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Francisco Candido Xavier - Emmanuel - Leis de Amor
Francisco Candido Xavier - Emmanuel - Leis de Amor
Se voc gostou do livro e tem condies de compr-lo faa-o pois assim ajudaras a
diversas instituies de caridade, que para onde os direitos autorais das obras
espritas so destinadas.
Que Jesus o abenoe.
Indice
LEIS DO AMOR
Deixando, pois, aqui, o nosso obscuro ensaio para a instituio de cursos rpidos ou
minuciosos, destinados elucidao esprita, entre os homens, agora e no futuro,
rogamos ao Senhor nos abenoe a inteno de cooperar no acendimento da nova luz,
EMMANUEL
9 - Que providncias retificadoras pedem para si prprios aqueles que abraaram graves
compromissos do sexo?
- Criaturas dotadas de harmonia orgnica, que arremessamos os valores do sexo ao
terreno das paixes aviltantes, enlouquecendo coraes e fomentando tragdias,
suplicamos as doenas e as inibies gensicas que em nos humilhando, servem por
vlvulas de conteno dos nossos impulsos inferiores.
13 - Qual a advertncia de Jesus para que nos previnamos dos males do corpo e da
alma?
- Assinalando as causas distantes e prximas das doenas de agora, destacamos o
motivo por que os ensinamentos da Doutrina Esprita nos fazem considerar, com mais
senso de gravidade, a advertncia do Mestre: Orai e vigiai, para no cairdes em
tentao.
II - Parentesco e Filiao
1 - A morte arquiva os servios inacabados das criaturas humanas?
- No mundo, a morte parece uma estao de problemas insolveis, arquivando servios
inacabados. Entretanto, isso apenas aparncia.
9 - E o filho rebelde?
- O filho rebelde e vicioso o irmo que arrojamos, um dia, intemperana e
delinqncia.
10 - E a filha desatinada?
- A filha detida nos desregramentos do corao a jovem que, noutro tempo, induzimos
ao desequilbrio e crueldade.
11 - E o marido desleal?
- O marido ingrato e desleal, em muitas circunstncias, o mesmo esposo do pretrito,
que precipitamos na desero, com os prprios exemplos menos felizes.
12 - E a esposa desorientada?
- A companheira desorientada que nos amarga o sentimento, a mulher que
menosprezamos, em outra poca, obrigando-a a resvalar no poo da loucura.
13 - E os parentes abnegados?
- Os parentes abnegados, em que nos escoramos, so os amigos de outras eras, com os
quais j construmos os slidos alicerces da amizade e do entendimento, proporcionandonos o reconforto da segurana recproca.
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11 - E os guerreiros e soldados?
- Guerreiros e soldados que se valiam das armas para assegurarem imunidade aos
instintos destruidores quando internados na regenerao comeante, transfiguram-se em
mecnicos e operrios modeladores, dignificando o metal e a madeira que eles prprios
perverteram em outras pocas.
12 - E os carrascos rurais?
- Verdugos rurais, agiotas desnaturados, defraudadores da economia pblica e
mordomos do solo, convertidos em agentes do futuro, modificados ao toque do bem,
volvem na posio de servidores limitados da gleba, quando de sol a sol, no pagamento
das dvidas, a que se empenharam, imprevidentes.
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4 - E a esposa desequilibrada?
- Esposa desequilibrada aquela mulher que, certa feita, relegamos necessidade e
viciao.
5 - Que so os filhos-problemas?
- Filhos-problemas so aqueles mesmos espritos que prejudicamos, desfigurando-lhes o
carter e envenenando-lhes os sentimentos.
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9 - Por mais rpidas se faam as lutas, no casamento, melhor permanecer dentro dele?
- Pagar libertar-se, aprender assimilar a lio.
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14 - E para os pais?
- Os pais que cooperam nos delitos do aborto, tanto quanto os ginecologistas que o
favorecem, vm a sofrer os resultados da crueldade que praticam, atraindo sobre as
prprias cabeas os sofrimentos e os desesperos das prprias vtimas, relegadas por eles
aos percalos e sombras da vida espiritual de esferas inferiores.
17 - Que fazer para extinguir os males evidentes das ligaes afetivas inconsideradas e
desditosas?
- Em todos os departamentos da luta humana, os compromissos do passado
reaparecem.
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18-Qual a direo pessoal que devemos adotar para vencer os dissabores do lar infeliz?
- Evitemos o divrcio, tanto quanto possvel, e combatemos o aborto e o suicdio com
todos os recursos de raciocnio e esclarecimento de que possamos dispor.
- O divrcio adia o resgate.
- O aborto complica o destino.
- O suicdio agrava todos os sofrimentos.
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V - Obsesso
1 - Existe relao entre obsesso e correntes mentais?
- Quem se refere obsesso h de reportar-se, necessariamente, s correntes mentais.
O pensamento a base de tudo.
4 - Onde somos defrontados com mais freqncia pelos desafetos do passado, na Terra
ou no Plano Espiritual?
- compreensvel que seja na esfera fsica que mais direta e freqentemente nos
abordem aqueles mesmos Espritos a quem ferimos ou com quem nos cumpliciamos na
delinqncia.
5 - Como poderamos classificar aqueles que em outras existncias nos foram inimigos ou
de quem fomos adversrios e que, no presente, desempenham, na base da profisso ou
da famlia, o papel de nossos companheiros e de nossos parentes?
- So elas as testemunhas de nosso aperfeioamento, experimentando-nos as energias
morais, quando no lhes suportamos o permanente convvio, por fora das provas
regenerativas que trazemos ao renascer. Acompanha-nos por instrumentos do progresso
a que aspiramos, vigiam-nos as realizaes e policiam-nos os impulsos.
6 - Quando estaremos realmente em paz com todos aqueles que ainda so para ns
averses naturais ou pessoas difceis?
- Um dia, chegaremos a agradecer-lhes a colaborao, imitando o aluno que,
incomodado na escola, se rejubila, mais tarde, por haver passado sob as atenes do
professor exigente.
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10 - preciso que o obsediado observe a prpria vida mental para contribuir para as
prprias melhorias?
- Sim. As correntes mentais so to evidentes quanto as correntes eltricas, expressando
potenciais de energias para realizaes que nos exprimem direo, propsito ou vontade,
seja para o mal ou para o bem.
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VI - Conseqncias do passado
1 - Como podemos compreender os resultados de nossas existncias anteriores?
- Para compreender os resultados das existncias anteriores, baste que o homem
observe as prprias tendncias, oportunidades, lutas e provas.
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- No. Alm disso, preciso contar com as probabilidades da obsesso, porquanto, cada
vez que ofendemos aos que nos partilham a marcha, atramos, em prejuzo prprio, as
vibraes de revolta ou desespero daqueles que se categorizam por vtimas de nossas
aes impensadas.
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VIII - Redeno
7 - Para que nos purifiquemos, ser suficiente acomodar-nos tristeza e a soledade, por
que nos reclamem servio demasiado felicidade dos outros?
- Quase sempre exigimos o mximo dos outros na construo da nossa felicidade, sem
lhes darmos de ns o mximo na preservao da prpria segurana. Entretanto, em apoio
de nosso burilamento, urge sustentar atividades e encargos de sacrifcio.
9 - Para que obtenhamos quitao, ante o pretrito culposo, bastar experimentar agruras
e provaes no reduto domstico, de nimo sistematicamente recolhido rixa e ao mau
humor?
- Em muitas circunstncias, o lar o crcere dos nossos sonhos, contudo, til recordar
que vastas fileiras de criaturas se encontram na mesma situao, agravando
padecimentos e lutas pelo abandono das responsabilidades que lhes competem. A
regenerao pela qual ansiamos espera por nossa felicidade aos compromissos
assumidos, com a nossa disposio de arquivar planos de ventura para quando a Divina
Sabedoria nos proclame a libertao.
10 - A fim de que nos aperfeioamos, chegar viver sempre sob inquietaes aflitivas?
- Vergamo-nos sob o fardo de inquietaes opressivas, mas, para que essas
inquietaes nos sirvam ao reajuste da alma, cabe-nos a obrigao de transforma-las em
testemunhos de f e servio ao prximo.
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