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Literatura - Introdução
Literatura - Introdução
ESTUDOS
LITERRIOS
SOMESB
Sociedade Mantenedora de Educao Superior da Bahia S/C Ltda.
Introduo aos
Estudos
Literrios
Superintendente Administrativo e
Financeiro Samuel Soares
Superintendente de Ensino, Pesquisa e Extenso
Superintendente de Desenvolvimento e Germano Tabacof
Planejamento Acadmico
FTC - EaD
Faculdade de Tecnologia e Cincias - Ensino a Distncia
Waldeck Ornelas
Roberto Frederico Merhy
Reinaldo de Oliveira Borba
Andr Portnoi
Ronaldo Costa
Jane Freire
Jean Carlo Nerone
Romulo Augusto Merhy
Osmane Chaves
Joo Jacomel
PRODUO ACADMICA
PRODUO TCNICA
FTC EaD
Sumrio
TEORIA
DA MMESE
Plato
Aristteles
A Mmese e a Funo da Arte
Mmese e Verossimilhana
Atividades Complementares
07
07
07
08
09
A POESIA LRICA
24
24
O Gnero Dramtico
O Gnero Dramtico e seus Traos Estilsticos Fundamentais
A Epopia e o Gnero pico
O Romance e o Conto
Atividades Complementares
A NARRATIVA
16
18
19
21
23
A TRAGDIA E A EPOPIA
16
10
15
24
25
27
29
37
38
38
41
42
43
49
Atividade Orientada
Glossrio
Referncias
Introduo aos
Estudos
Literrios
50
51
53
Apresentao da disciplina
Prezados alunos,
Bem Vindos nova etapa que se inicia, a de Introduo aos
Estudos Literrios !
Toda nova disciplina causa uma certa estranheza nos primeiros
momentos, por se tratar de algo novo, muitas vezes desconhecido. A
nossa disciplina, Introduo aos Estudos Literrios, trata de um assunto
j conhecido de vocs, mesmo que de forma breve, desde o segundo
grau - a literatura. Apesar do nome pomposo, os temas que sero
abordados nos Estudos Literrios dizem respeito to somente a alguns
conceitos que nos ajudaro na compreenso das prximas disciplinas,
que tm por objeto de estudo a literatura.
Iniciaremos o curso abordando de forma resumida as teorias de
Plato e Aristteles acerca da arte, a fim de melhor compreendermos
como essas noes influenciaram a concepo artstica no ocidente
atravs dos sculos at os dias de hoje.
Prosseguindo com nossos estudos, faremos uma breve
explanao a respeito dos gneros literrios: a poesia lrica, o drama e
o pico, com a finalidade de construir uma base de conhecimento para
as futuras disciplinas de literatura.
Faz-se importante lembrar que literatura se aprende lendo.
Portanto, apesar de reconhecermos as dificuldades que porventura
possam surgir na obteno do material de leitura, imprescindvel que
o aluno, na medida do possvel, procure seguir as nossas
recomendaes de bibliografia ao final de cada tema.
Agora, mos obra! Ou melhor, leitura vista!
Profa. Sonia Maria Davico Simon
Introduo aos
Estudos
Literrios
Resumindo
...
esumindo...
Aristteles
Aristteles foi discpulo de Plato e seus primeiros textos apresentam uma forte
influncia de seu mestre. Entretanto, Aristteles, homem dedicado ao estudo da natureza e
dos seres vivos, diverge de Plato no tocante observao das coisas que se apresentam
aos sentidos, e amplia a teoria platnica buscando a integrao dos sentidos como meio
de alcanar o conhecimento cientfico e filosfico.
realizao e, para tanto, o homem deveria proceder com o controle das emoes, e a
conservao do corpo em boa sade.
Com relao filosofia poltica, diferentemente de Plato, Aristteles defendia a idia
de um Estado governado por uma classe intermediria entre a aristocracia e a democracia,
a politia, na qual haveria lugar para os poetas e os artistas, e onde a tragdia seria o
gnero preferido por levar o homem catarse.
O que car
tar
se?
cartar
tarse?
O termo Katharsis, ou catarse, esteve ligado ao culto de Dionsio, ou Baco, pelo fato
de as danas realizadas neste culto levarem o indivduo a uma liberao de temor e
malefcios, produzindo, assim, a cura no portador de doenas. O termo, portanto, associase s cincias mdicas. Entretanto, justamente devido sua associao com a liberao
de emoes, a palavra passou a designar a liberao da emoo causada pela apreciao
de um objeto artstico de qualquer natureza. Para Plato, a catarse surtia um efeito negativo;
Aristteles, porm, ligando a catarse idia de msica, aconselha-a com fins de
purificao, fato que passou a gerar controvrsias a respeito da significao do termo,
uma vez que Aristteles no a explica. A palavra catarse, portanto, encontra-se traduzida
como purgao no sentido mdico, e como purificao no sentido religioso.
Qual a funo da ca
tar
se?
catar
tarse?
A catarse tem como funo liberar o indivduo de uma emoo forte, geralmente o
terror ou a compaixo.
Desse modo, Aristteles associa a catarse poesia trgica, j que na tragdia o
prazer o efeito causado pela liberao dos sentimentos de terror e compaixo acumulados
pelos espectadores durante a sua apresentao.
A tragdia a imitao de uma ao importante e completa; de certa extenso;
num estilo agradvel pelo emprego separado de cada uma das suas formas, segundo as
partes: ao apresentada no com ajuda de uma narrativa, mas por atores, e que
suscitando a compaixo e o terror, tem por efeito obter a purgao dessas emoes
(Aristteles, p. 229).
Para Aristteles, a catarse exerce uma funo de controle, uma vez que impede o
excesso passional nos indivduos, purgando-os, e, conseqentemente, levando-os a uma
clareza racional.
Estudos
Literrios
Mmese e Verossimilhana
A verossimilhana o resultado do processo artstico da mimese. Conceitualmente,
diz respeito realidade, mas realidade ficcional. Para Aristteles, a mimese na obra de
arte se daria tanto pela sua semelhana com o mundo real, como pelo seu afastamento
dessa mesma realidade.
E a liter
atur
a?
litera
tura?
A literatura fico, algo que existe na imaginao de seu criador, e, portanto, no
pode ser submetido a uma verificao extratextual (fora do texto).
A literatura cria seu prprio universo, semanticamente autnomo em relao ao
mundo em que vivemos. Ela traz seus seres ficcionais, seu ambiente imaginrio, seu
cdigo ideolgico, sua prpria verdade: pessoas metamorfoseadas em animais, animais
que falam a linguagem humana, tapetes voadores, cidades fantsticas, amores incrveis,
situaes paradoxais, sentimentos contraditrios, etc.1
A realidade criada pela fico potica tem relao significativa com o real, uma vez
que a criao no parte de um vazio, e sim de algo que j existe. As estruturas lingsticas,
sociais, ideolgicas e reais fornecem o material para que o artista crie o mundo imaginrio.
importante observar que mesmo a literatura de cunho realista , contudo, fruto da
imaginao do artista, que faz um recorte da realidade que pretende mostrar, mesmo quando
no tem conscincia disso e pretenda uma reproduo fidedigna da realidade.
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Introduo aos
Estudos
Literrios
Evocao do Recife
(Manuel Bandeira)
Recife
No a Veneza americana
No a Mauritsstaad dos armadores das ndias Ocidentais
No Recife dos mascates
Nem mesmo o Recife que aprendi a amar depois - Recife das revolues libertrias
Mas o Recife sem histria nem literatura
Recife sem mais nada
Recife da minha infncia
A Rua da Unio onde eu brincava de chicote-queimado e partia as vidraas da casa
de Dona Aninha Viegas
Totnio Rodrigues era muito velho e botava o pincen na ponta do nariz
Depois do jantar as famlias tomavam a calada com cadeiras, mexericos, namoros,
risadas
A gente brincava no meio da rua
Os meninos gritavam:
Coelho sai!
No sai!
A distncia as vozes macias das meninas politonavam:
Roseira d-me uma rosa
Craveiro d-me um boto
(Dessas rosas muita rosa
Ter morrido em boto...)
De repente
Nos longes da noite
Um sino
Uma pessoa grande dizia:
Fogo em Santo Antonio!
Outra contrariava: So Jos!
Totnio Rodrigues achava sempre que era So Jos.
Os homens punham o chapu e saam fumando
E eu tinha raiva de ser menino porque no podia ver o fogo
Rua da Unio...
Como eram lindos os nomes das ruas da minha infncia
Rua do Sol
(Tenho medo que hoje se chame do Dr. Fulano de Tal)
Atrs de casa ficava a Rua da Saudade...
... onde se ia fumar escondido
Do lado de l era o cais da Rua da Aurora...
...onde se ia pescar escondido
Capiberibe
Capibaribe
12
13
Quando certa manh Gregor Samsa despertou, depois de uma noite mal
dormida, achou-se em sua cama transformado em um monstruoso inseto. Estava
deitado sobre a dura carapaa de suas costas, e, ao levantar um pouco a cabea,
viu a figura convexa de seu ventre escuro, sulcado por pronunciadas ondulaes,
em cuja proeminncia a colcha mal podia agentar, pois estava visivelmente a ponto
de escorregar at o solo. Inmeras patas, lamentavelmente esqulidas em
comparao com a grossura comum de suas pernas, ofereciam a seus olhos o
espetculo de uma agitao sem consistncia.
3
Que me aconteceu?
Resumindo
...
esumindo...
14
Leitura
Recomendada
ARISTTELES. Arte Retrica e Potica. Captulo A Potica.
BANDEIRA, Manoel. Libertinagem & Estrela da Manh. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 2000.
CULLER, Jonathan. Teoria Literria: uma introduo. Captulo: O que literatura e
tem ela importncia ?
KAFKA, Franz. A Metamorfose, Um Artista da Fome, Cartas a Meu Pai. A
Metamorfose.
PLATO. A Repblica. Captulos III e X.
Atividades
Complementares
1.
2.
3.
15
A POESIA LRICA
Introduo aos
Estudos
Literrios
Mesmo quando exprime a natureza, esta no passa da sua prpria viso do que se
constitui aquela paisagem, que, por sua vez, depender do estado de alma do poeta.
Deste modo, portanto, um soneto ser lrico no porque um soneto, mas por conter uma
dada experincia e uma dada postura mental perante a realidade do mundo.4
Segundo Hegel, a verdadeira poesia lrica, como toda a verdadeira poesia, tem
por misso o contedo autntico da alma humana. Porm, enquanto lricos, at os
contedos mais positivos, mais concretos e mais substanciais devem ser o reflexo de
5
sentimentos, intuies, idias ou reflexes subjetivas.
A poesia lrica se conceitua como a poesia da subjetividade, da emoo, e do eu, e
como decorrncia da autocontemplao do poeta, tem a sua mais forte caracterstica no
contedo ambguo. O esforo do poeta em traduzir em palavras toda a carga emocional que
invade o seu interior culminar em reduzi-la; valendo-se constantemente de metforas, que
por sua vez, acarreta uma distoro no seu contedo, tornando-o incerto, com mais de um
sentido.
Um poema puro seria aquele em que as palavras
abandonassem seus significados particulares e suas referncias
a isto ou aquilo, para significar somente o ato de poetizar - exigncia 4
MOISS, Massaud.Dicionrio de
Literrios. So Paulo:Ed
que acarretaria o seu desaparecimento -, pois as palavras no so Termos
Cultrix,1974.p.306.
outra coisa que significados de isto ou aquilo, isto , de objetos 5 HEGEL. Esttica. Poesia.1964.
relativos e histricos. Um poema puro no poderia ser composto
16
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Estudos
Literrios
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Para refletir...
Minhocas arejam a terra; poetas, a linguagem.
Manoel de Barros.
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18
O Sertanejo Falando
12
A Lrica Moderna I
Ambiente que propiciou o nascimento da poesia para os gregos, a polis, ou a cidade,
permanece como referencial para os poetas modernos. Contudo, embora os poetas gregos
se relacionassem com o mundo exterior, distinguiram-se de seus sucessores pelo fator
subjetividade. Enquanto no mundo grego o poeta narra o mundo do ponto de vista da
onipotncia, o poeta romntico acreditava na poesia como expresso da sua subjetividade,
do seu eu; o poeta moderno, por sua vez, percebe que a sua relao com o mundo
relativa, justamente porque passa pelo filtro da subjetividade: o poeta moderno sabe
perfeitamente que qualquer recorte do mundo ser apenas linguagem.
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Correspondncias
Introduo aos
Estudos
Literrios
Baudelaire
20
Para refletir...
E eu que medito um livro que exacerbe,
Quisera que o real e a anlise mo dessem;
Casas de confeces e modas resplandecem;
Pelas vitrines olha um ratoneiro imberbe.
Longas descidas! No poder pintar
Com versos magistrais, salubres e sinceros,
A esguia difuso dos vossos revrberos;
15
E a vossa palidez romntica e lunar!
A Lrica Moderna II
O sujeito lrico moderno no mais existe como referente, ou algum em particular;
torna-se oculto quanto poeta e como leitor, na medida em que a sua existncia surge com o
texto, e o leitor participa atravs do ato de leitura.
Na lrica moderna, a fala do sujeito lrico no reflete necessariamente a voz do autor;
o sujeito lrico se encontra imbricado na trama do texto potico. ...sua existncia brota da
melodia, do canto, da sintaxe, do ritmo: o sujeito lrico o prprio texto,e no texto que o
poeta real transforma-se em sujeito lrico.
A partir do Simbolismo, o sujeito lrico
16 moderno passa a perceber que a subjetividade
pode tambm ser ilusria, j que o espao da poesia no se constitui nem do espao da
realidade nem do eu, dando lugar precariedade do sujeito, estabelecida pela via da
prpria linguagem.
O poeta um fingidor
Finge to completamente
Que chega a fingir que dor
A dor que deveras sente.
Fernando Pessoa
16
p.46.
21
Introduo aos
Estudos
Literrios
Penso familiar
17
Manuel Bandeira
pela construo do texto que se revela o sujeito do/no texto, ponto de encontro com
o leitor, elemento indispensvel para que o efeito leitura-traduo seja realizado, e tenha
significao.
Para refletir...
Poema tirado de uma nota de jornal
18
Manuel Bandeira
17
22
Leitura
Recomendada
BANDEIRA, Manuel. Libertinagem & Estrela da Manh. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 2000.
CARA, Salete de Almeida.A poesia lrica. Captulo: O lirismo moderno.
FAUSTINO, Mauro. Poesia e Experincia. Captulo: Que poesia?
MELO NETO, Joo Cabral de. A Educao pela Pedra. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1996.
PAZ, Octvio. O Aco e a Lira. Captulo: A Imagem.
Atividades
Complementares
1.
2.
Dentre as leituras que voc j realizou ao longo da sua vida, cite uma poesia lrica.
3.
23
4.
Introduo aos
Estudos
Literrios
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Estudos
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A ao dramtica acontece agora e no aconteceu no
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passado, mesmo quando se trata de um drama histrico. Lessing,
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na sua Dramaturgia de Hamburgo (11 captulo), diz com acerto
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que o dramaturgo no um historiador; ele no relata o que se
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acredita haver acontecido, mas faz com que acontea novamente
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perante os nossos olhos. Mesmo o novamente demais. Pois a
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ao dramtica, na sua expresso mais pura, se apresenta sempre
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pela primeira vez. No a representao secundria de algo
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primrio. Origina-se, cada vez, em cada representao, pela
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primeira vez; no acontece novamente o que j aconteceu, mas,
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o que acontece, acontece agora, tem a sua origem agora; a ao
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original , cada rplica nasce agora, no citao ou variao
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de algo dito h muito tempo. 20
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Para refletir...
Leitura da pea Gota dgua.
Voc sabia?
As epopias podem ser annimas ou de criao coletiva,
como, por exemplo, A Odissia, A Ilada, A Cano de Rolando, El
Cid, e a essas se denomina de epopia natural, folclrica, ou
primitiva. s epopias de autoria conhecida como Eneida e Os
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Lusadas denomina-se de epopia erudita ou artifical.
O personagem central da epopia, o heri, representa o destino de uma comunidade,
e passa por uma srie de provas ou aventuras das quais sair consagrado pela comunidade.
O heri representa os valores ticos do povo ou nao a que a lenda se refere.
A epopia, como gnero, encontra-se caracterizada por Bakthin por trs traos: o
primeiro, pelo passado nacional pico, objeto da epopia; o segundo, a lenda nacional, e
no a experincia pessoal, atua como fonte da epopia; e o terceiro, que o mundo pico
o tempo do autor e dos ouvintes, distante.
O primeiro trao diz respeito ao passado nacional, isto , ao mundo da origem da
histria de uma nao, constitudo pelo que houve de primeiroe de melhor. O tempo da
epopia sempre o passado, inacessvel, que atua como referncia e orientao para os
descendentes de uma nao ou povo.
Qualquer que tenha sido a sua origem, a epopia que chegou at ns a forma de
um gnero acabado de maneira absoluta e muito perfeita, cujo trao constitutivo a relao
do mundo por ela representado no passado absoluto das origens e dos fastgios nacionais.
O passado absoluto uma categoria (hierarquia) de valores especficos. Para a viso do
mundo pico, o comeo, o primeiro, o fundador, o ancestral, o predecessor, etc.,
no so apenas categorias temporais, mas igualmente axiolgicas
e temporais, este o grau superlativo axiolgico-temporal que se
realiza tanto pela atitude das pessoas, como tambm pela atitude
MOISS, Massaud. Op. Cit. p.188.
de todas as coisas e fenmenos do mundo pico: neste passado
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os sentimentos dos protagonistas, mas nunca se transforma neles. Estar sempre mostrando
ou ilustrando as aes dos personagens.
(...) mister andar pelo mundo buscando as aventuras como escola prtica,
para que, saindo com alguns feitos em limpo, se cobre nome e fama tal, que, quando
depois, se chegar corte de algum grande monarca, j o cavaleiro seja conhecido por
suas obras, e que, apenas o houverem visto entrar pelas portas da cidade, os rapazes da
rua o rodeiem e acompanhem, vozeando entre vivas: Este o Cavaleiro do Sol, ou da
Serpente, ou de outra qualquer insgnia, debaixo da qual houver acabado grandes
faanhas.Este , diro, o que venceu em singular batalha o gigante Brocabruno da
Grande Fora; o que desencantou o grande Mameluco da Prsia do largo encantamento
em que tinha permanecido quase novecentos anos; e assim de mo em mo iro
pregoando os seus feitos; e logo, com o alvoroto dos rapazes da rua, e de todo outro
gentio, sair s janelas do seu real palcio o rei daquele reino; e assim que vir o cavaleiro,
conhecendo-o pelas armas, ou pela empresa do escudo, forosamente h de dizer: Eia!
Sus! Saiam meus cavaleiros, quantos em minha corte so, a receber a flor da cavalaria
que ali vem;
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Estudos
Literrios
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O conto uma histria condensada, um momento de crise, que se
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caracteriza por seqestraro leitor pelo tempo da narrativa. Recorta um
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episdio significativo que tem um efeito sobre o leitor, seqestrando-o.
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Para refletir...
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12345
Leitura
Recomendada
ABDALA JUNIOR, Benjamin. Cames. pica e Lrica. So Paulo: Scipione, 1993.
BAKTHIN, Mikhail.Questes de Literatura e de Esttica (Teoria do Romance). Captulo
Epos e Romance.
BENJAMIN, Walter. Arte e Poltica. Ensaios sobre literatura e histria da ultura.Captulo
Consideraes sobre a obra de Nikolai Leskov.
CERVANTES, Miguel. Dom Quixote de la Mancha.
DEFOE, Daniel. Robinson Cruso.
HOLANDA, Chico Buarque & PONTES, Paulo. Gota dgua.
LUKCS, Georg. Teoria do Romance.
TELLES, Lygia Fagundes. Venha ver o por-do-sol & outros contos. So Paulo:
Ed.tica, 2002.
36
Filmes
Recomendados
Shakespeare Apaixonado;
Otelo;
Ricardo IV;
A Odissia;
Narradores de Jav.
Atividades
Complementares
1.
2.
3.
4.
De acordo com o conto O Menino de Lygia Fagundes Telles, qual o momento que
se configura como culminante ou clmax?
37
A NARRATIVA
Introduo aos
Estudos
Literrios
38
28
O personagem pode ser uma pessoa, um bicho, ou ainda uma coisa, e se define
pela sua participao na histria: o que vive, o que fala, o que faz, e pelo julgamento que
dele faz o narrador e os outros personagens. Os personagens podem ser:
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Protagonista
o personagem principal da
histria e pode ser caracterizado
como heri ou anti-heri.
considerado como heri quando
portador de caractersticas
superiores ao seu grupo: nobreza
em aes, lealdade, beleza, etc.
anti-heri quando portador de
caractersticas que lhe colocam em
situao igual ou inferior ao seu
grupo.29 Podemos citar como
exemplos na literatura brasileira, o
personagem Leonardo em
Memrias de um Sargento de
Milcias como o heri, e
Macunama como o anti-heri do
romance do mesmo nome.30
Antagonista
Secundrios
o personagem que se
antagoniza, ou se ope
ao protagonista, o
chamado vilo da
histria.
So os personagens que
tm uma participao
menor na histria, se
encontrando, portanto, em
segundo plano no enredo.
29
30
31
Estudos
Literrios
2.
*
*
*
*
40
1
poca da histria: constitudo com o pano de fundopara a narrativa,
nem sempre se passa na poca em que a escrita da histria foi realizada.
3
O tempo cronolgico: pode ser medido em dias, meses, anos, ou seja,
de forma linear, desde um incio at o final de vida de um personagem , por
exemplo.
4
O tempo psicolgico: o tempo no linear, e que, fugindo de uma
ordem, obedece ao desejo do narrador ou dos personagens. Por exemplo, em
Memrias Pstumas de Brs Cubas, o narrador, j falecido, conta a sua histria
em flashback, que se constitui numa volta um tempo passado, tcnica bastante
utilizada pelo cinema.
O Espao o local onde se passa a ao da histria. Dependendo do enredo poder
abranger vrios espaos ou no. Por exemplo, nas tramas psicolgicas em que o foco se
concentra na mente do protagonista, os espaos sero minimalizados. Narrativas de aventura,
por outro lado, apresentaro uma variedade de cenrios nos quais as aes transcorrero.
Portanto, o espao o lugar fsico onde se movimentam os personagens e onde
ocorrem os fatos do enredo, ou histria.
No caso de o espao se constituir por caractersticas socioeconmicas, morais,
psicolgicas, em que vivem os personagens 34passa a se chamar de ambiente.
Portanto, ambiente um conceito que aproxima tempo e espao, pois
a confluncia destes dois referenciais, acrescido de um clima.35
34
35
41
Introduo aos
O Narrador
O narrador algum que conta alguma histria a algum. No necessariamente a
sua histria, mas qualquer histria. O narrador no intenciona exprimir o seu estado de
alma, mas comunicar-se. Seu olhar nem sempre coincide com o olhar do autor. Pode ser
onisciente, saber tudo, e analtico.
O narrador onisciente intruso o narrador que , dado a liberdade de narrar vontade,
podendo se colocar para alm dos limites de tempo e espao; pode tambm narrar como
se estivesse no centro dos acontecimentos, ou na periferia destes, de fora, de frente, enfim,
em qualquer posio, ou em mais de uma posio durante a narrativa. Sua caracterstica
a intruso, ou seja, os comentrios que tece sobre a vida, costumes, moral, etc., que podem
ou no fazer parte da narrativa. Machado de Assis, em Quincas Borba, por exemplo, utilizase deste tipo de narrador, que se coloca distante do narrado, e no deixa o leitor esquecer
que est diante de uma fico.
O narrador onisciente neutro fala na terceira pessoa e comum encontr-lo em
histrias policiais da dcada de 1930.O narrador evita comentar sobre o que sabe dos
personagens deixando esta tarefa para o leitor; o narrador descreve a expresso fisionmica
dos personagens a fim de que o leitor possa inferir acerca dos sentimentos dos mesmos. O
narrador de Gustave Flaubert em Madame Bovary apontado como exemplo deste tipo.
O narrador testemunha narra em primeira pessoa e vive os acontecimentos do enredo
como um personagem, narrando a partir da periferia dos acontecimentos. Em Memorial
de Aires, por exemplo, Machado de Assis utiliza esse tipo de narrador. Este narrador comenta
e analisa como testemunha e, em na obra mencionada, tambm o protagonista da
histria.
O narrador protagonista no onisciente, nem tem como saber o que se passa na
mente dos demais personagens. Narra de um centro, limitado ao que consegue perceber,
pensar e sentir. O personagem de Riobaldo em Grande Serto: veredas, de Joo Guimares
Rosa, um exemplo deste tipo de narrador.
Observemos que desde o primeiro tipo de narrador citado, ou o narrador onisciente
at o narrador protagonista, a oniscincia foi-se atenuando at desaparecer com este
ltimo tipo de narrador. Existe, porm, um tipo de narrativa classificado por Norman
Friedmann e citado por Lgia Chiappini Moraes Leite em O Foco Narrativo em que no se
tem um nico narrador: a histria vem diretamente da mente das
36
personagens, das impresses que fatos e pessoas deixam nelas.
chamada de oniscincia seletiva mltipla. O autor traduz os LEITE, Lgia Chiappini Moraes. O Foco
(ou A Polmica em Torno da
pensamentos e sentimentos atravs das personagens, com detalhes. Narrativo
Iluso). 10 ed. So Paulo:Ed.tica, [S/
Um exemplo deste tipo de narrativa Vidas Secas de Graciliano d]. Coleo Princpios. p.47.
Ramos.
36
42
Conto de Fadas
O conto de fada uma forma literria de tradio oral que se aproxima de outras
formas literrias arcaicas como a saga e o mito, no que diz respeito ao tratamento de
situaes exemplares e de figuras representativas de padres de moral; entretanto, enquanto
a saga e o mito contemplam um universo governado por Deuses, e no qual os heris no
tm poder sobre seu prprio destino, nos contos maravilhosos os personagens so
responsveis pelas suas prprias escolhas, mesmo quando protegidos por benfeitores do
mundo das fadas. O mundo do conto de fada configura de forma esboada, sem
detalhamento, situaes limites da existncia, expondo os leitores, freqentemente, e de
forma sub-reptcia, a ritos de iniciao, ou de passagem. O mundo dos contos de fada,
entretanto, um mundo orientado, sua forma propicia a transmisso de uma verdade.
Nas sociedades arcaicas, os ritos de iniciao, ou de passagem, se constituam em
uma prova, realizada numa poca especfica da vida de um indivduo, em cujo trmino uma
sabedoria lhe era revelada. Nesses rituais, o indivduo tinha que executar satisfatoriamente
determinadas tarefas, demonstrar conhecimentos, sofrer provaes, ou passar por uma
morte simblica, para que ao final da cerimnia pudesse ter acesso a um conhecimento
que o levaria a alcanar um patamar hierarquicamente superior dentro da sua comunidade.
No caso de morte simblica, a ressurreio representava para o indivduo uma nova
oportunidade de vida. Assim, embora o nascimento, a puberdade, a maturidade sexual, o
casamento, a velhice e a morte configurem acontecimentos inexorveis na existncia
humana, o impacto gerado por essas experincias era amenizado pela prtica de rituais
simblicos. Esses ritos eram conduzidos pelos sbios que, durante o processo iniciatrio,
transmitiam aos novios envolvidos uma verdade absoluta. Ao final do ritual estes indivduos
ascendiam dentro da strata social da comunidade e, ento, participavam de uma celebrao,
ou solenidade coletiva.
As narrativas que descrevem os rituais iniciatrios como parte intrnseca da vida dos
indivduos representam uma forma de contar aquilo que passou do sagrado para o profano
transformando-se em mythos, ou mito. Como narrativa, evolve da imaginao contrapondose ao raciocnio lgico; um recurso introdutrio e didtico a fim de adequar o inexplicvel
do mundo vida material. De acordo com Massaud Moiss,
(...) o mito implica uma narrativa e, ipso facto, o
concurso da imaginao: criar um mito significa conceber,
atravs das foras imaginativas, uma histria que reflete um
modo no-lgico de enfrentar o mundo.37
37
43
38
40
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Foi ento que o segundo marido chegou com a lenha para a lareira. Quando o primeiro
viu que ela dormira com outro homem e, pior ainda, deu com os olhos vermelhos nos filhinhos
dela, que tinham vindo sorrateiramente para a cozinha para saber a causa de toda a confuso,
gritou:
Gostaria de voltar a ser lobo para dar uma lio a essa prostituta!
Transformou-se imediatamente num lobo e arrancou a cabea do menino mais velho,
Introduo aos antes de ser abatido com o machado de cortar lenha. Estirado o lobo no cho, sangrando e
exalando o derradeiro suspiro, o plo desapareceu-lhe e ele tornou a ser como tinha sido,
anos atrs, quando fugira do leito nupcial. Ela chorou, e o segundo marido bateu-lhe.
Dizem que o Diabo oferece um leo cuja untura transforma um homem em lobo. H
outras causas, porm, segundo dizem, para um indivduo tornar-se lobo: nascer ao contrrio,
por exemplo. Ou, se o pai foi lobo, ele pode ter dorso humano, mas pernas e sexo lupinos. E
corao idem.
O lobisomem vive cerca de sete anos, mas, se lhe queimarmos as roupas de homem, condenamolo a ser lobo pelo resto da vida; por isso as velhas daqui pensam que se protegem atirando um chapu ou
avental a um lobisomem, como se as roupas fizessem o homem. possvel, no entanto, reconhec-lo, seja
qual for sua forma, pelos olhos, por esses olhos fosforescentes; s os olhos no se alteram com a metamorfose.
Antes de se torna lobo, o licantropo despe-se completamente. Se virmos um homem nu entre os
pinheiros, corramos como se o Diabo estivesse atrs de ns...
Estudos
Literrios
46
Um beijo
Lugares-comuns de uma rstica seduo; ela baixou os olhos e corou.
Ele foi pelo matagal e levou-lhe o cesto, mas ela esqueceu-se de ter medo dos animais, conquanto
a Lua se estivesse levantando, porque queria demorar no caminho para ter certeza de que o lindo rapaz
ganharia a aposta.
A casa da av ficava isolada, j fora da aldeia. A neve, que recomeara, soprava em redemoinhos
na horta, e o jovem caminhou delicadamente pela vereda coberta de neve at a porta como se relutasse a
molhar os ps, balanando o molho de caa e o cesto da moa e cantarolando baixinho pra si prprio.
H um leve trao de sangue no queixo; esteve comendo as presas.
Bateu porta como n nos dedos.
Idosa e frgil, trs quartos da vovozinha esto dominados pelo falecimento que a dor nos ossos lhe
prometem, e ela esta quase pronta para render-se inteiramente. H uma hora, um rapaz veio da aldeia para
lhe preparar a lareira para a noite, e a cozinha crepita com a ativa luz do fogo. Tem por companhia a Bblia,
uma velha devota. Est recostada em vrios travesseiros na cama que engastada na parede boa
maneira camponesa e embrulhada na colcha de retalhos que fez antes de casar, h mais anos que
aqueles que lhe importa recordar. Dois spaniels de loua com manchas acastanhadas no dorso e nariz
preto ladeiam, sentados, a lareira. Na entrada h um tapete de cor viva feito de retalhos. O relgio de p
marca o tempo, que passa.
Mantemos os lobos l fora para vivermos tranqilos.
Bateu porta com os ns dos dedos peludos.
a sua neta imitou ele, num alto soprano.
Levante a aldraba e entre, querida.
Podemos reconhec-los pelos olhos, olhos de animal de rapina, noturnos, olhos devastadores,
vermelhos qual feridas; pode atirar-lhe a Bblia e a seguir o avental, vovozinha, voc pensou que era uma
profilaxia segura contra esses vermes do inferno... agora chame por Cristo, por sua me e por todos os
anjos do Cu, para que a protejam, mas isso de nada adiantar.
O focinho de fera aguado como faca; deixei em cima da mesa o fardo dourado de faises j
trincados e tambm o cestinho da sua querida menina. Oh, meu Deus, o que foi que voc fez a ela?
Fora como seu disfarce, o casaco cor de folhas da floresta, o chapu com uma pena enfiada na fita;
o cabelo bao desce-lhe pela camisa branca, e ela v-lhe os andarilhos piolhos. As toras na lareiras
mexem-se e assobiam; a noite e a floresta entraram na cozinha com as trevas entrelaadas nos cabelos.
Ele tira a camisa. A pele tem a cor e a textura do pergaminho. Uma linha de plo spero corre-lhe
barriga abaixo, os mamilos esto maduros como fruta venenosa, mas ele est to magro que se lhe podia
contar as costelas por baixo da pele se ele desse tempo para isso. Ele despe as calas, e ela v como so
peludas as pernas. O sexo enorme. Oh! Enorme.
A ltima coisa que a senhora de idade viu nesse mundo foi um jovem, olhos como cinza, nu como
veio ao mundo, aproximar-se da cama.
O lobo o carnvoro personificado.
Quando acabou com ela, lambeu a beiada e vestiu-se rapidamente, at ficar exatamente como
estava quando entrou pela porta. Queimou o cabelo, que no se podia comer, na lareira, embrulhou os
ossos num guardanapo e escondeu-o debaixo da cama, numa gaveta de madeira em que encontrou um jogo
de lenis limpos. Cuidadosamente os ps na cama em lugar dos sujos, que aparecem nos contos de terror,
e enfiou estes no cesto de roupa suja. Ajeitou os travesseiros e sacudiu a colcha de retalhos, apanhou a
Bblia do cho, fechou-a e colocou-a em cima da mesa. Estava tudo tal como estava antes, exceto a av, que
tinha desaparecido. As toras contorciam-se na grade da lareira, o relgio marcava os segundos, e o jovem
estava sentado, paciente, enganadoramente, ao lado da cama com a touca de dormir da vovozinha.
Toc-toc-toc.
Quem ? diz ele no velho falsete da vovozinha.
A sua neta.
E foi assim que ela entrou, trazendo muita neve, que se desfez em lgrimas nos mosaicos do cho,
e talvez ela estivesse um pouco desapontada por ver apenas a av sentada ao lado de lareira. A essa altura,
porm, ele atirou fora a colcha e saltou para porta, encostando-se-lhe de tal modo que ela no podia virarse e sair.
A menina olhou em volta do quarto, viu que no havia a mais leve marca de cabea na face macia
do travesseiro e reparou que pela primeira vez a Bblia estava fechada em cima da mesa. O tique-taque do
relgio parecia um chicote. Queria a faca que estava no cesto, mas no ousou estender a mo porque ele
tinha os olhos fixos nela olhos enormes, que agora pareciam brilhar com uma luz interior e nica, olhos
do tamanho de pires, pires com o fogo da Grcia, fosforescncia diablica.
Que olhos grandes voc tem! So para te ver melhor!
No havia vestgios da velha seno um tufo de cabelos brancos que se tinha agarrado casca de
um tronco que no tinha ardido. Ao reparar nisso, a menina apercebeu-se de que corria perigo, de que a
morte se avizinhava.
Onde est minha av?
Aqui no h mais ningum, s ns dois, meu amor.
Elevou-se ento ao redor deles um imenso uivo, perto, muito perto, na horta, o uivo de uma
multido de lobos; ela sabia que os piores lobos so peludos na parte de baixo e teve um arrepio apesar do
xale encarnado, que ela aconchegou-se mais a si como se pudesse proteger, embora fosse to vermelho
como o sangue que teria de derramar.
Quem que nos veio cantar cano de Natal? perguntou-lhe ela.
Aqueles so as vozes dos meus irmos, querida; amo a companhia dos lobos; olhe pela janela e
ver.
47
Introduo aos
Estudos
Literrios
A neve tinha-se aglomerado na gelosia, e ela abriu-a para olhar para o jardim.
Era uma noite branca de lua e neve; o vento soprava por entre os animais cinzentos e
escanzelados, que estavam sentados nas patas traseiras entre as fileiras de vegetais de
inverno e com os focinhos pontiagudos virados para a lua, uivando como se estivesse com
o corao partido. Dez lobos; vinte lobos tantos que ela no os pde contar, uivando num
concerto que parecia de dementes, de perturbados mentais. Os olhos deles refletiam a luz
da lareira e brilhavam como cem velas.
Est to frio, coitadinhos! disse ela. No admira que uivem assim.
Fechou a janela diante o lamento dos lobos e tirou o xale escarlate, da cor das
papoulas, da cor dos sacrifcios, da cor das menstruaes, e, uma vez que o medo no
ajudava em nada, deixou-o de lado.
Que que eu vou fazer como o xale?
Atira-o no fogo, querida. J no vai precisar dele.
Ela dobrou o xale e atirou-o para a chama, que o consumiu instantaneamente.
Tirou a blusa pela cabea os seios pequeninos brilharam como se a neve tivesse invadido
o quarto.
Que que vou fazer com a blusa?
Para o fogo com ela tambm, meu brinquedo.
A musselina fina esvoaou chamin a acima como um pssaro mgico, e eis que
tira a saia, as meias de l, os sapatos, e tambm vo parar no fogo e desaparecer para
sempre. A luz do fogo brilhava atravs da orla de sua pele; estava agora vestida apenas
com o tegumento intacto da carne. Deslumbramento nu, penteou o cabelo com os dedos;
cabelo que parecia to branco como a neve l fora. Foi ento ter com o homem de olhos
vermelhos em cuja juba desgrenhada se viam piolhos; ficou na ponta do ps e desabotooulhe o colarinho da camisa.
Que braos grandes voc tem!
So para abra-la melhor!
Todos os lobos do mundo uivaram, l fora. Uma cano nupcial quando ela de
livre vontade lhe deu o beijo devido.
Que dentes grande voc tem!
Ela viu-lhe a queixada cobrir-se de baba, o quarto estava cheio do clamor da
Liebestod da floresta, mas a sbia criana no vacilou nem quando ele disse:
So para te comer melhor!
A menina desatou a rir, sabia que no era carne para ningum comer. Riu-lhe em
cheio na cara, tirou-lhe a camisa e atirou-a no fogo, na esteira de fogo da roupa que ela
prpria tinha despido. As chamas danaram como almas na noite de Walpurgis, e os
velhos ossos debaixo da cama comearam um terrvel matraqueado, mas ela no lhes deu
ateno.
Carnvoro personificado, s a carne imaculada o acalma.
Ela colocar-lhe- no regao a terrvel cabea, e tirar-lhe- piolhos dentro da boca
e com-los-, obedecendo-lhes as ordens, numa selvagem cerimnia de casamento.
A tempestade de neve amainar, deixando as montanhas fortuitamente cobertas
de neve, como se uma velha cega tivesse lanado sobre elas um lenol, e os ramos mais
altos dos pinheiros da floresta ficassem enviscados, rangentes, inchados com a queda.
Luz da neve, luz da lua, uma confuso de pegadas.
Tudo silencioso, tudo imvel.
Meia-noite; e o relgio. dia de Natal, aniversrio dos lobisomens, a porta do
solstcio est escancarada; que entrem todos por ela.
Olhem! Ela dorme em paz e docemente na cama da vovozinha, entre as patas do
lobo afetuoso.
Leitura
Recomendada
CARTER, Angela. O Quarto de Barba Azul. Rio de Janeiro: Ed. Rocco, 2000.
FRYE, Northrop. Anatomia da Crtica. So Paulo: Cultrix, 1973.
GANCHO,Cndida Vilares. Como Analisar Narrativas. 7a. ed. So Paulo: tica,
[S/d]. Captulo Elementos da Narrativa.
PERRAULT, Charles. Contos de Fada (Barba Azul, Chapeuzinho Vermelho, O
Gato de Botas, e outros). [S/l:s/n], [S/d].
ROSA, Joo Guimares. Grande Serto: Veredas. In: Fico Completa.Vol. II.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1995.
48
Filmes
Recomendados
Memrias Pstumas de Brs Cubas;
Casa dos Espritos;
A Companhia dos Lobos.
Atividades
Complementares
1.
2.
3.
Aps a leitura de A Companhia dos Lobos, como voc definiria o espao, ambiente
e tempo desta narrativa?
4.
49
Atividade
Orientada
Introduo aos
Estudos
Literrios
Etapa
Esta atividade tem como objetivo promover a correspondncia entre o texto terico
e o objeto de leitura. O aluno dever ler o texto abaixo e procurar estabelecer correspondncia
entre o estudo da mmese e o objeto esttico, o texto.
Releia o texto Evocao do Recife de Manoel Bandeira no tema 1, e elabore um
pequeno texto fazendo as devidas correspondncias entre a Teoria da Mimese abordada
no tema 1 e o poema de Bandeira.
Etapa
Etapa
Releia o texto Companhia dos Lobos ,de Angela Carter, e elabore um texto analisando
o conto de modo a discorrer sobre o tipo da narrativa, espao, tempo, personagens, conflitos
e estabelea as diferenas com a verso que voc conhece do conto Chapeuzinho Vermelho.
50
Glossrio
ALEGORIA- discurso que faz entender outro, numa linguagem que oculta a outra.
Podemos considerar alegoriaa toda concretizao, por meio de imagens, figuras e pessoas,
de idias, qualidades ou entidades abstratas. O aspecto material funcionaria como disfarce,
dissimulao, ou revestimento, do aspecto moral, ideal ou ficcional.
ALUSO toda referncia, direta ou indireta, propositada ou casual, a uma obra,
personagem, situao, etc., pertencente ao mundo literrio, artstico, mitolgico, etc.
AMBIGIDADE que apresenta duas faces, dois ou mais sentidos.
Plurissignificao.
CATASE efeito promovido pela liberao de emoes atravs da simpatia ou
medo, como, por exemplo, por ocasio de uma performance teatral; prprio do drama.
CONFLITO qualquer componente de uma histria (personagens, fatos, ambiente,
idias, emoes) que se ope a outro, criando uma tenso que organiza os fatos da histria
e prende a ateno do leitor. GANCHO, Cndida Vilares. Como Analisar Narrativas. So
Paulo: tica, [S/d]. p.11.
CRISE do grego, deciso, julgamento; momento assinalado que numa pea de
teatro ou narrativa se processa o encontro decisivo das foras em conflito, que provoca as
opes definitivas e o eplogo irremedivel.
DRAMA- essencial e historicamente, a palavra vincula-se ao teatro, isto ,a arte da
representao. Para significado mais abrangente do termo, consultar pginas 161 a 163
do Dicionrio de Termos Literrios.
PICA - palavra, narrativa, poema, recitao. Diz respeito epopia e aos heris.
Fanopia consiste em projetar o objeto (fixo ou em movimento) na imaginao visual.
FICO sinnimo de imaginao e inveno, encerra o prprio ncleo do conceito
de Literatura: Literatura fico por meio da palavra escrita. Entretanto, o vocbulo se
emprega, costumeira e restritivamente, para designar a prosa literria em geral, ou seja, a
prosa de fico.
LOGOPIA criao de palavras. Designa, de modo geral, a arte de combinar as
palavras a fim de sugerir a idia de beleza pela forma e pelo contedo.
MELOPIA consiste em produzir correlaes emocionais por intermdio do som
e do ritmo da fala.
METFORA transporte, translao; consiste no transportar para uma coisa o nome
de outra, ou do gnero para a espcie, ou da espcie para o gnero, ou da espcie de uma
para a espcie de outra, ou por analogia. Ibidem. p.323 a 333.
MMESE imitao. Ibidem. p.335 a 338.
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Estudos p.892.
Literrios
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Referncias
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Estudos
Literrios
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Anotaes
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Introduo aos
Estudos
Literrios
FTC - EaD
Faculdade de Tecnologia e Cincias - Educao a Distncia
Democratizando a Educao.
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