVA, 1999, p.25)

Aps a emancipao, Jaguaribara entrou no cenrio poltico e a populao foi s urnas


para escolher seu primeiro prefeito. Assim como vrias cidades do interior, Jaguaribara conhecida por disputas eleitorais fervorosas e acirradas.
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O primeiro prefeito da cidade, Heraldo Beserra e seu vice Fenelon Beserra Lima, governaram o municpio entre os anos de 1959 1963. Neste mesmo mandato os vereadores eleitos foram: Antonio Pinheiro Filho, Demtrio Garcia de S Barreto, Digenes Larcio Nogueira Digenes, Edgar Pinheiro Peixoto, Francisco Bezerra Maia, Joo Dantas de Arajo e Jos de Oliveira.
De l para c, o cenrio poltico da cidade foi ganhando novos lderes, alguns j so
figuras repetidas no gabinete da prefeitura, como o caso de Edvaldo Almeida Silveira, que
governou a cidade durante trs mandatos, entre os anos de 1989 1992, 1997 2000 e 2009
2012. O candidato ainda disputou a ltima eleio, porm o eleito foi o senhor Francisco Holanda Guedes, que tambm j havia governado o municpio entre os anos de 1983 1988, perodo
em que saram as primeiras notcias cerca da barragem do Castanho, caso que intrigou
Francisco Holanda na poca.
No poderia deixar de citar o senhor Cristiano Peixoto Maia, a quem podemos dizer que
foi o ltimo prefeito da velha Jaguaribara e o primeiro da nova Jaguaribara. Foi ele quem
esteve frente da prefeitura no momento mais crtico e delicado que a cidade viveu, durante a
fase de transio para a nova sede. Isac Silva relata:
O prefeito provou sua competncia e habilidade em todos os sentidos, principalmente quando a populao que ainda permanecia nas reas de risco, ou seja, dentro da bacia do Castanho, foi pega de
surpresa com as fortes chuvas cadas em todo o estado do Cear, enchendo a barragem em apenas um
ms. Dr. Cristiano, junto com sua equipe, acompanhou de perto o resgate de todas as famlias atravs
de barcos ou helicptero, evitando uma tragdia no municpio. (SILVA, 2007, p. 58)

A famlia Granja tambm se destaca na poltica da cidade, inicialmente com o senhor


Ananias Granja que foi prefeito durante dois mandatos. Depois, o senhor Antonio Pinheiro
Granja filho de Ananias Granja levando a poltica no sangue, governou entre 1993 e 1996. A
esposa de Antonio Granja, Maria Emlia Digenes Granja, tambm governou a cidade de 2005
2008. Atualmente (2014) Maria Emlia Vice- Prefeita do municpio.
1.3 Surpresa, susto e incerteza
Tudo caminhava a favor do desenvolvimento e progresso do municpio, que vivia uma fase de
planejamento e de organizao. At que em agosto de 1985, para a surpresa dos jaguaribarenses, divulgam-se as primeiras notcias acerca da construo de uma barragem que deixaria
submersas 2/3 das terras do municpio e obrigaria toda a populao a ser transferida para
outros locais no incio no era cogitada a hiptese da construo de uma cidade para abriga
-los. A notcia gerou tumulto, medo e revolta ao povo de Jaguaribara, como lembra Isac Silva:
[...]no ano de 1985, os caminhos deste povo humilde tomavam outra direo, com a notcia da constru-

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Duas cidades e uma histria

De Vila Santa Rosa Jaguaribara

o da barragem do Castanho. A notcia vinha do Governo Federal e reforada pelo Governo Estadual. Da comearam as incertezas do futuro de um povo forte e trabalhador, para quem nunca antes
faltara o po farto em sua mesa, produtos retirados das terras frteis onde tinha uma agricultura e
pecuria de auto sustentao tanto para os proprietrios como para os moradores. (SILVA, 2007, p. 14)

pre fui contra, por ser uma obra que nos atingia diretamente e no ia ser feita para
nosso benefcio, e sim para atender necessidade dos empresrios do Porto do Pecm,
ao agronegcio, abastecimento de gua da cidade de Fortaleza e Regio Metropolitana.

Para alguns habitantes da cidade, o Castanho era apenas uma lenda, lembrada nas
escolas atravs dos relatos que datavam de 1910, quando Roderic Crandall, gelogo americano,
encontrou no Boqueiro do Cunha o local mais propcio para represar o rio Jaguaribe.

O professor morava na comunidade Malhada Vermelha, zona rural de Jaguaribara que


tambm foi atingida pela barragem. Ele lembra com nostalgia os momentos que ali viveu:

O stio da construo do aude Castanho, o Boqueiro do Cunha, foi identificado no ano de 1910 pelo
engenheiro Roderic Crandall, consultor do ento IOCS Inspetoria de Obras Contra as Secas, atual
DNOCS. Iniciavam ali estudos geolgicos e topogrficos com objetivo de construir um grande aude
que viesse a ser a redeno do estado do Cear. Passando vrias dcadas, e com a implantao dos
grandes projetos estruturantes, a construo da barragem do Castanho foi viabilizada por convnio
firmado entre o Governo Federal e o Governo do Estado do Cear (SILVA, 2007, p.81)

A populao do municpio no acreditava que algum dia o Castanho pudesse vir a se


tornar realidade, muito menos com o projeto em sua cota mxima, com capacidade de 6,7 bilhes de m, que faria necessria a submerso da cidade de Jaguaribara. Joo Pereira, morador do stio Ponta fina, comunidade rural de Jaguaribara, relata:
Na verdade a gente nem acreditava, ningum acreditava que o Castanho ia
fazer um negcio desses, tanta gua, cobrir um bocado de regio que era conhecida.
Eu no acreditava no, que ia vir meio mundo dgua.
Dona Helosa Arajo, aposentada, tambm no imaginava que o Castanho fosse real:
A gente no acreditava, a gente achava que fosse s boato, que no fosse realidade. Pelo menos eu no acreditava. Depois que vimos que era verdade todo mundo
se preparava com oraes, com reunies, todo mundo queria saber como que estava
as notcias. Era uma preocupao grande para todo mundo. Tinha medo, quem que
no tinha medo de mudana? Estava todo mundo l nos seus cantinhos, vivendo l
como pobres mas viviam em paz.
Quem tambm compartilhava da mesma ideia era Xavier Silva, que sempre foi contra a
obra do Castanho.
Eu no acreditava em tal fato, nunca achei que fosse se concretizar. Mas sempgina 20

Eu morava numa casinha de barro. Lembro-me perfeitamente que todas as


manhs eu ia para o rio buscar gua em um jumento com ancoretas, dois pequenos
reservatrios que se carregava gua at minha casa. A tarde ia para escola, era bem
prxima de minha casinha, sempre adorei estudar. A tarde eu ia jogar futebol com
os amigos ou caar rolinhas de baladeira (estilingue) na mata. Eu no tinha TV em
casa, ento a noite ia para as casas de alguns vizinhos que tinham.
Em Jaguaribara, o primeiro a tomar conhecimento do projeto da barragem Castanho
foi o ento prefeito Francisco Holanda Guedes, que tambm governa o municpio atualmente
(2014). Na poca, ele participou de uma conferncia com outras autoridades polticas em Fortaleza e recebeu de Francin Giro, outro prefeito da regio do Vale do Jaguaribe, a informao de que havia um projeto para a construo de uma barragem que cobriria toda a cidade
de Jaguaribara. De acordo com materiais pesquisados nos arquivos de jornais e confirmados
atravs do relato de moradores entrevistados, no momento que recebeu a notcia Guedes ficou
indignado e foi esclarecer a situao com o ento Governador Gonzaga Mota, este confirmou
que haviam estudos preliminares para a construo da obra.
Ao chegar na cidade no dia 25 de agosto de 1985, perodo em que estavam sendo comemoradas as festas da padroeira do municpio, Santa Rosa de Lima, o prefeito esperou chegar ao
final da celebrao da missa, para ento dar a notcia aos populares.
As pessoas ficaram praticamente loucas, uns choravam, outros eram angustiados, ficou todo mundo desesperado. (Jeso Freitas)
Em entrevista cedida ao jornal Dirio do Nordeste poucos dias aps receber a informao, o prefeito Francisco Holanda Guedes questionou a obra e a chamou de faranica:
Para Francisco Guedes, a barragem de Castanho, se construda, sepultar sob as guas a prpria
histria de Jaguaribara. Seremos como um povo sem ptria, como os palestinos, declarou. Ele informou que tomou conhecimento do fato h alguns dias e em seguida foi ao Rio de Janeiro, onde manteve
contatos com o diretor geral do Departamento Nacional de Obras e Saneamento (DNOS), Vicente

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Duas cidades e uma histria

De Vila Santa Rosa Jaguaribara

Fialho. Falei a ele que o projeto da construo da barragem constitui um verdadeiro desrespeito as
lideranas e ao povo de Jaguaribara, que no foram consultados sobre o caso, informou. (DIRIO
DO NORDESTE, 05/09/1985)

Dentre os benefcios destacados pelo Governo Federal para a construo da Barragem


do Castanho estavam: o controle das enchentes no Baixo Jaguaribe que j eram frequentes
h alguns anos nos perodos chuvosos a garantia de gua nos perodos de seca para o abastecimento humano de grande parte da populao cearense, inclusive Fortaleza, a irrigao de 75
mil hectares de terras na Chapada do Apodi, fornecimento de gua para o complexo industrial e
porturio do Pecm, alm de potencial para produzir vrias toneladas de peixe por ano atravs
de uma piscicultura intensiva no entorno de suas guas.
A construo da Barragem foi motivo de polmica, no s em detrimento dos rumores
da destruio de Jaguaribara, mas tambm por ser questionada por engenheiros, tcnicos e
ambientalistas, devido aos inmeros impactos que seriam ocasionados pela obra, como cita o
Engenheiro Cssio Borges em A face oculta da barragem do Castanho:
Os mais destacados tcnicos que, na dcada de 80, militavam na rea de Recursos Hdricos no Estado
do Cear, manifestaram, inclusive atravs da imprensa, a sua rejeio construo da barragem do
Castanho no tero inferior do Vale do Jaguaribe, distante apenas 160 quilmetros do oceano. A esses
tcnicos juntaram-se expressivos articulistas. (BORGES, 1999, p.49)

Um dos engenheiros que mostrou-se firmemente contra o projeto, foi Hyprides Pereira
de Macedo, que sob o ttulo Do Castanheiro ao Castanho, escreveu artigo ao Jornal Dirio
do Nordeste em 1986, onde revelava as causas de sua rejeio ao projeto:
O projeto Castanho com quase seis (6) bilhes de metros cbicos sem dvida, um projeto extico
ao pensamento clssico e maduro dos que nos ltimos cinquenta anos pensaram uma soluo hdrica
para o alto Jaguaribe.[...] Inicialmente a justificativa para um aude com tamanha dimenso era o fato
de que somente com volume mximo era possvel a irrigao de toda rea disponvel na Chapada do
Apodi. Este argumento no resistiu a uma primeira anlise, pois a capacidade de irrigao de uma
barragem tem mais haver com o tamanho da bacia contribuinte do que com o seu volume e, ainda,
que a descarga permanente na bacia possa ser produzida pelo armazenamento de vrios audes que,
somados, seriam equivalentes a uma grande barragem. (DIRIO DO NORDESTE, 26/04/1986)

De acordo com Hyprides Macedo, a soluo para o controle das cheias do baixo Jaguaribe no era motivo para a construo de uma obra de tamanho porte, uma vez que qualquer
aude tambm um controlador de cheias.
O engenheiro Cssio Borges tambm manifestou-se contra o projeto, e defendeu a construo
de quatro ou cinco barragens menores, como foi veiculado em matria ao Jornal Dirio do Nordeste:
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FIGURA 3 Matria Dirio do Nordeste 05/09/1985

Alm de promover a distribuio de forma espacial da bacia hidrogrfica montante de Ors, a construo das barragens promoveria a democratizao da gua, beneficiando diretamente as populaes
dos municpios de Farias Brito, Caris, Jucs, Arneiroz, Lavras da Mangabeira, Acopiara e Saboeiro.
A viabilidade econmica desse projeto, que tecnicamente vivel, como defende Cssio Borges com
a experincia de quem autor de seis trabalhos sobre recursos hdricos de bacias hidrogrficas da
regio, ainda no foi constatada, j que h a necessidade de estudos complementares. Ao lanar essa
ideia , Borges coloca uma alternativa para que seja comparada ao Projeto do Castanho. ( DIRIO
DO NORDESTE, 03/11/1990)

Para a soluo do problema das enchentes no Vale do Jaguaribe, o Engenheiro Cssio


Borges, ento chefe da Diviso de Hidrologia do DNOCS Departamento Nacional de Obras
Contra as Secas, apresentou em junho de 1985, antes de ser noticiado o projeto Castanho,
vrias alternativas para domar o rio Jaguaribe. Para ele, uma das principais obras a serem
consideradas era a construo do aude Castanheiro, no Rio Salgado, na altura da cidade de
Lavras da Mangabeira. Outra barragem importante para a defesa do Baixo Jaguaribe seria a
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Duas cidades e uma histria

De Vila Santa Rosa Jaguaribara

construo do aude Figueiredo.


Ao contrrio do pensamento dos engenheiros do DNOCS, que defendiam a construo
de vrias barragens de mdio porte, em janeiro de 1986 o DNOS - Departamento Nacional
de Obras e Saneamento, lanou o Edital de Concorrncia Internacional para a elaborao do
Projeto Castanho. A proposta do DNOS era que o Castanho fosse construdo em sua cota
mxima, 106m, com capacidade acima de 6 bilhes de m. Segundo Cssio Borges (1999), parte
do relatrio realizado no Seminrio sobre o Vale do Jaguaribe em 1986, citava a construo do
Castanho em uma cota bem abaixo da sugerida pelo DNOS, defendendo a construo dele e
de outras barragens alternativas:

di, enquanto no se efetiva a transposio das guas do So Francisco. Nessa hiptese, a construo
do Castanheiro poderia, at mesmo, anteceder a do Castanho, se comprovadamente mais barata...
(BORGES,1999, p. 44/45)

Essa foi a primeira vez que o DNOCS discutiu a construo da barragem do Castanho,
que at ento era um projeto desconhecido ao departamento. Segundo Cssio Borges, o DNOCS estava preparado tecnicamente para resolver os problemas hdricos do Vale do Jaguaribe.
Algo que desconhecido at mesmo para muitos jaguaribarenses, o verdadeiro nome
da Barragem do Castanho. Esse apelido ou nome informal que recebeu dos populares, faz
referncia comunidade prxima. Entretanto, at a deciso final do nome outro projeto de lei
ainda foi discutido e aprovado.
No local onde est instalada a barragem, h muitos anos era conhecido como Boqueiro
do Cunha. Boqueiro remetia-se ao fato de naquela zona haver um estrangulamento do Rio
Jaguaribe, e o Cunha referente a uma famlia da regio. Pardaillan Lima em Castanho: historinhas que podero virar histria explica:
Um dos moradores da rea, um grande fazendeiro da famlia Cunha, tinha um cavalo castanho,
nome que expressa a cor da pelagem de determinados cavalos. Tratando-se de um animal muito bonito
e sendo o preferido do seu dono, foi-lhe dado o nome de Castanho, para expressar o seu tamanho e
as suas qualidades. (LIMA, 2010, p.15)

Alguns anos depois, a regio passou a ser chamada de Castanho e durante muitos
anos antecedentes construo, os moradores comearam tambm a chamar a futura barragem pela denominao.
Atualmente um dos distritos da cidade de Alto Santo tambm denominado Castanho,
ele fica situado apenas alguns quilmetros distante da barragem.
Enquanto as obras do Castanho estavam em andamento o projeto recebeu o nome de
Barragem Senador Carlos Jereissati, atravs de um Projeto de Lei aprovado na Assembleia
Legislativa do Cear. Porm Tasso Jereissati vetou a denominao que homenageava seu
pai, como um ato de conduta tica e levando em conta que essa era uma incumbncia do
Congresso Nacional.
Posteriormente, no dia 27 de setembro de 2001, atravs do Projeto de Lei do Senado
N. 187, a Barragem do Castanho recebeu a designao de Barragem Padre Ccero, fazendo
referncia a importante figura religiosa quem os cearenses possuem extrema devoo. Como
consta em trecho do documento oficial do projeto de lei:

FIGURA 4 Matria Dirio do Nordeste 03/11/1990

Na hiptese da construo do Castanho, com capacidade de apenas 1(hum) bilho de m, aproximadamente, evitando a inundao de Jaguaribara, poder-se-ia admitir a cesso de parte das vazes
regularizadas pelo Ors (12m/s) e Castanheiro (8,5 m/s), para atender a uma primeira etapa do Apo-

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[...]O autor da Proposta, Senador Lcio Alcntara, ao justificar a homenagem pretendida, assim afirmou: levar o nome de Padre Ccero Barragem de Castanho [...] significa no apenas reverenciar
sua memria, mas particularmente registrar perante a histria o destacado papel desse brasileiro na
luta por melhores condies de vida de seu povo. [...] Padre Ccero foi muito mais que um simples sa-

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Duas cidades e uma histria

Resistindo Submerso

cerdote ou homem pblico, atingindo em vida uma dimenso que supera rtulos e transcende modelos.
Da a perenidade do seu nome.

Ainda que o nome oficial seja Barragem Padre Ccero, persiste em ser chamada pela
denominao que recebeu dos moradores, Barragem Castanho.

2 RESISTINDO SUBMERSO
Aps ser anunciado o projeto da construo da barragem Castanho, a populao da cidade
deu-se conta de que algo deveria ser feito para tentar impedir a construo da tal obra. Deveriam ao menos lutar contra aquilo que traria a destruio de suas razes, que levaria embora a
identidade de todo o povo. E logo eles comearam a mobilizao.
Foi muita revolta, a primeira ideia era de lutar contra. A ideia que foi de 1985 at 1992. (Bernadete Neves)
Logo de incio a ideia era unir todos os moradores para ganhar fora na hora da luta e
assim aconteceu, como relata Jeso Freitas:
Uma semana depois de saber, ns fizemos uma reunio com a comunidade e
foram escolhidos os membros. Por exemplo, as lavadeiras, os comerciantes, de cada
setor foi escolhido, eu fiquei representando a juventude. Desde aquela poca eu fiquei
participando.
Nessas palavras Jeso descreve os primeiros passos que foram dados para iniciar a luta,
que foi escolher os representantes de cada setor, quem iria reivindicar o que, e quem ficava
responsvel em transmitir as informaes obtidas a determinados grupos. Aps a escolha dos
representantes foi criada uma comisso, porm com o tempo os jaguaribarenses notaram que a
comisso no tinha tanta fora assim e anos mais tarde, em 1989 foi decidido criar a Associao
de Moradores de Jaguaribara, que seria o caminho legal para a luta contra a barragem.
Ainda em 1985 logo que souberam da obra do Castanho uma das iniciativas dos
representantes do municpio foi visitar outras barragens de porte parecido. A primeira foi a
barragem de Sobradinho na Bahia. Tambm foram at Petrolndia em 1987 para conhecer a
situao dos atingidos pela barragem de Itaparica. Outra barragem visitada foi a Armando Ribeiro Gonalves na cidade de Au, no Rio Grande do Norte. A visita essas obras, serviu para
os representantes de Jaguaribara tomarem conhecimento acerca do assunto e terem maior
embasamento na hora das reivindicaes. Estar a par dos problemas enfrentados por outras
cidades serviu para buscar garantir que os mesmos no fossem sofridos pelos jaguaribarenses,
como delineia Jeso:
Fomos conhecer como foi o desenvolvimento delas com a construo das barragens, pra gente no sair tambm perdendo muita coisa. A gente foi conhecer l pra
gente montar nossa proposta.

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Duas cidades e uma histria

Resistindo Submerso

Tendo em vista acompanhar as negociaes da construo da obra, e com um fio de


esperana que sempre carregavam, vrios moradores de Jaguaribara iam at Fortaleza acompanhar as reunies e discusses que envolviam o projeto. As dificuldades eram muitas, mas os
representantes tinham perspectivas de reverter a situao.
Ns amos naqueles nibus da prefeitura para audincias pblicas, amos para
Fortaleza, na SEMACE, no COEMA, e isso durou todo esse tempo. (Irm Bernadete)
Durante o perodo em que a populao da cidade lutou contra a barragem, ambientalistas, gelogos, advogados e engenheiros saram em defesa da causa dos jaguaribarenses. Esses
davam apoio aos moradores e repassavam para eles os conhecimentos que tinham cerca do
assunto. Citavam os impactos ambientas e definiam solues diferentes, como o projeto de
vrias barragens em vez de uma nica. Tudo isso serviu de argumento para os representantes
do municpio montarem suas propostas frente ao governo.
Na nossa resistncia, como a gente viu, ns conseguimos o apoio do Doutor
Evandro Bezerra, o maior gelogo do estado do Cear, ficou a nosso favor e Doutor
Cssio Borges, que era ex-diretor do DNOCS, eles quem comearam a orientar a gente. V por aqui, isso no pode acontecer, ento vamos fazer a defesa das pequenas
barragens. Seriam barragens menores que beneficiariam o Cear, seriam o total de
umas trinta barragens no lugar de apenas uma. Ento nossa luta foi essa, dez anos
travando em cima, mas mesmo assim fomos desrespeitados. (Jeso Freitas)
Bernadete Neves descreve o apoio que recebeu do Ambientalista Joo Alfredo e como
utilizava as informaes que recebia para com a comunidade:
Olha, eu fazia um papel de mediao. Eu falava com o Joo Alfredo que advogado ambientalista, ele me mandava o direito administrativo e eu estudava para
repassar ao povo. Ele ajudou muito, ele dava as informaes e a gente ia de comunidade em comunidade passando para as pessoas, e cada comunidade escolhia os seus
representantes, dois, trs representantes, e mensalmente esses representantes se reuniam na sede do municpio. A prefeitura mandava buscar, eles vinham e l a gente
estudava a problemtica daquela comunidade, as solues.
Resolvi entrar em contato com o advogado Joo Alfredo que atualmente vereador da
cidade de Fortaleza, ele aceitou me receber no dia seguinte na cmara dos vereadores. Na manh do dia 29 de outubro de 2014 acordei mais cedo, no queria me atrasar, essa era a primeira
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vez que eu frequentaria a Cmara Municipal de Fortaleza. Cheguei s 8h30 como combinado,
aguardei em sua sala at s 9h50. Quando o vereador chegou pediu-me desculpas pelo atraso e
logo chamou-me para conversar. O dilogo no durou muito talvez cerca de 15 minutos mas
o suficiente para que Joo Alfredo delineasse sua opinio respeito do Castanho e do deslocamento compulsrio da populao de Jaguaribara.
Eu era deputado estadual, eu sempre atuei nessas questes sociais e ambientais[...] e por conta das minhas ligaes com os movimentos sociais, ambientalistas,
com a pastoral da terra, eu comecei tambm a atuar e acompanhar o caso do aude
Castanho. Eu fui procurado pelos moradores, fui procurado pelo Jeso, e claro, essa era
uma obra que trazia um impacto social e ambiental muito grande, que era o deslocamento da populao de toda uma cidade que ia ser, de fato como foi, inundada.
Ento isso motivou um debate muito amplo, surgiu nessa mesma poca um outro debate acerca do tamanho do Castanho, aonde o engenheiro Cssio Borges, que tinha
sido ex-diretor do DNOCS, questionava o tamanho da obra, achava que ao invs de
ser uma obra que acumulasse algo mais de 6 bilhes de m, achava que ela poderia
acumular menos, 1 bilho de m. No inundar a cidade e distribuir outras barragens
ao longo do rio. Ento, eu me envolvi nesse debate, o questionamento no era contra
a barragem do Castanho, mas contra a maneira e contra o projeto do tamanho do
Castanho[...]no projeto original no havia a previso da construo da cidade de Jaguaribara, ou seja, iam haver apenas as indenizaes, ia se acabar a cidade, ia haver
uma dispora, as pessoas iam cada uma para o seu canto. Evidentemente em uma
situao dessas os mais pobres quem sofrem mais, porque os mais pobres no tm
propriedades nem pra serem indenizados. Ento foi essa mobilizao que garantiu a
construo da cidade de Jaguaribara e eu fiz parte disse.
Para o advogado ambientalista o sofrimento dos moradores de Jaguaribara poderia ter sido
evitado, o Castanho causou danos impagveis, como o sofrimento das pessoas que ali viviam.
Ser que esses benefcios que o Castanho trouxe no teriam sido resolvidos
com um Castanho menor, sem precisar inundar uma cidade e causar todo o sofrimento que isso causou na populao? Por que tem questes que no so mensurveis,
um sofrimento que causa as pessoas, aos mais antigos, no tem como ser indenizado
financeiramente, no uma conta de somar, de dividir, no se trata disso.
Entre 1985 e 1995, perodo em que se constituiu a luta dos jaguaribarenses contra a obra
do Castanho, a cidade viveu anos de indefinio, vrias foram as vezes que o projeto foi vetapgina 29

Duas cidades e uma histria

Resistindo Submerso

do e quando o povo finalmente pensava que o pesadelo havia acabado, ressurgia a questo do
Castanho e a luta comeava novamente. O jornal Dirio do Nordeste veiculou a primeira vez
em que a populao comemorou o fim do projeto, poucos dias aps o mesmo ser anunciado:
Aps 20 dias de intensa apreenso, a cidade de Jaguaribara vive, finalmente, momentos de tranquiFIGURA 5 Matria Dirio do Nordeste 10/09/1985

lidade. A deciso do ministro Flvio Peixoto, do Desenvolvimento Urbano e Meio Ambiente, de sustar
o projeto de estudo de relocalizao de cidade para construo da represa de Castanho, foi uma
ddiva de Deus, disseram os moradores. A idia de acabar com a cidade deixou a populao aflita,
principalmente os mais idosos e os fazendeiros, que chegaram a perder noites de sono e at adoecerem. (DIRIO DO NORDESTE, 10/09/1985)

De acordo com a matria do jornal Dirio do Nordeste, os moradores fizeram abaixo-assinado e enviaram ao ento presidente da repblica Jos Sarney, reivindicando seus direitos
de cidados que no queriam ver sua cidade ser destruda e suas histrias apagadas. Os moradores encontravam-se insatisfeitos com a deciso e segundo o jornal apesar de reconhecerem
os benefcios decorrentes da obra Os jaguaribarenses estavam prontos para lutar por suas
razes. As pessoas, em sua maioria, estavam decididas a no se retirar. Daqui no saio, vou
morrer dentro da minha casa, dizia seu Chic, um dos maiores fazendeiros da regio. Com o
fim do projeto todos festejaram.
Algum tempo depois o projeto ressurgiu e a luta reiniciou.
Jeso Freitas relembra outra vez em que os moradores cantaram vitria antes da hora:
Quando foi no dia 5 de agosto de 1986, ns fizemos uma reunio no Palcio
da Abolio, Gonzaga Mota era o governador, l ele anunciou que no seria mais
construda a barragem do Castanho, ai ficamos aliviados, viemos em um manifesto, chegamos na cidade foi a maior festa do mundo. Mas ai quando Jos Sarney se
afastou e Paes de Andrade assumiu a presidncia, ele anunciou a construo da obra,
ai agora foi definitivo.
E assim foram os anos que sucederam a luta dos Jaguaribarenses contra a temida
barragem do Castanho, como disse Jeso, foram apenas conseguindo adiar o projeto.
Em 21 de agosto de 1989 os jaguaribarenses fundaram a Associao dos Moradores de
Jaguaribara, segundo a Irm Bernadete Neves, esse era o caminho legal para a luta do povo
da cidade. A entidade era sem fins lucrativos e tinha como misso ser instrumento de defesa e
unio dos jaguaribarenses na luta pela defesa de seus direitos.
No dia 5 de setembro de 1989, o Estatuto da Associao dos moradores de Jaguaribara
foi exposto no Dirio Oficial. Esses foram os primeiros membros da diretoria da Associao:
Adelcina Bezerra da Silva Tesoureira
Gealina Maria Moreira de Negreiros Secretria
Gilvaneide Fernandes da Silva Secretria

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Duas cidades e uma histria

Resistindo Submerso

Jesus Jeso Carneiro Freitas Coordenador


Joo Saldanha Coordenador
Maria Barreto Arajo Vogal
Maria Edna Nogueira Digenes Tesoureira
Jeso Freitas, que foi um dos coordenadores da Associao, afirma:
Seria mais fcil a gente reivindicar tudo atravs da associao de moradores.
No ano de 1990 o Conselho Estadual de Meio Ambiente (COEMA) concedeu uma licena
prvia para que as obras fossem iniciadas. Os representantes do municpio, comprometidos
na Associao dos Moradores de Jaguaribara, participavam das audincias que tinham como
objetivo analisar o Relatrio de Impacto do Meio Ambiente (RIMA) da barragem Castanho.
Em 1992, vrias audincias foram realizadas com o intuito de definir o destino do Castanho. Durante as votaes para a Licena de Instalao da barragem, ocorriam amplas manifestaes de carter contrrio obra, assim como tambm haviam pessoas que saiam a favor,
alegando ser o progresso do estado do Cear. Nessas votaes era assdua a presena dos
representantes jaguaribarenses, que obviamente, queriam estar a par de tudo que acontecia
que abrangesse o Castanho e a cidade de Jaguaribara.
Aps ser negada algumas vezes durante as votaes, a licena para instalao da obra
foi concedida pelo COEMA em dezembro de 1992. Para a tristeza dos representantes de Jaguaribara que estavam presentes, foram 12 votos a favor da obra e 8 votos contra.
Com a aprovao da licena, a aflio tomou conta dos jaguaribarenses novamente. O
sentimento que predominava outra vez era a incerteza sobre o destino do municpio. O lugar
que tanto amavam, pelo qual lutaram com garra por tantos anos para no ser destrudo, com
o intuito de preservar suas razes, e no final tudo parecia ir por gua a baixo, literalmente.
Dona Helosa Arajo lembra:
Todos ficaram constrangidos, mas voc sabe que quem manda mais a fora
maior, ele tinha dinheiro, promessas por cima de promessas dizendo que aqui ia ser
uma cidade rica, que o aude ia beneficiar o povo e a coisa hoje to diferente. E as
promessas que aqui ia ter fbricas, as promessas no foram cumpridas.
Mesmo com toda a comoo, os populares no desanimaram e iniciaram uma nova luta,
agora para garantir seus direitos, com indenizaes justas e relocao dos centros urbanos,
alm do reassentamento da populao dos ncleos rurais. Irm Bernadete relata algumas das
reivindicaes do povo que foram atendidas:
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O governo optou por construir a barragem, agora cada ms a gente levava a


problemtica do povo e muitas foram atendidas. Ainda hoje ns consideramos um
erro, est a, a evaporao de um bilho e duzentos por ano a gente est vendo o resultado agora, com secas sucessivas. Mas muita coisa se conseguiu, o cemitrio foi
o povo quem escolheu, a localizao da nova cidade. Ns conseguimos ter representantes na comisso que fazia os preos das indenizaes, que a princpio o preo era
l em baixo.
Todos os moradores tiveram a opo de receber o valor de suas moradias em indenizaes ou ganhar uma casa com tamanho igual ou superior a anterior na nova Jaguaribara.
As pessoas tinham direito de escolher o modelo das casas e era de acordo com
o tamanho da casa anterior, vamos dizer, quem tinha uma casa de at 50 metros,
recebia uma de 50, quem tinha entre 51 e 75 metros, recebia de 75, quem tinha de 76
100, recebia de 100, quem tinha de 101 125, recebia de 125 e quem tinha acima
de 125 recebia de 150, era o maior tamanho. Essa casa de 150 o terreno era de 24 por
30, ento tinha bastante espao para a pessoa ampliar. E se a casa da pessoa na cidade velha era maior, a pessoa recebia indenizao da rea restante.(Bernadete Neves)
Os moradores que possuam casas maiores que 150 m no foram prejudicados, alm da
nova casa, ganharam indenizaes com valor proporcional.
Um dos critrios fundamentais no assentamento das famlias foi a preservao, na medida do possvel, das relaes de vizinhana.
A no ser quem pediu para sair, pois queria ficar perto de um parente, da me,
ai mudou. Agora claro que no ficou prximo como era, porque os terrenos na cidade
nova, o menor 12 por 30, e na cidade velha eram conjugadas. (Irm Bernadete)
Segundo a Irm, mesmo quem no tinha casa na velha Jaguaribara mas j morava l por
mais de cinco anos, ganhou uma casa no Bairro Mutiro .
2.1 A Irm de todos
Entre os antigos moradores da pequena cidade, hoje nova Jaguaribara, no h quem no
Mutiro um bairro da nova Jaguaribara onde as casas so conjugadas e possuem 36m cada, distribudas em lotes de 180m, de 10 a 10.

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Resistindo Submerso

conhea a Irm Bernadete, figura local que lutou como ningum pelos direitos dos moradores de Jaguaribara.
Quando morava em Jaguaribara sempre fui muito presente na igreja, em acompanhar
Padre e Irms nas celebraes pelas comunidades rurais. A Casa Paroquial era local certo nas
idas cidade. Com isso, sempre tive uma proximidade com a Irm Bernadete, tambm muito
querida pela minha me. Depois que os trabalhos da Congregao na cidade de Jaguaribara
acabaram-se a Irm foi embora e desde ento nunca mais a tinha visto.
Quando pensei no projeto deste livro seu nome foi um dos primeiros que me vieram
cabea. A oportunidade de rev-la trouxe-me vrias recordaes da infncia, posso dizer que
foi um privilgio.
Bernadete nasceu em 11 de julho de 1942, no estado da Paraba e a partir de 1969 ingressou na vida religiosa. Aqui no Cear, o primeiro lugar onde residiu foi o Colgio Nossa Senhora
das Graas, em Fortaleza.
Ao chegar em Jaguaribara em 24 de maro de 1979, comeou a liderar uma misso da
Congregao Filhas do Corao Imaculado de Maria e operava na Comisso Pastoral da Terra, entidade da Igreja Catlica que desenvolvia um
trabalho voltado a catequizao e a mobilizao poltica. Bernadete
Neves explica como era realizado o trabalho da congregao no perodo em que foi anunciada a construo da barragem, e como a igreja
se mobilizou para ajudar os moradores nessa luta:
4

Porque como igreja, fazia seis anos que a gente tinha


chegado l, ns estvamos trabalhando com as Comunidades Eclesiais de Base, a gente ia ao Poo Comprido, para
o Alagamar, Aningas, Campo Alegre, Raz, Pitombeira,
Mineiro, Vileta, eram as localidades. A gente tinha esse
trabalho de fazer visitas, e quando chegou a notcia
a gente estava assim, duas vezes por ano tinha
assembleia e vinha gente de todas as comunidades e a gente se encontrava, ento com a
notcia, quando comeou mesmo a luta os
4

A Congregao Filhas do Corao Imaculado de Maria chegou ao Cear em


1937, onde criou no municpio de Russas sua primeira comunidade, a do Patronato
Corao Imaculado de Maria. Na cidade de Jaguaribara as Cordimarianas chegaram no ano de 1979, no municpio fundaram a comunidade Pequena Fraternidade. As primeiras Irms que chegaram cidade foram: Irm Bernadete
Neves, Ir. Maria Carmelita Gonalves, Ir. Maria Jos Mathias, Ir. Maria
da Graa e Ir. Vanda Mendes.
FIGURA 6 : Irm Bernadete Foto: Letcia Kssia

encontros eram quase todos os meses. A gente comeou a trabalhar em parceria coma
prefeitura e tinha duas tcnicas da Secretaria de Educao, que era a Maria Jos Barbosa e a Cludia, que estavam fazendo um trabalho com os educadores nas escolas.
Admirada pelo povo, a freira que fez da luta dos jaguaribarenses a sua prpria luta,
ainda lembrada por muitos. Dona Helosa ao ser questionada sobre o que sente falta da velha
Jaguaribara ressalta o trabalho realizado por Bernadete e outras freiras:
L, com as irms, existia mais um trabalho na igreja, as irms desenvolveram muito a gente e procuravam viver junto com o povo, a trabalhar junto com o povo.
Uma das iniciativas da Ir. Bernadete ao imaginar que o Castanho poderia de fato vir a
se concretizar, foi entrar em contato com o Instituto da Memria do Povo Cearense (IMOPEC),
no ano de 1989. A ideia era que o instituto alm de ajudar na luta contra a barragem, realizasse
aes no municpio afim de preservar a identidade cultural do seu povo. O instituto acompanhou de perto a angstia dos jaguaribarenses e divulgou atravs de vdeos, artigos, livros e
revistas a luta dos moradores contra a barragem do Castanho. As aes do IMOPEC tinham a
finalidade de resguardar a histria da cidade e do povo que ali vivia, e dessa forma a entidade
incentivava a populao a apresentar atravs de depoimentos seus costumes, suas tradies,
suas histrias de vida.
Dentre as aes do IMOPEC podemos destacar a organizao de oficinas de fotografia,
teatro e cordel, alm dos registros das festividades do municpio. O instituto tambm apoiou
a Associao dos Moradores de Jaguaribara na publicao de um livro de poesias feitas pelos
moradores. Os temas eram referentes aos anos de luta e retratavam o amor pela cidade. Em um
trecho da poesia de Divalci Lopes Marluz, podemos perceber o reconhecimento do trabalho da
Irm Bernadete junto ao povo na luta contra a barragem:
5

O deputado que falou


Que Jaguaribara pequena,
No sabe o que o amor
De um povo sua terra,
Que batalha dia-a-dia
Lutando de sol a sol
Os personagens desta luta
5

O Instituto da Memria do Povo Cearense (IMOPEC), foi fundado em 1988 com o intuito de realizar aes relacionadas a cultura, memria e meio ambiente
Cear.

do estado do

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Duas cidades e uma histria

Resistindo Submerso

A que mais se destaca


Irm Bernadete guerreira
Defensora da pobreza
Do povo desprotegido
Esquecido do governo (grifo nosso)
6

O trecho desse depoimento publicado na poca da luta, mostra o quanto o povo j era
agradecido ao empenho que a Irm tinha em reivindicar os apelos da populao:
Sobre o trabalho da Barragem do Castanho, agradecemos as irms, especialmente a Ir. Bernadete,
que luta bastante a nosso favor e nunca nos abandonou. Continua forte na luta do dia-a-dia. Pedimos
muito a Deus que d muitos anos de vida para que ela vena juntamente com todos ns. Pra ela no nos
abandonar que ela uma pessoa muito importante. (ENTREVISTA constante em SANTOS, 1999, p.73)

Em 1998 foi inaugurada em Jaguaribara a Casa da Memria, uma das principais aes do
IMOPEC na cidade. Segundo Jeso Freitas, o IMOPEC levou a proposta de criao da casa e os
orientou para que realizassem o projeto.
Ela foi criada em 1998 para resgatar a histria do povo do municpio. A diferena da casa da memria para um museu, que um museu retrata as pessoas na
histria do Brasil, e na casa da memria no, cada pessoa tem um smbolo guardado
l, uma lamparina, uma coisa bem bonita, cada famlia tem um smbolo l, voc
chegando voc percebe, isso aqui da famlia fulano de tal, essa outra de fulano.
Quem faz a casa da memria so as prprias pessoas do municpio. Nas visitas a
outras barragens a gente percebeu que no existiu, no se preocuparam com isso.

Fiz uma visita a sede do IMOPEC, que fica localizada no Centro de Fortaleza e fui recebida de maneira muito atenciosa por Clia Guabiraba - uma das fundadoras do Instituto - que
comentou sobre o trabalho realizado no municpio de Jaguaribara:
"Praticamente a gente pode dizer que o IMOPEC nasceu junto com a luta. Qual
o nosso interesse principal? Ns documentamos as lutas de resistncia, e Jaguaribara voc sabe, aquela situao de perda do territrio, de perda das razes culturais de
toda aquela populao. Ento ns passamos a fazer isso, documentando atravs de
vdeos, atravs de publicaes dessa revista e do boletim Razes e tambm de vrios
livros que a gente publicou. Antes mesmo da mudana, quando estava se aproximando, ns ajudamos a criar a Casa da Memria de Jaguaribara[...]A finalidade da
Casa da Memria de preservar as razes do municpio."
A instituio foi transferida para a nova Jaguaribara e serve de museu para os moradores e visitantes que queiram conhecer um pouco mais da cultura e da histria do municpio.
Durante as viagens que fiz cidade no perodo de pesquisa, a Casa da Memria encontrava-se
fechada por perodo indeterminado e no pude visitar a instituio para conhecer de perto os
objetos que representam cada famlia da cidade. Acredito que em breve a instituio volte a
funcionar, pois um importante instrumento de identidade cultural dos moradores.
FIGURA 7: Matria Dirio do Nordeste 16/07/2001

Com a criao da Casa da Memria, crianas e jovens do municpio se beneficiaram do


projeto que realizou inmeros seminrios, oficinas, cursos e visitas a outras instituies que zelam pela memria do povo cearense. Com a orientao do IMOPEC, os jovens da cidade saiam
de casa em casa perguntando quem gostaria de doar um objeto para ser exposto na Casa da
Memria, o museu de Jaguaribara. No trecho a seguir em matria escrita no jornal Dirio do
Nordeste so exemplificados alguns dos objetos que compunham o acervo da casa:
Tem um acervo de objetos que revelam a simplicidade dos habitantes do local (...) Entre os objetos
classificados no acervo est uma bala deixada por lampio, durante uma passagem pela cidade, alm
de culos e roupas de moradores ilustres e objetos que retratam as atividades agropastoris do comeo
do sculo. (DIRIO DO NORDESTE, 16/07/2001)
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Trecho do poema rosa bela do serto, de Divalci Lopes Marluz, encontrado no livro Minha Lembrana No Para, publicado em 1998 pelo IMOPEC.

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2.2 Realidade em Construo

ragem, que beneficiar uma poppulao estimada em 2.567.000 pessoas.(DIRIO DO NORDESTE,


04/08/1995)

Segundo a Irm Bernadete, a proposta inicial do governo era indenizar todas as famlias e
cada qual fazia sua prpria mudana, para onde achasse melhor. Seria o afastamento de toda a
comunidade Jaguaribarense. Porm os moradores exigiram a construo de uma nova cidade
para receb-los, era o mnimo que poderia ser feito pelo povo.
Apesar de toda a resistncia por parte da populao contra a barragem do Castanho
luta, promessas, reunies e mais reunies que se sucederam ao longo de 10 anos os apelos
dos moradores no foram atendidos e acabando definitivamente com as esperanas dos jaguaribarenses, em 1995 os escritrios da Secretaria de Desenvolvimento Urbano, Secretaria de Recursos Hdricos, IDACE e DNOCS, instalaram-se no municpio com a finalidade de concretizar
o projeto da barragem do Castanho. Em maro, o ento diretor do DNOCS Hildeberto Arajo,
anunciou que o incio das obras estava previsto para o ms de julho de 1995.
Contudo, antes mesmo de comear, o Castanho j sofreu com a falta de recursos. Segundo matria veiculada em abril de 1995 no jornal Dirio do Nordeste, o governo federal no
liberou recursos suficientes para iniciar a obra.

Segundo Neves, ainda no ano de 1995 foi criado o Grupo Multiparticipativo do Projeto
Castanho. Esse grupo era composto por representantes de vrios segmentos, tanto do governo como da populao. Haviam tambm representantes das cidades de Alto Santo, Jaguaribe e
Jaguaretama, pois essas tambm teriam reas atingidas pela barragem. Reunies eram realizadas mensalmente a fim de esclarecer dvidas e questionamentos da populao, alm de deixa-la a par de tudo que envolvia o projeto e dessa forma ouvir a opinio da mesma. Porm, nem
sempre os moradores saiam satisfeitos dessas reunies e em muitos momentos as discusses
foram acirradas entre representantes do governo e a populao jaguaribarense. Segundo Silva
(2007), eram dados trs minutos para a populao expor suas opinies e reclamaes, e esse
tempo no era suficiente para determinados problemas serem discutidos, dessa forma comeavam as contestaes. Mas apesar de tudo, esses encontros foram considerados de grande valia
para o bom andamento do projeto, e vrias reivindicaes dos moradores foram conquistadas
por meio dessas reunies, como citou Ir. Bernadete Neves durante nossa conversa:

Mas os recursos foram cortados, com as medidas adotadas pelo Governo Federal visando a reduo
do dficit pblico, que afetaram o oramento do Dnocs, excluindo R$ 127 milhes. O diretor geral do
rgo, Hildeberto Santos Arajo, explica que, como forma de contornar o problema, ele prprio apresentou as fichas tcnicas das obras consideradas prioritrias pelo rgo - incluindo o Castanho - ao
ministro do Meio Ambiente, dos Recursos Hdricos e da Amazonia Legal, Gustavo Krause, para que
elas venham a compor o banco de dados do Ministrio do Planejamento, de forma que seja solicitado
crdito suplementar ao Congresso Nacional, contemplando-as. (DIRIO DO NORDESTE, 03/04/1995)

A gente tinha reunies mensais, e nessas reunies todos os problemas eram debatidos
ali no grupo. A gente tentava reivindicar no grupo. Era a aproximao entre governo e o povo.
Ai vrias coisas foram exigidas, pedimos que o DNOCS tivesse escritrio l, aos rgos de
indenizao, para o povo no ter que vir a Fortaleza, e assim eles abriram os escritrios locais.
A gente comeou a se mobilizar para que o povo de Jaguaribara tivesse direito aos projetos de
irrigao. Conseguimos o Alagamar, o Curupati e conseguimos o Mandacaru .
7

Alagamar, Curupati e Mandacaru, so projetos que foram concebidos para realizar atividades de irrigao, com vistas a assegurar a sustentabilidade social e
448 famlias reassentadas. Essas informaes foram encontradas na pgina oficial do DNOCS.

econmica dessas comunidades, constitudas na poca por

FIGURA 8: Matria Dirio do Nordeste 03/04/1995

No ms de agosto, o ento ministro do Meio Ambiente, dos Recursos Hdricos e da


Amaznia Legal, Gustavo Krause, chegou a Fortaleza com a finalidade de tirar o Projeto
Castanho do papel. Na ocasio o Ministrio do Meio Ambiente deu posse ao Grupo de
Trabalho institudo pelo Decreto de n 23.752, de 18 de julho de 1995, que ficaria responsvel
pelas aes de construo da barragem do Castanho nos municpios de Jaguaribara, Alto
Santo e Jaguaretama.
O Grupo de Trabalho integrado por tcnicos do Ministrio do Meio Ambiente, Dnocs e Governo
do Estado, com cada um tendo suas responsabilidades definidas durante a fase de execuo da bar-

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No dia 16 de novembro de 1995 os jornais anunciavam o incio das obras de construo da


barragem Castanho, que aps anos de incerteza, finalmente ia comear a se consolidar, para
alegria de uns e tristeza de outros.
Durante as primeiras escavaes no local onde foi construda a torre da tomada dgua,
alguns objetos curiosos foram encontrados e chamaram a ateno, principalmente um deles,
uma pedra com uma inscrio enigmtica que dizia: Regio de So Salvador Caverna do Mistrio Obra do Fim dos Tempos 1893. Alm dessa pedra misteriosa, tambm foi encontrado um
dente de um filhote de Mastodonte .
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Enquanto o Castanho
seguia em ritmo de construo,
Jaguaribara vivia em crise.
Aps ser anunciado o Castanho o ndice de desenvolvimento da cidade despencou. O
municpio vivia um caos econmico, ningum mais queria
investir em uma cidade que ia
ser submersa. A nica fonte de
renda passou a ser a agricultura, at mesmo o nmero de
FIGURA: Pedra misteriosa encontrada durante as escavaes Foto: Socorro Bencio
habitantes foi reduzido.
Em dezembro de 1995 os jaguaribarenses saram s ruas da cidade para comemorar os
10 anos de luta:

1997, seguia em paralelo tambm a construo de uma nova cidade, cidade essa que iria abrigar
a populao de Jaguaribara aps a sada de suas terras para dar lugar as guas do aude
Castanho. As terras onde foi construda a nova Jaguaribara, foram doadas pelos municpios
de Jaguaretama, Alto Santo e Morada Nova.
A Irm Bernadete acompanhou de perto as obras de construo da cidade planejada,
tambm chamada pelos moradores de terra prometida.
Eu acompanhei desde a primeira pedra colocada l, eu ia todas as semanas
acompanhar a construo. Teve um caso de uma empresa que estava mandando fazer aqueles murinhos de 80 centmetros de altura sem alicerce, ai o operrio vinha e
FIGURA 9 Matria Dirio do Nordeste 13/12/1995

A primeira parada foi no cemitrio Jazigo de Jaguaribara. L, o violonista Marcos Mais e o flautista
Heriberto Cavalcante tocaram msicas eruditas em homenagem aos mortos e aos moradores da cidade. A emoo tomou contado local e muitos choraram. Foi o caso de Maria Aquino, 78, que mora na cidade h 60 anos e teve 18 filhos nascidos em Jaguaribara. Alm disso, 58 netos e 48 bisnetos. O marido
dela mora h 84 anos na cidade. Muitos parentes meus morreram aqui e esto nesse cemitrio, disse,
emocionada. Rezo um tero toda noite para que a barragem no venha, no quero sair dessa cidade.
Ela defendeu o direito dos mortos permanecerem no local: ficar debaixo do aude ou sair daqui um
desrespeito com os mortos. (DIRIO DO NORDESTE, 13/12/1995)

Quase dois anos aps o incio das obras da barragem do Castanho, em setembro de
Mamfero fssil do fim do tercirio e comeo do quartenrio, vizinho do elefante, do qual tem o talhe; possua quatro presas./ Fam. Pessoa ou coisa de enorme
Os mastodontes viviam, a princpio, no norte da frica, h cerca de 40 milhes de anos. Espalharam-se depois pela sia, Europa e as regies restantes
da frica.
8

volume.

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dizia pra mim, eu no podia dizer quem era para poder ele no perder o emprego, ai eu
chamava o engenheiro da prefeitura, a gente ia l, mandava cavar e eles tinham que
mudar e fazer tudo de novo. Da associao dos moradores ia eu, ia Jeso, um bocado de
gente, outras irms, muitas pessoas.

No dia 16 de julho de 2001 a capa do caderno Regional do jornal Dirio do Nordeste j destacava
que o fim de Jaguaribara estava prximo, que em breve comearia a transferncia do povo para
a novo local. A figura abaixo comprova a manchete:

era chegado o dia da partida, a mudana finalmente ia se concretizar. Para os moradores, dia
que jamais ser esquecido, que sairiam de suas casas e no retornariam no final da tarde. Dia
26 de julho de 2001, iniciou-se a transferncia. Os primeiros a chegar na nova cidade foram
os santos que diferente dos moradores tiveram a regalia de receber uma casa idntica
anterior.
Nesse dia, a populao toda madrugou, antes de ser iniciada a transferncia dos santos
uma missa foi realizada, era o momento da despedida. Ao final da celebrao os santos foram
carregados pelos moradores at o carro que os transportariam. Enquanto eram carregados a
banda de msica do municpio tocava.
Aps a despedida houve uma grande romaria at a nova Jaguaribara onde os fiis acompanharam de perto a mudana dos padroeiros da cidade Santa Rosa, So Gonalo e So Vicente Frrer. Os padroeiros foram levados em um carro do corpo de bombeiros que foi seguido
por uma fila extensa de nibus, carros e motos, todos em procisso pela BR- 116. Uma faixa na
frente da procisso anunciava So Gonalo e Santa Rosa, rumo terra prometida.
A Polcia Rodoviria Federal PRF, escoltou durante todo o trajeto para garantir que
tudo ocorresse em paz. Foi um dia de muita comoo e dor para os moradores, era o incio do
fim de uma luta da qual saram derrotados. O sentimento era de incerteza do que estava por
vir.
Na chegada nova Jaguaribara, o prefeito Cristiano Maia recebeu a chave da cidade das
mos do Governador do Estado do Cear Tasso Jereissati.

FIGURA 10 Matria Dirio do Nordeste 16/07/2001

FIGURA 10 Matria Dirio do Nordeste 16/07/2001

A construo da nova cidade, assim como da barragem Castanho, ficou a cargo do


DNOCS. Antes de serem iniciadas as obras foram analisadas seis alternativas para relocao
do municpio. Nesses locais foram verificados aspectos fsicos como: relevo, geologia, recursos
naturais e vegetao. O potencial econmico e o impacto ambiental tambm foram caractersticas estudadas em cada uma das opes. A escolha do local para a construo da nova cidade
foi feita pela populao.
Antes da construo, uma das exigncias dos moradores, da qual no abriram mo, foi
que a nova igreja fosse uma rplica da antiga, e assim foi cumprido. A praa da Igreja Santa
Rosa de Lima um referencial na cidade.
2.3 Chegando Terra Prometida

Mesmo com a perspectiva de mudana para um local arborizado, ventilado e com toda uma estrutura
de uma cidade modelo, difcil mensurar a dor e a ansiedade de toda uma comunidade que ter que
enfrentar a destruio de parte da sua memria. A cidade de Jaguaribara, depois da retirada de todos
os seus moradores, prevista para comear no prximo dia 20, ser totalmente destruda. Por medida
de segurana, o Governo do Estado resolveu no deixar de p nenhuma das edificaes do local, que
ser totalmente inundado pela barragem do Castanho. Nem a igreja matriz, inaugurada em 1988, ser
mantida. (DIRIO DO NORDESTE, 16/07/2001)

Dezesseis anos aps receberem a temida notcia da construo da barragem Castanho,


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Durante todo o ms anterior ao da mudana, os moradores viveram intensamente cada


momento, aproveitando ao mximo cada cantinho da cidade, pois sabiam que em breve o que
eles levariam dali seriam apenas as lembranas do que foi vivido. Vrias despedidas foram
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realizadas, cada rua fez a sua, como conta Ir. Bernadete Neves cada um levava um prato,
colocava a mesa no meio da rua e ali faziam. E houve a despedida geral que foi uma seresta de
Joo Dino na cidade antiga.
Os moradores se reuniam em locais de costume para guardar na memria a ltima lembrana,
pois sabiam que aps a mudana aquele lugar seria demolido e jamais poderiam repetir tal encontro.
No dia 31 de julho de 2001, as primeiras famlias comearam a ser retiradas da cidade e ir
em busca da terra prometida. Jeso Freitas afirma que o processo de mudana foi bem preparado e as pessoas foram avisadas com antecedncia:
Foi bem organizado. Foi dividido a cidade por quadra, por exemplo, hoje o
dia dessa quadra, avisava todo mundo da comunidade que a partir de seis horas da
manh, j tivessem com as coisas arrumadas, davam dois dias de antecedncia pra
famlia arrumar. Foi muito bem organizado. Ela durou do dia 31 de julho 31 de
agosto, mudando as pessoas.
Irm Bernadete conta que o processo de mudana foi muito doloroso,
no s para os idosos como j se esperava mas tambm para os mais jovens que choravam bastante durante a
viagem para a nova casa. De acordo com
ela, os moradores no aceitaram fazer a
mudana de qualquer maneira, exigiram
que fosse realizada uma concorrncia
para a escolha da empresa responsvel
pelo transporte das pessoas e de seus
pertences.
A Granero ganhou a concorrncia e ela foi contratada para fazer
a mudana do povo nos carros apropriados e nibus para levar o povo, e
tinha um carro pequeno para pessoas em situaes especiais .
FIGURA 12 : Moradores organizando seus pertences. Foto: IMOPEC - Clia Guabiraba

Os moradores do distrito de Poo


Comprido tiveram que lidar com a mudana duas vezes. Isso por que o distrito foi alagado bem
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antes da cidade e como as casas da nova Jaguaribara ainda no


estavam prontas para receb-los, tiveram de ser levados para a
velha cidade antes da mudana final.
Tenho algumas recordaes de Poo Comprido, uma delas quando j haviam comeado a transferir os moradores. Na
praa do distrito havia uma caixa que sustentava a televiso
pblica, na poca poucas pessoas possuam televiso em casa.
Em um certo dia fomos at l pois minha me queria fotografar
cada pedao do lugar antes da demolio. Como a televiso j
havia sido retirada do local, ela no podia claro perder a
oportunidade de tirar uma foto minha sentada dentro da caixa.
O susto foi quando ela foi me retirar aps a foto e percebeu
que vrios fios ainda estavam ligados passando energia. Graas
a Deus nada aconteceu, mas ela sempre conta essa histria. O
pior que a foto nem saiu das melhores na verdade ficou pssima. Vou colocar s para provar a histria.

FIGURA: Caixa da televiso pblica do distrito


Poo Comprido Foto: Socorro Bencio

Essas prximas fotos tambm fazem parte do nosso ltimo tour pelo distrito ainda de p:
Dona Helosa contou-me durante uma conversa, que a
tristeza dos moradores era tanta que muitos ao sarem de suas
casas nem olhavam para trs:
FIGURA: Posto da Companhia Telefnica Telecear

Porque sabia que tinha que enfrentar essa realidade, que gostasse ou que no gostasse tinha que enfrentar.
Jeso complementa:

Eu sabia que tinha que se acostumar mesmo, no podia mais voltar porque era
saindo e derrubando as casas, voc j sabia que no voltava mais.
Para quem morava na zona rural da cidade foi ainda mais complicado, de acordo com
Xavier Silva que morava na comunidade Malhada Vermelha o processo de mudana foi
muito difcil, pois segundo ele conta, as novas moradias que seriam destinadas ao pessoal da
comunidade no eram localizadas na cidade e sim em assentamentos e essas ainda no tinham
sido concludas.
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Muito difcil. Fomos obrigados a sair pois a gua tomou conta de parte da
estrada e se demorssemos mais um dia no conseguiramos sair da comunidade
por terra. Fomos alojados em uma casa ainda em construo no Assentamento Curupati Irrigao, sem gua e energia eltrica. Ao contrrio da cidade, onde a mudana
ocorreu depois de todas as casas que eram destinadas a quem residia na rea urbana
estavam concludas. Deixar toda uma histria de vida pra trs ainda di muito.
S no primeiro dia, 34 famlias foram transferidas para a nova Jaguaribara, todas do distrito de Poo Comprido. Nesse dia tambm foi realizada a transferncia de algumas instituies,
como as escolas Jos Furtado e Humberto de Alencar Castelo Branco
Alguns comrcios foram transferidos nos primeiros dias pois quem chegava nova cidade precisava de mantimentos, porm, outros precisaram esperar at o ltimo dia, uma vez
que ainda ficaram muitas famlias esperando pela mudana. Tudo foi feito de maneira
bastante planejada para que ningum ficasse desamparado, nem quem j estava em
sua nova residncia e muito menos quem ainda aguardava seu dia de transferncia.
Esse trecho de Silva (2007), descreve muito bem o sentimento de unio entre os
moradores durante o perodo de mudana:
Cenas inesquecveis com a chegada dos caminhes de mudana, a movimentao era
grande com a arrumao dos pertences de cada famlia nas caixas de papelo fornecidas
pela Granero. Quem saa, saa chorando e quem ficava chorava tambm. Foram mais de
30 dias de mudana. Na chegada nova cidade tambm era grande a movimentao,
os moradores identificando as novas moradas dos parentes e amigos, a nova cidade
j comeava a dar o ar de nova vida, com suas ruas e edificaes modernas. Um
fato tpico dos Jaguaribarenses foi a hospitalidade. Os primeiros que vinham chegando recepcionavam os que estavam para chegar com lanches, gua e outros
benefcios que uma famlia necessitava para se instalar. (SILVA, 2007, p.55)

Os ltimos a serem transportados para a nova cidade foram os mortos.


Os familiares tiveram permisso para assistir a exumao dos corpos
e estes comearam a ser transferidos para o cemitrio Parque da
Saudade na Nova Jaguaribara no dia 20 de setembro de 2001.
Com a remoo dos corpos do cemitrio, foi iniciada a
demolio da cidade.
Aps terminar todo o processo de transferncia das famlias
e instituies, finalmente, no dia 25
de setembro de 2001, foi inaugura-

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da a nova Jaguaribara. Quem realizou a solenidade de inaugurao foi o Governador do Estado
Tasso Jereissati. No dia da inaugurao o Governador se reuniu com os membros do Grupo
Multiparticipativo na prefeitura do municpio.
s 17h30 foi realizada uma missa em frente igreja Santa Rosa de Lima. A solenidade de
inaugurao comeou s 20h30 e contou com a presena de diversas autoridades. Na ocasio
o Governador Tasso Jereissati recebeu o ttulo de cidado Jaguaribarense. A festa ficou por
conta do cantor Fagner.
Apesar de criana na poca, lembro-me de ir com meus pais e ficar assustada com a
quantidade de pessoas presentes naquela festa. Na poca no tinha conscincia da importncia
de tal evento, nem tinha ideia que aquela cidade to bonita, de ruas largas e prdios novos,
representava na verdade a tristeza de muita gente.
Para alguns a fase de adaptao foi muito difcil, como menciona dona Helosa:
Chegamos aqui e muitas pessoas entraram at em depresso, muitos idosos
ficaram assim quase esclerosados, pareciam que no sabiam nem onde que estavam, tudo areo. Foi bem mais difcil para os idosos, pelo menos para minha me, ave
Maria, minha me morreu e nunca se acostumou aqui, ela dizia que at o banho do
banheiro era diferente, a dormida era diferente, chorava muito, nunca se acostumou.
Ela viveu pouco aqui, em 2003 ela morreu.
Segundo a aposentada, apesar de ter saudade da antiga Jaguaribara, a lembrana no a
maltrata e a adaptao foi uma coisa que aconteceu naturalmente. Ela diz ser uma pessoa muito
realista e no tinha outra opo, era preciso se acostumar com a nova realidade e foi isso que ela fez.
J Xavier Silva no compartilha da mesma ideia, segundo o professor, nunca se acostumou com o novo lugar, com a nova vida:
Ainda no consegui me adaptar, acho que nunca vou conseguir.
Parte dos meus sonhos, depois que durmo, acontecem l no meu lugarzinho. Eu acho incrvel isso. E no apenas nostalgia, amor por uma
terra que nos fazia bem.
Segundo Xavier, essa cidade esteticamente bonita, com infraestrutura planejada, no substitui a cultura a qual estavam acostumados.
Para a Irm Bernadete a adaptao foi acontecendo medida em que as pessoas comearam a dar
vidas as suas casas, a modificarem, a dar um ar de
subjetividade a cada uma, ela relata:
FIGURA 13 : Demolio da Igreja Matriz de Jaguaribara
Foto: IMOPEC Clia Guabiraba

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A fase de adaptao foi difcil assim, porque as pessoas receberam aquela cidade, no foram elas quem construram, ento faltou uma certa apropriao da rea.
Ento alguns estragaram praas, uma srie de coisas, ai depois que isso foi acontecendo. Depois uns foram modificando suas casas, fazendo do seu gosto, uma mudana, uma pintura, a as pessoas foram se tornando donas.
Segundo Jeso Freitas, uma das preocupaes ao chegar na nova cidade era saber onde
se comprava o leite e o po, algo simples, mas que diante da situao tornava-se complicado.
Outra ansiedade era saber onde os parentes e amigos estavam morando, principalmente porque as casas eram todas feitas no mesmo padro, com muros iguais, portas iguais, era tudo
extremamente semelhante. Muitos moradores se perdiam nas ruas da cidade.
Eu cheguei aqui dia 9 de agosto, ai a questo de comprar leite, po, onde fazia,
era tudo esquisito, tudo novo. Isso ai pra mim eu tive uma preocupao muito grande,
e saber onde as pessoas moravam[...]Pra mim a adaptao foi simples mas para os
idosos foi complicada, o pessoal se perdia na rua, no sabiam para onde iam. Mas
naturalmente foram se adaptando.
Um fato interessante aconteceu com um dos moradores quando recebeu sua nova residncia, quem conta a Irm Bernadete que esteve presente:
Eu me lembro que teve uma famlia, do Senhor Manoel Pedra, a casa deles era
uma casa de taipa e no tinha banheiro, ento no dia em que eles chegaram na cidade
nova mandaram me chamar l, o que eles queriam saber, se passava o Bombril na
pia inox, e se toda vez que fossem ao banheiro puxavam aquela correntinha (risos).
Jaguaribara j tinha sido inaugurada, os moradores seguiam suas vidas tentando acostumar-se com a nova realidade, enquanto isso as obras da barragem do Castanho seguiam
em ritmo acelerado. Em 23 de dezembro de 2002, 98% das obras estavam concludas. Nesse
dia Jaguaribara recebeu a visita do Presidente da Repblica Fernando Henrique Cardoso para
inaugurar a barragem.
As obras do reservatrio foram iniciadas em 16 de novembro de 1995. Com isso, Fernando Henrique
lembrou que fez questo de inaugurar a obra no encerramento de seu governo. O Castanho o maior
aude do Brasil. Nesse momento, ele o equivalente ao Ors, mas quando estiver completa sua recarga
mxima, vai contar com seis bilhes de metros cbicos de gua. Isso vai permitir uma interligao com
outros sistemas de gua aqui do Cear, disse o presidente. (DIRIO DO NORDESTE, 24/12/2002)

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FIGURA 14 Matria Dirio do Nordeste 24/12/2002

De acordo com o jornal, a solenidade de inaugurao da barragem do Castanho foi


marcada pela informalidade e descontrao. A populao inteira da cidade compareceu a inaugurao oficial da obra, que tinha sido iniciada desde 16 de novembro de 1995.
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FIGURA 15 : Placa de inaugurao da barragem do Castanho Foto: Letcia Kssia

A concluso das obras da barragem do Castanho se deu em 2003. De acordo com as


previses tcnicas o Castanho s atingiria a sua capacidade mxima em cerca de 10 anos.
Confiando nessa estimativa muitas famlias que moravam em reas da zona rural que seriam
atingidas pela barragem, decidiram no abandonar imediatamente suas casas. Durante o ano
de 2004 regio apresentou um perodo chuvoso atpico e a partir de janeiro o reservatrio
comeou a registrar um aumento considervel em seu volume de guas. O nvel da barragem
subiu rapidamente e pegou muitos moradores de surpresa. Ainda recordo os telejornais locais
anunciando o resgaste de algumas pessoas em helicpteros. Muitas j estavam praticamente
ilhadas nas reas mais altas e tiveram de ser retiradas de barco. Felizmente todas as pessoas
conseguiram ser resgatadas a tempo.
No ano de 2006 Jaguaribara recebeu a visita do Presidente da Repblica Lus Incio Lula
da Silva. Na ocasio o Presidente inaugurou a Estao de Piscicultura do Aude Castanho,
projeto que seria impulsionador da economia do municpio. Em seu discurso, Lula destacou as
novas possibilidades que os pescadores teriam com o projeto, e chegou a brincar com o fato de
ter ganho um chapu feito do couro da tilpia, fabricado pelas artess da cidade.
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FIGURA 16: Presidente Lula inaugurando a Estao de Piscicultura do Aude Castanho Foto: Ministrio da Integrao Nacional

E vocs ouviram aqui o que o nosso Secretrio Especial da Pesca falou: so mil
hectares de lmina dgua. Mil hectares de lmina dgua gua para caramba,
gua que vai permitir que algumas centenas de pescadores possam, com tanques
especiais, criar o seu peixe e no precisar sair de madrugada para ficar se aventurando o dia inteiro com um anzolzinho para tirar uma piabinha. No, ele vai controlar,
do tempo que ele coloca l ao tempo que ele tem que tirar, e o peso que ela est, para
vender. E a, vai at fazer um chapeuzinho para vender para o Presidente porque isso
aqui de couro de tilpia e eu ganhei de graa. O perigoso de usar chapu de couro
de tilpia, sabe qual , Ciro? que j est cheirando a peixe aqui, eu estou com fome,
daqui a pouco eu estou comendo o meu prprio chapu.
Mas, vejam, isso vai permitir que algumas centenas de famlias tenham, de forma mais confortvel, de
forma mais saudvel, uma possibilidade de ganhar o po para si e para sua famlia, de ter uma renda.
Ela, tendo uma renda, vai comprar no comrcio, o comrcio vai crescer, vai gerar um emprego para
uma comerciante, para um comerciante. (Lus Incio Lula da Silva)

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Duas cidades e uma histria

E Hoje?
3 E HOJE?
Em pleno serto cearense, na regio do mdio Jaguaribe, fica localizada a nova Jaguaribara,
a nica cidade planejada do estado do Cear. Hoje fazendo limites ao Norte com o municpio
de Morada Nova, a Leste com Alto Santo e Iracema, ao Sul com Jaguaribe e Pereiro e a Oeste
com Jaguaretama a cidade fica distante 50 km de onde localizava-se a antiga sede e cerca de
250 km da capital do estado.
De acordo com o censo do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE, no ano
de 2000, um ano antes da mudana, Jaguaribara tinha uma populao de 8.730 habitantes. No
censo de 2010 esse nmero j tinha se elevado para 10.399 habitantes. Segundo estimativas do
rgo para a populao residente, divulgadas em 1 de julho de 2014 no Dirio Oficial da Unio,
Jaguaribara tem hoje em torno de 10. 999 habitantes. Quando conversei com Jeso Freitas, morador da cidade, ele disse que ver mais gente do que informado nos rgos oficiais. Se levarmos em considerao suas estimativas de quem trafega todos os dias pelas ruas da cidade e
um jaguaribarense da gema Jaguaribara hoje parece ter umas 15 mil pessoas. Ele relata a
que se deve esse crescimento populacional da cidade:
Jaguaribara aumentou em questo de rea e de populao. O pessoal do Desterro, Castanho, Poo do Barro, eles esto todos vindo para c. Voc olha e v pessoas
totalmente diferentes[...] Se fizer um censo agora eu acho que Jaguaribara chega a
uns quinze mil. Est aumentando, eu ando e eu sei, porque tem muita gente de fora.
Na cidade velha era uma famlia, todo mudo se conhecia, aqui so pessoas distantes,
voc no conhece.
Devemos tambm esse crescimento populacional ao fato de que aps a mudana para
um novo espao geogrfico, alm de moradores de comunidades arredores de vrias cidades
terem vindo para o municpio, a cidade tambm ganhou novas comunidades dos ncleos rurais,
que antes faziam parte de outros municpios e aps a mudana, por questes de proximidade
passaram a fazer parte do municpio, como o caso da comunidade Lagoa dos Canudos, que
antes era zona rural da cidade de Jaguaretama e hoje faz parte de Jaguaribara. A comunidade
rural fica distante cerca de 16 km da cidade nova.
3.1 O Contraste das Realidades
Mesmo diante de muita rejeio antecipada por parte dos moradores que no queriam deixar
suas casas na velha Jaguaribara as pessoas hoje reconhecem as melhorias que tiveram com
a mudana para a nova cidade. Alm do fato de receberem uma cidade completamente nova e
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E Hoje?

milimetricamente planejada 100% saneada, com avenidas largas e sinalizadas, todas com ciclovias os moradores ganharam tambm novas instituies tendo em vista que as edificaes
pblicas foram planejadas de acordo com a nova necessidade da cidade e no apenas com base
no que existia na velha Jaguaribara.
Durante as conversas que tive com moradores da cidade pude perceber que a infraestrutura um dos principais pontos positivos destacados pela populao. Esse foi um dos grandes
benefcios com a mudana, a aparncia da cidade.
Melhorou, sem sombra de dvidas, em infraestrutura a cidade inteiramente
saneada, tem coisa sem sanear porque os prefeitos que vieram depois estragaram,
mas de incio se recebeu a cidade com aterro sanitrio, com tudo. Isso a foi uma
melhora. (Bernadete Neves)
Posso citar como pontos positivos a estrutura fsica da cidade, do hospital,
das moradias da rea urbana. Alguns possuem seus prprios negcios, por meio de
financiamentos adquiridos atravs do governo federal, tornando-se autnomos. Temos uma cidade com saneamento bsico, mesmo tendo reduzido em porcentagem
depois da construo de novas moradias e os governantes municipais no manterem
o plano diretor da cidade, talvez algo em torno de 85% atualmente. (Xavier Silva)

Eu acho que a economia melhorou, a questo da renda, o peixe o carro chefe.


Porque l era oiticica, feijo, milho e o gado. Mil litros de leite por dia saiam de l.
Aqui eu acho que apareceram mais oportunidades de emprego, pessoas que tinham
comrcios pequenos l, aqui j esto maiores, e com a piscicultura muita gente melhorou de vida.
Dona Helosa tem opinio diferente:
Na economia foi pior, na velha Jaguaribara todo mundo criava galinha, criava
sua cabea de gado, de ovelha, vendia ovos, vendia peixe na rua, o rio era quase dentro
da rua, quase dentro de casa, o povo tinha mais uma economia. S na piscicultura
que melhorou e mesmo assim o povo todo se lastimando que se no chover, se a barragem no encher, vai dar um prejuzo grande, foi um dos pontos onde muita gente
melhorou mais esto assustados.
O grande potencial da economia da cidade de Jaguaribara hoje a piscicultura, mencionada
acima nos depoimentos dos moradores. Visitei alguns projetos e conversei com piscicultores da regio.
FIGURA 17 : Projeto de piscicultura no aude Castanho Foto: Letcia Kssia

Jeso lembra seu contentamento em ver pessoas que moravam em casas de taipa ganharem casas de alvenaria na nova cidade:
Para mim o que foi mais feliz foi que aquelas pessoas que moravam em casas
de taipa, casa alugada, elas se igualaram ao meu teto. Muita gente no gostou disso,
a pessoa tem uma casa de taipa ganhar uma igual a minha, eu adorei isso. Quando
a gente chegou aqui a gente percebeu que o padro de vida estava igual para todos. L
existiam umas seiscentas casas de taipa, todo mundo recebeu casa de alvenaria, com
seu banheiro, com seu piso, pra mim foi uma alegria muito grande.
Um ponto que entrou em contradio foi a questo da economia, alguns moradores opinam como ponto positivo e outros discordam dessa afirmativa. Vale lembrar que na antiga
Jaguaribara, a economia da cidade girava basicamente em torno da agropecuria. Como j foi
citado no primeiro captulo, as pessoas utilizavam o rio como grande impulsionador econmico.
O rio Jaguaribe e outros da regio sustentavam a populao mais carente atravs da pesca e
das vazantes. Para Jeso a economia melhorou na nova cidade, mesmo diante de outro cenrio,
onde muitas atividades desenvolvidas na antiga Jaguaribara no so mais viveis hoje.
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E Hoje?

Muitos moradores relatam que antigamente tinham como fonte de renda apenas a agricultura, a pesca era destinada ao prprio consumo e tambm para o comrcio local. Dioclcio
Digenes que hoje tem seu prprio negcio no ramo da piscicultura antes da barragem se
concretizar era totalmente contra a obra e hoje a considera uma beno.

muito mais oportunidade do que se fosse trabalhar na agricultura, hoje temos como
sobreviver melhor, tenho meu projeto na piscicultura, melhorou, graas a Deus[...]
Pode ter o pessoal mais velho que seja contra, mas hoje, a juventude ganha dinheiro
com o Castanho.

Naquela poca a gente vivia s da agricultura e quem vive da agricultura,


ainda hoje, na nossa regio, a gente s vive passando fome, digamos assim. Hoje eu
digo que pelo menos vivemos de barriga cheia. [...] Naquela poca se eu tivesse a viso
que eu tenho hoje eu seria a favor, mas na poca eu no era. Eu tambm no sabia que
iam trazer esses benefcios todos. Eles falavam nessa possvel piscicultura, mas era
uma coisa que a gente no acreditava, eu nunca tinha visto. Mas hoje se voltasse o
passado e eu soubesse que ia ser assim eu seria a favor.

Jnior hoje 26 com anos foi aluno da minha me durante muito tempo. Vez por outra
ouo ela falando com orgulho quando cita ele e outros ex-alunos que tambm esto no ramo da
piscicultura: hoje meus alunos so todos empresrios, graas a Deus, diz ela.

Joo Pereira conhecido como Jnior compartilha da mesma ideia, hoje tem seu carro
prprio graas ao seu projeto de piscicultura no Castanho, pra ele o aude a maior fonte de
renda do municpio:

Tive orientao do Sebrae, tivemos cursos. Eu fao parte da associao, a gente


teve muita oportunidade. O governo deu incentivo, deu umas gaiolas pra gente, veio
um tcnico e deu o curso. Por que a gente no sabia como era lutar com peixe, hoje a
gente sabe como . Depois fizemos o investimento, fomos ao banco, ai o projeto comeou a crescer.

Melhorou cem por cento, por que aqui a gente vivia da agricultura e hoje tem
FIGURA 18 : O piscicultor Joo Pereira ao lado dos sacos de rao que alimentam os peixes Foto: Letcia Kssia

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Joo conta o apoio que recebeu do governo para iniciar o projeto, foi necessrio orientao e treinamento, afinal as pessoas no sabiam como era criar peixes em gaiolas, era algo
novo para eles:

FIGURA 18 : O piscicultor Joo Pereira ao lado dos sacos de rao que alimentam os peixes Foto: Letcia Kssia

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E Hoje?

Diferente de Joo Pereira, Dioclcio no teve muito apoio, isso porque no fazia parte da
associao de piscicultores da regio.

3.2 A Seca Que Alimenta o Passado


FIGURA 20 : Parte do calamento da cidade Foto: Letcia Kssia

Na verdade o meu cunhado j criava e eu fui incentivado por ele, comecei devagarinho. A nica pessoa que me apoiou foi ele mesmo. Aqui tinha uma associao
mas eu no fazia parte.
Visitei o projeto de Dioclcio e algo me chamou a ateno, antes ele comprava as gaiolas
para criao dos peixes, hoje compra o material e ele prprio as fabrica.
Falamos at ento de alguns pontos considerados positivos pelos moradores aos quais
conversei, partimos agora para os pontos negativos, nesse caso muitas reclamaes foram feitas em relao a segurana da cidade. Na viso de todos a segurana piorou em comparao
com a antiga Jaguaribara. Segundo alguns moradores, l era possvel dormir de portas abertas
sem medo algum.
Aqui quando a boca da noite j est todo mundo dentro de casa, todo mundo
trancado, o povo vive inseguro, no tem a segurana que tinha l. (Helosa Arajo)
Jeso destaca o fato dos moradores construrem muros nas casas da nova cidade, na
velha Jaguaribara ningum se preocupava em constru-los, isso tambm est ligado com a insegurana que a populao sofre e como consequncia acaba havendo um certo distanciamento
entre os moradores.
A gente v aqui que os muros das casas vo crescendo, porque do jeito que vai
a violncia, a segurana pssima, l era mais tranquilo, dormamos de portas abertas, aqui no. (Jeso Freitas)
Xavier Silva relata a que se deve tanta violncia no municpio:
Vou comear pelo que piorou. E pelo ponto mais polmico, a segurana. Nunca se
viu tanta violncia em uma cidade to pequena. Em 2010, uma equipe da DIPRE (Diviso de Proteo ao Estudante) esteve em Jaguaribara oferecendo um curso aos professores. Apresentaram-nos alguns dados, e o certo que depois da construo desse aude
a nossa cidade ficou localizada geograficamente em um raio de 60 Km de diversas
outras cidades, tornando, assim, centro de distribuio de drogas para essas outras, o
que aumentou extremamente os ndices de violncia de nossa pacata cidade.
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Aps quase 12 anos submersa, a velha Jaguaribara trouxe tona em 2014 velhos fantasmas
do passado: a dor, o sofrimento, as lembranas esquecidas e o sentimento de saudade. Com a
seca as runas da cidade comearam a reaparecer no ano de 2013. Hoje, grande parte da sede
do municpio j encontra-se fora dgua. Muitos moradores de Jaguaribara j visitaram o local
para relembrar poca que ali viveram.
Aproveitei uma viagem rpida que fiz a nova Jaguaribara durante o perodo de eleies
para visitar a velha cidade, hoje reaparecendo diante da seca que assola regio.
No dia 5 de outubro logo aps exercer a cidadania convoquei a famlia para fazer um
passeio cultural no local. Depois de fazer todo o trfego pela BR-116 chegamos estrada que
levava a antiga cidade. To logo adentramos no trecho e j percebemos que teramos dificuldades diante de um asfalto completamente deteriorado, a velocidade do carro logo foi reduzida.
Nada a se estranhar se levarmos em considerao que obras de recapeamento no so mais
realizadas no local h anos, afinal era um trecho inutilizado at pouco tempo.
No caminho encontramos algumas cabanas, estas so resididas por pescadores que comearam a reabitar a regio.
medida que nos aproximamos do aude a destruio comea a aparecer, rvores gigantes que passaram anos submersas, hoje so encontradas devastadas, galhos secos e quebrados. O asfalto que no incio do trajeto estava deteriorado tambm comea a desaparecer,
apenas alguns resqucios so visveis, isso por que j entramos na rea que estava coberta
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E Hoje?

pelas guas do Castanho. Logo vo aparecendo as runas das primeiras casas. Tijolos e telhas
so espalhados pela regio. Encontramos tambm uma parada de nibus que hoje serve como
abrigo e sombra para o gado que criado por ali.

FIGURA 21 : Vegetao devastada - Foto: Letcia Kssia

FIGURA 22 : Parada de nibus que hoje serve de sombra para o gado


Foto: Letcia Kssia

O cenrio de total destruio, entretanto depois de anos embaixo dgua ainda


possvel descrever a cidade, digo isso por que meu pai que conhecia bem no parava de
falar o que tinha em cada lugar. Apenas visualizando o direcionamento dos paraleleppedos que
formavam o calamento da cidade e a grande quantidade de escombros, ele dizia, essa rua aqui
levava at o hospital, essa aqui ia para a igreja, aqui ficava o cemitrio..., e assim aconteceu ao
longo da visita, no sei se ele acertou, mas estava convicto. Descemos do carro e comeamos
a caminhar, era mais emocionante ainda, subir e descer aquelas ruas e imaginar quantas histrias foram vividas ali, tentar identificar o que existia em cada local que hoje mostra apenas
destruio. algo que sinceramente no d para descrever.
FIGURA 23 : Entrada da antiga Jaguaribara Foto: Letcia Kssia

FIGURA 24 : Escombros de uma casa que comea a reaparecer Foto: Helder Bencio

Fico a imaginar como deve ser para os antigos moradores que vo at l. Os escombros
de algumas casas esto entre terra e gua.
FIGURA 25 : Escombros da antiga Jaguaribara Foto: Letcia Kssia

Diante deste cenrio, lembrome das profecias que eram contadas


pelos mais velhos, entre elas uma
dizia: Jaguaribara um dia ser
cama de baleia. De baleia eu no
sei, mas de pirarucu tenho certeza.
Vrios peixes desta espcie j foram
pegues pelos pescadores da cidade.
O passeio estava fantstico, a cada minuto surgiam novas
descobertas e junto a essas, novas
histrias pareciam brotar daquelas
runas. No entanto diante de um sol
de rachar o crebro e nenhuma sombra a vista, percebemos que a pouca
gua potvel que tnhamos levado
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O pirarucu o maior peixe de escamas de gua doce do Brasil e um dos maiores do mundo. conhecido popularmente como arapaima ou peixe pirosca. Seu tamanho
200 kg.

pode chegar a trs metros e seu peso pode atingir at

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havia se esgotado. A visita iria acabar mais cedo, mas para nossa alegria de quem ainda
queria desvendar cada pedao do lugar em uma das cabanas de pescadores s margens do
aude, encontramos um pote com gua fresquinha como se estivesse em uma geladeira. Com
isso estendemos um pouco mais o passeio.
A esperana do povo que o prximo inverno seja generoso e possa elevar o nvel do
Castanho ao que era antes, isso acontecendo a cidade vai desaparecer novamente, a vida
dos moradores voltar ao normal e o sentimento de nostalgia talvez volte a adormecer. Por
enquanto esto desfrutando do tempo que ainda resta para matar um pouco a saudade, ou
talvez, aument-la.
FIGURA: Escombros das casas que esto reaparecendo Foto: Letcia Kssia

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CONSIDERAES FINAIS
Lembro-me quando iniciei esse projeto, ainda sob orientao da professora Xnia Digenes, e
durante as aulas ela falava sobre como eu deveria proceder para que o resultado fosse o esperado. Quando me disse que eu teria que viajar vrias vezes para Jaguaribara - objeto da minha
pesquisa - eu lhe respondi:
- Professora, acho que vou aproveitar para comer a comidinha da mame. No vai ser
um sacrifcio!
Brincadeiras parte, de fato posso dizer que no foi um sacrifcio para mim, desenvolver
um trabalho como esse e ao mesmo tempo ter a oportunidade de visitar a famlia e a cidade
que passei minha infncia e adolescncia, foi um prazer! Apesar de desafiador, foi ao mesmo
tempo gratificante.
Acho que esse foi o segredo de acumular tanto amor em um projeto. Falando em amor recordo de algo que aprendi na Universidade com uma das minhas professoras durante a fase de
produo de uma matria. Ela disse que eu tinha que aprender a amar a minha pauta. Segundo
ela, quando voc comea a amar a sua pauta, a sua matria, o seu trabalho, tudo deixa de ser
um sacrifcio e torna-se prazeroso. Foi isso que fiz ao longo desses trs meses, aprendi a amar
o meu livro, depois disso tudo foi possvel, tudo foi questo de tempo.
Por enquanto s, espero que tenha sido uma agradvel leitura!
Obrigada!

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REFERNCIAS
BARROSO, Oswald. TRISTO ARARIPE: ALMA AFOITA DA REVOLUO. Fortaleza: Secretaria da Cultura e Desporto do Estado do Cear, 1993. 74 p.
BELO, Eduardo. LIVRO-REPORTAGEM. So Paulo: Contexto, 2006.
BORGES, Manfredo Cssio de Aguiar. A FACE OCULTA DA BARRAGEM DO CASTANHO: EM DEFESA DA ENGENHARIA NACIONAL. Fortaleza: IMOPEC, 1999.
LIMA, Pardaillan Farias. CASTANHO: HISTORINHAS QUE PODERO VIRAR HISTRIA. Fortaleza: Expresso Grfica, 2010. 160 p.
SANTOS, Diana Lcia Vieira dos. CORDIMARIANAS EM JAGUARIBARA. Fortaleza: IMOPEC, 1999.
SILVA, Francisco Isac da. JAGUARIBARA DE SANTA ROSA. Fortaleza: IMOPEC,
1999.
SILVA, Francisco Isac da. O SERTO QUE VIROU MAR. Fortaleza: Premius, 2007.
SILVA, Lucia Maria da. ALBM DO JAGUARIBE. Fortaleza: Premius, 1998. 128 p.

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