Estudo terico sobre o uso conceito de paisagem em pesquisas arqueolgicas

Rev.latinoam.cienc.soc.niez juv 8(1): 205-220, 2010

http://www.umanizales.edu.co/revistacinde/index.html

Estudo terico sobre o uso conceito de

paisagem em pesquisas arqueolgicas*
Marcelo Fagundes**

Professor Adjunto e Vice Diretor do Instituto de Humanidades da Universidade Federal dos

Vales do Jequitinhonha e Mucuri. Coordenador do Laboratrio de Arqueologia e Estudo da
Paisagem do IH/UFVJM.

Danielle Piuzana***

Professora Adjunta e Diretora do Instituto de Humanidades da Universidade Federal dos Vales

do Jequitinhonha e Mucuri.

Resumo: O estudo da paisagem em Arqueologia presume o uso de

diferenciadas categorias em diferentes reas do conhecimento, tendo como
foco a compreenso das relaes existentes entre humanos e seus ambientes.
Esse artigo teve como preocupao apresentar os diferentes paradigmas
em que o uso do conceito de paisagem tem sido utilizado em Arqueologia,
inclusive como meio de ampliao da noo de stio arqueolgico.
sabido que os humanos percorrem o ambiente em que vivem, nos quais
percepes e conceitos so estabelecidos por meio dos processos cognitivos
e, consequentemente, culturais. Assim, a paisagem passa a ser compreendida
como uma construo social, tendo como base terica para tal entendimento
os conceitos de: Estabelecimento de Mauss; Lugar de Binford; e Lugares
Persistentes de Schlanger.
Palavras-chave: Paisagem, estabelecimento, lugar, lugares persistentes.
Estudio terico sobre el uso del concepto de paisaje en las
investigaciones arqueolgicas
Resumen: El estudio del paisaje en Arqueologa supone la utilizacin
de categoras diferenciadas en pertenecientes a reas diferentes del
conocimiento, que tienen como objetivo la comprensin de las relaciones
existentes entre los seres humanos y sus ambientes. Este artculo tiene como
objetivo presentar los diferentes paradigmas en que ha sido utilizado el
concepto de paisaje, inclusive como medio de ampliacin de la nocin de

Esse artigo diz respeito ao conceito terico que tem sido desenvolvido pelos autores no Projeto Arqueolgico Alto
Jequitinhonha (PAAJ) vinculado ao Laboratrio de Arqueologia e Estudo a Paisagem da Universidade Federal
dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri, Minas Gerais, Brasil. O projeto encontra-se em fase de pesquisas de campo
(2010-2011) com objetivo de levantamento e diagnstico de stios arqueolgicos nos diferentes compartimentos
geoambientais da rea em estudo.
**
Arquelogo. Correo electrnico: marcelo.fagundes@ufvjm.edu.br
***
Geloga. Correo electrnico: dpiuzana@yahoo.com.br
*

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Marcelo Fagundes y Danielle Piuzana

sitio arqueolgico. Se sabe que los seres humanos recorren el ambiente en

donde viven, en donde se establecen las percepciones y conceptos por medio
de los procesos cognitivos y culturales. Igualmente, se comprende el paisaje
como una construccin social, que tiene como base terica la comprensin
de los conceptos de: Establecimiento de Mauss, Lugar de Binford e Lugares
Persistentes de Schlanger.
Palabras clave: Paisaje, Establecimiento, Lugar, Lugares Persistentes.
Theoretical study on the use of the landscape concept in archaeological
research
Abstract: The landscape study in archaeology presumes the use of
differentiated categories in different knowledge areas, having as focus
the comprehension of the existing relations between humans and yours
environments. This paper has as preoccupation presents the different
paradigms in which the landscape concept has been used in archaeology, of
the same way it has been enabling the enlargement of archaeological site
notion. It is known that humans walking through the environments in which
they live, in which perceptions and concepts are established by means of the
cognitive processes and, consequently, cultural processes. In this case the
landscape is comprehended as a social construction, having like theoretical
base the concepts of tablissement (settlement) by Mauss; Place by Binford
and Persistent Places by Schlanger.
Key words: Landscape, Settlement, Place, Persistent Places.
-1. Introduo. 2. Os diferentes paradigmas do uso da paisagem
em arqueologa. -3. O uso do conceito de lugar. 4. Consideraes finais.
Lista de referncias.
Primera versin recibida octubre 14 de 2009; versin final aceptada
febrero 15 de 2010 (Eds.)
1. Introduo
O estudo da paisagem em Arqueologia envolve questes complexas sobre
as maneiras com que grupos pr-histricos moldaram seus espaos1, situaes
que abarcam uma variedade de processos tanto relacionados organizao
desse espao, quanto a sua modificao em funo de uma diversidade de
propsitos que incluem: subsistncia, questes de ordem econmica, social,

Hodder (1987), em um trabalho comparativo entre Geografia e Arqueologia, apresenta a viso de que a primeira
uma cincia espacial, enquanto a outra tem no espao um dos seus focos de estudo e que, durante muito tempo,
dedicou-se a outras reas (rituais, estilo/ funo, arte, etc.). Atualmente, inclusive dentro das diversas recomendaes
de preservao patrimonial e do avano da Arqueologia Pblica, o espao assume a posio de uma categoria analtica
privilegiada.

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Estudo terico sobre o uso conceito de paisagem em pesquisas arqueolgicas

poltica, cognitiva, ideolgica, de poder, simblica ou religiosa (Hodder,

1986).
Assim, a paisagem (arqueolgica) assume o carter de fenmeno social
dentro de contextos histricos especficos e, como tal, transmite smbolos
interpretveis em meio teia de significados em que est envolvida (Geertz,
20012).
Sob esse vis, o que denominamos espao moldado nada mais do que a
paisagem enquanto construo social, que amplia sensivelmente a noo de
stio arqueolgico e, nesse processo, pode ser compreendida como um dos focos
de anlise da Arqueologia, pois traz consigo as marcas das diferentes ocupaes
em longa durao e, dessa forma, a possibilidade de leitura de conceitos
caros Arqueologia: continuidade e mudana, simbolismo, organizao
tecnolgica, mobilidade, obteno de recursos, sistema de assentamento e suas
interconexes. Portanto, a inteno explorar as relaes dialticas existentes
entre as diferentes facetas que envolvem a Arqueologia enquanto disciplina:
tcnicas, mtodos e processos epistemolgico-conceituais.
Devemos nos lembrar de que o registro arqueolgico encontra-se disposto
no meio natural sendo influenciado por aes que regem esse meio: eroses,
sedimentaes, bioperturbaes, uso e ocupao do solo, etc. (Schiffer, 1972).
Todavia, o artefato deve ser compreendido alm das caractersticas naturais,
enquanto resultado das aes sociais de um grupo o que nos remete noo
de intencionalidade (Johnsen & Olsen, 1992). Assim, como unificar3 o
natural ao humano-natural e a natureza humana, e como se dissociam da
natureza-em-si-mesma, sem significado social?
Os estudos da paisagem em Arqueologia assumem, portanto, uma postura
multidisciplinar, em que diferentes mtodos e conceitos so envolvidos para a
observao, apreenso e explanao de um fenmeno, ou seja, na ordenao
e formulao dos fenmenos de modo que sejam suscetveis explicao
(Dunnel, 2007).
Ademais, no podemos nos esquecer de que o objeto de estudo da

Geertz usa a Hermenutica como base epistemolgica para a interpretao da realidade cultural (como um texto
literrio ou uma obra de arte), de modo que seja possvel a compreenso dos significados expressos pelo homem
em sua realidade vivenciada. Sob esse vis, a cultura pode ser compreendida como um sistema pblico de smbolos,
significados, textos e prticas e, dessa forma, interpretvel, j que a mesma representa um mundo vivido pelos
sujeitos, assim como a forma que se estabelecem nesse mundo. Portanto, a cultura representa os sujeitos em suas
prticas sociais, uma vez que a compreenso da Antropologia Interpretativa foca o significado que instituies,
aes, imagens, eventos, costumes, etc., tm para com esses sujeitos, sob a tica de que a organizao da vida
social acontece atravs desses smbolos, como representaes, e que seu sentido deve ser captado se intentarmos
entend-la e formular princpios sobre seu respeito. Na letra de Geertz (1989, p.66): Denota [a cultura] um padro de
significados transmitidos historicamente, incorporado em smbolos, um sistema de concepes herdadas, expressas
em formas simblicas por meio dos quais os homens comunicam, perpetuam e desenvolvem seu conhecimento e suas
atitudes em relao vida.

Latour (1994) nos chama a ateno para a insustentabilidade da idia de natureza como par oposto cultura,
devendo ser ambos concebidos como parte de um mesmo sistema de relaes, em outras palavras, a diviso clssica
da Antropologia em sistemas operativos e cognitivos (Ns e os Outros), ficaria muito pequena, sendo que ambos
devem ser tratados simetricamente. Respondendo sensivelmente a nossas indagaes no h o que unificar no que
indivisvel.

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Marcelo Fagundes y Danielle Piuzana

Arqueologia o registro arqueolgico em sua totalidade contextual, de

modo que seja possvel essa explanao com vistas compreenso do
comportamento humano em escala diacrnica e espacial4, via associaes e
inter-relaes entre remanescentes culturais, a matriz arqueolgica em que
esto envolvidos e o entorno direito, portanto, a paisagem em seus elementos
fsico-biticos.
Nos ltimos anos vrias disciplinas tm feito uso do conceito de paisagem,
estruturando seus argumentos, sobretudo, advindos da Antropologia, Filosofia
e Teoria Social. Entretanto, sabido que posturas analticas e compreenses
diferenciadas foram assumidas pelas diferentes Cincias para se discutir
o espao/ paisagem. Por exemplo, em uma comparao entre a Geografia
Cultural e a Arqueologia, a primeira tem se sustentado conceitualmente na
Fenomenologia e na Hermenutica, enquanto a outra se baseou, inicialmente,
nos princpios Estruturalistas (Hodder, 1987).
Logo, o objetivo desse artigo apresentar os diferentes modos de se
pensar a paisagem em Arqueologia, assim como ressaltar a necessidade
do planejamento de estratgias para pesquisas que tenham como foco a
paisagem, de modo que privilegiem a garantia de um elo entre concepes e
idias multidisciplinares e os procedimentos de campo, princpios tcnicos,
terico-metodolgicos prprios da natureza epistemolgica da Arqueologia
enquanto Cincia, norteando o estudo do registro arqueolgico (categorias,
variveis ambientais, processos formativos, etc.).
Assim, com base nesse elo, poderamos sistematizar a problemtica de
uma dada pesquisa, de modo que haja a validao do que acreditamos ser
uma preocupao central para a investigao em Arqueologia: compreender
as relaes entre humanos em seus ambientes em uma escala diacrnica,
sob uma perspectiva holstica e sistmica, isto , a observao e explanao
dos fenmenos ou eventos de um todo coordenados entre si, de modo que
funcionem como uma estrutura organizada.
Essa perspectiva vai alm dos conceitos de territorialidade, troca de
informaes, estilo/ funo da cultura material, acesso aos recursos naturais,
etc., sem desmerec-los; amplia a discusso do que representa a paisagem
na organizao social de um grupo e como registro arqueolgico, inserido
nessa matriz e coopera para a compreenso mais assertiva do que inferida
do contexto sistmico. vlido destacar que sob esse vis a paisagem
compreendida como uma construo social.
De qualquer forma, para se alcanar a compreenso efetiva que como se
deu a relao dos humanos em seus ambientes, necessria a ampliao de
nossas investigaes dentro de variveis fundamentais para a Arqueologia, a
saber:
Compreender as caractersticas fsico-biticas dos locais de estudo

Segundo Dunnel (2007, p. 20), a maior virtude da Arqueologia enquanto cincia a habilidade de lidar com o tempo
e com a mudana.

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Estudo terico sobre o uso conceito de paisagem em pesquisas arqueolgicas

(geologia, geomorfologia, aspectos climticos, recursos hdricos,

cobertura vegetal, fauna, etc.;
Compreender os loci de ocupao continuada (Silva-Mendes, 2007),
com base na hiptese de que o manejo da paisagem extrapole questes
adaptativas e de subsistncia, mas relacionado aos aspectos de ordem
cognitiva, ao apego sentimental, s escolhas/ estratgias polticas,
ideolgicas ou ritualsticas, dentro de uma rede de significao;
Compreender a paisagem como incorporada ao Fato Social Total,
com base no conceito de estabelecimento de Marcel Mauss (1974a);
Inferir como esto distribudas as estruturas arqueolgicas regionais,
conforme as feies da paisagem, ou melhor, por meio do exame do
registro arqueolgico, inferir sobre as interaes entre grupos humanos
e os paleoambientes acerca da distribuio de recursos e explorao,
padro de mobilidade, escolhas relacionadas ao estabelecimento
de stios diversificados (residencial; de observao; de obteno de
matria-prima; de pesca, caa e coleta; ritualsticos; etc.), lugares de
uso contnuo, etc.;
Buscar a interao diacrnica e holstica entre stios, no-stios e
diferentes espaos topogrficos para a compreenso da paisagem (ou
seja, em seus aspectos biticos, abiticos e arqueolgicos), enquanto
definidora da rea de atuao de um dado grupo pr-histrico e,
portanto, sendo admitido um status de artefato para mesma.
Nesse caso, abordagens naturais se fundem s culturais, uma vez que
so nas variantes ambientais que se obtm as pistas da organizao social do
grupo (ou grupos), ou seja, anlises focando questes: paleoambientais (clima,
geologia, geomorfologia, cobertura vegetal, processos de sedimentao/
eroso); uso e ocupao do solo em escala diacrnica; estratificao de stios;
dataes radiocarbnicas, etc.
Alm do mais, a tarefa do arquelogo aliar/ interagir os dados empricos
(campo e laboratrio), dentro de variveis ambientais e culturais, com o
arcabouo terico construdo em meio s diferentes posies e paradigmas
disponveis no pensamento arqueolgico passado e atual que garantam a
unidade entre essas concepes e a pesquisa emprica de campo, de forma a
corresponder a um contexto sistmico mais assertivo do que inferido.
Isto , a partir do momento em que concebemos a teoria como alicerce que
garante a legitimidade da pesquisa, partindo da premissa de que a utilizao
de procedimentos conceituais permite a reflexo e posterior explanao dos
fenmenos observados, devemos ter conscincia explcita de que a construo
desse arcabouo deve estar coligindo diretamente com os paradigmas tcnicometodolgicos, no que concebemos como uma viso sistmica, diacrnica e
holstica da produo do conhecimento em Arqueologia (Hegmon, 2003).
Faz-se imprescindvel o uso de diferentes tcnicas, mtodos e postulado
terico que, interligados, permitem a compreenso de como as coisas
vieram a ser com so, na busca pela observao sistmica dos fenmenos

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Marcelo Fagundes y Danielle Piuzana

para a reconstruo da dinmica interna de uma dada sociedade via registro

arqueolgico, sobretudo por meio de dados coligidos inferncia sobre o
contexto sistmico em pr-histria, justificando, portanto, a importncia
assumida pela Arqueologia da Paisagem para os estudos contemporneos, nos
quais artefatos ou stios isolados no so capazes de elucidar com coerncia
esses fins.
2. Os diferentes paradigmas do uso da paisagem em arqueologia
Existem diferentes paradigmas sobre o uso do conceito paisagem e,
portanto, no h um consenso em Arqueologia, podendo ser pensado sob
um vis mais ecossistmico, ecolgico-evolutivo, adaptativo, funcionalista
ou culturalista, ou mesmo sob uma abordagem hempeliana como pressupe
o mtodo hipottico-dedutivo utilizado por Lewis Binford em suas anlises
etnoarqueolgicas, como meio de ser obter uma teoria de mdio alcance
(Binford, 2001).
Segundo Morais (2000, 2006), a Arqueologia da Paisagem (europia) tem
como foco o levantamento sistemtico dos stios arqueolgicos que privilegia
uma ao no destrutiva representada por esses levantamentos de rea. Logo,
so realizadas intensivas pesquisas de identificao da distribuio de stios
em uma regio, sobretudo com aporte das geotecnologias. Conseqentemente,
imprescindvel pesquisa arqueolgica a compreenso do entorno dos stios,
isto quer dizer, da paisagem onde se inserem os assentamentos pr-histricos,
vista tanto em uma perspectiva natural, isto , na sua materialidade, quanto
em sua condio simblica, grosso modo, como pensada, interpretada e
simbolizada pelos grupos que a ocuparam, fazendo parte de sua organizao
social como um todo5.
Assim sendo, h uma preocupao inerente entre os pesquisadores
(mesmo de diferentes vertentes) com a utilizao desses mtodos e tcnicas a
fim de que se identifiquem os stios arqueolgicos (e lugares, geoindicadores
ou marcos paisagsticos) dispostos na paisagem e interligados a ela, ou seja, o
desenvolvimento de estudos sistemticos e integrais do registro arqueolgico
e da paisagem, de forma que permita a compreenso da distribuio espacial (e
relacional) dos assentamentos, ocorrncias, locais de interesse arqueolgico e,
portanto, os possveis usos do espao por populaes pregressas, no que Criado
Boado (1991) definiu como uma estratgia de investigao, identificao e
compreenso do registro arqueolgico com vistas reconstruo de paisagens
arqueolgicas, bem como os processos de continuidade e mudana que

Segundo Silva-Mndes (2007, p. 142): (...) [Dessa] relao entre Homem e Ambiente, apropriaes simblicas
do espao so compreendidas dentro de um delimitador territorial que forma uma paisagem cultural, representada,
no registro etnogrfico, pelos mitos associados aos grupos humanos que mantm uma relao duradoura com o
local em que vivem. Essas relaes revestem-se dos elementos que o Ambiente disponibiliza como representam os
mitos indgenas que reproduzem seus cenrios de origem mesmo em ambientes distintos dos quais foram geridos e
estabelecidos como tradio.

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Estudo terico sobre o uso conceito de paisagem em pesquisas arqueolgicas

constituram a paisagem atual.

A Arqueologia da Paisagem envolve o uso de ferramentas
multidisciplinares, sobretudo fornecidas pela Geografia, Geocincias e
Ecologia6 a fim de compreender as maneiras pelas quais os grupos prhistricos ocuparam e modificaram a paisagem em funo de suas prticas
econmico-produtivas, sociais e culturais, da mesma forma entendendo
como as pessoas foram influenciadas, motivadas e restringidas por ela, em
um processo de compreenso das diferentes sociedades humanas em seus
ambientes, que ultrapassam o possibilismo ou o determinismo ambiental,
apresentando uma viso de estudos que associem natureza e cultura em suas
totalidades.
Alm disso, partimos da premissa de que o manejo da paisagem abrange
questes que extrapolam as condies adaptativas e de subsistncia. Dessa
forma, esse manejo estaria relacionado aos aspectos de ordem cognitiva, ao
apego sentimental ao lugar, s escolhas/ estratgias, polticas, ideolgicas ou
ritualsticas, enfim faz parte de uma rede de significao.
Acreditamos que a interpretao da paisagem sob o ponto de vista
exclusivamente ecolgico, que a compreende como o meio que garante
a subsistncia de grupos pr-histricos que encontravam em seus recursos
energia necessria para sua manuteno fsico-biolgica, no uma viso
de toda equivocada, uma vez que por meio da captao desses recursos
obtenveis no meio que qualquer grupo humano sobrevive e, certamente,
ocupam posio de destaque nas estruturas do grupo. O que discutvel a
passividade desses grupos em relao ao meio.
Logo, essa viso ecolgica pode ser considerada a compreenso objetiva
da paisagem, pela qual se explica parte das relaes homem versus meio.
Contudo, se esquece (ou faz nanica) das particularidades do processo
histrico, das escolhas que so de ordem puramente cultural, das graduaes
do fato, a conscincia inerente condio humana que permite a ordenao,
classificao, os modos de pensar e de agir, o relativismo e as prprias
escolhas.
Se o ser humano capaz de pensar e repensar o meio que vive, por que
se manteria passivo s condies impostas pelo ambiente? Indo mais alm,
a cultura o que permite a organizao social por meio dos sistemas de
significao criados, recriados e transmitidos por um grupo e que, de certa
forma, d sentido vida em sociedade. Ou seja, o mundo em sua materialidade
pensado e compreendido pelas sociedades ditas primitivas, diferente da
lgica tecnicista do mundo ocidental, mas no menos objetiva (Lvi-Strauss,
2008).
Dessa forma, sendo a cultura um sistema de significao, o meio fsico
onde o homem se instala faz parte desse sistema e, portanto, acreditamos que,

Alm das Cincias Exatas, da Informao e Engenharia.

211

Marcelo Fagundes y Danielle Piuzana

como outras estruturas, tambm ele faz parte do fato social total (Mauss,
1974b).
Como j afirmamos, somos adeptos viso que compreende a paisagem
enquanto uma construo social (ou elemento cultural), perpassando uma
entidade fsica e assumindo um carter duplo: o primeiro, enquanto sua inerente
materialidade e o segundo, enquanto constituda por aspectos cognitivos e
comportamentais, pois pode ser concebida como um sistema de signos e
smbolos apropriados e transmitidos por sociedades humanas.
Portanto, a paisagem em que se inserem os assentamentos arqueolgicos
vista aqui como um ambiente que ultrapassa os preceitos de uma entidade
fsica intacta, mas que h uma relao intrnseca com a dinmica cultural,
compreendida como uma construo social, fundamentada pelos processos
que atuam em uma sociedade.
Nessa tica, as investigaes arqueolgicas devem transcender os espaos
demarcados como assentamentos, para atender aos espaos territoriais amplos,
ou seja, a paisagem arqueolgica, percebida e compreendida pela sociedade
que a ocupou cujas caractersticas so o resultado de fatores naturais e/ou
humanos e suas inter-relaes, no que Felipe Criado Boado caracterizou como
conceito culturalista de paisagem (Criado Boado, 1991, p. 06).
Do mesmo modo, a compreenso dessas inter-relaes entre sociedade
versus paisagem um vetor central para elegermos nosso corpo de indagaes
acerca das possibilidades e restries de como grupos humanos (com diferentes
estratgias/escolhas de sobrevivncia e subsistncia, adaptabilidade e universo
simblico-cultural), estavam se movendo, apropriando-se e definindo seu
espao.
Em suma, o enfoque exclusivamente ecolgico em relao paisagem
no abarca toda a complexidade do modo de vida e cultura no passado,
devendo ser interpretado, neste caso, (...) como um smbolo das relaes
sociais entre indivduos, famlias, bandos e grupo de bandos... (Hitchcock &
Bartram, 1998), somado a sua dimenso ecolgica e estratgica para captao
de recursos intrnseca ao sistema produtivo e econmico de um dado grupo.
A paisagem alm da dimenso material que ocupa dentro do modo de vida
de dados grupos humanos, tambm sustm um espao simblico vinculado
ao apego sentimental (local dos ancestrais), aspectos cognitivos, que
consideram um comportamento altamente especfico, social e culturalmente
determinado.
Nessa tentativa de garantir a interface entre diferentes paradigmas sob
um olhar multidisciplinar, optamos em pensar a paisagem arqueolgica a
partir da definio de lugar, para compreenso dessas inter-relaes entre
sociedade versus paisagem, na inteno de eleger um nmero significativo
de hipteses acerca do uso social dos espaos, funo de stio, mobilidade
e sistema regional de assentamento (Binford, 1982, 1992; Schlanger, 1992).
Alm disso, aps um processo reflexivo desse cruzamento de dados, mtodos
e paradigmas, acreditamos que a definio de estabelecimento (Mauss,

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Estudo terico sobre o uso conceito de paisagem em pesquisas arqueolgicas

1974a) fornece-nos subsdios importantes para realmente acreditar na

seguinte perspectiva, aparentemente linear, mas extremamente complexa, a
saber: artefatos concentraes/ associaes e estruturas, fatores relacionais
stios arqueolgicos estabelecimentos lugares persistentes sistema de
assentamento paisagem (quadro 01).
3. O uso do conceito de lugar

O uso da definio lugar tem assumido grande relevncia nas pesquisas
arqueolgicas da atualidade, sobretudo a partir da premissa estabelecida por
Lewis R. Binford em Archaeology of Places (1982), pela qual o arquelogo
deve expandir suas anlises para alm do stio arqueolgico, compreendendo
as caractersticas dos espaos topogrficos em que diferentes tipos de stios
(e no-stios7), componentes de um sistema regional de assentamento, esto
distribudos8.
Sob esse olhar, Binford (1982) indica a necessidade de inferir como esto
distribudas as estruturas arqueolgicas em termos regionais, conforme as
feies da paisagem, ou melhor, por meio do exame do registro arqueolgico,
inferir sobre as interaes entre grupos humanos e os paleoambientes acerca
da distribuio de recursos e explorao; padro de mobilidade, escolhas
relacionadas ao estabelecimento de stios arqueolgicos diversificados
(residencial; de observao; de obteno de matria-prima; de pesca, caa e
coleta; ritualstico, etc.).
Segundo Binford, os stios distribudos no espao geram o que ele chama
de assentamentos, resultados de diferentes ocupaes. Para compreendermos
esses padres devemos levar em conta: (01) a freqncia com que ocupaes
ocorreram em diferentes lugares e (02) os processos que geraram associaes
entre o material arqueolgico nos stios. Para tanto, devemos compreender os
processos que operaram no passado, o que o autor denomina como a habilidade
do pesquisador em inferir corretamente as causas dos efeitos observados, ou
seja, da formao do registro arqueolgico.
Alm disso, o modo pelo qual um grupo usa o hbitat est diretamente
condicionado pelo padro de mobilidade e o retorno para o stio habitao/
base, tal condio vinculada s caractersticas biogeogrficas do territrio

Acreditamos que a ausncia de evidncia emprica de ocupaes humanas, em certos espaos de uma rea
arqueologicamente definida, um dado de suma importncia que deve ser cautelosamente analisado. Ou seja, a
ausncia uma evidncia.

A diferena entre o conceito de estabelecimento de Mauss e o conceito de lugar de Binford ocorre na concepo desse
ltimo sobre cultura e sua percepo mais funcional e adaptativa; alm disso, a base mauassiana a percepo das
relaes sociais de sociedades viventes, enquanto para Binford o foco seria a compreenso dos processos organizacionais do grupo etnogrfico com vistas compreenso dos processos formativos. Acreditamos que, apesar da aparente dicotomia entre os dois pensamentos, ambos ampliam a noo do stio arqueolgico (ou aldeia/ acampamento)
em direo compreenso dos loci de ocupao. Binford, sob uma pretenso arqueolgica, e Mauss sob uma tica
etnolgica, por assim dizer. Assim, a concepo de Binford acaba por ser apropriada uma vez que est pensando as
estruturas conceituais para a Arqueologia, com vistas compreenso do complexo situacional de stios e, conseqente, sistemas de assentamento.

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Marcelo Fagundes y Danielle Piuzana

e, portanto, sempre existindo uma geografia cultural na rea de atuao dos

grupos pr-histricos. Por padro de mobilidade, o autor entende a maneira
pela qual a paisagem ao redor do stio base diferentemente ajustada em
relao distribuio de recursos, uma vez que por meio da mobilidade que
um dado local pode ser modificado em funo do sistema humano (Binford,
1982, p.08).
E, finalmente, Binford nos alerta do perigo em considerarmos as relaes
entre episdios deposicionais e episdios ocupacionais.
Segundo ele, os ndices e magnitudes da estratificao dos remanescentes
arqueolgicos so geralmente conseqncias de processos operando
independentemente (ou quase) dos episdios ocupacionais, visto que os
processos de deposio so relativos aos ndices da dinmica geolgica da
rea. Nesse caso, vrias ocupaes, dependendo dessa dinmica, podem ser
estratificadas juntas, de modo que, quando evidenciadas, representem uma
nica ocupao.
Para Binford (1992), a garantia de uma compreenso efetiva do passado
est relacionada ao entendimento das dinmicas que envolvem a formao do
registro arqueolgico, sobretudo, de que forma se manifestam. Para tanto se faz
necessrio: (01) Estudo sobre o processo de formao do registro arqueolgico
e como este reflete o papel e seus desempenhos na organizao do passado,
ou seja, compreenso dos nveis de sedimentao e eroso, geomorfologia,
processos ps-deposicionais e (02) Por meio desse exame, inferir sobre a
variabilidade em dimenses sincrnicas e diacrnicas.
Os stios contemporneos componentes de um sistema de assentamento,
portanto, no so similares dentro dos contextos organizacionais em que
fazem parte, muitas vezes contendo inventrios tecnolgicos distintos, ou seja,
apresentando conjuntos artefatuais e distribuies, estruturas e dimenses
diferenciadas; contudo sendo considerados complementares.
Os artefatos de curadoria, por exemplo, podem estar mais bem
representados em um stio, enquanto em outros so mais comuns os expeditos;
estruturas de combusto podem ocorrer com mais freqncia e em desiguais
organizaes; diferentes tipos e distribuio de restos faunsticos so esperados
no stio base e na estao de caa, assim por diante.
Conseqentemente, muitos pontos importantes so indicados em seu
texto (Binford, 1982), entre os quais:
Que para entender o passado inerente compreenso dos lugares,
ou seja, da paisagem;
Que se devem compreender os processos deposicionais de uma rea e,
antes de tudo, que no existe relao entre os episdios deposicionais
e o sistema cultural;
Que h diferenas entre o stio base e locao de atividades especficas
de ordem organizacional, passveis de reconhecimento via registro
arqueolgico;
Que as caractersticas biogeogrficas influenciam o uso/ padro do

214

Estudo terico sobre o uso conceito de paisagem em pesquisas arqueolgicas

stio base;
Que diferentes stios, inclusive com inventrio tecnolgico
diversificado, podem ocorrer em uma mesma rea;
Que a mobilidade confere diferentes usos na paisagem (geografia
cultural).
Ampliando esse conceito, podemos considerar que os lugares, entendidos
como subconjuntos da paisagem, fazem parte da rede de significao cultural
e, por isso, as repeties do uso destes permitem a enumerao de recorrncias
e variabilidade (continuidade e mudana).
Cada sociedade, por meio desse pensamento, teria padres culturais
prprios de percepo e uso da paisagem, de ordem moral, econmica,
poltica, religiosa, etc. Assim, ao utilizarmos o conceito de lugar, priorizamos
a unio entre stios, no-stios e espaos topogrficos para compreenso da
paisagem (ou seja, em seus aspectos biticos, abiticos e arqueolgicos),
enquanto definidora da rea de atuao de um dado grupo pr-histrico.
Por conseguinte, as anlises dos ento chamados lugares partiriam de
estudos sobre geologia, geomorfologia, do microclima, dos processos e
ndices de eroso e deposio, e distribuio de recursos, ou seja, inicialmente
em uma dimenso geoecolgica ou biogeogrfica.
Um segundo momento marcado pelo estudo da estratificao (ou
paleonveis no solo) dos stios escavados, ou seja, do processo de formao
dos depsitos culturais de modo que indicassem hipteses sobre perodos de
ocupao, abandono e re-ocupao.
E, finalmente, por meio dos dados obtidos, analisar, interpretar e inferir
a dimenso scio-cultural da paisagem em termos de perceptos e conceitos,
memria scio-histrica, apego sentimental, cognio, universos poltico,
religioso, simblico, etc.
Mas qual seria a base emprica dessa ltima anlise? Qual o mtodo de
anlise dos objetos supracitados?
Ao nosso olhar, por meio do exame da organizao social, da tecnologia,
da variabilidade intra e inter stios, da mobilidade e uso espacial (sincrnico e
diacrnico), tendo como aportes a distribuio espacial dos stios (e relacional),
anlise das reas de atividade, das estruturas (concentrao cermica,
combusto, bolses de lascamento, restos faunsticos, etc.), possveis rotas de
mobilidade, distribuio de stios de registros grficos, etc.
As anlises e posteriores dados geogrficos, biolgicos e culturais
constituiriam recursos capazes de elucidar as relaes homem versus meio,
dentro de uma concepo holstica e sistmica, compreendendo, assim, a
paisagem em sua totalidade. Alm disso, compreender os lugares significa
ampliar nossas anlises de forma a inferirmos sobre os meios pelos quais os
grupos pr-histricos estruturavam suas estratgias de mobilidade, utilizavam
diferentes espaos para a realizao das tarefas cotidianas, enfim, apropriavamse ativamente da paisagem em funo de suas necessidades scio-culturais,
ideolgicas e econmicas, que foram sendo delineadas em meio dinmica

215

Marcelo Fagundes y Danielle Piuzana

cultural e ao prprio processo histrico de conhecimento do local, da atribuio

de valores e das j faladas inter-relaes entre sociedade e ambiente.
Na verdade, nossa interpretao de lugar privilegia uma releitura por meio
das mais variadas definies tanto processuais, quanto ps-processuais ou
ps-ps-processuais; justificando-se, sobretudo, por esta ampliar a noo
de stios arqueolgicos, de compreender que o estudo de stios isolados no
satisfaz as premissas da pesquisa e que, portanto, entende que a paisagem seria
o foco principal da interveno arqueolgica, com o uso at mesmo abusivo
de levantamentos sistemticos de rea sob a tica do fator geo (Morais,
2000). Tal fato implicaria pesquisas multidisciplinares abrangendo questes
acerca de geologia, geomorfologia, paleoambiente, palinologia, cobertura
vegetal, fauna, uso atual do solo, etc.
O conceito de lugar pode ser entendido como uma reao ortodoxia
que vinculava a pesquisa arqueolgica exclusivamente ao estudo de stios
arqueolgicos com presena de cultura material, ou seja, trata-se de uma
oposio s pesquisas que focam o estudo de stios isolados, indicando a
necessidade de uma Arqueologia de rea (ou regional).
De qualquer forma, em meio a um emaranhado de conceitos, preferimos o
estabelecido por Sarah Schlanger (1992), compreendendo o uso da paisagem
em termos do que a autora denominou como persistent places, ou seja,
locais usados repetitivamente durante a ocupao de uma regio; partindo
do pressuposto de que em funo de certas particularidades (tanto de ordem
histrica, econmica, poltica, social, religiosa ou cultural), os espaos so
ocupados em longa durao refletindo na distribuio e formao do registro
arqueolgico.
4. Consideraes finais
Enfim, o uso do conceito de lugar sob a tica da Arqueologia da
Paisagem aqui abordado, implica a ampliao da noo de stio arqueolgico,
compreendendo os espaos sociais, os no-stios, as ocorrncias; muito prximo
do que Mauss definiu como domnio em sua noo de estabelecimento, todavia
em um sentido mais especfico para o uso em Arqueologia, pois sob a tica
dos lugares persistentes, pressupe-se a paisagem em sua totalidade, em que
o Locus de ocupao ultrapassa o stio arqueolgico, estando constitudo por
elementos bem demarcados no sistema sociocultural, por meio de fronteiras
estabelecidas enquanto elemento de significao e formados por todos os locais
de uso continuado, tanto em uma perspectiva sincrnica, quanto diacrnica.
Dessa forma, a inteno do conceito mapear a utilizao em longa
durao dos Loci, refletindo sobre as condies que permitiram certas escolhas/
estratgias e as inter-relaes entre sociedade versus meio.
Sob esse vis, as relaes homem versus meio no so compreendidas
como um modo de superao das necessidades de subsistncia, como dado

216

Estudo terico sobre o uso conceito de paisagem em pesquisas arqueolgicas

na Ecologia Cultural de Julien Steward9 (por exemplo), mas enquanto um

modo eficaz de regulao entre os fatores de ordem ambiental e as estruturas
scio-culturais. O modo de vida, nesse caso, dado por questes relacionadas
ao social, mas no distanciadas da natureza, o que nos permite inferir que
cultura e natureza so fenmenos de totalidade, em um sistema harmnico e
interconectado, de forma a garantir uma unidade coesa e de equilbrio entre
ambos, se assim podemos nos reportar.
De qualquer forma, a Arqueologia apresenta condies epistemolgicas e
metodolgicas para o estudo e compreenso da paisagem enquanto integradora
do registro arqueolgico e, portanto, portadora de significao. Alm disso,
fazendo uso de mtodos importados de outras Cincias, alcanaremos
observaes mais assertivas do que deduzidas, nos quais o contexto acaba
sendo a chave-mestra de nossas anlises. Ou seja, o contexto, enquanto
unidade bsica interpretativa para Arqueologia, pressupe totalidade, que
alcanada via inter-relaes e associaes existentes entre nosso objeto de
estudo: o registro arqueolgico.
Estamos convencidos da necessidade de estudos sobre a paisagem em
Arqueologia, ampliando a noo de stio arqueolgico para o estabelecimento
de Mauss (1974a); dos loci de ocupao continuada e dos lugares persistentes,
compreendendo a cultura e natureza como integradas no que podemos
denominar como paisagem arqueolgica, partindo do pressuposto de que
grupos pr-histricos percorriam diferentes espaos no meio fsico-bitico
motivados por uma srie de questes, aqui explicitadas, mas dentro de marcos
paisagsticos que, mesmo que fluidos, demarcavam seus espaos sociais.
Temos buscado, portanto, a elaborao de pesquisas controladas10 por
dados em nveis diferenciados de uma construo de analogias ambientais/
tecnolgicas/ etnogrficas, para se tratar o contexto arqueolgico como a
segurana e limitaes de se tratar um contexto sistmico, estruturando essas
analogias em dimenses histricas e ambientais dinmicas, construindose unidades interpretativas conexas aos estudos da Antropologia, Geografia
Humana, Geologia, Geomorfologia, Paleoambiente, Ecologia, enfim, do meio
fsico-bitico como integrado cultura.
Essa escolha parte do princpio de que qualquer tipo de determinismo
(ou mesmo o possibilismo ambiental) no pode ser levado a cabo em uma

Ou seja, as relaes homem versus meio no podem ser compreendidas como um modo de superao das necessidades de subsistncia, mas sim enquanto um modo eficaz de regulao entre os fatores de ordem ambiental e as
estruturas scio-culturais. Temos conscincia de que a antropologia stewardiana influenciou significativamente a
compreenso processual das relaes ambiente versus cultura, sendo o primeiro definido por seu carter funcional e
adaptativo, enquanto a cultura, entendida como um fenmeno estvel, no cooperaria para as mudanas em termos
organizacionais. Essa rigidez, tpica dos anos 1960/1970, foi sendo substituda por uma viso mais integrada (que
acreditamos ser mais condizente aos estudos arqueolgicos), entre as coisas da natureza e do esprito, para usar o
postulado de Dilthey (para discusso sobre o processualismo na atualidade. Hegmon, 2003).

10

Esses conceitos esto sendo atualmente aplicados no Projeto Arqueolgico Alto Jequitinhonha (PAAJ) pela equipe
do Laboratrio de Arqueologia e Estudo da Paisagem da Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri
(UFVJM)

217

Marcelo Fagundes y Danielle Piuzana

pesquisa multidisciplinar. Ou seja, nossa produo cientfica estar focada

na compreenso sistmica da dinmica relacional entre os diversos nveis de
organizao e interao entre cultura e a paisagem. Nesse caso, como Bruno
Latour (1994), partiremos da premissa de que insustentvel a partio do
mundo entre natureza/cultura, Ns/Outros, como plos opostos da realidade.
Quadro 01: Fenmenos observados e constituio do pensamento
reflexivo em Arqueologia
Fenmeno
Nveis


Conjuntos
Tcnica
artefatuais
Mtodo
(Forma/ Funo)
Teoria

Categorias
interpretativas

Categorias
interpretativas

Estatstico-comparativo
Cadeia operatria
Organizao social e
tecnolgica como
integrante do
fato social total

Dimenses: Sociolgica;
Histrica; Fisio-psicolgica

Stios
Tcnica Decapagens/ nveis artificiais
Arqueolgicos
Mtodo
Superfcies amplas
(Estrutura)
Teoria
Dinmica cultural

baseada no princpio de

mudana em termos

espao-temporais

Paisagem
Tcnica

(Processo)
Mtodo


Teoria

Anlises intra-stio;
Processos formativos

Observao e
Forma, funo
levantamentos sistemticos
estrutura e processo
Geoindicadores (direto)
Etnoarqueologia (indireto)
Paisagem como
Conceito de estabelecimento;
construo social
Conceito de lugares
(fenmeno a ser
persistentes/ geoindicadores
analisado e interpretado)

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Estudo terico sobre o uso conceito de paisagem em pesquisas arqueolgicas

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Marcelo Fagundes y Danielle Piuzana

Referencia:
Marcelo Fagundes y Danielle Piuzana, Estudo terico sobre o
uso conceito de paisagem em pesquisas arqueolgicas, Revista
Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niez y Juventud, Manizales,
Doctorado en Ciencias Sociales, Niez y Juventud del Centro de
Estudios Avanzados en Niez y Juventud de la Universidad de Manizales
y el Cinde, vol. 8, nm. 1, (enero-junio), 2010, pp. 205-220.
Se autoriza la reproduccin del artculo, para fines no comerciales,
citando la fuente y los crditos de los autores.

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