O Poder Do Missionario Do Dia-A-Dia - Clayton M.

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2013 Clayton M. Christensen.

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Table of Contents
INTRODUÇÃO: MEU
PROPÓSITO
ENCONTRE PESSOAS PARA OS
MISSIONÁRIOS ENSINAR
ENCONTRE
PESSOAS
PARA 
OS
MISSIONÁRIOS
ENSINAR
Princípios
fundamentais: não podemos prever
nem evemos julgar
Crie conversas sobre o evangelho
Peça ajuda quando os ventos de prosperidade soprem
Compartilhe a verdade no 
trabalho com confiança e orgulho
Estabeleça
metas
e
prazos para guiar a obra
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Dúvidas e respostas 

na internet
ENSINE PARA CONVERTER
ENSINE
PARA
CONVERTER
Ensine a Orar
Ensine como estudar o Livro de
Mórmon 
em
espírito
de
oração
Ensine como guardar o dia
do Senhor
Ensine
sobre
a
tentação: 
nossos
adversários
não são passivos
EDIFIQUE O REINO DE DEUS
EDIFIQUE O REINO DE
DEUS
Todos se envolveram em Augusta,
Maine
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Visite os que não se uniram ao rebanho
Guie os fracos e simples: vinte e seis ramos no
Queens
Edifique alas em que 
Deus possa confiar
Jaime Valarezo e o ramo em espanhol de Cambridge
Os pensamentos e 
os caminhos de Deus
EPÍLOGO
INTRODUO: MEU
PROPSITO
As bnos que recebemos ao
compartilhar o evangelho
Meu propsito ao escrever este livro
simplesmente testemunhar que ser um
membro-missionrio pode ser fonte de profunda felicidade. No precisa ser difcil. Voc
far maravilhosas amizades na sua vida
porque esses amigos podero sentir o amor
que voc tem por eles quando os convidar a
aprender mais sobre nosso Pai Celestial.
Cada vez que voc tomar algum pela mo,
figurativamente, e apresent-lo a Jesus
Cristo, voc sentir quo profundamente
nosso Salvador a ama e quela pessoa com
quem voc est de mos dadas.
Durante grande parte da minha vida,
trabalhei para edificar o reino de Deus por
meio da obra missionria e ao faz-lo,
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tentei com af compreender o que Deus disse

a Isaas: Porque os meus pensamentos no
so os vossos pensamentos, nem os vossos
caminhos os meus caminhos, diz o Senhor
(Isaas 55:8)1. Entre outras coisas, aprendi
que a obra de Satans para atravancar nossos esforos missionrios no s se manifesta em tentar-nos individualmente para
que quebremos os mandamentos de Deus.
Ele tambm tenta tornar-nos dependentes
dos pensamentos e caminhos dos homens ao
compartilhar o evangelho.
Muitos de ns conhecem pessoas que
parecem ser missionrios natos, como se
possussem um dom natural que fizesse compartilhar o evangelho uma facilidade. Minha
esposa, Christine, e eu realmente no temos
esse talento nato. Descobrimos que realizar
esta obra foi difcil e intimidador no comeo,
mas agora reconheo que era porque
seguamos os pensamentos e caminhos dos
homens. Aprender e seguir os princpios
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condensados neste livro nos ajudou a compartilhar o evangelho de tal maneira que
faz-lo se tornou natural e energizante
porque, segundo creio, estamos seguindo
mais fielmente os caminhos de Deus sobre
como a obra missionria deve ser feita.2
Daniel viu nossa poca e disse que nos
dias desses reis, o Deus do cu levantar um
reino que no ser jamais destrudo; e este
reino no passar a outro povo; esmiuar e
consumir todos esses reinos, mas ele
mesmo subsistir para sempre (Daniel
2:44).
H atualmente mais de 14 milhes de
membros na Igreja restaurada de Jesus
Cristo ento acho que estamos fazendo
algo certo. Mas tambm h razo para
preocupar-se. A Igreja de fato est crescendo
a passos rpidos em algumas partes da
frica, Amrica Latina e no Sudeste Asitico,
nos pases que os economistas chamam de
pases em desenvolvimento. Mas muitos de
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ns em naes prsperas chegamos concluso de que a Igreja parou de crescer em

nossos pases. Em uma estaca prxima a Boston, por exemplo, aproximadamente setenta
e cinco membros de duas alas adjacentes se
mudaram da rea em uma poca de crise
econmica. Posteriormente, as duas alas foram fundidas para que os membros continuassem sentindo que pertenciam a uma ala
forte. Aparentemente, os lderes e membros no consideraram uma segunda opo,
isto , encontrar setenta e cinco novos membros que estivessem dispostos a aceitar o
evangelho dentre os 100.000 no-membros
que viviam dentro dos limites dessas alas.
Ser que a viso de Daniel no passava
de uma iluso esperanosa? Eu acho que
no. De fato, o Senhor asseverou que o
mundo j est branco para a ceifa (D&C
4:4) e essa declarao no tem prazo de validade. O mundo continua pronto.
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Observei que quando no magnificamos

nossos chamados, geralmente porque no
sabemos como faz-lo. A maioria de ns
deseja muito ser bons membros-missionrios. O problema que no sabemos como
emular os pensamentos e os caminhos de
Deus. Espero que este livro ajude aqueles
entre ns que queiram lanar suas foices
com vigor para se tornar excelentes
membros-missionrios.3
Sinta
o
Esprito
de
Deus
novamente
Permita-me descrever como compartilhar o evangelho tem sido fonte de muita felicidade para mim. Aps terminar meu
mestrado em administrao de negcios idade de vinte e sete anos e comear minha
carreira, comecei a sentir o Esprito cada vez
menos em minha vida. Servia como conselheiro do bispo Kent Bowen em Boston e reservava muito tempo e energia para magnificar essa designao. Orava e estudava as
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escrituras com regularidade e apesar de estar

fazendo todas estas coisas corretas, sentia
que o Esprito no me acompanhava tanto
como quando era missionrio na Coreia.
Logo, nos mudamos a Washington, D.C.,
onde trabalharia como estagirio na Casa
Branca.4 De repente, morvamos, trabalhvamos e utilizvamos o transporte pblico
com novas pessoas, e descobri que estava
rodeado de muitas oportunidades mais para
conversar sobre o evangelho com meus novos amigos. Pouco tempo depois da mudana,
dois colegas meus aceitaram meu convite de
vir nossa casa e receber as lies
missionrias.
Antes de uma das lies com eles, corramos de um lado para o outro para deixar
tudo arrumado. Coloquei uma fita da Orquestra Sinfnica e Coro Juvenis Mrmons5
e o coro comeou a entoar uma verso de
Tal como um facho (Hinos, n 2). Estava
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na sala de jantar quando eles comearam a

terceira estrofe:
Faremos depressa em solene convnio,
O reino do cu se restabelecer;
Bem logo entre ns estar o Milnio,
A glria de Cristo iremos rever!
Ao escutar estas palavras, um esprito
poderoso e doce penetrou meu corao e
percebi o que tinha estado ocorrendo em
minha vida espiritual. Quando nos mudamos
a Washington, tinha recomeado a fazer o
que me cabia para restabelecer o reino do
cu. Como resultado, pude rever a glria de
Cristo. Comecei a sentir o Esprito de novo,
diariamente. Sonhava com coisas espirituais
e cantava os hinos da Restaurao quando ia
s paradas de nibus.
Resumo o que aprendi disto com uma
metfora. Em tempos de guerra, os generais
do as melhores armas aos soldados que
combatero o inimigo diretamente na linha
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de frente. s tropas que trabalham mais com

assuntos administrativos, longe das linhas de
fogo, eles do armas menos potentes. O que
tinha acontecido comigo em Boston que eu
estava passando a maioria do tempo a servio da Igreja com assuntos administrativos.
Eu conseguia fazer a maior parte destas
coisas de maneira eficaz e sem depender
muito do Esprito. Porm, ao tornar-me
novamente um missionrio ativo, eu tinha
sido recolocado na linha de frente na guerra
contra Satans pelas almas dos homens. Isto
significava que o Esprito precisavar me
acompanhar todos os dias.
O impacto em nossa famlia
As bnos recebidas por nossa famlia
por sermos missionrios so incalculveis.
H vrios anos, por exemplo, convidamos
um de meus antigos alunos, Sunil, a receber
as lies missionrias em nosso lar. Os missionrios fizeram um belo trabalho e, perto
do trmino da primeira lio, testificaram
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ambos das verdades que tinham ensinado.

Christine e eu tambm prestamos nossos
testemunhos e a pedimos que um dos missionrios oferecesse a ltima orao. Nesse
momento, nosso filho Spencer, que tinha
permanecido calado e sentado no banco do
piano, levantou a mo e perguntou: Pai,
posso falar uma coisa? Ele ento se levantou
e, fitando Sunil nos olhos, disse: Sunil,
tenho s onze anos. Mas quero que voc
saiba que eu sei que o que os missionrios
ensinaram hoje verdade. Sei que Deus vive.
Sei que voc e eu somos Seus filhos e que
Joseph Smith realmente foi um profeta de
Deus. Ao compartilhar seus sentimentos,
um esprito doce e poderoso permeou a sala.
No dia seguinte, Sunil me enviou um
email, dizendo que agradecia a clara explicao sobre nossas crenas que os missionrios lhe deram, mas que quando seu
filhinho se levantou e disse o que disse, senti
algo dentro de mim que nunca tinha sentido
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antes. Isto deve ser o que vocs quiseram

dizer quando falaram sobre o Esprito de
Deus.
Recebemos muitas bnos em nossa
vida e fizemos muitas amizades ao tentar
compartilhar o evangelho. Mas uma das melhores bnos esta: receber constante
ajuda dos missionrios para ensinar o evangelho a novos e velhos amigos pelo poder do
Esprito Santo influenciou profundamente a
f de nossos cinco filhos e trouxe o Esprito
de Deus ao nosso lar.
Bnos prometidas a todos os
membros
Ser que o reino de Deus se desequilibraria se todos os membros tomassem para si
o ttulo de missionrios? Grande parte da
Igreja est organizada em programas, do ensino familiar providenciado por mestres familiares e professoras visitantes s organizaes auxiliares, histria familiar, ao bemestar e aos assuntos pblicos. Quando somos
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chamados a servir na Igreja, geralmente divisamos nossas responsabilidades tendo em

vista estes programas e o grupo de membros
servido por eles. Se pedirmos a uma presidente da Primria que descreva sua designao, por exemplo, ela talvez diga que responsvel pelas crianas de dezoito meses a
doze anos da sua ala que organiza o tempo
de compartilhar todo domingo e que supervisa os lderes do berrio e os professores
das crianas de cada faixa etria. Os lderes
de acampamento6 trabalham com os lderes
dos rapazes com jovens de doze e treze anos,
e assim por diante.
Esses programas nos ajudam a implementar os propsitos da Igreja, em que se incluem a pregao do evangelho, aperfeioamento dos Santos, redeno dos mortos e o
ministrar auxlio aos pobres. Divisar nossas
responsabilidades com os programas em
vista assegura certa ordem Igreja. Isto nos
informa quais so e quais no so nossas
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responsabilidades. No entanto, esta perspectiva programtica tambm cria uma

sensao de um sistema de trocas. Temos a
preocupao de que se damos muita ateno
a um programa, como resultado outro carecer de tempo, superviso, energia e talento
para que possa funcionar bem. Para as pessoas ocupadas, esse sistema de trocas
imutvel.
Motivados pelo lembrete do Senhor,
Porque os meus pensamentos no so os
vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos (Isaas 55:8), eu e
vrios amigos lder Bob Gay, lder Matt
Eyring, David Wingate - decidimos que
estudaramos Doutrina e Convnios para
buscar orientaes para nossos lderes de ala
e de estaca sobre como ajustar esse sistema
de trocas para alcanar o equilbrio apropriado. Descobrimos que Doutrina e Convnios,
instrues que Deus nos deu para a edificao de Seu reino nos ltimos dias, est
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repleta de promessas excepcionais que Deus

nos oferece se aceitamos Seu chamado de
compartilhar o evangelho. Se nossos lderes
de ala e de estaca se concentrassem em orientar os membros a compartilhar o evangelho, isto no desequilibraria o reino; muitos dos problemas que infestam nossos coraes e nossos lares, nossas alas e estacas, se
resolveriam por si ss por meio das bnos
que receberamos ao aceitar o chamado que
Deus d a cada um de ns de ser
missionrios.
Algumas promessas tm relao com o
poder e a fora que as pessoas recebero ao
compartilhar o evangelho (a seo e o versculo de Doutrina e Convnios em que se
do estas promessas esto em parnteses):
Ningum a deter (1:5).
Voc receber uma fora que no
conhecida entre os homens (24:12).
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Ele mesmo ir com voc e estar em

seu meio. Nada prevalecer contra voc
(32:3).
Poder descansar sobre voc. Ele estar com voc e ir adiante de sua face
(39:12).
Seus inimigos no tero poder sobre
voc (44:5).
O Senhor ficar a seu lado (68:6).
Arma alguma que se forme contra voc
prosperar (71:9).
Ele a sustentar (93:51).
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As portas do inferno no prevalecero

contra voc (17:8).
Voc ter poder para declarar Sua palavra (99:2).
Sua lngua ser desatada e voc ter o
poder de Deus para convencer os homens (11:21).
Sua boca se encher e voc se tornar
como Nfi de outrora (33:8).
Voc no ser confundida. Na hora
precisa, o Senhor lhe dar a poro que
ser concedida a cada homem (84:85;
100:5).
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As palavras que voc diga sero escritura, sero a vontade do Senhor, sero a mente do Senhor, sero a palavra
do Senhor, sero a voz do Senhor e o
poder de Deus para a salvao (68:4).
Seu brao ser o brao de Deus. Ele
ser seu escudo e seu broquel; Ele
cingir seus lombos e colocar seus inimigos sob seus ps (35:14).
Outras bnos que o Senhor prometeu
aos que compartilham o evangelho tm a ver
com pureza pessoal e aumento de f:
Voc se apresentar sem culpa perante
Deus (4:2).
Voc ser elevada no ltimo dia (17:8).
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Voc receber um testemunho das palavras dos profetas (21:9).

Voc reber revelaes (28:8).
Seus pecados lhe sero perdoados
(31:5; 36:1; 60:7; 62:3; 84:61).
Voc ter grande f (39:12).
Voc conseguir guardar as leis de
Deus (44:5).
Considere as bnos que se relacionam
com felicidade, sade e prosperidade:
Voc ter bnos maiores que os tesouros da Terra (19:37-38).
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Ele cuidar de seus rebanhos (88:72) e

colocar muitos feixes sobre suas costas
(31:5; 33:9)
Sua mente no se cansar nem se
turvar, nem seu corpo, membros ou
juntas e voc no sofrer fome nem
sede. Nem um fio de seus cabelos cair
sem que voc perceba (84:80, 116).
Sua alegria ser grande (18:14-15).
Talvez a bno mais extraordinria de
todas que Ele prometeu encher-nos do
Esprito Santo, com o qual executaremos
nossas obras, para que sejamos melhores homens e mulheres:
Ele enviar o Consolador a voc, que
lhe ensinar a verdade e o caminho que
dever seguir (79:2).
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O Esprito Santo ser derramado e

testificar todas as coisas que voc disser (100:8).
Ele ir adiante de voc. Ele estar a sua
direita e a sua esquerda; Seu Esprito estar no seu corao e Seus anjos ao seu
redor para sust-la (84:88).
Ele a sustentar como sobre asas de
guia; e voc obter glria e honra para
si e para o nome do Senhor (124:18).
Ele a tornar santa (60:7).
Compartilhamos o evangelho porque
sabemos que ajudar os outros a serem pessoas melhores e mais felizes. Mas as bnos
para ns so inestimveis. Que bispo no
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gostaria de ver essas promessas cumpridas

em sua vida e nas vidas de cada um dos
membros de sua ala? Que pais no as
gostariam para seus filhos? Que indivduos
no gostariam de ter essas bnos para si
mesmos?
Compartilhar o evangelho no s requer
que tenhamos o poder de Deus para convencer os homens. Ele nos d este poder. Ele
magnificar nossas palavras para que sejam
escritura: ser a vontade do Senhor, a mente
do Senhor, a voz do Senhor e o poder de
Deus para a salvao.
A obra missionria ajuda aqueles entre
ns que esto lutando contra vcios e maus
hbitos e sentem dificuldade em sentir-se
dignos a se apresentarem sem culpa perante
Deus, serem perdoados de seus pecados e
terem firmeza para guardar as leis de Deus.
No s exige que sejamos puros. Ela nos
ajuda a ser puros. Para aqueles de ns que
batalham contra a tristeza, compartilhar o
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evangelho nos brinda grande alegria. Far de

ns homens e mulheres santos que tm grandiosas revelaes e seremos sustentados
como em asas de guias, obtendo glria e
honra para ns mesmos e para o nome do
Senhor. Envolver nossos filhos ao compartilhar o evangelho um plano para desenvolver
em cada um deles um testemunho das palavras dos profetas e ajud-los a se tornarem
rapazes e moas de grande f.
Todos aceitamos o chamado de Deus
para servir como membros-missionrios
como testemunhas Dele quando nos batizamos (veja Mosias 18:10). Como prometido, o Senhor encher nossas vidas com
as bnos enumeradas anteriormente se
comearmos a compartilhar o evangelho,
reacendendo o Esprito que sentimos quando
fomos missionrios de tempo integral ou
quando aceitamos o evangelho ns mesmos.
Quaisquer que sejam nossas responsabilidades no reino Deus, ns nos tornaremos
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mais bem-sucedidos nesses outros chamados

e em nossa busca pessoal para tornar-nos
discpulos puros de Cristo quando compartilhar o evangelho se torne parte de tudo o que
fazemos. Disto presto meu testemunho.
Mas por onde comeo?
Uma das premissas deste livro que
para exercer os chamados que recebemos
para edificar alguma poro do reino de
Deus, precisamos saber o que fazer e precisamos saber como faz-lo. Comumente, o
qu de um chamado transmitido de
maneira razoavelmente clara. Mas s vezes
se negligencia o ensinar como faz-lo.
Para analisar como isto de suma importncia, considere o chamado de presidente da Primria em uma ala tpica. A maioria das presidentes da Primria obtm sucesso em seu chamado. Por qu? Acredito
que porque as mulheres que recebem esta
designao foram ensinadas tanto sobre o
que elas precisam fazer como tambm como
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faz-lo. O qu geralmente se encontra nas

escrituras, manuais e discursos das conferncias gerais. O como faz-lo ensinado de
duas maneiras: por modelos outras mulheres que ocuparam esse chamado anteriormente e por uma estrutura que define os
papis e horrios de todas as pessoas. A estrutura na Primria inclui o tempo de compartilhar, tempo de cantar, manuais para
cada faixa etria e um horrio que especifica
quando cada uma dessas coisas precisa ser
feita. As mulheres que servem de modelos
so presidentes anteriores que magnificaram
o chamado com maestria. Estrutura e modelos so importantes razes pelas quais a
maioria das presidentes da Primria que
conheo foram bem-sucedidas. Elas sabem o
que fazer e como faz-lo.
Em contraste, h outros chamados na
Igreja em que os membros geralmente se debatem. Eles tm uma vaga noo do que
supem fazer mas no tm a mnima ideia de
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como faz-lo. No existe muita estrutura

nesse chamado e h poucos modelos visveis
e bem-sucedidos para emular. O especialista
de empregos da ala e o especialista de bemestar so chamados assim. muito difcil
que os membros se sintam bem-sucedidos
quando servem nessas designaes. Da
mesma maneira, o fator determinante para
que se acelere a edificao do reino de Deus
no encontrar membros melhores ou
mais convertidos. Na verdade, ensin-los
como servir nesses chamados.
O Salvador, que lder e mestre, sabia
muito bem sobre o qu e o como. Ele nos
disse o que fazer ao dar-nos mandamentos.
Ele nos disse como faz-lo ao dar-nos
histrias e parbolas. O irmo de Jarede, o
bom samaritano e o filho prdigo so modelos que demonstram como Ele ensinava.
Suas aes no ditam especificidades mas
ilustram princpios nos quais podemos
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basear nossas aes quando sabemos o que

fazer mas no sabemos como faz-lo.
Talvez a obra missionria est reduzindo o passo em tantas partes da terra
porque ns, como membros, no sabemos
como compartilhar o evangelho. um problema comum nesta obra. A maioria de ns
no sabe como encontrar pessoas para os
missionrios ensinar. A maioria dos que
comeam a ser ensinados pelos missionrios
ou param de pesquisar o evangelho justo
antes do batismo ou se afastam logo depois
de se batizarem. H alguns fatores a considerar ao perguntar o porqu disto: com frequncia, nunca ensinamos nossos amigos
que esto pesquisando o evangelho como
realmente orar, como ler as escrituras de
maneira significativa, como ponderar e escutar a voz de Deus. Muitos pesquisadores
param no porque no querem obter um
testemunho mas porque no sabem como
obt-lo.
32/335
Embora desempenhem a maioria das dimenses do seu chamado de maneira magnfica, muitos bispos se debatem com a responsabilidade da obra missionria em suas
alas. Sabem o que tm de fazer, mas simplesmente no sabem como liderar esse
empreendimento. Bispos e lderes da misso
da ala deveriam trabalhar lado a lado, mas
frequentemente lderes da misso da ala flutuam deriva, servindo mais como administradores que lderes porque eles no
sabem como liderar os membros.
Estas so as razes por que escrevi este
livro. Espero que ao terminar de l-lo, voc
se d conta que a habilidade de compartilhar
o evangelho no um dom dado a uns poucos Santos dos ltimos Dias e negado aos
demais. Encontrar pessoas para os missionrios ensinar e ajud-los a progredir em
direo ao batismo pode ser fcil e natural
para todos ns se aprendermos como faz-lo,
emulando o pensar e os caminhos de Deus.
33/335
Convido voc a tratar as histrias neste livro

como parbolas, das quais poder colher
princpios que se apliquem s suas prprias
circunstncias.
O livro est estruturado em trs partes.
A parte 1 tem como objetivo mostrar como
podemos encontrar pessoas para apresentar
aos missionrios para que sejam ensinadas
por eles. A parte 2 se concentra em como
ajudar aqueles que esto pesquisando a
Igreja a progredir mais confiantemente em
direo ao batismo e a uma vida de entrega e
discipulado. Na parte 3, compartilho alguns
milagres de tempos recentes que mostram
como alguns princpios em ao podem
ajudar a obra missionria a avanar em todos as direes. Em cada captulo, tento ensinar o como tal como o fez o Salvador: atravs de parbolas. Neste caso, cada
parbola uma histria verdica. A maior
parte destas histrias aconteceram comigo
ou so relatos pessoais de membros da Igreja
34/335
na Nova Inglaterra. Mudei alguns nomes e

detalhes pessoais segundo ditasse a necessidade para proteger os interesses destes
membros. No relato estas histrias para
colocar-nos em um pedestal para ser admirados. Eu simplesmente as uso para ilustrar o
que tentamos fazer, o que funcionou e o que
no funcionou, e o que aprendemos um do
outro sobre como fazer o que Deus quer que
faamos. Espero que sejam de algum proveito para voc tambm.
Anotaes
^1. N.T.: Todas as citaes da Bblia utilizam a verso corrigida e revisada de
Joo Ferreira de Almeida de 1994, 1995,
geralmente designada como Almeida
Corrigida Fiel.
^2. N.A.: Neste livro, voc geralmente se
deparar com o pronome ns em vez de
eu, quando me referir a mim e minha
esposa; aos meus filhos Matthew, Ann,
Michael, Spencer e Katie; e aos meus
35/335
amigos e colegas que aprenderam

coletivamente sobre o compartilhar o
evangelho. Falarei na primeira pessoa
sempre quando relatar uma experincia
que tenha acontecido comigo mesmo.
^3. N.A.: Pregar Meu Evangelho uma
ferramenta maravilhosa que ajuda missionrios de tempo integral a aprender
como realizar seu trabalho. verdade
que um livro til para todos ns, mas o
seu foco no ensinar o resto de ns
como compartilhar o evangelho - como
encontrar pessoas que se animem para
conhecer os missionrios e como apoiar
os missionrios medida que as guiam
ao batismo.
^4. N.T.: A expresso original White
House Fellow. Trata-se de algo semelhante a um concorridssimo estgio
temporrio pago, e de muito prestgio.
Este programa foi institudo em 1964
para proporcionar aos estagirios
36/335
contato direto com as o modo de operar

do governo federal estadunidense.
^5. N.T.: A extinta Mormon Youth Symphony and Chorus existiu de 1969 a
1999, e foi desmantelada quando o presidente Gordon B. Hinckley reorganizou
o Coro do Tabernculo Mrmon, resultando na criao da Orquestra da
Praa do Templo (Orchestra at Temple
Square).
^6. N.T.: Referncia a chefes de escoteiros. O programa de escotismo estadunidense continua sendo parceiro ativo da Igreja nos Estados Unidos, uma
colaborao descontinuada no Brasil h
muitos anos.
^7. N.T.: A Nova Inglaterra (New England) uma regio no nordeste estadunidense, a primeira a ser colonizada
no pas, e composta por seis estados:
Maine, New Hampshire, Vermont, Massachussetts, Rhode Island e
37/335
Connecticut. A regio retm certa independncia de identidade do resto da

nao e preserva organizaes sciopolticas nicas na Unio.
PARTE 1
ENCONTRE PESSOAS PARA

OS MISSIONRIOS ENSINAR
PARTE 1
ENCONTRE PESSOAS
PARA
OS MISSIONRIOS
ENSINAR
Bater de porta em porta comprovadamente a maneira menos eficaz que os missionrios tm de encontrar pesquisadores
para ensinar. Encontrar um contato de
ouro deste jeito requer bastante tempo e esforo e os submete decepes e frustraes.
Que se acrescente a isto o fato que o
mundo est mudando. As pessoas esto
menos dispostas a abrir suas portas a estranhos e a eficcia do bater de porta em porta
est diminuindo rapidamente. medida que
passa o tempo, mais e mais pessoas que
queremos apresentar aos missionrios
moram em prdios ou condomnios fechados
40/335
aos quais missionrios no podem entrar

sem serem acompanhados. Ademais, casais
em que ambos cnjuges trabalham est se
tornando a norma, e geralmente no h ningum em casa quando os missionrios batem
na porta.
Tudo isto significa que no futuro os
membros tero que arcar com um papel
muito maior no processo de encontrar pessoas para os missionrios ensinar. Mas como
dever ser feito? Esta seo discute um
nmero de princpios que demonstram que
voc pode estar mais perto do que imagina
de convidar pessoas a escutar sobre o
evangelho.
Captulo 1
Princpios fundamentais:
no podemos prever nem
evemos julgar
Christine e eu aprendemos cedo que ao
tentar ser bons membros-missionrios,
simplesmente no podemos prever quem estar ou no interessado no evangelho. Ademais, aprendemos que desenvolver uma
amizade no um pr-requisito para convidar algum a aprender sobre o evangelho.
Estes princpios simples tm feito o compartilhar o evangelho muito mais fcil.
Descobrimos estes princpios quando
ramos recm-casados e os missionrios da
nossa ala pediram que fizssemos uma lista
com as pessoas com quem poderamos compartilhar o evangelho. Deveramos comear
com aqueles no topo da lista e prepar-los
por meio de um processo de doze passos.
42/335
Primeiro, tnhamos que convid-los nossa

casa para jantar conosco e depois sair a um
evento cultural juntos. Os passos seis, sete e
oito consistiam de convid-los igreja, darlhes um exemplar do Livro de Mrmon e
perguntar-lhes se aceitavam receber as lies
missionrias. O programa culminava no
dcimo segundo passo: batismo.
Obedientes ao dever, fizemos uma lista,
encabeada por aqueles que mais possivelmente se interessariam pelo evangelho, de
acordo com a nossa previso, e a colamos
com fita adesiva na parte de dentro do nosso
armrio da cozinha. O casal no topo, Ken e
Suzy Gray, pareciam ser mrmons ideais
pessoas que poderiam ter sido selecionadas
como protagonistas de um filme da Igreja
pelo departamento central de produes
cinematogrficas da BYU.8 O modo honesto
de viver de Ken e Suzy e seu compromisso
famlia espelhavam nossos prprios valores.
Comeamos a desenvolver uma amizade com
43/335
eles quando os convidamos a jantar em

nossa casa. Eles retriburam com um belo
jantar em sua casa e, durante as semanas
seguintes, buscvamos mais e mais coisas
para fazer com o casal Gray, e eles conosoco,
o que comeou a cementar uma amizade
exatamente como os missionrios tinham
sugerido. Mas compartilhar o evangelho
parecia pairar sobre ns como uma tarefa
grandiosa porque requeria mais eventos sociais para construir novas amizades e ns
levvamos vidas atarefadas servindo como
lderes de rapazes e moas na ala Oxford.
Quando chegamos ao sexto passo na tabela, convidamos o casal Gray a vir igreja
conosco e eles aceitaram em parte porque
Christine e eu tnhamos sido chamados a
discursar na reunio sacramental. Foi muito
emocionante. Sentamos que estvamos
sendo bons membros-missionrios! Depois
da igreja, almoamos juntos em casa e lhes
oferecemos um exemplar do Livro de
44/335
Mrmon e lhes perguntamos se teriam interesse em aprender mais sobre o evangelho.

Ken aceitou o livro meio sem jeito e respondeu: No, obrigado. Ns fomos criados
na Igreja Episcopal e realmente gostamos de
frequentar a Igreja Anglicana nesta regio.
Logo mudamos de assunto mas o clima continuou tenso, e os Grays saram pouco tempo
depois.
Aps lavar a loua, observei a tabela.
Estou muito decepcionado. O que devemos
fazer?, perguntei-me. Estou muito ocupado
com meus estudos. E estamos muito ocupados com os rapazes e moas da ala. No caso
de falta de interesse do casal Gray, deveramos tentar desenvolver uma amizade com
a famlia Bailey (os prximos da lista),
prepar-los e transform-los em amigos
(eram somente conhecidos) antes de
convid-los a aprender mais. Ento encontrei um lpis e risquei o nome Gray da
lista. Eu me senti mal ao fazer isso, mas ns
45/335
queramos ser bons missionrios e no

poderamos trabalhar para desenvolver
amizades com todo mundo.
Convidamos o casal Bailey para jantar
conosco. Eles pareciam ter gostado do convite e ento comeamos o mesmo processo
que tnhamos seguido com os Grays. No entanto, eles vacilaram no sexto passo, o de vir
igreja. Ento, risquei-os da lista e
comeamos o processo com o terceiro casal.
Mais ou menos nessa poca, Randy, um
amigo meu que tambm era SUD e que conhecia Ken Gray, me encurralou na academia
e me perguntou: Clay, o que foi que voc fez
para que o Ken ficasse to bravo com voc?
Respondi que no tinha a mnima ideia.
Fizemos um monte de coisas com eles. Eles
foram igreja, mas no estavam interessados em aprender mais.
Randy explicou: O relato de Ken este:
voc expressou, de repente, o desejo de ser
amigo dele. Mas assim que ele disse que no
46/335
queria virar mrmon, voc abandonou a tal

da amizade que nem batata quente. Voc
nunca mais falou com ele depois disso. Voc
s estava disfarando o seu desejo de
convert-lo com um tipo de amizade falsa.
O relato de Randy me magoou, mas ele
basicamente tinha acertado sobre o que
tinha transcorrido. Mas e agora, o que que
voc quer que eu faa, Randy?, respondi na
defensiva. Deus quer que ns sejamos missionrios. O presidente de misso disse que a
melhor maneira de faz-lo primeiro preparar pessoas para aceitar o evangelho ao
tornar-se amigos delas. Ai voc pode
convid-las. O problema que, se no esto
interessadas, como posso continuar cultivando todas essas amizades, quando tenho
tanta coisa a fazer?
Lembro que pensei assim: bem, pode ser
que estejamos cometendo erros, mas pelo
menos estamos tentando. Contudo, um a
um, aqueles que pensvamos que estariam
47/335
interessados em aprender o evangelho rejeitaram nossos convites quando alcanamos os

passos seis, sete e oito. Em sua prpria
maneira, cada um desses amigos nos contou
que estava contente em como lidava com assuntos religiosos em sua vida. Aps muito
trabalho durante vrios meses, no encontramos uma s pessoa que estivesse interessada em aprender mais sobre o evangelho. Retiramos a tabela da geladeira e conclumos que simplesmente no ramos feitos
para ser bons membros-missionrios.
Ento, novos missionrios foram transferidos nossa ala. Sem saber nada sobre
nosso passado, eles vieram nossa casa, desdobraram na mesa um grfico idntico ao
que tnhamos e pediram que fizssemos uma
lista de pessoas com quem cultivar amizade
para ensinar o evangelho. Eu protestei:
Fizemos isso. Levou um tempo e no funcionou. Expliquei com honestidade que tnhamos tentado faz-lo com todos os que
48/335
julgvamos ser aptos candidatos para as

lies dos missionrios.
Desesperados por uma referncia, os
missionrios imploraram: Vocs no conhecem ningum que poderamos visitar?
Demos a eles os nomes de quatro casais que
no tnhamos includo na nossa lista inicial.
Entre eles estava o casal Taylor. Avisamos
que, embora eles pudessem ir casa da
famlia Taylor, seria uma perda de tempo. O
esposo nutria maus sentimentos em relao
s religies organizadas em geral. Alm
disso, era um jogador truculento de rgbi e
adorava seus copinhos de cerveja Guinness.9
Os lderes retornaram triunfantes uma
hora depois. O casal Taylor tinha permitido
que entrassem em sua casa e tinham escutado a primeira lio e concordado em receber a segunda. Posteriormente, nos tornamos grandes amigos dos Taylors ao comparecer s lies missionrias. Nunca
49/335
imaginvamos que eles teriam algum interesse no evangelho.

Apredemos desta experincia que
simplesmente no conseguimos saber de
antemo quem estar ou no interessado em
aprender sobre a Igreja. Pensvamos que
podamos julgar e por isto exclumos da
nossa lista muitas pessoas cujo estilo de vida,
hbitos ou aparncia faziam-nos parecer
candidatos improvveis. No entanto, ao refletir sobre os que se filiaram Igreja, poucos deles estariam na nossa lista de provveis futuros membros quando entraram em
contato com a Igreja por primeira vez.
Porque o Senhor no v como v o homem,
pois o homem olha para o que est diante
dos olhos, porm o Senhor olha para o corao (1 Samuel 16:7). Viver o evangelho os
transforma. A nica maneira para que todo
mundo tenha oportunidade de escolher ou
rejeitar o evangelho de Jesus Cristo por
50/335
meio de ns, se no os julgarmos e os convidarmos a seguir o Salvador.

Esta experincia tambm nos ensinou
que no precisamos transformar nossas relaes em amizades como pr-requisito para
convidar os demais a aprender o evangelho.
Se conhecemos pessoas porque so nossos
vizinhos, colegas de faculdade ou de trabalho, atendentes de lojas ou por que pegam
o mesmo nibus que ns, no h um requisito para mudar o tipo de relacionamento
antes de convid-los. De fato, no precisamos e no devemos alterar nossos relacionamentos com os outros para poder extenderlhes o convite.
Os missionrios de tempo integral, por
exemplo, no esperam se tornarem amigos
com seus contatos. Eles falam com todo
mundo. Uma relao de confiana se forma
quando eles tm a oportunidade de ensinar.
Pelos ltimos vinte anos, observamos que
no existe uma correlao entre a
51/335
intensidade de um relacionamento e a probabilidade de que uma pessoa se interesse em

aprender sobre o evangelho. Mas o oposto
quase sempre verdade: todos os que aceitam
o convite de aprender o evangelho se tornam
amigos mais prximos, independentemente
se aceitam ou rejeitam o batismo no final.
Aprendemos tambm que mesmo quando
certas pessoas recusam nossos convites, elas
no se ofendero se conseguirem sentir
nossa honestidade, nosso amor e o amor de
Deus quando as convidamos a aprender
sobre o evangelho de Cristo. Elas tipicamente expressam gratido porque nos importamos o suficiente ao ponto de compartilhar com elas algo to pessoal e importante.
Mais
frequentemente
do
que
gostaramos, diz-se a colegas de trabalho:
Cuidado, esse a mrmon. Escutar isto indica, quase sempre, que um membro da
Igreja fingiu uma amizade com quem o diz,
acreditando erroneamente que tinha que
52/335
prepar-lo antes de convid-lo. Esta crena

cria entre muitos uma desconfiana em relao aos membros da Igreja, como se os
mrmons sempre tivessem segundas intenes. Precisamos ser honestos, amveis e
diretos. Estes so os caminhos de Deus.
O que o sucesso?
Apesar de encontrar bastante verdade e
bondade na nossa Igreja, a famlia Taylor decidiu, depois de cinco das seis lies, que no
queriam ser batizados. Mesmo sabendo que
muitos dos que param de pesquisar escutaro e aceitaro o evangelho posteriormente,
ns estvamos desapontados. Mas isto nos
ensinou uma terceira valiosa lio sobre a
obra missionria percebemos que tnhamos alcanado o sucesso como missionrios. Os Taylors tinham se tornado bons amigos e ns lhes demos a oportunidade de entender o evangelho de Jesus Cristo mais a
fundo. Se entram ou no nas guas do batismo em algum ponto, o que importa que
53/335
eles tomaram um passo no caminho de seu

prprio progresso eterno e fizeram importantes escolhas corretas.
Meu amigo Ben me contou a seguinte
histria de quando ele estava tentando ser
um melhor missionrio. Primeiro, Clay, voc aceita que no consegue prever quem de
todas as pessoas que voc conhece estar interessado em aprender o evangelho, certo?
Segundo, como regra geral, voc entende que
uma de cada quatro pessoas que voc convidar vai dizer 'sim'. Isto significa que voc
vai receber trs 'nos' para cada 'sim' que escutar. Certo? Isto difcil para mim porque
eu sou frgil em relao a coisas assim. Se eu
falhar na primeira vez, muito complicado
que eu tente de novo, Ben explicou.
Ento ele continuou: Mas eu descobri
como resolver esse paradoxo. Eu prometi ao
Senhor que encontraria algum que diria
'no' ao meu convite. Isso mesmo. Algum
que diga 'no'. Isso fcil. Tal como previa, a
54/335
primeira pessoa que convidei disse 'no' - e

eu tive sucesso! Encontrar pessoas que digam 'no' era muito mais fcil do eu
imaginava!
Ben ento fez a meta de encontrar mais
trs pessoas que dissessem no. A pessoa
seguinte surpreendeu Ben porque ela aceitou! Isso foi tudo o que Ben precisava. Ele
aprendeu que convidar na verdade fcil
porque o sucesso est no convidar, e o que
ocorre posteriormente no importa.
No h sucesso como o sucesso. Minha
f se enraza cada vez que convido algum.
Esta a principal razo pela qual extender
um nico convite inicial, como Ben o fez,
pode ser de tanta importncia: porque ajuda
o que convida a sentir que a semente est
crescendo dentro de si (veja Alma 32). medida que a semente cresce, voc passa a
acreditar que Deus realmente lhe ajudar a
encontrar algum que receba as lies missionrias, se voc fizer a sua parte e
55/335
convidar. Entender este conceito fez com que

a obra missionria se tornasse muito mais
fcil para mim.
Aprendi este princpio mais a fundo h
alguns anos quando conversava com um
amigo de trabalho, Wes Lambert. Wes me
contou sobre a influncia que os mrmons
tinham exercido na sua vida quando ele estudava na Faculdade de Administrao de Harvard. Por causa de vocs eu decidi que no
era certo conviver com a minha namorada,
ento nos casamos. Porque eu vi quanta felicidade filhos traziam s suas vidas, decidi ter
filhos hoje em dia temos dois. Quando percebi que as famlias so to importantes para
os mrmons que vocs que fazem com que
vocs no trabalhem nos fins de semanas,
tambm parei de trabalhar nos fins de semana. At comecei a frequentar o templo no
sbado. Mas ainda h uma diferena entre os
mrmons e eu. evidente que vocs fazem o
56/335
que fazem porque amam a Deus. Eu vou

igreja porque temo a Deus.
Eu respondi que ele tinha razo: ns
fazemos o que fazemos porque amamos a
Deus. Mais tarde naquele dia, convidei Wes e
sua esposa por email nossa casa, para que
explicssemos a eles como chegamos ao
ponto de conhecer e amar a Deus. Eu prometi a Wes que ele tambm poderia conhecLo e am-Lo.
Alguns dias depois, encontrei Wes e perguntei se ele estaria disposto a nos visitar.
Ele bondosamente me agradeceu por ter
pensado nele, mas recusou o convite. Sentimos devoo s tradies da nossa igreja e
tenho esperana de encontrar o que voc est
oferecendo na nossa prpria religio.
Fiquei devastado. Mas enquanto me
sentia assim, uma forte impresso tomou
conta de mim quase como se uma pessoa
invisvel estivesse ao meu lado e senti que
Jesus amava Wes Lambert. O amor Dele por
57/335
Wes no era afetado no mnimo pelo fato de

ele ter rejeitado a oportunidade de aprender
Dele. Jesus amava Wes to profundamente
que Ele j tinha sofrido por todos os pecados
que Wes cometeria na esperana de que
Wes O aceitasse quando recebesse tal convite. por isto que sei que ns temos sucesso
quando convidamos.
Morni tambm o aprendeu:
E aconteceu que orei ao Senhor a fim
de que ele desse graa aos gentios, para que
tenham caridade.
E aconteceu que o Senhor me disse: Se
eles no tm caridade, a ti isso no importa;
tu tens sido fiel; portanto tuas vestes se tornaro limpas (ter 12:36-37).
A maioria de ns teme falhar. Mas
quando percebermos que obtemos sucesso
como membros-missionrios quando convidamos outros a aprender e aceitar a verdade, grande parte do medo que nos prevenia
de
compartilhar
o
evangelho
58/335
desaparecer. Damos s pessoas a oportunidade de exercer o livre arbtrio. Alguns

usaro essa liberdade e aceitaro o evangelho. Outros no faro o mesmo, mas est
bem. Nosso sucesso est em convidar.
Anotaes
^8. N.T.: BYU abreviao de Brigham
Young University, uma das universidades operadas pela Igreja nos Estados
Unidos. A BYU conta com cerca de
34.000 alunos, 98% deles mrmons, e
historicamente aplica um cdigo de vestimenta e aparncia conservador e rgido o que imediatamente distingue
seus estudantes visualmente.
^9. N.T.: Referncia a ale, um tipo de
cerveja tpica inglesa. Guinness uma
das marcas que produz este tipo de
cerveja.
Captulo 2
Crie conversas
sobre o evangelho
Como podemos travar dilogos sobre
nossa igreja, ao dar-nos conta que no conseguimos julgar quem est ou no interessado no que nossa religio tem a oferecer? H trs hbitos que tm sido de ajuda
para ns.
Sempre use palavras mrmons ao
conversar
O primeiro hbito foi ideia de um
amigo: usar palavras religiosas e "mrmons"
em conversas do dia-a-dia, como estas:
Estou muito cansado. Sou lder de
acampamento na minha ala na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, e levei os rapazes a acampar ontem noite.
Vou Igreja Mrmon em Belmont e um
amigo meu deu um sermo no domingo
60/335
passado e disse exatamente o que precisamos para comear esta apresentao.

Quando eu era um missionrio mrmon na Coreia...
Minha filha estuda na BYU...
E assim por diante.
Quando uso essas palavras nas minhas
conversas, como se eu abrisse uma porta
para que as pessoas conversem sobre a
Igreja. A vasta maioria, claro, no entra por
essa porta, e isso est bem. Mas s vezes eles
entram pela porta e perguntam: Ah ento
voc mrmon?
Respondo: Sou e uma igreja maravilhosa. Por que pergunta? Tenho observado
que essa uma pergunta muito til: Por que
pergunta?, em vez de fornecer logo informaes que no lhes interessam. Desta
maneira, podemos conversar sobre algo realmente lhes interesse. Esse interesse geralmente transitrio, o que est bem. Mas em
certas ocasies, a pessoa pode demonstrar
61/335
maior interesse, o que me d a chance de

convid-lo a ter uma conversa mais sria.
importante tratar conversas normais
em termos estatsticos. Se cinco por cento
das pessoas nutrem um interesse latente pela
Igreja de Jesus Cristo e eu abro essa porta
quando converso sobre a igreja com vinte
pessoas, uma delas expressar interesse
mas no podemos julgar quem o far. Se abrirmos essa porta a cem pessoas, cinco delas
tero interesse. por isso que to importante fazer do evangelho um tema constante
das nossas conversas e faz-lo de maneira
aberta e direta.
O que nos interessa no o que interessa a eles
Quando algum diz: Conte-me mais
sobre a Igreja Mrmon, geralmente damos
uma resposta doutrinria famlias eternas,
profetas e escrituras modernas, e assim por
diante. Isso tem sentido para ns porque
doutrina a razo de pertencermos nossa
62/335
igreja e no a outra. Atravs do tempo, a

doutrina se torna algo muito importante
para os conversos tambm. Mas geralmente
no essa a razo do seu interesse inicial.
Em 1975, a Igreja conduziu uma extensa
pesquisa sobre recm conversos para determinar o aspecto da Igreja que tinha despertado seu interesse inicial (veja L. F.
Anderson, What Are Nonmembers Interested In? Ensign10, outubro de 1977). Os
resultados so os seguintes, em ordem de
meno:
1. Eles queriam experimentar o sentimento de proximidade a Deus que tinham observado na vida dos mrmons
que conheciam.
2. Eles queriam a felicidade e paz que
tinham visto na vida de seus conhecidos
mrmons.
63/335
3. Eles queriam achar propsito e

direo para suas vidas, tal como tinham
reparado na vida dos mrmons que
conheciam.
Somente nove por cento dos recm conversos disseram que doutrina foi o que mais
os atraiu Igreja. Para todos os que se batizam e permanecem ativos, a doutrina se torna um cimento que os une Igreja. Mas geralmente no isso o que estavam procurando no comeo.
Isto significa que quando algum nos d
a oportunidade de compartilhar sobre nossa
vida, como princpio geral, no devemos
contar-lhes o que ns gostamos da nossa
prpria igreja a doutrina que amamos
tanto. Em vez disso, respondo com uma pergunta como: uma igreja muito boa. Por
que pergunta?. Se eles no tiverem nenhuma pergunta especfica em mente, ento
respondo com algo que se relacione com uma
das trs razes descritas acima. Se eles
64/335
tiverem algo especfico em mente, ento

posso responder de maneira mais especfica.
Desassociao
O terceiro hbito um que uso com
pessoas que conheo bem. Eu desassocio
meu convite para aprender sobre a Igreja do
meu relacionamento com eles, usando palavras como as seguintes: Scott, vou fazer uma
pergunta a voc. Mas antes de perguntar,
precisamos concordar que nossa amizade
no ser afetada se voc decidir que minha
oferta no do seu interesse. Tudo bem?
Quase sempre, eles me asseguram que est
bem. Ento eu digo: Como voc sabe, sou
membro da Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos ltimos Dias. Tenho pensado por um
tempo que h uns quantos aspectos sobre a
Igreja que podem ser de seu interesse. Se voc estiver interessado algum dia, eu gostaria
de conversar um pouco com voc sobre essas
coisas.
65/335
Ao acolchoar o meu convite desta

maneira, fica simples para eles dizerem
no e como consequncia nosso relacionamento no sofre nenhum efeito negativo. De
fato, se eles tm ou no interesse, quase
sempre me agradecem porque me preocupei
com eles o suficiente para fazer essa
pergunta.
Descubra suas dvidas
Muitas igrejas catlicas e protestantes
vivem quase vazias. Aprendi algo sobre esse
suposto desinteresse em religio que inunda
os pases desenvolvidos quando tive uma experincia com um homem que conheci h
vrios anos chamado Stephen Spencer.
Outra maneira de travar conversas sobre o
evangelho fazer perguntas sinceras sobre o
suposto desinteresse religioso de algum.
Em nosso primeiro dilogo, usei palavras mrmons e ele captou: Ah, ento voc
mrmon?
66/335
Respondi: Isso mesmo. Por que pergunta? De qualquer maneira, uma igreja
muito boa.
Ele disse: S perguntando. No vou
igreja h trinta anos.
Ao invs de tentar convencer Stephen
que ele precisava da nossa igreja ou de outra,
disse: Por que pensa que tantas pessoas esto deixando as igrejas, em vez de unir-se a
elas? Voc por acaso tem perguntas sobre
coisas importantes que o levaram a desacreditar as religies organizadas porque
essas igrejas no tinham respostas s suas
dvidas?
Stephen respondeu que ele gostaria de
um pouco de tempo para colocar suas dvidas em uma lista coerente.
Eu disse: Adoraria conversar sobre essas questes com voc, porque tambm
penso muito nelas. E se h alguma luz que as
perspectivas da Igreja de Jesus Cristo tm a
oferecer a esses assuntos, eu vou
67/335
compartilh-la com voc. Stephen foi gentil

e marcamos um encontro logo no comeo da
semana seguinte.
Fiquei perplexo no nosso prximo encontro: Stephen tinha perguntas muito boas
sobre o propsito da vida, se que existe
um; o que Deus, se que existe um; e assim
por diante. Ele disse: As igrejas que frequentava quando era estudante universitrio
e de ps-graduao simplesmente no conseguiam responder minhas perguntas. Ento
deixei de ir igreja e tenho procurado respostas em cincia e filosofia. Francamente,
elas no oferecem muitas respostas mais que
as igrejas.
Comeamos pelo princpio da lista de
Stephen. Fiz perguntas sobre sua primeira
dvida, s para entender o que era importante para ele e porque ele no tinha se impressionado com as respostas que recebera
at ento. Encontrei respostas sobre o
68/335
assunto no Livro de Mrmon e conversamos

a respeito disso.
Percebi que ele riscou a primeira pergunta de sua lista. Porque voc riscou a pergunta?, perguntei.
Voc a respondeu, disse ele.
Agendamos as lies posteriores com os
missionrios para atender as dvidas restantes nas listas. Quando marcamos um
horrio para que os lderes de zona entrevistassem Stephen para o batismo, fizemos uma
lista com todos os conceitos, doutrinas e
prticas que cobrimos nas quatro lies.
Estvamos contentes porque tnhamos lidado com cada uma delas, mas em uma sequncia que respondesse s dvidas de
Stephen.11
Hoje em dia, se algum me pergunta
sobre algo de nossa igreja, no digo a essa
pessoa o que eu quero que ela saiba. Em vez
disso, pergunto: Voc tem alguma pergunta
sobre questes religiosas sobre as quais tem
69/335
meditado ou para as quais no tem conseguido encontrar respostas satisfatrias? O

que observo que h muitas pessoas com
perguntas assim. A maioria delas desistiu de
tratar as igrejas como fontes de respostas.
Como consequncia, mesmo que estejam interessadas em questes importantes, ns as
categorizamos como desinteressadas em
religio.
Explique-se atravs de perguntas
Um amigo me disse uma vez: No entendo. Todos os mrmons que conheci so
pessoas de boas intenes e mente limpa.
No consigo entender como pessoas to boas
acreditam numa igreja to estranha!
Cheguei concluso de que a melhor
maneira de resolver esse paradoxo sobre ns
examinar as perguntas que fazemos em
contraste s que fazem os demais, em vez de
comparar nossas respostas com aquelas
oferecidas por outras igrejas. Se bem que no
existe uma resposta "ideal" indagao de
70/335
meu amigo, relatarei nos pargrafos a seguir

como usei perguntas para explicar a nossa
igreja ao meu amigo.
Eu disse a ele que eu nunca tinha ido ao
cu, obviamente. Mas para imaginar como
so as coisas por l, recorri a uma metfora:
Deus construiu enormes bibliotecas no
paraso, cujas estantes esto repletas de
volumes cheios de verdades, explicaes e
respostas. Ningum nunca alugou a maioria
desses livros. Por que, algum se perguntar,
esses livros esto nessas bibliotecas, em vez
de serem amplamente distribudos s pessoas na terra?
A razo para isso porque as pessoas
aprendem quando esto prontas para aprender, no quando estamos prontos para
ensin-las. Logo, se Deus pedisse ao bibliotecrio celestial que mandasse a resposta da
pergunta n. 23 a determinada pessoa na
terra, a resposta simplesmente no seria
captada. Mas se fazemos uma pergunta,
71/335
como se colocssemos um pedacinho de velcro na rea do crebro onde queremos receber a resposta. Quando a resposta chega,
gruda no velcro onde a necessitamos. Esta
a regra: qualquer pessoa na terra pode alugar
qualquer livro com a nica condio de
que deve primeiro fazer a pergunta
necessria.
Disse a meu amigo que no terceiro
sculo depois da morte de Cristo, os lderes
da Igreja Crist primitiva anunciaram, em
essncia, que Deus lhes tinha dado todas as
respostas. Porque acreditavam que tinham
recebido todas as respostas, j no existia
necessidade de perguntar nada mais a Deus.
Quando pararam de fazer perguntas, revelaes celestiais cessaram. A necessidade de
ter profetas deixou de existir. Esses lderes
basicamente apagaram as luzes da terra e enviaram a humanidade idade das trevas.
Reformadores como Lutero, Wesley e
Calvino comearam a fazer perguntas
72/335
novamente. Mas eles dirigiam a maioria de

suas indagaes uns aos outros, porque se
tratavam de debates sobre a interpretao
das respostas dadas sculos antes. Criaram
igrejas que se diferenciavam uma da outra
por como interpretavam as respostas. Esses
homens contriburam muito porque disponibilizaram tradues vernaculares da Bblia
s pessoas e lhes explicaram sobre seu contedo. Mas no revisaram as concluses
bsicas de seus antigos lderes de que todas as respostas j tinham sido dadas
humanidade.
Eu ento disse ao meu amigo que em
1820, no interior do estado de Nova Iorque,
um garoto de quatorze anos, Joseph Smith,
orou a Deus e fez-Lhe uma simples pergunta:
a qual de todas as igrejas deveria unir-se?
Deus e Seu Filho Jesus Cristo de verdade
descenderam do cu pessoalmente para
entregar-lhe a resposta de que ele no
deveria filiar-se a nenhuma igreja porque
73/335
estavam todas equivocadas. Um garoto

simples fez uma pergunta simples e recebeu
uma resposta simples. E ento Eles o
deixaram.
Por trs anos mais, Joseph no recebeu
mais respostas de Deus porque, em essncia,
ele no fez mais perguntas. Ento, em 1823,
quando tinha dezessete anos, Joseph orou
novamente e fez a seguinte pergunta, que refraseada em um linguajar atual foi mais ou
menos assim: Desculpe-me por ter estado
meio ausente mas no sei bem se agora a
minha vez de fazer alguma coisa ou a sua.
Tem alguma coisa que voc quer que eu
faa?. Imediatamente, um anjo, Morni,
apareceu e respondeu dvida de Joseph em
relao ao que Deus queria dele e por qu.
No entanto, interessantemente, os funcionrios das bibliotecas celestiais no anunciaram pelos auto-falantes: Finalmente
achamos quem estvamos procurando. Esvaziem as bibliotecas e deem tudo o que
74/335
puderem quele sujeito!. Ao invs disso,

pelo decorrer dos prximos vinte anos,
Joesph Smith repetidamente foi a Deus com
perguntas sobre coisas que ainda no entendia. Deus respondeu essas perguntas passo a
passo, esclarecendo dvidas sobre algumas
respostas que j tinham sido reveladas e
dando ao profeta verdades adicionais. Para
manter tudo sob perspectiva, Deus asseverou
a Joseph que no era Seu plano dar todas as
respostas naquele momento que havia
muitas coisas grandiosas e importantes relativas ao Reino de Deus que Ele revelaria no
futuro dado, claro, que se continuasse a
fazer perguntas.
Expliquei ao meu novo amigo que nos
referimos obra efetuada por Lutero, Wesley, Calvino e outros como a Reforma, mas
chamamos a histria de Joseph Smith como
o comeo da Restaurao da igreja originalmente estabelecida por Jesus. Essencialmente, houve uma restaurao de
75/335
indagaes terra, o que acarreou respostas

at ento desconhecidas pelos homens. Por
causa disto, aprendemos muito mais sobre o
plano de Deus para ns do que se sabe entre
aqueles que decidiram h dezoito sculos
que no havia mais respostas nem perguntas. A saliente diferena entre outras denominaes e a Igreja de Jesus Cristo no uma
diferena entre ortodoxia e a rejeio de dita
ortodoxia. Na realidade, a diferena est na
profundidade e amplido do entendimento
que temos sobre o plano de Deus para ns.
Isto deriva da qualidade das perguntas que
fazemos. Estranhamente, a razo pela qual
muitos pensam que o mormonismo "estranho" porque nico! Jamais acreditamos que Deus deu humanidade todas as
respostas e continuamos indagando.
Entendi, afirmou meu amigo. Mas
voc no se incomoda que a premissa da religio dependa da comunicao entre um garoto de quatorze anos e Deus e anjos? Para
76/335
mim, essa histria simplesmente incrvel

incrvel no sentido de no crvel,
inacreditvel.
Pense desta maneira, respondi. Imagine que voc est no cu e quer dar verdade,
entendimento e respostas humanidade.
Voc realmente escolheria um porta-voz na
terra que acreditasse sinceramente que os
cus j otorgaram tudo que tinham de otorgar? Ou voc preferiria algum cuja mente
est repleta de dvidas, algum que est ansioso por receber respostas? Voc escolheria
algum com sofisticados ttulos obtidos em
um seminrio12 ou um menino?
Prossegui a enumerar alguns detalhes
das histrias pessoais daqueles que Deus
tinha chamado para ser Seus profetas atravs
do tempo. H informao disponvel sobre
uns poucos incluindo Enoque, Moiss,
Samuel, Saul, Davi, Jeremias e Ams. Ento
coloquei essas histrias em sequncia, em
um tipo de tabela oral, com os seguintes
77/335
ttulos no topo de cada coluna: Quantos anos

tinha? Como reagiu quando recebeu o chamado de Deus para ser profeta? O profeta
sabia muito sobre Deus ou Seu plano para a
humanidade quando foi chamado? Caso se
saiba, qual era a profisso desse profeta ou
sua formao acadmica?
Esse exerccio revelou um padro assombroso. Todos exceto um eram meninos
quando foram chamados. Cada um deles foi
tomado de completa surpresa e alguns
tentaram convencer Deus que Ele tinha
escolhido o sujeito errado. Muitos tinham
sido pastores; sabiam pouco sobre Deus ou
sobre o que Ele tinha revelado a profetas anteriores. Deus transformou-os profundamente e se tornaram poderosos oradores e
lderes.
Eu ento disse: Observe o padro. A
afirmao de que Deus e anjos apareceram a
um menino simples e sem educao formal
na dcada de 1820 e que ele tenha sido
78/335
chamado para ser Seu profeta ante o mundo

o nico evento crvel, acreditvel na
histria das religies nos ltimos dezoito
sculos. Deus tinha acesso s melhores pessoas do mundo. Por que escolheria um menino simples?
Meu amigo respondeu: Acho que
porque ele faria um monte de perguntas.
O que faz a Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos ltimos Dias to diferente das
demais? Perguntas foram restauradas
terra. Como igreja e como indivduos
sabemos muito mais sobre o plano que Deus
tem para ns do que se encontra disponvel
queles que foram ensinados que as bibliotecas l de cima foram esvaziadas de respostas e tracadas h muito tempo. Nossa
histria no s crvel, acreditvel. Ela
verdadeira.
Porque Deus d respostas aos que perguntam, essa uma boa maneira de fazer a
obra missionria. As pessoas aprendero
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quando estejam prontas para aprender, no

quando ns estejamos prontos para ensinlas. Descobrir quais dvidas sobre religio se
aninham nas mentes das pessoas me ajuda a
ver que realmente estou rodeado por pessoas
religiosas, muito mais do que imaginava
porque elas tm perguntas a fazer.13
Anotaes
^10. N.T.: O ttulo interpretado do artigo
O que desperta o interesse de nomembros?. Ensign o nome da revista
Liahona nos Estados Unidos, mas no
tive acesso a exemplares brasileiros de
1977 para saber se o referido artigo tambm foi publicado no Brasil e sob que
ttulo.
^11. N.A.: Pregai Meu Evangelho ensina
como fazer perguntas deste modo (veja
pgs. 21, 177, 183, 185 e 187).
^12. N.T.: O termo utilizado pelo autor
(divinity school) explica algo alm do
que geralmente consideramos
80/335
seminrio. Esta instituio da Igreja

Catlica e algumas denominaes protestantes cumpre a mesma funo de
universidades e tem o poder de otorgar
diplomas de ensino superior (incluindo
de mestrado e doutorado) em teologia e
estudos religiosos, to prestigiosos
quanto seus anlogos em outros campos
cientficos e humanos.
^13. N.A.: Abrindo um parnteses, uma
das coisas que adoro na nossa igreja a
constante importncia que damos ao
fazer boas perguntas. Sempre se pede,
em todos os nveis da Igreja, que
questionemos se no h uma melhor
maneira de edificar o reino de Deus
(veja D&C 58:26-29). A frase cremos
que Ele ainda revelar muitas coisas
grandiosas e importantes relativas ao
Reino de Deus (Regras de F 1:9) no
tem uma data de vencimento no pacote.
Captulo 3
Pea ajuda quando os

ventos
de prosperidade soprem
Muitos observaram que quando as pessoas vivem em condies difceis que as
foram a ser humildes, mais provvel que
escutem o evangelho de Jesus Cristo (veja
Alma 32). Porque estas so as pessoas que
tendem a aceitar o evangelho, o Senhor declarou que o evangelho restaurado seria edificado nos ombros dos fracos e dos simples
da terra (veja D&C 1:19-22).
Uma razo por que nossa obra missionria avana bem entre as pessoas humildes da terra que ns, como Igreja,
somos um povo generoso e prestativo. Convidamos tais pessoas a vir Igreja e lhes explicamos quanto o evangelho nos ajuda e
demonstramos que os ajudar tambm.
82/335
Entretanto, conduzir a obra missionria

entre as pessoas prsperas da terra geralmente requer uma perspectiva diferente. O
princpio este: ocasionalmente, os que
vivem em condies confortveis sentem necessidade de unir-se a uma igreja. Contudo,
geralmente teremos mais sucesso com as
pessoas deste grupo se expressamos quo
desesperadamente precisamos delas para
ajudar-nos na Igreja.
Esta ideia pode parecer paradoxal a
princpio, mas reflete um mecanismo causal
fundamental de converso que o Salvador articulou assim: Pois quem quiser salvar a sua
vida, perd-la-; mas quem perder a sua vida
por amor de mim e do evangelho, salv-la-
(Marcos 8:35).
Em outras palavras, precisamos dar essa
oportunidade de perder a vida por amor do
evangelho no s aos humildes da terra, mas
tambm s pessoas prsperas. Mesmo
quando muitas pessoas prsperas e
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acomodadas sentem que no precisam de religio, quase todas elas precisam ajudar outras pessoas.
Darei um exemplo para ilustrar este
princpio em ao. Cresci em Rose Park, um
bairro maravilhoso perto do centro de Salt
Lake City. Quando eu era menino, meu pai
era mestre familiar de um homem chamado
Phillip Strong. Phil tinha sido batizado
quando era garoto mas odiava a Igreja.
Todos os meses, meu fiel pai me levava como
companheiro de mestre familiar (ou a um de
meus irmos) para fazer suas visitas. Quando
batamos na porta de Phillip, ele saa
varanda da frente e mandava que meu pai
deixasse sua propriedade e dizia: No volte
nunca mais ou eu chamo a polcia. Mas meu
pai batia naquela porta todos os meses e
sempre era repudiado da mesma maneira.
Certo ano, em novembro, uma tempestade carregada de muito vento passou por
Salt Lake. Foi to forte que arrancou um
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pedao do telhado de um dos prdios principais em Welfare Square.14 Algum ligou

para meu pai, quem fazia parte do bispado,
para averiguar se ele poderia juntar um
grupo de homens para ir a Welfare Square e
consertar o problema. Assim, meu pai saiu
cedo do trabalho e foi de porta em porta, recrutando voluntrios. A maioria das pessoas
disse que iria. A ele chegou na casa de Phillip Strong. Sucede que Phillip Strong era um
comerciante experiente. Meu pai pulou sua
casa e foi prxima. Mas a meu pai parou e
disse: No, precisamos pedir a ajuda de
Phillip Strong.
Ele bateu na sua porta e, como acontecia
todos os meses, foi mandado embora. Mas
meu pai respondeu: Phillip, no quero que
voc venha igreja. Eu preciso da sua ajuda.
Ele explicou-lhe o problema e disse: Tenho
um grupo de pessoas mas voc quem sabe
como consertar problemas assim. Voc pode
vir e s supervisar o projeto?
85/335
Phillip Strong concordou que iria.

Os homens se dirigiram ao local s cinco
da tarde. Eles tinham que iluminar o lugar.
Ainda chovia e ventava muito. Eles trabalharam at as onze da noite naquele telhado
congelante. Meu pai disse que cada prego
que martelava no papel de piche do telhado
era como um prego que colocava no caixo
espiritual de Phillip porque as condies em
que
realizavam
esse
servio
eram
deplorveis.
Porm, quando desceram do telhado,
Phillip colocou os braos ao redor do meu
pai e disse: Faz vinte anos que eu no me
sinto assim to bem. Duas semanas depois,
Phillip Strong veio igreja. Esse foi o comeo
de sua reativao. Atravs do tempo, a quantidade de pessoas em Rose Park trazida
Igreja e fortalecida na f por Phillip Strong e
sua famlia extraordinria, verdadeiramente extraordinria.
86/335
Considere a diferena feita por uma

mudana de mtodo. Phil costumava mandar
meu pai embora quando a proposta era
Phil, voc precisa da Igreja. Quando o ngulo mudou para Phillip, a Igreja precisa de
voc, ele instantaneamente disse que sim.
Nas pginas a seguir, relatarei experincias vividas por amigos, familiares e por mim
mesmo quando seguimos este princpio. Estas histrias aparecero em uma fonte diferente para ajudar a transmitir o fato de que
provm de uma variedade de narradores. Eu
as relato na esperana de que elas a ajudaro
a ver o quanto voc precisa da ajuda de seus
amigos que ainda no so membros da Igreja
e quo dispostos eles esto para ajud-la. O
protagonista de cada relato usa a primeira
pessoa, mesmo quando a histria no
minha. Fao isto porque: primeiro, alguns
protagonistas querem dissimular certas informaes reveladoras nas histrias; e segundo, porque quero que ao ler estes relatos
87/335
voc se inspire a pensar: Esta a minha

histria! Eu consigo fazer isso!.
Quase todos os chamados que desempenhamos na Igreja podem ser vistos como
oportunidades missionrias quando convidamos pessoas que ainda no so membros
da Igreja a unir-se a ns e servir o Senhor.
Podemos faz-lo confiantes que nossos amigos sentiro o mesmo Esprito que ns
quando servimos e percebero que apesar
de sua prosperidade, h algo que faz falta em
suas vidas.
Espero que as experincias a seguir
ajudaro voc a visualizar a ampla gama de
coisas que pode fazer.
Jim, quer voc goste ou no, esta a
Igreja Mrmon
Eu era mestre familiar de uma senhora
idosa na nossa ala. Um sbado de julho, passamos pelo pior clima que Boston tem a
oferecer: a temperatura se aproximava dos
40 graus e a umidade marcava mais de
88/335
noventa por cento. Era horrvel. Decidi que

tinha de visitar a irm Julia para ter certeza
que ela estava bem. Quando fui sua casa,
exclamei a Jlia (quem tinha perdido o olfato): Alguma coisa morreu nesta casa! O
cheiro est muito ruim aqui. Seguimos
nosso olfato at o poro onde encontramos a
causa do problema. No natal anterior, seu
filho que morava na Flrida tinha-lhe enviado um engradado de toranjas. Julia colocou
o engradado em um refrigerador velho no
seu poro e se esqueceu dele. Pouco tempo
depois, ela escutou uma propaganda que
sugeria que os eletrodomsticos da casa que
no fossem utilizados deveriam ser
apagados. Ento, Julia desceu ao poro e
desligou o refrigerador da tomada. No decorrer dos meses seguintes, as frutas apodreceram e o bolor tinha se espalhado por todos
os lados. Julia, precisamos tirar isto imediatamente da sua casa e jog-lo fora, conteilhe.
89/335
Fui para casa e telefonei a vrias pessoas

no diretrio da ala, mas ningum estava
disponvel. Desesperado, pedi ajuda a um
vizinho que no era membro, Jim. Tinha-lhe
perguntado em vrias ocasies se no teria
interesse em aprender mais sobre nossa
maravilhosa igreja, mas Jim sempre recusara
meus convites com educao. Porm, ele
prontamente respondeu a este chamado de
emergncia.
O dia estava mido e quente e nossa
tarefa tomou duas horas de trabalho duro
para ser terminada. O refrigerado velho era
pesado feito de ferro fundido, at onde
sabamos. Era mais largo do que a frgil escadaria do poro de Julia, que apresentava
duas viradas de ngulo reto no seu caminho.
Ento, tivemos que retirar os corrimes da
escada e com ajuda de um lubrificante desacoplamos a porta do refrigerador. No demorou muito para que nossas roupas estivessem encharcadas de suor. Quando
90/335
alcanamos a primeira virada na escadaria,

equilibramos o refrigerador e o descansamos
em um degrau, e Jim disse: Ento, conteme mais sobre a Igreja Mrmon.
Enxugando minhas sobrancelhas, respondi: Francamente, Jim, quer voc goste
ou no, esta a Igreja Mrmon. Eu expliquei a ele como funcionavam as visitas de
mestre familiar, ressaltei o quanto esta irm
precisava de ns e ilustrei como nosso
prprio mestre familiar tinha nos ajudado.
Contei-lhe que, por causa da constante
rotao de estudantes de ps-graduao na
nossa ala, nossa famlia estava sempre
ajudando a carregar ou descarregar caminhes de mudana.
Jim estava incrdulo. Na nossa igreja,
ns nos sentamos, escutamos o sermo e vamos para casa, e s. No tenho ideia de quem
precise de minha ajuda e no existe nenhuma maneira de eles saberem se eu preciso
da ajuda deles. Estou gostando de fazer isto.
91/335
Quando vocs mrmons precisarem de ajuda

de novo, voc pode me chamar?
Embora eu tivesse tentado envolver Jim
em conversas sobre religio anteriormente,
ele no tinha demonstrado interesse. Mas
seu interesse despertou quando foi chamado
a ajudar outras pessoas. Jim sentiu algo especial que raramente sentia em sua igreja e
depois aceitou nosso convite de receber as
lies missionrias.
Tom, que no sabia que estava
interessado
H varios anos, conheci Tom Singleton e
convidei-o a jogar basquete no edifcio da
nossa ala nos sbados s sete da manh.
Tom comeou a vir e parecia desfrutar da camaradagem que se sentia nessas ocasies.
Decidi que Tom era um bom candidato para
as lies missionrias, ento perguntei-lhe se
no estaria interessado em receb-las. A resposta de Tom foi esta: Se eu disser que no
tenho interesse, vocs ainda vo me deixar
92/335
jogar basquete com vocs? Eu disse: Claro

que sim, ento Tom respondeu sem rodeios,
como era seu costume: Tudo bem ento.
No estou interessado.
Tom continuou jogando conosco. Ele
parecia gostar tanto de jogar basquete com
os outros homens da ala que decidi, aps alguns meses, convid-lo novamente nossa
casa para aprender sobre o que faz os mrmons serem o que so.
As regras mudaram?, perguntou Tom.
Que regras?, indaguei.
Voc me disse que eu no tinha que virar mrmon para jogar basquete.
No, voc no precisa virar mrmon,
Tom. Gostamos que voc venha. S pensei
que talvez voc gostaria de saber mais sobre
algo que todos esses caras tm em comum",
argumentei.
Obrigado. Mas realmente no estou
interessado.
93/335
Mais ou menos naquela poca, um novo

missionrio recebeu a designao de servir
na nossa ala. Nossa rea sempre foi um lugar
difcil de encontrar pessoas para ensinar e
consequentemente esse jovem missionrio
nunca passou da primeira lio com ningum nos primeiros trs meses de servio
aqui. Certo dia, semanas depois, aps um
jogo de basquete, trouxe Tom Singleton a um
lado e lhe contei: Tom, sei que voc no tem
interesse em se tornar mrmon. Mas quero
saber se voc pode me ajudar. Assim como
fui missionrio da Igreja na Coreia, jovens
missionrios foram mandados para servir
aqui. Supe-se que eles tm de aprender
como ensinar uma srie de lies a quem esteja interessado em aprender sobre nossa
igreja. Mas o problema que todos nesta
rea parecem ser catlicos inveterados como
voc. Parece que ningum est interessado.
Sem ter quem ensinar, esses missionrios
no tm conseguido aprender essas lies,
94/335
mas eles precisam estar preparados no caso

de topar com algum que esteja curioso. Ser
que esses moos podem ir sua casa s para
poder praticar e ensinar essas lies a vocs?
Quero que voc seja duro de lidar que voc
faa com que a prtica seja to realista
quanto voc puder. Tom aceitou.
Contei aos missionrios qual era o
acordo que Tom no estava interessado na
nossa igreja mas que ele tinha se oferecido
para ajud-los a praticar e ensinar as lies.
Pedi a eles que ensinassem de maneira sincera e realista, tanto quanto pudessem. Fui
primeira lio s para ter certeza que eles
seguiriam as regras. Ao final da primeira
lio, o companheiro jnior apanhou um exemplar do Livro de Mrmon e ofereceu-o a
Tom e a sua esposa, Ann, e disse: Vocs vo
ler este livro? Para nossa grande surpresa,
eles aceitaram e disseram que o fariam. Eles
o fizeram e foram batizados.
95/335
Quando meu convite mostrava como a

Igreja seria de seu interesse, Tom no se importou. Mas quando pedi ajuda, Tom disse:
Claro. Ele e sua esposa se tornaram excelentes membros da nossa ala.
O olho da mosca, uma viga de ao
soldada e lcool
Quando servi como consultor adjunto
do qurum de sacerdotes, separvamos a
terceira tera-feira de cada ms como uma
noite profissional, o que consistia em ir
com um membro da ala ao seu lugar de trabalho. Esses indivduos ento explicavam ou
demonstravam o que suas profisses
exigiam.
Por volta daquela poca, um dos cientistas mais importantes da companhia onde eu
trabalhava, Mark, parecia nutrir um rancor
contra os mrmons e encontrava jeitos de ridicularizar a Igreja em qualquer conversa.
No domingo antes de uma certa noite
profissional, o membro da ala que tinha se
96/335
disposto a apresentar-nos sua profisso

disse que no poderia mais faz-lo porque
tinha que fazer uma inesperada viagem a
negcios. Ento, no dia seguinte, expliquei a
Mark sobre nossas noites profissionais e
contei que nosso prximo anfitrio no poderia nos receber. Mark, desculpe-me se
fao esta pergunta com pouca antecedncia,
disse, mas ser que voc no poderia
mostrar os materiais cientficos aos nossos
rapazes amanh noite se os trouxssemos
aqui ao seu laboratrio?
Mostro com muito prazer foi a resposta de Mark. A que horas voc vai trazlos aqui e a que horas preciso terminar para
que voc possa lev-los de volta casa no
horrio?
provvel que a noite seguinte tenha
sido a atividade mais interessante da histria
do nosso programa de juventude. Mark era
perito no uso do microscpio eletrnico e ele
tinha descoberto que, ao cobrir o espcime
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com que estivesse trabalhando com uma fina

pelcula de ouro, a claridade da imagem se
maximizava. Assim que Mark matou uma
mosca e cobriu-a com uma pelcula de ouro.
Passamos as prximas duas horas estudando
o olho de uma mosca atravs de um microscpio eletrnico. Todos os sacerdotes deixaram o laboratrio de Mark determinados a
se tornarem cientistas.
Um outro homem que conheci tinha
uma oficina de soldagem. Pedi a ele que ensinasse meus sacerdotes a soldar. Quando
chegamos, vi que ele tinha cortado vigas de
ao em tamanhos uniformes e deu um conjunto de vigas a cada rapaz. Ele tinha deixado de preparar um grupo de vigas de
propsito, para que ele pudesse ensinar aos
rapazes como cortar vigas de ao com um
maarico oxiacetilnico. Ele ento ajudou
cada rapaz a soldar as vigas para formar banquinhos para levar casa. Esses banquinhos
estavam muito bem feitos e os garotos de
98/335
dezessete anos brilhavam de orgulho ao sair

com suas criaes. Quando tentei pagar o
meu amigo pelo custo do ao, em vez de
aceitar o dinheiro, ele me agradeceu por me
interessar tanto em seu trabalho.
Em outra ocasio, pedi a um policial que
contasse aos rapazes como era seu trabalho.
Entre outras coisas, ele demonstrou o processo para deter motoristas suspeitos de dirigir embriagados. Ele trouxe uma garrafa de
usque e tomou um gole da bebida (incomum
na nossa igreja) para que os rapazes
pudessem sentir o cheiro do seu hlito e ver
quo rapidamente poderia ser medido.
Sem exceo, estas atividades com meus
amigos no-membros conseguiram ser de
altssima qualidade. Ningum tinha pedido
algo assim deles antes e eles pareciam se
sentir lisonjeados que os rapazes se interessassem por suas profisses. Nenhum
destes amigos se uniu Igreja ainda, mas
cada um deles ganhou um entendimento da
99/335
essncia da nossa religio muito mais aprofundado do que se tivessem-no lido em algum lugar.
A melhor samaritana
H algum tempo, liguei para minha
amiga Susan, quem ainda no membro da
nossa igreja, e perguntei: Dou aulas a crianas de nove anos de idade na nossa igreja.
Em duas semanas tenho que ensinar uma
das lies mais importantes do ano, sobre o
bom samaritano. Susan, voc o melhor exemplo de uma boa samaritana que j conheci
na minha vida. Ser que voc poderia me
ajudar a preparar e ensinar esta aula? Susan
sentiu que no merecia este elogio, mas que
teria prazer em me ajudar.
Depois que Susan e eu nos encontramos
para planejar a lio, eu disse: Uma das
prticas na nossa igreja que, quando damos
um discurso ou ensinamos uma aula, terminamos com um testemunho, ou seja, compartilhando crenas pessoais em relao ao
100/335
assunto discutido. Por isso, eu provavelmente vou expressar um testemunho simples

dos meus sentimentos pessoais sobre o
princpio do bom samaritano. No sinta que
voc deve fazer isso tambm, mas se voc
quiser, tenho certeza que seu testemunho ir
tocar algumas crianas.
Susan respondeu: Se voc acha que vai
ajudar as crianas, vou tentar faz-lo.
A aula foi muito bonita. Depois de prestar meu testemunho, Susan descreveu com
lgrimas como se sentia ao ajudar algum.
Quando as crianas foram embora e estvamos arrumando a sala, Susan me agradeceu
pela chance de ajudar e disse: Nunca tenho
emoes como as que tive agora. Tambm
nunca sinto dentro de mim o que sinto
agora. Isto acontece com voc tambm?
Acontece, respondi. O que voc est
sentindo o Esprito de Deus. a maneira
que Deus tem para lhe contar que o que voc
acabou de dizer verdade.
101/335
Susan se prontificou: Se voc precisar

de ajuda para alguma outra aula no futuro,
voc poderia me deixar ajud-la, por favor?
Nunca me senti assim antes!
Coordenador do po do sacramento
Vrios meses aps nossa mudana a
uma nova e numerosa ala, fui chamado a ser
o coordenador do po do sacramento.
Simplesmente tinha de trazer um pacote de
po nos domingos. Ponto final. No tinha
percebido como eu precisava sentir-me til
e este chamado me comunicou que a ala no
precisava de minhas contribuies!
Pouco tempo depois, escutei na igreja
que todos os chamados, de uma maneira ou
de outra, podem ser transformados em chamados missionrios. Comecei a pensar: Existir alguma maneira de transformar o chamado de coordenador do po do sacramento
em um chamado missionrio?
Aps alguns minutos de reflexo, disse a
mim mesmo: Detesto assar po, no ?
102/335
Talvez eu possa fazer uma lista de mulheres

que no esto ativas ou que ainda no so
membros da Igreja e que gostem de cozinhar. Eu posso dizer a elas: 'Tenho este chamado na Igreja e quero me dedicar a ele com
toda a alma. No quero s trazer o po,
quero trazer po que eu mesmo faa, como
sinal ao Senhor de que realmente levo o sacramento a srio. Ser que voc poderia me
ensinar a fazer o melhor po do mundo
algo do qual me orgulharia quando partilhasse o sacramento neste domingo?
Decidi tentar esse mtodo. Quando assamos po, a massa leva tempo para crescer,
ento esta tarefa tomava trs horas dos meus
sbados. Nenhuma mulher recusou meu pedido e elas trouxeram suas melhores receitas. Rapidamente me tornei um sofisticado conhecedor de pes. Porm, o mais importante foi que isso nos dava trs horas
para conversar sobre vrios assuntos, incluindo o evangelho.
103/335
Carregando o caminho de mudana

Certo sbado cedo de manh, estava
com um grupo de seis membros da ala
ajudando a famlia Simpson a carregar um
caminho de mudana com seus mveis e
posses. Eles estavam se mudando para outro
estado e ns sentiramos sua falta. No decorrer da manh, tornou-se claro que os
Simpsons possuam muito mais do que
espervamos.
Vrios de ns tinham outros compromissos naquela manh e eu me perguntava como conseguiramos terminar todo o
carregamento antes de ter de ir embora. Foi
ento que percebi que Dave, vizinho da
famlia Simpson que morava no sobrado ao
lado, estava de p na sua varanda e nos observava enquanto fumava. Fui at ele, me apresentei e perguntei: Ser que voc pode
nos ajudar a carregar aquele caminho?
Estamos um pouco atrasados.
104/335
Claro, respondeu Dave, apagando o cigarro. Dave foi muito prestativo e nos ajudou
a terminar tudo no horrio. Quando completamos o trabalho, cada um de ns
cumprimentou Dave em gratido por sua
ajuda, e Dave perguntou: Mas quem que
so vocs mesmo?
Eu lhe contei sobre a Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos ltimos Dias e como
tentvamos ajudar-nos uns aos outros
quando coisas como essas surgiam. Ento
perguntei: Se voc algum dia tiver um pouco de tempo e interesse, eu poderia voltar e
contar-lhe um pouco mais sobre ns? realmente um grupo extraordinrio de pessoas.
Claro. Minha vida no est to ocupada
assim no momento, ento est bem que volte
a qualquer hora.
Posteriormente, Dave e seus filhos foram batizados e ele se tornou um oficiante
do templo.
Uma fixao por panfletos
105/335
Decidi que precisvamos ter uma estante na parede da igreja onde regularmente
se colocassem panfletos que os membros poderiam dar a seus amigos. Meu vizinho era
um cientista cujo passatempo era fazer mveis na oficina que tinha na garagem. Por
isso, perguntei-lhe se poderia me ajudar a
imaginar como uma estante para panfletos
tinha de ser. Ele perguntou se eu poderia lhe
dar exemplares dos panfletos para que ele
pudesse visualizar a estante para eles. Deilhe um conjunto e ele passou vrias horas
estudando-os. Na noite seguinte, ele bateu
na nossa porta para me mostrar seus desenhos. A estante que ele tinha em mente era
linda.
Eu disse: Mel, minha inteno no era
pedir que voc fizesse estes desenhos para
mim. S queria que voc me instrusse de
maneira geral. Estou muito agradecido pelo
que voc fez, mas por favor, tomarei conta
das coisas daqui em diante.
106/335
Mel respondeu: Voc no gostou do

meu trabalho? Ele me fez umas poucas perguntas e a disse: Vou ficar com estes desenhos por um dia mais. Quero mudar s alguns
detalhezinhos.
Na prxima noite, Mel bateu na nossa
porta dos fundos. Trazia em mos todos os
componentes da estante, feitos de madeira
de carvalho.
Mel, isto vai muito alm do que
pensava, protestei. Voc no precisava ter
feito isso. Mas, caramba! o design muito elegante. Quer que eu tire as peas de suas
mos? Tenho certeza que posso mont-las.
Mel me mostrou como encaix-las, fez
umas quantas perguntas e disse: Quero
mudar algumas coisinhas primeiro, ento eu
trago tudo amanh de novo.
No dia seguinte, Mel apareceu na porta
dos fundos com a estante completamente
montada, colada, lixada e com acabamento
107/335
de verniz. O design e a fabricao eram verdadeiramente lindos.

Quando expressei como estava maravilhado com sua percia, Mel perguntou: Posso
instal-la na sua igreja hoje noite?
Retruquei que j tinha tomado bastante
tempo de sua vida, mas Mel retorquiu:
Olha, eu sei como pregar estas coisas em
paredes de gesso. Se voc no fizer certo, alguma criana vai acabar arrancando a estante da parede. Venha comigo para aprender
algumas coisas.
Pelas nove da noite, tnhamos uma bela
estante no vestbulo adjacente capela, repleta de panfletos missionrios. Estava
atnito por causa do que Mel tinha feito. Eu
ento lhe mostrei o edifcio. No final,
simplesmente nos sentamos dentro da
capela. Contei-lhe um pouco sobre a histria
do edifcio e conversamos sobre algumas
perguntas que tinha sobre nossa igreja.
Ajuda com meu discurso
108/335
H alguns meses, fui chamado a dar um

discurso na reunio sacramental. Sou a pior
oradora pblica na ala: quando subo ao plpito, me congelo. Mas dessa vez pedi ajuda
minha amiga Megan. Ela no membro da
Igreja, mas aparenta ter muita segurana
quando fala em reunies de pais e alunos do
colgio. Logo, telefonei para ela e perguntei
se ela poderia me ajudar a dar um bom discurso na reunio sacramental. Megan disse
com alegria que poderia me ajudar. Aps escrever um esboo do meu discurso, Megan
veio minha casa para que eu praticasse.
Megan fez muitos comentrios sobre a substncia do discurso, particularmente em assuntos que no eram claros para ela como
no-membro; e tambm me ofereceu excelente crtica sobre a minha entrega. Alguns
dias depois, ela de novo escutou-me discursar. Ela fez muitos elogios tenho certeza
que ela estava s tentando aumentar minha
confiana.
109/335
Quando agradeci Megan pelo apoio e

ajuda, ela perguntou: Posso ir reunio
para testemunh-la no ato?. Eu me surpreendi, mas disse: Seria uma honra!
Ao terminar a reunio, Megan disse:
Discursou muito bem. De verdade, muito
bem! No tinha ideia de que a igreja Mrmon era assim. Se eu puder ajudar com seu
prximo discurso, voc pode me ligar, por
favor?
Qual a extenso da aplicao
destes princpios?
Eis o que estas experincias de uma
ampla seleo de membros me ensinou.
Quando convidamos os demais a pesquisar a
Igreja e nos concentramos em doutrina, ou
em quanto a Igreja pode ajud-los, geralmente no endereamos o que as pessoas
prsperas esto procurando. Mas dentro de
muitas pessoas que se sentem satisfeitas com
suas vidas, a luz de Cristo continua a alimentar
uma
profunda
necessidade.
110/335
Precisamos ajudar todos os filhos e filhas de

Deus a encontrar maneiras de perder suas vidas por amor do Salvador. Isto est de
acordo com os pensamentos e os caminhos
de Deus.
Convidar pessoas a ajudar-nos com
nossas tarefas na Igreja faz com que elas se
sintam teis, percebam que temos muitas
coisas em comum e sintam o Esprito.
Quando estes sentimentos vm tona,
muitas pessoas ento percebem que existe
alguma coisa faltando em suas vidas.
Quando ajudamos outros a fazer a vontade
de Deus, eles aprendem muito mais sobre a
Igreja e o Esprito do que jamais poderiam
por meio de conversas ou atividades sociais
da ala.
Por causa de como est estruturada
nossa igreja, oportunidades para prestar servio esto diante de ns todo dia, todo o dia.
Tratamos essas oportunidades como se
fossem bvias. Mas a maioria das pessoas
111/335
simplesmente no sabe onde encontrar oportunidades assim. Elas esto conformadas

com suas vidas, moram entre pessoas similarmente conformadas e frequentam igrejas
que no apresentam oportunidades como essas. No percebemos como somos
afortunados.
Depois de compartilhar belas experincias como essas com meus amigos, sigo
minha prtica descrita no captulo anterior:
desassocio nossa amizade do convite que
farei para aprender mais sobre o evangelho e
peo que prometam que eles diro se esto
ou no interessados. Se eu no fao isso, eles
podem pensar que eu tinha segundas intenes quando pedi sua ajuda. Preciso ter
certeza que eles sabem que eu realmente
carecia de ajuda e como me sentia
agradecido.
H varios anos, conversei sobre os
princpios apresentados neste captulo com
Gary Crittenden, o ento presidente da
112/335
estaca Yorktown Nova Iorque, e tambm

com os lderes de estaca e das alas que a
compunham. Eles concluram que os planos
de misso das alas se concentrariam em duas
coisas: primeiro, pediriam aos membros que
se envolvessem em organizaes comunitrias para poder conhecer mais pessoas na
comunidade; segundo, extenderiam o compromisso de que cada membro deveria convidar algum que no fosse membro da
nossa igreja para unir-se a eles e servir a
Igreja. Esta estaca cobre algumas das
comunidades mais ricas do mundo e a quantidade de batismos tinha sido, historicamente, a mais baixa de todas as estacas da
misso Nova Iorque Norte. Quando os membros comearam a pedir s pessoas que servissem junto deles na Igreja, lado a lado, o
nmero de pessoas batizadas no ano
seguinte triplicou, o que fez desta estaca a
que mais batizava em toda a misso superando at as estacas cujas populaes viviam
113/335
em circunstncias que as compeliam a ser

humildes.
Testifico que Deus no restringiu o privilgio de sentir o Esprito a membros ativos
da Igreja. Aqueles que no so membros de
nossa igreja, assim como os que so menosativos, tm direito a sentir o mesmo Esprito
que ns sentimos quando damos a eles a
chance de perder suas vidas por amor ao Salvador e a Seu evangelho.
Anotao
^14. N.T.: Literalmente, Praa de BemEstar. O local foi fundado pela Igreja em
Salt Lake City h mais ou menos oito
dcadas e conta com um "elevador de
gros, um extenso armazm, uma
padaria, uma fbrica de conservas e um
centro de empregos tudo com o objetivo de ajudar pessoas a ajudarem a si
mesmas."
Captulo 4
Compartilhe a verdade no
trabalho com confiana e
orgulho
O trabalho o lugar onde conhecemos e
interagimos com a maioria das pessoas na
nossa vida que no so da nossa f.15 A
maioria de ns passamos muito tempo "no
trabalho". Mesmo assim, muitos acreditam
que falar sobre a Igreja com colegas de trabalho embaraoso e muitas vezes imprprio. Este captulo tem dois propsitos
simples. Primeiro, quero demonstrar como
crucial aprender a compartilhar o evangelho
no trabalho. De todas as batalhas na guerra
que travamos contra Satans, esta uma das
grandes e de muitas maneiras, estamos recuando e cedendo espao ao adversrio. Meu
segundo propsito repassar o bvio: o
115/335
modo de pregar de Heber C. Kimball prse de p sobre uma caixa em praa pblica e
pregar um sermo uma maneira de realizar a obra missionria, mas no a nica.
H outras maneiras de ser ousados e diretos
ao compartilhar o evangelho que do resultados muito melhores no trabalho.
Alguns diro depois de ler este captulo
que Clay Christensen consegue compartilhar o evangelho no trabalho porque a vida
dele muito diferente da minha. Ele se
tornou bem-sucedido em sua profisso. Ningum vai despedi-lo por falar da Igreja no
trabalho. A minha situao muito diferente: ainda estou trabalhando nos patamares
de baixo. Se eu disser algumas das coisas que
o Clay diz, eu posso ser mandado embora
ou, no mnimo, serei taxado de diferente.
difcil saber se o caso de Clay realmente incomum. Tudo o que posso dizer
que tive quatro carreiras diferentes: sete
anos nos meus mestrados, cinco anos como
116/335
consultor, cinco anos como empreendedor e

agora estou h vinte anos no meio
acadmico. Em cada uma dessas reas, no
fui famoso ou tive sucesso desde o princpio;
de fato, deixei algumas dessas carreiras sem
ser reconhecido. Mas tentei, em cada profisso, compartilhar o evangelho com quantas
pessoas pudesse, independentemente da
minha posio. Em cada trabalho, tentei
aprender o que funciona ou no ao compartilhar o evangelho, para que eu me tornasse um melhor missionrio. Isto o que
ofereo a voc neste captulo.
Digo com convico logo de partida que,
quando Cristo disse: Mas buscai primeiro o
seu reino e a sua justia, e todas estas coisas
vos sero acrescentadas (Mateus 6:33), Ele
quis dizer exatamente o que disse. Sinto
literalmente que minhas habilidades pessoais se expandiro alm do que conseguiria
fazer com minha prpria capacidade porque
117/335
almejei contribuir para edificar o reino de

Deus at quando estou no trabalho.
Um paradoxo formulado por Satans
J que podemos encontrar pessoas com
facilidade no trabalho e travar conversas
sobre o evangelho com elas, Satans se empenha muito em prevenir esses dilogos.
Para demonstrar como Satans quer obstruir
nosso caminho, comearei o captulo relatando uma conversa que tive com
Satans ou um de seus aliados. No se assuste todos meio que conversamos com
Satans sempre quando ele nos tenta,
quando ele fala ao nosso esprito para nos
convencer a fazer algo errado e quando
nosso esprito responde que no faremos o
que ele sugeriu. Tentarei, com considerao
ao famoso escritor cristo C. S. Lewis, emular o estilo de seu maravilhoso livro, Cartas
do Diabo a seu aprendiz.16 um dilogo
que ocorre vrias vezes ao dia na mente do
membro da Igreja, no qual o demnio tenta
118/335
convenc-lo a fazer o que no certo.

Chamarei este adversrio em especfico de
Peixeira.17
Espera um minuto, pensei com
Peixeira. Voc est me dizendo que eu no
posso falar com ningum no trabalho sobre
as minhas crenas. No politicamente correto e as pessoas se ofendero. Religio um
assunto particular. isso mesmo?
Clay, exatamente isso, respondeu
Peixeira.
Mas Jesus Cristo quer que eu compartilhe o evangelho com todos incluindo
meus colegas de trabalho!
Claro que Ele quer isso, retorquiu
Peixeira. Quem no gostaria disso?
Bem, o problema o seguinte, reclamei. Vamos imaginar que eu sigo o seu
conselho e no falo com ningum no trabalho sobre o evangelho. Voc est dizendo
que h sessenta horas por semana em que a
obra missionria no pode ser feita (cinco
119/335
dias vezes doze horas, incluindo conduo).

Certo? O problema que nos sbados devo
passar tempo com minha famlia, e ns
somos todos mrmons. E nos domingos eu
passo tempo com minha famlia e na igreja,
onde todos so mrmons tambm. Ento voc est me dizendo que eu posso compartilhar o evangelho quem quiser, exceto durante
esses sete dias da semana. isso ou no ?
Exatamante, respondeu Peixeira. E
essa a beleza do negcio!
Embora a maioria de ns no tenha encarado esta situao deste ponto de vista,
quase todos travamos esse dilogo o que
nos faz sentir que estamos diante de um
paradoxo, sabendo que devemos compartilhar o evangelho para agradar o Senhor mas
sem poder achar uma maneira de faz-lo.
Se os executivos quisessem proibir a discusso de temas religiosos no trabalho, ento
diferentes empresas teriam diferentes pontos
de vista sobre o assunto. Se a acusao
120/335
contra conversas religiosas fosse baseada em

uma preocupao de que a produtividade
dos trabalhadores seria afetada, ento discusses sobre outras preferncias como
poltica, diferenas tnicas, esportes e outros
tambm seriam vistas como interrupes
produtividade no local de trabalho. Como a
proibio se aplica somente religio e as
discusses religiosas parecem ter sido extintas de quase todos os locais de trabalho,
tudo isto me leva a pensar que este fenmeno cultural em especfico criao de
Satans. No vejo outra explicao plausvel.
Por que Satans se importa com o que
falamos quando estamos no trabalho ou faculdade? Porque isso constitui um ataque
constante na guerra que Satans comeou no
cu contra o plano de livre arbtrio de Deus.
Como ele perdeu a primeira rodada na
existncia pr-mortal, Satans tem uma estratgia diferente para frustrar o livre arbtrio na terra. Para que o plano de Deus se
121/335
realize, cada um de ns precisa enfrentar a

escolha entre o bem e o mal; de outra
maneira, no poderamos agir por ns mesmos. Tal como Le disse: O Senhor Deus
concedeu, portanto, que o homem agisse por
si mesmo; e o homem no poderia agir por si
mesmo a menos que fosse atrado por um ou
por outro (2 Nfi 2:16, grifo do autor).
Como age Satans, sabendo que o plano
de Deus exige que ele continue a nos tentar,
para avanar na guerra que continua
travando contra o livre arbtrio? Ele simplesmente precisa convencer os membros da
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias que falar sobre o plano de Deus
com pessoas no trabalho embaraoso e
politicamente incorreto. Se Satans alcana
este objetivo, ento muitos, muitos filhos e
filhas de Deus sero atrados por um
(Satans) mas no pelo outro (os membros)
e escolher o certo ser mais difcil para essas
pessoas.
122/335
Satans com frequncia parece estar

ganhando esta etapa da guerra contra o livre
arbtrio. Gary Lawrence e eu observamos, de
maneira independente, que muito menos de
dez por cento dos Santos de Deus esto convidando seus vizinhos e colegas de estudo e
de trabalho a aprender o evangelho de Jesus
Cristo. As pessoas no podero agir por si
mesmas se os Santos dos ltimos Dias
manterem suas bocas fechadas e exatamente isto o que Satans est logrando. Este
assunto muito importante.
Exemplos sobre como compartilhar o evangelho no trabalho
Dar-se conta de que o medo de conversar sobre nossas crenas um artifcio de
Satans me enche de coragem. Reconheo as
ameaas de Satans em relao s discusses
sobre crenas no trabalho e voc tambm
deve reconhec-las. Mas no permita que
isto a detenha. Ao constantemente aprender
sobre o tema, observei que h duas maneiras
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fundamentalmente diferentes de ser um missionrio: por palavra e por ao. A primeira

explicar o que o evangelho e como foi restaurado terra. A segunda explicar o evangelho ao us-lo claramente para resolver
problemas importantes no trabalho. Ambas
maneiras proporcionam oportunidades para
prestar seu testemunho.
Por palavra
Quando usamos as palavras compartilhar o evangelho, nossos instintos geralmente se referem ao compartilhamento de
coisas biscoitos caseiros, cartes da amizade, exemplares do Livro de Mrmon, e assim por diante. Este modo de compartilhamento no funciona bem comigo porque
efetu-lo no trabalho interrompe o fluxo de
minhas responsabilidades, em vez de
encaixar-se nele. Este modo de compartilhar
o evangelho no trabalho chama ateno s
aes em si e pode at nublar o contedo do
evangelho.
124/335
Uma maneira mais adequada que encontrei para compartilhar por palavra
disponibilizar meu testemunho e a histria
da minha vida online. Isto se encaixa melhor
no meu fluxo de trabalho porque ocupo o
tempo que queira para diz-lo e outros
podem l-lo e pensar a respeito de acordo
com seu prprio horrio. Se eu seguir o
princpio discutido no captulo 2 deste livro,
ou seja, se introduzo termos mrmons e religiosos em minhas conversas, posso encaminhar meus colegas ao que disse online.
Vrias vezes por semana, colegas de trabalho respondem ao meu uso de palavras
mrmons dizendo: Tambm acredito em
Deus.
Eu ento posso responder-lhes: Voc
no se sente feliz de que acreditemos em
Deus? Sinto pena por aqueles que no acreditam. Por falar nisso, h pouco tempo condensei minhas ideias atuais sobre f e as
coloquei no meu website. Aqui est o
125/335
endereo, se voc estiver interessado.

Gostaria de ouvir seus comentrios. Voc j
fez alguma coisa assim antes?... e assim por
diante.
Como regra geral, a grande maioria das
pessoas no trabalho acredita em Deus. A
minoria que decidiu que no existe Deus ou
que discusses sobre religio devem ser proibidas s vezes impem a opinio de uns poucos sobre a vontade de muitos. Descobri,
como consequncia, que se tenho coragem e
uso palavras religiosas nas minhas conversas
no trabalho e se o fao de maneira normal
e desafetada eu ento liberto vrios colegas
das mesmas cadeias que me atavam no
princpio.
No decorrer deste ano, dois presidentes
de importantes universidades na rea de Boston me agradeceram independentemente
por ter falado de Deus abertamente. Ambos
descreveram que se sentiam realmente isolados em suas instituies por causa de ateus
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militantes, que declaram que f e religio devem ser temas proibidos.

Mesmo em uma instituio secular
como a minha, tenho me deparado com tantos que esto dispostos a discutir sua f em
Deus que eu literalmente poderia passar horas todos os dias conversando com uma
frao dos que esto ansiosos por discorrer
sobre o evangelho de Jesus Cristo. Este
mtodo de compartilhar o evangelho funciona na maioria das vezes porque eu posso
tocar no assunto pela primeira vez quando
for conveniente para mim e quem estiver interessado pode escutar quando for conveniente para ele. Deste modo, o trabalho no
interrompido porque sabemos o que temos
em comum.
Por ao
A segunda maneira de compartilhar o
evangelho no trabalho usar o evangelho explicitamente para resolver problemas que
encontremos. Estas ocasies quase sempre
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acarream o instruir outras pessoas. Algumas

ocorrem quando estamos de p na frente de
uma sala de aula. No entanto, mais comum
que tenhamos que instruir algum individualmente sobre como realizar determinada
tarefa, como obter melhores resultados,
como resolver um problema, como se comunicar melhor, e assim por diante. A maioria
dos professores seguem a didtica de dar aos
alunos uma lista de coisas a fazer. Bons
professores ento ilustram suas instrues
por meio de histrias. Na verdade, uma
razo fundamental pela qual o Salvador era
um preceptor to magnfico porque Ele
usava metforas, histrias e parbolas para
ilustrar os pontos principais. Sementes de
mostarda, passarinhos, o bom samaritano e
o filho prdigo nos ajudam a visualizar o que
Ele quer ns faamos. Como resultado,
sempre que me encontro na posio de professor, tento encontrar uma histria sobre o
que fazemos ou fizemos na Igreja para
128/335
ilustrar o que precisamos realizar no

trabalho.
Relato a seguir trs experincias pessoais para mostrar como voc pode usar o
evangelho para tratar de desafios comuns.
O uso do programa de ensino familiar
para desenvolver planos de
empregados
H vrios anos, recebi uma incumbncia
de realizar uma consultoria com uma gigantesca companhia europeia, que faz
produtos de cuidados pessoais de marca.
Esta empresa emprega centenas de milhares
de pessoas e seus produtos se encontram na
maioria dos lares do mundo. O assunto especfico que tnhamos de resolver era este:
produtos inovadores cujos planos prometiam
resultados em mais ou menos dois anos
eram tratados com maior prioridade que
aqueles que tendiam a ser mais estveis e
importantes no decorrer de sua circulao. A
companhia simplesmente no podia investir
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em produtos inovadores que demorassem

muito tempo para gerar lucro.
Detectamos que a culpa principal residia
em um sistema que identificava empregados
de alto potencial na companhia: gerentes
juniores que eram jovens, hbeis e comprometidos, e que estavam imergidos em um
sistema sofisticado e competitivo. Essas
pessoas tinham praticamente sido "ungidos"
para dirigir a corporao da a dez ou vinte
anos. Um plano era estabelecido para cada
um desses gerentes de alto potencial para
prepar-los neste plano, eles seriam
mandados a administrar filiais da companhia espalhadas pelo mundo, dois anos em
cada localidade. Estas rotaes expunham os
gerentes a diferentes tipos de trabalho, como
marketing, gerncia de novos produtos,
manufatura, finanas e outras reas. A esperana era que, passada essa srie de
nomeaes, esses empregados de alto potencial desenvolveriam um sentido aguado de
130/335
como a corporao opera a nvel mundial e

como diferentes funes e componentes contribuem para o todo.
Quando perguntei ao meu contratante
como essa srie de designaes era determinada, ele respondeu que depois de dezoito
meses em um trabalho, os superiores desses
jovens gerentes se reunam para discutir o
que tinham alcanado nas responsabilidades
que tinham naquele momento. Existiam cargos para rei e cargos para plebeu. Os gerentes de alto potencial que obtinham melhores resultados em suas responsabilidades
atuais recebiam os melhores cargos na
rodada seguinte. Isto significava que em oito
ou dez anos, mais ou menos cinco gerentes
se tornariam lderes bvios dentro de sua
gerao e se dirigiriam a todo vapor, adiante
dos demais, na corrida que determinaria o
prximo diretor executivo de toda a
companhia.
131/335
A resposta que procura est a mesmo,

contei ao meu contratante. Se houver uma
grande inovao que no renda frutos nos
prximos dezoito meses, nenhum gerente de
alto potencial vai querer prop-la. Quando se
analise sua permanncia no cargo, o registro
mostrar os gastos incorridos e poucas coisas
a favor desse gerente nessa janela de dezoito
meses. Deste modo, o sistema de alto potencial penaliza investimentos em projetos de
longo prazo e recompensa uma mentalidade
de curto prazo entre seus gerentes mais
promissores. Esta revelao abriu os olhos
de meu contratante.
Eu ento perguntei: Todos os anos, vocs selecionam quem sero os gerentes de
alto potencial da 'gerao' entrante. O que
acontece com os demais? Eles tm potencial,
e se o tm, como vocs o cultivam?
A resposta era bvia: eles tambm tinham potencial. Mas ele argumentou que no
conseguiria estabelecer e monitorar um
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plano de desenvolvimento personalizado

para cada um dentre as centenas de milhares
de empregados. Por isto, todos os demais
devem nadar ou se afogar. De vez em
quando, um deles se d to bem que o adicionamos lista de alto potencial mais
tarde.
Eu disse: Tenho uma ideia para voc,
que servir de mecanismo para desenvolver
e monitorar os planos de carreira de muitas
centenas de milhares de empregados mais.
Como acho que voc sabe, sou membro da
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias ou Mrmon e ns temos o mesmo
problema que vocs, s que em uma escala
ainda maior. No contamos com ministros
profissionais que administrem a Igreja. Ns
nos ensinamos e nos cuidamos uns aos outros. Mas isto significa que todos precisamos
aprender a liderar e a determinar o tipo de
ajuda ou desenvolvimento que os outros precisam. Uma maneira em que fazemos isso
133/335
por meio de programas chamados visitas de

mestres familiares e professoras visitantes.
Passamos as prximas quatro horas
conversando sobre como esses programas
funcionam em teoria e prtica na Igreja e
como um programa parecido poderia ser implementado em sua companhia. O conceito
era este: cada empregado seria responsabilidade de outros dois, que se assegurariam
que tudo vai bem com ele. Decidimos chamlos de companheiros e mestres familiares
na empresa, como abreviao. Era importante que cada dupla de companheiros formulasse um plano de carreira para dois ou
trs colegas pelos quais deveriam zelar como
parte de suas responsabilidades. A maioria
dos empregados no tinha ambio de se tornar o prximo presidente da empresa. Mas
quase todos queriam aprender, crescer, se
realizar e receber mais responsabilidades e
reconhecimento. Cada dupla deveria desenvolver um plano para aqueles por quem
134/335
zelavam para ajud-los a alcanar suas

metas. O plano poderia ser dado ao departamento de recursos humanos e cada dupla
deveria entregar um relatrio mensal ao gerente de RH sobre o progresso de cada
empregado em seu respectivo plano.
Esta foi uma das discusses mais emocionantes que j tive com algum sobre a
Igreja. Meu contratante contribua con ideias
extraordinrias. Em determinado momento,
perguntei: Quem nomearia voc para ser o
mestre familiar do diretor executivo geral? O
vice-presidente executivo?
No, respondeu. Um deles tem de ser
um vendedor. O outro um pesquisador de
desenvolvimento de novos produtos.
Em outro ponto da conversa, observvamos um organograma da Igreja, que inclua a
sede geral, estacas e alas. Meu contratante
apontou para o retngulo que continha
presidente do qurum de lderes e perguntou: O que que faz esse indivduo?
135/335
Respondi: O que eles fazem uniformemente bem organizar grupos de membros

para carregar e descarregar caminhes de
mudanas na primavera e no outono em Boston. Alm disso, varia muito.
Meu contratante ento escreveu ao lado
do retngulo do qurum de lderes: diretor
de relaes humanas. Ele disse: Acho que
vou implementar o programa de mestres familiares na minha parte da companhia. Esta
ideia genial. Mas prefiro no mudar o meu
ttulo de 'diretor executivo geral' para
'bispo'.
Respondi: Se voc fizer isso, deveria se
batizar na igreja Mrmon para nos ajudar a
melhorar o nosso programa.
Talvez, disse ele. Talvez o faa.
Eu no tinha falado sobre a Igreja com
meu contratante. Em vez disso, usei princpios do evangelho de Jesus Cristo para ajudlo a resolver um problema. Ele aprendeu
mais sobre a Igreja do que jamais imaginei
136/335
ser possvel e em vrios pontos da nossa conversa sentimos o Esprito nos guiando, para
detectar e entender coisas que no poderamos ter detectado. O que esse diretor executivo geral viu e sentiu foi o evangelho em
ao.
Conselhos para Jack
A minha segunda histria tem a ver com
conselhos. Ocorreu quando Jack, um exaluno meu, me visitou na esperana de que
eu lhe conseguisse um trabalho. Sete anos
antes, o diretor executivo geral de sua companhia tinha se aposentado e Jack, como
vice-presidente, esperava ter sido o prximo
presidente. Mas o cargo foi ocupado por algum que ele no conhecia e que tinha sido
trazido de fora, Wendy.
O objetivo de Wendy era maximizar
lucros e ela reduziu os gastos at onde podia para alcanar sua meta. Uma de suas medidas foi literalmente eliminar o oramento
inteiro reservado para o desenvolvimento de
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produtos de prxima gerao. Seu foco implacvel nos custos acabou por sextuplicar o
lucro da empresa. O historial de Wendy era
considerado brilhante porque inclua a restaurao de vrias companhias prosperidade, e, trs anos aps receber o cargo de
diretora executiva geral, ela aceitou uma proposta para dirigir outra companhia que prometia um salrio mais vultoso. A sequncia
de fatos foi inquietante, porque logo no trimestre seguinte a companhia de Jack anunciou uma queda de 10 por cento na renda, o
que era resultado da falta de investimento
em novos produtos de crescimento ditada
por Wendy. O conselho de administrao
nomeou Jack para a presidncia, com a ordem de que a companhia deveria crescer
novamente. Para faz-lo, o setor de pesquisa
e desenvolvimento deveria ser reestruturado,
mas j era tarde demais. O valor das aes da
companhia despencaram no mercado; a
companhia foi comprada; e o diretor
138/335
executivo geral da companhia compradora

dispensou Jack. Foi por isso que ele veio
buscando minha ajuda.
Estas injustias corroeram Jack. Ele estava zangado porque o conselho tinha contratado Wendy em vez dele. Ele estava
furioso com Wendy, claro, porque Jack basicamente tinha sido punido pelos erros de
administrao de Wendy, quem tinha sado
de cena com galardes.
Clay, preciso de um trabalho, disse
Jack. Cada vez que me entrevistam, eles
presumem que fui eu quem deixei a companhia afundar. Eu tento explicar que a culpa foi
da diretora geral anterior, mas at agora, no
consigo escapar deste legado.
Eu disse: Quando escutei sua histria,
Jack, pude senti-la tambm. Voc realmente
est zangado. O que me preocupa que algumas dessas pessoas que esto entrevistando voc tambm vo sentir isso, porque
eles ainda no tm como saber quem voc .
139/335
Talvez eles pensem: 'Ser que ele no passa

de um homem zangado? Como que ele vai
trabalhar na nossa companhia?'
Continuei: Eu tento ler as escrituras todas as manhs quando chego aqui, s para
ter certeza que a minha cabea est no lugar
certo para o resto do dia. H uns poucos dias
li algo que pode ser de ajuda. Voc poderia
l-lo em voz alta? Est em nossas escrituras
modernas.
Eu apanhei minhas escrituras de uma
estante e abri em D&C 64:8-10: Meus discpulos, nos dias antigos, procuraram pretextos uns contra os outros e em seu corao
no se perdoaram; e por esse mal foram afligidos e severamente repreendidos. Portanto
digo-vos que vos deveis perdoar uns aos outros; pois aquele que no perdoa a seu irmo
suas ofensas est em condenao diante do
Senhor; pois nele permanece o pecado
maior. Eu, o Senhor, perdoarei a quem
140/335
desejo perdoar, mas de vs exigido que

perdoeis a todos os homens.
O que eu vejo que voc est colocando
a culpa em um monte de pessoas pelo que
aconteceu, disse. E verdade que eles criaram a encrenca. Mas qual a parte do problema que voc vai resolver por estar
zangado?
Clay, algum tem de ajustar as coisas.
Eles me deixaram com os problemas que a
Wendy criou e isso fez a minha carreira
descarrilhar, no a dela!, Jack respondeu.
Eu disse: Permita-me contar algo que
aconteceu na minha igreja h alguns anos.
Em uma tropa de escoteiros afiliada nossa
igreja, um chefe de escoteiros abusou de dois
meninos gmeos de doze anos. Quando a
me deles relatou o ocorrido ao bispo da ala,
ele rapidamente se encontrou com o chefe de
escoteiros, verificou o que tinha acontecido e
ento trouxe a esposa do indivduo para que
ele confessasse na frente dela o que tinha
141/335
feito. Nas semanas seguintes, o homem foi

excomungado da Igreja e encaminhado a
autoridades do governo, a quem confessou o
que tinha feito.
Foi devastador para todos os envolvidos. Vrios amigos pressionaram a esposa para que se divorciasse do homem. Em
vez disso, ela o perdoou. Eles se mudaram
para um estado diferente, onde poderiam
recomear.
A me dos gmeos, por outro lado, estava furiosa. 'Se o bispo da ala estivesse em
sintonia com o Esprito, ele nunca teria sequer chamado aquele homem para ser chefe
de escoteiros', se queixava. 'Enquanto ele
permanecer como bispo da ala, no vou mais
igreja'. Ela tambm no permitia que seus
filhos fossem igreja.
Passaram-se anos, e descobri que os
lderes da Igreja na cidade para onde o chefe
de escoteiros e sua esposa se mudaram tinham determinado que ele realmente tinha se
142/335
arrependido de seus problemas e foi rebatizado na Igreja.

Quando a me dos gmeos soube disto,
ela anunciou o seguinte: 'Basta. Se eles aceitam pessoas como ele na Igreja, ento no
pode ser guiada por Deus'. Ela pediu que seu
nome e os nomes de seus filhos fossem retirados dos registros de membros da Igreja.
Posteriormente, ela se divorciou de seu esposo o que foi resultado, de acordo com as
conjeturas de amigos, da amargura que nutria contra todos e tudo.
Perguntei a Jack: Quem foram os ganhadores e quem foram os perdedores nesta
histria?
Jack percebeu que o vencedor tinha sido
a esposa do chefe de escoteiros. Sua famlia
tinha se tornado mais forte em todos os sentidos porque ela pde perdoar e trabalhar na
resoluo dos problemas. E quanto ao
maior perdedor?, perguntei. Claramente,
era a me dos gmeos. Os sentimentos de
143/335
injustia ainda esto em ebulio em seu corao. O seu casamento se dissolveu e ela e os
rapazes se encontram alienados de Deus.
Nesse ponto, li de novo D&C 64:10 em
voz alta e perguntei: O linguajar de Deus
muito claro aqui. Ele Se reserva o direito de
perdoar ou no perdoar a quem queira. Mas
para ns, um requisito vastssimo. No existem reservas, circunstncias ou contingncias. Devemos perdoar a todos, todo o
tempo. Por que Deus to dogmtico em relao ao perdo?, perguntei.
Jack comeou a chorar. Ele j viu casos
demais de pessoas que arruinam suas vidas
porque no perdoam. Deus no quer que isto
acontea. Jack a perguntou: Vim procurando trabalho, e voc falou sobre Deus. Por
qu?
S fao isso quando Deus pode nos
ajudar a resolver um problema, respondi.
Eu acho que Deus realmente meu Pai e o
seu tambm. Ele quer ajud-lo. Seria tolice
144/335
no usar os melhores conceitos ou mtodos

para resolver um problema.
Jack deixou meu escritrio muito contente. Ele logo encontrou um excelente trabalho e rapidamente se correspondeu
comigo, pedindo que eu escrevesse a escrituras que tnhamos lido. Para que eu possa
preg-la com fita adesiva na minha mesa,
disse. Fiz o que me pediu e tambm enviei a
ele uma trplice com uma dedicatria assinada por mim: Se algum dia voc quiser ter
certeza que sua minha cabea est no lugar
certo para o resto do dia, leia isto.
Falar com amor
Meu terceiro exemplo: H vrios anos,
certo nmero de alunos meus na Faculdade
de Administrao de Harvard realmente no
gostaram de uma aula que dei, por razes
que desconheo. Isto foi uma experincia
nova para mim, j que as matrias que ensinava desfrutavam de popularidade entre os
estudantes todos os anos. Eu me reuni com
145/335
os alunos insatisfeitos um por um e em em

grupos, e perguntei que deveria mudar para
que eles sentissem que estavam aprendendo
bem. Cada pessoa sinalou um aspecto diferente da minha didtica ou do currculo que
no lhe agradava. No final das contas, eu teria que mudar tudo. O que tornou a situao
mais complicada foi o fato de que todos os
demais alunos pareciam estar bastante contentes com a matria.
Pedi a vrios membros mais experientes
do corpo docente que me observassem ensinando, na esperana de que eles encontrassem algo que eu precisava mudar, mas
eles no acharam nada que precisasse de alteraes drsticas. Eu me senti muito frustrado. Nossos alunos pagam muito dinheiro
para estudar em Harvard e sempre quis dar a
todos aulas valor comparvel ao que
desembolsam.
Em meio a isto, sentei-me ao lado de um
homem idoso que pertencia tribo indgena
146/335
Lakota em um voo a Minneapolis. Ele era

muito sbio. Quando soube de minha profisso, perguntou: legal ensinar em
Harvard?
Respondi que esse tinha sido o caso geralmente, mas que esse semestre estava sendo
particularmente rduo. Expliquei o que
acontecia com essa turma em especfico.
Aps me escutar com pacincia, ele me disse:
A razo disto estar acontecendo porque
voc no est ensinando com amor. Voc
sempre tem de ensinar com amor.
Esse profundo comentrio me tomou
completamente de surpresa, j que no imaginava que os conceitos de ensinar com amor
e a didtica de casos de estudo18 da
Faculdade de Administrao de Harvard poderiam ser relacionados, nem mesmo em exerccios de livre associao.19 Porm, percebi
que no tinha lidado com esses opositores da
maneira clemente e amvel como tinha aconselhado Jesus.
147/335
Quando minha aula terminou no dia

seguinte, lembrei-me das sbias palavras
daquele senhor. Ajoelhei-me no meu escritrio e pedi a Deus que me ajudasse a ensinar com amor, que os alunos sentissem que
o amor de Deus emanava de mim por causa
da maneira como ensinava. Em poucos dias,
o esprito de animosidade pareceu desaparecer daquela turma. Em seu lugar veio um esprito de cordialidade, confiana e alegria e
vrios alunos daquele grupo so amigos
prximos meus at hoje. Muitos me perguntaram sobre o que tinha acontecido com essa
turma e eu lhes relatei o sbio conselho que
tinha recebido. Disse que todos os dias antes
de comear a aula, orava e pedia que o
Esprito de Deus estivesse conosco. Um
desses alunos, Rob, se uniu Igreja no vero
seguinte. Grande parte de sua motivao em
conhecer a Igreja, disse ele, veio do esprito
que ele sentiu nessas aulas.
148/335
Desde aquele dia, sempre antes de

qualquer aula que eu ensine, eu tenho
seguido essa prtica de me ajoelhar e pedir
ajuda a Deus para que eu ensine bem. Algum
tempo depois de cultivar esse hbito, expandi as coisas pelas quais oro todas as manhs: que todas as pessoas com quem interaja
naquele dia podero sentir meu amor por
elas e o amor de Deus por elas que emana de
mim. Continuo tentando seguir este hbito e
me sinto agradecido ao dizer que tenho obtido sucesso com este mtodo periodicamente. Ningum nunca me pediu que eu
parasse de ser gentil ou que deixasse de
ajudar os outros a se sentirem queridos. E
porque tento usar palavras mrmons nas
minhas conversas normais, todos sabem que
esses sentimentos esto associados com
nossa maravilhosa igreja.
Cincia, o meio acadmico e
religio
149/335
Um dos ambientes mais inspitos para

discutir religio se encontra entre cientistas e
acadmicos. Embora eles se retratem como
entre as pessoas mais razoveis e tolerantes
de todas, tenho observado pessoalmente que
muitos no meio acadmico podem na verdade ser bastante parciais e intolerantes em
relao verdade. Muitas pessoas se intimidam e pensam que, porque alguns dos mais
eruditos entre ns denigrem as religies, o
meio acadmico e religio no so compatveis que os dois termos no podem ser
empregados no mesmo dilogo. Muitos consideram religio um tema de segunda categoria quando justaposto s investigaes
cientficas e acadmicas e por isso muitos de
ns concluem que mencionar religio em
conversas politicamente corretas vai fazer
com que outros pensem que no somos to
inteligentes.
Decidi que, em vez de encarar tais colegas como adversrios intelectuais, eu deveria
150/335
v-los como enganados por Satans, como a

maioria de ns somos s vezes. Com isto em
mente, tratava minhas interaes com esses
colegas como se sempre jogssemos no
mesmo time.
Eis a minha lgica. Deus nunca nos instruiu o seguinte na existncia pr-mortal:
Filhos, filhas, em pouco tempo vocs iro
terra e eu quero que vocs tomem muito
cuidado. Quando chegarem l, vocs se depararo com sries de crenas que eles
chamaro de cincia e o meio acadmico.
Vocs vero que eles estaro permeados de
inconsistncias quando comparados verdade sobre mim, e quanto mais voc estude,
mais sua f em mim se destruir. Por isso,
tenham muito cuidado com as cincias e o
meio acadmico: aprenda o mnimo sobre
essas coisas que voc puder.
Deus no disse isto.
O grande cientista Henry Eyring ensinou o seguinte princpio repetidamente: A
151/335
verdade, obtida de qualquer fonte, nos ajuda

a ser mais como Deus .
Na noite anterior partida do jovem
Henry Universidade do Arizona, onde
estudaria engenharia, seu pai, Ed Eyring,
convidou-o a dar uma passeio pela fazenda
de gado da famlia. Ele no aconselhou
Henry a aprender de maneira seletiva. Em
vez disso, ele disse: Nesta igreja, voc no
tem de acreditar em nada que no seja verdade. V Universidade do Arizona e
aprenda tudo o que puder, e o que for verdade faz parte do evangelho.20
A Restaurao do evangelho nos permite
categorizar as coisas como verdadeiras ou
falsas em vez cientficas ou religiosas. Isto
me priva de temor e me ajuda a recorrer instintivamente a conceitos de religio para resolver problemas nos negcios e no meio
acadmico, to prontamente quanto recorro
a conceitos acadmicos para resolver esses
problemas. Ed Eyring me ajudou a ver que
152/335
no existe uma hierarquia com tipos de verdades. Buscas cientficas e acadmicas no

so superiores ao que aprendemos em religio, de nenhuma maneira, e vice-versa. Se o
definirmos corretamente, no existe contradio inerente. Se observarmos que cincia e
o meio acadmico de um lado e religio do
outro so inconsistentes, ento ou um ou
outro errado ou incompleto; de no ser assim, ambos esto errados ou incompletos.
Porm, a verdade no pode ser inconsistente
com a verdade. Vamos de vento em popa se
buscarmos a verdade com humildade.
???
As experincias que tive com colegas de
trabalho, como as que relatei neste captulo,
esto entre as experincias missionrias
mais emocionantes e recompensadoras da
minha vida. A seguir esto alguns dos princpios que extra dessas experincias.
153/335
Primeiro, h muitas pessoas no trabalho

que acreditam em Deus e desejam falar sobre
Ele.
Segundo, explicar o que acreditamos
no a nica maneira de compartilhar o
evangelho explicitamente. Podemos usar as
coisas nas quais acreditamos para ajudar os
demais a entender e resolver problemas importantes. O modo de prestar testemunho no
trabalho pode ser diferente de como o
fazemos na Igreja: s precisamos usar o
evangelho. Na verdade, esta uma das
maneiras de prestar testemunho que o Salvador aconselhou utilizar: Se algum quiser
fazer a vontade de Deus, h de saber se a
doutrina dele, ou se eu falo por mim
mesmo (Joo 7:17).
Terceiro, j que a verdade funciona, no
h razo para sentir-se tmidos e no us-la.
O evangelho extraordinariamente flexvel
porque a verdade se aplica de muitas
maneiras. Podemos recorrer s verdades do
154/335
evangelho para auxiliar-nos na resoluo de

vrios tipos diferentes de problemas. Assim
como aprendemos que devemos usar notas
de rodap em redaes quando usamos ideias de outras pessoas, quando usamos o evangelho para resolver problemas, devemos nos
assegurar que nossos colegas de trabalho entendam de onde vm estes princpios.
Quarto, devemos descrever os princpios do evangelho com o mesmo tom prosaico
em que conversaramos sobre um artigo da
Folha de So Paulo ou da revista Galileu.21
Ideias so ideias, e verdade verdade. No
h razo para segregar o idioma da religio
do idioma dos negcios, das cincias ou do
meio acadmico. Quando falarmos o mesmo
idioma, nossos amigos e colegas de trabalho
podero nos ensinar sobre religio e viceversa.
Por ltimo, quinto: assim como
acontece em nossas reunies de testemunho,
nossos amigos no trabalho conseguiro
155/335
sentir o Esprito de Deus medida que usemos o evangelho. O presidente Hugh B.

Brown condensou estas observaes da
seguinte maneira: No precisamos 'defender' o evangelho em um sentido militar. Na
verdade, deveramos fazer com religio o que
fazemos com a msica: transmiti-la, realizla, e no defend-la. Religio no precisa de
defensores.22
Anotaes
^15. N.A.: Por motivos de brevidade, decidi denominar como "trabalho" nossas
atividades profissionais, estudos no
colgio ou faculdade e todo o servio
realizado em organizaes comunitrias.
^16. N.T.: O ttulo do livro (The
Screwtape Letters) tambm foi traduzido como Cartas do inferno ou As
cartas do coisa-ruim no Brasil, ou como
Vorazmente teu em Portugal.
^17. N.T.: Originalmente Sharpfork, literalmente "garfo afiado".
156/335
^18. N.T.: Didtica caracterstica e distinguida da Faculdade de Administrao

de Harvard. Neste paradigma, os alunos
aprendem princpios de administrao
por meio de cenrios (ou casos) em que
devem tomar decises para resolver
problemas.
^19. N.T.: Mtodo ideado por Sigmund
Freud, em que o paciente se deita no div e fala o que lhe vier mente, sem
filtros.
^20. Henry J. Eyring, Mormon Scientist
(Cientista mrmon), pg. 4.
^21. N.T.: Referncias originais ao Wall
Street Journal e revista Science.
^22. The Memories of Hugh B. Brown:
An Abundant Life (Memrias de Hugh
B. Brown: Uma vida abundante), Edwin B. Firmage, ed. (1988), pg. 136.
Captulo 5
Estabelea metas e prazos

para guiar a obra
Algumas pessoas so to organizadas
que elas terminam suas visitas de mestre familiar ou professora visitante antes do
dcimo dia de cada ms. Eu, vergonhosamente, sou um procrastinador. Fao as
visitas no final de cada ms. Ainda bem que
algum disse que as visitas precisavam ser
feitas at o final de cada ms, porque sem
esse prazo eu continuaria protelando at a
semana seguinte. Eu preciso de um prazo.
Contudo, suspeito que aqueles que terminam suas visitas at o dcimo dia de cada
ms tambm precisam estabelecer prazos
para cumprir essa responsabilidade. Eles
simplesmente escolheram um dia mais cedo
no ms para colocar esse prazo.
158/335
Fornecedores de gs, gua e eletricidade, assim como as companhias de carto de

crdito e a Receita Federal, tambm impem
prazos mensais, trimestrais e anuais para ter
certeza que eu pagarei minhas contas. Se no
o fizessem, provvel que eu constantemente esquecesse de pag-las. Metas e
prazos, em outras palavras, so de ajuda
para quase todos ns para que faamos o que
precisamos fazer.
Em contraste com o ensino familiar, que
tem usado o ltimo dia do ms como o prazo
de facto, nunca se impuseram prazos no trabalho missionrio dos membros. Como resultado, a maioria de ns no est engajada
em encontrar pessoas para os missionrios
ensinarem. Quase todos queremos ser bons
missionrios mas planejamos comear na
semana que vem.
Em 1984, o lder M. Russell Ballard nos
desafiou na Conferncia Geral a estabelecer
periodicamente uma data como meta ou
159/335
prazo para que encontremos algum para

trazer aos nossos lares para ser ensinadas
pelos missionrios. Ele prometeu que se
escolhssemos uma data e no uma pessoa e
ento fizssemos tudo que estivesse ao nosso
alcance para conversar sobre o evangelho
com quantas pessoas fosse possvel, o Senhor
nos abenoaria e conseguiramos encontrar
algum at aquela data que aceitaria nosso
convite de estudar o evangelho com os missionrios. Por alguma razo, esse discurso
causou um poderoso impacto em mim
provavelmente porque eu era o lder da misso da ala. Senti fortemente que esse desafio
era algo que eu especificamente precisava
fazer.
Durante as minhas oraes naquela
noite, estabeleci uma data, convenientemente da a um ano, como parte deste convnio com o Senhor. Ento, me comprometi
a fazer todo o possvel para travar conversas
sobre o evangelho com quantas pessoas
160/335
diferentes pudesse e reiterei ao Senhor a

promessa do lder Ballard segundo meu entendimento. As primeiras pessoas que encontrei para os missionrios ensinarem foi a
famlia Singleton (Tom era meu amigo do
basquete). No ano seguinte, estabeleci uma
data novamente e pude apresentar um colega
de trabalho e sua esposa aos missionrios.
Em cada um dos anos seguintes, estabeleci uma data desse modo e em cada
ocasio Deus me abenoou para que eu encontrasse algum que pudesse apresentar
aos missionrios. A maioria deles no se
uniu Igreja. Em quase todos os casos, no
pude prever quem iria aceitar o meu convite.
Mas aprendi que posso prever, com absoluta
certeza, que encontrarei algum.
possvel que todo mundo possa ter sucesso com isso? Sim mas, na verdade, existe um mtodo por trs disto, o qual
(espero) se far evidente nas histrias a
seguir.
161/335
No avio ao Hava
Eu tinha estabelecido a data de 31 de
janeiro de 1993 como prazo. Como de costume, janeiro tinha chegado e eu tinha convidado vrias pessoas, sem poder encontrar
algum que mostrasse interesse. Eu ia a
Honolulu para comparecer a uma conferncia acadmica e meu voo estava marcado
para o dia 20 de janeiro. Ao ver a minha
agenda para o resto do ms, ficou claro que
eu deveria conhecer a pessoa que apresentaria aos missionrios durante os voos de ida ou
volta de Honolulu. Simplesmente no havia
outro momento para faz-lo. Ento, orei para
que Deus colocasse a pessoa que aceitaria o
meu convite e receberia as lies missionrios no assento prximo ao meu naquele voo
ao Hava.
Depois de toda aquela splica e fervor,
no conseguia acreditar na pessoa que se
sentou ao meu lado naquele voo. Ao invs de
algum interessado em conversar sobre
162/335
religio, meu colega de assento era um

homem de trinta e trs anos usando bermuda e uma camisa havaina extravagante
aberta at o esterno, com pelos grossos e encaracolados mostra no peito e trs correntes de ouro no pescoo. Tentei travar conversa. Ele me disse que era pedreiro em
Hartford e trabalhava onze meses ao ano
para economizar o suficiente para fugir ao
Hava por um ms no inverno procura de
mulheres. Ele ento me contou como desfrutava passar tempo com certas quatro
lindas mulheres todos os ano quando retornava a Honolulu. Eu estava muito decepcionado. Tinha tentando tanto e orado tanto
para encontrar algum e, em vez disso, estava atascado ao lado de um homem libertino sem nenhum osso religioso no corpo.
Desmotivado, educamente lhe desejei bom
passeio e me voltei leitura de um livro que
tinha trazido. Ele alugou fones de ouvido e
163/335
comeou a estalar os dedos ao ritmo do rockand-roll que arrebentava dos seus ouvidos.
Quando o comissrio de bordo serviu o
almoo, tive que guardar meu livro e comecei
a bater papo com o colega ao lado. Ele me
perguntou se eu j tinha ido ao Hava e eu
lhe respondi que vinte anos antes tive de permanecer em um centro de ensino de idiomas
na ilha por dois meses antes de seguir
viagem Coreia, onde serviria uma misso
pela Igreja Mrmon. O homem abaixou o
garfo, me fitou e disse: Ento, voc mrmon? Respondi que sim, e ele disse: Sabe,
uma coisa interessante tem acontecido
comigo faz mais ou menos um ano. Tenho
tido uma crescente curiosidade para aprender mais sobre os mrmons. No sei por qu.
Voc poderia me contar um pouco sobre a
sua igreja?
Se eu poderia? Foi a que senti algo
como um casulo que descia e nos envolvia e
pelas prximas trs horas conversamos sobre
164/335
o evangelho de Jesus Cristo. Um esprito

maravilhoso reinava ali. Em um determinado ponto comeamos a falar de outros assuntos e depois lhe pedi licena para terminar de escrever algumas coisas que precisava.
Porm, em vrias momentos durante o resto
do voo ele me interrompeu para me agradecer por contar-lhe sobre a minha igreja. Em
sua interrupo final, eu lhe disse que tnhamos missionrios em Hartford e que tinha
certeza que eles estariam dispostos a visit-lo
quando ele voltasse casa, para explicar-lhe
sobre nossas crenas mais a fundo. Ao invs
disso, ele me perguntou se no havia missionrios em Honolulu, ento anotei seu endereo e prometi que os missionrios o visitariam ali.
Ted Blackstone
Em certas frias de vero em Utah, tivemos a oportunidade de comparecer visitao pblica do templo do Monte Timpanogos. O passeio pelo interior do templo se
165/335
fazia em silncio e a experincia me desconcertou. O nosso templo em Boston tinha sido

anunciado recentemente e imaginava que
quando levssemos amigos para caminhar
pelo templo durante a poca de visitao
pblica, no poderamos falar ou explicar
nada enquanto passssemos pelos vestirios,
batistrio e salas de selamento. Percebi que
se levar conhecidos s nossas visitaes
pblicas fosse minha maneira de apresentarlhes a Igreja, provvel que o passeio no
passase de uma interessante exposio da arquitetura dos templos mrmons. Resolvi
naquele momento que estabeleceria uma
data cedo o suficiente no ano 2000 para que
eu pudesse ter passado com algum pelas
lies missionrias antes de lev-lo visitao pblica. Assim, visitar o templo seria a
culminao, e no uma introduo, a uma
experincia de aprendizado. Deste modo, estabeleci 30 de junho de 2000 como minha
166/335
data dois meses antes que o templo abrisse

as portas ao pblico.
No entanto, como de hbito, adiei as
coisas por vrios meses e ento comecei
desesperadamente a convidar todo tipo de
gente improvvel a receber as lies missionrias. Logo, em um dia no meio de
junho, um ex-aluno veio me visitar, Ted
Blackstone, quando se sentou na poltrona do
meu escritrio, tive a sensao de que
deveria convid-lo a ouvir as lies missionrias. Ele sabia algo de minha religio,
embora eu no soubesse quase nada da sua e
no tinha pensado previamente que ele poderia ser algum que eu convidaria. Para
minha surpresa, ele aceitou e comeamos as
lies, levadas a cabo por um poderoso missionrio, Jared Sine, e seus companheiros.
Pouco a pouco, ao progredir pelas lies,
Ted se tornou mais srio. Aps uma quinta
lio particularmente tocante no meio de
agosto, perdi minha compostura ao convid-
167/335
lo a ser batizado e lhe disse: Sabe, Ted, se

voc continuar esperando at saber com certeza que este o verdadeiro evangelho de Jesus Cristo para ser batizado, voc vai acabar
esperando por um muito tempo. Eu ento li
o versculo do evangelho de Joo que afirma:
Se algum quiser fazer a vontade de Deus,
h de saber se a doutrina dele, ou se eu falo
por mim mesmo (Joo 7:17). Disse a Ted
que uma das maneiras mais seguras de conhecer a verdade era comprometer-se a ser
batizado, porque o fazer a vontade de Deus
era a maneira de conhecer a sua veracidade.
Eu lhe afirmei tambm que ele poderia passar pelo templo na iminente visitao pblica
em setembro em qualquer evento, mas que
se ele se batizasse, poderia comparecer
dedicao do templo como um membro da
Igreja. Sugeri-lhe 9 de setembro.
Concordamos que jejuaramos juntos no
domingo seguinte para ajudar Ted a tomar
uma deciso. Na noite seguinte, Ted
168/335
telefonou. Ele disse que sua tia, que vivia em

Phoenix e tinha se convertido Igreja muitos
anos antes, tinha ligado para dizer que tinha
tido um sentimento de que algo grande estava acontecendo na vida de Ted e que ela
queria poder ajud-lo. Isso fez com que Ted
sentisse que Deus realmente nutria um interesse pessoal em sua deciso. O servio
batismal e a subseqente confirmao e ordenao foram experincias maravilhosas.
No domingo em que foi confirmado, Ted
perguntou ao bispo Ott se ele poderia prestar
seu testemunho. Ele disse que chegou concluso de que o batismo era um ato de f,
no um passo dado baseado em absoluta
certeza.
Posteriormente, os amigos de Ted lhe
conseguiram um ingresso para estar na sala
celestial do templo para a sua dedicao.
Quando o presidente Gordon B. Hinckley
ofereceu a orao dedicatria, Ted sentiu um
vento impetuoso que entrava no aposento e
169/335
no seu corpo, e que mudou seu corao para

sempre.
Nossa famlia tambm teve uma experincia maravilhosa, j que conseguimos assentos para a dedicao na pequena sala de
preparao adjacente ao vestirio masculino.
Felizmente para ns, a famlia Singleton estava l, o que me permitiu refletir sobre
aqueles maravilhosos testemunhos, no
raramente acompanhados de lgrimas, que
pude prestar-lhes quando participamos em
suas lies missionrias anos antes. Simplesmente no poderia sentir-me mais
abenoado.
Natasha Paton
Em 2001, estabeleci trs datas, e para as
duas primeiras tinha encontrado pessoas que
escolheram no continuar recebendo os missionrios aps a primeira lio. Ao trabalhar
com lderes de misso da ala como conselheiro na presidncia da misso Boston Massachussetts, repetia com freqncia: Vocs
170/335
no podem ter sucesso como lderes de misso da ala se no conseguirem falar sobre
compartilhar o evangelho conjugando verbos
no presente e na primeira pessoa. Deste
modo, tinha criado um pouco de presso
para mim mesmo.
Logo, no princpio do vero, estabeleci
outra data, 15 de outubro, e segui a minha
prtica comum de adiar ao. No final de
agosto, contei aos lderes servindo na nossa
ala sobre a minha data, pedi que orassem por
mim e comecei a ativamente procurar oportunidades para convidar pessoas. Minha ttica tinha sido a de sempre plantar em minhas conversas termos que me associassem ao
mormonismo, como descrito anteriormente.
Seguindo este rigor, no pude encontrar ningum que expressasse interesse. O pnico
comeou a me invadir, o que fez com que eu
convidasse todo tipo de pessoas improvveis
para receber as lies. Mas uma a uma as
possibilidades pareciam se extinguir.
171/335
Ao final de setembro, tinha me resignado a falhar dessa vez. Era o semestre mais
ocupado da minha vida e eu simplesmente
no enxergava uma maneira de conseguir
conhecer algum novo at o meu prazo de 15
de outubro. Decidi renunciar a minha data
dessa vez porque sentia que o Senhor sabia
que eu estava fazendo todo o possvel para
servir em Seu reino. Pensei que estaria bem,
s dessa vez, quando eu estava extraordinariamente atarefado, deixar que outras pessoas
fossem os membros-missionrios. No entanto, aps alguns dias de ater-me a esse
pensamento, decidi que seria melhor no sucumbir a essa racionalizao, porque se o
fizesse, eu sistematicamente deixaria de
cumprir essa responsabilidade no futuro j
que sempre estaria muito ocupado. Portanto,
me comprometi outra vez com Deus de que
faria tudo que pudesse para achar algum. A
comecei a mudar o foco das minhas oraes,
pedindo a Deus que mandasse algum que
172/335
quisesse saber sobre a Igreja para mim. Prometi que convidaria essa pessoa assim que a
visse.
Em 12 de outubro, Christine e eu falamos com um grupo da Associao de Alunos
Santos dos ltimos Dias da Faculdade de
Administrao de Harvard na capela de
Cambridge e lhes relatamos brevemente algumas perspectivas ganhas ao pesquisar e
escrever a histria da Igreja na rea de Boston. Uns poucos estudantes tinham trazido
amigos de outras fs e havia a na reunio
um esprito clido e doce. concluso, ao
conversar com alguns estudantes, uma de
minhas prprias alunas, Natasha Paton, veio
at mim e disse: Professor Christensen, sei
que existe um conjunto de lies sobre a sua
igreja para pessoas que queiram aprender
mais sobre ela. Existe alguma maneira de
que eu as possa receber na sua casa?. Fiquei
ali, atnito; era tudo o que podia fazer para
conter as lgrimas. Natasha no tinha a
173/335
menor ideia de que sua ao representava

uma resposta direta aos meus esforos e orao. Posteriormente, recebemos em nosso
lar Natasha e seu esposo, Andrew (quem era
membro menos-ativo, o que eu no desconfiava), para as lies e, como sempre, tivemos doces experincias espirituais. Natasha
foi batizada no dia 8 de junho de 2002. Ela e
Andrew foram selados no templo de Boston
um ano depois.
Howard Littlefield
Alguns anos aps nossa experincia com
Natasha, estabeleci um prazo para 31 de
agosto. Aproximadamente dois meses antes
da data, coloquei mais lenha na fogueira e
perguntei a um monte de pessoas se elas estariam dispostas a vir ao nosso lar para conhecer os missionrios. Em verdade, ningum
literalmente ningum estava interessado.
Encarei a tangvel possibilidade de que pela
primeira vez em vinte e dois anos eu talvez
no encontraria algum at o fim do meu
174/335
prazo. No entanto, no dia 29 de agosto me

dirigi a Stamford, Connecticut, com um novo
aluno de doutorado da Gr-Bretanha,
Howard Littlefield, quem tinha se voluntariado a me ajudar a escrever um caso. Na
viagem de ida, mencionei que era membro
da Igreja e os olhos de Howard se acenderam. Ele disse que tinha sido muito ativo na
Igreja Anglicana mas que tinha se desapontado com a Igreja Episcopal prxima de Harvard Square, que tinha sido fechada para o
vero. Eu lhe disse que nossas alas de solteiros se renem na capela de Longfellow Park e
lhe perguntei se estaria interessado em ir a
essas reunies at que os episcopais estivessem preparados para o ano letivo
seguinte. Ele aceitou prontamente. Ento lhe
sugeri que seria vantajoso se viesse nossa
casa para reunir-se com os missionrios, s
para que ele soubesse o que esperar, e ele
tambm aceitou esse convite.
175/335
Naquela noite, ao jantar, contei a minha

famlia que tinha achado Howard para ser
ensinado pelos missionrios, mas ento
lamentei: Por que no consigo encontrar a
pessoa certa semanas ou meses antes do fim
do prazo? Por que o Senhor tem de trabalhar
comigo at o ltimo minuto?
Meu filho Spencer replicou: Pai, j vi
isso acontecer tantas vezes que acho que sei
o que est acontecendo. Meses antes da sua
data, voc est to tranqilo que o Senhor
no pode confiar em voc. Se Ele colocar algum no seu caminho, Ele no sabe se pode
confiar que voc vai convidar essa pessoa. A
duas coisas acontecem. Primeiro, voc encara o seu compromisso de achar algum
com renovada seriedade. E segundo, ao
aproximar-se a data, voc fica mais e mais
desesperado. E quando voc fica desperado,
a o Senhor pode confiar em voc. Ele sabe
que voc vai convidar qualquer pessoa que
Ele puser no seu caminho.
176/335
Eu decidi chamar esse fenmeno de

princpio do desespero de Spencer.
???
Sempre quando estabeleo uma data
primeiro para convidar algum, e ento para
achar algum que aceite meu convite, Deus
me abenoa e faz com que meu caminho se
cruze com o de algum que assente ao meu
convite de vir ao nosso lar para aprender
com os missionrios. Eu descrevi acima
somente umas poucas experincias das quais
aprendi valiosas lies. A maioria destas
pessoas, claramente, no aceitou ser batizada e isso est bem. Meu sucesso est em
convidar. Quase em todos os casos, emergimos da experincia com essas pessoas que
convidamos ao nosso lar de amizade reforada. Em todas as ocasies, tambm no
tnhamos como predizer quem aceitaria ou
rejeitaria o meu convite.
177/335
Aprendi umas poucas e importantes

lies dessas experincias de estabelecer
datas. Primeiro, o princpio do desespero de
Spencer um princpio geral. Quando entramos em um convnio com Deus de que
faremos algo que nossos lderes nos aconselharam a fazer, e nos desesperamos para
cumprir o que prometemos, Deus verdadeiramente passa a confiar em ns. Ele
passou a confiar em Abrao (veja Gnesis
18:17-19); e Ele pode passar a confiar em voc e em mim. Acho que uma razo pela qual
tantas pessoas estabelecem datas mas no
conseguem encontrar algum para encaminhar aos missionrios porque elas nunca se
desesperaram. A data era um compromisso
banal.
A segunda coisa que estabelecer uma
data no um programa. Fazer compromissos com Deus um princpio de obedincia e
melhoramento que pode e deve abenoar
cada dimenso das nossas vidas. Pergunto-
178/335
me se uma razo principal pela qual a obra

missionria s vezes patina porque
pouqussimos membros encaram seriamente
o compromisso feito ao ser batizados de servir de testemunhas de Deus em todos os momentos e em todas as coisas e em todos os
lugares (Mosias 18:9).
Em terceiro lugar: creio que ao nos atarefarmos com assuntos de famlia, igreja e
nossas vidas seculares, nos inclinamos a racionalizar as coisas quando sentimos que os
mandamentos ou instrues dos lderes da
Igreja so difceis de cumprir a afirmar
que, porque j estamos sobrecarregados at
o limite, estamos fazendo o suficiente e as
nossas circunstncias particularmente extenuantes nos eximem da obedincia desses
mandamentos ou conselhos especficos. Estas experincias me ensinaram que quanto
mais ocupados estejamos, mais importante
se torna, na verdade, a necessidade de exercer uma f inocente como a de Nfi: Eu irei
179/335
e cumprirei as ordens do Senhor, porque sei

que o Senhor nunca d ordens aos filhos dos
homens sem antes preparar um caminho
pelo qual suas ordens possam ser cumpridas (1 Nfi 3:7).
Na equao que determina se conseguiremos encontrar pessoas para os missionrios ensinar, o papel de Deus uma
constante, no uma varivel. Ele sempre
guarda as Suas promessas. A nica varivel
se ns teremos a f de que seremos abenoados com milagres se fizermos convnios com
Deus e obedientemente cumprir o que
prometemos.
Captulo 6
Dvidas e respostas
na internet
Nos ltimos quinze anos, observamos a
existncia de duas webs. A primeira era unidirecional, frequentemente chamada de Web
1.0, na qual pessoas buscando informao
podiam encontr-la, l-la e descarreg-la.
Hoje em dia, estamos cercados pela Web 2.0,
que uma web multidirecional e de dilogo.
Nela podemos nos comunicar, fazer perguntas e receber respostas por meio de motores
de busca e websites, Facebook e outras pginas e grupos nas redes sociais e atravs de
conversas verbais e escritas, blogues, discursos, debates, mensagens instantneas e
tweets.
Opositores Igreja estabeleceram websites que bombardeiam aqueles que procuram se informar sobre a Igreja com
181/335
informao falsa ou errnea. De fato, um

estudo em 2005 realizado pela More Good
Foundation descobriu que se algum digitasse frases ou palavras comuns sobre a
Igreja termos como "missionrios mrmons", "templos mrmons", "histria mrmon"e assim por diante entre 80 e 90 por
cento dos websites identificados pelos
motores de busca antagonizavam a Igreja.
Em resposta, a partir de 2005 a More
Good Foundation e outras iniciativas lideradas por membros da Igreja lanaram muitos
websites cujos endereos se referem a termos SUD ou mrmons. Estas pessoas continuam trabalhando para preencher esses
sites de contedo positivo. Simultaneamente, a Igreja transformou LDS.org e Mormon.org23 em sites da Web 2.0 que esto
entre os melhores sites religiosos na internet,
onde indviduos com dvidas acham fcil
poder encontrar respostas claras. Nossos
lderes nos admoestaram a colocar nossos
182/335
testemunhos nesses sites e se bem que

colocar nossos perfis e testemunhos em bons
websites importante, estes eventos so
simplesmente episdicos. Precisamos saber
como compartilhar o evangelho na web pode
se tornar um modo de vida para ns. Nas pginas a seguir, condensarei algumas
hipteses que estamos formulando sobre
como compartilhar o evangelho online. Temos muito a aprender mas compartilhamos estas ideias em formato preliminar na
esperana de que elas sejam de auxlio para
voc, e assim voc tambm poder nos
ajudar.
Use a internet como uma ferramenta na obra missionria
Em uma conferncia para jovens adultos
solteiros em Boston em outubro de 2009, o
lder M. Russell Ballard do Qurum dos
Doze Apstolos falou sobre a necessidade de
comear a compartilhar o evangelho online.
183/335
Em resposta, estabelecemos uma misso digital para poder aprender como faz-lo.
Cerca de vinte e cinco membros foram
chamados a servir como missionrios digitais da estaca, liderados por Teppo Jouttenus, Natalie Williams e Reed Davis. Outros
trs Emily Tanner, Melanie Ensign e
Brigham Frandsen foram chamados como
lderes de zona. No princpio, pensvamos
que reverter a posse de Satans sobre a Web
1.0 significava escrever e disponibilizar textos positivos que pessoas atrs de respostas
poderiam descarregar. Era um conceito unidirecional de ns para eles, sem que
houvesse uma maneira de dialogar. Em contraste, blogues so ferramentas para criar
conversas sobre como usar o evangelho para
resolver problemas. Cada zona decidiu criar
um blogue, em vez de distribuir respostas,
criando assim mais oportunidades para
achar pessoas que tivessem dvidas a
chave para o trabalho missionrio. Os
184/335
blogues deles so os seguintes: MormonPerspectives.com24, NextDoorMormon.com25 e

RealLifeAnswers.org26. Cada blogue realava
uma diferente dimenso do ser um membro
da Igreja. No seu primeiro ano, cada um dos
blogues atraiu aproximadamente 40.000 visitantes nicos.
Pede-se aos missionrios digitais que
sirvam de cinco a oito horas por semana.
Eles dedicam metade do tempo designado
em suas funes com os blogues. Durante a
outra metade, eles tentam encontrar pessoas
que tenham perguntas a respeito da Igreja de
Jesus Cristo ou outros assuntos religiosos em
geral e esto buscando respostas na internet.
Nossos missionrios digitais se oferecem
para ajud-los a encontrar as respostas que
precisem.
Aps manter a nossa misso digital da
estaca compacta e concentrada no primeiro
ano para que aprendssemos como conduzir
essa tarefa, hoje em dia pedimos aos lderes
185/335
de misso das alas que sugiram que o bispo

chame um ou dois membros da ala para servir como missionrios digitais de ala. Ns os
designamos a servir online como membros
de uma das trs zonas. Em retorno, esses
missionrios de ala convidam outros membros das suas respectivas alas que tenham
outros chamados para que sejam "blogueiros
convidados". Desta maneira, compartilhar o
evangelho na internet no um programa,
um evento ou um chamado dado a poucos.
Na verdade, esperamos que isto se torne um
modo de vida para todos os membros, semana aps semana.
Ao construir seus blogues, dois ou trs
dos missionrios digitais de cada zona se tornaram os contribuintes principais aqueles
que definiam e evoluam os temas intelectuais abordados pelo blogue. Chamamos os
outros missionrios na zona de reatores: eles
lem as contribuies principais do blogue e
a comentam ou extendem as ideias bsicas.
186/335
O terceiro grupo formado pelos extensores.

Eles passam seu tempo conectando o blogue
com pessoas que eles conhecem e que possam estar interessadas nas ideias no blogue.
J que o nmero e tipo de conexes entre o
blogue e outros websites e blogues determina a posio alcanada pelo blogue no ranking, o trabalho de cada um destes trs papis
executados pelos missionrios demonstrou
ser crtico. Eles trabalharam juntos para
ajudar pessoas com perguntas sobre a Igreja
a encontrar pessoas com quem pudessem
dialogar sobre as dvidas que considerassem
importantes.
Sentimos que h uma necessidade geral
de que se discutam tpicos religiosos online
e que essa necessidade est longe de ser
saciada. Por exemplo, a tabela abaixo contm
uma lista de pesquisas sobre temas religiosos
feitas por pessoas na internet em um ms no
comeo de 2012. A coluna da esquerda apresenta os termos ou frases inseridas no
187/335
buscador do Google. Tratam-se de temas e

preocupaes fundamentais sobre os quais
as pessoas querem aprender mais. As
colunas do meio e da direita mostram o
nmero de pessoas no mundo e nos Estados
Unidos que procuraram informaes e opinies sobre estes tpicos na internet no espao de um ms tpico (em milhes de
pessoas).
Frase
Pesquisas Pesquisas
procurada globais
estadunidenses
O que
226
45,5
amor
O que
83,1
30,2
morte
Famlia
83,1
37,2
Deus
55,6
16,6
Pecado
45,5
4,1
Matrimnio 24,9
9,1
Esperana 13,6
6,1
188/335
Orao
13,6
4,1
Genealogia 5
1,5
Felicidade 5
1,5
Tentao
2,2
0,5
Perdo
1
0,7
Observe, por exemplo, a primeira linha.
Durante o ms quando se realizou a investigao, 226 milhes de pessoas ao redor do
planeta, incluindo 45,5 milhes nos Estados
Unidos, digitaram a frase o que amor
para que Google encontrasse artigos, notcias
e blogues sobre o assunto. Isso mesmo.
Duzentos e vinte e seis milhes de pessoas
em um ms. Google considera cada um
desses tpicos como baixo, o que significa
que o tpico ainda no est superpovoado
e que um blogue sobre o tema poderia atrair
uma quantidade considervel de seguidores.
Quando Mara e Danny Kofoed decidiram comear a compartilhar o evangelho
online em 2011, eles criaram um blogue
189/335
chamado ablogaboutlove.com para trair alguns desses milhes de pessoas interessadas

no assunto: o que amor?. Se voc puder,
pare de ler este livro por um momento e visite o website deles agora. (Danny era da
nossa estaca, mas quando se casou com
Mara eles acabaram se mudando para o
Brooklyn, infelizmente). O blogue deles prioriza o tema do amor e as dificuldades que
enfrentamos em nossa vida quotidiana. Durante seus primeiros nove meses, receberam
mais de um milho de visitantes nicos. O
seu mtodo de realizar a obra missionria
concentrar-se em um meio aberto e honesto
de expor as dificuldades pelas que passam. A
meta deles ajudar outros que estejam passando por situaes parecidas ou que
simplesmente precisem de algum com
quem conversar. Eles no foram sua religio em ningum mas lidam abertamente
sobre o que acreditam e, se questionados,
compartilham suas crenas e testemunho.
190/335
Eles tambm desenvolveram uma maneira

de levar os dilogos online a interaes em
pessoa. Tal mtodo no apropriado para
todos mas pode ser adaptado ao tipo de obra
que voc quiser realizar online.
H uma outra opo: voc pode escolher
especializar o seu blogue em temas menos
populares ou temas locais, que j no sejam
saturados entre os blogues. Um exemplo
sobre isto vem de MormonPerspectives.com.
Em 2011, um missionrio digital escreveu
uma curta crtica do musical chamado The
Book of Mormon27. Essa crtica se tornou
viral e rapidamente se tornou um dos cinco
primeiros resultados de busca no Google
quando o usurio pesquisava a expresso
Book of Mormon musical, e ainda o hoje
em dia. Esse nico post no blogue atinge milhares de pessoas todos os meses.
Tambm me esforo em compartilhar o
evangelho online da melhor maneira possvel
e s vezes escrevo ensaios para um de nossos
191/335
blogues. Outras vezes, redijo textos e os

coloco no meu prprio site pessoal. Uma
dessas redaes o meu testemunho. O
ttulo este: Por que perteno e por que
acredito; a princpio, eu o tinha escrito para
meus filhos quando cumpri cinquenta anos.
Posteriormente, coloquei-o no meu website
(claytonchristensen.com), onde visitantes
podem v-lo facilmente. Abaixo voc encontrar pores de uma resposta que recebi de
uma mulher que nunca conheci e que de alguma maneira topou com meu testemunho:
Recm terminei de ler a carta de amor
que voc escreveu aos filhos (duas vezes).
um lindo testamento. Tocou-me e agora
estou mais curiosa do que pensava a princpio. J escutei coisas perturbadoras sobre a
f mrmon e sua relao histrica com afro
descendentes. Contudo, ... uma das amigas
mais queridas da minha me era mrmon.
Ela era maravilhosa. Um dia, eu e meu irmo
fomos com ela a um servio nunca
192/335
esquecerei o querida e bem-vinda que me

senti. Todos os mrmons que conheci foram
amveis e gentis, atenciosos e dedicados.
Este assunto sempre foi um tipo de dissonncia cognitiva para mim. Vou pesquisar
um pouco sobre a religio mrmon. Quero
saber mais."
No consigo descrever os sentimentos
de gratido ao pensar que eu poderia conhecer pessoas de sua estatura pela web.
Estou animado por ter uma nova amiga e
aguardo com interesse a edificao dessa
amizade sobre testemunho e Esprito. Nossos missionrios online e eu temos experincias maravilhosas como esta muitas vezes
por ms. uma maneira excelente de se
Mencionei na introduo deste livro que
quando me chamei a mim mesmo a uma
misso de novo, o Esprito de Deus retornou
minha vida. Eu convido voc a faz-lo
193/335
tambm. Eu convido voc no porque seja

fcil. difcil. Mas vale a pena.
O que aprendemos ao compartilhar o evangelho online
Aprendemos uma srie de pontos importantes (at agora) sobre a obra missionria online. O primeiro converso pessoal. Quando pedimos aos missionrios online e blogueiros convidados da ala (podendo
haver tantos quantos possamos acompanhar) que escrevam um post, essa designao
como dar um discurso na reunio sacramental ou preparar uma aula. Algo nos direciona ao estudo das escrituras. H um prazo
e certa urgncia. Ao tomar-se o tempo de
estudar pessoalmente, ponderar e formular
suas linhas de raciocnio e sentimentos, os
testemunhos dos missionrios online e
blogueiros convidados criaram razes mais
profundas. Converso pessoal e a confiana
para compartilhar o evangelho cara-a-cara
que provm dela melhoraram muito por
194/335
causa do trabalho feito online pelos missionrios e convidados. Eles tm podido articular seus testemunhos. Na internet, eles
refinam e reformulam o que escrevem antes
de clicar em "enviar".
Sentimos cada vez mais que isto particularmente real entre membros da igreja na
faixa de quatorze a vinte e cinco anos. A
maioria deles j usa a internet de qualquer
maneira e se no os chamarmos como missionrios online, eles encontraro outras
coisas para fazer na web. Cham-los a servir
como missionrios online , em muitos
nveis, cham-los a servir em seu idioma
natal.
Ns percebemos que somente uns poucos jovens tm oportunidades frequentes de
compartilhar seus testemunhos com nomembros durante a adolescncia. Pensamos
que cham-los a servir como missionrios digitais seria a maneira perfeita de ajud-los a
ter
oportunidades
missionrias
195/335
habitualmente e ajud-los tambm a melhor

articular suas crenas. Para pr esta teoria
prova, chamamos um aluno do segundo ano
do ensino mdio, Jackson Haight, para ser
um missionrio digital. Ele foi orientado de
perto pela liderana da obra missionria digital e comeou a escrever posts para os
blogues. Ele disse que foi difcil no comeo
porque ele nunca tinha colocado o seu
testemunho em palavras para que fossem
visto por milhares de pssoas. Ele tambm
tinha que ter certeza que no compartilharia
doutrina falsa. Ele passava horas lendo as escrituras e as palavras dos profetas vivos para
ter certeza que suas prprias palavras estariam certas. Ele se esforava bastante para expressar suas crenas de maneira concisa e
compreensvel por uma ampla gama de
leitores. Um de seus textos, por exemplo, foi
compartilhado mais de setecentas vezes por
meio das redes sociais e alcanou milhares
de pessoas.
196/335
Por meio deste processo, Jackson relatou que as mensagens dos seus posts
comeavam a fluir mais facilmente nas suas
conversas do dia-a-dia com amigos. A confiana dele de compartilhar o evangelho cresceu. Em setembro de 2012, ele batizou seu
bom amigo, Keith, conferiu-lhe o sacerdcio
aarnico e o ordenou ao ofcio de sacerdote.
Em outubro de 2012, criamos um quarto
blogue chamado YoungAndMormon.com28.
Este blogue est agora sob direo das
presidncias dos rapazes e das moas da estaca e a equipe da misso digital. Quando
Jackson compartilhou suas experincias com
o conselho de juventude da estaca, sentiu-se
fortemente o Esprito quando ele explicou
como ele mesmo tinha estado ponderando a
palavra. Outros integrantes do conselho
desde ento tm sido chamados como missionrios digitais e se comprometido a participar ativamente do blogue. Jackson Haight
verdadeiramente exemplifica a escritura:
197/335
Quem perder a sua vida por amor de mim e

do evangelho, salv-la- (Marcos 8:35).
Quando Jackson for chamado como missionrio de tempo integral, ele realmente
dominar fluentemente os idiomas pessoal e
online.
Em segundo lugar, nossos missionrios
online tm achado bastante fcil convidar
membros que no esto ainda completamente ativos na Igreja a servir com eles
pedindo que sirvam e contribuam nos
blogues. Geralmente, isto significa que os
blogueiros enviam esboos do que escreveram aos amigos inativos para que eles
deem sua opinio antes de coloc-los nos
blogues. Esses amigos so sempre prestativos e, claro, isto d aos missionrios digitais maneiras de compartilhar o evangelho
que seriam difceis de conseguir em outras
circunstncias. Isto tem sido to eficaz para
o controle de qualidade de textos e para compartilhar o evangelho que ns, de fato, o
198/335
estabelecemos como um requisito antes de

colocar algo nos blogues. Poderamos encher
um livro de histrias sobre como compartilhar o evangelho por blogues cria muitas
oportunidades para pedir ajuda de amigos
(como descrito no captulo 3).
Em terceiro lugar, em vrias ocasies
me dei conta de que, porque no podemos
predizer quem estar ou no interessado no
evangelho, quanto mais pessoas conheamos, mais pessoas poderemos convidar
e mais pessoas encontraremos para receber
as lies dos missionrios. Tenho sorte
porque no trabalho sempre conheo muitas
pessoas novas. No entanto, alguns de ns se
encontram em situaes pessoais e profissionais com poucas oportunidades de conhecer gente nova. Muitas mes que fielmente
passam todo seu tempo com filhos pequenos
em casa tambm acham difcil fazer novas
amizades simplesmente pela natureza de sua
ocupao, por exemplo. Se moram em Orem,
199/335
29
Odessa ou Orlando , a maioria de seus amigos so membros da Igreja o que dificulta

bastante o realizar a obra missionria. A
oportunidade de servir como missionrios
online e blogueiros convidados lhes d mais
meios de conhecer gente nova. Um amigo
meu que fez e mantm um blogue me relembrou que os missionrios precisam bater de
porta em porta, no mtodo de erro e acerto,
para poder encontrar pessoas que conversaro sobre a Igreja. Em contraste,
aqueles que compartilham o evangelho na
internet conseguem ver mais claramente
quem est interessado e quem no est,
simplesmente ao observar as perguntadas
feitas pelas pessoas.
Em quarto lugar, conclumos que trabalhar sozinho s vezes pode ser desencorajante
e exaustivo. Missionrios online precisam
sentir que fazem parte de uma equipe e a organizao da misso digital em zonas algo
que tem funcionado para ns. Nossos lderes
200/335
de zona tentam ter conferncias de zona

mensais nas quais possam treinar um ao
outro, compartilhar experincias inspiradoras, resolver problemas comuns e acompanhar os prazos dos textos escritos por missionrios e o grupo de blogueiros convidados
que aumenta a cada dia.
Finalmente, isto: quanto mais longa for
a distncia percorrida por um sinal em um
fio, mais esse sinal se enfraquece ou diminui
e mais distorcido fica por causa da esttica.
Por outro lado, a claridade e o poder do
Esprito de Deus no diminui com a distncia mesmo se seus novos amigos moram
no outro lado do mundo. Se voc escrever na
internet atravs do poder do Esprito e do
amor do Senhor, os novos amigos que voc
far podero sentir esse Esprito e esse amor
como se estivessem conversando com voc
cara-a-cara. Presto testemunho disto.
____________________________
201/335
Convidamos voc a visitar frequentemente o

website
everydaymissionaries.org
ao ler este livro. Conte aos outros leitores o
que voc aprender ao
seguir os princpios para compartilhar o
evangelho e
conte as suas histrias que inspiraro o resto
de ns!
____________________________
Anotaes
^23. N.T.: Para acessar as verses lusfonas desses websites, basta agregar a
.br ao final desses endereos ou acessar mormon.pt.
^24. N.T.: Perspectivas mrmons.
^25. N.T.: O vizinho mrmon ou o mrmon da casa ao lado.
^26. N.T.: Respostas a questes da vida
real.
^27. N.T.: O musical The Book of Mormon (O Livro de Mrmon) uma stira
202/335
irreverente (at desrespeitosa, segundo

alguns) sobre a Igreja, seus membros,
preceitos e prticas. O musical desfrutou
de sucesso como no se via h dcadas
em Broadway, recebendo vrios prmios
Tony, um Grammy e outras distines.
^28. N.T.: Jovens e mrmons.
^29. N.T.: Orem est no estado de Utah,
EUA; Odessa a terceira cidade mais
populosa da Ucrnia; Orlando est na
Flrida, EUA.
PARTE 2
ENSINE PARA CONVERTER
PARTE 2
ENSINE PARA
CONVERTER
Vrios de ns diagnosticam erroneamente a razo pela qual tantos pesquisadores
no cumprem seus compromissos de ler e
ponderar o Livro de Mrmon, orar para
saber se ele verdadeiro e ir igreja.
Quando pesquisadores deixam de cumprir
esses compromissos repetidamente,
provvel que ns e os missionrios concluamos que os pesquisadores no esto
realmente interessados. Mas com frequncia
os pesquisadores no fazem essas coisas
porque eles no sabem como faz-lo. Muitos
so eloquentes. Mas em seus lares e em suas
igrejas, as oraes eram decoradas e no expressadas do corao.
Sim, eles so alfabetizados. Mas aprenderam a ler com romances e livros escolares,
205/335
onde se comea no princpio e se termina no

final. As escrituras, por outro lado, frequentemente devem ser lidas com o intuito
de responder perguntas.30
Surpreendentemente, poucos pesquisadores sabem santificar o dia do Senhor.
Eles nunca o fizeram. Eles tampouco sabem
como ir igreja e tirar o mximo de proveito
da experincia.
Porque muitos pesquisadores no
sabem como devem ler as escrituras, orar a
Deus e santificar o dia do Senhor, a grande
maioria dos novos pesquisadores no
progridem em direo ao batismo. Quando
nos reservamos o tempo de ensin-los a fazer
essas coisas, muitos mais sero batizados.
Ajudar outros a aprender como fazer essas
coisas o foco da parte 2 deste livro. Como
anteriormente, usarei histrias verdadeiras
como parbolas e encerrarei com um resumo
do que possamos aprender delas.
Anotao
206/335
^30. N.A.: Veja Pregar Meu Evangelho,

pgs. 107-112.
Captulo 7
Ensine a Orar
H vrios anos, convidamos Joshua
Moore e sua esposa, Angela (quem era
membro menos-ativo), a vir casa e se reunir com os missionrios. Joshua tinha sido
criado em um lar cristo mas nunca frequentou nenhuma igreja com regularidade.
Joshua tinha tido uma educao de primeira
de linha e era capitalista de risco em Boston.
Eles estavam esperando seu primeiro beb.
Os lderes Murphy e Adams estavam
servindo na nossa ala nesse ento e eram excelentes instrutores. Nosso presidente de
misso enfatizava quo importante era evitar
que os encontros com os missionrios ultrapassassem o ideal de 45 minutos recomendado em Pregar Meu Evangelho. Na
primeira lio, Joshua tinha muitas perguntas e os lderes tiveram que utilizar todos os
208/335
quarenta e cinco minutos para entregar o

material que sentiam que era necessrio.
Assim, ao final da lio, eles deram uma
cpia do Livro de Mrmon a Joshua e lhe
convidaram a l-lo e a orar a respeito dele.
Joshua disse que o faria.
Ao comear a segunda lio, lder
Adams perguntou se Joshua tinha lido algo
do Livro de Mrmon e se ele tinha orado.
Quando respondeu na afirmativa, os lderes
pareciam estar satisfeitos e rapidamente
prosseguiram a ensinar a segunda lio. A
lio tomou mais tempo do que planejado.
lder Murphy olhou seu relgio de relance e
viu que a conversa estava se aproximando
marca de quarenta e cinco minutos e concluiu sua linha de raciocnio to rpido
quanto podia. Aps a orao de trmino da
minha esposa, lder Adams convidou Joshua
a continuar lendo o Livro de Mrmon e orando todos os dias. Joshua respondeu que o
faria.
209/335
A terceira lio foi uma repetio da segunda. lder Adams comeou perguntando
se Joshua tinha estado lendo o Livro de Mrmon e orando. Ao dar a resposta afirmativa,
os lderes o elogiaram e perguntaram se ele
tinha alguma dvida. Joshua disse que no e
os lderes ento comearam a ensinar a lio
que tinham preparado com tanto cuidado.
Novamente, com tanto a explicar, a lio velozmente esgotou o tempo permitido. Ao finalizar, lder Adams reiterou: Voc continuar a ler e orar, Joshua?. Ele novamente
prometeu que o faria e, aps marcar um encontro para a semana seguinte, os lderes
saram.
No comeo da quarta lio, era claro que
a luz do evangelho que geralmente se v nos
rostos daqueles que esto descobrindo a verdade simplesmente no estava irradiando do
rosto de Joshua. Logo, quando ele disse aos
lderes novamente que tinha estado
estudando e orando, decidi examinar a
210/335
situao mais a fundo e perguntei: Joshua,

como voc est orando e o que est dizendo
nas suas oraes?
Joshua se via acanhado mas tambm
aliviado, e respondeu: Acho que realmente
no sei orar. Fui criado em um lar cristo,
mas nunca realmente aprendi a orar.
Aprendi algumas oraes decoradas quando
era menino, mas no consigo lembrar delas
hoje em dia. Tenho dito a vocs que tenho
orado porque estava muito envergonhado
para admitir que no sei como faz-lo. Na
verdade, nunca pensei sobre a orao, de
uma maneira ou de outra.
Pedi perdo a Joshua por no t-lo
ajudado com isso antes e os missionrios dispensaram o plano de ensino que tinham preparado. Eu ofereci: Voc tem nos escutado
orar ao princpio e ao final de cada uma destas conversas, Joshua, mas estas so oraes
pblicas em que dizemos coisas pertinentes a
todos ns. As suas oraes pessoais devem
211/335
ser diferentes; elas so mais como um relato

pessoal ou uma conversa com Deus. Vamos
nos ajoelhar e eu vou demonstrar como eu
oraria se estivesse no seu lugar. A pedirei a
Christine que ore, e ento ser a vez do lder
Murphy. Escute o que dizemos e como o
dizemos. Cada uma das oraes ser diferente, mas preste ateno aos padres no que
falamos. A nos sentaremos nas cadeiras e
voc poder nos fazer qualquer pergunta que
tiver sobre orao.
Depois de fazer isso, perguntei: Que
padres voc observou na maneira em que
oramos?
Bem, a coisa mais bvia que todos vocs oraram em voz alta, ao invs de s pensar
a orao na sua mente. Vocs sempre oram
em voz alta quando oram em privado?
Oraes silenciosas so boas, respondeu o lder Murphy. Mas sempre que
puder, ore em voz alta. A razo que isso o
ajudar a sentir como se realmente estivesse
212/335
falando com Deus porque isso mesmo o

que voc estar fazendo, travando uma conversa pessoal com nosso Pai Celestial.
Joshua ento disse: Cada um de vocs
comeou a orao agradecendo Deus pelas
coisas Ele nos deu. Creio que isso nos ajuda a
perceber o quanto Ele nos ama. Certo?
Quando lder Adams concordou, Joshua
perguntou: Percebi que vocs no s
pediram por bnos, mas tambm explicaram as coisas a Ele disseram o que tinham feito e o que planejavam fazer, e a
pediram por Sua ajuda. Por que fizeram
isso?"
lder Adams respondeu: Pense desta
maneira. Quando seus filhos falam com voc
por telefone, voc quer se informar sobre
como eles tm passado. Voc provavelmente
tem uma boa ideia de como eles esto, mas
voc os ama tanto que simplesmente quer escutar deles mesmos sobre sua prpria vida.
Certo? Bem, Deus quer saber de ns porque
213/335
Ele realmente nos ama. Ele quer que ns reflitamos sobre assuntos e que tomemos
nossas prprias decises em relao ao que
seria o correto a fazer. Logo, perguntamos
por Sua opinio sobre as nossas decises. Ele
quer que seja assim porque se Ele tomasse
todas as decises por ns, nunca amadureceramos. assim como eu visualizo a orao
pessoal; como telefonar para a casa dos
meus pais. E evidente pelo que lemos nas
escrituras que o Pai Celestial quer que ns
'telefonemos para casa' porque Ele nos ama,
quer ouvir nossa voz e quer nos dar Seu
conselho.
A conversa pareceu acender a curiosidade de Joshua sobre a orao. Ele perguntou:
Quando converso sobre coisas com Deus e
peo por Sua ajuda, em que tipo de assuntos
posso tocar? Por exemplo, pode-se pedir
ajuda a Deus somente com coisas espirituais,
ou pode-se orar sobre problemas no
trabalho?
214/335
lder Murphy pediu que Joshua lesse

Alma 34:17-27. Quando ele terminou, Joshua
resumiu o que tinha aprendido. Acho que
isso est dizendo que o que importante
para mim, tambm importante para Deus.
Estou certo?
Isso realmente verdade, Joshua,
lder Murphy ensinou. incrvel pensar
que Deus, que tem tanto poder e sabedoria,
nos ama tanto que qualquer coisa que importante para ns, importante para Ele.
Ele ento pediu a Joshua que se ajoelhasse
conosco novamente para orar verbalmente
tal como tnhamos discutido. Joshua ofereceu uma orao bonita e sincera.
Joshua a perguntou: At agora vocs
me ensinaram a falar com Deus. Como falar
Ele comigo?
Nesse momento, pedi licena para falar:
Eu o vejo assim. Falamos um ao outro de
maneira fsica, tangvel. Nossas pregas vocais vibram. Isso causa ondas no ar, que
215/335
tambm so fsicas. Essas ondas chegam aos

tmpanos nos ouvidos dos outros, causando
que vibrem, o que por sua vez cria sinais
eltricos minsculos que transportam esses
padres de vibrao ao crebro do ouvinte.
Assim, os sinais fazem com que os neurnios
vo de um lado ao outro nos nossos crebros,
distilando o conceito que o locutor quis
transmitir. O conceito chave que estes
fenmenos so fsicos, mecnicos. No escutamos com os ouvidos, escutamos com o
crebro. Nossos maravilhosos ouvidos so
conversores; eles transformam sinais
mecnicos em sinais eltricos.
At onde sabemos, essas ondas fsicas,
essas ondas mecnicas que transmitem a fala
no funcionam no espao, onde no existe
atmosfera. Se dois astronautas tirassem os
capacetes na lua e tentassem dialogar, no
poderiam porque no h ar no qual as vibraes podem ser convertidas em ondas.
216/335
por isso que eles precisam falar eletronicamente, e no mecanicamente.

Isto um jeito longo de dizer que voc
no deve esperar que Deus falar com voc
por meio dessas ondas fsicas coletadas por
seus ouvidos. Em vez disso, ele vai enviar o
Esprito Santo a voc, que o Esprito de
Deus, e o esprito Dele consegue se comunicar com o seu esprito, dentro de voc, criando um canal direto ao seu crebro ou aos
seus sentimentos sem ter que passar pelas
converses mecnico-eltricas nos seus
ouvidos. Muitas pessoas se confudem ao
tentar escutar a voz de Deus com os ouvidos
e acabam no escutando nada. Ao contrrio,
voc precisa escutar dentro de si. s vezes
voc vai detectar a voz Dele como ideias, palavras ou frases que parecem emergir dentro
da sua mente como pensamentos. Mais frequentemente, voc vai detectar a mensagem
Dele como um sentimento clido e de paz
dentro do seu corao. como se o Esprito
217/335
de Deus entrasse em voc e desse um caloroso abrao no esprito abrigado dentro de

voc, para dizer: 'Isto est certo'.
Quando conclumos, lder Adams perguntou: Joshua e Angela, gostaramos que
vocs fizessem duas coisas diariamente.
Primeiro, vocs reservaro um momento
calmo todos os dias, quando estejam a ss, e
oraro em voz alta a nosso Pai Celestial da
maneira como recm fizeram? E antes de se
deitarem na cama, se ajoelharo juntos e oraro como casal sobre as coisas que tm a
ver com seu matrimnio e sua famlia? Vocs
faro estas coisas?. Joshua e Angela concordaram que as fariam.
lder Murphy pediu permisso a Joshua
para telefonar da a poucos dias para ver que
tudo corria como esperado. Joshua disse que
aguardaria os telefonemas. Os lderes ligaram e Joshua respondeu com algo de orgulho na voz que ele e Angela tinham estado
orando, assim como disseram que o fariam.
218/335
Quando se encontraram para a prxima

lio, aquele brilho que eu antes no tinha
encontrado no rosto de Joshua finalmente
estava ali. Ele foi batizado pouco tempo
depois.
Joshua e Angela foram selados no templo e agora tm quatro filhos maravilhosos.
Arrepio-me ao pensar que, se no tivssemos
descoberto a inabilidade dele ao orar, os missionrios provavelmente o teriam colocado
na lista de "sem progresso" de antigos
pesquisadores.
???
Quando nos deparamos com pesquisadores que no esto cumprindo os compromissos que fizeram de orar, ler e frequentar a igreja, pode muito bem ser porque
eles no sabem como fazer essas coisas.
Mesmo se tiverem diplomas das melhores
universidades (como Joshua), no podemos
supor que eles sabem como se comunicar
219/335
com Deus ou (como veremos adiante) como

estudar a palavra de Deus. Nossa atitude habitual deve ser a de que eles no sabem como
faz-lo.
Captulo 8
Ensine como estudar o Livro de Mrmon

em esprito de orao
Nossas experincias com Joshua e Angela Moore e as demais que relatarei neste
captulo efetuaram uma profunda mudana
na maneira como conduzimos nossos amigos
converso. Alm de ensinar-lhes a orar,
precisamos ensinar como ler e ponderar as
escrituras especificamente, como imergirse em estudo privado e em esprito de orao
do Livro de Mrmon. Isto se tornou evidente
para mim por meio de algumas experincias
que compartilhei com um parceiro de negcios que conhecia h vrios anos, Brian Carpenter. Brian me enviou um email no qual
expressava curiosidade sobre o ponto de
vista da nossa igreja em vrios assuntos e eu
o convidei a jantar em minha casa, onde
221/335
poderia conversar sobre esses tpicos com os

missionrios. Ao convidar-lhe, disse: Em
vez de ser um encontro onde ns dizemos o
que queremos que voc saiba sobre nossa
igreja, voc poderia, por gentileza, vir com
uma lista de perguntas sobre religio s
quais ainda no conseguiu encontrar respostas satisfatrias? A lhe daremos nosso entender sobre esses temas. S quero ter certeza que responderemos as questes que voc tiver em mente.
Brian veio casa uma quinta-feira
noite com uma lista digitada de perguntas
bem elaboradas, nas quais debatia os conceitos do pecado original e batismo de crianas,
entre outros. Conversamos ao jantar para ter
certeza que entendamos por que essas perguntas eram importantes para ele e como ele
tinha at ento tentado encontrar respostas.
Depois, trasladamos a discusso sala de estar e pedimos aos missionrios que respondessem as perguntas no topo da lista.
222/335
Com habilidade, eles se basearam nas quatro

lies encontradas no captulo 3 de Pregar
Meu Evangelho para faz-lo. Eles descreveram o Livro de Mrmon, testificaram que
ele continha respostas a todas as dvidas de
Brian, deram uma cpia do livro a ele e perguntaram se o leria. Brian tinha recebido excelente educao e tinha sido criado em um
lar cristo mas recusou o livro, dizendo: Algum me deu um desses h vrios anos. Tentei ler 'segundo Nef', mas o livro estranho
e no conseguiu me cativar.
Quando Brian disse essas palavras, tive
a forte impresso de que era possvel que a
razo pela qual Brian via o Livro de Mrmon
como uma tarefa to entendiante, embora
ele fosse certamente culto e tivesse ido a outras igrejas, que ele nunca aprendeu como
ler as escrituras.
Ento, eu lhe disse: Brian, quando
lemos romances ou livros acadmicos,
aprendemos a comear no comeo e
223/335
terminar no final. Mas essa nem sempre a

maneira mais eficaz de ler as escrituras. Para
que voc aprenda a ler de uma maneira
diferente, eu vou lhe dar um dever de casa.
Voc dever entreg-lo no nosso prximo encontro na semana que vem. Eu vou anot-lo
para voc. Isto tomar duas horas do seu
tempo para completar, ento voc dever reservar tempo suficiente em alguma noite ou
no domingo prximo para faz-lo. Devero
ser duas horas de calma quando voc poder
estar sozinho, sem interrupes."
O dever de casa que dei a Brian era este:
ler somente dois captulos do Livro de Mrmon: Mosias 18:1-16 e Morni 8. Logo, escrever uma resposta de dois pargrafos a
cada uma das trs perguntas a seguir:
Por que a ira de Deus se acende
quando se batizam criancinhas?
224/335
Por que Deus quer que sejamos batizados em primeiro lugar? Qual o
propsito do batismo?
Qual o processo para alcanar perdo
de nossos pecados?
Escolhi essas perguntas porque dvidas
sobre as doutrinas de batismo de criancinhas
e sobre o pecado original estavam na lista
que Brian tinha trazido e as respostas se encontravam nesses captulos. Descrevi ento a
Brian o processo que ele deveria seguir
quando estivesse fazendo seu dever de
casa. Continha sete passos, e os escrevi
abaixo das perguntas:
1. Ore de joelhos e em voz alta e diga a
Deus que voc recebeu esta tarefa de um
amigo. Pea Sua ajuda para entender os
captulos que voc leia.
225/335
2. Leia os captulos.
3. Esboce
questes.
suas
respostas
trs
4. Ajoelhe-se novamente e oferea uma

orao em voz alta, e explique as respostas que voc escreveu a Deus, tal como
se voc estivesse falando com Ele caraa-cara. Depois, diga-Lhe que voc vai ler
os captulos mais uma vez. Pea Sua
ajuda de novo para que, ao ler, voc entenda ainda mais a fundo as respostas
que Ele deseja que voc d a essas
perguntas.
5. Leia os captulos de novo.
6. Revise suas respostas, agora em base
a uma compreenso mais aprofundada.
226/335
Essas respostas que voc escrever so o

dever de casa que voc dever nos entregar no nosso prximo encontro.
7. Por terceira vez, ajoelhe-se e ore.
Porm, o propsito desta orao ser
diferente. Desta vez, voc perguntar a
Deus se as coisas que voc escreveu e as
que leu so verdadeiras.
Aps revisar o formato da tarefa para ter
certeza que Brian o entendia, ns lemos
Morni 10:3-5 e dissemos: Agora queremos
ensin-lo a oferecer uma orao como a
descrita no passo 7. Enfatizamos a primeira
frase do versculo 3 e perguntamos: Brian,
por que Deus deseja que voc reserve uns
minutinhos antes de orar para refletir sobre
as bnos que voc tem recebido Dele?
Aps uma pausa, Brian respondeu:
Acho que vai me ajudar a sentir quanto
Deus me ama, e quanto eu O amo.
227/335
Exatamente, concordamos. Ento,

por favor, lembre-se de fazer isto.
Continuamos a leitura e paramos novamente
ao final do versculo 4, e perguntamos: O
que significa orar com real inteno?
Brian replicou: Suponho que significa
que eu preciso ser sincero.
No exatamente, respondi. Sinceridade o tema abordado na frase anterior.
Orar com real inteno significa que voc
precisa dizer a Deus o que pensa fazer se Ele
responder sua orao. Discutimos sobre
como saber que estas coisas so verdadeiras
teria conseqncias na maneira como Brian
deveria viver. Logo, lemos o quinto versculo
e explicamos como Deus responde as oraes
atravs de pensamentos que vm a nossa
mente e sentimentos em nossos coraes.
Conclumos: Voc far esta tarefa, Brian?
Brian disse que sim.
Quando Brian se levantou para sair, tnhamos passado setenta por cento do tempo
228/335
entendendo e respondendo suas perguntas, e

trinta por cento ensinando-o como conseguir
suas prprias respostas ao estudar o Livro de
Mrmon em privado e esprito de orao. Os
missionrios telefonaram para Brian no
sbado e perguntaram-lhe se ele tinha alguma dvida em relao ao dever de casa.
Brian respondeu que j tinha reservado duas
horas na noite de domingo para faz-lo.
Aps a primeira orao da nossa reunio
com Brian na tera seguinte, Brian, sorrindo
com orgulho, nos entregou cpias digitadas
de sua tarefa aos lderes e a ns. Deixemme contar-lhes o que aprendi, comeou Brian. Ele leu em voz alta a resposta primeira
pergunta. Comeava assim: A ira de Deus se
acende quando se batizam criancinhas
porque isto trivializa a Expiao de Jesus
Cristo. Ele ento explicou como tinha
chegado s concluses. Por dez minutos, ele
explicou como tinha destilado sua resposta
de Morni 8.
229/335
Clay, Brian continuou, obrigado por

fazer com que eu anotasse as respostas. Eu
detesto escrever, mas faz-lo me forou a
pensar sobre isso. Foi de muita, mas muita
ajuda. Brian seguiu o mesmo processo com
as respostas que tinha dado segunda e terceira perguntas, lendo as respostas em voz
alta e explicando como ele tinha chegado a
essas concluses em base aos dois captulos.
Similarmente,
as
respostas
eram
perspicazes.
Quando Brian terminou de repassar sua
tarefa, concluiu: E sabem o qu mais? Realmente acredito que estas coisas so verdadeiras. Finalmente as entendo em minha
mente, e ao orar pude sentir em meu corao
que so verdadeiras. Percebi que Brian
disse isso enquanto manuseava o Livro de
Mrmon com muito cuidado. Era claro que
ele sentia que estava segurando algo
especial.
230/335
Perguntei ento: Brian, agora que voc

sabe que isto verdade, ser batizado?
Pensei sobre isso, e eu realmente quero
ser batizado, respondeu Brian. Vocs me
disseram que eu precisava contar a Deus o
que eu pretendia fazer, e assim o fiz. A
princpio, pensei que deveria esperar at que
todas as minhas perguntas sobre a igreja
Mrmon fossem respondidas. Mas a me dei
conta de que esse no o propsito do batismo. Se espero at ter respostas a todas
minhas perguntas, esperarei para sempre.
Veja, o que diz aqui mesmo, disse ele,
direcionando-nos resposta que tinha dado
segunda pergunta: O propsito do batismo fazer um compromisso com Deus de
que O seguiremos. Batismo o comeo, no
o final. Concordamos que a data batismal
deveria ser 17 de dezembro.
Nosso amigo, o pesquisador, tinha tomado os primeiros trinta e cinco minutos de
uma lio de quarenta e cinco minutos para
231/335
nos ensinar o evangelho e prestar o

testemunho dele para ns. O nico que os
missionrios puderam fazer era resumir a
lio mais longa que tinham preparado, mas
no nos importamos com o tempo que escasseava. Todos aprendemos certas coisas mais
a fundo quando as ensinamos a outros que
quando as escutamos, e Brian tinha passado
trinta e cinco minutos nos ensinando os
quatro princpios e ordenanas do
evangelho.
Os encontros posteriores com Brian se
deram como o primeiro. Antes de nos despedir, eu escrevia outro dever de casa para
ajud-lo a encontrar respostas no Livro de
Mrmon a duas de suas prprias perguntas.
Quando comecei a escrever os sete passos
naquela folha de papel, Brian disse: "Voc
no precisa reescrev-los. Eu os decorei.
Orar, ler, escrever. Orar, ler, escrever. A orar
de novo. um excelente sistema." lder
Adams ligava diligentemente entre nossas
232/335
reunies para ter certeza de que Brian entendia e fazia sua tarefa. Brian sempre tomava
os primeiros vinte minutos dos encontros
subsequentes para repassar o que tinha
aprendido ao fazer sua tarefa e os missionrios ensinavam por volta de quinze
minutos. Passvamos os ltimos dez minutos
explicando qual seria sua prxima tarefa e
assegurando-nos que Brian entendia os outros compromissos que firmava com os missionrios. Eu batizei meu amigo Brian em 17
de dezembro de 2007, na capela de Belmont.
???
Aprendemos vrias lies destas experincias extraordinrias com Brian que aplicamos a cada uma das oportunidades subsequentes que tivemos com os missionrios
de estudar o evangelho com conhecidos em
nosso lar.
Primeiro, tal como aprendemos em
nossas experincias com Stephen Spencer
233/335
(mencionadas no captulo 2), comeamos a

pedir a cada pessoa que venha a estas conversas com uma lista de perguntas sobre religio para as quais no tenham encontrado
respostas satisfatrias. Pregar Meu Evangelho (pgs. 107-114) ensina como os missionrios devem estudar o Livro de Mrmon,
isto , a partir de perguntas para que eles
possam "[aplicar] todas as escrituras a [si]"
(1 Nfi 19:23-24). O manual os ensina ento
a buscar as respostas nas escrituras em esprito de orao, anotar os pensamentos e
impresses que vierem s suas mentes ao
estudar e a orar para saber que as concluses a que chegaram so verdadeiras. Se
proveitoso que missionrios estudem desta
maneira, tambm proveitoso que os
pesquisadores que ensinam faam o mesmo.
Em segundo lugar, quando compartilhamos o evangelho com outros em ocasies
anteriores, tnhamos pressuposto por alguma razo que aqueles quem ensinvamos
234/335
sabiam como ler as escrituras, assim como

tnhamos suposto que Joshua Moore sabia
como orar. Por isso, ns e nossos missionrios sempre passvamos uma grande poro
do tempo ensinando nossos amigos e
pesquisadores. Atuvamos como se o momento primrio quando acontece a converso fosse durante o nosso ensinamento aos
pesquisadores. Como conseqncia, noventa
por cento do tempo nessas conversas era tomado pelos missionrios, ao ensinar e testificar. claro que as reunies com os missionrios constituem importantes vias de
revelao. Mas agora vemos claramente que
h uma segunda via em que o poder de converso do Esprito pode penetrar o corao
daqueles descobrindo o evangelho isto ,
quando estudam o Livro de Mrmon em particular e em esprito de orao para explorar
as respostas que Deus prov s perguntas
que tm estado em sua mente.
235/335
Hoje em dia, ns e nossos missionrios

passamos uma poro significativa dos momentos
compartilhados
com
os
pesquisadores ensinando-os como fazer isso.
Tambm passamos uma poro significativa
das nossas lies com eles pedindo que eles
nos ensinem e testifiquem para ns sobre as
coisas que aprenderam e sentiram quando
estudaram e oraram. Christine e eu somos
ambos instrutores profissionais e no decorrer dos anos ensinamos inmeras aulas na
igreja. Sabemos que se aprende muito mais
quando ensinamos a lio do que quando a
escutamos. Agora sabemos que o mesmo
princpio tambm se aplica queles que esto
se familiarizando com o evangelho restaurado. A aprendizagem deles ocorre muito
mais a fundo quando damos a eles a oportunidade de nos ensinar.
A terceira coisa que aprendi surgiu do
comentrio que Brian Carpenter fez sobre o
seu dever de casa: Eu detesto escrever, mas
236/335
faz-lo me forou a pensar sobre o assunto.

Este princpio se encontra no final de Morni
10:3:
[recebereis]
estas
coisas,
e
[meditareis] sobre isto em vosso corao.
Nunca tinha pensado muito sobre esse elemento da promessa e nunca tnhamos ensinado nossos pesquisadores como ponderar
a verdade em seus coraes. De fato,
descobrimos que este elemento crucial no
processo de converso.
Falei sobre o dever de casa com vrios
membros e missionrios. Eles geralmente
contestam: Brian tinha um MBA de Harvard. Fazer dever de casa fcil para ele.
Mas e quanto a pesquisadores que nunca terminaram o colgio? Voc acha que eles poderiam responder essas perguntas?. Minha
resposta se divide em duas. Primeiro, verdade que Brian no o pesquisador tpico.
Mas no emocionante que, ao empregar
mtodos divinos ao invs de tcnicas dos homens, podemos realmente convidar pessoas
237/335
de to grande capacidade para aprender de

ns e que eles possam se animar para unir-se
nossa igreja? E segundo, nem todas as
pessoas conseguem responder essas perguntas com a mesma eloquncia de Brian. Mas
essa a resposta correta pergunta errada.
Estas so as perguntas corretas:
Queremos ensinar o evangelho a pessoas que tenham perguntas?
Queremos que elas pensem e ponderem para descobrir as respostas que Deus
tem a suas perguntas?
Se sim, o dever de casa pode ser adaptado de acordo com a experincia da pessoa e assim se tornar uma ferramenta
poderosa.
E quarto: aprendemos que uma das
razes principais pela qual algumas pessoas
rejeitaram nosso convite de aprender o
238/335
evangelho, e outros decidiram parar de receber os missionrios antes de se batizar, era

porque tentvamos dizer-lhes o que ns
pensvamos que elas deveriam saber. Se
nossas respostas no correspondiam com
suas dvidas, elas concluam que o evangelho seria irrelevante em suas vidas. Ao organizar cada lio missionria e dever de
casa tendo em mente as dvidas que elas
queiram esclarecer, muitas pessoas mais
dentre as que convidamos aceitaram o nosso
convite.
Captulo 9
Ensine como guardar

o dia do Senhor
Quase todos ns temos um ou mais
lugares sagrados lugares onde vivemos
experincias clidas, felizes e memorveis
em momentos anteriores em nossas vidas.
Amamos voltar a esses lugares. Eu tenho
vrios. Um deles o rio Jordan no bairro de
Rose Park em Salt Lake City. Quanto tinha
treze anos, meu irmo Elliott, nossos amigos
e eu construamos caiaques e passvamos os
veres quando adolescentes remando de
cima a baixo pelo rio Jordan. Adoro a seo
do rio Jordan que passa por Rose Park.
Outro lugar sagrado o Queen's College
da Universidade de Oxford na Inglaterra.
Pese grande improbabilidade, recebi uma
Bolsa Rhodes31 e foi l, como um aluno de
mestrado estudando tarde da noite no
240/335
terceiro andar do Prdio Drawda na rua

High, que soube com certeza que Jesus
Cristo vive, que o Livro de Mrmon verdadeiro e que Seu evangelho foi de fato restaurado terra.
Sempre quando vou a Salt Lake e o
horrio me permite, caminho pela beira do
rio Jordan e as memrias fluem, levando
consigo minhas preocupaes. Embora volte
com menos frequncia Inglaterra, sempre
tento retornar a Oxford, onde me sento em
um banco do outro lado da rua High e me
lembro do Esprito que encheu aquele
aposento e mudou o meu corao para
sempre. Sempre deixo Oxford com o esprito
purificado.
Essas descries de lugares sagrados
colocaro meus comentrios neste captulo
em contexto, espero. Nos dois captulos anteriores, afirmei que a razo pela qual muitos
pesquisadores no cumprem os compromissos que fizeram de ler, ponder e orar
241/335
porque no os ensinamos como fazer essas

coisas. Exponho uma preocupao similar
neste captulo: quando as pessoas no cumprem seus compromissos de ir igreja, geralmente porque elas nunca foram a um servio religioso mrmon e elas realmente no
sabem como faz-lo. Se elas vierem,
comum que as reunies sem querer aconteam diante delas, como se no houvesse
nada que ns ou elas pudessem fazer a respeito. Gostaria de sugerir trs coisas que
podemos fazer de maneira diferente.32
Primeiro, podemos marcar reunies
com nossos pesquisadores dentro da igreja
antes que eles venham s reunies de domingo. Mostre a eles o edifcio e conte o que
acontece em cada espao: reunio sacramental, Sociedade de Socorro, reunies do
sacerdcio, Primria e assim por diante. Eles
precisam saber que o prdio em si no intimidante. Na verdade, queremos que eles
sintam que o edifcio da igreja um lugar
242/335
sagrado porque gostamos de voltar a lugares

que consideramos sagrados, lugares onde
sabemos que nos sentiremos bem. Isto significa que quando nos encontremos com eles
na capela, os missionrios precisam ensinar
uma lio maravilhosa a eles. Precisamos
ajud-los a ter uma excelente experincia
com o Esprito dentro do edifcio.
Embora haja muitos elementos da converso que esto alm do nosso alcance, proporcionar uma experincia maravilhosa na
igreja no um deles. Para ilustrar este
ponto, de que podemos esperar ter boas experincias na igreja, anexei abaixo um email
que enviei a cerca de dez amigos da nossa ala
h alguns meses.
Caros amigos:
Como vocs sabem, Christine e eu
temos colaborado com os missionrios
da ala para ensinar o evangelho a Bill
243/335
Skelley. Ele est progredindo de

maneira extraordinria. Bill encabeava
o Conselho de Vereadores33 de Belmont
quando ns estvamos tramitando as licenas requeridas para construir o templo, e Bill foi de muita ajuda ao se assegurar que as audincias fossem justas.
Bill disse que vir prxima reunio de
jejum e testemunho deste domingo. No
estou em posio de dizer a vocs o que
devem fazer. Mas se vocs se sentirem
inspirados a faz-lo, por favor incluam
Bill em seu jejum neste domingo. E se
vocs se sentirem com nimo de prestarem seus testemunhos na reunio
para que Bill sinta a veracidade das
coisas que disserem, eu os agradeceria.
Tenho esperana de que a reunio da ala
Belmont II neste domingo ser a melhor
reunio de jejum e testemunho na
histria da igreja desde sua organizao
em 1830.
244/335
Desde j profundamente
grato,
Clay Christensen.
De maneira sincera, meus amigos jejuaram, oraram e testificaram a Bill Skelley.
O nico que posso dizer que sinto pesar por
todos os outros membros da Igreja que no
puderam assistir esta reunio de jejum e
testemunho especfica da ala Belmont II em
abril de 2012. No consigo imaginar que
tenha havido alguma reunio melhor que
essa.
Cada ala da Igreja pode trazer o Esprito
a suas reunies. Mas tambm til se os
membros sabem de antemo quais pesquisadores viro e as necessidades de cada um.
Segundo, pense em quantas vezes um
pesquisador vem igreja pela primeira vez e
chega atrasado, vestido de cala jeans e camiseta. Ele se senta na ltima fileira onde as
famlias com crianas barulhentas tambm
245/335
se sentam. Ele olha para os demais e repara

que todos os outros esto com seus amigos e
familiares e vestidos de roupa social e pensa:
"No me encaixo aqui". Talvez o erro que estejamos cometendo que convidamos pessoas a vir igreja sem ensin-los como adorar
conosco como chegar l, o que vestir, onde
sentar-se e como tirar proveito do que
acontecer.
Terceiro, h dois mandamentos em
questo aqui: o primeiro partilhar do sacramento no domingo. O segundo tratar o
dia inteiro como um dia sagrado. Se nosso
pesquisador vem igreja, muitos de ns tm
a tendncia de chutar a bola, declarar vitria
e sair do gramado, e depois percebemos que
a bola realmente nunca entrou no gol, ou
seja, o dia do Senhor no foi realmente
guardado. Mesmo quando os pesquisadores
sentem o Esprito na igreja, esse sentimento
pode se dissipar rapidamente se eles
246/335
preencherem o resto do dia com atividades

seculares.
Precisamos ensin-los a honrar o dia do
Senhor. Podemos faz-lo ao dizer-lhes coisas
como: Quando voc acordar domingo de
manh, ajoelhe-se sozinho e depois com sua
famlia e ore. Diga ao Pai Celestial que voc
vai igreja hoje. Pea Sua ajuda para que voc possa sentir Seu esprito ao escutar os discursantes e professores.
Quando ensinamos as pessoas sobre o
dia do Senhor, devemos tomar cuidado para
no ensinar que ir igreja tudo o que se requer. Para ensin-los, s vezes, lemos juntos
Mosias 13:16-19 e a fao perguntas como:
Quais so algumas coisas que no so santificadas e que as pessoas fazem no dia do Senhor?. fcil escrever uma lista numerosa.
Ento lhes pergunto: Quais so algumas
coisas santificadas que voc poderia fazer no
domingo?. Esta mais difcil, mas eles tambm precisaro escrever uma lista. A eu os
247/335
convido: Voc promete que neste domingo

no vai fazer nenhuma destas coisas no
santificadas, e por sua vez vai preencher o
dia com coisas santificadas?"
Anotaes
^31. N.T.: Considerada por muitos uma
das bolsas mais prestigiosas do mundo,
a Bolsa Rhodes dada a seletssimos
estudantes estrangeiros para fazer
cursos de ps-graduao na Universidade de Oxford, na Inglaterra.
^32. N.A.: Esta e outras ideias sobre
como atender s necessidades especficas do pesquisador (veja em
Pregar Meu Evangelho, pg. 148) podem ser tratadas e planejadas usando a
"Ficha de Progresso" como parte da coordenao missionria no Comit Executivo do Sacerdcio, Conselho da Ala e
outras reunies de planejamento (veja
em Pregar Meu Evangelho, pg. 219).
248/335
^33. N.T.: O termo em ingls, board of

selectmen, se refere a uma instituio
poltica nica aos seis estados da Nova
Inglaterra, no noroeste estadunidense.
O conselho formado por trs a cinco
integrantes e exerce uma funo executiva no governo municipal. Frequentemente, o presidente do conselho efetua
funes similares a quem denominaramos prefeitos. Por tanto, optei por
"conselho de vereadores" por refletir o
nome de um cargo comumente usando
em pases lusfonos cuja funo
semelhante a do selectman.
Captulo 10
Ensine sobre a tentao:

nossos adversrios no so
passivos
Satans um adversrio hbil. Quando
o reino de Deus d um passo para avanar de
maneira significativa, Satans no se rende e
declara: Tropas, perdemos esta batalha.
Recuemos e vejamos se no h outra coisa
mais fcil para conquistar. Em vez disso,
Satans sempre intervm para obstruir,
mesmo que tenha que faz-lo pessoalmente.
Por exemplo, depois que Deus chamou
Moiss para livrar Israel do jugo egpcio,
Satans apareceu a Moiss, vociferando e
exigindo que Moiss o adorasse (veja Moiss
1:12-22). Quando Moiss se recusou a fazlo, ele viu a amargura do inferno. Ao
preparar-se para o Seu ministrio, Jesus foi
ao deserto para orar e jejuar. Satans sabia o
250/335
que isso significaria e ofereceu o mundo inteiro a Cristo se Ele o adorasse (veja Mateus
4:1-11). E quando o jovem Joseph se ajoelhou
para orar no Bosque Sagrado, Satans sabia
que isso acarretaria a Restaurao do evangelho e interveio para tentar osbstruir (veja
Joseph Smith-Histria 1:15-17).
Da mesma maneira, quando nossos amigos esto se preparando para o batismo, devemos esperar que a intensidade das
tentaes e engodos aumentar. Consequentemente, isto significa que nosso trabalho como missionrios ensinar os nossos
amigos como identificar e resistir tentao.
O ataque do adversrio vem em duas formas.
A primeira a tentao individual para
desobedecer os mandamentos de Deus. A segunda apostasia.
Satans frequentemente apresenta aos
recm conversos um paradoxo sobre obedincia. Ensinamos que se nossos amigos cedem tentao, eles no devem desistir e
251/335
devem continuar tentando super-la porque

o Senhor oferece arrependimento e perdo.
Contudo, Satans usa esse raciocnio em sua
vantagem ao ensinar aos recm conversos:
Arrependimento como a carta de passe
livre da cadeia do jogo de Banco Imobilirio.
No h nenhum problema em ceder
tentao de vez em quando e desfrutar dos
seus pecados antigos quando tiver terminado, basta se arrepender, prometer que
no vai fazer de novo e voc ser perdoado.
Segundo meu conhecimento, uma
maneira mais eficaz de proteger os recm
conversos das artimanhas de Satans
ensin-los que mais fcil guardar os mandamentos 100% do tempo do que 98% do
tempo.34
Outro meio que Satans usa para interditar o progresso de recm conversos a
apostasia. Isto pode acontecer antes ou depois do batismo, quando algum se convence
completamente de que a Igreja no
252/335
verdadeira. Gostaria de oferecer algumas

ideias que tenho sobre como isto acontece
porque entender como os embustes de
Satans levam apostasia um elemento
bastante particular obra missionria.
O embuste geralmente provm de amigos ou familiares que acreditam honestamente que esto salvando nossos conversos
do pecado. Eles procuram desacreditar a
histria de Joseph Smith ou da Igreja e seus
lderes atuais. Muitas vezes, eles defendem
que certas doutrinas e prticas da Igreja so
falsas ou desatualizadas. Como o faz desde o
princpio dos tempos, Satans intervm para
tentar obstruir o caminho dos conversos em
direo ao batismo. Ou, se eles j foram batizados, ele tentar revertir o que se logrou
at ento.
O meu mtodo desvendar a maneira
em que Satans s vezes invade a nossa
mente e corrompe o nosso circuito lgico, o
que causa que ns, sem perceber, cheguemos
253/335
a concluses perversas desde dados

verdadeiros.
Se voc puder, feche este livro por um
minuto e releia os captulos 2 e 3 do livro de
ter no Livro de Mrmon. Esta seo contm
a histria do irmo de Jarede, a quem
chamarei de agora em diante de Profeta. Ele
falava constantemente com Deus, que se
comunicava com ele de uma nuvem. O Profeta conhecia Deus. Ele tinha sido castigado
por Deus e sabia o quo importante era para
Deus que ns oremos a Ele frequentemente.
O Profeta juntou dez pedras brancas e
pediu que Deus as tocasse com Seu dedo. O
Profeta se surpreendeu tanto ao ver o dedo
de Deus tocando as pedras que ele caiu perante o Senhor, porque ficou tomado de
medo (ter 3:6). O Profeta explicou que reagiu assim porque no sabia que o Senhor
tinha carne e sangue (ter 3:8).
O Senhor ento perguntou se o Profeta
tinha visto algo alm de Seu dedo. Quando
254/335
ele disse que no, o Senhor permitiu que o

Profeta visse o corpo inteiro Dele. Deus ento se apresentou ao Profeta, dizendo (em
minhas prprias palavras): Na verdade, no
sou Deus. Sou Jesus Cristo, o Filho de Deus
mas se voc quiser me chamar de Deus,
tudo bem. Deus e eu compartilhamos o
mesmo sentir e o mesmo pensar. Fui preparado desde a fundao do mundo para
redimir a humanidade. Deus ento explicou
ao Profeta que naquele ento Ele tinha um
corpo parecido ao nosso, mas que era o
corpo do esprito Dele. Ele explicou que no
futuro viria terra e teria um corpo fsico
como o nosso. Alm disso, Deus contou ao
Profeta que essa era a primeira ocasio em
que algum tinha tido permisso de v-Lo,
desde a criao do mundo at aquele ponto.
Ao fazer perguntas, o Profeta aprendeu
sobre algumas dimenses fundamentais da
natureza de Deus que ele simplesmente no
tinha entendido anteriormente. Os conceitos
255/335
anteriores do Profeta no estavam necessariamente incorretos. Mas estavam incompletos. O irmo de Jarede teve que revisar e reformular seus conceitos anteriores sobre
Deus. A revelao sobre Deus no foi um
evento isolado, em que tudo o que se pode
saber sobre Deus foi entregado em um nico
montante a Seu Profeta. Foi um processo que
tomou tempo. E suponho que, ao final desta
experincia, ainda havia muitas coisas que o
irmo de Jarede no entendia sobre Deus.
Agora imagine, depois de que o Profeta
tenha tido essas experincias e comeado a
ensinar a outros o que tinha aprendido h
pouco, se algum mostrasse a voc duas fotos do ministrio do irmo de Jarede. A
primeira tinha sido tirada no comeo da jornada do Profeta, e a outra foi tirada mais no
final. O seu amigo lhe diria: Observe as incoerncias como ele descrevia Deus primeiro
e como ele escreveu sobre o assunto anos depois. Voc percebe o quanto que ele adornou
256/335
a histria? Para comeo de histria, o cara

no somente um charlato ele um charlato ruim porque no consegue nem lembrar da histria que ele contou da primeira
vez!
O que est acontecendo? O cerne do
problema uma concepo equivocada de
revelao. Eis uma metfora: nos ltimos
trinta anos, a maneira de ensinar bioqumica
e biologia molecular sofreu mudanas
dramticas. Na realidade, as leis cientficas
nesses campos nunca mudaram. o nosso
entendimento desses campos que mudou e,
portanto, o que podemos ensinar tambm
mudou. Da mesma maneira, Deus no
mudou. Ele o mesmo ontem, hoje e eternamente. O que mudou foi o que o Profeta
sabia sobre Deus e o que ele poderia pregar a
respeito de Deus.
Algumas pessoas criticam Joseph Smith
porque ele adornou ou revisou coisas que
tinha dito ou escrito anteriormente.
257/335
Geralmente, essas pessoas concluem que estas contradies invalidam o seu chamado de
profeta. Elas no entendem. O fato de que
Joseph Smith mudou algo que tenha dito ou
escrito anteriormente no deveria nos incomodar. De fato, ele estava fazendo o que
fazem os profetas: perguntar o que no tinha
sido perguntado antes para receber conhecimentos que Deus quer nos entregar.
A revelao como um filme de detetive. O protagonista (o Profeta) parte com um
entendimento limitado de um problema
complexo. Pergunta aps pergunta, a verdade se torna mais evidente, custa de becos
sem sada e hipteses erradas baseadas em
informaes limitadas atravs do caminho.
Estes filmes terminam com uma mensagem
na tela: Continua... (como na nossa nona
Regra de F: ...cremos que Ele ainda revelar muitas coisas grandiosas e importantes
relativas ao Reino de Deus). H muitos
filmes como este sobre o processo de
258/335
revelao. Os protagonistas desses outros

filmes incluem Moiss, Pedro, Tom, Joseph
Smith e outros profetas cujo entendimento
de Deus veio por meio de repetidos processos envolvendo dvidas, respostas e ensinamento; dvidas, respostas e ensinamento.
Perspectivas so muito importantes. Da
perspectiva de Deus, a doutrina de Cristo
completa e imutvel. Certos membros da
nossa igreja, uns que permanecem no rebanho e outros que j o deixaram, oram para
que os profetas mudem nossas doutrinas ou
prticas para que se conformem a normas
sociais emergentes. No entanto, Deus no inventa as regras e doutrinas para acompanhar
o ritmo da sociedade. Da perspectiva de
Deus, doutrina imutvel. Mas de nossa
perspectiva, devemos sempre esperar que a
doutrina tal como a entendemos sempre
evoluir e se aprimorar. Devemos esperar
que o Profeta mude certas coisas em ocasies
contadas. Mas tambm devemos acreditar
259/335
que ns, como membros, podemos estar enganados tambm e temos que ter a disposio de mudar nossa opinio sobre uma
prtica ou crena ao aprender mais sobre o
evangelho de Jesus Cristo. Devemos simplesmente orar para que possamos fazer as perguntas corretas, perguntas que nos levem a
saber mais do que Deus sabe.
Precisamos desesperadamente ensinar
os membros da nossa igreja sobre a centralidade de perguntas que nos conduzam revelao. raro que algum converso entre na
Igreja silenciosamente sem que Satans o
perceba. Se no ensinarmos estas coisas com
claridade, ento os eleitos pessoas muito
inteligentes podem ser bem confundidos
muito rapidamente, antes e depois do batismo (veja Mateus 24:24).
Como qualquer converso srio, ainda
tenho muitas perguntas sem respostas.
Mesmo assim no tenho dvidas de que o
evangelho de Jesus Cristo foi restaurado
260/335
terra. No h vacina contra a apostasia a

qual recorrer com facilidade. Satans possui
um arsenal com ferramentas sofisticadas
para atacar a f de amigos que desconhecem
o processo pelo qual a revelao se d.
Ensinar nossos membros e recm conversos
sobre como a revelao funciona e como o
embuste pode ser exposto so elementos importantes na obra missionria de nossa
poca.
____________________________
Convidamos voc a visitar frequentemente o
website
everydaymissionaries.org
ao ler este livro. Conte aos outros leitores o
que voc aprender ao
seguir os princpios para compartilhar o
evangelho e
conte as suas histrias que inspiraro o resto
de ns!
____________________________
261/335
???
Neste captulo, discutimos sobre como
podemos ajudar os que esto pesquisando o
evangelho a avanar resolutamente em
direo ao batismo. Precisamos ensinar nossos pesquisadores que, em essncia, como
membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, tentamos aprender o
que Deus sabe paulatinamente. Precisamos
ensin-los que o processo de converso
comea quando eles fazem perguntas para as
quais at ento no tm respostas, que devem orar para ter dilogos pessoais com
Deus, como encontrar respostas a suas dvidas nas escrituras e como ponderar o que
lerem. Precisamos ensin-los como renovar
sua espiritualidade semanalmente ao santificar o dia do Senhor, como o adversrio trabalha para minar nossa f e como podemos
nos manter fiis.
Anotao
262/335
^34. N.A.: Veja, por exemplo, Thomas S.

Monson: "Os Trs Rs da Escolha", Liahona, novembro de 2010.
PARTE 3
EDIFIQUE O REINO DE DEUS
PARTE 3
EDIFIQUE O REINO DE
DEUS
Oreino de Deus tipicamente construdo um converso de cada vez. Porque
suas experincias de converso geralmente
no so registradas ou publicadas, os milagres pessoais pelos quais alguns se uniram
Igreja Restaurada so pouco conhecidos
at mesmo por sua prognie. Nos captulos
anteriores, abri meu dirio na esperana de
que voc conclua que tambm pode
testemunhar repetidamente a converso de
pessoas maravilhosas porque voc as ensinou como se converter. Espero que voc possa
dizer agora: Eu consigo fazer isso. Agora sei
como acontece.
Contudo, outras histrias sobre a obra
missionria tratam de grandes grupos de
pessoas que se uniram Igreja, similares
265/335
histria de Alma, que produziu grandes milagres nas guas de Mrmon. Por exemplo,
Wilford Woodruff orquestrou a migrao ao
oeste de quase toda a populao que habitava as ilhas Fox, na costa de Maine. Na
Inglaterra, ele trouxe centenas de amigos
metodistas primitivistas35 de John Benbow
Igreja. Na nossa poca, os pioneiros em Gana
trouxeram milhares Igreja, mesmo antes
que ela fosse estabelecida oficialmente nesse
pas. Entretanto, estas histrias essencialmente nos mostram o que aconteceu mas
no oferecem muito em termos de como se
deram tais faanhas.
O propsito dos captulos na parte 3
compartilhar alguns milagres extraordinrios que aconteceram nos nossos prprios dias
para que voc possa ver melhor como
membros comuns da Igreja, pessoas como eu
e voc, apresentaram outros ao Salvador e ao
Seu evangelho e viram e participaram em
milagres ao edificar o reino de Deus. Eu
266/335
testemunhei os milagres a seguir pessoalmente ou soube deles quando entrevistei

pessoas que foram centralmente afetadas por
eles. Creio que estes milagres ocorreram
porque estas pessoas seguiram os pensamentos e os caminhos de Deus.
No final desta seo, tentarei sintetizar
princpios importantes destes eventos para
que bispos, lderes da misso da ala, famlias
e membros individuais possam perceber que
milagres como estes tambm podem acontecer nas suas alas e ramos.
Anotao
^35. N.T.: Mais especificamente, os
Irmos Unidos (United Brethren), dissidentes do movimento metodista primitivista na Inglaterra durante a quarta
dcada do sculo XIX.
Captulo 11
Todos se envolveram em
Augusta, Maine
Em setembro de 2002, fui designado a
auxiliar o lder Glenn L. Pace da presidncia
da rea Amrica do Norte Nordeste para reorganizar a presidncia da estaca Augusta
Maine. Ao buscar a inspirao do Senhor
para saber quem deveria ser o novo presidente de estaca, perguntamos aos homens que
entrevistamos como eles tinham se unido
Igreja. Um nmero assombroso respondeu
da mesma forma: Meus pais foram batizados no ramo de Farmingdale em 1963,
quando eu era menino. Aps escutar a
mesma histria vrias vezes, procuramos
descobrir o que tinha ocorrido e nos disseram que mais de 450 pessoas se uniram
Igreja naquele ramo nesse ano.
268/335
Antes da sesso geral da conferncia de

estaca no dia seguinte, fui apresentado a um
homem idoso e sua esposa na congregao,
George e Karline McLaughlin. George tinha
sido presidente do ramo de Farmingdale
naquela poca e eu posteriormente retornei a
Maine para entrevistar o casal McLaughlin
no seu prprio lar e perguntar a eles sobre
suas experincias ao liderar o ramo. Quando
voltei, a sade de George se deteriorava e ele
se achava confinado cama, que estava no
quarto do sto da sua humilde casa em
Gardiner, Maine, onde tinham criado oito filhos. Ao escutar seus lembranas, tornou-se
claro para mim que eu estava na presena
dos dois missionrios mais humildes e poderosos na histria da Igreja e que a sua
histria precisava ser contada.
O casal McLaughlin se uniu Igreja em
1951 por causa de uma viso que a me de
Karline teve. O matrimnio foi selado em
1955 no templo de Logan. Nessa poca, havia
269/335
cinco ramos da Igreja em Maine. Os

McLaughlins frequentavam um ramo de dez
membros ativos em Litchfield, perto de
Augusta. O ramo cresceu at contar com
mais de vinte membros no comeo da dcada
de 1960 quando George foi chamado como
presidente de ramo e em 1962 o ramo se
mudou para um pequeno edifcio que eles
construram em Farmingdale, tambm nos
subrbios de Augusta. Logo aps a mudana,
George, cujo trabalho era dirigir um caminho que distribua leite, decidiu jejuar e orar
por dois dias para poder aprender do Senhor
como ele deveria edificar a Igreja na vasta
rea no centro de Maine que inclua o ramo
de Farmingdale. No segundo dia, George encostou o caminho de leite na beira de uma
estrada rural e encontrou um lugar isolado
onde derramou sua alma ao Senhor e
contou-Lhe sobre seu desejo de edificar o
reino. Ao retornar ao caminho, ele recebeu
270/335
pelo Esprito o conhecimento do que ele e os

membros de seu ramo precisavam fazer.
Em um discurso na reunio sacramental
no domingo seguinte, George descreveu seu
plano aos membros do ramo um discurso
que a irm McLaughlin avaliou como um dos
mais inspiradores e cheios do Esprito que
ela j escutou. Terminada a reunio, o presidente McLaughlin chamou trs famlias do
ramo para ser famlias de proselitismo.
Cada famlia tinha a designao de trazer
outra famlia igreja na quarta-feira noite
da a dez dias. Naquela reunio, titulada
Noite U36 por George, ele mostraria um
filme sobre a Igreja e daria um discurso
curto que terminava com seu testemunho.
Os missionrios ento ensinariam uma lio
famlia em seu prprio lar naquela semana
e depois se encarregariam de ensinar a prxima lio no edifcio da igreja durante a
prxima Noite U na quarta-feira. Eles continuariam se reunindo com essas famlias
271/335
duas vezes por semana, uma vez na igreja e

outra em seus lares, at que as famlias
fossem batizadas ou decidissem no continuar pesquisando a igreja; nesse ponto, as
famlias de proselitismo deveriam encontrar
outra famlia para trazer proxima Noite U.
Quando o momento de realizar a
primeira Noite U chegou, cada uma das
famlias de proselitismo trouxe uma famlia.
Na entrevista, expressei surpresa, j que essas famlias tinham aceitado e cumprido
uma designao intimidante do seu presidente de ramo de maneira to fiel. Karline explicou: Foi por causa do discurso que o George deu na reunio sacramental. Impressionantemente, cada uma das famlias que
eles trouxeram Noite U foi batizada, e no
domingo seguinte cada uma dessas novas
famlias foi chamada a servir como famlias
de proselitismo tambm.
Quando Truman G. Madsen conheceu o
casal McLaughlin logo aps chegar em 1963
272/335
para presidir a misso Nova Inglaterra, ele

disse a George que gostaria de ser convidado
s futuras reunies batismais que ocorressem no ramo de Farmingdale. Poucas semanas depois da primeira Noite U, George
convidou o presidente Madsen a uma reunio batismal mas recebeu resposta de que
o presidente no conseguiria encaixar a
viagem no seu horrio. Quando George relembrou o presidente Madsen de sua
promessa, ele replicou: Quantos vo ser batizados?, para ter uma ideia se valia a pena
encarar a viagem de trs horas desde Boston.
A resposta de George foi: No vou dizer. S
venha.
Quando o presidente Madsen entrou
pela parte traseira da capela de Farmingdale,
ele contou dezoito pessoas sentadas, vestidas
de branco, esperando seu batismo. Lgrimas
encheram seus olhos. George, nunca mais
verei algo assim na minha vida, disse
273/335
calmamente. George respondeu: Sim, o senhor ver.

medida que mais e mais pessoas se
batizaram e eram chamadas para servir
como famlias de proselitismo, os membros
do ramo comearam a alterar o formato da
Noite U. O filme de introduo continuava
sendo mostrado na capela, mas as lies missionrias eram ensinadas em diferentes salas
de aula do edifcio; assim, se uma famlia
tivesse aprendido a segunda lio na sua casa
na semana anterior, na quarta-feira noite
ela iria sala de aula na igreja onde se ensinava a terceira lio. Naquele ano, 451
pessoas foram batizadas no ramo de Farmingdale; no ano seguinte, 191 pessoas se
uniram Igreja. Teve-se que dividir o ramo
vez aps vez, claro. Em cada uma das novas
unidades, o sistema das Noites U continuou.
Com tantas pessoas se unindo ao que
tinha sido um pequeno ramo, como fizeram
para mant-los na Igreja?, perguntei.
274/335
Tivemos que ensin-las a ser mrmons foi a resposta de Karline. Voc deve
entender quem eram essas pessoas", continuou. A maioria eram pobres e tinham
pouca educao formal. Ela e George relembraram como havia uma famlia que morava
literalmente em uma cabana de toras, com
trapos metidos entre as fendas na madeira
para evitar que o vento entrasse. Eles se
mantiveram fiis e no devido tempo todos os
quatro
filhos
obtiveram
diplomas
universitrios.
Meu trabalho como presidente do ramo
era ensin-los a dar discursos e aulas na
igreja. Tinha que ensin-los como esinar o
evangelho aos filhos. Meus conselheiros administravam o ramo. Eu treinava os membros novos para que se tornassem membros
firmes, adicionou George.
Seguindo o paradigma de reteno ensinado posteriormente pelo presidente Gordon B. Hinckley, essas centenas de membros
275/335
novos tinham amigos. Seus amigos os

levaram Igreja e ento os novos conversos
trouxeram seus prprios amigos. Eles tinham uma responsabilidade. No domingo
aps seu batismo, todos eram chamados
como famlias de proselitismo um chamado claro e simples de trazer outra famlia,
e depois outra, prxima Noite U. E eles
eram nutridos pela boa palavra de Deus ao
continuar a aprender e auxiliar no ensino
destes conceitos vrias vezes quando traziam
seus amigos para estudar o evangelho com os
missionrios.
Cinco anos depois, em 1968, lder
Harold B. Lee do Qurum dos Doze organizou a Estaca Augusta Maine. Dez dos
doze integrantes daquele primeiro sumo
conselho tinham sido batizados no ramo de
Farmingdale entre 1963-1964.
George McLaughlin, cuja viso e f
propulsaram a Igreja em Maine nesta trajetria, no foi chamado para ser o
276/335
presidente de estaca nem um dos conselheiros. Algum veio at ns na congregao e

nos perguntou se nos sentamos mal por no
ter sido chamados para liderar a estaca,
Karline contou. George interrompeu: Eu
disse a essa pessoa que me sentia bastante
feliz de poder me sentar ao lado das pessoas
que amvamos e deixar que outros liderassem. por isso que o fizemos, para trazlos a Cristo, no por honra.
As contribuies de vrios dos grandes
missionrios dos primeiros dias da Igreja
restaurada foram amplamente publicadas.
Por outro lado, fiquei atnito ao descobrir
que dois dos melhores missionrios desta
dispensao estavam passando a ltima
etapa de suas nobres vidas sem nenhuma
pompa, naquela pequena casa em Gardiner,
Maine. No entanto, ao terminar a conversa,
eu podia sentir que o profundo esprito de
paz naquela sala provinha de anjos que pacientemente esperavam a chegada do
277/335
momento de acompanhar George e Karline

McLaughlin, o motorista do caminho de
leite e a me, s boas-vindas reservadas a
heris no cu.
Anotao
^36. N.T.: O termo original em ingls
"U-Night". difcil precisar a origem do
termo mesmo em ingls e o texto no
apresenta indicaes neste sentido, ento decidi traduzi-lo literalmente.
Captulo 12
Visite os que no se
uniram ao rebanho
As histrias neste captulo e no prximo
mostram como lderes de uma ala ou estaca
podem inspirar os membros a fazer com que
conversos se sintam plenamente associados
Igreja. Voc perceber que no fao distino entre membros menos-ativos e nomembros porque ambos precisam se
converter.
Um dos atributos mais importantes que
um lder deve desenvolver saber fazer as
perguntas certas, porque fazer as perguntas
certas essencial para conhecer os
pensamentos e os caminhos de Deus. Todo
domingo, em todas as alas e ramos da igreja,
talvez estejamos fazendo a pergunta errada e
consequentemente no aprendendo sobre os
pensamentos e caminhos de Deus: Quantas
279/335
pessoas assistiram a reunio sacramental hoje?. Nossos secretrios executivos caminham para cima e para baixo na capela para
contar esse nmero e a arquivam o nmero
nos seus escritrios para que poder ter a segurana de preencher os relatrios trimestrais com preciso.
O nmero da frequncia importante,
mas no posso deixar de conjeturar se s
vezes coletamos a resposta certa pergunta
errada e se isso tem relao com a edificao
do reino de Deus. A pergunta correta foi formulada pelo Salvador na Sua parbola do
bom pastor: Que vos parece? Se algum
tiver cem ovelhas, e uma delas se extraviar,
no deixar as noventa e nove nos montes
para ir buscar a que se extraviou? (Mateus
18:12). Em outras palavras, o Salvador sugeriu que a pergunta certa : Quem no veio
hoje?
No comeo da dcada de 1990, a ala
Cambridge, que se reuna na capela de
280/335
Harvard Square, tinha mais de 450 membros, mas muito mais da metade deles era
inativa. A maioria dos membros inativos
moravam nas comunidades de Malden,
Everett, Revere e Chelsea comunidades de
trabalhadores humildes onde era fcil encontrar pessoas para batizar porque elas viviam
em circustncias que as compeliam a ser humildes. Mas quando esses bons indivduos se
aventuravam a ir capela de Harvard
Square, eles encontravam uma ala cujos cargos de liderana de fato, todos os cargos
eram todos ocupados por membros talentosos, experientes, qualificados e criados
na Igreja, que tinham vindo a Boston para
estudar em uma das grandes universidades
na rea. A grande maioria dos membros novos dessas comunidades rapidamente sentia
que no se encaixavam bem a e acabaram se
tornando inativos.
Ao deparar-se com esse desafio, em
1990 nossos lderes decidiram instalar um
281/335
galho (era pequeno demais para ser um

ramo) da Igreja em Malden. A primeira reunio foi levada a cabo na casa da irm Letha
May, quem raramente vinha igreja mas
mesmo assim nutria bons sentimentos sobre
ela. Doze pessoas compareceram naquele
primeiro domingo. Eles relataram seu feito
ao presidente de estaca, animados porque
tinham podido atrair um grupo to numeroso. Em resposta, o presidente disse aos
membros daquele galho que se eles conseguissem uma frequncia de vinte pessoas,
ele alugaria um lugar para as reunies nos
domingos. Assim, aps a segunda reunio
sacramental, aqueles doze membros e dois
missionrios se amontoaram no mesmo espao e fizeram a pergunta que o Salvador
disse que bons pastores fazem: Quem est
perdido? Quem mais poderia ter vindo hoje
mas no o fez?. Ento, cada um recebeu a
tarefa de entrar em contato com uma dessas
pessoas naquele mesmo dia, com a seguinte
282/335
mensagem: Estamos abrindo um ramo na

nossa cidade. Sentimos sua falta! Voc est
bem? Existe algo que possamos fazer para
ajudar? Voc vir na semana que vem? Precisamos de voc! No domingo seguinte, eles
puseram vinte cadeiras na sala de estar da
irm May e terminada a reunio se amontoaram de novo para fazer a mesma pergunta, e a responderam ao dividir as designaes de entrar em contato com os faltantes
daquele dia.
Dentro de alguns meses, eles conseguiram preencher todos os vinte assentos.
O presidente de estaca os ajudou a alugar um
salo para suas reunies de domingo e organizou formalmente o galho como o ramo
de Malden. Mas aprenderam em pouco
tempo como isso era inconveniente todo
domingo, eles tinham que trazer um plpito,
hinrios, bandejas e toalhas do sacramento e
um teclado e depois levar tudo de volta para
casa. Eles pediram ao presidente de estaca
283/335
que alugasse o salo por toda a semana. Ele

disse que o faria assim que eles tivessem
uma frequncia de quarenta membros na reunio sacramental. Ento, no domingo
seguinte, eles puseram quarenta cadeiras
para que pudessem concentrar-se naqueles
que no vieram: Quem mais poderia ter
vindo mas no veio? e Quem entrar em
contato com eles hoje para dizer-lhes como
precisamos deles?. Depois de um ano, quarenta pessoas frequentavam o ramo e eles
puderam alugar o espao por toda a semana.
Os membros do ramo de Malden sentiram o impulso e perguntaram ao presidente de estaca se ele pensava que eles algum
dia teriam sua prpria capela. Ele respondeu
que sim, mas que deveriam ter uma frequncia de oitenta pessoas para tornar-se aptos a
ter um edifcio da fase I37. Ento, no domingo seguinte, eles puseram sessenta cadeiras e
continuaram tendo aquela reunio depois da
igreja onde faziam a pergunta correta. Em
284/335
dois anos, eles conseguiram preencher todos

os assentos. No domingo depois disso, armaram oitenta cadeiras e continuaram
fazendo a pergunta certa, que constantemente permeia a mente do bom pastor:
Quem deveria ter vindo mas no veio hoje?. Quando alcanaram sua meta de oitenta, os membros decidiram que no era suficiente: eles precisavam de um edifcio da
fase II, que receberiam se obtivessem uma
frequncia de 120 membros na igreja.
Quando os membros do galho e ramo de
Malden varriam suas mentes para responder
a pergunta: Quem no veio?, os nomes que
vinham mente mais prontamente eram os
dos menos-ativos e dos ativos ocasionais. Alguns membros menos-ativos comearam a
frequentar a igreja assim que se tornou conveniente para eles. Porm, muitos mais reagiram positivamente quando se dizia a eles:
A Igreja precisa de voc. medida que o
ramo crescia, as discusses que se davam nas
285/335
reunies de Quem no veio? comearam a

se concentrar mais e mais nos pesquisadores
dos missionrios que poderiam ter ido mas
no foram. Ao fim e ao cabo, ao tentar fazer
o ramo crescer, a pergunta tornou-se esta:
Quais de meus amigos no vieram igreja
porque no os convidei?, ou seja,
reativao tinha deixado de ser o foco. Em
vez disso, eles simplesmente queriam ajudar
aqueles que deveriam ter ido mas decidiram
no se unir a eles.
Se voc vier a Boston a trabalho ou turismo, quero sugerir a voc que visite um dos
edifcios mais bonitos daqui. Saia do centro
pela Rota 1 em direo ao norte, passe pela
ponte Tobin e continue por sete minutos em
direo a Revere. Assim que voc passar a
sada da rua Sargent, olhe esquerda e a voc ver uma linda capela fase II das alas
Revere I e Revere II, um monumento quele
pequeno bando de membros que fizeram a
pergunta que bons pastores fazem.
286/335
Sempre me perguntei por que o Salvador introduziu a parbola do bom pastor

com uma pergunta: Que vos parece?.
Agora acho que sei porque. Talvez, no nosso
linguajar, isto seria refraseado assim: O que
raios vocs acham que esto fazendo quando
tudo o que fazem contar o nmero das
minhas ovelhas que vm ao rebanho todo
domingo e a voltam para casa? As que me
preocupam mais so aquelas que no
vieram!
Anotao
^37. N.T.: Embora o texto no d ao leitor mais informaes sobre o aspecto
fsico de certas capelas, a Igreja aclara:
Caso se possa prever um crescimento
significativo em uma rea, um edifcio
'fsico' pode ser construdo. Quando
haja necessidade de expandir o edifcio
para acomodar alas maiores ou outras
unidades, pode-se agregar ao edifcio
original, cada fase sendo como uma pea
287/335
de quebra-cabea. Por exemplo, na fase

um uma capela pode ser "multi-uso"
com assentos removveis.
Captulo 13
Guie os fracos e simples:

vinte e seis ramos no
Queens
Em 1991, no borough38 do Queens na
cidade de Nova Iorque e nas adjacentes
pores mais ocidentais do condado de Nassau em Long Island, havia duas alas e dois
ramos. Estes eram compostos de cerca de
250 membros ativos da Igreja e mais de
1.000 membros inativos da Igreja. A Igreja
crescia lentamente. Embora fosse relativamente fcil batizar novos membros no
Queens, era difcil mant-los ativos, j que as
capelas onde se reunam eram de difcil
acesso a vrias vizinhanas do Queens.
Aps muitos meses de estudo e orao,
vrios lderes da Igreja de Nova Iorque e
Long Island decidiram retirar as unidades do
289/335
Queens e da zona oeste do condado de Nassau das estacas Nova Iorque e Plainview
(Long Island) em 1991 e ced-las administrao do presidente da misso de tempo integral (que naquela poca era Cree-L Kofford) como um distrito da misso. Isso daria
a eles mais flexibilidade. Esses lderes dividiram as duas alas e dois ramos em oito
ramos, cada um contando com cerca de 30
membros ativos e de 150 a 200 membros inativos. medida que fosse necessrio, eles
alugariam locais entre os negcios nas ruas
onde os ramos poderiam se reunir. Essa
mudana causou com que os ramos entrassem em uma crise de liderana, tanto que
foi necessrio recrutar membros da periferia
da Igreja para servir nessas unidades como
lderes, sem importar se eram ativos ou estavam guardando todos os mandamentos.
Dentro de dois anos, a frequncia s reunies sacramentais desses ramos tinha
aumentado o suficiente para que eles fossem
290/335
divididos pela metade novamente. Assim que

os lderes dos ramos sentiam que conseguiam operar suas unidades de maneira
organizada, eles se viram forados outra vez
por tais divises a vasculhar as franjas da
Igreja para encontrar pessoas que poderiam
recrutar como lderes. Quando os nveis de
frequncia das reunies sacramentais se
aproximaram da normalidade novamente, os
lderes mais uma vez dividiram os ramos, e
assim por diante. De modo que, em 1999,
havia 2100 membros frequentando as reunies sacramentais nos vinte e seis ramos
dos trs distritos da misso no Queens e na
zona oeste de Nassau.
Havia muitos membros e lderes maravilhosos que eram frutos da profecia que fez
Joseph Smith, de que o reino de Deus seria
edificado pelos fracos e pelos simples (veja
D&C 1:18-23). No entanto, seis destes
lderes, incluindo esposas e filhos, se
destacam na minha mente por terem
291/335
desempenhado papis fundamentais. Eles

no permitiram que os ainda-no-to lderes
que estavam surgindo dentre os simples e
fracos tropeassem e se debatessem para encontrar o caminho. Em vez disso, eles se
deixaram guiar por esta determinao das
escrituras: E se houver algum homem entre
vs de Esprito forte, que tome consigo
aquele que for fraco, para que seja edificado
em toda mansido a fim de tambm se tornar forte (D&C 84:106).
O primeiro Blair Garff, quem foi presidente de distrito duas vezes e conselheiro de
vrios presidentes de misso e quem tambm foi responsvel pelo treinamento dos
lderes de todos esses ramos e distritos. Ele
era banqueiro de investimento por profisso,
mas nos fins de semana, ano aps ano, ele
deixava sua casa em Westchester e ziguezagueava toda a extenso do Queens para ensinar e treinar os lderes dessas unidades
emergentes
da
Igreja.
Quando
ele
292/335
completava o treinamento, observava alm

dos que tinha treinado e via toda uma nova
gerao de lderes que tinham sido chamados h pouco e careciam de treinamento. Enquanto ele se ocupava com isso, Susanne
Garff se dedicava ao que precisava ser feito
em seu lar. Posteriormente, Blair e Susanne
Garff foram chamados para presidir uma das
misses na Nigria, e depois para servir
como presidente e matrona do templo de
Nova Iorque.
Ralph Weidler e Robert DeRosa foram
conselheiros de vrios presidentes de misso. Enquanto os presidentes se encarregavam de guiar os missionrios de tempo
integral da misso Nova Iorque Sul, Ralph e
Bob viajavam de 80 a 100 quilmetros da
zona leste de Long Island vrias vezes por semana, para ensinar, guiar e entrevistar membros dos ramos para que eles pudessem ir ao
templo em Washington, D.C.
293/335
David L. Duffy, um mdico, se uniu

Igreja em 1973 depois de se formar da
Faculdade de Medicina de Harvard. Como a
famlia Garff, David e sua esposa, Audrey,
treinaram milhares de lderes no Queens
durante a dcada em que serviu como presidente dos distritos Queens Leste e Queens
Oeste. Quando a estaca Queens foi criada em
2005, o presidente Duffy foi chamado a servir como seu primeiro presidente, onde at
hoje ele e Audrey continuam treinando
membros para que sejam excelentes lderes.
H uma histria que revelar tudo o que
voc precisa saber sobre o presidente Duffy.
Pouco tempo antes da organizao da estaca
Queens, recebi a designao de assistir a
conferncia do distrito Queens Oeste como
Setenta de rea. Alguns minutos antes que a
sesso geral comeasse, um homem de vinte
e poucos anos que parecia um tanto perturbado se aproximou ao presidente Duffy.
Presidente, o senhor me pediu que eu
294/335
organizasse um coro de jovens adultos

solteiros para cantar hoje. Eu esqueci.
O presidente Duffy se desculpou comigo
e me explicou que no haveria coro porque o
rapaz encarregado de convoc-lo nunca
tinha feito nada parecido a isso antes. Eu respondi: Presidente, no se desculpe. Isto
magnfico. Depois refleti que, se ns considerarmos que ter todas as posies preenchidas e todos os chamados magnificados sinal de uma igreja forte, ento o Queens
fraco. Mas se forte significa que, ano aps
ano, mais pessoas so batizadas, mais e mais
membros se tornam ativos na Igreja de novo
e mais membros esto se tornando melhores
lderes e instrutores e se empenham para ir
ao templo, ento o Queens uma das reas
mais fortes da Igreja.
Jeffery Olson e sua esposa, Julie,
moravam em uma casa confortvel em Long
Island, onde ele serviu como presidente da
estaca Plainview a qual, no comeo desta
295/335
histria, continha a zona leste do Queens e

Long Island inteira. medida que a Igreja
crescia no Queens e na zona oeste de Long
Island, se tornou claro para a famlia Olson
que a Igreja precisava das suas habilidades
como lderes mais l do que na estaca Plainview. Por isso, eles venderam sua casa e se
mudaram a um lugar na fronteira de Queens
e Long Island, por meio de uma srie de circunstncias milagrosas. Foi a que eles continuaram a criar seus nove filhos. O presidente Olson foi desobrigado como presidente
de estaca e chamado como presidente do distrito Lynbrook uma posio que ocupou
por quase doze anos. Os filhos do casal geralmente eram uns dos poucos membros da sua
idade no ramo e serviram em vrios chamados no decorrer dos anos. Eu entrevistei o
seu filho Peter quando ele veio estudar em
Harvard:
Voc j foi professor na primria?
J.
296/335
J serviu como missionrio de ramo?

Tambm.
Voc sabe tocar piano?
No, s o violino.
Tudo isso antes de cumprir dezenove
anos, antes de servir uma misso.
Peter no incomum. Todos os nove filhos na famlia Olson servem na Igreja com
confiana, capacidade e dedicao. Aps treinar centenas de lderes nos seus ramos e no
seu distrito, Jeffery Olson foi chamado como
Setenta de rea em 2010.
A ltima pessoa que mencionarei Hyrum Smith um descendente direto de
Joseph F. Smith e seu pai, Hyrum Smith,
irmo de Joseph, o Profeta. Hyrum Smith
mora no Queens. Ele serviu como um dos
presidentes de ramo antes, durante e depois
de transcorridos quase todos os eventos contados aqui. Hyrum encarava o seu chamado
como um treinador. Quando ele chamava um
novo secretrio executivo do ramo, ele
297/335
deixava todo o demais e passava duas

semanas treinando-o, para que o novo
secretrio soubesse exatamente o que precisava fazer, como faz-lo, para quando precisava ser feito e o porqu de faz-lo. A, Hyrum
passava as prximas duas semanas treinando o novo presidente do qurum de
lderes nos qus, comos, quandos e porqus.
Ento deixava todo o resto de lado e dedicava as prximas duas semanas ensinando a
nova presidente da Sociedade de Socorro
sobre os qus, comos, quandos e porqus; e
assim por diante. Depois, ele se dava conta
de que o ramo tinha sido dividido e que todos esses lderes capazes e bem treinados estavam em outro ramo ou tinham se mudado,
e ele tinha de treinar toda uma nova gerao
de lderes. Isto aconteceu vrias vezes. O
lder Olson me contou que quando ele l
Doutrina e Convnios 84:106, ele sente que
a descrio perfeita de Hyrum e como ele
298/335
tem trabalhado para edificar sua parte do

reino de Deus.
Decidi considerar esses ramos no como
destinos, e sim rodovirias. medida que
membros novos e os que se reativaram recentemente obedecem os mandamentos do
Senhor e magnificam seus chamados na
Igreja, eles tambm so magnificados no
s como Santos de Deus, mas tambm em
suas profisses. Essas habilidades se tornam
passagens que permitem que eles faam
mais e ofeream mais Igreja, ao passo que
os ramos crescem e se dividem. Essas passagens tambm permitem que eles se mudem a lugares novos para que faam coisas
novas. Enquanto queles que so lderes nas
rodovirias, como os que descrevi anteriormente, cabe a eles treinar, treinar e treinar
para que quando os membros embarquem
em outro nibus, eles possam fazer o que
seja pedido deles. A obra de Deus a obra
299/335
deles: Levar a efeito a imortalidade vida

eterna do homem (Moiss 1:39).
Se voc vier a Nova Iorque a negcios ou
passeio, reserve umas poucas horas no
Queens para admirar algumas das amostras
arquitetnicas mais belas na Igreja. Para
comear, estacione seu carro em qualquer
lugar no Queens. Tranque o carro e caminhe.
Voc estar a vinte minutos de caminhada de
uma linda capela SUD. Quando a tiver admirado, caminhe mais vinte minutos prxima capela, e depois mais vinte minutos
seguinte, e assim por diante. Voc vai ver
uma capela em Rego Park que foi projetada e
construda por nossa igreja. O lugar de reunio de Woodside uma fbrica reformada
da Bulova; em Flushing, a capela foi construda por Cientistas Cristos h quase um
sculo. Em Richmond Hill, fizeram uma bela
transformao a um armazm; e em Lynbrook, a capela costumava ser uma faculdade
de administrao. Para mim, esses lugares
300/335
so belos e sagrados no por causa do que

eram mas por causa do que so: testemunhos da f de lderes e membros cujos
pensamentos e caminhos espelhavam os de
Deus.
Anotao
^38. N.T.: Denominao anglfona tpica
em referncia a pequenas unidades administrativas independentes, cujo
tamanho similar a um ou dois bairros
grandes brasileiros mas que possui uma
organizao poltica mais parecida aos
municpios.
Captulo 14
Edifique alas em que

Deus possa confiar
Ao estudar como melhor edificar o reino
de Deus, soube de trs alas em que era rotina
que se batizassem de vinte a trinta novos
conversos, e cuja maioria dos novos membros permanecia fiel. At onde entendo, as
pessoas que residiam dentro dos limites dessas trs alas no eram mais preparadas do
que os membros de alas vizinhas. Uma ala se
encontra em um subrbio de classe mdia de
Dublin, Irlanda; a outra est em uma zona
rural no norte da Nova Inglaterra, onde a
prosperidade escassa; e a ltima est localizada em um subrbio rico de Boston.
Bem-vindos ala Terenure
H poucos anos, minha famlia e eu
acabamos passando um fim de semana em
302/335
Dublin, Irlanda. Alugamos um carro e nos

dirigimos ao sul, a um subrbio chamado
Terenure, para assitir as reunies de domingo nessa ala. Ao sair do carro, cerca de quinze minutos antes do comeo das reunies,
perecebi que havia um homem no outro lado
do estacionamento. Com voz robusta e mos
levantadas em alto, ele vozeou: Tenho sua
licena para ser o primeiro a fazer vocs
bem-vindos ala Terenure!. Ele se aproximou e se apresentou, nos ajudou a sair do
carro, nos acompanhou at a capela e sugeriu onde deveramos nos sentar para aproveitar a reunio ao mximo. No caminho, ele
me apresentou a mais de vinte pessoas.
Naquela reunio sacramental, trs pessoas batizadas no dia anterior foram confirmadas. E, por casualidade, o tpico da reunio
do sacerdcio naquele dia era obra missionria. O lder da misso da ala conduzia a
discusso, e algem lhe perguntou: Quantos
membros novos foram batizados na ala
303/335
Terenure at agora este ano? (Estvamos no

fim de maio).
Se contarmos os quatro que vo ser
batizados esta semana, este ano foram vinte
e trs, respondeu o lder da misso da ala.
Por que isso acontecendo na nossa
ala?, continuou o inquisitor. No sei se vocs perceberam, mas estamos na Irlanda.
Esta uma nao catlica. Geralmente batizamos um ou dois por ano. Se continuarmos
com este ritmo, vamos acabar batizando
mais ou menos cinquenta este ano! Por que
isso est acontecendo?
Voc tem razo, porque todas as outras
alas da estaca esto batizando um ou dois
por ano. Acredito que o que acontece aqui,
irmos, que Deus confia na ala Terenure,
respondeu o lder da misso da ala. Ele confia em vocs porque vocs convidam pessoas
a aprender o evangelho. Ele confia em vocs
porque vocs sempre esto preocupados por
quem novo na igreja e fazem com que eles
304/335
se sintam amados e teis antes e depois do

batismo.
O ramo de Lamoille
Quando servia como Setenta de rea, s
vezes tinha a chance de fazer um tour pela
misso e reunir-me com os missionrios, e
sempre fazia esta pergunta aos missionrias
em conversas particulares: Existe algum
ramo ou ala na misso que faz com que os
missionrios que sirvam l sintam que morreram e foram ao paraso? O que faz dessa
unidade uma designao to desejvel para
os missionrios?
Quando me reuni com os missionrios
da misso New Hampshire Manchester, todos os missionrios com quem conversei
queriam ser chamados a servir no ramo de
Lamoille, que est na rea mais ao norte de
Vermont, fronteira com Quebec, Canad. Em
cada um dos trs anos anteriores, mais de
trinta pessoas tinham sido batizados naquele
ramo.
305/335
O que faz do ramo de Lamoille uma

designao to desejvel para voc?, perguntei a um dos lderes.
Ele respondeu: No sei o que . Mas se
conseguimos levar os pesquisadores capela
naquela rea, os membros os envolvem e
fazem com que se sintam muito bem-vindos.
curioso. At bater de porta em porta funciona melhor em Lamoille que em qualquer
outra rea na misso. Bater de porta em
porta. Porque esse mtodo funciona melhor
a que em qualquer outra rea da misso?
Quando
tivemos
um
domingo
disponvel, Christine e eu decidimos ir de
Boston a Lamoille Valley, mais ou menos
cinco horas ao noroeste de nossa cidade,
para aprender melhor por que esse ramo
funcionava to bem. Soube pelo presidente
de estaca, Mike Sessions, que eles tinham
convertido o ramo em ala algumas semanas
antes. Entrevistamos vrios membros da ala
e eles contaram repetidamente como a ala
306/335
recebia os visitantes de maneira calorosa.

Uma se lembrou que, quando foi igreja pela
primeira vez, uma menininha de dois anos
veio a ela de braos bem abertos imitando
o que tinha visto os adultos fazerem quando
algum novo entrava por aquela porta.
Deus parecia confiar que a ala Lamoille
amaria e cuidaria de seus filhos e filhas.
A ala Weston
Na poca em que se passa a histria a
seguir, a ala Weston era composta de alguns
dos subrbios mais afluentes da zona oeste
de Boston. Entre 1967 e 1977, aproximadamente trezentas pessoas foram batizadas na
ala Weston, com mdia de trinta conversos
por ano. Isto inclua dezenove famlias completas. A maioria desses conversos permaneceu firme na Igreja. Eu entrevistei vrios
membros e conversos que frequentavam essa
ala durante esse perodo quando estava escrevendo uma histria da Igreja na rea de
Boston.
307/335
No h nenhum padro para explicar

como essas pessoas encontraram a Igreja. Alguns foram referncias de membros. Outros
foram encontrados pelos missionrios,
quando bateram na sua porta. Vrios encontraram a Igreja sozinhos. Porm, a coisa que
eles relataram uniformemente foi que se sentiram amados desde o primeiro minuto em
que entraram na capela da ala Weston. Um
deles contou: como se todos estivessem
sentados olhando para trs nos bancos
quando entrei pela porta, para cuidar de
mim.
Por exemplo, certo domingo a irm Virgina Perry, cujo esposo, L. Tom Perry, foi
presidente da estaca Boston, reparou que
uma mulher tinha caladamente encontrado
um assento no ltimo banco da capela da ala
Weston, ao chegar alguns minutos atrasada
para a reunio sacramental. Ela vestia jeans
e camiseta e tinha vindo de moto. A irm
Perry rapidamente percebeu que a mulher
308/335
sentiria que no se encaixava. Todos os demais vestiam roupa social e estavam sentados com suas famlias. Ento a irm Perry
deixou sua famlia sozinha, foi at o ltimo
banco e perguntou se a visitante permitia
que ela se sentasse a seu lado. Quando a
mulher sorriu em consentimento, a irm
Perry a envolveu em seus braos. No domingo seguinte, a irm Perry veio igreja
vestindo jeans e camiseta.
A nica explicao que tenho para o porqu de trinta batismos anuais na ala Weston,
enquanto as outras alas da regio batizavam
poucos por ano, que Deus confiava na ala
Weston. Ele sabia que quando seus filhos orassem a Ele por ajuda e orientao, Ele poderia simplesmente gui-los ala Weston ou
a um de seus membros e Ele confiava que os
membros se encarregariam da em adiante.
???
309/335
Em cada um dos trs casos que descrevi,

a obra missionria nas alas vizinhas fraquejava, mas nessas trs alas estava a todo vapor. Suspeito que dentro dos limites de cada
um dos ramos e alas nas estacas onde se localizavam as alas Terenure, Lamoille e Weston, havia gente orando a Deus em sua prpria maneira, pedindo por ajuda por uma
coisa ou outra. Se Deus no consegue confiar
que os membros da Igreja convidaro essas
pessoas a aprender Seu evangelho, por que
as colocaria no seu caminho? E se Deus no
consegue confiar que faremos com que seus
filhos e filhas se sintam amados e importantes depois de unir-se Igreja, por que
Deus guiaria essas pessoas a ns em
primeiro lugar?
No creio que mais pessoas oravam a
Deus por orientao nas reas dessas trs
alas que nas reas das outras alas da redondeza. A diferena que Deus confiava nos
membros dessas trs alas; Ele respondia as
310/335
oraes de muitos filhos Seus ao colca-los

no caminho de membros ou ao gui-los aos
membros que conheceriam ao ir igreja.
Merecer a confiana de Deus no um
conceito novo. Relembre-se do que ele disse
a Abrao: E disse o Senhor: Ocultarei eu a
Abrao o que fao, visto que Abrao certamente vir a ser uma grande e poderosa
nao, e por meio dele sero benditas todas
as naes da terra? Porque eu o tenho escolhido, a fim de que ele ordene a seus filhos e a
sua casa depois dele, para que guardem o
caminho do Senhor, para praticarem retido
e justia; a fim de que o Senhor faa vir sobre
Abrao o que a respeito dele tem falado
(Gnesis 18:17-19; grifo do autor).
Acredito que o mesmo princpio se executa a nvel individual. Em quase todas as
alas, quatro a seis pessoas encontram oitenta
por cento das referncias que suas alas entregam para os missionrios ensinar, ano
aps ano. Por acaso por que esses poucos
311/335
bons membros-missionrios simplesmente

foram abenoados ao morar perto de todos
esses pesquisadores em potencial de ouro,
ou ao trabalhar com eles? possvel que as
pessoas que basicamente no esto engajadas na obra missionria foram amaldioadas
e moram e trabalham com aqueles que no
tm interesse em aprender o evangelho?
Suspeito que Deus dir o seguinte sobre
muitos membros ativos da Igreja hoje em
dia: Eu os conheo e no sei bem ao certo se
eles faro o que lhes mandei e compartilharo meu evangelho com outros filhos e filhas meus. Deus prometeu que responde as
oraes de Seus filhos. Se ele no consegue
confiar em ns, ento ele dever usar outros
meios para responder as oraes dos outros.
Captulo 15
Jaime Valarezo e o ramo

em espanhol de Cambridge
Em 1976, um pequeno grupo de membros hispanoparlantes comeou a ter sua
prpria aula da escola dominical na ala Cambridge I. Em 1980, havia suficientes Santos
hispanoparlantes para que um ramo dependente fosse organizado. Pouco tempo depois,
uma missionria hispanoparlante, Carmen
Francisco, foi designada a servir nesse ramo.
Durante sua permanncia no ramo, ela e
suas companheiras trouxeram cerca de cinquenta pessoas ao ramo. A maioria delas
eram irms, muitas com filhinhos, que se
batizaram sem seus esposos. Aps a
desobrigao da sster Francisco, ela voltou
casa na Califrnia mas logo encontrou trabalho em Boston e retornou. Ela rapidamente foi chamada a servir como presidente
313/335
da Sociedade de Socorro no ramo em espanhol de Cambridge. Naquela poca, o ramo

tinha cerca de quarenta mulheres adultas
ativas e uns seis homens adultos ativos.
A irm Francisco desafiou as irms da
Sociedade de Socorro a lidarem com a
questo, sinalando que elas precisariam de
mais fora do sacerdcio para que o ramo se
tornasse ala algum dia. As irms determinaram que jejuariam e orariam por todo um
fim de semana e pediriam a Deus que enviasse pelas portas da capela de Cambridge
naquele domingo um homem que se tornaria
um grande lder no ramo. Elas jejuaram, e tal
como pediram, naquele domingo um homem
novo entrou pelas portas da igreja. Mas em
vez de ser o lder maduro e capaz pelo qual
tinham jejuado, elas se depararam com um
jovem imigrante salvadorenho de quinze
anos, Jaime Valarezo, que se filiou Igreja
em seu pas com sua me. Jaime gaguejava
314/335
tanto que ele no conseguia manter um dilogo com ningum, exceto crianas.
A irm Francisco resmungou a sua conselheira enquanto deixavam as reunies do
dia: No posso acreditar que isso tudo o
que Deus nos mandou, depois de ter orado e
jejuado com tanta f.
Contudo, esse no foi o final da histria.
Jaime tinha um grande corao. Ele vinha
cedo igreja para distribuir os hinrios em
espanhol pelos bancos e preparar o
sacramento. Tornou-se evidente que Jaime
tinha um talento ao lidar com crianas.
Quando as crianas se tornavam inquietas
durante as reunies, ele as tomava e brincava
com elas. As crianas passaram a amar
Jaime. Certo dia, os missionrios estavam
ensinando um casal na igreja e pediram a
Jaime que cuidasse dos filhos para que os
pais no se distrassem. As crianas
gostaram tanto de Jaime que elas imploraram aos pais para voltar igreja onde
315/335
estaria Jaime e com tempo toda a famlia foi

batizada. Jaime passou a acompanhar os
missionrios com regularidade sempre
quando o seu tomar conta das crianas ajudasse os pais a se concentrar melhor no que
os missionrios ensinassem. Essa combinao funcionou e o ramo comeou a se
fortalecer.
Um dia, ao aproximar-se o trmino da
reunio sacramental, o presidente do ramo
chamou Jaime para oferecer a ltima orao.
Pde-se escutar um sobressalto na congregao as pessoas no acreditavam que o
presidente do ramo fosse to insensvel em
relao dificuldade de fala de Jaime. Mas
Jaime se levantou e ofereceu uma bela orao. Depois dessa ocasio, os membros
comentavam como Jaime podia falar com as
crianas e com Deus mesmo que no com
adultos, ainda. Mas isso viria. Jaime decidiu
fazer uma misso e foi abenoado por seu
316/335
presidente de estaca, Gordon Williams, para

que pudesse falar fluentemente.
Jaime cumpriu uma excelente misso e
ao retornar discursou na reunio sacramental do ramo em espanhol de Cambridge
(agora muito maior) com poder e esprito.
Foi assombroso. Em poucos anos, um rapaz
inseguro que no conseguia falar com adultos tinha se tornado um homem que se levantava ante eles com confiana, eloquncia
e cheio do Esprito de Deus. Depois do ltimo hino e ltima orao, aps o discurso de
Jaime, ningum se levantou para sair todos queriam permanecer sentados na capela
e absorver o esprito presente naquele lugar.
Finalmente, um rapaz adolescente se levantou e prestou um testemunho espontneo.
S gostaria de agradecer Jaime, por tudo o
que ele fez por mim, disse ele. Quero que
Jaime saiba que, quando cumpra dezenove
anos, eu vou ser um missionrio igual a ele.
Ento outro rapaz se levantou, prestou seu
317/335
testemunho e agradeceu Jaime, prometendo

que tambm faria uma misso quando
tivesse dezenove anos. Um a um, treze
rapazes na congregao se levantaram e
fizeram a mesmo promessa a Jaime.
Doze dos treze rapazes cumpriram suas
promessas.
Hoje em dia, h quatro unidades hispanoparlantes na rea de Boston: duas alas e
dois ramos. Os jejuns e oraes das irms da
Sociedade de Socorro do ramo em espanhol
de Cambridge obtiveram uma resposta mais
poderosa do que jamais esperariam mas
segundo maneira de Deus.
Captulo 16
Os pensamentos e
os caminhos de Deus
Os ventos ululantes da prosperidade e
do secularismo esto novamente soprando
contra aqueles que esto buscando obter sucesso na obra missionria nas naes
prsperas e orgulhosas da terra. Jeremias
viu como seria a obra missionria nos nossos
dias: vos tomarei, a um de uma cidade, e a
dois de uma famlia; e vos levarei a Sio
(Jeremias 3:14).
Entretanto, apesar destes esforos diligentes, Jeremias viu que em nossos dias
grande parte da populao aparentaria ter
pouco interesse no evangelho: E quando vos
tiverdes multiplicado e frutificado na terra,
naqueles dias, diz o Senhor, nunca mais se
dir: A arca do pacto do Senhor; nem lhes
vir ela ao pensamento; nem dela se
319/335
lembraro; nem a visitaro; nem se far

mais (Jeremias 3:16).
Embora seja este o padro que nos
rodeia, as histrias que relatarei nesta seo
no ocorreram nos dias de Enoque, Amon ou
Wilford Woodruff, mas em nossos prprios
dias. Meu primeiro instinto tem sido chamlas de milagres modernos. Mas ser verdade?
Depende da perspectiva: Porque os meus
pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor. Porque, assim como o cu
mais alto do que a terra, assim so os meus
caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do
que os vossos pensamentos (Isaas 55:8-9).
Acredito que a razo pela qual essas extraordinrias pessoas obtiveram sucesso,
pese aparente indiferena em quanto a religio predominante hoje em dia, que esses
membros-missionrios procuraram conhecer
e seguir os pensamentos e caminhos de Deus
320/335
da melhor maneira possvel. Acredito que os

milagres que ocorreram em suas vidas podem se repetir em nossas vidas tambm
quando ns sigamos Seus pensamentos e
caminhos tambm. Examinemos estes relatos sob essa tica.
Os simples e fracos
Os lderes que deram incio ao crescimento no Queens tinham habilidades pessoais extraordinrias. No entanto, ao invs de
procurar por lderes comparativamente
hbeis que pudessem liderar a ala Queens,
eles depositaram sua f na promessa do Senhor, de que Ele edificaria o reino nos ombros
dos simples e dos fracos:
As coisas fracas do mundo viro e
abatero as poderosas e fortes, para que o
homem no aconselhe seu prximo nem confie no brao de carne que todo homem,
porm, fale em nome de Deus, o Senhor,
sim, o Salvador do mundo; para que a f
tambm aumente na Terra; para que o meu
321/335
eterno convnio seja estabelecido; para que a

plenitude do meu evangelho seja proclamada
pelos fracos e pelos simples aos confins da
Terra e perante reis e governantes. Eis que
eu sou Deus e disse-o" (D&C 1:19-24).
Em vez de tentar ancorar-se nos lderes
com os braos mais fortes, eles e os membros
se imergiram to fundo que eles tinham de
depender dos simples e dos fracos. Eles desejavam que todas as pessoas no Queens
falasse em nome de Deus, o Senhor, e acreditavam que a f aumentaria no Queens se
eles permitissem que os fracos e os simples
proclamassem o evangelho de Deus.
De maneira milagrosa mas previsvel, o
nmero de pessoas assistindo as reunies
sacramentais no Queens aumentou de 250 a
2100 em oito anos.
Quando as irms da Sociedade de Socorro no ramo em espanhol de Cambridge jejuaram e oraram por um poderoso lder do
sacerdcio, o Senhor enviou Jaime e a o
322/335
magnificou. Deus respondeu as oraes das

irms alm do que elas imaginavam ser
possvel.
Amigos, responsabilidade e ser
nutrido pela palavra de Deus
George e Karline McLaughlin seguiram
o conselho do presidente Gordon B.
Hinckley, quem nos relembrou, como o fez
Morni (veja Morni 6:4-5), que recm conversos precisam de amigos, uma responsabilidade e ser nutridos pela boa palavra de
Deus. A famlia McLaughlin seguiu esse
padro assiduamente. Todos no ramo foram
trazidos por amigos e esses por sua vez
trouxeram os seus amigos. Eles receberam a
responsabilidade de ser missionrios de
proselitismo no dia depois de serem batizados. medida que esses membros continuamente ajudavam os missionrios a ensinar o
evangelho a seus amigos, eles eram nutridos
pela boa palavra de Deus repetidamente. De
maneira previsvel, e no milagrosa,
323/335
centenas de pessoas aceitaram o batismo e a

maioria destes conversos permaneceu firme
f.
O bom pastor
O grupo de doze membros no minsculo
galho de Malden na estaca Boston, ansiosos por ter seu prprio ramo e sua prpria
capela, seguiram o modelo do bom pastor,
ensinado pelo Salvador:
Que vos parece? Se algum tiver cem
ovelhas, e uma delas se extraviar, no deixar as noventa e nove nos montes para ir
buscar a que se extraviou? (Mateus 18:12).
Eles se reunam semanalmente depois
da igreja para fazer a pergunta do Bom
Pastor: "Quem deveria ter estado aqui hoje e
no veio?" No h montanhas em Revere,
Malden ou Chelsea, Massachussetts. Mas
suas ruas e estradas sinuosas intimidavam
tanto os membros como a montanha intimidava o pastor que seguia os caminhos em
que sua ovelha tinha se perdido. Realmente
324/335
foi um milagre quando, oito anos depois, j

como membros da ala Revere II, eles assistiram a dedicao de sua linda capela. Mas
isso foi previsvel para eles, tal como o ser
para ns.
Amai-vos uns aos outros
Trs alas Terenure, Lamoille e Weston
ganharam a confiana de Deus a tal ponto
que batizavam dzias de pessoas por ano,
mesmo quando as alas adjacentes sofriam
para encontrar uns poucos membros novos.
Sem falhar, quando as pessoas entravam nos
edifcios dessas trs alas, elas se sentiam
amadas:
"Nisto conhecero todos que sois meus
discpulos, se tiverdes amor uns aos outros"
(Joo 13:35).
Ser incrvel que o bater de porta em
porta em Lamoille Valley funcione melhor
para encontrar pessoas que em qualquer
outro lugar na misso? Que em Terenure eles
pudessem batizar vinte e trs pessoas em
325/335
cinco meses na Irlanda? Realmente

acredito que nesses perodos de anos em particular, Deus confiou nos membros dessas
trs alas. A assombrosa quantidade de pessoas que se filiou Igreja foi realmente um
milagre. Mas para o resto de ns, cujas alas
podem se tornar alas em que Deus confia, o
resultado previsvel.
Sinto que em cada uma dessas alas o
nmero de pessoas unindo-se Igreja decresceu at chegar prximo da mdia hoje
em dia, o que sugere que a confiana se constri mas tambm se corri.
Cada um desses membros e lderes foram empreendedores em Sio. Eles
supuseram corretamente que o poder de
realizar muita retido estava em suas mos.
Eis a licena das escrituras:
Pois eis que no conveniente que em
todas as coisas eu mande; pois o que compelido em todas as coisas servo indolente e
no sbio; portanto no recebe recompensa.
326/335
Em verdade eu digo: Os homens devem

ocupar-se zelosamente numa boa causa e
fazer muitas coisas de sua livre e espontnea
vontade e realizar muita retido. Pois neles
est o poder e nisso so seus prprios rbitros. E se os homens fizerem o bem, de modo
algum perdero sua recompensa. Mas o que
nada faz at que seja mandado e recebe o
mandamento com um corao duvidoso e
guarda-o com indolncia, condenado"
(D&C 58:26-29).
Existe uma ideia dentro da Igreja de que
os Santos obedientes so aqueles que
seguem os programas da Igreja assiduamente e que inovao um sintoma de rebelio se ainda no foi aprovada. Estes
Santos seguiram o esprito e inovaram. Os
programas da Igreja foram criados para
deixar espao para que se exera muita iniciativa individual e orientao pessoal. Na verdade, ainda no se colocou uma data de vencimento na ltima clusula da nona Regra de
327/335
F (meu grifo): Cremos em tudo o que Deus

revelou, em tudo o que Ele revela agora e
cremos que Ele ainda revelar muitas
coisas grandiosas e importantes relativas ao
Reino de Deus.
Creio que se executarmos esta obra por
meio dos pensamentos e caminhos de Deus,
perfeitamente previsvel que seremos instrumentos para trazer muitas pessoas mais
ao Senhor do que se tem observado historicamente. De fato, isto o que o Senhor prometeu e o que Ele deu a Seus Santos de
acordo com o que est descrito nos captulos
que voc acaba de ler: Estarei a vossa direita
e a vossa esquerda e meu Esprito estar em
vosso corao e meus anjos ao vosso redor
para vos suster (D&C 84:88). [Sustentarvos-ei] como sobre asas de guias; e (...) [obtereis] glria e honra para [vs] e para o (...)
nome [do Senhor] (D&C 124:18). Estas mesmas promessas esto disponveis para voc e
para mim.
EPLOGO
Meu testemunho
A deciso de bordar este livro de histrias de minha prpria vida e das vidas
daqueles que bem conheo foi difcil porque
tento ficar longe do holofote da vida o mximo possvel. Mas adotei este mtodo porque
eu queria descrever no s o que aprendi
sobre compartilhar o evangelho, mas sim
como eu aprendi, pouco a pouco, sobre os
pensamentos e os caminhos de Deus.
Os princpios neste livro no surgiram
de uma anlise rigorosa da obra missionria.
Isto se d porque eu penso sobre a obra missionria todos os dias. Mas tambm penso
todos os dias sobre como ser um melhor professor em Harvard; como ser um melhor esposo e pai; como estruturar melhores companhias; como realmente edificar o reino de
Deus, assim como previu Daniel. Por alguma
razo, reflito e estudo sobre todos estes
329/335
problemas (e muitos outros) todos os dias.

Em restropectiva, simplesmente tenho
tentado aprender as verdades e as falcias
fundamentais que nos afetam.
Engajado nesta busca, passo a passo
concluo que a maioria dos obstculos que restringem a obra missionria so de nosso
prprio feitio.
O crescimento da Igreja nestes ltimos
dias no ditado pelo ciclo do orgulho.
Nossa tendncia utilizar as filosofias e
mtodos dos homens para fazer a obra missionria e isso o que restringe o reino de
Deus. Sobra o que aprender sobre estas
questes. Mas dou testemunho que os princpios resumidos neste livro so verdadeiros.
Eu os aprendi por meio do Esprito ao tentar
Compartilhar o evangelho no comprometer seu sucesso ou estatura profissional,
seu lar ou sua comunidade. O Salvador prometeu: Mas buscai primeiro o seu reino e a
330/335
sua justia, e todas estas coisas vos sero

acrescentadas (Mateus 6:33). Em outras palavras, o mecanismo que causa com que voc
tenha sucesso nestas outras coisas primeiro
buscar o reino de Deus. Estas outras coisas
no sero acrescentadas de maneira passiva.
Voc ser magnificada pelo Esprito de Deus
e poder fazer coisas que no conseguiria de
outro modo. Sei, por experincias pessoais,
que isto verdade.
Eu convido voc a trazer as promessas
que Deus fez em Doutrina e Convnios, resumidas na introduo deste livro, ao seu lar
e ao seu corao hoje mesmo.
Como seu colega nesta obra, sei que
Deus vive e que Jesus Cristo realmente o
Salvador da humanidade. Sei que eles apareceram a Joseph Smith, um menino. Por meio
do poder de Deus, ele traduziu o Livro de
Mrmon. um livro verdadeiro. Sei destas
coisas por mim mesmo, diretamente do cu.
331/335
No tenho palavras para expressar

minha gratido em possuir a verdade e de ter
a oportunidade de juntar meus braos aos
seus para compartilhar este magnfico evangelho com todos, com orgulho e com amor.
Clayton M. Christensen
Missionrio
Table of Contents
INTRODUO: MEU PROPSITO
ENCONTRE PESSOAS PARA OS
MISSIONRIOS ENSINAR
Princpios fundamentais: no podemos prever nem evemos julgar
Crie conversas sobre o evangelho
Pea ajuda quando os ventos de
prosperidade soprem
Compartilhe a verdade no trabalho com confiana e orgulho
Estabelea metas e prazos para
guiar a obra
Dvidas e respostas na internet
ENSINE PARA CONVERTER
Ensine a Orar
Ensine como estudar o Livro de Mrmon em esprito de orao
334/335
Ensine como guardar o dia do

Senhor
Ensine sobre a tentao: 
nossos
adversrios
no
so
passivos
EDIFIQUE
O
REINO
DE
DEUS
Todos se envolveram em Augusta,
Maine
Visite os que no se 
uniram ao rebanho
Guie os fracos e simples: 
vinte e seis ramos no Queens
Edifique alas em que 
Deus possa confiar
Jaime Valarezo e o ramo 
em espanhol de Cambridge
Os pensamentos e os
caminhos de Deus
EPLOGO
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O Poder Do Missionario Do Dia-A-Dia - Clayton M.

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3/335

2013 Clayton M. Christensen.

(permissions@deseretbook.com), P.O. Box 30178, Salt Lake

<b>D&uacute;vidas e respostas<br />

<b>Visite os que n&atilde;o se</b><br

tentei com af compreender o que Deus disse

ns em naes prsperas chegamos concluso de que a Igreja parou de crescer em

Observei que quando no magnificamos

escrituras com regularidade e apesar de estar

na sala de jantar quando eles comearam a

de frente. s tropas que trabalham mais com

ambos das verdades que tinham ensinado.

antes. Isto deve ser o que vocs quiseram

chamados a servir na Igreja, geralmente divisamos nossas responsabilidades tendo em

responsabilidades. No entanto, esta perspectiva programtica tambm cria uma

repleta de promessas excepcionais que Deus

Ele mesmo ir com voc e estar em

As portas do inferno no prevalecero

Voc receber um testemunho das palavras dos profetas (21:9).

Ele cuidar de seus rebanhos (88:72) e

O Esprito Santo ser derramado e

gostaria de ver essas promessas cumpridas

evangelho nos brinda grande alegria. Far de

mais bem-sucedidos nesses outros chamados

faz-lo. O qu geralmente se encontra nas

como faz-lo. No existe muita estrutura

basear nossas aes quando sabemos o que

Convido voc a tratar as histrias neste livro

na Nova Inglaterra. Mudei alguns nomes e

amigos e colegas que aprenderam

contato direto com as o modo de operar

Connecticut. A regio retm certa independncia de identidade do resto da

ENCONTRE PESSOAS PARA

aos quais missionrios no podem entrar

Primeiro, tnhamos que convid-los nossa

eles quando os convidamos a jantar em

Mrmon e lhes perguntamos se teriam interesse em aprender mais sobre o evangelho.

queramos ser bons missionrios e no

queria virar mrmon, voc abandonou a tal

interessados em aprender o evangelho rejeitaram nossos convites quando alcanamos os

julgvamos ser aptos candidatos para as

imaginvamos que eles teriam algum interesse no evangelho.

meio de ns, se no os julgarmos e os convidarmos a seguir o Salvador.

intensidade de um relacionamento e a probabilidade de que uma pessoa se interesse em

prepar-lo antes de convid-lo. Esta crena

eles tomaram um passo no caminho de seu

primeira pessoa que convidei disse 'no' - e

convidar. Entender este conceito fez com que

que fazem porque amam a Deus. Eu vou

Wes no era afetado no mnimo pelo fato de

desaparecer. Damos s pessoas a oportunidade de exercer o livre arbtrio. Alguns

passado e disse exatamente o que precisamos para comear esta apresentao.

maior interesse, o que me d a chance de

igreja e no a outra. Atravs do tempo, a

3. Eles queriam achar propsito e

tiverem algo especfico em mente, ento

Ao acolchoar o meu convite desta

compartilh-la com voc. Stephen foi gentil

assunto no Livro de Mrmon e conversamos

meditado ou para as quais no tem conseguido encontrar respostas satisfatrias? O

meu amigo, relatarei nos pargrafos a seguir

novamente. Mas eles dirigiam a maioria de

estavam todas equivocadas. Um garoto

puderem quele sujeito!. Ao invs disso,

<b>Dúvidas e respostas<br />

<b>Visite os que não se</b><br