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CONFIGURANDO OS ANOS 70:

A IMAGINAO NO PODER E A ARTE NAS RUAS
Nicolau Sevcenko

Como historiador da cultura, tenho por princpio e mtodo a tendncia a

procurar compreender os fenmenos artsticos e intelectuais numa extenso
temporal que nos permita acompanh-los da gnese at a sua plena configurao.
No caso do extraordinrio florescimento cultural dos anos 60 e 70, o que se
observa o retomo ao debate pblico, e mais exatamente ao espao pblicoJ
de uma srie de experincias estticas que tinham tido sua primeira manifestao
em escala revolucionria na passagem do sculo XIX para o XX, mas que foram
atrzmenre abortadas sob o contexto reacionrio instaurado pela irrupo da
Primeira Guerra Mundial. Comecemos, portanto, essa histria do retomo da
liberdade criativa reprimida pelo seu incio.
O impulso pela criao de uma :_te livre surgiu com a primeira gerao
romntica na Frana, no contexto das agitaes que se seguiram s turbulncias
Revoluo France Seu cimeiro manifesto foi provavelmente
o:fcio" ao Cro
e
go, no uai o jovem dramaturgo prope
_nada menos que uma esttica enunciada a golpes de maneio.
"Digamo-lo, pois, ousadamente. Chegou o tempo disso, e seria estranho que nessa
poca a liberdade, como a luz, penetrasse por toda parte, exceto no que h de mais

naturalmente livre, nas coisas do pensamento. Destruamos as teorias, as poticas e os

sistemas. Derrubemos esse velho gesso que mascara a fachada da arte! No h regras
nem modelos... "

As.aes erais do sculo XIX, que irromperam no espao pblico

em 1820, 1830, 1848 e 1870, tendo seu epicentro em racis. e se difundindo
rapidamente por toda a Europa, de La Siclia
Es.lll.d.i.avai , fundiram num clamor unssono um amplo feixe de anseios
autonomistas, traduzidos pelas doutrinas do liberalismo,
nacionalis.m.o,
.
-da democracia e do socialismo, gerando uma atmosfera de expectativas que
...-foi mais bem caracterizada pela expresso "a primavera dos povos". Foram
os tempos hericos das lutas populares, transcorrendo em paralelo prpria
formao e consolidao do proletariado industrial, num processo de
gestao. conduzido, segundo um de seus maiores porta-vozes, custa de
muito "sangue, suor e lgrimas".

14

Nicolau Sevcenko

Um dos subprodutos sociais e culturais desse processo, cujo conhecimento

foi significativamente incrementado nas ltimas dcadas por trabalhos como
os dos professores Robert Darton, John Weiss, Stephen Kern, Karl Schorske,
Jerrold Siegel e Eric Hobsbawn, foi o surgimento de um submundci de
escritores, jornalistas, s, caricaturistas, agitadores e panfletrios, vivendo
precariamente da pena e das__yicissitudes da cena poltica e culturl.
- Esse contingente de artistas, intelectuais e ativistas polticos foi crescendo
no decorrer do sculo, na mesma medida em que se exacerbavam os
enfrentamentos polticos com as autoridades conservadoras e se multiplicavam
os interesses pela liberaliza o das atividades econmicas, pela p o
poltica e pela circulao de idias. or outro lado, quanto mais esse ncleo de
resistncia ra 1 se onsolidava em Paris, mais os banidos e perseguidos de
todas as partes do continente viam a capital da Frana como seu destino natural
de exlio, indo juntar-se ali aos seus irmos de corao e alma. O que por sua
vez tornava esse grupo artstico-intelectual mais politizado e mais cosmopolita.
O que caracterizava acima de tudo esse grupo e lhe dava uma fisionomia de
homogeneidade, recobrindo o amplo espectro de diferentes origens e ideologias,
era seu ostensivo comportamento antiburg Vestiam-se de preto da cabea
aos ps, sapatos de bico fino com fivela metlica, chapelo mole caindo sobre
o rosto, leno vermelho no pescoo ou amarrado no alto do brao esquerdo.
prximo ao corao. Fumavam tabaco, bebiam pesado e raramente se
alimentavam. Acordavam quando todos j haviam se recolhido para jantar e
dormir. Faziam arruaas,' bebiam e festejavam pela noite afora, e s se recolhiam
quando as pessoas j estavam despertando para o novo dia de trabalho. Seu
estilo de vida era o Roda dmoral, do as e da sobriedade tpicos do
bom senso burgus.
Eles por isso constituam uma espcie de comunidade parte dentro da
sociedade parisiense. Uma espcie de microssociedade que as autoridades e os
cidados decentes abominavam e a polcia perseguia sistematicamente. Para
retribuir o dio e o sarcasmo que eles dedicavam aos bons burgueses, estes lhes
pagavam na mesma moeda, chamando-os. por um apodo rico em conotaes
de despre
eia!, racial e cultural. Eles eram coletivament enegridos pelo
no
e boe a", numa referncia explcita comunidade cigan . Um estigma
'destinado a etratar sua suposta falta de discip ma para o tra
o e a seriedade
intelectual, seu descaso com a sade, a higine e a decncia, seu gosto pela
intoxicao, pelas festas, elas msicas e danas ritmadas e sensuais, seu estilo
rebelde e irreverente, seu desrespeito autoridade e ordem instituda _mas,
acima de tudo, sua renncia aos princpios cristos e aos mais altos ideais da

Configurando os Anos

70: a imaginao no poder e a arte nas ruas

15

civilizao, incorporados e representados sobremaneira pela tradio cultural

crist, racionalista e iluminista francesa.
Nenhuma surpresa pois que esses renegados fossem os primeiros, nas
situaes de crise e tenso social, a pegar em armas e a convocar a populao de
Paris a levantar barricadas, resistindo ao Exrcito e polcia, at o colapso da
autoridade instituda. Foi isso que eles fizeram, e com sucesso, em J820. 1830,
1848 e 1870 a 1871.
Como todos sabemos, graas sobretudo aos trabalhos de Walter Benjamin,
a grande reforma de Paris, desencadeada por Lus Napoleo e encabeada pelo
baro de Haussmann, tinha como um de seus principais objetivos a
reformulao da estrutura urbana de padro medieval que caracterizava a rea
central da capital e que tanto facilitava a ao dos revolucionrios. Em meio ao
labirinto de ruas estreitas e sinuosas, a populao tinha todas as facilidades
para resistir s duas mais poderosas armas das autoridades: a artilharia e a
cavalaria. Basrava arrancar as pedras do calamento, levantar barricadas nos
pontos de estrangulamento das ruelas, e com a populao atacando as foras
da polcia .e do Exrcito por cima das barricadas, do alto das casas assobradadas
e dos telhados, resistir a quantas investidas fossem feitas. Haussmann foi
categrico em suas intenes ao dizer que queria " ra
avar
.
retas, p_orque balas de canho no sabem dobrar esquinas".,Q sucesso total d
reforma urbana se rov
to da Comun
de Paris, em 1871. A latncia revohJCinnria da cidade havia sido ne11tralizad
e assim iria permanecer at maio de 1968.
A derrota da Comuna causou uma crise profunda nas expectativas de
transformao democrtica da sociedade europia. Seu efeito no seio da boemia
foi o de disseminar atitudes stas de ctiimo, hedonismo e eva; por
um lado, mas, pelo outro, provocou a rad1caltzao e a d1fusao em grande
escala das idias anarquistas. Nesse novo contexto, tpico do fim do sculo
- na direo da criao de uma arte livre, transitando
do romantismo para a atte moderna.
Os personagens fundamentais nessa m taQ_artstica seriam o ncleo de
artistas que se reuniram ao redor de /\.lfred Jarry e Pablo Pi . fazendo seu
ponto de encontro na casa-estdio do pintor espanhol, um barraco de madeira
m aquecimento, no subrbio operrio de Montmartre, batizada
sem a
de ateau-Lavo , pela sua parecena com as barcas-casebres das lavadeiras do
rio Sena. Desse ncleo faziam parte, entre vrios outros, alm dos prprios '
Jarry e Picasso, Erik Satie, Guillaume Apollinaire, Max Jacob, Brague, Douanier
Rousseau, Andr Salmon e Paul Eluard. O grupo constitua uma clula

16

Configurando os Anos

Nicolau Sevcenko

anarquista, a qual era constantemente vigiada e eventualmente invadida, com

a priso e o fichamento de seus integrantes.
Que eles merecessem ser presos e fichados no h a menor dvida, ao menos
pela imploso que causariam na tradio da arte ocidental, tal como definida
desde o Renascimento. Para ter uma idia de que tipo de gente era essa, basta
dizer que Picasso e Apollinaire estiveram diretamente env.olvidos no caso coi
roubo da Mona Lisa do useu o Louvre, alm do furto ck dezena.as..
peas de menor prestgio -rtstico, as qua quando perseguidos, tentar3_m
jogar no rio Sena. Eles representavam uma atitude que hoje em dia seria
-ismo cultural. Mas claro que, para eles, na condio de
imigrantes pobs, desempregados, pos polticos e personae non gratae
da sociedade francesa, aquele era o nico modo de participar dogo_cultu.r.;tl,
fazendo do confronto artstico um sucedneo do conflito social.
Como levavam em geral uma vida miservel, sem emprego ou ocupao
fixa e com muito tempo de sobra, dedicavam-se a todo tipo de
disponvel pela cidade. Essa disponibilidade criaria as oportnidades para o
seu mais rico contato com a modernidade tecnola, a qual se tornaria a
fonte da revoluo artstica que acabariam promovendo. Eles freqentavam os
ctinemas, tidos ento como um entretenimento grosseiro, feito para operrios,
Imigrantes e toda espcie de gente ignorante, analfabetae rude. Entre os filmes,
a preferncia absoluta era pelas comdias dos irmos Mlies. Freqentavam
tambm os e diverses eltricas, o mercados de pulgas e fe' de
objetos trazidos das o Trocadero, as grandes exposies
internacionais, em especial os avilhes . A conseqncia de sua
aplicao essas experincias s prprias pesquisas estticas foi dramtica.
Alfred Jarry desenvolveu uma linguagem dramatrgica cujo principal
objetivo, como ele mesmo revelou em seu artigo sobre o Pre Ubu, era
_:_:'l:-" . Ele atacava todas e cada -m;das convenes do teatro
do sculo XIX: a lei das trs unidades, a separao de estilos, o espao cnico
unitrio e perspect1v1sta, os estatutos da personagem, do ator, do autor, da
arquitetura teatral, a separao entre palco e pblico, a idia mesma de
representao, assumindo como modelo o teatro de marionetes e demandando
a participao direta do pblico na conduo da ao dramtica. No sobrou
pedra sobre pedra. Por isso, a nica encenao que ele fez do Pre Ubu foi
rapidamente inte a, dando origem a um um e sua excluso da

,__
cena teatral, o que muito contribuiu para a sua morte_ _p
- re_c_o_c_e-.
Ao inventar o cubismo em 1907, Picasso implodiu o espao pictrico
herdado do Renascimento. Suas imagens so baseadas num princpio dinmico,

..,,.-....-r--...., ..--..
........,,....,..,_.,...,.._.,,.,,,.,

---

70: a imaginao no poder e a arte nas ruas

17

pelo qual o objeto reproduzido fragmentado em mltiplas perspectivas e

situaes descontnuas, sendo percebido simultaneamente de frente, pelos lados,
por cima, por baixo, de dentro para fora, em relao ao espao circunjacente,
em relao ao observador, s convenes pictrias e aos vetores de um cotidiano
fluido e acelerado. a imaginao em estado de disponibilidade, maleabilidade
e trnsito permanente, ao contrrio das normas de fixidez da representao em
perspectiva geomtrica e linear. Da revoluo cubista ele partir para outra
transformao drstica da representao plstica, com a introduo da colagem,
rompendo com a separao entre espao pictrico e espao contingente, arte e
realidade, artista e pblico. O readymade de Duchamp a ratificao do ato
pioneiro de apropriao do cotidiano pela arte, tal como deliberado por Picasso.
-;---;-;-:-_!_..--.;_:_:_:.:.::."-=-=-:.:.:..:.;
:;;.
;:
.J
...: -==,-=-=-=
==
o e tambm
A ollinaire, em colaborao com
seu cole a franco-su
arquista Blaise Cendrars, anou em 1913 a poesia cubista. Seu intuito foi
aplicar sintaxe verbal o mesmo potencial de deslocamento espao-temporal
introduzido pela cmara cinematogrfica, dotando a imaginao lrica de um
fluxo energtico apaz de articular simultaneamente o passado mitolgico, o
presente eletromecnico e o futuro em integrao planetria. Nas palavras de
Cendrars, seu objetivo no era mais a poesia, mas a dana livre das palavras em
tes.
gen
tin
n
pairnagens 5o
;;. .:.. ras c;olet em colaborao
Em breve esses !"tistas estariam
com a tru e de dan s de Diagliev e os Bals Russos. Uma colaborao que
nmavera, de 19 13, e Para e, e 19 16, iria assinalar o
entre a agrao
ao desencadeada p;;TfM livre"e tambm o seu
rVolu
da
alto
ponto mrus
canto do cisde. Entre uma e outra, porm, interviria a cena da Grande Guerra,
alterando drasticamente e de forma irreversvel a atmosfera cultural francesa e
europiaeio caminho da representao de Parade o pblico atacou os
artistas 1 e o elenco, aos griros. de "boches imundos"", "quintas-colunas" e
-;ptridis", revelando o teor reacionrio dos novos tempos. Sob a emergncia
1 guerra, no seriam mais toleraues tradio cultural francesa,
siderados aes c?_ear-51:.Tara-moral --e 1Urmiih1
cT-;;aT Os bomios passaram a ser estigmatipdos o "boches"_
como "judeus", numa evocao pattica do perverso caso Dreyfuss. Alguns
foram presos, outros alistados fora, outros fugiram. i o fim da boemia, tal
como existira ao longo do sculo XIX. Aps a guerra, a palavra de comando em
polticos e artsticos era o "retorno ordem".
Um dos efeitos do desaratamento da bo.emia parisiense foi a sua difuso
em escala internacional. No foi surpresa portanto que o legado da arte livre
reaparecesse na Sua neutra, no projeto dad de Zurique. Depois da guerra, o

__9h

.. _

18

Configurando os Anos

Nicolau Sevcenko

dad procuraria aclimatar-se no solo parisiense e iria acabar se metamorfoseando

no grupo surrealista. A intolerncia instalada com o imperativo do "retorno
surrealista se politizaria
ordem" cobraria um preo alto, porm. Parte do grupo
'-....:-no sentido de aderir a partidos institucionais de esquerd-;:-Qutros, hgados ao
!vfuse iriam buscar em culturas ditas "primitivas" a inspirao
a liberdade que assumiam como impossvel no contexto europeu. Uma
situao de impasse que iria perdurar at o fim da Segunda Guerr Mundial.
A cena do ps-guerra foi tomada por uma srie de novos grupos rtsticos,
de mbito internacional, mas todos focados na polmica parisiense e forulando
seus manifestos em francs, tentando retomar o legado da arte livre, conforme
a anlise percuciente de Stewart Home (Assalto
_ l_, d;m re os
os trechos de manifestos citados a seguir. Um dos primeiros foi o
, CoBr ,
uma dissidncia do surrealismo, envolvendo artistas de mais de dez pases. A
tnica de sua crtica recaa sobre as condies da Europa sob o Plano Marshall
e a propaganda do consumismo americano. Em seu
eles
,
declaravam:

"A cultura de hoje, sendo individualista, substuiu a criao pela 'produo artsca',
e produziu assim sinais de trgica impotncia... Criar sempre descobrir o que no se

.. o nosso desejo que faz a revoluo".

sabe .

Letristas e em particular sua dissidncia de esquerda, a

'.l.!JAl..lllLIAL---L.<l"''-;u ia na mesma linha, clamando pela politizao do
orma de libertar a imaginao, rompendo a letargia do
unft,-.

70: a imaginao no poder e a arte nas ruas

19

poltica do projero surrealista requeria portanto a sua superao, tanto pelo

caminho da crtica quanto da transformao esttica.
"O programa surrealista, estabelecendo

a soberania do desejo e da surpresa e

propondo um novo uso da vida, muito mais rico em possibilidades construtivas do

que geralmente se pensa ... Mas a degenerao em espiritualismo de seus elementos
originais... nos obriga a procurar a negao do desenvolvimento da teoria surrealista na
prpria origem dessa teoria O erro est... na idia de riqueza infinita da imaginao

...

inconsciente ... sua crena de que o inconsciente a descoberta final da fora vital, e o
faro de haver revisado a histria das idias de acordo com isso e parado por a. . . A
descoberta do rodo do inconsciente foi uma surpresa, uma inovao, no uma lei para
futuras surpresas e inovaes."

Diante da constatao desse limite e dessa impotncia do surrealismo em

frente do novo quadro histrico, a JD.rernaciQmLLetrista propunha um novo 1projeto esttico, baseado no cotidiano, na cidade e nonstruo de percursos
e situaes capazes de resgatar as fontes afetivas dos nexos comunitr1s
dospela mvasao o consum;do individualismo, da publicidade e da
a vo fundamental dos letristas era
propaganda ideolgica da Guerra Fri.
e refoc-las nos ontedos
adoria
espetculo-merc
do
atenes
as
deslocar
palpitavam nos os1
quais
os
sociedade,
prpria
a
d
Jrnmanos e desejants_
afs e nas
memrias
n--L
. nos enCQD_tros annimos,
(}---\.l()lra o outro e o desconhecido. Ou seja,
nexos e circunstncias contingentes que nem tmnam potencial expositivo como
arte, nem podiam ser transformados em mercadoria como as obras nas galerias.
Era isso que eles chamavam de "construes de situaes":

"Uma doena mental varreu o planeta: a banalizao. Todos estq__hiotizados

sistemas de limpeza, elevadores, banheiros,

c: e bens de consumo --

po

_
mquinas de lavar.

--

--- _

"A construo de situaes comea na runa do espetculo moderno.

fcil

visualizar a que ponto o prprio princpio do espetculo-no-interveno- est

ligado alienao do Velho Mundo. Ao contrrio, os experimentos revolucionrios e

Esse sistema de coisas, surgindo de urna luta contra a pobreza, deixou de atingir o

mais perri_entes da culrura vm tentando quebrar a identificao psicolgica do

seu objetivo mximo - a liberao do homem de preocupaes materiais - e se

espectador com o heri, para lev-lo atividade, provocando sua capacidade de

tornou uma imagem obsessiva pendurada sobre o presente ... Torna-se essencial urna

revolucionar sua prpria vida".

completa transformao espiritual, trazendo ona de

cabo uma extensiva ro a nda em favor de tais desi::'os"_

uecidos e lev'!n_lo

Ficam claros na posio da Internacional Letrista tanro seu compromisso

com o legado libertrio do...s_ urrealismo. 'l.nculado fora redemora do '?
realizado, como sua cdtica ao modo como esse legado foi corrompido num
novo contexto em que o ia_ercica_du._
consumo, reformulada com_exotismo. A falncia

Esse programa, baseado por um lado na crtica do espetculo e pelo outro

es, daria origem ao que ficou conhecido como
com as membros
letristas
o 1, nascido da fuso d_gs
Interilci
r--:r"" -:=
::
===-=.::.:
c::.::.:::::
julho de 1957.
em
inista,
!ma
Bauhaus
um.a
por
c1onal
i
a
1
i
::rt
l
er-!Ttt
l'i7hmf'l'U:Af'

20

Configurando os Anos

Nicolau Sevcenko

manifesto. Essa linhagem radical .cem-se tornado mais bem-conhecida graas a

,crabalhos recentes como os de Anselm Jappe, Grei! Marcus, Simon Sadler e
Tom McDonough.
Os fundamentos estticos do Situacionismo se baseavam em trs estratgias
criativas bsicas: o dtournement, a esicogeorrafiq_,,e o urbanismo unittfr
O dtournem":it implicava o reaproveitamento, a recontextuaifiao e a
ressignificcod e qualquer resduo histrico de conotao cultural:
textos, imagens, versos, smbolos, obras, projetos, jornais, fotos, prdios,
cdigos, relquias, sucata, memrias, publicidade, mquinas, apetrechS: filmes,
fetiches, lendas ou procl;tmas, fossem do passado ou do presente. A idia era
"anular a importncia da atribuio, da originalidade e da propriedade
intelectual, batendo de frente com todas as convenes sociais, legais e culturais
;
vigentes".
A sico eo a ta envolvia o resgate da memria afetiva dos recantos mais
inexpressivos, relegados, temidos ou detestados de ua cidade, tentando
inverter a lgica de um urbanismo projetado como espao espetacular e como
a ra, do poder, da riqueza e do privilgio.
.Q, ur:lo.JJjsmo unitrio demandava que a cidade fosse pensada como um
todo integrado, mas descotnuo, um estado fluido de coeso atravessado pela
diversidade da presena humana, a variedade do desejo e a multiplicidade dos
contatos contingentes. Para isso cada dimenso do espao urbano deveria ter
Jsua prpria qualidade fsica, sensorial e afetiva, seu substrato de memrias e
sua potencialidade ara a multip 1caao as s1tuaoes. A
\ .

.
arquitetura d evena portanto ser pensada em uno esses m1crocontextos e o
urbanismo deveria prover a articulao totalizante entre as vrias dimenses
dessa psicotopologia desorientadora.
Outras condies propostas como indispensveis para o trabalho criativo
pelos situacionistas eram a obrigao de que toda ra tivesse uma dimenso
co
e ela nunca fosse exposta ou apropriada pelos mecamsmos o
mercado ou das instituies artsticas ofic1a1s, que seu es rute so po ena -se
envolvendo ngajffieildo pblico, que _cla no refo
mecanismos do laneame
centralizado e envlvesse um srio esforo de
a1ses colonia iscas quanto
:kscolonio tanto das menteSspp
dos colonizados. O Situacionismo, em suma, se propunha como uma denncia
da lgka....c.onsumista do espetculo por meio de uma antiarte que era a
---....
tempo um esforo de descentraliza__o, de o e de descondicionamento
.-----r,

As bases intelectuais do Situacionismo so igualmente da maior importncia.

70: a imaginao no poder e a arte nas ruas

21

Os fundamentos da sua crtica da condio urbana provinham da obra e

dos cursos de Henry Lefebvre, freqentados por vrios membros do grupo em
' Nanterre.
C A crlnc social.. econmica e cultural
grup'; a -;5ocialismo ou Barb ie em
Lefort e ornelius Castoriadis. '
..--e- sli7crtica anticoionialista ra diretamente ligada pessoa e obra radical
. ifesto Os Maldito
do erico anticolo lista Franz Fanon, autor do livro-man
da Terra,
Sua busca dos liames perdidos com a cultura popular e a tradio oral da
a s..42 l=, tal como
Europa medieval era baseada na_
Homo Ludens.
seu
em
elaborados na obra de Huizing_a, em espec1a
Vivendo em peranente turbilho poltico no contexto agitado dos anos
influenciaram
50 e 60, os sicuacionistadram mais r.olm.gLqgJ;u-s, mas
dentes
indepen
artistas
de
grupos
os
todos
0 desenvolvimento de pacicamente
a Arte,
Are,
ly!ail
9
desse perodo e posteriores, tais como o_J;ln
act
1mp
,Poyr.;i., o Ne,E.J?JL o.EuriJs. Suas obras tericas de ma10r
fl rk:genial tratado 1.J.ociedade do spetc;:_l.-de.tebo:_<l, okre Pob,rg.
.
. . t Am os oram publicados no fim de
Vida AcadmL..,, --'"\ill . ..
rebli de
e:tfv'iam um impacto decisivopara desencaea a grande
a-los
projet
para
maio de 1968, a qual por sua . vez concnbu1u
do
vida,
i;icernacnrriente. Tudo isso fez com que .em seu curto tempo de
o mais
fim dos anos 50 ao fim dos 60, a Internacional Situacionista se tornasse
metad
a
Seu
radical e influente movimento artstico da segund
eco at floje segue sendo seminal e pouco compreendido.
70,
Quanto s suas repercusses no Brasil do fim dos anos 60 e nos anos
te no
foram as mais candences que se pode imaginar. Sua influncia eviden
l
especia
e
em
Rocha
tber
Gkt
cinema Q:,1.0 em geral, mas sobretudo na obra c;!e
"ho'';anifesto A Esttica da Fome, em que ele diz:
.
._...___.
_
._...

... _, __....

'

s do mundo subdesenvolvido
"Ao observador europeu, os procedimentos criativo
nostalgia do primitivismo; e este
interessam apenas medida que satisfazem sua
sob as tar ias heranas do m un o
primitivismo se apresenta hbrido, disfarado
. .
.
condicionamento co lon ali ta
pelo
as
civilizado, malcompreendidas porque impost

i s

Da sua proposta de uma esttica da fome:

"Ns compreendemos essa fome que o europeu e o brasileiro, em sua maiori, o

_
compreendem . Para o europeu, ela um estranho surrealismo tropical. Para o brasileiro,

22

Configurando os Anos

_70: a imaginao no poder e a arte nas ruas

23

Nicolau Sevcenko

uma vergonha nacional... Ns sabemos-ns que fizemos esses filmes feios e tristes,

esses filmes gritados e desesperados, onde nem sempre a razo que fala mais alto -

que a fome no vai ser curada com os planejamentos de gabinete e que os remendos do

technicolor no escondem os seus tumores mais graves. Assim, apenas uma cultura da
fome, minando suas prprias estruturas, pode se superar qualitativamente: e a mais

nobre manifestao da fome a violncia''.

Em grande sintonia com o cinema novo, se desenvolveram no Rio de Janeiro

os nc Opie Propo, atualizando as artes brasileiras em consonncia
com os grupos aui:'i'mi"fio"i" s europeus. Entre esses artistas se destacaram
Ido Meireles, L ia lark e Hlio Oiticica. Cildo
Rubens
Meire es, por exemp o, imprimia s ogans an tlcadoria, anticoo""'; e
antiimperialista nas garrafas de coca-cola que iam para a reciclagem e
voltavam para o grande pblico ou palavras de ordem contra a ditadura
nas notas de dinheiro em circulao. Mas o caso mais notvel, um dos
artistas mais completos e complexos de todo esse perodo, que vai do fim
de _1960 at o fim de 1970, que morreu, infelizmente, exatamente em
_ l 9Sfoi enil-!.sif: A progresso da sua obra, das suas origens
'no neoconcretiso e da em direo a uma arte que era cada vez mais o que
ele mesmo definia como antiarte, a construo de sirna.Q..es abertas _
d<:_aclU.lf;!r!:;P,<_J!-9i no
intei:.v.en....Q....QQ,. ' ico e de
nas areas nobres ou centrais, mas nos morros e e
s, ev ca quase que
programaticamente a proposta situacionista. Eis como ele mesmo descreve o
seu percurso surpreendente e radical, que culmiou na cria() de uma de suas
obras seminais, a instalao denominada Tropicdlia:
"Tropiclia a primeirssima tentativa, consciente, objetiva, de impor uma imagem

obviamente 'brasileira' ao contedo atual da vanguarda e das manifestaes em geral

da arte nacional. Tudo comeou com a formulao do Parangol, em

1964, com toda

a minha experincia com o samba, com a descolrta dos morros, da ;_rguitetura

or nica das favel

ocas (e' conseqentemente outras, como as

Amazonas e principalmente as co
centros urbanos-a arte

as d

ru es espontneas, an

as

p do

as, nci's grandes

os l:i

(...)

Ao entrar no P.enetravelprincipal, aps passar por vrias experincias tctil-sensoriais,

abertas ao participador, que e.ria a o se1:1 sentido imagtico por meio delas, chega-se ao
final do

de um receptor de 1V est em permanente func=ionamento:

a imagem que devora ento o participadqr, pois ela mais ativa que o seu criar
sensorial(... ) a meu ver a obra mais antropofgica da arte brasileira".

Tropicdlia seria, portanto, o alapo por meio do qual o artista predispe o

pblic;o, com uma situao antiartstica, a confrontar a lgica e o poder do

espetculo. Ela seria nesse sentido quase uma configurao experimental dos
conceitos trabalhados por Guy Debord em sua obra terica A sociedade do
espetdculo.
Inspirado nessa obra, como se sabe, Caetano Veoso comps a :aosa c:'"no
,
Tropicdlia, que se tornou o manifesto do seu prprio grupo de musicos baianos
um
assim como uma outra, proibido proibir, uma colagem ou melhor
m
.P!a
e
s
m
_
cobriram
que
nistas
dtoumernent dos slogans situacio
!!!.
_
or"n mai tfa'iilierJafe em Paris, em 168
fcfe
"
f
-de
.-- Aq i ;_-;=-;;; s;-r>a7';-cxto da Universidade
foram
So Paulo, sopraram tambm os ventos situacionistas, plantados que
Henr
c_!e
eses
das
cia
influn
notvel
a

pelas mesmas fontes. Assim temos

a
Lefebvre na discusso da condio urbana pelo professor Milton Santos,
no

discpu
e
passag em marca nte de Clau e Lefort eixan o ecos
smo
Departamento de Filosofia e, mais Srrateiro, Ill:enos espetacular, o proselm
de
pessoa
ra
primei
a
foi
que
elho,
suave e bem-humorado do professo
Fanon,
Franz
sobre
,
ionistas
c
quem eu ouvi falar sobre Guy Debord e o_s sfti:'
e dava cursos inteiros sobre Huizinga e o .Homo Ludens.
Ruy
No acredito que ele seja hoje muito conhecido, j que o professor
de
ade
Faculd
da
dos
admira
mais
ros
memb
Coelho, apesar de ter sido um dos
gr
em
deve
se
Isso
.
de
Filosofia, estranhamente no deixou uma obra escrita
cis
exerc1
eram
parte, no meu entnder atual, ao fato que suas aulas
obra.
es inusitadas e essa era a sua rande
permanentes de criao de situa
no ostavam e se retiravam acintosamente de _suas classes,_
.
sim orno tambm
. azen o guestao e . ater a eorta em forte t de L.. er foi malhado e Omcica foi ridicularizado naqueles
1 Caetano foi vaiado, Glaub
am descer sobre
tempos difceis. Mas hoje, quando novamente as trevas ame:
filo que esto as nossa s maio rs e melhores
0 Brasi l, acho que nesse
_ obrigado.
inspiraes, sem dizer as nossas maiores esperanas. Muito
. .