Captulo 1 Os problemas da tica

O autor inicia o livro buscando entender quais os problemas do estudo da tica, a

diviso didtica deste estudo em dois campos: nos problemas gerais e nos problemas
especficos, enfatizando que uma diviso acadmica j que na vida real no existe
separao.
A tica em cima do capital, da moral religiosa, ou mesmo das relaes interpessoais
varivel de acordo com a sociedade e o tempo em que esta se desenvolve, mas mesmo
ai se busca determinar o que tem de igual nas passagens de tempo e de sociedades para
que possamos identificar uma atitude tica, este um problema levantado que ainda no
possui soluo adequada, mas todo o esforo de teorizao no campo da tica se debate
como o problema da variao dos costumes (pag. 16). Explicar universalmente atitudes
pessoais um exerccio produzido por diversos filsofos.
A citao para exemplificar esta busca se encontra principalmente nos pensamentos de
Scrates (470-399 a.c) que foi o primeiro a tentar realizar uma consulta interior
questionando as tradies gregas atravs da vontade de compreender a justia das leis e
Kant (1724-1804) que buscava uma tica universal que colocasse a igualdade para todos
homens, ambos dialogam intrinsecamente com a moral, a partir das ideias destes
pensadores diferentes discursos foram sendo construdos isto que o autor vai nos
mostrar durante o restante do livro, como autores de pocas e espaos diferentes
conseguem dialogar sobre a construo de uma postura tica.

Captulo 2 tica Grcia Antiga

O pensamento grego em seu modo geral representado por trs importantes filsofos, o
autor ressalta que no so apenas estes os pensadores gregos, mas as ideias deles
merecem ser analisadas.
O ideal de Scrates j foi citado, para continuar seus estudos Plato os sistematizou e
colocou sua viso de busca pelo bem e pela felicidade, felicidade entendida como prazer
como sabedoria pratica e como verdade, no h ideia de felicidade contempornea. Para
isso o homem tinha de ser virtuoso sendo uma imitao ou uma assimilao de Deus e
existiam as virtudes principais: Justia, Prudncia ou Sabedoria, Fortaleza ou Valor e
Temperana.
J para Aristteles a questo no to terica, mas um pouco mais pratica, sem deixar
de utilizar a contemplao e a base da busca do bem ele demonstra que o bem

especfico de acordo com o grau de complexidade do ser, neste sentido a tica de

Aristteles surge com um fim, ento para o homem a busca do bem era algo que
envolvia diversas esferas e diversas buscas.
importante lembrar que esta viso parte de uma sociedade escravocrata em que os
escritos foram pensados para uma aristocracia que no trabalhava e tinha tempo de
sobra para se dedicar as artes contemplativas.

Captulo 3 tica e Religio

Neste trecho do livro o autor relaciona conceitos ticos e morais com a expresso
religiosa que parte desde o culto grego as foras da natureza e a criao dos deuses. As
religies ligadas ao judasmo e ao cristianismo tm na vontade de Deus o seu
encaminhamento. O individuo colocado em segundo plano, este tipo de relao d a
sociedade uma nfase no processo moral, Deus um espelho de perfeio a ser seguido.
O problema com as questes sexuais tambm veio tona principalmente atravs da
doutrina catlica.
Destaque para o filosofo Ludwing Feuerbach (1804 1872) que tentou traduzir a
verdade da religio, especialmente a crist, numa antropologia filosfica que estivesse
ao alcance de todos os homens instrudos (pag. 39) esta viso influenciou as ideias
marxistas, tanto verdade que pensadores cristos buscam textos de carter marxista
para afirmar suas posies. Outras vises aparecem como a determinista, a racionalista e
a do positivismo lgico que dialogam com as posturas religiosas em relao a uma tica.

Captulo 4 Os ideais ticos

A busca por um ideal tico pode possuir diversas respostas para Plato, Aristteles e
Scrates a busca da felicidade era o principal objetivo, no Cristianismo os ideais ticos
se identificam com os religiosos. O renascimento e o iluminismo trouxeram acentuou o
aspecto da liberdade individual. J em Hegel o foco das ideias de tica recai sobre a
noo de estado. O pensamento social e dialtico na vida social mais justa. E na
reflexo do sculo XX a ideia de que a sociedade no se comporta de forma imoral,
mas sim amoral.

Captulo 5 A Liberdade

A questo da liberdade discutida partindo das ideias de determinismo e de liberdade,

existindo diversas definies de determinismo de acordo com o momento vivido, mas
ele contrrio a tica, da mesma forma o extremo oposto do determinismo tambm
nega sua funo tica, nesse meio o poder da vontade, o chamado idealismo tambm
no pode ser considerado como um meio tico j que este terico de tal forma que no
consegue se enquadrar no homem real. O autor fala que em Hegel a questo da
liberdade amplamente discutida, chegando concluso que ela se desenvolva na
conscincia e nas estruturas.
A teoria de Hegel no pode ser ignorada, mas ela recebe criticas interessantes de Karl
Marx e Kierkegaard, a critica do social no primeiro e da individualidade no segundo
complementam a discusso.
O Estado moderno neste contexto est intimamente ligado questo da liberdade. Neste
sentido para Marx existe uma luta constante com a natureza uma tentativa de dominao
da mesma, h um ideal em cima da tcnica e no da tica, o que est sendo reestudado
pelos pensadores contemporneos. E Kirkeegard contribui com o conceito de angustia e
busca trabalhar com os aspectos psicolgicos.

Captulo 6 Comportamento Moral O Bem e o Mal

Os dois extremos o bem e o mal so partes de um mesmo estudo a tica esta ligada a
ideia de bom a tentativa de evitar o mal, neste meio tempo surgem novos estudos de
moral, o surgimento da imprensa o agente catalisador desta situao e resulta na
preocupao com a autonomia moral do individuo.
Temos o direito natural em contraposio ao direito divino, Kant o expoente desta
dicotomia em que a busca de descobrir cada homem uma natureza igual, porm livre.
Por mais que variem os enfoques filosficos ou mesmo as condies histricas,
algumas noes, ainda que bastante abstratas, permanecem firmes e consistentes na
tica.
Para Kierkegaard uma pessoa tica aquela que age sempre a partir das alternativas de
bem e do mal, e quem vive optando entre uma ou outra, no vive eticamente.
A questo atual principalmente saber se, mesmo sabendo isto, os homens de hoje
ainda se sentem em condies de agir individualmente, isto , agir moralmente.

Captulo 7 A tica Hoje

Na tica hoje alguns aspectos so interessantes, a colocao da famlia na ideia de tica,

questes de fidelidade, de amor, relacionadas a sexualidade como nos casos do celibato,
feminismo e da homossexualidade. Exigindo uma reformulao doutrinria dos estudos.
A relao com a sociedade civil e suas determinaes e conjunes com o mundo do
trabalho e a privacidade.
E em relao ao Estado, a liberdade do individuo s se completa com a liberdade de um
estado livre e de direito. O estado s livre se todos os indivduos que o fazem tambm
sejam livres.
E nos dias de hoje a luta ganha um carter muito mais sutil, o poder da imprensa, a
dominao econmica, as massas podem ser dominadas mentalmente atravs da
disseminao de informaes diretas que definem e/ou direcionam a populao para um
determinado caminho.