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Tese Sobre Aborto
Tese Sobre Aborto
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Trabalho de caracter curricular realizado na disciplina de Biotica
da Licenciatura em Psicologia Clnica pela Universidade Fernando Pessoa (Porto, Portugal)
(2005)
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penide@iol.pt
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fundamentada, para s depois, poder apoiar e ajudar. Daqui decorre a importncia deste trabalho,
enquanto momento de reflexo, que deve orientar a nossa aco.
Este trabalho tem como objectivo uma intensa reflexo sobre as vrias questes ticas que
envolvem a problemtica do aborto, nomeadamente a sua coerncia, sob o ponto de vista terico,
mas tambm a sua capacidade de aplicao, sob o ponto de vista prtico. Nesta perspectiva, a
anlise dos dados, a explorao e reflexo crticas estabelecem-se como uma exigncia de
fundamentao, garante da sua objectividade, e com uma necessidade normativa, garante da sua
eficcia.
Este trabalho encontra-se estruturado em trs partes essenciais: a introduo, na qual
apresentamos o tema em anlise, o seu objectivo e sua importncia; a reflexo crtica, na qual
analisamos diversos textos e artigos cientficos, salientando as vrias questes ticas que lhe
esto subjacentes, nomeadamente as suas implicaes e relevncia para a prtica clnica; por
ltimo, a concluso, onde apresentamos uma sntese de toda a reflexo.
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Existem diferentes tipos de abortamento provocado, todos eles com implicaes ticas
diversas. No entanto, a questo que se coloca se o embrio/feto pertena da me, estando por
isso sujeito sua vontade, ou se deve gozar dos direitos reconhecidos pessoa com capacidade
limitada. A questo relaciona-se ento com os eventuais direitos do embrio/feto em
contraposio com os direitos da mulher.
Falemos agora do embrio (at 12 semanas de gestao)/feto (das 12 at s 40 semanas),
que cresce dentro do tero de uma mulher. Ser ele um Ser Humano?
Digamos que no! Um ser humano um organismo complexo, com sistemas diferenciados,
com uma aparncia semelhante nossa. Aos olhos da razo absoluta, o ser humano tem de ter
cabea, tronco e membros e autonomia. Parece-nos que esta questo coloca em causa a
identidade da espcie e a sua autonomia, uma vez que o ser humano varia para alm dos padres
considerados normais.
Digamos que sim! O ser que est na barriga da me e que mais tarde se desenvolve em
pessoa no mais do que a pessoa em si mesma numa primeira fase da sua existncia. uma
pessoa antes e depois exactamente a mesma pessoa - isto evidencia o FRQWLQXXP da vida.
Parece-nos que no existem diferenas entre um Ser que ainda no nasceu e uma criana j
nascida, no que concerne ao respeito que devemos ter por cada ser. O que caracteriza qualquer
Ser enquanto tal e em qualquer etapa da sua existncia, a sua identidade irrepetvel e a
autonomia intrnseca do seu processo de desenvolvimento. E isto, cada um de ns, tem e isto,
cada embrio/feto tem. As imagens do beb revelam que a criana na barriga da me no parte
do corpo desta, mas sim um Ser individual e distinto. Ele uma pessoa por ele prprio e no
parte de um outro ser, sendo apenas dependente para se alimentar.
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Os estudos sobre os efeitos psicolgicos do aborto indicam que uma minoria significativa
de doentes sofrem de complicaes psicolgicas consequentes interveno (10-20% sofrem de
depresses graves) (Zolese e Blacker, 1992).
Como factores de risco para o aparecimento de complicaes psicolgicas temos o aborto
coercivo, aborto associado a ambivalncias, aborto eugnico (Iles e Gath, 1993) ou abortos
tardios, juventude, problemas emocionais, baixa auto-estima, m relao familiar ou com o
parceiro e motivos culturais e religiosos.
A resposta ao aborto pode dividir-se em quatro fases:
1) alvio de que a gravidez tenha sido ultrapassada e que a vida possa continuar como antes.
uma fase de curta durao onde muito frequentemente (80%) aparece sentimentos de angstia;
2) uma fase que dura semanas ou mesmo meses mas sem qualquer tipo de interveno. As
mulheres que fizeram o aborto por motivos eugnicos apresentam sentimentos de angstia muito
Mara Clia Alves Matos
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- Interrupo voluntria da gestao (so os casos que ocorrem pela autonomia reprodutiva
da gestante ou do casal, ou seja, a mulher ou o casal no deseja a gravidez).
O abortamento provocado constitui crime em Portugal, sendo que existem algumas
excepes previstas na lei, como sejam o abortamento teraputico e o abortamento eugnico.
Por abortamento teraputico entende-se uma interrupo de gravidez numa mulher na qual
a continuao da gestao poderia significar um risco de vida elevado ou um grave atentado sua
sade. A questo que nos parece estar aqui envolvida relaciona-se com o sacrifcio de um bem
que deve ser protegido e ao qual reconhecida dignidade (a vida do embrio/feto), em funo de
outro, ao qual atribudo uma maior relevncia jurdica (vida da mulher).
Por abortamento eugnico entende-se a eliminao do embrio ou feto atingido, ou com
elevada probabilidade de o ser, por uma grave deficincia. Julgamos que se trata de uma questo
cada vez mais pertinente devido s grandes evolues ao nvel da descoberta do genoma humano
e das tcnicas de diagnstico pr-natal. A questo fundamental volta a centrar-se no estatuto do
embrio/feto; neste caso, porm, deveramos ainda ter em ateno com as consequncias que
uma poltica eugnica poder ter ao nvel da nossa populao deficiente, que ir sempre existir.
Parece-nos que, tambm socialmente, a polmica incide frequentemente sobre o incio da
vida humana. De uma forma geral, aceita-se que a vida humana comea aquando da fecundao.
Quando comearam a aparecer embries celulares por fecundao in vitro , levantou-se
novamente a questo que ficou definida na dcada de 70 de que a vida humana comearia no fim
da nidao. Esta soluo, evidentemente de compromisso, opera uma separao entre a aceitao
jurdico-tica do dever de proteco e a sua aceitao biolgico-tica (respeito absoluto pela vida
humana desde a concepo). A restrio do conceito de humanidade nunca estimula o respeito
pela vida humana.
Estudos referem que a interrupo da gravidez levanta muitos dilemas ticos importantes e
que esta questo deveria ser debatida junto com a sociedade (Gareli, Gosme-Seguret, KaminsKi e
Cuttini, 2002).
Outros estudos referem que a transmisso de informao para as mulheres parece ser uma
rea problemtica. Junto destas mulheres, os conflitos morais e de angstia emocional so
frequentemente expressos, especialmente por parteiras que mencionaram a necessidade de grupos
de apoio, para que a mulher possa ter mais recursos e para que sejam criados debates abertos
sobre as consequncias do aborto (ibd).
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princpio.
Se por um lado, os proponentes da legislao do aborto encontram abrigo no princpio da
autonomia reprodutiva e, por outro, os oponentes no princpio da heteronomia da vida humana,
as diferenas entre os dois grupos acentuam-se ainda mais nos desdobramentos argumentativos
destes princpios. Os prepotentes unem-se em torno do valor - autonomia, enquanto os oponentes
esforam-se por desdobrar o princpio da heteronomia.
Perante tais posies, mais do que se questionar quem tem o poder de decidir, parece-nos
que o principal direito subjacente o direito vida. A ideia de que o feto uma pessoa humana
em potencial, tem maior nmero de defensores do que a que concede o status de pessoa ao
embrio/feto desde a fecundao. A teoria da potencialidade sugere que o feto humano representa
a possibilidade de uma pessoa humana e, portanto, no pode ser eliminado. No entanto para
ambos, o aborto possui o significado moral e jurdico de um assassinato.
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Desde sempre, a questo do aborto tornou-se particularmente pertinente, enquanto
problemtica fundamental pelo reconhecimento da dignidade e respeito pela pessoa humana
(me/feto). Assim, exige-se o respeito pelos seus direitos, determinados pela Declarao
Universal dos Direitos do Homem e perspectivados na sua indivisibilidade.
Aps a realizao deste trabalho sobre o aborto, como concluses gerais finais podemos
inferir que:
- o problema da moralidade do aborto histrica e contextualmente localizado e qualquer
tentativa de solucion-lo tem que levar em considerao a diversidade moral e cultural das
populaes atingidas (Diniz e Almeida, 1998);
- ouvimos repetidamente afirmar que o aborto uma questo da conscincia ntima de cada
um, mas isso, s uma meia verdade. Na questo do aborto h uma relao na qual esto
implicados os direitos de outro ser humano, por isso, a questo do aborto antes de mais uma
questo de direitos humanos ou de direito natural que deve ter expresso jurdica;
- quando algum se depara com uma questo de moral pessoal ou privada, na qual no esto
em jogo os direitos de outrem, a soluo ornamental dever ser a de remet-la para a
responsabilidade do sujeito que a enfrente. Pelo contrrio, quando se est na presena de uma
questo que embate com os direitos de algum, como no caso do aborto, no bastam as
recomendaes, mas necessrio recorrer a prescries e mesmo a proibies;
- os pr-vida rejeitam o infanticdio, consequentemente, rejeitam o aborto.; os pr-aborto,
aceitando o aborto, vem-se compelidos a aceitar o infanticdio.
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