Você está na página 1de 2

DAVID HUME

Racionalismo e empirismo
Enquanto Descartes atribui um papel determinante ao pensamento e ao raciocnio dedutivos, como fontes principais do conhecimento, Hume d prioridade experincia e ao raciocnio indutivo. Por isso dizemos que Descartes racionalista e Hume empirista. O racionalismo a posio segundo a qual a fonte principal do conhecimento a razo. O empirismo a posio segundo a qual a fonte principal do conhecimento a experincia. Fontes do conhecimento Enquanto para um racionalista como Descartes h conhecimento substancial a priori, para um empirista como Hume todo o conhecimento substancial a posteriori. Isto no significa que para Hume no haja conhecimento a priori. Hume reconhece que o conhecimento da matemtica, por exemplo, a priori. S que este conhecimento no , pensa ele, um conhecimento acerca do mundo, limitando-se a exprimir relaes de ideias, e no questes de facto. Descartes tambm no defende que apenas existe conhecimento a priori. Por exemplo, Descartes no nega que s h uma maneira de saber que a relva verde, que olhar para a relva. No podemos, s pelo pensamento, saber que a relva verde. Contudo, Descartes pensa que a crena de que a relva verde no uma crena bsica. E no que respeita a crenas bsicas, so todas a priori. A possibilidade do conhecimento Descartes comea por aceitar que tudo duvidoso, para chegar concluso de que, afinal, h verdades, como o cogito, que resistem dvida. Essa primeira certeza, juntamente com a garantia do bom funcionamento das nossas faculdades racionais, que s Deus pode proporcionar, permite-nos, pensa Descartes, construir todo o edifcio do conhecimento. Desde que saibamos usar correctamente essas faculdades, podemos obter um conhecimento absolutamente certo e imune ao erro. Pelo contrrio, Hume no deposita assim tanta confiana nas nossas faculdades, considerando infundado todo o conhecimento que ultrapasse o que os sentidos nos permitem legitmamente justificar. por isso que no podemos justificar crenas como a de que o mundo exterior existe e que as conexes causais so reais. Fundacionismo H, todavia, um aspeto comum a Descartes e Hume: ambos procuram um fundamento e uma justificao infalvel para o conhecimento, pelo que ambos adotam uma perspetiva fundacionista da justificao. Mas divergem quanto ao fundamento e natureza da justificao encontrada: Fundamento Pensamento Impresses dos sentidos Justificao Racional Emprica

Descartes Hume

Descartes considera que a justificao por si encontrada infalvel, mostrando uma grande confiana na nossa capacidade de conhecimento e defendendo que as nossas crenas bsicas so de carcter racional. Hume considera que a justificao encontrada nem sempre infalvel, defendendo que as nossas crenas bsicas so empricas, pelo que a sua confiana na nossa capacidade de conhecimento bastante limitada. E por isso que Hume considera que, na discusso de certas questes, os argumentos cpticos so insuperveis.
Aires de Almeida e Outros, Arte de Pensar, Filosofia 11 ano,2008,pp.166-167