- TREINAMENTO BSICO DE LDERES Os texto deste e-book parte integrando do livro

O Cajado do Pastor da World Map

E-book digitalizado por levitadigital

com exclusividade para:

Seo A
TREINAMENTO BSICO DE LDERES
A1: Como Treinar Lderes De Igrejas
A1.1 - O Treinamento De Lderes
A2: Treinando Os Lderes A...
Prefcio
A2.1 - Esperar No Senhor
A2.2 - Ouvir A Voz De Deus
A2.3 - Obedecer A Voz De Deus
A2.4 - Resistir Com Pacincia
A2.5 - Aprender Com A Vida De Jos
A2.6 - Evitar A Possibilidade De Se Tornar Uma Baixa
A2.7 - "Fugir Da Fornicao!"
A2.8 - Rejeitar A Cobia / Idolatria
A2.9 - Receber A Tripla Uno
A3: O Uso E Abuso Da Autoridade
A3.1 - Abuso Da Autoridade
A3.2 - Limites Da Autoridade
A3.3 - Lderes Dignos Dos Seguidores
A4: Estabelecendo Um Hbito Devocional
A4.1 - A Restaurao Do Hbito Devocional
A4.2 - Aes De Graas E Louvor (Oferecendo-se A Si Mesmo)
A4.3 - Confisso E Purificao (Oferecendo O Seu Corao)
A4.4 - Ordem E Obedincia (Oferecendo O Seu Dia) 131
A4.5 - Famlia E Igreja (Dedicando s Pessoas Mais Chegadas E Queridas)
A4.6 - Intercesso A Fim De Alcanarmos O Mundo Para Jesus
A4.7 - Naes E Pases Estrangeiros (Oferecendo O Mundo Inteiro)
A5: Como Ser Um Guerreiro De Orao
A5.1 - Por Que Deus Pede Que Oremos A Ele?
A5.2 - A Couraa E O Cetro Da Retido
A5.3 - O Poder Da Orao Quando Se Ora No Esprito
A5.4 - O Uso De Lnguas E De Interpretao De Lnguas Na Orao
A5.5 - Orao Atravs Da Profecia
A5.6 - A Formao De Uma Equipe De Orao Proftica

SEO A1

COMO TREINAR LDERES DE IGREJAS

Por Ralph Mahoney
Captulo 1
O Treinamento De Lderes
H TRS FAMOSOS IMPEDIMENTOS para a divulgao do
Evangelho, que obstruem a evangelizao daqueles que nunca
ouviram as boas novas sobre o que Jesus fez para salvar e
abenoar a todas as naes. So eles:

CLERICALISMO

DEFICINCIAS DA DOUTRINA

CONSTRUO DA CATEDRAL

Nesta seo, Como Treinar Lderes De Igrejas, voc

aprender como superar o CLERICALISMO. Trataremos dos outros
dois impedimentos, nas sees subsequentes.
Se voc seguir a alternativa bblica para Clericalismo, voc
ser mais eficaz em ajudar a Jesus a edificar a Sua Igreja.
2.500.000 israelitas seguiram Moiss fora do Egito, para o
deserto. As deficincias do estilo austero de liderana de Moiss,
demonstram CLERICALISMO.
"E aconteceu que, ao outro dia, Moiss assentou-se para
julgar o povo; e o povo estava em p diante de Moiss desde a
manh at tarde.
Vendo pois o sogro de Moiss tudo o que ele fazia ao povo,
disse: Que isto, que tu fazes ao povo? Por que te assentas s, e
todo o povo est em p diante de ti, desde a manh at tarde?
"Ento disse Moiss a seu sogro: E porque este povo vem a
mim, para consultar a Deus: Quando tem algum negcio vem a
mim, para que eu julgue entre um e outro, e lhes declare os
estatutos de Deus, e as Suas leis.
"O sogro de Moiss porm lhe disse: No bom o que fazes.
"Totalmente desfalecers, assim tu, como este povo que
est contigo: porque este negcio muito difcil para ti; tu s no
o podes fazer.
"Ouve agora a minha voz; eu te aconselharei, e Deus ser
contigo; S tu pelo povo diante de Deus, e leva tu as coisas a
Deus;
"E declara-lhes os estatutos e as leis, e faze-lhes saber o
caminho em que devem andar, e a obra que devem fazer.
"E tu dentre todo o povo procura homens capazes, tementes
a Deus, homens de verdade, que aborream a avareza; e pe-nos
sobre eles por maior ais de mil, maior ais de cem, maiorais de
cinquenta, e maiorais de dez;
"Para que julguem este povo em todo o tempo, e seja que
todo o negcio grave tragam a ti, mas todo o negcio pequeno
eles o julguem; assim a ti mesmo te aliviar s da carga, e eles a
levaro contigo" (x 18: 13-22).
O Clericalismo est tentando fazer a obra para a qual Deus
chamou voc para realizar por voc prprio, sem o conselho ou
ajuda de outra pessoa. O Clericalismo est colocando voc
prprio, SOBRE os outros, em vez de v-lo como o servo de
outros.
E qualquer que entre vs quiser ser o primeiro seja vosso
servo; Porm o maior dentre vs ser vosso servo" (Mt 20:27;
23:11). Aqueles que permanecerem na armadilha do Clericalismo

falhar no cumprimento do verdadeiro propsito de um lder de

igreja.
O clericalismo s pode ser resolvido pelo uso dos princpios
do ministrio utilizado por Jesus e pelo Apstolo Paulo, no novo
testamento.
A soluo para o clericalismo constituir uma equipe.
Aplique o seu tempo e recursos nesta equipe e deixe que ela o
ajude com a obra para qual Deus o chamou.
Voc ser bem sucedido na formao da se seguir os
princpios dados a pelo seu sogro Jetro, e por Deus. Sem eles
Moiss teria fracassado. Sem eles voc fracassar como um lder
de Igreja.
Examinaremos, a seguir, os cinco princpios dados a Moiss.
Neles, encontraremos a nossa soluo para o problema do
Clericalismo.
CINCO PRINCPIOS DADOS MOISS
1. Treine outros para ajudar
Eu s no posso levar a todo este povo, porque muito
pesado para mim. E se assim fazes comigo, mata-me, eu te
peo... (Nm ll: 14,15).
Moiss estava pedindo a Deus que o e, por causa dos
problemas resultantes do clericalismo. O clericalismo estava
matando Moiss.
E matar voc!
Para ajud-lo com este problema, Deus falou Moiss (Nm
11) e em xodo 18, Jetro (o sogro de Moiss) tambm Moiss,
dizendo a mesma coisa.
Quando Moiss ouviu a Deus e a Jetro, descobriu que a
soluo do seu problema comeava com o treinamento de outras
pessoas.
E disse o SENHOR a Moiss: Ajunta-me setenta homens dos
ancios de Israel, de quem sabes que so ancios do povo, e
seus oficiais: e os trars perante ti da congregao, e ali se poro
contigo" (Nm 11:16).
E tu dentre todo o povo procura homens capazes, tementes
a Deus, homens de verdade, que aborream a avareza; e pe-nos
sobre eles por maiorais de mil, maiorais de cem, maiorais de
cinquenta, e maiorais de dez. Para que julguem este povo em
todo o tempo... "(x 18: 21,22).
Os versculos das Escrituras, que vm a seguir, nos ensinam
que os dons de liderana foram dados Igreja para treinar os
membros para que faam a obra do ministrio.
A.

Este era o propsito do ministrio de Moiss, s que ele no

sabia.
O trabalho do lder treinar e equipar os membros da igreja,
que tenham potencial de lder. Estes membros, ento, fariam a
obra do ministrio.
"Aquele que desceu tambm o mesmo que subiu acima...
E Ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e
outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores;
Querendo o aperfeioamento dos santos, para a obra do
ministrio para edificao do corpo de Cristo" (Ef 4: 10-12).
a. Uns Ensinam Aos Outros. Paulo nos ensina que o
propsito principal de um lder de igreja treinar outros crentes.
Paulo explicou isto ao jovem Timteo cujo trabalho, como um
lder de igreja, era treinar outros crentes. O treinamento que ele
havia recebido de Paulo, deveria ser passado a outros crentes
devotos.
"E o que de mim, entre muitas testemunhas, ouviste, confiao a homens fiis, que sejam idneos para tambm ensinarem os
outros"(2 Tm 2:2).
Seguindo os princpios de ensinamento de Paulo, outros
iniciariam uma corrente de reao de multiplicao, que
motivaria a divulgao do Evangelho rapidamente, pelo mundo
inteiro.
O quadro que seguir, mostra o que acontecer se voc
treinar UM outro crente devoto, por um perodo de UM ano.
No segundo ano, voc e o outro crente a quem voc treinou,
treinariam cada um, a um outro crente e, mantendo esse
processo, aps trinta e trs anos, observe o que aconteceria. Isso
mostra o princpio bblico de 'UNS ENSINAM AOS OUTROS'.
UNS
ENSINAM
OUTROS
NO FINAL DE
# DE
TREINADAS
PESSOAS
Ano 1
2
Ano 2
4
Ano 3
8
Ano 4
16
Ano 5
32
Ano 6
64
Ano 7
128
Ano 8
256
Ano 9
512
Ano 10
1.024

AOS

Ano 11
2.048
Ano 12
4.096
Ano 13
8.192
Ano 14
16.384
Ano 15
32.768
Ano 16
65.536
Ano 17
131.072
Ano 18
262.144
Ano 19
524.288
Ano 20
1.048.576
Ano 21
2.097.152
Ano 22
4.194.304
Ano 23
8.388.608
Ano 24
16.777.216
Ano 25
33.554.432
Ano 26
67.108.864
Ano 27
134.217.728
Ano 28
268.435.456
Ano 29
536.870.912
Ano 30
1.073.741.824
Ano 31
2.147.483.648
Ano 32
4.294.967.296
Ano 33
8.589.934.592
Se cada crente ensinasse a um outro crente, no final de 33
anos o nmero de pessoas treinadas, seria maior do que a
populao do mundo. Se fizssemos as coisas maneira da
Bblia, teramos resultados bblicos.
"Ora ia com ele uma grande multido... E a multido dos que
criam no Senhor, tanto homens como mulheres, crescia cada vez
mais" (Lc 14:25; At 5:14). Este o desejo de Deus, ter multides
para seguir a Jesus.
1
'Depois destas coisas olhei, e eis aqui uma multido, a qual
ningum podia contar, de todas as naes, e tribos, e povos, e
lnguas, que estavam diante do trono, e perante o Cordeiro,
trajando vestidos brancos... " (Ap 7:9). Sim! O
Senhor quer multides salvas. "O Senhor... no querendo
que alguns se percam, seno que todos venham a arrepender-se"
(2 Pe 3:9). Ele nos tem concedido princpios para assegurarmos
este resultado.
b. Frutos Que Permanecem. Em 1959, o autor estava
ministrando no pas da Nicargua, na Amrica Central. A seguinte
pergunta foi feita a um sbio e idoso lder de igreja: "Como voc
seria capaz de fundar quinhentas igrejas na Amrica Central, em
trinta anos?" Em resposta, ele contou a seguinte histria:

''Fui para a Guatemala em 1929, como um missionrio.

Imediatamente, comecei a visitar vilarejos onde crentes no
"nascidos de novo", poderiam ser encontrados. Preguei e curei
enfermos durante seis noites. Todas as noites eu convidava os
pecadores a virem receber o perdo de Jesus, pelos seus pecados.
Muitos vinham todas as noites.
"Eu batizava os novos crentes na gua e seguia at ao
prximo vilarejo, repetindo o processo. Eu achava que estava
ganhando cerca de cem almas para Cristo, cada semana, pois
este era o nmero de pessoas que eu batizava.
"Escrevi igreja da minha terra natal, que me sustentava, e
contei a histria do meu sucesso todo. Era inacreditvel! Eu
estava ganhando mais de cinco mil almas para Cristo, a cada ano.
"Aps dois anos e cem vilarejos visitados, decidi voltar e
visitar todos aqueles vilarejos, pela segunda vez.
"Fui ao primeiro deles e, para meu espanto, todos os meus
convertidos haviam se tornado 'revertidos' - eles haviam voltado
s suas prticas pags e no estavam vivendo as suas vidas de
acordo com a Bblia. No havia cultos nas igrejas e ningum
liderava ou ensinava aos novos crentes e aqueles a quem eu
havia deixado no comando, no tinham continuado a seguir Jesus.
"Fui ao segundo, ao terceiro, ao quarto e ao quinto vilarejo e
a histria era sempre a mesma, em cada um deles. Fiquei com o
corao partido. O que eu pensara ter sido dois anos de
ministrio bem sucedido, no havia produzido fruto permanente.
"As palavras de Jesus estavam soando nos meus ouvidos:
No me escolhestes vs a mim, mas Eu vos escolhi a vs, e
vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto
permanea... "(Jo 15:16).
"Eu no tinha fruto permanente. O que fazer? Direcionei o
meu corao para buscar ao Senhor, com jejum e orao. Durante
aquele tempo, o Senhor falou comigo claramente. Ele disse: 'Eu
no enviei voc para evangelizar a Amrica Central sozinho. Eu o
enviei para treinar outros crentes.'
"O Senhor me mostrou dois princpios importantes. Primeiro:
Treinar outros crentes para que tomem a responsabilidade de
liderana! Segundo: Trabalhe onde Deus est trabalhando!
Imediatamente, me dediquei a organizar uma Escola Bblica
com curso de treinamento com a durao de seis meses. Cerca
de cinqenta estudantes completou o curso.
"Pouco depois disso, tive informaes, das reas da floresta,
de que milagres e curas estavam ocorrendo. As pessoas tinham
vises de Jesus e, como resultado dos milagres de cura, elas
estavam se convertendo.

"Ento eu me lembrei do seguinte: "Trabalhe onde Deus est

trabalhando". Imediatamente, levamos os operrios treinados
para aquela rea, o que resultou numa grande colheita de almas.
Eles fundaram igrejas em cada um dos vilarejos e cuidaram dos
novos crentes dando-lhes, tambm, ensinamentos. Isto produziu
'fruto permanente'.
"Tenho seguido estes dois princpios, desde 1931 : ( 1 )
Treinar outros crentes e (2) trabalhar onde Deus est
trabalhando!
"Hoje temos cinco pequenos Institutos de Treinamento
Bblico, onde mais de mil operrios tm sido treinados. As
quinhentas igrejas so o 'fruto permanente' daquele povo jovem
da Amrica Central, treinado por ns. Eles partiram para os
lugares onde sabiam que Deus estava trabalhando e conseguiram
um grande e frutfero resultado."
Por volta de 1989 (30 anos aps eu haver encontrado aquele
querido missionrio), o movimento da igreja na Amrica Central
havia crescido para muitos milhares de igrejas.
c. Descobrir Os Lderes Certos. O Senhor disse Moiss:
"... Ajunta-me setenta homens... de quem sabes que so ancios
[lderes]...
"Como voc pode reconhecer um lder? Observe quantos so
os seus seguidores. Se ningum o estiver seguindo, voc no tem
um lder.
Quando voc vai ao campo para trazer um rebanho de
cinquenta vacas leiteiras para serem ordenhadas, voc s tem
que descobrir aquela que guia o rebanho. Se voc a fizer ir em
direo ao celeiro, o resto a seguir. O mesmo acontece com
lderes de pessoas. Voc tem que encontrar homens e mulheres
que tenham seguidores e, ento, trein-los para que se tornem
lderes.
Eis o que Jesus disse: "E aconteceu que naqueles dias subiu
ao monte a orar, e passou a noite em orao a Deus.
"E, quando j era dia, chamou a si os seus discpulos, e
escolheu doze deles, a quem tambm deu o nome de Apstolos...
E descendo com eles... "(Lv 6:12,13,17).
Jesus passou a maior parte do Seu tempo preparando os
doze apstolos para que continuassem o ministrio d'Ele. Ele
seguiu o princpio de treinar outros que, por sua vez, treinariam
mais outros. Este um ministrio de lderes encontrar mais
lderes e trein-los.
2. Ensinar-lhes A Bblia

Que treinamento deveramos dar aos lderes de igrejas? "E

declara-lhes os estatutos e as leis... " (x 18:20).
Aqueles que esto familiarizados com os Seminrios de
Igrejas e com as Escolas Bblicas, sabem que a maioria deles
ensina todos os assuntos, menos a Bblia. Os Seminrios
Teolgicos, frequentemente se tornam "Cemitrios" onde
centenas de vidas espirituais de crentes com potencial para
serem lderes de igrejas, esto enterradas.
A escolha bsica foi apresentada a Ado e Eva, no Jardim do
den: "...a rvore da vida no meio do jardim, e a rvore da
cincia... " (Gn 2:9). Comer da rvore do conhecimento, produziria
pecado e morte. Menosprezando esta advertncia bblica, a Igreja
volta sempre a esta rvore nos programas de treinamento.
Qual o resultado disso? O Apstolo. Paulo colocou isto de
maneira simples: "A cincia incha, mas o amor edifica" (1 Co 8:1).
Os programas de treinamento que no usam a BBLIA como
a principal referncia de trabalho, produzem lderes arrogantes,
espiritualmente mortos e incompetentes e cuja faanha, aps se
graduarem, pastorear uma igreja que se torna cada dia menor e
que no tendo vida no poder crescer. A rvore do
conhecimento produz somente a morte.
''Jesus, porm, respondendo, disse-lhes: Errais, no
conhecendo as Escrituras... " (Mt 22:29). As Escrituras nos
mantm fora dos erros e produz vida. "... a carne para nada
aproveita; as palavras que eu vos disse so esprito e vida" (Jo
6:63).
So as palavras de Deus, o Pai, e de Deus, o Filho (Jesus),
gravadas na Bblia, que nos trazem a vida.
"Bem-aventurados aqueles que... para que tenham direito
rvore da vida..." (Ap 22:14).
a.
Realizao Acadmica No A Meta. Os programas
de treinamento baseados na realizao intelectual, com nfase
nos graus acadmicos, no produziro a liderana necessria
para ganhar almas perdidas para o Senhor nem edificaro o
crescimento das igrejas. Quanto maior for a nfase acadmica,
menor ser a capacidade de liderana. Ensine a Bblia e treine
lderes de igrejas atravs dela. Deixe que a Bblia seja o centro do
seu curso de treinamento.
Esta pergunta foi feita sobre Jesus: "...Como sabe este letras
no as tendo aprendido?" (Jo 7:15).
Os judeus estavam maravilhados com o conhecimento de
Jesus sobre as Escrituras, pois eles sabiam que Jesus no possua
credencial acadmica para recomend-Lo ao mundo religioso ou
secular.

Deveramos aprender com este exemplo, que a realizao

acadmica no a meta. O conhecimento das Escrituras e o
poder de Deus o que o lder de igreja necessita (Mt 22:29).
b. Procure Por Lderes "Obreiros". Os antigos
apstolos no eram conhecidos por suas realizaes acadmicas.
' 'Ento eles, vendo a ousadia de Pedro e Joo, e informados de
que eram homens sem letras e indoutos, se maravilharam; e
tinham conhecimento de que eles haviam estado com Jesus'' (At
4:13).
Nenhum dos apstolos de Jesus era graduado pelo Seminrio
Teolgico dos fariseus ou saduceus. O seu modelo para lderes de
igrejas era o seguinte: "E dizia-lhes: Grande , em verdade, a
seara, mas os obreiros so poucos; rogai ao Senhor da seara que
envie obreiros para a sua seara " (Lc 10:2). O lder de igreja
eficiente aquele que tem provado que sabe como trabalhar
arduamente. Ele tem calosidade nas mos e aprendeu a disciplina
do trabalho rduo e produtivo.
Em contraste, o graduado pelo Seminrio frequentemente
arrogante, muito orgulhoso para trabalhar, preguioso e
improdutivo. Tal tipo de lder no se adapta para representar
Aquele Que lavou os ps dos. Seus discpulos. "Ora se eu, Senhor
e Mestre, vos lavei os ps, vs deveis tambm lavar os ps uns
aos outros" (Jo 13:14). Encontre um lder "obreiro" e voc ter um
lder de igreja produtivo.
Esta a razo pela qual Jesus escolheu pescadores como
Pedro e Joo; gente profissional como Mateus, o taverneiro e
Lucas, o mdico. Eles tinham habilidades prticas e sabiam como
trabalhar arduamente. Deste modo, a Bblia pode ser ensinada e
ter lderes produtivos. 3. Mostrar-lhes O Trabalho A Ser Feito "... e
faze-lhes saber o caminho em que devem andar, e a obra que
devem fazer " (x 18:20). O Apstolo Lucas iniciou o Livro de Atos
com estas palavras: "Fiz o primeiro tratado... acerca de tudo que
Jesus comeou, no s a fazer, mas a ensinar" (At 1:1).
a. Faa Com Que Se Envolvam. Somente ensinar ao
estagirio, no suficiente. O instrutor deve envolver o
estudante, imediatamente em FAZER o ENSINAMENTO!
Se voc ensinar ao estudante a "ganhar almas" voc deve
envi-lo, imediatamente, para ganhar almas. E se voc ensinar
como curar o enfermo e expulsar demnios, deve envi-lo
imediatamente para fazer isto. Foi exatamente isso que Jesus fez.
E, chamando os seus doze discpulos, deu-lhes poder sobre
os espritos imundos, para os expulsarem, e para curarem toda a
enfermidade e todo o mal "Jesus enviou estes doze e lhes

ordenou dizendo... E, indo, pregai, dizendo: chegado o reino dos

cus.
"Curai os enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai os
mortos, expulsai os demnios: de graa recebestes, de graa dai
"(Mt 10: 1,5,7,8).
"E, convocando os seus doze discpulos* deu-lhes virtude e
poder sobre todos os demnios, e para curarem enfermidades. E
enviou-os a pregar o reino de Deus, e a curar os enfermos. Et
saindo eles, percorreram todas as aldeias, anunciando o
evangelho, e fazendo curas por toda a parte'' (Lc 9:1,2,6).
E depois disto designou o Senhor ainda outros setenta, e
mandou-os adiante da sua face, de dois em dois, a todas as
cidades e lugares aonde ele havia de ir.
"Ide; eis que vos mando como cordeiros ao meio de lobos.
"E, em qualquer cidade em que entrardes... curai os
enfermos que nela houver, e dizei-lhes: E chegado a vs o reino
de Deus.
"E voltaram os setenta com alegria, dizendo: Senhor, pelo
teu nome, at os demnios s nos sujeitam.
"E disse-lhes: Eu via Satans, como raio, cair do cu.
"Eis que vos dou poder para pisar serpentes e escorpies, e
toda a fora do inimigo, e nada vos far dano algum.
"Naquela mesma hora se alegrou Jesus no Esprito Santo, e
disse: Graas te dou, Pai, Senhor do cu e da terra, que
escondeste estas coisas aos sbios e inteligentes, e as revelaste
s criancinhas; assim , Pai, porque assim te aprouve " (Lc
10:1,3,8,9,17,18,19,21).
b. O Treinamento A Curto Prazo Melhor. Observe que
o treinamento dos doze apstolos e dos setenta discpulos
encarregados por Jesus, foi um treinamento a curto prazo. Jesus
mostrou o que eles tinham que fazer e, ento, enviou-os para que
fizessem as mesmas coisas. ' 'Na verdade, na verdade vos digo
que aquele que cr em mim tambm far as obras que eu fao, e
as far maiores do que estas; porque eu vou para meu Pai "(Jo
14:12).
Quanto mais longo for o programa de treinamento, menos
eficientes sero os graduados. O treinamento deveria ter a
durao de seis meses no mximo quando, ento, os estagirios
deveriam ser mandados para trabalhar fora em tempo integral. E,
se necessrio, eles poderiam ser trazidos de volta para um
treinamento adicional, um ou dois anos mais tarde.
c. Mantenha O Treinamento Prtico. O treinamento a
curto prazo deveria ser 50 por cento ENSINAR e 50 por cento
FAZER. O que ensinado deveria ser colocado em prtica (fazer)

imediatamente. No treine a cabea, treine as mos. Mantenha a

nfase sobre Prticas (treinamento prtico).
Temos despendido bastante tempo, nos ltimos trinta anos,
viajando por mais de cem naes ao redor do mundo e temos
observado os programas de treinamento que produzem bons
resultados e os que no produzem (ou negativos).
A Igreja est se projetando em trs pases: na Coria, no
Brasil e no Chile. Nestas naes esto sendo utilizados os
princpios acima. As igrejas esto explodindo em crescimento e os
lderes esto sendo bem sucedidos em ganhar milhares de
pessoas para Cristo.
O treinamento centralizado na Bblia, a curto prazo e
prtico. Dedicao, submisso a Cristo, pureza de carter e uma
nfase sobre treinamento prtico (fazendo de imediato o que
ensinado) so os pontos primordiais de programas de
treinamento naqueles trs pases.
biblicamente fundamentado e produz resultados bblicos.
4. Transfira A Uno
"E disse o Senhor a Moiss: Ajunta-me setenta homens dos
ancios de Israel, de quem sabes que so ancios do povo, e seus
oficiais: e os trars perante a tenda da congregao, e ali se
poro contigo.
"E...e tirarei do esprito que est sobre ti, e o porei sobre
eles: e contigo levaro o cargo do povo, para que tu s no o
leves'' (Nm 11:16,17).
a. A Uno Essencial. Este , provavelmente, o princpio
mais importante (mas o mais negligenciado) no desenvolvimento
de uma liderana.
Sem o poder do Esprito Santo (a uno) emanando sobre o
lder, ele no ter chance de ser bem sucedido. Jesus nunca
enviou ningum para represent-Lo sem que Ele no tivesse,
primeiro, concedido poderes.
"E, convocando os seus doze discpulos, deu-lhes virtude e
poder sobre todos os demnios, e para curarem enfermidades"(Lc
9:1).
"E depois disto designou o Senhor ainda outros setenta... E
disse-lhes... Eis que vos dou poder para pisar serpentes e
escorpies, e toda a fora do inimigo, e nada vos far dano
algum'' (Lc 10:1,18,19).
E, estando com eles determinou-lhes que no se
ausentassem de Jerusalm, mas que esperassem a promessa do
Pai, que [disse ele] de mim ouvistes.

Porque, na verdade, Joo batizou com gua, mas vs sereis

batizados com o Esprito Santo; no muito depois destes dias" (At
1:4,5).
"Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir
sobre vs; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm como
em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra " (At 1:8).
Jesus s comeou o ministrio d'Ele aps o Esprito do
Senhor descer sobre Ele quando do Seu batismo na gua feito por
Joo Batista (veja Mateus 3:16; Marcos 1:10; Joo 1:32).
Jesus iniciou o Seu ministrio dizendo: "O Esprito do Senhor
sobre mim, pois que me ungiu para evangelizar os pobres,
enviou-me a curar os quebrantados do corao, a apregoar
liberdade aos cativos e dar vista aos cegos; a por em liberdade os
oprimidos; a anunciar o ano aceitvel do Senhor" (Lc 4:18,19 compare Levtico 25:1 - 54).
A uno foi essencial para Jesus realizar o Seu ministrio
(conforme esboado nos versculos precedentes). E, do mesmo
modo, essencial para voc.
Jesus ordenou aos Seus discpulos que "... sereis batizados
com o Esprito Santo (At 1:5). Paulo ordenou "...no vos
embriagueis com vinho, em que h contenda, mas enchei-vos do
Esprito" (Ef 5:18).
Veja a seo do Guia De Treinamento De Lderes que trata do
"Batismo No Esprito Santo", para um melhor ensinamento sobre
este assunto to importante.
b. Os Lderes Ungidos Devem Treinar Outros Lderes.
No deixemos passar despercebido o princpio vital envolvido nos
versculos acima. O lder chave foi ungido e passou a sua uno
para aqueles que foram treinados por ele.
Em contraste, notamos que frequentemente os Seminrios
de treinamento esto repletos daqueles que falharam em seus
ministrios. Daqueles que saram para pastorear uma igreja ou
para evangelizar e falharam no processo, so constantemente
trazidos para o Seminrio para treinarem os que tm potencial de
lder. Tal aproximao est condenada a produzir outros que viro
a falhar.
A lei da Colheita, encontrada na Bblia clara: "E a terra
produziu erva, erva dando semente conforme a sua espcie, e a
rvore frutfera, cuja semente est nela conforme a sua espcie...
"E Deus criou as grandes baleias, e todo o rptil de alma
vivente que as guas abundantemente produziram conforme as
suas espcies..." (Gn 1:12,21).
Reproduzimos o que somos. Se lderes fracassados treinam
os outros, os seus estudantes sero verdadeiros fracassos. Os

lderes bem sucedidos que carregam uma forte uno do Esprito

Santo em suas vidas, deveriam ser envolvidos no treinamento de
liderana. Eles produziriam outros lderes que carregariam uma
forte uno e que seriam bem sucedidos.
Foi isso o que aconteceu queles que foram treinados por
Moiss. Deus disse: ' Ento... e tirarei do esprito que est sobre ti
e o porei sobre eles..." (Nm 11:17).
Esta foi a verdade de Elias e Eliseu. "... Elias disse a Eliseu:
Pede-me o que queres que te faa, antes que seja tomado de ti. E
disse Eliseu: Peo-te que haja poro dobrada de teu esprito
sobre mim.
E disse: Coisa dura pediste; se me vires quando for tomado
de ti, assim se te far...
"E sucedeu que, indo eles andando e falando, eis que um
carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro: e
Elias subiu ao cu num redemoinho.
"O que vendo Eliseu, clamou: Meu pai, meu pai, carros de
Israel e seus cavaleiros!...
"Tambm levantou a capa de Elias, que lhe cara: e voltouse, e parou borda do Jordo... e feriu as guas e disse: Onde
est o Senhor, Deus de Elias? Ento feriu as guas, e se dividiram
elas... e Eliseu passou.
"Vendo-o pois os filhos dos profetas que estavam defronte
em Jeric, disseram: O esprito [uno] de Elias repousa sobre
Eliseu "(2 Rs 2: 9-15).
Esta foi a verdade de Jesus e Seus discpulos. "...Consolador,
o Esprito Santo..." {Jo 14:26).
"Mas quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos
hei de enviar... " (Jo 15:26).
"Todavia digo-vos a verdade, que vos convm que eu v;
porque se eu no for, o Consolador no vir a vs; mas, se eu for,
enviar-vo-lo-ei" (Jo 16:7).
c.
A Uno Compartilhada.
Lembremo-nos sempre da uno transferida de Moiss para
os lderes que a compartilharam do ministrio dele; a de Elias
para Eliseu e a de Jesus para os discpulos d'Ele.
O mesmo princpio mantido at os dias de hoje. O
estagirio compartilha da uno do treinador. Consequentemente,
aqueles que fazem o treinamento, devem ser os que carregam o
forte poder de Deus em suas vidas.
Conheci um evangelista que tinha um dinmico e milagroso
ministrio de cura, para as pessoas da sia, frica e Amrica
Latina. Observei que a maioria das naes nas quais ele
ministrou, a pessoa que servia como intrprete tinha a mesma

uno (ministrio) que o evangelista. Duas semanas de trabalho

com o evangelista provocaram a transferncia da uno. Aps a
partida do evangelista, o intrprete exerceria no esprito e no
poder do evangelista.
d. Quem Transfere A Uno? Deus disse: "... e tirarei do
esprito que est sobre ti, e o porei sobre eles..." (Nm 11:17).
Deus Aquele Que escolhe os recebedores e dirige a
liderana chave nesta abenoada transferncia. ' 'E ningum
toma para si esta honra, seno o que chamado por Deus, como
Aaro'' (Hb 5:4).
Parece que na Igreja primitiva, eles passaram tempos de
jejum, orao e ministrio para o Senhor; deste modo, uma
atmosfera peculiar foi criada para que Deus pudesse falar.
Naquelas ocasies o Esprito Santo surgia. Os obreiros eram
capacitados pelo Esprito e realizavam os seus ministrios com
grande xito.
Podemos transpor aqueles degraus uma vez mais, e orar e
clamar pela presena de Deus, at que o Esprito nos atenda. A,
ento,
estaremos
prontos
para
sair
proclamando
e
testemunhando a ressurreio de Jesus.
E os apstolos davam, com grande poder, testemunho da
ressurreio do Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante
graa" (At 14:33).
Para um estudo adicional sobre uno, veja Seo A2.9,
Receba A Uno Tripla, no Guia De Treinamento De Lderes.
5. Transfira A Carga
"E disse o Senhor a Moiss: Ajunta-me... dos ancios de
Israel... E contigo levaro o cargo do povo... " (Nm 11: 16,17).
Se voc encontrar um homem buscando responsabilidade,
promova-o! Ele ser uma bno para a obra do Senhor. Mas se
voc encontrar um homem buscando autoridade, ponha-se em
guarda, pois ele arruinar a obra do Senhor.
a. Liderana No E Senhorio. "Nem como tendo domnio
sobre a herana de Deus, mas servindo de exemplo ao
rebanho"(1 Pe 5:3).
Deus fez o homem para exercer o domnio (veja Gnesis
1:26). Por essa razo, no corao da maioria dos homens existe o
desejo de governar.
Governar de acordo com o modelo bblico bem diferente da
maneira como a maioria dos lderes no mundo exercem a sua
autoridade. Consequentemente, precisamos entender o modelo
da Bblia, para liderana.

Usar o domnio como Jesus fez, era legtimo. ".. .porque eu

fao sempre o que Lhe agrada" (Jo 8:29). Ele usou a Sua posio
de liderana para ensinar, abenoar, curar, cessar a servido,
expulsar demnios, perdoar pecados e curar os coraes
quebrantados (veja Lucas 4:18). Tudo isso agradava ao Seu Pai
Celestial.
"Porque o Filho do homem tambm no veio para ser
servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos"
(Mc 10:45). Jesus no exerceu o domnio como um ditador
servindo a Si mesmo.
Jesus via a sua posio como um governante servidor. Seus
discpulos no entenderam isto. Eles pensavam que liderana
significava uma posio elevada na qual eles receberiam louvores
e honras.
"Ento se aproximou dele a me dos filhos de Zebedeu, com
seus filhos, adorando-O, e fazendo-lhe um pedido.
"E ele, diz-lhe: Que queres? Ela respondeu: Dize que estes
meus dois filhos se assentem, um tua direita e outro tua
esquerda, no teu reino.
"Jesus, porm, respondendo, disse... Bem sabeis que pelos
prncipes dos gentios so estes dominados, e que os grandes
exercem autoridade sobre eles. No ser assim entre vs; mas
todo aquele que quiser entre vs fazer-se grande seja vosso
servial.
E qualquer que entre vs quiser ser o primeiro seja vosso
servo. Bem como o Filho do homem no veio para ser servido,
mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos" (Mt
20:20, 21,22, 25-28).
O Senhor no quis que Seus apstolos governassem SOBRE
o povo. Ele queria, mais propriamente, que eles governassem
SOB o povo, isto , em estado de inferioridade ao povo, curvandose e lavando os ps das pessoas, como um escravo humilde.
Ora se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os ps, vs deveis
tambm lavar os ps uns aos outros'' (Jo 13:14).
O Apstolo Paulo afirmou isto nos seus artigos. "Mas agora
em Cristo Jesus vs... Edificados sobre o fundamento dos
apstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo a principal pedra
da esquina" (Ef 2:13,20).
Isto nos ensina que as lideranas (apstolos e profetas) so
ministrios fundamentais na igreja. A base de um edifcio est
embaixo dele, como sustentao e no sobre ele controlando-o
sob domnio.
O "chefe da pedra angular" era o topo da pedra (ou cabea
da pedra) na pirmide. Esse lugar reservado somente para

Jesus. Somente Ele tem todo e qualquer direito na igreja, como o

"chefe da pedra angular".
Qualquer lder de igreja que tenta tomar o lugar de Jesus,
corre o perigo de trabalhar como um "anti-cristo". No Novo
Testamento, a palavra grega para "anti-cristo" no significa
somente "contra Cristo", mas em alguns casos significa "no lugar
de Cristo". Aqueles que foram treinados para liderana, devem
entender este princpio importante.
Sculos antes de Cristo, os israelitas tentaram fazer de
Gideo, o libertador deles, um rei. Ele sabiamente respondeu: "...
sobre vs eu no dominarei, nem to pouco meu filho sobre vs
dominar: o Senhor sobre vs dominar"(Jz 8:23).
1) A Parbola De Joto. Recomendamos a voc, ler a
parbola de Joto (relativa a Gideo) em Juzes 9:7-21.
Nessa parbola, nenhuma das rvores frutferas ou videiras
aceitaram a convocao para governar o povo. Somente o estril
"arbusto espinhoso" respondeu ao chamado para governar.
Observe como a "fecunda videira" respondeu, na parbola de
Joto: "Ento disseram as rvores videira: Vem tu e reina sobre
ns.
"Porm a videira lhes disse: Deixaria eu o meu mosto, que
alegra a Deus e aos homens, e iria labutar sobre as rvores? (Jz
9:12,13). A videira se recusou a governar os outros.
Jesus teve a mesma atitude. Ele foi a verdadeira "videira" e
tambm Se recusou a ser feito rei. (veja Joo 6:15).
Paulo escreveu aos Filipenses, "... que haja em vs o mesmo
sentimento que houve tambm em Cristo Jesus.
"Que, sendo em forma de Deus, no teve por usurpao ser
igual a Deus.
"Mas aniquilou-se a si mesmo,
tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos
homens;
"E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo,
sendo obediente at morte, e morte de cruz.
Portanto, "Nada faais por contenda ou por vanglria, mas
por humildade; cada um considere os outros superiores a si
mesmo " (Fp 2:3-8).
2) Paulo, Um Exemplo. Ser um apstolo de Jesus no lhe
trouxe honras ou louvores. Paulo descreveu o governo da sua
liderana nestas palavras: "At esta presente hora sofremos fome
e sede, e estamos nus, e recebemos bofetadas, e no temos
pousada certa.

"E nos afadigamos, trabalhando com nossas prprias mos:

somos injuriados, e bendizemos: somos perseguidos e sofremos:
"Somos blasfemados, e rogamos: at ao presente temos
chegado a ser como o lixo deste mundo, e como a escria de
todos.
"No escrevo estas coisas para vos envergonhar; mas
admoesto-vos como meus filhos amados "(1 Co 4:11 -14).
A igreja de Corinto e seus lderes tinham um entendimento
errado sobre o seu papel no mundo atual. Eles pensavam que
seriam como os governantes gentios (veja 1 Corntios 4:8). Paulo
usou palavras pungentes de sarcasmo para corrigir as idias
deles.
b. O Lder De Igreja Um Transportador De Carga. As
Escrituras usam o boi como o smbolo do lder de igreja. "Porque
na lei de Moiss est escrito: No atars a boca ao boi que trilha o
gro. Porventura tem Deus cuidado dos bois?
"Ou no o diz certamente por ns? Certamente que por ns
est escrito... " (1 Co 9: 9,10).
O boi foi escolhido para representar o lder de igreja por
causa da sua resistncia paciente nos trabalhos de colheita. A
imperturbvel fora duradoura e abnegao do boi fizeram-no o
mais amado e respeitado dos animais utilizados na agricultura.
Deste modo, o boi demonstra o papel bblico do lder de
igreja (um transportador de carga) aquele que alegremente toma
a responsabilidade de fazer com que os outros estejam
alimentados e bem cuidados.
Pelas Escrituras, obvio que aqueles que fielmente
cumprem o seu papel de liderana, carregam muitas cargas como
o boi. Paulo descreveu seu ministrio em 2 Corntios 11: 23-28
nestas palavras vvidas:
"...em trabalhos, muito mais; em aoites, mais do que eles;
em prises, muito mais; em perigo de morte muitas vezes.
"Recebi dos judeus cinco quarentenas de aoites menos um.
"Trs vezes fui aoitado com varas, uma vez fui apedrejado,
trs vezes sofri naufrgio, uma noite e um dia passei no abismo;
"Em viagens muitas vezes, em perigos de rios, em perigos
de salteadores, em perigos dos da minha nao, em perigos dos
gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos
no mar, em perigos entre os falsos irmos;
"Em trabalhos e fadiga, em viglias muitas vezes, em fome e
sede, em jejum muitas vezes, em frio e nudez.
"Alm das coisas exteriores, me oprime cada dia o cuidado
de todas as igrejas". Ningum, a no ser os lderes de igrejas

sinceros, querem este tipo de cargas e de responsabilidades.

Estes, so os bois de Deus.
Procure por essa espcie de homens e treine-os para
liderana. Observe estes princpios bblicos para o treinamento de
lderes:
"...porque ento fars prosperar o teu caminho, e ento
prudentemente te conduzirs" (Js 1:8).

SEO A2

TREINANDO OS LDERES A ...

Ralph Mahoney
NDICE DESTA SEO
Prefcio
A2.1 - Esperar No Senhor
A2.2 - Ouvir A Voz De Deus
A2.3 - Obedecer A Voz De Deus
A2.4 - Sofrer Pacientemente
A2.5 - Aprender Com A Vida De Jos
A2.6 - Evitar A Possibilidade De Se Tornar Uma Baixa
A2.7 - "Fugir Da Fornicao!"
A2.8 - Rejeitar A Cobia/Idolatria
A2.9 - Receber A Tripla Uno
PREFCIO CAPTULOS A2.1-A2.9
Esta seo contm o material deste autor que provou ser o
mais popular e com o maior nmero de pedidos. Neste sentido,
uma "Proclamao para o Lder Cristo".
O primeiro captulo descreve em linhas gerais as
preparaes e princpios pelos quais uma pessoa comum pode
chegar a uma extraordinria funo de liderana. E o prprio
mapa rodovirio do autor numa retrospectiva de trinta e cinco
anos de um ativo ministrio de mbito mundial.
O autor tentou marcar cuidadosamente os desvios, as curvas
perigosas e as pontes cadas para evitar que o lder de igreja que
esteja comeando a corrida se torne uma baixa, devido aos seus
prprios erros. Os que seguirem este mapa rodovirio guardaro
a f e terminaro as suas carreiras para receberem a Coroa da
Vida, que ser colocada aos ps de Jesus.
Na Seo E4, o autor tenta delinear os passos prticos que o
lder espiritualmente desenvolvido precisa dar para fazer com que
a vontade de Deus seja feita na terra, assim como feita no Cu.
Os Captulos A2.1 -A2.9 do livro O Cajado do Pastor poderiam
ser igualados nossa f, e os Captulos E4.1-E4.5 s nossas
obras. "A f sem as obras est morta." As "obras" dos Captulos
E4.1-E4.5 complementam a "f" dos Captulos A2.1-A2.9.
Este material, portanto, dedicado a todos os lderes de
igreja que querem "...estar sempre abundantes na obra do
Senhor." Qualquer pessoa com uma aspirao inferior a esta
desperdiar o seu tempo lendo-o. Para os lderes sinceros que

desejam glorificar a Cristo atravs de suas vidas ou pela morte

ele fornecer o encorajamento, os esclarecimentos, e as
instrues necessrios para serem bem-sucedidos.
Captulo 1
Esperar No Senhor
Introduo
Voc foi chamado para ser um lder de igreja e, no entanto,
voc teme que a sua inadequabilidade impedir que voc seja
bem-sucedido? Voc acha que voc fraco demais para ser um
lder forte? Talvez voc j tenha sido empurrado para uma posio
de liderana e esteja enfrentando frustraes, ou at mesmo
fracassos. Se este for o caso, anime-se! Deus tem boas-novas
para voc!
A. DEUS USA OS FRACOS
"Ele fortalece os desfalecidos e multiplica as foras dos que
no tm fora alguma" (Is 40:29).
Quando Deus chama algum para se tornar um lder, Ele no
o escolhe, baseando-Se na sua inteligncia, nos seus talentos, ou
na sua instruo. Na verdade, estas so algumas coisas que Deus
talvez tenha que modificar (ou s vezes destruir) antes que Ele
possa nos usar. A Bblia diz: "Destruirei a sabedoria dos sbios e
aniquilarei a inteligncia dos inteligentes" (ICo 1:19).
O Apstolo Paulo diz: "A loucura de Deus mais sbia que os
homens; e a fraqueza de Deus mais forte que os homens.
Porque, vede, irmos, o vosso chamado, que no so muitos os
sbios segundo a carne, nem muitos os poderosos, nem muitos os
nobres que so chamados.
"Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para
confundir as sbias. E, Deus escolheu as coisas fracas deste
mundo para confundir as fortes; E Deus escolheu as coisas...
desprezveis, e as que no so, para aniquilar as que so" (ICo
1:25-28).
O que o Apstolo Paulo est nos ensinando o seguinte:
Atravs das nossas fraquezas, das nossas vacilaes, e dos
nossos fracassos, Deus revela a Sua sabedoria. Atravs da nossa
debilidade, Deus demonstra o Seu poder, o qual se aperfeioa na
nossa fraqueza.
Um pastor amigo meu (Jack) compartilhou comigo uma
experincia recente. Enquanto ele ministrava no Japo, o Senhor
lhe deu o seguinte versculo:

"Da boca dos bebs e dos que mamam Tu ordenaste a fora

por causa dos Teus inimigos, para que Tu pudesses silenciar
[derrotar] o inimigo e o vingador" (SI 8:2).
1. Inimigos Derrotados
Ele estava ensinando os lderes de igreja do Japo que o
Senhor usa os louvores dos bebs e dos que mamam para
derrotar os Seus inimigos (veja Mateus 21:16).
E como se Deus tivesse prazer em humilhar a Satans
usando os mais fracos membros da Sua Criao (voc e eu os
Seus bebs, os Seus filhos) para silenciar (derrotar) o inimigo e o
vingador.
Enquanto o Irmo Jack estava voando para casa em sua
volta do Japo, o Senhor lhe deu uma viso. Ele viu um grupo de
crianas conduzindo algumas ovelhas indefesas, balindo. As
crianas estavam louvando a Deus e regozijando-se n'Ele.
Enquanto o Irmo Jack meditava sobre isto, o Senhor falou
com ele e disse: "Escolhi o smbolo dos cordeiros e das ovelhas
para representar o Meu povo porque eles so smbolos de
debilidade e no tm capacidade alguma para liderarem ou se
salvarem. No entanto, pegarei um punhado de crianas que
louvam e que esto conduzindo um rebanho de ovelhas balindo, e
os usarei para destruir totalmente a Satans, para derrot-lo em
todas as ocasies."
Creio que o Irmo Jack est certo. Deus usa os fracos para
destruir os Seus inimigos. Isto significa que Ele pode usar a voc
e a mim.
B. AS PESSOAS QUE DEUS ESCOLHE
Geralmente fico pasmado com as pessoas que Deus escolhe
para fazer certas tarefas.
1. Paulo
Por exemplo, Ele enviou a Paulo aos pagos incultos. Paulo
havia estudado as Escrituras com Gamaliel (que era um grande
mestre dos fariseus). Na qualidade de candidato para o Sindrio
(um prestigioso grupo de homens judeus que interpretavam as
leis religiosas de Israel), Paulo teve que memorizar e citar (sem
erros) os primeiros cinco livros do Antigo Testamento (chamados
de Pentateuco). Ele era um judeu com uma notvel formao
intelectual e grandes realizaes.
Do ponto de vista humano, ningum poderia ter sido mais
qualificado para a tarefa de evangelizao dos judeus do que
Paulo. Mas a quem Deus enviou Paulo para ministrar? No aos
cultos e instrudos judeus, e sim aos povos ignorantes e
marginalizados, os gentios, que no apreciavam muito a grande

cultura de Paulo e os seus profundos conhecimentos da lei

judaica.
Toda a fora natural de Paulo, toda a sua instruo,
inteligncia e talentos tiveram que ser colocados de lado. Deus
teve que remover isto tudo, levando-o para o Deserto da Arbia
(semelhantemente ao seu antepassado Moiss) para ento poder
despoj-lo de todas as coisas das quais ele poderia ter se
vangloriado (veja Glatas 1:17; Filipenses 3:4-8).
Naquele "...imenso, lamentvel, e despovoado deserto,
naquela terra de covas, sequido, e da sombra da morte, por
onde ningum viaja nem vive. " (Jr 2:6), Paulo aprendeu que seu
xito como ministro de Cristo seria somente, entregando'' tudo o
que foi ganho considerando como perda -para ganhar a Cristo"
(Veja Filipenses 3:7,8).
Ele aprendeu a proclamar o Evangelho "...no com palavras
plausveis da sabedoria humana, mas com a demonstrao do
Esprito e de poder" (ICo 2:4).
Para convencer as pessoas de que Jesus era o Salvador
delas, Paulo contava mais com o Esprito operando milagres
atravs dele do que com a sua habilidade como orador ou
pregador (2Co 10:10). Ns tambm deveramos fazer o mesmo. 2.
Pedro
Muito embora Pedro tivesse aberto a porta da f para os
gentios (Atos 10), ele permaneceu em Jerusalm entre a mais alta
elite dos judeus do Imprio Romano como "o apstolo para os
judeus" (veja Glatas 2:8). O que qualificou Pedro para esta
tarefa? Certamente no foram as suas grandes realizaes
acadmicas nem a sua instruo.
A Bblia o descreve como sendo um homem "... inculto e
ignorante''(At 4:13). Ele era apenas um simples pescador, e,
contudo, Deus o qualificou para a tarefa pelo poder do Esprito
Santo.
C. TRANSFORME AS SUAS FRAQUEZAS EM BNOS
"Ele fortalece os desfalecidos e multiplica as foras dos que
no tm fora alguma" (Is 40:29).
Conta-se a histria de um homem cego e de um aleijado que
se tornaram amigos inseparveis. O que contribuiu para a
amizade deles?
O aleijado podia ver perfeitamente, mas no conseguia
andar. O cego tinha pernas fortes, mas no conseguia enxergar. O
aleijado ofereceu a sua viso ao cego em troca da sua
mobilidade. O cego carregava o aleijado em suas costas. O
aleijado instrua o cego sobre o caminho em que ele deveria

andar e o avisava com relao aos objetos que eram obstculo

em seu caminho e que poderiam faz-lo tropear.
As suas fraquezas mtuas os uniram no sentido de
aproveitarem os pontos fortes um do outro.
1. Dependa Mais De Deus
Semelhantemente, a nossa cegueira e coxeadura espiritual
deveriam levar-nos a um relacionamento com Deus de
dependncia e orao, a fim de que a Sua fora possa tomar o
lugar da nossa fraqueza.
O autor do hino expressou isto maravilhosamente:
A Sua fora aperfeioada na fraqueza.
O Seu poder no para os fortes.
Ele d mais graa
Aos fracos na corrida.
A Sua fora aperfeioada na fraqueza.
As nossas fraquezas pessoais que nos fazem cientes da
nossa falta de capacidade ou poder para sermos lderes deveriam
fazer com que direcionssemos os nossos coraes a Deus em
oraes (s vezes com jejuns). Se respondermos desta maneira,
descobriremos que "Ele fortalece os desfalecidos e multiplica as
foras dos que no tm fora alguma " (Is 40:29).
A nossa atitude de dependermos de Deus atrai a Sua
ateno, aproxima-O de ns, e faz com que Ele manifeste
gloriosamente o Seu poder atravs de ns.
As nossas inadequabilidades so consideradas como
bnos disfaradas quando nos compelem a dependermos de
Cristo.
Contudo, se nos revolvermos no lamaal da pena ou dio de
ns mesmos, olhando para dentro de ns, buscando uma
compreenso dos nossos problemas, tudo o que conseguiremos
no final um sentimento de inferioridade.
2. Confesse A Palavra
O que os psiclogos chamam de "complexo de inferioridade"
geralmente uma preocupao carnal com as nossas prprias
vidas (inibio), que
pode resultar numa perspectiva do nosso ego que diz: "Eu
no presto para nada! Eu sou um intil, um fracasso total. . Deus
nunca poder me usar!" Este tipo de opinio de si prprio causa
um desnimo total.
Ouvi o Billy Graham (o mais famoso evangelista da histria)
dizer: "Deus nunca pode usar um servo desanimado."
Isto verdade! Precisamos vencer as atitudes deste tipo
atravs da palavra da nossa confisso (Ap 12:11).

Falando sobre ns mesmos o que a Bblia diz sobre ns,

somos transformados em vencedores. A Bblia diz: ' 'Posso fazer
todas as coisas atravs de Cristo que me fortalece [capacita,
habilita]" (Fp 4:13).
'Eis que vos dou poder para pisar serpentes e escorpies, e
toda a fora do inimigo, e nada vos far dano algum (Lc 10:19).
Atravs do nosso Deus faremos proezas.
E Ele que esmagar os nossos inimigos.
Cantaremos e bradaremos a vitria.
Cristo o Rei! Cristo o Rei!
No devemos confundir um complexo de inferioridade com a
mansido bblica que Deus abenoa. Eles no so a mesma coisa.
3. Aproxime-se Em Orao
O tipo de fraqueza que Deus atende o que produz um
sentimento de dependncia n'Ele. Quando oramos: "Eu preciso de
Ti, Deus, e no posso viver sem Ti", Deus opera em nosso favor.
Tornamo-nos semelhantes ao Rei Davi, que orou: "...A minha alma
tem sede de Ti, Deus"(SI 63:1; 84:2).
Este sentimento de necessidade contribui para o
desenvolvimento de uma saudvel vida devocional e de orao.
assim que deveria funcionar, no ?
Em contraste com o exposto acima, uma inibio total nos
paralisa. uma barreira que impede o poder de Deus de fluir
atravs de ns. Renuncie a este tipo de carnalidade e abandoneo. Reconhea que Deus a fora da sua vida e voc no precisa
ficar com medo (SI 27:1). Ele mostrar que forte a favor dos que
O reverenciam, O adoram e dependem d'Ele. 4. Troque A Sua
Fora
Pela Fora Do Senhor
"At mesmo os jovens se cansaro e desfalecero, e ficaro
totalmente prostrados; mas os que esperam no Senhor renovaro
[trocaro] as suas foras" (Is 40:30,31).
A palavra chave deste versculo "renovaro", que seria
traduzida melhor por "trocaro". medida em que esperamos no
Senhor, Ele remove a nossa fora e a substitui com a Sua Prpria
fora.
No uma questo de combinarmos a nossa fora com a
d'Ele, e sim uma completa remoo da nossa fora, para nos
revestirmos da fora d'Ele. Deus est dizendo: "Se voc for forte
em voc mesmo, no poderei us-lo. Se voc pode faz-lo
sozinho, ento voc no precisa de Mim."
O que o Senhor pede que faamos antes que Ele "troque" a
fora d'Ele com a nossa?

a. Reconhea A Sua Necessidade. O rei Davi escreveu:

"Clamou este pobre, e o Senhor o ouviu e o salvou de todas as
suas angstias"(SI 34:6).
Asafe reconheceu a sua fraqueza e a sua necessidade de
Deus com as seguintes e comoventes palavras: "Eu fui to tolo e
ignorante; fui como um animal diante de 7z" (SI 73:22).
Tanto Davi como Asafe receberam a fora de Deus porque
estavam dispostos a reconhecer humildemente as suas
necessidades e fraquezas. H uma poderosa palavra de promessa
para todos os que fizerem a mesma coisa.
"Quando os pobres e necessitados procuram gua, e no h,
e as suas lnguas se secam de sede, Eu, o Senhor, os ouvirei. Eu,
o Deus de Israel, no os abandonarei.
"Abrirei rios nos lugares altos, e fontes no meio dos vales.
Farei do deserto um poo de gua, e da terra seca fontes de
gua.
"...Para que possam ver e saber, e considerar, e juntamente
compreender que a mo do Senhor fez isto... " (Is 41:17-20).
1) Paulo Um Exemplo. Paulo descobriu que se ele
reconhecesse as reas de fraqueza e necessidade em sua vida,
isto resultaria na fora de Deus vindo para ele de uma maneira
mais abundante.
Ele escreveu o seguinte:
"Para que eu no me exaltasse sobremaneira, devido
abundncia das revelaes, foi dado a mim um espinho na carne,
o mensageiro de Satans para me esbofetear... Por isto supliquei
ao Senhor trs vezes, para que se afastasse de mim " (2Co
12:7,8).
E como o Senhor respondeu petio de Paulo no sentido de
ser aliviado destas bofetadas e fraquezas? "A Minha graa
suficiente para ti, pois a Minha fora se aperfeioa [se completa]
na [sua] fraqueza" (2 Co 12:9).
Agora voc pode compreender o motivo pelo qual Paulo
disse:
"De bom grado, portanto, prefiro gloriar-me nas minhas
enfermidades [fraquezas] para que o poder de Cristo possa
habitar em mim. Portanto, sinto prazer nas enfermidades, nas
injrias, nas necessidades, nas perseguies, nas angstias por
amor a Cristo. Porque, quando estou fraco, ento sou forte" (2Co
12:9,10).
Este o princpio pelo qual funciona o poder do Evangelho.
Quando estamos fracos e sentimos a nossa grande necessidade
de Deus, isto nos faz completamente dependentes d'Ele. Isto faz

com que passemos muito tempo em orao. O resultado? Somos

fortes!
D. APRENDA A ESPERAR EM DEUS
"Aqueles que esperam no Senhor 'trocaro as foras.
Subiro com asas como guias. Correro e no se cansaro,
caminharo, e no se fatigaro " (Is 40:31).
1. Dois Conceitos
O que a Bblia quer dizer quando nos diz que devemos "...
esperar no Senhor''? H dois conceitos envolvidos em nossa
"espera no Senhor". So os seguintes:
a.
A Nossa Espera Pelo Tempo De Deus. Em outras
palavras, no entre em ao de fato at que Deus lhe mostre que
j hora de agir.
b. A Nossa Espera Em Orao E Jejum. Passar tempo
em atitude de orao na presena de Deus em exerccios
devocionais, s vezes envolvendo o jejum, como tambm a
orao.
2. Esperando O Tempo De Deus
Ser que eu poderia compartilhar o meu testemunho pessoal
com vocs? O Senhor me chamou para o Seu servio em 1948,
quando eu tinha 16 anos de idade. Eu era nascido de novo e
batizado com o Esprito Santo, mas no compreendia a
necessidade de entregar totalmente a minha vontade e planos ao
Senhor.
A "vida mais profunda" do compromisso cristo no me
atraa muito. Eu j havia decidido o que faria com a minha vida e
ser um pregador do Evangelho no tinha nada a ver com este
plano.
Durante o vero de 1948, a mo do Senhor veio
pesadamente sobre a minha vida. Alguns eventos fizeram-me
sentir como se eu estivesse sendo lanado ao cho para orar.
Muitas vezes eu ficava prostrado no cho, com as lgrimas
escorrendo pelo meu rosto. Eu ficava clamando em orao a
Deus.
Revendo o passado, creio que muitas daquelas lgrimas
devem ter sido lgrimas de resistncia vontade de Deus. Eu
queria as coisas minha maneira, mas Deus queria as coisas
Sua maneira. Este conflito de vontades a minha Vontade contra
a vontade de Deus estava criando uma luta interna de vida ou
morte: a morte da minha vontade.
Depois de trs meses deste intenso conflito espiritual,
entreguei a minha vida para que Deus fizesse com ela o que Ele

quisesse. Ele queria que eu fosse a todo o mundo para pregar o

Evangelho.
a. Vamos Agora! Quando eu finalmente me entreguei
vontade de Deus, eu disse ao Senhor: "Eu irei onde Tu quiseres
que eu v, querido Senhor, direi o que Tu quiseres que eu diga, e
serei o que Tu quiseres que eu seja." Com esta total entrega da
minha vontade vontade de Deus, eu estava pronto para IR
IMEDIATAMENTE!
No havia tempo a perder! (Ou pelo menos era o que eu
achava.) "Vamos embora Deus! Imediatamente! Estou pronto!
Falta pouco tempo! A Era Nuclear chegou! O mundo est
acabando! Estou pronto para evangelizar o mundo todo
sozinho se necessrio."
Em meu entusiasmo e otimismo juvenil (eu deveria
acrescentar ignorncia), eu estava achando que, num piscar de
olhos, eu j seria um "prodigioso ganhador de almas do mundo
todo".
E que a minha forma de pensar foi um tanto quanto moldada
pela teologia da minha igreja. Os lderes da nossa igreja
enfatizavam a breve volta do nosso Senhor do Cu. A Segunda
Vinda de Jesus era pregada constantemente no plpito pelo
pastor local, ou pelo evangelista visitante. Eu achava que Jesus
viria muito em breve.
Lembro-me de uma pesquisa de opinio que foi feita na
classe da Escola Dominical dos Adolescentes no vero de 1948.
Perguntaram-nos o seguinte: "Quanto tempo demorar at que o
Senhor volte novamente?" Ningum daquela classe de 50
adolescentes acreditava que o Senhor pudesse adiar a Sua volta
alm de 1950.
A Segunda Guerra Mundial havia terminado recentemente. O
conflito na Coria estava para explodir. A ameaa do holocausto
nuclear parecia iminente. Eu achava que qualquer que fosse o
plano de Deus, ele teria que ser feito imediatamente. No havia
tempo para esperas. Com uma "Grande Comisso" para se
evangelizar o mundo, e com somente mais dois anos para
terminar a tarefa, eu tinha que comear imediatamente!
Qual foi a resposta de Deus para a minha forte impresso de
urgncia?
b. Aprenda A Esperar! Tive que aprender que qualquer
que fosse a minha interpretao dos eventos mundiais, qualquer
que fosse a minha prpria impresso de urgncia, Deus age em
Seu Prprio tempo, e no no meu. Quando voc est ansioso para
entrar em ao, a coisa mais difcil do mundo esperar.

Eu no estava preparado (treinado) para ir e pregar.

verdade que eu havia sido chamado. Mas o chamado de Deus e o
envio de Deus so duas coisas diferentes. Eu no sabia na poca,
mas Deus no estava nem um pouco preocupado com a situao
mundial em 1948. Eu estava, mas Ele no. Ele havia planejado o
meu treinamento e a minha preparao. Toda a minha ansiedade
e impacincia no fez com que Ele apressasse o Seu cronograma
nem em um minuto.
Eu no estava percebendo na poca, mas eu estava me
esforando para entrar na batalha e lutar com as minhas prprias
foras. Deus sabia que eu teria sido destrudo se eu tivesse sado
despreparado. Assim sendo, Ele me fez esperar at que eu
tivesse mais treinamento e experincia. Nestes anos de espera no
Senhor, aprendi que eu nunca devo "...ir alm da palavra do
Senhor meu Deus para fazer menos ou mais " (Nm 22:18).
c. Deus Controla O Tempo. A Bblia diz: "...Vindo a
plenitude dos tempos, Deus enviou o Seu Filho..."(G14:4). Deus
controla os tempos e as estaes. Ele tinha um tempo
determinado para enviar Jesus ao mundo. Ele tem um tempo
determinado para todas as coisas. Espere o tempo de Deus. No
corra na frente, nem fique para trs. Espere no Senhor. Ele
revelar o tempo d'Ele para voc.
Os tempos e as estaes esto no prprio poder do Pai (At
1:7). Vamos aprender a esperar pacientemente por Ele. Ele nos
revelar os tempos e as estaes quando precisarmos conheclos. 3. Esperando Em Orao E Jejum
"No sejam envergonhados ...os que esperam em Ti ...no
sejam confundidos os que Te buscam... " (SI 69:6).
Se quisermos "trocar"a nossa fora limitada pelo Seu poder
ilimitado, precisaremos estabelecer um consistente hbito
devocional dirio. Uma das coisas mais difceis de serem feitas
pela maioria dos lderes de igreja o disciplinar-se a tempos de
oraes (e jejuns) regulares. A presso das atividades e
compromissos dirios tm a tendncia de nos roubar estes
tempos devocionais essenciais com o Senhor.
a. Como Os Tempos De Devoo Dirios Ajudam? Faa
a seguinte experincia. Encha uma jarra de gua at a borda.
Encha-a tanto a ponto de que uma outra gota possa faz-la
transbordar. Em seguida, comece a introduzir pedras do tamanho
aproximado da sua mo. O que acontece? Com cada pedra que
entra na jarra, uma quantidade equivalente de gua transborda e
derramada para fora da jarra.
E assim que trocamos a nossa fora pela de Deus. Estamos
cheios com a gua da nossa prpria fora. medida em que

passamos tempo em orao, Deus comea a introduzir as pedras

da Sua fora e poder. Estas pedras da graa deslocam a gua das
atitudes incrdulas negativas, e as pedras da dependncia no
Senhor deslocam a gua estagnada das atitudes do tipo "posso
fazer isto sem Deus". As Suas capacitaes divinas enchem as
nossas vidas, e a nossa incapacidade substituda pela Sua fora.
Como eu posso fazer com que a fora de Deus encha a
minha vida? um processo natural e sobrenatural. Se voc
passar um tempo dirio em orao, isto ser como um processo
de crescimento. A criana no cresce nem se torna forte,
pensando sobre isto, nem tentando se forar a crescer. um
processo natural que acontece como resultado de uma dieta e
exerccios apropriados.
Semelhantemente, se o lder de igreja passar tempo
diariamente na leitura da Bblia e na orao, esta nutrio
espiritual promover o crescimento da fora de Deus em sua vida.
A troca da sua fora pela d'Ele acontecer gradativa e
consistentemente.
b. Como Eu Deveria Conduzir O Meu Tempo
Devocional? O seguinte esboo foi adaptado de uma srie de
mensagens sobre o assunto "Renovando o Hbito Devocional."
Descobri que isto foi muito til em meus tempos devocionais.
1) Confesse Os Seus Pecados. Pea ao Senhor que lhe
traga mente qualquer pecado que no foi confessado.
Reconhea estes pecados diante de Deus, pea, e receba o Seu
perdo e a Sua purificao (lJo 1:9,10).
2) Louve A Deus. Em seguida, tome algum tempo para
dar graas e louvar a Deus pelo que Ele e por aquilo que Ele fez
(Sl 100).
3) Entregue O Dia A Deus. Diga a Deus o quanto voc
precisa da Sua direo e orientao. Pea a Sua direo e
obedea a qualquer instruo que voc sentir que Deus est lhe
dando em orao.
4) Ore Pela Sua Famlia, Igreja E Todos Os Crentes.
Ore pelo seu cnjuge, filhos e membros da famlia. Ore pelos
membros e lderes da sua igreja. Ore pelos crentes de outras
partes do mundo. Ore pelos rfos e vivas (os que no tm
famlia).
5) Ore
Pelos
Lderes,
Missionrios
E
Pela
Evangelizao. Ore pelos lderes do seu pas. Ore pelos seus
lderes espirituais. Ore pelas tribos e grupos lingusticos da sua
parte do mundo que ainda precisam do Evangelho. Ore pelos
missionrios e pela evangelizao das outras naes.

6) Ore Em Outras Lnguas. Em todas estas oraes,

permita que a ao do Esprito Santo venha sobre voc e ore em
outras lnguas, e ore pela interpretao destas suas oraes em
outras lnguas (ICo 14:13,14).7) Escreva O Que O Senhor Lhe Der E Faa-o! Escreva
as impresses que voc achar que vieram do Senhor durante o
seu tempo de orao. Obedea e entre em ao, em resposta a
qualquer coisa que Deus lhe der em orao.
c. Como as Tribulaes Nos Ajudam? Pedro nos
admoestou: "...no estranheis a ardente tribulao que vem para
vos testar, como se alguma coisa estranha vos acontecesse " (1
Pe 4:12).
Um pastor j idoso e amigo meu me disse alguns anos atrs:
"Irmo Ralph, quando voc tentar prosseguir com Deus, o mundo
se opor. Quando voc tentar se aprofundar em Deus, a sua
natureza carnal o resistir. Quando voc tentar subir mais em
Deus, as principalidades e potestades demonacas do ar o
combatero".
Em nenhum outro lugar nos deparamos com uma resistncia
to forte quanto resistncia que encontramos quando decidimos
estabelecer um tempo de devoo dirio em que esperamos no
Senhor. Quando voc realmente se determinar a buscar a face de
Deus, voc pode esperar oposies e tribulaes, pois geralmente
nos deparamos com elas.
confortante sabermos que at mesmo atravs das
provaes e tribulaes, "Deus faz com que todas as coisas
contribuam juntamente parei o bem daqueles que amam ao
Senhor, daqueles que so chamados de acordo com o Seu
propsito "(Rm 8:28).
A medida em que esperamos 6m Deus, Ele acende o fogo
das tribulaes, das provaes, e das tentaes, e nossas vidas
so aquecidas. Quando tivermos alcanado o "ponto de ebulio"'
duas coisas acontecem:
1) Os Nossos Pecados E Os Nossos Egos So
Purificados.
2) O Poder De Deus Comea A Operar Em Ns.
O poder de Deus comea a operar em ns e atravs de ns,
com emocionantes consequncias sobrenaturais.
Quando colocamos uma panela de a Sua sobre o fogo, a
gua ferve eventualmente - No podemos apressar, nem impedir
a fervura, observando a gua, mexendo-a constantemente, nem
ignorando-a. Independentemente do que fizermos, a gua ferver
quando alcanar a temperatura de ebulio. A fervera o

resultado da aplicao de calor agua, e no o resultado de

alguma ao da a8ua sobre si mesma.
Semelhantemente, quando passamos pelo fogo das aflies
ou das tribulaes, as coisas acontecem dentro de ns sem
nenhum esforo da nossa parte. Elas so o subproduto do calor
de Deus aplicado gua da natureza humana. Experimentamos
uma transformao interna. As nossas motivaes so purificadas
e o nosso desejo de pecarmos queimado e retirado de ns.
Todo aquele que j sofreu na carne j cessou do pecado"
(IPe 4:1). Sim, verdade: "...os que esperam pelo Seu tempo
designado com oraes e jejuns] no Senhor trocaro as suas
foras pela d'Ele. "
Captulo 2
Ouvir A Voz De Deus
Introduo
Ser que Deus ainda est falando hoje em dia? possvel
ouvirmos a voz de Deus? Os lderes cristos esto confusos com
relao a esta questo.
Alguns crem que Deus pode nos guiar e dar-nos direes
quando precisamos. Outros dizem que Deus somente fala
conosco atravs do que lemos na Bblia. Creio que Deus ainda
fala conosco hoje em dia atravs do Seu Esprito Santo,
exatamente como Ele o fazia nos tempos bblicos. Em que voc
cr?
O "Pseudopgrafa" fala sobre uma seita dos fariseus que
surgiu 800 anos (ou mais) antes de Cristo. Esta seita ensinava
que tudo o que Deus porventura quisesse dizer j tinha sido dito
atravs dos escritos de Moiss. Qualquer voz ou escrito proftico
subsequente era invlido. Eles aceitavam somente os cinco
primeiros livros da Bblia e nada mais!
Parece que muitos lderes de igreja crem nesta mesma
doutrina hoje em dia (com algumas modificaes). Por exemplo,
os "fariseus teolgicos" modernos ensinam que Deus somente
fala conosco agora pelo que est escrito na Bblia. Alm disso,
Deus no est falando mais.
Ainda que a Bblia seja um livro terminado, e ningum
deveria ousar acrescentar mais nada ao Cnon das Escrituras, a
idia de que agora servimos a um DEUS MUDO (que no
consegue falar) uma enorme caricatura teolgica.

Muitos chegam a morrer para defenderem o que Deus disse

(nos sculos passados), mas "...negam O que fala [presentemente
em nossos dias e em nossa poca] do Cu" (Hb 12:25).
Somos admoestados sete vezes: ' 'Aquele que tem ouvidos,
que oua o que o Esprito diz [tempo presente] s igrejas " (Ap
2:7; 3:22).
A. A NECESSIDADE DE OUVIRMOS
Jesus disse: "Nem s de po viver o homem, mas de toda
palavra que procede da boca de Deus" (Mt 4:4). A palavra
"procede" expressa uma funo no presente e contnua. Isto
significa que alguma coisa que aconteceu no passado ainda est
acontecendo no presente e acontecer no futuro.
Este versculo poderia ser traduzido da seguinte maneira: "O
homem... vive... atravs de toda palavra que foi falada e continua
a ser falada pela boca de Deus. " Deus, que falou nas eras
passadas, ainda est falando no presente e continuar a falar no
futuro. DEUS NO UM DEUS MUDO!
No estamos querendo dizer com isto que a Bblia ainda est
sendo escrita e que precisamos fazer acrscimos nela. Eu NAO
creio nisto. No entanto, a Bblia nos ensina de fato que Deus quer
um povo em que Ele possa "habitar e andar no meio deles" (2Co
6:16), "epstolas vivas, conhecidas e lidas por todos os homens"
(2Co 3:2,3).
Como precisamos ouvir a Sua voz! Somente podemos viver
(ter a vida e a bno do Senhor em nossas igrejas hoje em dia),
ouvindo todas as palavras que continuam procedendo da boca de
Deus aos nossos coraes.
1. Para Conhecermos A Vontade De Deus
Todos os lderes de igreja enfrentam a seguinte questo: O
que Deus espera que eu faa, e o que devo deixar para Deus
fazer? Onde termina a minha responsabilidade e comea a de
Deus?
Por um lado, as Escrituras dizem: ' 'No pela fora, nem pela
violncia, mas pelo Meu Esprito, diz o Senhor" (Zc 4:6).
Alguns sugerem que isto ensina que Deus faz tudo pelo Seu
Esprito e que no precisamos fazer nada.
Por outro lado, Jesus disse: "O servo que conhecia a vontade
do seu Senhor ... nem fez conforme a Sua vontade, ser castigado
com muitos aoites" (Lc 12:47). Isto nos ensina claramente que
Deus responsabiliza os Seus servos no sentido de reconhecer a
Sua vontade e entrar em ao para implementar (fazer) a
vontade de Deus.

Como reconciliamos este paradoxo entre a soberania de

Deus e a responsabilidade do lder de igreja de implementar a
vontade de Deus?
Podemos resolver facilmente este dilema, examinando as
palavras de Jesus novamente: "O servo que conhecia a vontade
do seu Senhor... no fez conforme a Sua vontade, ser castigado
com muitos aoites... " (Lc 12:47). Jesus contrasta isto com o
servo que no sabia a vontade do seu Senhor. Este servo ser
castigado com poucos aoites" (vs. 48). Em ambos os casos
somos castigados. Se conhecermos, e no fizermos, e se no
conhecermos, e no fizermos.
Deus quer lderes de igreja que conheam e faam a
vontade do seu Senhor. A vontade de Deus estabelece os limites
da nossa responsabilidade. Se no conhecermos a Sua vontade,
seremos julgados menos severamente, muito embora ainda
sejamos julgados. Para fazermos a vontade de Deus, precisamos
conhecer a Sua vontade. Para conhecermos a Sua vontade,
precisamos ouvir a Sua voz. E to simples assim!
a. Um Testemunho Pessoal. Quando eu estava sendo
treinado para ser um evangelista, eu costumava pregar a quase
todas as pessoas que encontrava, esperando achar algum que
aceitasse a Jesus Cristo como seu Salvador. Eu havia lido e
aprendido num dos meus livros a usar o seguinte esboo, com
quatro pontos, o qual, sendo apresentado ao pecador, poderia
conduz-lo a Cristo.
Voc um pecador (Rm 3:23).
A penalidade pelo pecado o inferno eterno (Rm 6:23).
Jesus levou a sua penalidade pelo pecado na Cruz (IPe 2:24).
Receba a Jesus e voc ser salvo (Jo 1:12).
Permita-me assegurar-lhe que tudo o que foi escrito acima
verdadeiro. Isto tudo o que as pessoas precisam saber para
serem salvas. Se crerem nisto de todo o corao, elas nascero
de novo pelo poder do alto, pelo poder regenerador do Esprito
Santo.
No entanto, nem uma pessoa sequer com quem conversei
nasceu de novo durante todo aquele vero. Ningum quis receber
a Jesus. O que eu estava fazendo errado?
Eu estava confiando numa frmula, num mtodo, ao invs
da direo do Esprito Santo. Eu no estava ouvindo a voz do
Senhor dirigindo-me, e os meus esforos foram infrutferos.
Alguns anos mais tarde, observando o Irmo Heeley
conduzindo dezenas de almas a Cristo, descobri como eu estava
errado em minha abordagem evangelizao. Em todo lugar que
o Irmo Heeley ia, ele conduzia as pessoas a Cristo.

Quando o Irmo Heeley precisava de um corte de cabelo, ele

orava: "Senhor, dirige-me a um barbeiro que precise de Ti e que
esteja pronto para receber-Te." Ele entrava em seu carro e
passava em frente de vrias barbearias. Quando ele sentia em
seu corao a orientao do Esprito de que ele havia encontrado
o barbeiro certo, ele entrava na barbearia, com a total
expectativa de conduzir o barbeiro a Cristo, e ele raramente
falhava.
Quando o Irmo Heeley enchia o pneu da sua bicicleta, ou ia
ao mercado para a sua esposa, era sempre a mesma coisa. Ele
orava pedindo a direo do Esprito Santo e a ento procurava
ouvir a voz de Deus, com suas dceis orientaes. Ele sempre
encontrava pecadores que estavam prontos para receberem o
Salvador, medida em que ele seguia a direo do Esprito Santo.
Perguntei-lhe certo dia: "Que mtodos voc usa, Irmo
Heeley, para falar com as pessoas?" "Eu no tenho nenhum
mtodo", replicou. Tento ouvir a voz do Esprito, para me dirigir no
que devo dizer s pessoas. Nunca digo a mesma coisa duas
vezes. O Senhor me ajuda a descobrir as suas necessidades e a
conversar com elas sobre estas coisas, de uma maneira amorosa
e solcita, e que as conscientiza que eu me importo com elas e
Deus tambm."
O Irmo Heeley nasceu e foi criado em Shanxi, mas nunca
havia uVido o Evangelho at ter mais de quarenta anos de
idade. Ele foi dirigido a Cristo por um evangelista itinerante que
demonstrou um interesse e amor por ele. O Irmo Heeley faz o
mesmo que fazia aquele homem que o levou a Cristo. Ele viaja
por toda a China, demonstrando interesse e amor pelas pessoas,
e levando-as a Cristo. O seu segredo? Ele ouve e obedece a voz
de Deus.
Eu j tentei seguir o exemplo do Irmo Heeley desde que o
conheci. Descobri que Deus tambm o dirigir se voc desejar
que Ele o faa. Tente ouvir a voz de Deus e Ele o dirigir
docilmente s pessoas que precisam da salvao e que esto
prontas para receberem o Salvador.
No somente no aspecto de ganharmos as almas para
Cristo, mas em todas as reas dos nossos ministrios, precisamos
ouvir a voz de Deus. O que nos impede ento?
B. OBSTCULOS EM NOSSO OUVIR A VOZ DE DEUS
1. Coraes No Perfeitos Diante De Deus
"Pois os olhos do Senhor passam por toda a terra,
procurando pelas pessoas cujos coraes so perfeitos para com

Ele, para que Ele possa mostrar o Seu grande poder ao ajud-las"
{2Cr 16:9 A Bblia Viva).
As pessoas dos tempos bblicos achavam que o corao era
o centro das: 1) emoes ou afeies, 2) motivaes, e 3)
intenes da pessoa. Deus est vitalmente interessado nestas
coisas.
a.
Afeies Mundanas. Se as nossas afeies esto
fixadas nas coisas da terra, ao invs das coisas do Cu, isto
ofende a Deus (lJo 2:15). A Bblia nos diz para amarmos a Deus
com todo o nosso corao, alma, mente e fora (Mt 22:37).
b. Motivaes Impuras. Se as nossas motivaes forem
impuras, como no caso do profeta Balao (Nmeros 23), ento
Deus nos julgar severamente. Balao negociou os milagrosos
dons de Deus por dinheiro, fama, e prestgio.
c.
Intenes Erradas. Ananias e Safira (Atos 5) fingiram
estar dando todo o seu dinheiro obra do Senhor, mas, na
verdade, estavam guardando a maior parte dele para si prprios.
Deus tirou as suas vidas porque a inteno deles estava errada.
, como precisamos guardar as nossas afeies, motivaes
e intenes, para termos a certeza de que elas esto puras. Deus
conhece os nossos coraes, no mesmo?
"Pois o homem olha para a aparncia externa, mas o Senhor
olha para o corao " (ISm 16:7). No conseguimos esconder
estas coisas do Senhor, e, se no mantivermos os nossos
coraes corretos aos Seus olhos, no ouviremos a voz de Deus.
2. Dureza De Corao
Hoje, se quiserdes ouvir a Sua Voz, no endureais os
vossos coraes" (Hb 4:7).
Quando eu e a minha equipe vamos a algum lugar para
pregarmos o Evangelho, geralmente jejuamos e oramos para que
Deus nos capacite a fim de podermos orar e abenoar as pessoas.
Geralmente separamos um dia para jejum e orao durante estas
ocasies.
Encorajamos estas equipes a orarem no Esprito (em outras
lnguas ICo 14:13,14) e a terem a expectativa de que o Esprito
Santo lhes d uma ajuda sobrenatural para as pessoas que
vieram para receber a orao.
a. A Falta De Perdo Bloqueia A Voz De Deus. Certa
vez, uma senhora veio para o crculo de orao ao qual minha
esposa e eu pertencamos. Ela tinha uma artrite muito grave, que
estava lhe causando muitas dores em suas costas e mos. Os
seus dedos estavam to encurvados por causa da artrite que ela
no conseguia estic-los.

Ela disse que o Senhor havia parado de falar com ela e que
ela no havia ouvido a voz do Senhor h mais de oito meses.
medida em que a equipe comeou a orar no Esprito,
comeou a formar-se em minha mente um quadro de um arrozal
e de um milharal, de onde a colheita havia sido removida. O solo
estava duro e rido, e os ps de milho secos e murchos. Enquanto
eu ponderava se este quadro tinha algum significado para a
necessidade daquela irm, senti que o Esprito Santo comeou a
dizer-me: "Isto um quadro do corao desta irm. Ele est
endurecido e seco."
A ento orei: "Por que Senhor?" O Esprito respondeu: "O
marido dela a tem maltratado e ela no o perdoou. A sua falta de
perdo causou esta dureza de corao. E pelo fato de ela no ter
perdoado o seu marido, ela tambm no foi perdoada. Tudo isto
se combinou e causou uma tremenda frustrao em seu corao,
e tambm est causando a artrite que tanto a aflige."
Nem sempre tenho a certeza de estar ouvindo a voz do
Senhor quando acontece algo semelhante a isto. Assim sendo,
para testar se era o Esprito Santo ou a minha prpria
imaginao, falei quela irm sobre o quadro em minha mente
(viso). Relatei-lhe o que eu achava que o Senhor havia dito para
mim com relao situao dela. Em seguida, perguntei-lhe:
"Tem alguma verdade nisto tudo?" Ela irrompeu em lgrimas e
replicou: "Sim, Irmo Ralph, tudo isto verdade."
b. O Perdo Traz De Volta A Voz De Deus. A compaixo
do Senhor encheu o meu corao com relao a esta querida
irm. Com lgrimas correndo pelo meu rosto eu disse: "Irm,
Jesus a ama muito e Ele quer cur-la e quer falar com voc.
Verbalize o seu perdo.
Simplesmente fale em voz alta o seguinte: "Eu perdo o meu
marido por todo o mal que ele tem feito contra mim para me
machucar." Quando voc fizer isto, o Senhor a curar, e o seu
corao ser amolecido. Quando voc tiver um corao tenro (ao
invs de um corao endurecido), o Senhor falar com voc
novamente.
Ela fez o que sugeri e, dentro de trs minutos, toda a artrite
havia desaparecido. A rigidez e as dores em suas costas haviam
sido curadas. As articulaes dos seus dedos foram libertas e ela
pde dobrar os seus dedos como qualquer pessoa normal.
Vrios dias mais tarde ela me contou o seguinte, com
lgrimas de alegria: "Irmo Ralph, o Senhor tem falado comigo
novamente. Ele to bom!" Descobri mais tarde que ela tinha um
cargo de liderana numa excelente igreja.

Esta histria ilustra como importante estarmos com os

nossos coraes corretos diante de Deus. Um corao endurecido,
um corao calejado, um corao incrdulo, e dezenas de outras
"enfermidades do corao" podem nos impedir de ouvirmos a voz
de Deus.
3. Uma Condio Irregenerada
Eu j viajei em mais de quinze pases, pregando o
Evangelho. Um dos grandes problemas que encontro enquanto
viajo o de lderes de igrejas irregenerados, clrigos que nunca
nasceram de novo do Esprito de Deus. Ser que de se admirar
que eles no ouvem a voz de Deus?
H mais de 200 anos atrs, John Wesley, fundador de um
dos maiores movimentos de reavivamento do mundo, estava
voltando de navio para a Inglaterra, depois de um servio
missionrio na Colnia da Gergia. Ele havia estado l, tentando
atenuar um pouco o tratamento desumano aos prisioneiros.
No navio, missionrios morvios da Bavria comearam a
conversar com Joo Wesleys de boas aes desde que me formei
no seminrio.(John estava tentando evitar aquela questo do
"Cu ou Inferno").
Os morvios continuaram pressionando-o. "John Wesley!
Jesus disse: 'Necessrio vos nascer de novo.
Confrontado repetidas vezes sobre esta questo, John
Wesley passou muito tempo do restante desta viagem relendo o
seu Novo Testamento. Ele encontrou versculos como "O Prprio
Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus. "
(Rm 8:16).
A ento ele se perguntou: "Sobre o que est falando o
Apstolo Paulo? 'O Esprito testifica com o nosso esprito...' O que
isto significa?"
Ele leu 1 Joo 5:10: "Quem cr no Filho de Deus tem o
testemunho em si mesmo. "
Ele refletiu: "No experimentei nenhum testemunho em meu
corao semelhante ao que Joo descreve. Ser que eu nasci de
novo?"
Quanto mais ele conversava com os morvios e lia o seu
Novo Testamento, tanto mais se convencia de que ele no tinha a
"f salvadora".
a.
F Salvadora Ou Concordncia Intelectual. Um dia
ele leu Tiago 2:19: "Os demnios tambm crem e estremecem.''
John Wesley comeou a ver que havia uma diferena entre a "f
salvadora"e uma concordncia intelectual com os fatos histricos

sobre Jesus registrados na Bblia. Os demnios crem nos fatos,

mas no possuem a f salvadora.
Convencido de que a sua igreja, os seus professores do
seminrio, e a sua junta missionria o haviam desapontado por
no terem se certificado se ele havia nascido de novo do Esprito
de Deus, John comeou a sua busca da realidade espiritual.
Pouco tempo depois de voltar Inglaterra, John entrou certa
noite numa pequena misso de Londres para ouvir ao pregador.
Sentado l, ouvindo o Evangelho sendo apresentado com clareza
e simplicidade, Wesley testificou mais tarde: "O meu corao
ficou estranhamente aquecido." Ele saiu da misso naquela noite
com uma paz que excedia o entendimento uma alegria
indescritvel e cheia de glria!
Finalmente ele conheceu a alegria de nascer de novo do
Esprito. Agora ele sabia sobre o que Paulo, Joo, e Tiago estavam
falando. Ele finalmente descobriu a diferena entre uma realidade
espiritual e uma concordncia intelectual com o Evangelho. Ele
passou os anos remanescentes do seu ministrio mostrando s
pessoas e aos sacerdotes como era essencial sabermos se somos
nascidos de novo.
b. Voc Pode Saber Que Voc Salvo. E voc? Voc
sabe se voc nasceu de novo? Voc pode saber! Por que voc no
pede ao Senhor Jesus para entrar no seu corao?
Faa esta orao simples: Senhor Jesus! Confesso que Tu s
o meu Senhor. Creio que Tu levaste os meus pecados Cruz do
Calvrio para me salvar do pecado. Creio que Tu ressuscitaste
dentre os mortos e est entronizado mo direita do Pai no Cu.
Eu creio que Tu e o Teu Sangue somente so o pagamento
total pelos meus pecados. Renuncio e abandono os meus
pecados. Eu recebo o Teu Esprito Santo para testificar com o meu
esprito que eu sou um filho de Deus. Tudo isto eu peo no Nome
do meu Senhor Jesus Cristo. AMM!
Se voc fez esta orao com sinceridade, Jesus entrou no
seu corao. Agora v dizer a algum imediatamente: "Recebi a
Jesus como meu Senhor e Salvador, e eu sei, eu sei, eu sei que
estou salvo e a caminho do Cu."
A Bblia diz: "Pois se voc contar aos outros com a sua boca
que Jesus Cristo o Senhor e crer no seu corao que Deus O
ressuscitou dentre os mortos, voc ser salvo, pois crendo em
seu corao que algum justificado com Deus; e com a sua
boca ele diz aos outros sobre a sua f, confirmando a sua
salvao" (Rm 10:9,10 A Bblia Viva).
Agora que voc nasceu de novo e voc sabe que voc
nasceu voc um candidato para que o Senhor comece a falar

com voc. Voc pode ouvir a Sua voz. Jesus disse: "As Minhas
ovelhas ouvem a Minha voz, e Eu as conheo e elas Me seguem "
(Jo 10:27).
Quando Jesus entra no seu corao, Ele o purifica e o liberta
totalmente do pecado e das trevas, removendo o corao
endurecido e dando-lhe um compassivo e tenro corao de carne,
de maneira que voc possa ouvir a Sua voz.
Das vossas imundcias sereis purificados... E vos darei um
novo corao dar-vos-ei desejos novos e corretos e porei um
novo esprito dentro de vs. Removerei os vossos coraes
empedernecidos pelo pecado e dar-vos-ei novos coraes de
amor. E colocarei o Meu Esprito dentro de vs para que
obedeais as Minhas leis e faais tudo o que vos ordenar " (x
36:25-27 A Bblia Viva).
4. A Desobedincia
Bloqueia A Voz De Deus O Irmo Judson Cornwall disse que
ele estava orando fervorosamente, pedindo que o Senhor falasse
com ele. O Senhor finalmente disse: "Judson, por que Eu deveria
falar com voc novamente, se voc ainda no obedeceu o que Eu
lhe disse na ltima vez que falei com voc?" O Irmo Cornwall
levantou-se imediatamente e fez o que o Senhor lhe havia dito
para fazer anteriormente. A ento ele comeou a ouvir a voz do
Senhor novamente.
"Assim que a f vem pelo ouvir a Palavra de Deus " (Rm
10:17).
A f pode ser definida como "Ao em obedincia ao que
Deus diz.9' "Ouvirmos" a voz de Deus no significa simplesmente
ouvirmos com os nossos ouvidos. Significa respondermos
obedientemente ao que Ele disse.
Quando o meu filho tinha cerca de nove anos de idade, falei
com ele e disse-lhe: "Filho, leve este saco de lixo para o depsito
de lixo." Ele disse: "Est bem, papai!" Trinta minutos mais tarde
eu voltei e o lixo ainda estava l. Ser que ele me ouviu? No no
sentido bblico. At que me obedecesse, ele ainda no teria me
ouvido.
A ento chamei o meu filho de volta e mostrei-lhe a
"varinha de instruo" que eu estava me aprontando para aplicar
em seu "centro de aprendizagem". Ento ele me ouviu, e levou o
lixo para fora.
A f vem pelo ouvir... a Palavra de Deus ou seja, ouvir e
responder obedientemente ao que Deus falou.
a. O Orgulho Impede A Obedincia. Uma grande barreira
nossa resposta de obedincia o ORGULHO. Ouvi o Oral

Roberts dizer: "Toda vez que me preparei para orar pelos

enfermos tive que pendurar o meu orgulho na Cruz novamente
porque eu sei que somente algumas das pessoas por quem oro
sero curadas."
Apesar dos cticos , escarnecedores, e reprteres de jornais
crticos, o Oral Roberts perseverou no meio das humilhaes, para
fazer o que ele ouvira Deus dizendo-lhe para fazer. Devido sua
fidelidade a um chamado impopular, milhares de pessoas foram
curadas e o ministrio de cura praticado mais amplamente o
tempo todo.
Muitos de ns somos impedidos de fazer o que Deus est
nos dizendo para fazer porque tememos o que os outros
pensariam de ns se obedecssemos ao Senhor. ' O temor do
homem arma laos (Pv 29:25). O "temor do homem"
simplesmente uma outra expresso do orgulho. Basicamente, no
fazemos o que o Senhor quer que faamos por causa do
ORGULHO.
A nossa mente carnal pensa: "Se tentarmos o que Deus est
dizendo e falharmos, o que as pessoas pensaro? Os meus
amigos obreiros e pastores no me compreendero. A minha
denominao no concordar com o que Deus est me dizendo
para fazer."
Todos estes pensamentos tm as suas razes no temor do
homem ORGULHO! Muitos dos que desejam fazer a vontade de
Deus so impedidos pelo temor do homem.
Muitas vezes me perguntam: "Irmo Ralph, como voc pode
ter certeza de que Deus est falando com voc?"
Eu respondo: "Nem sempre consigo ter certeza. Geralmente
no tenho certeza. Eu verifico e provo as coisas. Eu verifico os
fatos com outras pessoas envolvidas nas situaes.
A Bblia diz: 'Examinai tudo ' (1 Ts 5:21 ). A nica maneira
pela qual podemos examinar algo provando-o. Geralmente falho
na tentativa mas um dos elementos da f o risco. Temos que
aceitar o risco de nos tornarmos tolos por amor a Cristo."
No permita que o orgulho o paralise. Tente fazer o que voc
acha que Deus quer que voc faa. Ainda que voc possa ter
alguns fracassos, haver alguns sucessos tambm. Aceite o risco.
D um passo pela f e tente fazer grandes coisas para Deus.
b. As Idias Preconcebidas Impedem A Obedincia.
Uma das histrias mais interessantes da Bblia encontra-se em 2
Reis Captulo 5. Ela ilustra vividamente como as nossas idias
preconcebidas nos impedem de ouvirmos e obedecermos a voz
de Deus.

1) Naam Quase Perde Uma Bno. Naam era um

general srio cuja empregada domstica israelita era uma
prisioneira de guerra. Naam tinha a doena incurvel da lepra. A
sua criada contou-lhe sobre um profeta em Israel chamado Eliseu,
que tinha poder de Deus para curar as pessoas.
Atravs de canais diplomticos, Naam entrou em contato
com o rei de Israel e fez arranjos para uma visita a Eliseu. Quando
Naam chegou modesta casa de Eliseu, o profeta enviou o seu
servo para dizer ao General Naam o que Deus disse que ele
precisava fazer. "V lavar-se no Rio Jordo sete vezes, e voc ser
curado de todos os vestgios da sua lepra' '(Vs. 10).
Naam ficou irado e afastou-se de nariz empinado. "Olhe
aqui!" disse ele. "Eu pensei que o profeta teria a comum cortesia
de sair para me receber. Eu pensei que ele invocaria o Nome do
Senhor seu Deus e passaria o seu manto sobre a lepra, e eu seria
curado." (Observe a sua idia preconcebida de como ele seria
curado.)
"Se o que eu precido de um rio, ento voltarei para a Sria
para lavar-me nas guas cristalinas do Rio Abana ou do Rio Farfar
e no naquele lamacento Rio Jordo." Com isto ele saiu
enfurecido.
Um dos seus servos suplicou-lhe: "Senhor! Se o profeta
tivesse lhe pedido para fazer alguma coisa grandiosa e difcil,
voc teria feito. Portanto, por que voc no obedece (palavrachave), pois ele somente lhe pediu que voc fosse se lavar para
ser curado?"
Finalmente persuadido, Naam desceu ao Rio Jordo e
mergulhou sete vezes, como o profeta lhe havia dito. Aps
obedecer, a sua carne se tornou to saudvel quanto a carne de
uma criancinha. Naam foi completamente curado.
Naam quase deixou de receber a bno que procurava.
Por que? Por causa de uma idia preconcebida de como Deus o
curaria. A sua idia preconcebida e orgulho atrapalharam a sua
obedincia.
Vemos, portanto, que uma idia preconcebida tem as suas
razes no orgulho. Ela , na verdade, uma afirmao de que "eu
sei tudo. Eu posso conceber as coisas antes que aconteam
como acontecero" (um atributo divino).
Quando as coisas no acontecem segundo as nossas idias
preconcebidas, isto solapa a nossa imagem deificada (cheia de
orgulho) de ns prprios, e ns, semelhantemente a Naam, nos
retiramos com o nariz empinado, irados e ressentidos porque
Deus no Se conformou s nossas idias preconcebidas de como
Ele faria as coisas.

2) O Padro De Deus Para A Sua Vida. A nossa teologia

(uma idia preconcebida sobre Deus) geralmente entra em
conflito com a direo do Esprito em nossas vidas e quando
isto acontece, enfrentamos o srio perigo de perdermos a
vontade de Deus.
Quando Deus comeou a me mostrar que eu deveria tornarme um pregador itinerante, resisti com um protesto inflexvel.
Durante onze anos eu iniciei novas igrejas e as pastoreei. Agora
Deus estava me dizendo para fazer algo que significaria desistir
do pastoreamento de igrejas locais.
Argumentei: "Senhor, no bblico! Tudo o que Tu fazes, ou
jamais fars, Tu deves fazer atravs de uma igreja local." Esta era
a minha teologia naquela poca. Protestei com Deus: "Esta idia
de pregao itinerante no est de acordo com o Livro de Atos.
Eu devo fazer todas as coisas de acordo com o padro!" (Hebreus
8:5 era um texto favorito meu.)
Num domingo de manh, enquanto estava caminhando para
uma reunio para pregar, o Senhor falou comigo:
"Por que voc no l o resto do versculo?" Eu sabia o que o
Senhor queria dizer. "Leia o resto de Hebreus 8:5."
"Senhor, por que eu deveria 1er o resto do versculo? Eu j o
li centenas de vezes e j preguei sobre ele dezenas de vezes.
Senhor, eu sei este versculo de trs para a frente e de cor e
salteado. Por que eu deveria 1er o resto do versculo?"
A insistente voz do Senhor dentro de mim continuou a
pressionar-me: "Leia o resto do versculo. ' ' Abri a minha Bblia e
li : ' 'Olha, faze tudo de acordo com o padro mostrado a ti no
monte" (Hb 8:5b). Trs palavras me atingiram como se fossem
dinamite: "Mostrado a ti "
Faze TUDO de acordo com o padro mostrado a ti.
A minha teologia baseava-se num padro mostrado a
Moiss, a Davi, Igreja Primitiva mas Deus estava dizendo:
"Voc tem que faz-lo da maneira que Eu lhe mostrar. No
construiu a arca porque este foi o Meu padro para No. Moiss
construiu um tabernculo porque este foi o Meu padro para
Moiss. Salomo construiu um templo porque Eu lhe disse para
faz-lo. Pedro, Paulo, Tiago e Joo todos eles fizeram o que Eu
lhes disse para fazerem. Este foi o padro para as suas vidas.
"Voc precisa fazer o que Eu lhe digo para fazer, da maneira
que Eu lhe digo para faz-lo. Este ser o Meu padro para a sua
vida."
Finalmente eu compreendi. Eu tinha que ouvir e obedecer a
voz de Deus. Eu no podia fazer as coisas simplesmente porque

"elas sempre foram feitas desta maneira." Eu tinha que obedecer

a Deus.
E, meu amigo, esta ainda a questo, no ? Deus tem um
plano para cada um de ns. O ministrio que Ele deu a Billy
Graham semelhante ao de Joo Batista, sobre quem as
Escrituras testificam: "Joo no fez milagres" (Jo 10:41). Kenneth
Hagin e Oral Roberts so mais semelhantes a Estvo, que
"...fazia grandes maravilhas e milagres dentre o povo " (At 6:8).
Todos estes trs grandes evangelistas esto fazendo o que
Deus lhes disse para fazer contudo, cada um deles bem
diferente dos outros. Cada um de ns precisa ouvir e obedecer a
voz de Deus. E isto que vai distinguir voc dos milhares que no
vo faz-lo. A maioria no ouvir nem obedecer a voz de Deus,
mas voc precisa faz-lo!
No permita que as suas tradies o impeam de fazer o que
Deus diz. Oua e obedea a voz de Deus. Alguns o desprezaro,
se oporo, e o criticaro. Outros duvidaro de voc e o atacaro.
O seu orgulho sofrer. Mas seja o que for, faa a vontade de
Deus!
3) Experincia Na Ilha De Khushan. Em 1962 eu fui um dos
dois homens que se esforaram para evangelizar a pequena ilha
da costa oriental de Zhejiang. Um convertido, das reunies que
eu havia feito trs anos antes, havia ido antes de ns a esta ilha e
iniciado uma igreja.
Da
maneira
tradicional
dos
evangelistas,
preguei
fervorosamente durante vrias noites sem ver nenhuma s
pessoa convertida a Cristo. O meu co-evangelista e eu estvamos
to frustrados e desesperados que anunciamos uma Reunio de
orao para as quatro horas da manh de todos os dias. Desta
forma poderamos orar com os membros da igreja antes que
sassem bem cedo de manh em suas expedies de pesca e de
colheita de frutos.
Espervamos que viessem dez ou doze membros da igreja.
Para espanto nosso, a pequenina igreja ficou abarrotada com
cerca de 100 pessoas (que era o nmero que havamos visto em
qualquer uma das reunies noturnas).
Ora, todo mundo sabe que cruzadas evangelsticas no so
feitas s quatro da manh mas foi nisto que a reunio se
transformou.
Deus
iria
despedaar
as
minhas
idias
preconcebidas sobre a maneira em que Ele opera e me ensinaria
uma lio sobre ouvir e obedecer a Sua voz.
Iniciamos o tempo de orao com um pequeno corinho:
Move-Te sobre a minha alma, move-Te sobre a minha alma.
Doce Esprito, move-Te sobre a minha alma.

O meu descanso completo, quando estou sentado aos

Seus ps.
Doce Esprito, move-Te sobre a minha alma.
Depois de tentar seguir com dificuldade este cntico uma ou
duas vezes, uma das senhoras comeou a profetizar. A sua voz
era hesitante. Ela gaguejava como se estivesse tendo grandes
dificuldades em pronunciar as palavras. Isto estava me deixando
nervoso, mas pensei: "Deixe a pobre alma tentar no far mal
algum."
Trs vezes ela repetiu as seguintes palavras: "Tira os sapatos
dos teus ps, pois o solo em que ests solo santo." Tudo o que
ouvi foi uma mulher de quem senti pena, gaguejando palavras
que pareciam totalmente inadequadas para aquele momento de
pouca inspirao.
O meu companheiro, o querido Irmo Heeley, ouviu algo
bem diferente. Ele ouviu a voz do Esprito Santo chamando os
pecadores ao arrependimento. (Fico contente que ele teve uma
audio espiritual melhor do que a minha.)
Ele se levantou e comeou a falar baixinho. "Olha gente,
creio que o Senhor acabou de falar conosco e temos que
responder. No sei com certeza se o Senhor quer que tiremos
literalmente os nossos sapatos ou no. Mas, em todo caso, no
nos far mal algum se o fizermos."
Com a sensao de estarmos sendo um pouco ridculos,
comeamos por obedincia a tirar os nossos sapatos. O Irmo
Heeley continuou: "O que o Senhor provavelmente quer dizer o
seguinte: Devemos nos despojar dos velhos sapatos de uma vida
pecaminosa e comear a andar num caminho de uma vida de
retido. Devemos abandonar a antiga vida de escravides e
rebelies e entrar numa nova vida de liberdade e obedincia a
Jesus.
"Se voc quiser fazer isto agora mesmo, simplesmente deixe
os seus sapatos para trs, saia do seu lugar e venha aqui para a
frente da igreja, para que possamos orar juntos."
Para espanto meu, o que todos os meus "super-eletrizados
sermes evangelsticos" no produziram, a audio espiritual
sensvel e a resposta do Irmo Heeley voz de Deus produziram.
As pessoas comearam a vir para a frente de todas as partes da
pequenina igreja. Aconteceu ento uma das coisas mais
impressionantes que j presenciei.
Enquanto as pessoas vinham, parecia que havia uma linha
invisvel feita bem na frente. Quando as pessoas que estavam
vindo frente para receberem a Cristo cruzavam esta linha, elas
caam com o rosto em terra, como se tivessem sido atingidas por

um anjo invisvel. Aqueles fazendeiros e pescadores muito

esticos estavam espalhados por todo o cho, chorando e
soluando com lgrimas de tristeza arrependimento pelos seus
pecados, como se seus coraes estivessem se quebrando.
Eu pensei que depois que a primeira meia dzia de pessoas
tivesse cado, isto assustaria as demais pessoas, que virariam as
costas e sairiam correndo do culto.
Isto, porm, no aconteceu. Elas simplesmente continuaram
vindo at que quase todos os pecadores presentes no culto
tivessem recebido o dom do arrependimento e salvao (mais de
cinquenta pessoas vieram a Cristo).
UAU! Quem jamais ouvir falar em ganhar almas desta
maneira? Quem jamais ouviu sobre este "mtodo" de
evangelismo? Vemos, porm, que o segredo estava em "ter um
ouvido para ouvir o que o Esprito estava dizendo".
Admito envergonhadamente que no ouvi o Esprito com
relao ao que estava acontecendo no culto. Mas, graas a Deus,
o meu companheiro ouviu! Ele obedeceu o Senhor, e um grande
reavivamento irrompeu e estremeceu a ilha de uma extremidade
outra.
Senhor! Livra-me da minha desobedincia, idias
preconcebidas, tradies, e dureza de corao que me impedem
que eu oua e obedea a Tua voz. AMEM!
Captulo 3
Obedecer A Voz De Deus
"Portanto a f vem pelo ouvir... a palavra [Rhema] de Deus"
{Rm 10:17).
A. LOGOS E RHEMA
H duas palavras gregas traduzidas por "palavra" em nossas
Bblias: "LOGOS" e "RHEMA". "Logos" geralmente se refere
"palavra" escrita ou gravada. "Rhema" geralmente se refere
"palavra" viva ou vivificante.
[Nota do Editor: Os seguintes exemplos no tm por objetivo
o uso preciso destas palavras gregas. So dados apenas como
exemplos da idia que o autor tenta explicar com relao s
palavras Logos e Rhema.]
Jesus disse: "Est escrito [Logos], 'nem s de po viver o
homem, mas de toda palavra [Rhema] que procede da boca de
Deus ' ' ' (Mt 4:4).
Foi dito o seguinte sobre os que estavam em Beria."Estes
foram mais nobres dos que os que estavam em Tessalnica,
porque de bom grado receberam a palavra [Rhema], examinando

diariamente as Escrituras [Logos] se estas coisas eram assim" (At

17:11).
Estes versculos ilustram o vnculo inseparvel entre
"Logos"e "Rhema". Sempre operam em conjunto. Precisamos
conhecer as Escrituras (Logos) para julgarmos se uma palavra
(Rhema) que veio at ns realmente do Senhor ou de algum
outro esprito. O Esprito Santo (Rhema) e a Bblia Sagrada
(Logos) esto sempre de acordo.
Jesus disse o seguinte com relao aos fariseus: "Errais no
conhecendo as Escrituras [Logos] nem o poder [Rhema] de Deus"
(Mt 22:29). Os Fariseus da poca de Jesus no conheciam nem o
"Logos" nem o "Rhema".
Muitos lderes de igreja no conhecem nem as Escrituras
nem o poder de Deus. Estes lderes e igrejas fazem com que Deus
os vomite (Ap 3:16).
H outros lderes de igreja que conhecem as Escrituras, mas
no conhecem o poder de Deus. Eles geralmente se secam.
H tambm alguns lderes de igreja que conhecem o poder
de Deus, mas no conhecem as Escrituras. Eles geralmente se
ensoberbecem e explodem.
Se voc conhecer as Escrituras, como tambm o poder de
Deus, isto far com que voc e a sua igreja cresam.
1. Um Rhema De Deus
Um "Rhema"geralmente uma comunicao de Deus com
propsito e poder para ser aplicada a uma situao especfica.
Quando estamos lendo a Bblia e um certo versculo subitamente
nos atinge com poder, estamos recebendo um "Rhema" (palavra
viva) para a nossa necessidade pessoal.
Quando estamos orando e pedindo a sabedoria de Deus ou a
resposta de Deus para um problema sem soluo, e, subitamente,
Deus fala aos nossos coraes e nos d a soluo do problema
em termos claros e prticos, isto um "Rhema".
Quando estamos no meio de uma atividade relacionada ao
ministrio e recebemos uma impresso repentina no sentido de
tomarmos alguma ao especfica que resulta em grandes
bnos, isto um "Rhema".
[Cuidado: No deveramos presumir que todo impulso,
impresso, ou sentimento seja um "Rhema". Nenhum "Rhema"
jamais ser contrrio s Escrituras (Logos), a Palavra eterna de
Deus.]
Se estou doente, posso abrir a minha Bblia e ler: "...por
cujas feridas fostes sarados" (IPe 2:24). Tenho a Palavra (Logos)

para me dizer que a vontade de Deus curar-me. Contudo, talvez

eu no seja curado ao ler este versculo.
a. Pedro E O Coxo. O coxo (Atos 3) que havia estado na
porta do Templo durante anos no foi curado por Jesus, que havia
entrado e sado do Templo muitas vezes.
Pedro, que havia acabado de ter o seu Pentecostes pessoal,
subiu ao Templo para orar. Quando o coxo pediu esmola, Pedro
recebeu um "Rhema"para ele e disse-lhe: "No tenho prata nem
ouro, mas o que tenho isto te dou. Em Nome de Jesus Cristo de
Nazar, levanta-te e anda!" (At 3:6).
Instantaneamente, o coxo levantou-se num salto e seguiu a
Pedro para dentro do Templo, andando, pulando, e louvando a
Deus. Talvez aquele coxo conhecesse o versculo bblico: "Eu sou
Jeov Rapha, que te cura "(Ex 15:26). Contudo, ele no foi curado
at que Pedro ouvisse a voz de Deus e pronunciasse a palavra
vivificante (Rhema) a ele.
"Portanto, a f vem pelo ouvir... a palavra [Rhema] de Deus"
(Rm 10:17). Quando Deus fala com voc, a f vem. Se voc
responder obedientemente ao que Deus falou, milagres vo
acontecer a voc. exatamente como aconteceram nos tempos
bblicos.
b. Milagre Em Hebei. H cerca de quinze anos atrs eu
estava em Hebei, ministrando com o Evangelista D'Sousa de
Taiyuan. Ele me convidou a ir visitar una homem que estava
acamado e doente.. Quando chegamos casa do homem
enfermo e comeamos a orar por ele, senti o Esprito Santo me
dando uma mensagem para ele.
Eu lhe disse:" "A menos que voc se arrependa voc
morrer."
Subitamente, o homem quebrantou-se e comeou a chorar
incontrolavelmente. Ele estava orando e clamando to fortemente
que a pequena cama em que estava deitado comeou a balanar
de um lado para outro.
A palavra do Senhor (Rhema) veio a mim novamente. "Tome
o homem pela mo e diga-lhe para levantar-se e andar em Nome
de Jesus."
Peguei a mo daquele homem e comecei a pux-lo
suavemente da cama. Ele se levantou vagarosamente e ficou
tremulamente de p. De repente ele comeou a gritar e a pular
por todo o quarto. Ele havia sido curado milagrosamente em
questo de segundos.
Descobri mais tarde que ele era um membro de igreja
desviado, e que, antes da sua converso, havia sido um gangster
famoso e havia matado muitos homens.

Ele havia se desviado do Senhor. De volta ao pecado, foi

acometido de uma doena cardaco-renal incurvel. A sua sade
era to precria que os mdicos haviam instrudo que ningum o
movesse, pois isto poderia mat-lo (fico contente por no ter
sabido disto, pois eu poderia ter ficado com medo de obedecer ao
Senhor.)
Naquela noite ele compareceu reunio evangelstica e deu
o seu testemunho. Pelo fato de ele ser to conhecido na
comunidade, o impacto do .seu testemunho foi dinmico. Muitos
vieram a Cristo para salvao e cura como consequncia disto.
B. RELACIONAMENTOS NO FRMULAS
Precisamos compreender que a palavra vivificante de Deus
raramente vem em resposta a frmulas ou formalismos religiosos.
Jesus curou um cego, misturando terra e saliva, formando assim
lama e aplicando-a aos olhos do cego. Em seguida, o cego foi
enviado ao tanque de Silo para lavar a lama dos seus olhos, e foi
curado (Joo 9).
Se eu misturasse terra e saliva e os colocasse nos olhos dos
cegos, provavelmente tudo o que receberiam seria lama em seus
olhos. Se Deus me falasse para fazer isto (como Ele disse a Jesus),
a ento os cegos seriam curados.
No o formalismo nem a frmula. E o ouvirmos a voz de
Deus e tomarmos os passos de obedincia em resposta ao que
Deus falou. Em outras ocasies, Jesus curou os cegos de outras
maneiras (Mt 9:29; Mc 10:52).
Um relacionamento apropriado com o Seu Pai Celestial foi o
segredo do ministrio de Jesus. Ele disse: "Sempre fao as coisas
que agradam ao Pai" (Jo 8:29). Pelo fato de o corao de Jesus
estar sempre correto para com o Seu Pai Celestial, Ele podia
facilmente ouvir e obedecer a voz do Seu Pai.
Jesus deixou bem claro: "O Filho no pode fazer nada por Si
Prprio. Ele faz somente aquilo que v o Pai fazendo, e da mesma
maneira que v o Pai fazendo" (Jo 5:19A Bblia Viva).
1. Passe Tempo Com Deus
Jesus conhecia as Escrituras. Ele confundiu os sbios do
Templo, com doze anos de idade, com o Seu conhecimento
bblico. Mas o segredo do Seu ministrio foi a Sua sensibilidade
voz do Pai fazer o que Ele via o Pai fazendo, da mesma maneira
que via o Pai fazendo.
Quando Jesus precisava ouvir o Pai, Ele Se afastava para
passar tempos em orao (e, s vezes, em jejum). Vocs se
lembram que o ministrio de Jesus comeou com quarenta dias
de jejum e orao. Muitas vezes depois disto, vemos a Jesus

passando noites em orao (como antes de escolher os Seus doze

discpulos). Encontramo-Lo afastando-Se das multides e indo ao
deserto para orar.
Desta vida devocional veio a sensibilidade para ouvir a voz
do Pai. Voc tem desenvolvido - o seu relacionamento com o Pai
em tempos de orao e jejum? Se a sua resposta for no, por que
voc no tenta isto para ver o que acontece? Talvez voc fique
surpreso!
C. A COISA REAL E NO SUBSTITUTOS!
Quisera que as reunies de obreiros e os materiais de
treinamento enfatizassem mais em seus currculos o ensino de
como nos movermos nos dons do Esprito Santo e como ouvirmos
a voz de Deus. 1. A Palavra E O Esprito De Deus, E No O
Conhecimento Acadmico Graas a Deus por homens como o Dr.
John Wimber, o Dr. Peter Wagner, e o Dr. Donald McGovern,
corajosos servos de Deus, que se destacam na histria da nossa
nao como homens que reconheceram a importncia do Esprito
Santo na obra de evangelismo e da vida da igreja.
Eles no foram como seus contemporneos que enfatizaram
a filosofia, a literatura, a histria, a psicologia, e uma infinidade
de outras matrias, ao invs da Bblia. Estes homens ensinaram
os outros a se prepararem para uma batalha espiritual contra
Satans e seus demnios.
Eles ensinaram os alunos como curar os enfermos, expulsar
os demnios, e pregar o Evangelho, com milagres confirmando o
ministrio da Palavra. Ao invs de uma mera produo de alunos
com diplomas teolgicos, eles levantaram homens que estavam
em chamas com o Esprito, capazes de dispersar a influncia
demonaca espalhada pela nossa terra.
Precisamos de homens como Filipe, que desceu cidade de
Samaria e pregou a Cristo.
A Bblia diz: "E as multides unanimemente prestaram
ateno ao que Filipe dizia, porque ouviam e viam os milagres
que ele fazia, pois os espritos imundos, clamando em alta voz,
saam de muitos que eram possudos por eles, e muitos
paralticos e coxos eram curados" (At 8:6,7).
Nosso treinamento deveria formar homens de f como
Estvo e Filipe homens que desafiem os poderes das trevas e
que triunfem no processo. A ento veremos ' este Evangelho do
Reino pregado em todo o mundo, como testemunho a todas as
naes'' (Mt 24:14). 2. F, No Orgulho
Se continuarmos substituindo o Rhema de Deus pelo
conhecimento acadmico, estaremos destinados ao fracasso. Um
dos grandes perigos da educao superior a produo de

homens de orgulho, ao invs de homens de f. Parafraseando a

Paulo, ' 'o conhecimento incha, mas o amor edifica" (ICo 8:1).
No vamos oferecer a nossa adorao no altar do
conhecimento secular. No coloquemos a nossa f na sabedoria
acadmica e na tecnologia, as quais podem somente fornecer um
substituto conveniente, porm em ltima anlise infrutfero, do
poder de Deus em nossas vidas e ministrios. Ao invs, vamos
tentar ser ouvintes e praticantes da Palavra de Deus. Aprendamos
a ouvir de Deus.
D. A MENSAGEM NO O CIMENTO
Os lderes de igreja das naes ocidentais muitas vezes
compensam a sua falta de poder e capacidade de ouvirem a voz
do Senhor, investindo milhes de dlares em catedrais
impressionantes e em luxuosos santurios . Eles acham que isto
impressiona o mundo e atrai as pessoas s suas igrejas.
Ao estudarmos a histria da Igreja, descobrimos que quanto
mais desviada era a igreja, tanto mais os lderes investiam em
enormes estruturas que faziam pouco para ajudar as pessoas ou
para propagar o Evangelho. Estas estruturas provavelmente s
serviam para um propsito principal aumentavam o orgulho
dos lderes da igreja e dos membros ricos.
Observando-se como estas igrejas funcionam, ficaramos
com a distinta impresso de que as ltimas palavras de Jesus
foram: 'Tde por todo o mundo e edificai catedrais para todas as
criaturas." A prioridade mxima da maioria dos lderes de igreja
"construir um celeiro maior". 1. A Prioridade De Deus
O que Jesus disse foi o seguinte: "Ide por todo o mundo e
pregai o Evangelho a toda criatura" (Mc 16:15). Deus pe a
prioridade na mensagem e no no cimento. Deus enfatiza a
ajuda s pessoas. O homem enfatiza uma quantidade de cimento
cada vez maior (prdios).
No podemos deixar de contrastar este comportamento dos
nossos lderes de igreja com o nosso Senhor. Ele escolheu um
estbulo para ser o local do Seu nascimento, viveu como membro
de uma famlia de um pobre carpinteiro de Nazar, e nos disse
que Ele havia vindo para pregar o Evangelho aos pobres. Ele no
tinha onde recostar a Sua cabea durante os anos do Seu
ministrio. Em sua morte, Ele foi envolto numa mortalha
emprestada. O Seu corpo esteve numa sepultura emprestada
durante aquelas horas de gloriosa conquista sobre a morte e o
inferno. Por amor a ns Ele Se tornou pobre.
De onde ento os lderes de igreja recebem autoridade para
extravagantemente desperdiarem os recursos da Igreja em

catedrais ostentosas e luxuosos santurios quando dois bilhes

de pessoas ainda aguardam para ouvir o Evangelho?
No h nenhum registro de construes de igrejas at o
Sculo III, quando Constantino, o primeiro imperador romano
"cristo", uniu a Igreja com a poltica.
A influncia de Constantino foi espiritualmente prejudicial e
desastrosa para a Igreja. Uma vez que a Igreja se tornou
respeitvel e rica, o seu poder com Deus acabou. O que havia
sido um organismo vivo espalhando vida e bno em toda
parte tornou-se uma organizao morta, propagando a "forma
sem a fora" destituda da Palavra e do poder de Deus. Paulo
nos admoesta: "Destes afasta-te " (2Tm 3:5).
2. A Igreja Da China: Um Exemplo
A China nos fornece um interessante exemplo do que pode
acontecer quando uma igreja fica liberta da obsesso com
catedrais e igrejas requintadas.
Desde antes das mudanas de 1950, Deus levantou obras
nacionais que reconheciam a mo especial de Deus sobre a China
e a sua cultura.
Ao invs de contarem com a maneira ocidental de se fazer
as coisas, eles comearam a ver que muitos aspectos da cultura
chinesa estavam em harmonia com as Escrituras, como a fora e
a estrutura da famlia chinesa e a importncia dada ao lar como
um lugar de adorao.
Assim sendo, j a partir desta poca comearam muitos
movimentos atravs dos quais os crentes chineses se
congregavam em seus lares para adorarem e orarem ao Deus
Vivo como famlias.
Agora tambm podemos compreender o motivo pelo qual,
aps as mudanas de 1950 (quando todos os missionrios
ocidentais foram forados a sarem da China), milhes de irmos
de todo o pas encontraram uma satisfao espiritual, no atravs
das catedrais de estilo ocidental, mas atravs de uma crescente
rede de igrejas domsticas.
Aps as mudanas de 1950, os cristos chineses comearam
a compartilhar a sua f com os seus parentes e amigos. Atravs
do "evangelismo familiar" (ou seja, o evangelismo que se propaga
de parente a parente), um surpreendente milagre de crescimento
de igreja comeou a ocorrer na Igreja da China.
Aps 120 anos de atividades missionrias ocidentais, havia
cerca de dois milhes de crentes cristos na China em 1952.
Vinte anos mais tarde (1972), quando a China se abriu
novamente ao Ocidente, descobriu-se que havia mais de vinte

milhes de cristos na China. Em 1990, fontes fidedignas

estimavam a comunidade crist da China em cinquenta ou
sessenta milhes de crentes.
Por que este crescimento dramtico? Liberta do dinheiro
missionrio ocidental (que muitas vezes uma influncia
controladora) e das maneiras missionrias ocidentais de se fazer
as coisas, a Igreja chinesa adaptou-se rapidamente a mtodos
muito mais compatveis com a sua cultura. Afastados das
catedrais, eles retornaram prtica neo-testamentria de se
congregarem nos lares. Os crentes, ento, comearam a
funcionar como uma famlia, com resultados dramticos no
evangelismo.
Pelo fato de a Igreja da China ter sido isentada do peso
econmico de grandes construes, eles puderam usar o seu
dinheiro para ajudar as pessoas e para propagar a mensagem. A
prioridade tornou-se "propagar a mensagem", e no "espalhar o
cimento"(a construo de mais catedrais).
3. Propagao Da Mensagem
O Novo Testamento no tem uma palavra sequer sobre a
construo de igrejas materiais (nem o Antigo Testamento).
Contudo, esta uma das prioridades mximas na maioria das
igrejas ou organizaes ocidentais. Na China, eles tm uma
maneira melhor.
A nfase do Novo Testamento encontra-se na "propagao
da mensagem". "E os discpulos foram por toda parte pregando, e
o Senhor estava com eles e confirmava o que diziam atravs dos
milagres que se seguiam s mensagens deles " (Mc 16:20 A
Bblia Viva).
"Porque no me envergonho destas boas-novas [a
mensagem] sobre Cristo. Elas so o poderoso mtodo de Deus
para levar para o Cu todos os que crem nelas"( Rm 1:16).
'E desta maneira me esforcei em pregar o Evangelho, no
onde Cristo foi nomeado... mas pregamos a Cristo crucificado...
Cristo, poder de Deus, e sabedoria de Deus" (Rm 15:20; ICo
1:23,24).
Luxuosas construes de igrejas no fazem com que os
pecadores creiam ou que os perdidos sejam salvos. Somente o
poder de Deus pode salv-los.
Os rituais religiosos mortos no conduzem os homens ao
Cristo Vivo, que trinfou sobre a morte e o inferno. Contudo, a
pregao plena do Evangelho leva as pessoas a Cristo. Paulo
escreveu: "...atravs de poderosos sinais e maravilhas, pelo poder
do Esprito de Deus... tenho pregado plenamente o Evangelho de

Cristo" (Rm 15:19). Eu gostaria de acrescentar: O Evangelho no

plenamente pregado at que seja acompanhado pelas
milagrosas demonstraes do amor de Deus atravs de
poderosos sinais e maravilhas.
4. Um Cemitrio Espiritual
H muitos anos atrs, entrei numa catedral da Australsia.
Ela tinha capacidade para 2.500 pessoas, meninos de um coral
que podiam cantar lindos hinos medievais, um grande rgo de
tubos que enchia o lugar com sons majestosos, e ministros
altamente instrudos que recitavam os sermes e as oraes. Na
superfcie era algo muito impressionante. Havia somente um
problema eles tinham tudo, exceto as pessoas! E isto
aconteceu numa cidade com mais de cinco milhes de
habitantes!
Eu fui ao culto normal da Quarta-feira noite daquela
grande catedral. Os meninos do coral cantaram, o organista
tocou, o sacerdote leu as oraes e o sermo. Ao todo, demorou
cerca de uma hora e meia.
Alm de mim, havia somente duas outras pessoas na igreja:
duas amveis senhoras muito idosas e de cabelos grisalhos. Ns
trs ficamos sentados durante toda aquela relquia ritualstica de
um cristianismo morto, que fingia ser a representao de Cristo.
Esta catedral ocupava um terreno que valia milhes e milhes de
dlares.
Teria sido melhor vender o terreno todo, fechar este
cemitrio espiritual, e enterrar este insulto ao poderoso, vivo, e
ressurreto Cristo, cujos olhos ardem como chamas, cujos ps
brilham como bronze polido, que tem todo poder no Cu e na
terra, e que promete vomitar todo os sistemas eclesisticos que
propaguem um Evangelho morno.
Nesta mesma igreja, um sacerdote foi salvo e batizado com
o Esprito Santo. Ele comeou a fazer reunies de cura, e
centenas de pessoas comearam a frequentar o seu culto de
orao/cura s teras-feiras noite. Os regulamentos da igreja
no permitiam reunies deste tipo na catedral. Portanto,
negaram-lhe a permisso para isto, e ele teve que fazer os seus
cultos num saguo da parquia pequeno demais para
acomodar os doentes e enfermos que vinham para receber a
salvao e a cura.
5. Re-Priorizar Recursos
Lderes de igreja creiam em mim! uma obsesso profana
que a Igreja Ocidental tem com catedrais (quer sejam de cristal

ou de outros materiais). Ao construrem santurios requintados,

s custas da propagao do Evangelho, eles se tornam uma
ofensa a um Deus que nos comissionou h quase 2.000 anos
atrs para "irmos a todo o mundo para pregarmos o Evangelho a
toda criatura (Mc 16:15). At que nos alinhemos com esta
prioridade, tudo o mais que fizermos ser ''madeira, feno, epalha
" (1 Co 3:12).
Dois bilhes de pessoas ainda esto aguardando para ouvir!
Deus diz: "O sangue deles requererei das tuas mos (Ez 3:20).
Aps ter pregado plenamente o Evangelho por todo o
Imprio Romano, Paulo pde testificar: "Estou limpo do sangue de
todos os homens " (At 20:26). Ser que tambm estamos? Acho
que no! Precisamos re-priorizar os nossos recursos para
fazermos o que Deus disse na Bblia, e o que Ele est nos dizendo
pelo Seu Esprito para fazermos.
No sou contra construes de igrejas modestas para usos
necessrios. Sou contra o investimento de recursos consagrados
em requintados projetos egocntricos, que poderiam e deveriam
ser usados para se ajudar aos pobres e para se propagar o
Evangelho. E. CONCLUSO
Os africanos contam uma histria sobre um rato que se uniu
a um elefante solitrio. O rato sempre cavalgava nas costas do
elefante, um pouco atrs da sua orelha direita. L ele podia
sentar-se e bater um alegre papo com o seu amigo elefante,
fazendo-lhe companhia enquanto caminhavam.
Certo dia eles chegaram a uma ponte sobre um rio. Ela
parecia firme o suficiente, e assim o elefante passou a caminhar
sobre ela e eles atravessaram o rio. Ao chegarem ao outro lado, o
rato disse ao elefante: "Nossa! Ns realmente sacudimos aquela
ponte, no foi?"
Voc e eu somos como aquele rato. Ns nos unimos a um
Deus Todo-Poderoso. Por ns mesmos semelhantemente ao
rato no poderamos sacudir nada.
No entanto, trabalhando juntamente com Deus, aprendendo
e esforando-nos para ouvirmos a Sua voz, podemos esmagar
aquela antiga serpente, Satans, e libertar os prisioneiros do
pecado, das enfermidades, e da pobreza (Rm 16:20).
Lembre-se:
1. O Conhecimento Acadmico,
ainda que til em algumas reas, no consegue produzir o
poder de Deus para a salvao e a cura, nem o tipo de
lderes necessrios na Igreja hoje em dia. Lembre-se que a
maioria dos discpulos de Jesus foram descritos como sendo

"homens sem instruo e ignorantes. No entanto, tinham

conhecimento que eles haviam estado com Jesus " (At 4:13).
Portanto, separe bastante tempo para estar com Jesus atravs da
orao e do jejum. Veja que diferena isto far!
2. A Palavra De Deus (Rhema) E O Seu Plano So
Singulares...
para todas as situaes, pessoas, e organizaes. Os
padres, mtodos, frmulas, e tradies a menos que sejam
reativados pelo Esprito Santo podem ser grandes barreiras que
nos impedem de ouvirmos e obedecermos a voz de Deus.
3. O Plano De Deus Para A Sua Vida Muito Maior
Que O Seu Prprio Plano
Espere no Senhor em orao at que voc tenha uma clara
compreenso do plano de Deus.
Oremos
Senhor Jesus, eu quero ouvir a Tua voz. Que a f venha a
mim agora para eu ouvir a Tua voz. Entrego a minha vida, minha
igreja, e o meu ministrio a Ti. Guia-me pela Tua Palavra (Rhema)
e verdade (Logos). AMM!
Agora oua calmamente! O que Ele est lhe dizendo? Voc
acabou de Lhe pedir para falar com voc. Pare e tente ouvir por
um ou dois minutos.
Maria, a me de Jesus, disse algo em que deveramos
prestar ateno: "O que quer que Ele vos disser, f azei-o " (Jo 2:5).
Captulo 4
Resistir Com Pacincia
Introduo
Um jovem pregador do Evangelho perguntou a um amigo
meu, Bob Mumford, o seguinte: "Qual a evidncia inicial de que
voc foi batizado com o Esprito Santo e que voc foi chamado ao
ministrio?" Quase sem hesitar, ele respondeu: "PROBLEMAS!"
Ele estava falando com base bblica. Joo Batista disse o
seguinte sobre Jesus: "Ele vos batizar no Esprito Santo e com
fogo... e queimar a palha" (Lc 3:16,17). O "batismo de fogo
"certamente significa problemas, adversidades, e provaes.
Um "apstolo da China" muito conhecido citado como
tendo dito o seguinte: "O primeiro sinal de um apstolo algum
que ainda est de p quando todos os demais j caram devido s
presses, ao desnimo, ou ao desespero de uma dada situao."

Sem dvida nenhuma, este irmo captou esta concluso do

estudo de Paulo sobre a guerra espiritual: "...e havendo feito tudo
para ficar firmes ficai pois firmes.."(Ef 6:13,14).
Continuar de p, quando todos os demais j caram, requer
uma resistncia paciente. Esta possivelmente a mais
importante caracterstica de um grande lder. Quando lemos a
histria dos "Heris da F" em Hebreus 11 ficamos
impressionados com o seguinte fato:
Os que receberam os mais altos elogios foram os que
usaram a sua f para aguentar pacientemente as piores
adversidades e privaes.
O relato escrito sobre estes heris impressionante:
"Outros confiaram em Deus e foram torturados at a morte,
preferindo morrer a se afastarem de Deus e ser libertos
confiando que depois disto ressuscitariam para uma vida melhor.
"Alguns experimentaram escrnios e tiveram suas costas
cortadas com aoites, e outros foram aprisionados em
calabouos. Alguns morreram por apedrejamentos e outros sendo
serrados em dois; outros tiveram promessas de liberdade se
renunciassem a sua f, e em seguida foram mortos com espadas.
"Alguns... ficaram com fome, enfermos, e maltratados
bons demais para este mundo (Hb 11:35-38 A Bblia Viva). O
mundo no era digno deste tipo de santos.
Como foram dinmicos estes homens e mulheres! Voc no
gostaria de ser como eles? Este captulo o ajudar a tornar-se um
"heri da f" se voc estiver disposto a pagar o preo.
A. QUEM NOS TESTA E NOS PROVA?
Quem traz os testes e provaes na vida do cristo? Ser
Deus ou o diabo?
algo muito comum culparmos o diabo por qualquer dor ou
sofrimento que experimentamos como cristos. E, s vezes, o
diabo est envolvido em nossas provaes e tribulaes.
No entanto, o Rei Davi tinha um ponto de vista diferente com
relao origem das tribulaes que vm aos lderes em
preparao para o servio de Deus. "O Senhor prova o justo " (SI
11:5). Todos podemos louvar a Deus pelo fato de na maioria das
vezes no estarmos lidando com o diabo em nossas tribulaes e
problemas. Estamos lidando com Deus, ou com as nossas
prprias faltas.
1. O Sofrimento De J Permitido Por Deus
Podemos aprender uma importante lio com os sofrimentos
e tribulaes de J. A Bblia nos diz que o diabo obteve a
permisso de Deus para provar a J (J 1). Observe, no entanto,

que J nunca culpou o diabo. Ele disse: "A mo de Deus me

tocou" (J 19:21). 'Ainda que Deus me mate, n 'Ele confiarei" (J
13:15).
Muito embora J estivesse sendo atacado por Satans, ele
estava lidando com o seu Deus e no com o diabo. Ele se
recusou a reconhecer a Satans em qualquer uma das suas
provaes e tribulaes.
confortante sabermos que Deus est do nosso lado.
Quando nos colocamos em Suas mos, Ele est sempre conosco,
no importando quais sejam as circunstncias.
"Ele impedir que a tentao [provao] se torne forte
demais para poderdes suport-las" (ICo 10:13 A Bblia Viva).
Deus sempre "faz com que todas as coisas contribuam
juntamente para o bem daqueles que O amam e que so
chamados de acordo com o Seu propsito'' (Rm 8:28).
2. Provaes E Perseguies Prometidas
Pedro nos diz: "No estranheis a ardente prova que vem
para vos provar, como se alguma coisa estranha vos acontecesse
" (1 Pe 4:12).
Paulo escreve o seguinte a um jovem lder de igreja: "Todos
os que querem viver piedosamente em Cristo Jesus sofrero
perseguies'' (2Tm 3:12).
Jesus disse: "Bem-aventurados os que so perseguidos por
causa da justia, pois deles o Reino dos Cus" (Mt 5:10).
Lembro-me de como fiquei entusiasmado, com dezesseis
anos de idade, quando finalmente entreguei a minha vida ao
Senhor para o Seu servio. Pensei que o Senhor e eu
colocaramos o mundo "em chamas", sozinhos.
No muitos meses se passaram antes que eu percebesse
que eu estava "segurando um tigre pela cauda". Continuar estava
me deixando apavorado, mas se eu desistisse, seria um desastre
certo. Deus havia me trancado num programa de preparao para
o ministrio que me levou a ... PROBLEMAS. E no pude fugir
deles. Senti-me como Paulo, "...um prisioneiro de Jesus Cristo " (Ef
3:1). 3. Deus E As guias
No meio das provaes e dos transtornos que se deparavam
comigo, o Senhor me animou muito atravs das seguintes
promessas: "...os que esperam no Senhor... subiro com asas
como guias..."(Is 40:31). "Como a guia desperta o seu ninho, se
move sobre os seus filhos, estende as suas asas, toma-os e os
leva sobre as suas asas, assim s o Senhor guiou... "(Dt
32:11,12). Estes dois versculos me ajudaram atravs dos meus
problemas e desnimo.

Para apreciarmos totalmente o maravilhoso consolo destas

promessas, precisamos saber algo sobre a guia me e o seu
mtodo de criar e treinar os seus filhotes.
A guia constri o seu ninho em penhascos elevados, bem
no alto, nas encostas das montanhas. Ela entrelaa galhos
espinhosos de saras e espinheiros para formar uma forte
estrutura entrelaada para os seus ovos. Materiais macios,
combinados com penas arrancadas do seu prprio peito forram o
ninho. Isto forma um abrigo convidativo para os seus filhotes.
a.
Um Ninho Confortvel. Depois que os ovos so
chocados e as aguiazinhas saem da casca, elas moram l no alto,
acima de todo perigo, num lugar aquecido e confortvel. A guia
me os alimenta, os protege, e supre todas as suas necessidades.
Essa a maneira pela qual Deus nos trata como "bebs em
Cristo". Passamos a conhecer a graa, o amor, o perdo, e a
abundante proviso de um Pai bondoso e compassivo.
Desfrutamos a nossa habitao de segurana, aprendendo e
usufruindo o "leite sincero da Palavra" (IPe 2:2).
b. Conforto Removido. No entanto, chega um tempo na
experincia de crescimento em que a guia me ' desperta o seu
ninho, e se move sobre os seus filhos. " Isto quer dizer que ela
remove as penas macias. Batendo as suas enormes asas, ela
espalha e remove todos os confortveis materiais de
revestimento. Isto expe as aguiazinhas s saras pontiagudas e
aos espinhos.
Ainda que se esforcem muito, as aguiazinhas no
conseguem encontrar nenhum lugar confortvel. O ninho fica
lotado e desconfortvel porque vrias aguiazinhas esto
competindo pelo mesmo espao. Reclamaes e grasnidos
enchem o ar. Provaes e tribulaes comeam a agitar as jovens
aguiazinhas, que at agora no haviam conhecido nenhuma dor.
Muito embora as aguiazinhas no compreendam tudo o que
est acontecendo com elas, a guia me tem um plano. Ela est
tornando o ninho desconfortvel para o treinamento de vo.
Na vida espiritual, como tambm na vida natural, h um
princpio: "Nenhuma dor nenhum ganho!"
Todos ns somos como estas aguiazinhas. Ainda que a Bblia
nos diga que estamos numa peregrinao atravs de
um mundo que no o nosso lar, gostamos muito do
conforto e da tranquilidade. Gostamos muito de fixar residncia
ao lado do nosso pequeno osis para desfrutarmos as tmaras e o
sol. Estamos confortveis onde estamos. No queremos seguir
adiante, atravs das experincias do deserto, com suas
adversidades, para a nossa terra prometida.

Ouvimos a Palavra e apreciamos as pregaes, que, s

vezes, achamos muito interessantes. A vida boa e confortvel.
Quando o Senhor fala conosco, estamos muito distrados pelo
nosso conforto para conseguirmos ouv-Lo.
Mas a Deus decide que hora de comearmos a crescer um
pouco e as coisas mudam rapidamente. Repentinamente,
problemas, dores, e sofrimentos nos atingem. Comeamos a
"repreender o diabo", reclamando e chorando, mas tudo em vo.
Quando a dor e o sofrimento fizeram a sua obra de chamar a
nossa ateno, e quando estamos novamente dispostos a esperar
n'Ele e a ouvir a Sua voz, Ele nos mostra o que vem em seguida
em Sua agenda para ns. Deus vai nos ensinar a "...subirmos com
asas como guias. "
c. Lies De Vo. A guia me "toma-os e os leva sobre as
suas asas.
A esta altura do processo de treinamento, a aguiazinha fica
to feliz em sair daquele ninho espinhoso que no preciso muita
persuaso para fazer com que ela pule nas costas da guia me e
fixe as suas garras firmemente nas pontas das fortes asas da
guia me. A aguiazinha est prestes a receber a sua primeira
lio de vo.
Com o filhote firmemente preso s suas costas, a guia me
pula do ninho e voa por sobre o vale. A aguiazinha transportada
pelo ar pela primeira vez em sua vida. A guia me pega uma
corrente ascendente e voa, cada vez mais alto, at que ela e a
aguiazinha estejam a milhares de metros de altitude acima do
vale. "Que divertido! "pensa a aguiazinha.
" hora de voar, aguiazinha!" Sem avisar, a guia me
executa abruptamente um "loop" (pirueta) num mergulho com as
costas para baixo, e a aguiazinha lanada ao vento para
comear o seu vo. Aterrorizada, a aguiazinha luta, batendo
desajeitadamente
as
suas
novas
asas,
tentando
desesperadamente controlar o seu destino fatal. Caindo, caindo,
caindo, a aguiazinha mergulha para uma aparente e iminente
destruio.
Exatamente quando toda esperana se foi, a aguiazinha
sente as fortes costas da me vindo por debaixo das suas garras,
num mergulho que interrompe a sua queda. E, uma vez mais, a
aguiazinha firma as suas garras nas vigorosas asas da me,
novamente a salvo.
E novamente a guia me voa para o alto, cada vez mais
alto, para repetir todo o episdio. Cada vez que a aguiazinha cai,
ela aprende um pouco mais, at que finalmente ela possa planar

e "... subir com asas como guias. "Como emocionante voar em

suas prprias asas, ao invs de voar nas costas da sua me!
Semelhantemente
s
aguiazinhas,
respondemos
ao
chamado de Deus ao ministrio, "subindo com asas como guias.
" Achamos que isto uma idia maravilhosa. Em breve,
estaremos "voando alto." Deus permite que situaes
desconfortveis se desenvolvam em nossos empregos ou
trabalhos seculares at que a dor nos leve a nos entregarmos
totalmente e a irmos para uma escola bblica ou seminrio.
Quando nos formamos, samos otimisticamente, esperando
um sucesso e glria instantneos. Por pouco tempo as coisas vo
bem; a ento, de repente, tudo se desmorona. Surgem os
problemas entre os irmos e tudo comea a sair errado. Os que
costumavam ser nossos amigos no so mais to ntimos.
Descobrimos que se afastaram de ns "porque no queriam ser
identificados com um perdedor." Ser que isto parece familiar?
O que est acontecendo? Estamos aprendendo a voar. Estas
adversidades e problemas nos levam a um crescimento da nossa
f e a uma maior confiana no Esprito Santo. Estamos
aprendendo a subir com asas, acima de todas as adversidades.
Estamos aprendendo o que Paulo quis dizer com "... tendo feito
tudo para ficar de p, ficai pois de p. " Quando tudo ao nosso
redor est caindo, estamos aprendendo a ficar de p sobre a
nossa Rocha, Jesus Cristo.
B. POR QUE DEUS NOS TESTA E NOS PROVA?
1. As Presses Produzem O Crescimento
"Tu me expandiste quando eu estava sob presses" (SI 4:1).
Este Salmo foi escrito por Davi, aps o maior fracasso da sua vida
o seu caso homicida e adltero com Batseba (2 Sm 11).
Por causa do seu pecado, o Senhor enviou severos
julgamentos sobre Davi. Um destes julgamentos veio atravs das
mos do seu filho Absalo, que usurpou o trono e forou Davi ao
exlio. A necessidade de fugir para salvar a sua prpria vida e
sofrer terrveis indignidades trouxe um "crescimento" a Davi.
Muito embora os seus problemas tivessem sido ocasionados
por ele mesmo, Deus misericordiosamente usou esses tempos de
julgamentos para fazer de Davi um homem melhor para as
tarefas que ainda estavam por vir. Se reconhecemos os nossos
fracassos e nos arrependemos (se renunciamos e abandonamos
os nossos pecados), Deus misericordiosamente usa as punies e
os sofrimentos que se seguem para fazer de ns lideres melhores.

2. As Tribulaes Nos Provam E Nos Fazem

Humildes
Deus quer descobrir se O servimos porque O amamos, ou se
O servimos por causa de todas as bnos que Ele nos d.
Jesus descobriu que alguns O seguiam "por causa dos pes e
peixes'' (isto , pelo que podiam receber d'Ele, e no porque O
amavam).
Moiss descreveu assim as aes de Deus ao tirar do Egito
os filhos de Israel: "Que te guiou por aquele grande e terrvel
deserto, onde havia serpentes abrasadoras, e escorpies, e
sequido, onde no havia gua, e te fez sair gua da rocha;
"Que te alimentou no deserto com man, que teus pais no
conheceram, para que Ele pudesse te humilhar e para que Ele
pudesse te provar, para te fazer bem no final" (Dt 8:15,16).
Por que Deus permitiu provaes e tribulaes to severas
assim? "Para te fazer bem no final.'' Quando Deus planeja
aumentar e abenoar um ministro do Evangelho ou uma igreja,
Ele os leva primeiramente s profundezas do desnimo, ao
lamaal de situaes desesperadoras. Ele faz isto "...A minha
fora, e a fortaleza de meu brao, me adquiriu este poder'' (Dt
8:17).
Quando Deus d o crescimento, o orgulho geralmente entra
em cena e achamos que foi devido nossa prpria sagacidade ou
aos nossos talentos que estamos desfrutando estas bnos. Por
causa da misericrdia de Deus em nos salvar do orgulho, Ele
permite tempos muito difceis antes de um grande crescimento e
bno.
Isto aconteceu na vida de J. O diabo disse a Deus: "J
somente Te serve porque Tu o abenoaste com tantas bnos
materiais. Retire-as e J Te amaldioar." Deus respondeu ao
desafio de Satans, dando-lhe permisso para tirar tudo o que J
tinha.
Quando Satans havia matado os rebanhos, as manadas, e
os filhos de J, e havia destrudo toda a sua propriedade, como J
respondeu? J "prostrou-se em terra e adorou" (J 1:20). J provou
que as acusaes de Satans estavam erradas e que o seu amor
por Deus era genuno. Ele ainda adorou a Deus quando todos os
seus animais, casas, filhos, e riquezas foram tirados dele. J disse:
' Ainda que Deus me mate, n 'Ele confiarei " (J 13:15).
No final, Deus devolveu a J o dobro de tudo quanto ele
tinha antes (J 42:10). J recebeu a poro dupla porque ele
provou ser amigo leal de Deus, at mesmo em tempos de severas
provaes e tribulaes.

"Para exemplo de pacincia no sofrimento, considerai os

profetas do Senhor... J um exemplo de homem que continuou a
confiar no Senhor nas angstias; atravs das suas experincias,
podemos ver como o plano do Senhor finalmente terminou bem,
pois Ele cheio de compaixo e misericrdia (Tg 5:10,11 A
Bblia Viva).
3. Os Sofrimentos Podem Aumentar O Poder De Deus
Em Ns
Se voc est pedindo o poder de Deus em sua vida, voc
precisa compreender o que necessrio para t-lo. Davi disse:
"Ele enfraqueceu a minha fora no caminho " (SI 102:23). Quando
voc pede o poder de Deus Ele responde: "Voc est falando
realmente srio? Se voc estiver disposto a ser reduzido
fraqueza (total dependncia no Senhor) e a aceitar os
sofrimentos, provaes, e tribulaes que a acompanham, Eu lhe
darei o Meu poder."
a. A Experincia De Paulo. "Gloriar-me-ei somente em
minha total fraqueza e na grandeza de Deus em usar esta minha
fraqueza para a Sua glria... As experincias que eu tive [de ser
arrebatado ao Cu] foram to tremendas que Deus temeu que eu
pudesse me ufanar[f\car cheio de orgulho] por causa delas; assim
sendo, recebi um espinho na carne, um mensageiro de Satans
para me injuriar e incomodar, e para ferir o meu orgulho.
"Trs vezes implorei a Deus que o removesse. Todas as vezes
Ele me disse: 'No. A Minha graa [capacitao] adequada para
ti. O Meu poder [fora] aparece melhor em pessoas fracas.'
"... J que sei que tudo isto para o bem de Cristo, fico
muito feliz com relao ao 'espinho' e com relao aos insultos e
adversidades, perseguies e dificuldades; pois quando estou
fraco, ento sou forte quanto menos eu tiver, mais dependerei
d'Ele" (2Co 12:5,7-10 A Bblia Viva).
Paulo nos ensina vrias lies importantes com relao s
provaes e tribulaes na vida do lder. Dentre elas esto:
1) Cuidado Com O Orgulho.
Experincias espirituais vlidas durante tempos de orao
podem fazer com que nos tornemos orgulhosos.
2) Dependa De Deus. O nosso desconforto menos
importante para Deus do que o nosso carter. Se o nosso orgulho
precisar ser ferido, Deus enviar um mensageiro de Satans para
enfraquecer-nos, de maneira que dependamos d'Ele.
3) Regozije-se Nas Tribulaes. Somente atravs da
humildade e da fraqueza que o poder de Deus pode ser
manifesto em nossas vidas. Portanto, podemos nos regozijar nas

tribulaes, adversidades, e perseguies, porque sabemos que

isto pode resultar na revelao do poder e glria de Deus em ns.
Quando comeamos a buscar que o poder, a glria, e a vida
do Esprito sejam expressos atravs de ns, a resposta de Deus
nossa petio no vem da maneira que esperamos. Oramos por
pacincia, e Ele envia tribulaes. Por que? Porque "a tribulao
desenvolve a pacincia" (Rm 5:3).
Ele est respondendo a nossa orao, mas no da maneira
que achvamos que Ele o faria. Precisamos reconhecer que os
golpes podem ser "Deus... operando em ns o querer e o efetuar
segundo a Sua boa vontade" (Fp 2:13).
4. As Aflies Separam Os Escolhidos Dos Chamados
"Eu te escolhi na fornalha da aflio" (Is 48:10). Neste
versculo, a palavra "escolhi" usada no sentido de ser
"avaliado", como num exame ou teste de um curso escolar.
Quando fazemos as nossas lies e os nossos testes na
escola, somos "avaliados" pelo professor com relao ao nosso
desempenho. Se recebemos uma nota de aprovao, formamonos ou passamos para o prximo nvel ou srie que seja mais
difcil e com mais desafios.
Como Deus determina se Ele me dar ou no uma nota de
aprovao? Ele testa a minha atuao na fornalha da aflio. A
minha resposta s tribulaes e frustraes avaliada. Deus
observa como eu reajo a grandes presses e a situaes difceis.
Se respondo apropriadamente, Ele diz: "Muito bem, Meu bom e
fiel servo. Agora voc est pronto para passar para o prximo
curso, o prximo nvel de dificuldade."
No estou querendo dizer que o trabalho para o Senhor
significa constantes tribulaes e trabalhos sem descanso, folgas,
ou galardes. Pela graa de Deus, grandes bnos vm queles
que entregam as suas vidas para o Seu servio. Mas, medida
em que aprendemos e crescemos, Ele nos presenteia com tarefas
cada vez mais difceis e continua a nos testar, avaliar, a escolher.
"Muitos so chamados, mas poucos so escolhidos" (Mt
20:16). Por que poucos so escolhidos? Porque somos avaliados
na fornalha da aflio, e poucos de ns passamos no teste para a
liderana.
H uma poderosa afirmao no Livro do Apocalipse com
relao aos que o Senhor Jesus permite marchar em vitria com
Ele. "Esses faro guerra contra... o
Senhor de senhores e o Rei de reis, e os que esto com Ele
so chamados, e escolhidos, efiis" (Ap 17:14).

Trs requisitos so essenciais. Voc teria que ser

primeiramente chamado, a ento escolhido, e depois provar que
fiel. Os sofrimentos, provaes, e tribulaes marcam o
caminho dos que esto neste grupo. Eles provaram ser dignos de
serem escolhidos e permaneceram fiis ao Senhor, at mesmo
quando foi necessrio arriscar as suas vidas por Ele. 5. Os
Sofrimentos
Ensinam A Obedincia
"Ainda que fosse Filho, aprendeu a obedincia pelas coisas
que sofreu" (Hb 5:8).
"O Senhor corrige o que ama, e aoita a qualquer que
recebe por filho... Se estais sem disciplina... ento sois bastardos,
e no filhos" (Ub 12:6,8).
"Lembrai-vos, pois, de que quando o vosso corpo sofre, o
pecado perde o seu poder, e no estareis gastando o resto de
vossas vidas em busca de desejos malignos, mas estareis
ansiosos em fazer a vontade de Deus.
"Que ningum me diga que o vosso sofrimento devido a
assassinatos, ou roubos, ou desordens, ou por vos intrometerdes
em negcios alheios.
"Assim sendo, se estais sofrendo de acordo com a vontade
de Deus, continuai fazendo o que certo e entregai-vos ao Deus
que vos criou, pois Ele nunca vos desapontar" (IPe 4:1,2,15,19
A Bblia Viva).
Sempre desejei que houvesse uma maneira de ganharmos
sem sofrermos, uma maneira de aprendermos sem sofrimentos e
disciplinas mas no h.
Preferimos desfrutar um ministrio eficaz sem os
sofrimentos que o tornam possvel. Se Deus usou as dores e os
sofrimentos para aperfeioar a Jesus, como no deixaria Ele de
usar muito mais os problemas em nossas vidas?
Recebamos ento com alegria a disciplina do Senhor, pois,
atravs dela, sabemos que somos filhos e no bastardos.
[Observao: Paulo est aplicando isto num sentido
espiritual. Sob a Lei, os bastardos no tinham nenhum direito ao
ministrio sacerdotal ou real (Dt 23:2). As regras da graa no
Novo Testamento decretam que os filhos nascidos fora do
matrimnio sejam tratados da mesma maneira que qualquer
outra pessoa.] 6. As Tribulaes Produzem A Perseverana E A
Maturidade ' 'Considerai uma grande alegria, meus irmos,
sempre que enfrentardes tribulaes de muitos tipos, porque
sabeis que a prova da vossa f desenvolve a perseverana. A
perseverana precisa terminar a sua obra para que possais ser
maduros... sem falta de nada " (Tg 1:2-4).

Parece que muitos lderes tornam-se "artistas em tirar o

corpo fora", quando a obedincia vontade de Deus requer
sofrimentos ou tribulaes. Tiago nos ensina que ao invs de
tentarmos fugir das ardentes provaes que surgem, deveramos
acolh-las com alegria.
Observe que "...a perseverana precisa terminar a sua obra
para que possais ser maduros. " Isto significa que no podemos
acelerar o processo. As ardentes provaes no produzem
resultados instantneos. Quando surge uma ardente provao,
devemos no somente acolh-la, mas tambm suport-la e
perseverar nela.
a. O Casulo E A Borboleta. Certa vez um homem
encontrou um casulo que havia cado de uma rvore. A borboleta
estava comeando a emergir, e assim ele parou para observar.
Ela lutou cerca de quarenta e cinco minutos. Nesse tempo,
somente a cabea e parte de uma das asas emergiram e ficaram
livres do casulo.
Pensando que ele poderia ajudar a borboleta em luta a
acelerar o processo, ele pegou o seu afiadssimo canivete e abriu
o casulo para libertar a larva que estava emergindo. Para
surpresa sua, ele descobriu que somente a parte que havia
emergido atravs de grandes esforos e lutas que estava
desenvolvida. A parte que ele havia libertado do casulo ainda no
estava desenvolvida e no estava pronta para ser exposta aos
elementos externos do casulo.
Ao invs de ajudar a larva a tornar-se uma borboleta, ele
havia abortado o processo. A borboleta meio-desenvolvida logo
morreu.
Ns, lderes de igreja, somos culpados da mesma coisa.
Vemos os irmos lutando com dificuldades. Sentimos pena deles
e tentamos ajud-los, somente para descobrirmos que eles caem
de volta nos mesmos problemas pouco tempo depois. Se
permitssimos que sofressem um pouco e aprendessem a lio
que Deus est tentando ensinar-lhes seria melhor para eles e
para a igreja.
b. Trs Causas Das Provaes. Qualquer esforo
inoportuno ou mal-direcionado nestas circunstncias produzem
um aborto nos tratamentos de Deus. Quando as pessoas vierem
conversar conosco, chorando, no meio de uma provao, oremos,
pedindo uma grande sabedoria para discernirmos se isto :
1) um tratamento de Deus,
2) um problema auto-induzido, ou seja, algo que elas
trouxeram sobre si mesmas, ou

3) um ataque de Satans, e, portanto, algo que no

de acordo com a vontade de Deus.
c.
Resposta As Provaes
1)
Se For Um Tratamento De Deus: Submeta-se.
Se for um tratamento de Deus, ajude-as a ''submeter-se a
Deus'' (Tg 4:7) e a receberem a Sua graa para passarem pela
provao vitoriosamente.
2)
Se For Um Problema Auto-Induzido: Aprenda.
Se for um problema auto-induzido, tente ajud-las a aprender
com os problemas que trouxeram sobre si mesmas.
3) Se For Um Ataque De Satans: Lute. Se for um
ataque satnico alm da vontade de Deus, ento entre na
batalha por elas e resista ao diabo. "Ele fugir de vs" (Jg
4:7).
7. Os Problemas Testam A Nossa F Na Palavra De
Deus
"Toda palavra de Deus purificada..." (Pv 30:5). "As palavras
do Senhor so palavras puras [purificadas], como a prata provada
num forno de barro, purificada sete vezes " (SI 12:6).
Compare estes versculos com o Salmo 105:19: "At o tempo
em que a sua [de Jos] palavra veio, a palavra do Senhor o
provou"
Jos passou entre dez e doze anos numa priso egpcia por
ter recusado esposa de Potifar um relacionamento adltero que
ela queria. Ela o acusou falsamente de tentar violent-la. Por isto,
Jos passou muitos anos sofrendo por amor retido.
Deus havia prometido fazer dele um governante. O que voc
acha que dez ou doze anos de priso fariam a um lder que
tivesse uma promessa como esta? Eu sei o que faria comigo. Isto
me frustraria e me angustiaria inacreditavelmente. Contudo, Deus
permitiu a situao de Jos. Por que? Para que a palavra do
Senhor a ele pudesse ser "provada como a prata, provada num
forno... purificada sete vezes"(Sl 12:6).
Todos os grandes homens de Deus suportaram ardentes
provaes por terem ouvido instrues de Deus. O processo de
tentar implementar o que Deus havia dito tornou-se muito
custoso para eles.
a.
No recebeu instrues de construir uma arca. O
resultado foi que as pessoas zombaram e caoaram dele.
Somente a sua famlia e alguns dos animais foram salvos.
b. Abro recebeu a seguinte promessa: "...tu sers um
pai de muitas naes e recebers o nome de Abrao, que
significa 'PAI EXALTADO'" (Gn 17:4,5). Voc consegue imaginar

como os vizinhos de Abrao devem ter rido dele? "Quantos filhos

voc tem, 'pai exaltado'?" , perguntavam debochadamente.
Abrao tinha que abaixar a sua cabea em silncio. Ele no tinha
nenhum filho. "Ouvimos que voc acha que voc ser o pai de
muitas naes, 'pai exaltado'. Voc tem noventa e nove anos de
idade. Quando isto vai acontecer?" Diziam eles em repreenso.
Abrao no tinha resposta alguma. Ele estava sendo alvo das
censuras e do oprbrio que ocorrem a todos os que tm uma
"palavra do Senhor". Creiam em mim! Toda palavra de Deus
provada.
c. Moiss sabia que ele deveria libertar o seu povo da
escravido do Egito. Ao tentar, at mesmo os seus prprios
irmos israelitas se viraram contra ele, o que o forou a
permanecer no deserto durante quarenta anos.
O que vocs acham que passou pela cabea de Moiss em
todos estes anos? Fico imaginando se pensamentos semelhantes
a estes no torturaram as suas meditaes: "Deus, tentando
obedecer a Ti, abri mo do meu direito ao trono de Fara. Eu
poderia pelo menos ter sido o primeiro ministro do Egito, mas, ao
invs, tentei seguir o Teu chamado e agora, como vagabundo e
fora-da-lei, estou vagando neste deserto, apascentando algumas
das ovelhas do meu sogro. Deus! O que ests fazendo comigo?"
Voc consegue imaginar o que quarenta anos acalentando
uma viso, que ao que tudo indicava nunca seria cumprida,
fariam com algum?
Sabemos que a sua auto-confiana havia sido de tal maneira
despedaada que ele gaguejava ao falar. Ele precisava pedir ao
seu irmo Aaro que falasse por ele. Isto poderia somente ter sido
o resultado de um intenso conflito emocional interno e agonia.
Se tivssemos tempo e espao, poderamos falar de Davi,
Neemias,
Jeremias, Joo Batista, Paulo, e muitos outros. Todos eles
receberam a "palavra do Senhor".
Em seguida, a f deles nestas palavras foi provada
severamente por adversidades, mal-entendidos, e grandes
provaes e aflies.
No h nenhum outro caminho para a liderana, meu amigo.
"Se sofrermos, tambm reinaremos com Ele " (2Tm 2:12).
Paulo disse: "E porque tenho pregado estas grandes
verdades que me encontro em problemas aqui e fui lanado na
priso como um criminoso. Mas a palavra de Deus no est presa,
muito embora eu esteja. Estou mais do que disposto a sofrer se
isto trouxer salvao e glria eterna em Cristo Jesus aos que Deus
escolheu.

'Sou consolado por esta verdade, que quando sofremos e

morremos por Cristo, isto somente significa que comearemos a
viver com Ele no Cu. E, se acharmos que o nosso atual servio
para Ele difcil, lembrem-se apenas que algum dia estaremos
assentados com Ele e reinaremos com Ele.
"Mas se desistirmos ao sofrermos, e nos voltarmos contra
Cristo, ento Ele tambm precisar voltar-se contra ns. At
mesmo quando estivermos fracos demais para termos qualquer
resqucio de f, Ele permanece fiel para conosco e nos ajudar,
pois Ele no pode nos repudiar, pois fazemos parte d'Ele, e Ele
sempre cumprir as Suas promessas a ns" (2Tm 2:9-13 A
Bblia Viva). C. MANTENHA UMA ATITUDE CORRETA Manter uma
atitude positiva no meio de grandes sofrimentos a chave para
uma vida crist triunfante. "E graas a Deus, que sempre faz com
que triunfemos em Cristo "(2Co 2:14). I. Reconhea A Mo De
Deus Em Todas As Provaes Paulo no escreveu estas palavras
como mera teoria. Ele havia experimentado e praticado aquilo
que falava.
Vocs se lembram que ele expulsou um demnio de uma
moa em Filipos. O resultado disto foi que "formou-se
rapidamente uma multido contra Paulo e Silas, e os juzes
ordenaram que as vestimentas deles fossem tiradas e que fossem
surrados com aoites de madeira. Repetidas vezes, os aoites
cortaram as suas costas despidas e, depois, foram lanados na
priso. O carcereiro foi ameaado de morte caso escapassem, e,
assim sendo, ele no quis se arriscar de maneira alguma, e os
colocou no crcere interior e prendeu os ps deles nos troncos.
Ao redor da meia-noite, Paulo e Silas estavam orando e
cantando hinos ao Senhor e os outros prisioneiros estavam
ouvindo" (At 16:22-25 A Bblia Viva).
O Senhor, fiel Sua promessa, havia circundado Paulo e
Silas com "...cnticos de livramento " (SI 32:7).
O que aconteceu como resultado dos ' 'cnticos de
livramento "deles? O Senhor enviou um terremoto que libertou
no somente a Paulo e Silas, como tambm a todos os outros
prisioneiros. O carcereiro se converteu e levou Paulo e Silas para
sua casa, como seus hspedes. Como consequncia disto, uma
forte igreja foi estabelecida em Filipos.
A graa dada a Paulo e Silas para orarem e cantarem em tais
circunstncias foi um milagre. Porm, Ele far a mesma coisa por
voc e por mim se andarmos no Esprito e no comearmos a
reclamar contra Deus e os outros quando surgirem as provaes e
tribulaes. Reconhea a mo de Deus em todas as tribulaes
que surgirem na sua vida. 2. No Murmure Contra Deus

A sua reao s circunstncias que lhe ocorrerem

determinam se voc se tornar amargurado ou melhor. Deus quer
que voc compreenda que "no mais eu que vivo, mas Cristo
vive em mim " (G1 2:20).
Se voc mantiver uma "reao semelhante a de Cristo" com
relao s adversidades e disser ao Senhor: "Vejo a Tua mo
nisto, Senhor. Obrigado por moldar-me, por ensinar-me." A ento
voc tambm receber uma graa especial do Senhor, que o
levar atravs das adversidades em triunfo.
Paulo relatou cinco pecados que causaram o fracasso de
Israel no deserto. Eis aqui o quinto: "E no murmureis contra
Deus e os Seus tratamentos convosco, como alguns deles o
fizeram, pois foi por isto que Deus enviou o Seu Anjo para destrulos" (ICo 10:10 A Bblia Viva).
3. Considere Os Problemas Como Algo Construtivo
Para Voc
Ao relatar alguns dos seus muitos sofrimentos por Cristo,
Paulo disse: "Porque a nossa leve aflio, que dura somente um
momento, produz para ns um mui excelente e eterno peso de
glria (2Co 4:17).
Paulo via as suas aflies "produzindo para ele", ou seja, elas
eram seus servos, cumprindo a ordem de Deus, realizando "as
mais ricas bnos de Deus sobre ns para todo o sempre " (A
Bblia Viva).
Voc, que est cansado, que est sendo provado e
atribulado por muitas aflies, compreenda que:
"Os problemas logo terminaro, mas as alegrias futuras
duraro para sempre (2Co 4:18 A Bblia Viva). Deus o ama
muito. Grandes sero os seus galardes no Cu, se voc
permanecer firme at o fim.
Um velho missionrio, sozinho na Ilha de Maui, escreveu
certa vez:
Ele o Senhor dos mares, o Senhor da terra,
Os ventos obedecem as Suas ordens. Ele envia a chuva, Ele
derrama o granizo, Ele controla a fora do vendaval.
Alguns choram e reclamam da temvel marcha das
tormentas, enquanto navegam pela tumultuada corrida da vida.
No lutes contra o vento, ao invs, considera-o como teu
amigo, a tua vida desfrutar uma maior graa.
E a posio da vela, e no a fora do vendaval, que
assegura uma viagem segura ao lar.
Ao porto seguro chegaremos, com o mnimo de suor, se
nossas servas, tornarem-se as tormentas.

Ento, marinheiro cansado, continua navegando, o teu

mestre aguarda para dar-te as boas-vindas linda Terra Celestial.
Mantm os teus olhos na fonte, no te impacientes com a
fora, que te prepara para a Sua mo direita.
Sim, os tempestuosos ventos da vida podem ser utilizados
por uma atitude correta. Como o vento importante para o barco
a vela, assim tambm as tempestades das provaes e
tribulaes ajudam a produzir a maturidade que nos prepara para
a liderana na terra e para o nosso lindo e eterno Porto e Lar
Celestial. D. SUMRIO
Em suma, aprendemos vrios princpios importantes:
1. Maturidade E Treinamento
As provaes e tribulaes podem ser a misericordiosa mo
de Deus tentando nos amadurecer, moldar, e treinar.
2. Deus Opera Atravs De Ns
Deus opera mais poderosamente atravs de ns quando
estamos sendo provados por tempos de testes, provaes e
tribulaes.
3. Passe Ou Seja Reprovado No Teste
Nas chamas da aflio, alguns so reprovados e outros
passam no teste e so promovidos. Os que passam no teste so
escolhidos para ouvirem as seguintes e confortantes palavras:
"Foste fiel no pouco; sobre o muito te colocarei. "
Captulo 5

Aprender Com A Vida De Jos

Introduo
H alguns anos atrs, o Irmo David Edwards estava falando
numa conferncia sobre a vida de Jos.
Ele disse: " vida de Jos pode ser resumida em trs
palavras: Enterrado, Encarcerado, e Empossado." Estas trs
palavras formam o esboo deste captulo.
Quando jovem, eu costumava chorar descontroladamente ao
ler a histria da vida de Jos (veja Gnesis 37 a 49). Durante anos
eu no compreendia o que estava acontecendo nem o porqu. Por
que a histria de Jos me comovia tanto assim?
Entre os dezesseis e os trinta anos de idade, o incio do meu
ministrio estava se desenvolvendo. Durante estes anos, comecei
a perceber que o padro da minha vida era muito semelhante ao
de Jos. Havia um paralelo excepcional, preciso demais para ser
descartado como mera coincidncia. Era como se Deus houvesse
planejado misteriosamente a minha vida num molde semelhante

ao de Jos. Agora, com mais de sessenta anos de idade, estou

mais convencido do que nunca de que isto verdade.
Nestes quarenta anos do meu ministrio, j conversei com
dezenas de outros lderes de igreja que passaram por
experincias semelhantes de Jos e minha. Muito embora nem
sempre houvesse aquela profunda "empatia espiritual" que existe
entre a vida de Jos e a minha experincia, estes lderes estavam
muito cientes de que foras inexplicveis estavam moldando as
suas vidas e ministrios.
Por este motivo, creio que um cuidadoso exame da
preparao de Jos seja um valioso exerccio, que o ajudar a
compreender o que aconteceu e o que acontecer, enquanto
Deus o prepara para a liderana e maiores responsabilidades.
Enquanto voc estiver lendo o que se segue, espero que voc
receba tanto encorajamento com a vida de Jos como eu recebi.
A. ENTERRADO
1. Um Chamado Precoce
Jos, como eu, recebeu uma revelao concernente ao seu
chamado como um adolescente. Aos dezessete anos, Jos teve
uma srie de sonhos, os quais lhe foram dados por Deus. Aqueles
sonhos indicavam que Jos estava destinado a uma posio de
liderana que lhe traria proeminncia, e que, por sua vez, o
capacitaria a ajudar muitas outras pessoas.
Alm disso, como no meu caso, Jos no teve a sabedoria de
manter a sua boca fechada, e isto o colocou em grandes apuros
com os seus irmos, que no gostaram absolutamente dos seus
sonhos. Pode ter havido tambm algum orgulho espiritual em
Jos, muito embora as Escrituras no digam isto claramente.
Pelo fato de ele ser o filho da velhice do seu pai, Israel
amava a Jos mais do que a seus outros filhos. Ele lhe fez uma
linda "tnica de extremidades". Isto significa que as mangas
chegavam at os seus pulsos e o comprimento at os seus
tornozelos. Esta vestimenta era semelhante s usadas pelos
prncipes nos palcios dos reis.
Por outro lado, todos os seus irmos usavam as tnicas
curtas e as calas de pastores o vesturio do homem do
campo. Tudo isto junto fez com que os onze irmos mais velhos
ficassem com ressentimentos e cimes do status privilegiado de
Jos.
Certo dia, o pai enviou a Jos para investigar os seus irmos
e trazer um relatrio de como as coisas estavam indo com os
rebanhos. Quando os irmos de Jos viram que ele estava vindo,
conspiraram sobre como mat-lo de uma maneira que parecesse
um acidente. O irmo mais velho, Rben, interveio e sugeriu que

ele fosse jogado num buraco das redondezas. Assim Jos foi
enterrado.
2. Tribulaes E Reveses
Esta fase da vida de Jos tpica daquilo que passam muitos
que so chamados para serem ministros do Evangelho numa
idade precoce. Sei que no meu caso, logo aps formar-me na
escola secundria, sa e uni-me a "meus irmos" num
treinamento missionrio, onde estavam sendo preparados para
sair e pregar o Evangelho.
Durante o tempo em que estive l, eu sempre entrava em
apuros porque muitos dos alunos estavam sendo batizados no
Esprito Santo. Pelo fato de eu ter vindo de uma famlia "batizada
no Esprito", eu era geralmente a pessoa que consideram
responsvel, e muitas vezes era "chamado para ser repreendido"
e para explicar o que eu tinha a ver com o que estava
acontecendo.
O fato que eu havia somente conversado com os alunos
que vinham me perguntar sobre o Esprito Santo. Das dezenas de
alunos que foram batizados com o Esprito naquele ano, somente
trs ou quatro haviam conversado comigo. Os outros haviam sido
batizados no Esprito enquanto se encontravam nas montanhas,
orando e buscando a Deus a ss. Deus viu os seus coraes
famintos e os batizou.
Enquanto o tempo foi passando, trabalhei duro em todas as
minhas tarefas. Pelo fato de que eu tinha experincia operando
equipamentos tipogrficos, trabalhei muitas semanas sem
remunerao, ajudando alegremente nas impressoras da editora.
A minha aptido natural pela mecnica me qualificou a trabalhar
muitas semanas mais, ajudando a reformar e a transformar um
avio de carga num avio de passageiros, para o transporte de
missionrios ao redor do mundo.
Quando chegou a hora de considerar os formandos para
indicaes missionrias, apresentaram-me um papel para ser
assinado. Estavam querendo que eu prometesse nunca ensinar
nem pregar sobre o Batismo no Esprito Santo.
Obviamente eu no poderia assinar uma promessa deste
tipo, pois eu tinha que permanecer fiel Bblia e ao chamado de
Deus em minha vida. Ao recusar, pediram-me que eu deixasse a
organizao. Com o corao partido por causa deste
"enterramento", fui embora desanimado e confuso. Ningum
sequer disse "obrigado" por tudo o que eu havia feito.
Apesar disto tudo eu os amava. Durante alguns anos depois
disto, contribu financeiramente com o fundo geral desta misso e
ajudei a sustentar os seus missionrios. B. ENCARCERADO

Enquanto os irmos de Jos estavam discutindo o que fazer

com ele, uma caravana midianita apareceu ao longe. Jud disse:
"Por que no vendemos Jos aos midianitas?"
"tima idia!" Responderam os outros quase que
unissonamente. E assim foi feito. Por vinte moedas de prata Jos
foi vendido escravido.
No Egito, no leilo de escravos, um homem chamado Potifar,
capito da guarda de Fara, comprou Jos como seu escravo. No
demorou muito tempo para Potifar perceber que Deus abenoava
tudo em que Jos tocava. Portanto, ele nomeou Jos o seu
principal assistente administrativo, e entregou nas mos de Jos
todos os seus negcios. 1. Falsas Acusaes
Jos era um jovem bonito, e a esposa de Potifar comeou a
por os seus olhos em
Jos e o pressionou a dormir com ela. Jos protestou, mas
ela o agarrou e insistiu que ele fosse para a cama com ela. Ao
invs, Jos afastou-se para fugir. Ela agarrou a sua jaqueta e a
arrancou dele e Jos fugiu para fora da casa.
Naquela noite, a esposa de Potifar contou ao seu marido que
Jos tentara violent-la. Isto deixou Potifar extremamente irado e
ele ordenou que Jos fosse lanado na priso.
"L na priso, feriram os seus ps com grilhes e colocaram
no seu pescoo uma coleira de ferro... "(SI 105:18A Bblia Viva).
Atravs da intriga mentirosa da esposa de Potifar, ele foi
encarcerado!
Ser que voc, refletindo sobre os primeiros anos do seu
ministrio, consegue identificar-se com estes problemas? Talvez,
neste exato momento, voc esteja passando por uma experincia
de "enterramento" ou "encarceramento". H um motivo para isto,
voc sabe! 2. Deus Est No Controle
Acho que extremamente interessante observarmos que a
Bblia diz: "Deus enviou a Jos como escravo ao Egito para salvar
o Seu povo da fome " (SI 105:17). Deus enviou Jos? Eu pensei
que os irmos de Jos tivessem tramado mat-lo ou vend-lo
como escravo. Sim, esta a histria, na perspectiva dos homens.
Mas no ponto de vista de Deus, Ele estava presente o tempo todo
fazendo com que todas as coisas contribussem juntamente
para o bem de Jos e da famlia escolhida.
Se ao menos pudssemos compreender isto, quando as
tribulaes, rejeies, mal-entendidos, e injustias surgem em
nossas vidas. Deus est no controle. Se no formos culpados por
transgresses e no estivermos sofrendo por uma desobedincia
voluntria poderemos ento saber que Ele far com que todas

as coisas que parecem estar contra ns contribuam juntamente

para o nosso bem e para o bem dos outros.
3. Um Exemplo Pessoal
Deus tinha que me ensinar algumas lie valiosas, sendo eu
"encarcerado". Quando comecei como jovem pregador do
Evangelho, iniciando novas igrejas, outros lderes de igreja
fizeram muitas falsas acusaes contra mim. Eu no havia feito
nada errado, mas, por causa de certos sacrifcios que eu estava
fazendo, servindo ao Senhor, os outros ficaram com suspeitas e
cimes.
a. Censurado. Descobri que seria censurado por irmos
contra os quais eu no havia feito nenhum mal. Eu estava sendo
trado por irmos em quem eu confiava. Enquanto jejuava e
orava, o Senhor me deu as seguintes e preciosas promessas:
"Olharei com compaixo para o homem que tem um corao
humilde e contrito, que treme diante da Minha palavra...
''Ouvi as palavras de Deus, todos vs que temeis e tremeis
diante da Suas palavras: Os vossos irmos vos odeiam e vos
expulsam por serdes leais ao Meu nome.
Glria a Deus', zombam eles. Alegrai-vos no Senhor!' Mas Ele
aparecer para alegria vossa, e eles se envergonharo " (Is 66:2,5
A Bblia Viva).
Com este versculo, convenci-me de duas coisas. Uma: O
que quer que acontecesse, eu deveria manter uma atitude
humilde e no retribuir com ira e arrogncia. Duas: Eu tinha
certeza que receberia o "p esquerdo da comunho" (seria
censurado pelos lderes de igreja).
Um dia o Senhor me deu direes to especficas e
sobrenaturais que fiquei pasmo. Foi uma afirmao clara e precisa
sobre toda a situao eu sabia exatamente o que iria acontecer
e o que eu deveria fazer. Nesta ocasio, a mensagem de Deus
veio para mim de 3 Joo.
Este Livro conta a histria de um homem chamado Ditrefes,
que descrito com as seguintes palavras: 'Ele no somente se
recusa a receber os viajantes missionrios, mas tambm diz para
os outros no o fazerem e, quando o fazem, ele tenta expuls-los
da igreja'' (Vs. 10 A Bblia Viva).
Com o corao muito triste, sentei-me e escrevi aos meus
inimigos. Expliquei que Jesus disse: "Amai os vossos inimigos."
Assegurei-lhes do meu amor e o motivo pelo qual no me restava
nenhuma outra escolha, a no ser o pedido de demisso. Era a
nica maneira pela qual a situao podia ser resolvida
pacificamente. A minha demisso trouxe paz, e os mares
turbulentos se acalmaram.

b. Fim De Toda Esperana. A mim, no entanto, a minha

demisso me trouxe desespero e a desalentada sensao de que
eu nunca seria capaz de cumprir o chamado que eu tinha em
minha vida.
Durante mais de dez anos secretamente apeguei-me idia
de que os meus irmos me ajudariam. Sob o patrocnio deles, eu
poderia ir a alguma parte ainda no evangelizada do mundo para
ajudar a alcanar os perdidos para Jesus. Agora TODA
ESPERANA HAVIA ACABADO! Isto nunca poderia acontecer.
Eu disse minha esposa: "No h meios pelos quais eu
jamais possa cumprir o chamad de pregar o Evangelho em todo
o mundo. Eu devo ter me enganado terrivelmente h onze anos
atrs, quando comecei a obedecer aquilo que eu achava ser o
chamado de Deus. Agora impossvel que isto acontea." Sob
todos os pontos de vista naturais, isto era verdade.
c.
Deus Tinha Um Plano. Foi um dos dias mais sombrios
da minha vida. Passariam-se ainda alguns anos antes que eu
pudesse compreender totalmente que, semelhantemente a Jos e
seus irmos, alguns "intentaram o mal contra mim; mas Deus o
tornou em bem... para salvar muitas pessoas " (Gn 50:20).
A medida em que continuei buscando o Senhor, Ele me
mostrou que, ainda que eu tivesse que ser cuidadoso para nunca '
'abusar do meu direito no Evangelho, eu estava livre de todos,
para que pudesse ser servo de todos" (ICo 9:18,19).
Naquela poca, eu nem mesmo sonhava que Deus tivesse
um plano to grande para a minha vida e ministrio. No tinha a
menor idia que o Senhor abriria as portas para eu treinar
milhares de lderes de igreja.
1) Um "Ministri De Jos". Sempre tentei reverenciar e
honrar os meus irmos que me fizeram mal, apesar do que
aconteceu. Tampouco estou sugerindo que o que fiz, afastandome, deva ser a direo que todos deveriam tomar.
Com relao a Jos foi profetizado o seguinte: "As bnos...
estaro sobre a cabea de Jos, sobre o alto da cabea... daquele
que foi separado dos seus irmos" (Gn 49:26). Jos no foi um
"irmo separado" por escolha prpria, mas sim por uma
providncia divina. Como no meu caso, se ele tivesse uma
escolha, ele teria ficado na segurana da famlia, sob a cobertura
do patriarca mas Deus tinha um plano diferente para Jos.
A palavra do Senhor com relao a Jos indicava que ele
deveria ser "um ramo frutfero junto a uma fonte, cujos galhos se
estendem por sobre o muro (Gn 49:22). Os muros nunca podem
encerrar um "Ministrio de Jos". Os seus galhos precisam sempre
se estender sobre o muro a fim de que qualquer pessoa que

esteja com necessidade de sombra, ou que esteja cansada e

faminta, possa servir-se na sombra fresca do galho carregado de
frutos.
Os frutos e a sombra de um "galho sobre o muro" esto
disponveis de graa pois, no podemos cobrar os frutos que
so tirados de um galho que se estende por sobre o muro."
Segundo os costumes do Antigo Testamento e de decretos
levticos, os galhos e os frutos que "se estendem por sobre o
muro" so de domnio pblico qualquer um pode usufruir deles
gratuitamente. A Frana ainda observa estas leis agriculturais
bblicas, e os seus fazendeiros so abenoados por causa disto.
O brado ainda ressoa como em tempos antigos: ' 'Ouam!
Algum est com sede? Venha e beba at mesmo se no tiver
nenhum dinheiro! Venha, escolha do vinho e do leite tudo
grtis!" (Is 55:1 A Bblia Viva).
Era para este "Ministrio de Jos" que Deus estava me
preparando. Mas, naquela ocasio, eu no compreendia todas as
implicaes do que estava acontecendo.
O sentimento de rejeio, solido, e isolamento era muito
difcil para mim (como deve ter sido para Jos). Mas Deus havia
me colocado nestas circunstncias, e no havia nada que eu
pudesse fazer para sair delas (a menos que eu estivesse disposto
a violar a vontade de Deus). 4. Provado Pela Palavra
"At o tempo em que a sua [de Jos] palavra veio, a palavra
do Senhor o provou" (SI 105:19). Dez ou doze anos por trs das
grades, com correntes nos pulsos e grilhes de ferro ao redor do
pescoo aniquilam a vida de qualquer homem inocente.
Jos se encontrava numa estrutura de circunstncias
projetadas por um arquiteto divino. O fato porm de no ter plena
certeza
disto
fez
com
que
a
sua
vida
parecesse
indescritivelmente sem esperana. Se ao menos ele tivesse
sabido com certeza, isto poderia ter tornado tolerveis as
adversidades e a espera.
Tudo o que ele tinha eram os sonhos e nada havia
acontecido da maneira como indicavam os sonhos. Na verdade,
tudo o que havia acontecido at agora foi contrrio revelao
que ele havia recebido do Senhor.
Os sonhos no continham nenhuma insinuao de que Jos
sofreria uma total rejeio dos seus irmos e que seria lanado
numa cova. No havia nenhuma indicao na revelao do
Senhor de que ele seria vendido como escravo, que seria
falsamente acusado, e que passaria interminveis anos na priso.
Ele deve ter se perguntado: "Mas afinal o que est se passando?
Por que tudo isto est acontecendo comigo?"

Quando o primeiro mrtir, Estvo, estava fazendo o seu

discurso pouco antes de morrer, ele narrou a agonia de Jos.
"Deus... o livrou de toda a sua agonia" (At 7:10). Sim, ele
teve uma ^agonia! Uma indescritvel agonia!
Ele no havia feito nada errado em sua casa, nem na casa
de Potifar. Contudo, l estava ele, um prisioneiro e escravo, sem
nenhuma esperana de jamais sair da priso. Ele havia mantido a
sua castidade e pureza moral. A sua recompensa foi a priso
perptua, sem liberdade condicional, num ftido e quente
calabouo, repleto de piolhos e infestado de sanguessugas.
A maioria de ns jamais chegar perto no sentido de
conhecer a angstia que Jos deve ter sentido durante aqueles
anos solitrios e isolados. Ele viveu, comendo a gororoba da
priso e provavelmente no tinha nada, a no ser a suja gua do
Rio Nilo para matar a sua sede. Ele foi uma vtima dos
tratamentos e das preparaes de Deus.
Ele, semelhantemente a muitos de vocs, foi escolhido por
Deus para a liderana, e esta foi a sua escola de treinamento.
Antes que Deus terminasse a sua obra com Jos, ele se formaria
na escola do fogo de Deus. C. EMPOSSADO
Creio que para mim a coisa mais incrvel com relao a Jos,
era o seu poder de recuperao a sua incrvel capacidade de
manter um relacionamento com Deus nestas circunstncias. O
fato de que ele no teve nenhuma amargura, dio, ou ira um
forte indicador de que ele foi sustentado por um maravilhoso
milagre da graa (capacitao) de Deus. 1. Mordomia Fiel
Cerca de dez anos depois que Jos foi aprisionado, dois dos
prisioneiros tiveram sonhos. Jos teve interpretaes instantneas
para ambos. Mesmo naquela priso infernal, aps tantos anos
assim, o dom de Deus ainda estava operando na vida de Jos.
Que espantoso!
Foi esta singular e fiel mordomia dos dons de Deus que, em
ltima anlise, o levaria sua promoo e exaltao.
Jos contou ao copeiro-mor a interpretao do seu sonho. O
copeiro-mor seria restaurado sua posio de privilgio no
palcio de Fara. Ele foi restaurado, provando assim a validade do
dom proftico de Jos.
Jos suplicou que o copeiro falasse com Fara e buscasse
uma atenuao na sua condenao como prisioneiro. O ingrato
copeiro, no entanto, esqueceu-se imediatamente de Jos.
Enquanto isso, o infeliz padeiro foi executado como Jos havia lhe
dito ao interpretar o seu sonho.

Dois anos se passaram. Certo dia, ento, espalhou-se por

todo o palcio a notcia de que Fara havia tido vrios sonhos que
o incomodaram muito.
Ningum pde interpret-los satisfatoriamente, na opinio
de Fara, e o copeiro ento subitamente lembrou-se de Jos.
Talvez ele pudesse interpretar os sonhos de Fara. Como
resultado da requisio de Fara por uma audincia, Jos foi
banhado, barbeado, vestido apropriadamente, e lanado na
presena de Fara.
Ao ouvir os sonhos, Jos deu imediatamente a interpretao.
Significavam sete anos de uma abundante colheita, seguidos por
sete anos de seca e fome.
Jos tambm deu a Fara um plano de ao com quatorze
anos de durao, que minimizaria o impacto da calamidade
vindoura.
2. Promoo
O Fara ficou to impressionado com Jos que o colocou na
segunda posio de comando de todo o Egito. Somente o prprio
Fara teria uma autoridade maior.
"Ento Fara colocou o seu prprio anel de sinete no dedo de
Jos como sinal da sua autoridade, vestiu-o com lindas
vestimentas, colocou o colar de ouro real no seu pescoo, e
declarou: 'Eis que te coloquei como encarregado de toda a terra
do Egito''' (Gn 41:41,42 A Bblia Viva).
Finalmente aconteceu! Jos foi "empossado" no trono do
Egito. O seu longo casamento com a dor, solido, confinamento,
correntes, e grilhes havia se acabado. O seu dia havia chegado
o dia em que a promessa de Deus estava finalmente
comeando a se cumprir.!
3. O Dia Da Coroao
Sei que para os que abandonaram tudo para seguirem a
Cristo, este dia da coroao aguarda uma outra era em que
dominaremos e reinaremos com Ele. Mas creiam em mim que
tudo o que passamos agora determina a extenso dos nossos
galardes naquele dia.
Sei tambm, no entanto, que at mesmo nesta vida, Jesus
prometeu pais e mes, irmos e irms, e at mesmo casas e
terras, a todos os que abandonaram estas coisas para seguirem a
Cristo (Mt 19:29). H dias de Cu na terra para os que so
chamados, escolhidos, e fiis, como foi Jos.
D. CONCLUSO
"No se deixe enganar; ...o homem sempre colher
exatamente o que semear! Se semear para agradar os seus

prprios desejos errneos, ele estar plantando sementes do mal

e certamente ter uma colheita de corrupo espiritual e morte;
mas se plantar as boas coisas do Esprito, ele colher a vida
eterna que o Esprito Santo lhe d.
E no nos cansemos de fazer o que certo, pois, depois de
algum tempo, teremos uma colheita de bnos, se no nos
desanimarmos e desistirmos. por isto que, sempre que
pudermos, deveramos ser bondosos para com todos,
especialmente com os irmos cristos " (G1 6:7-10 A Bblia
Viva).
"Portanto, meus amados irmos, j que a vitria futura
certa, estejai firmes e constantes, sempre abundantes na obra do
Senhor, pois sabeis que nada que fizerdes para o Senhor em
vo... " (ICo 15:58).
Captulo 6

Evitar A Possibilidade De Se Tornar Uma Baixa

Introduo
Deus est procurando homens para serem levantados como
lderes. Todo novo mover do Esprito tem sido marcado pelo fato
de Deus levantar novas lideranas, preparadas e escolhidas para
a tarefa. Mais um novo derramamento do Esprito deste tipo est
s portas. Uma mudana importante nos eventos humanos indica
que isto est acontecendo agora.
Deus precisa de homens que "fiquem na brecha " por Ele e
"tapem o muro " (Ez 22:30), homens que conheam os caminhos
e a Palavra do Senhor, e digam: "Este o caminho... andai nele "
(Is 30:21).
Este captulo explica o preo e as armadilhas que esto
envolvidos na produo destes homens. Se voc quiser ser um
dos escolhidos para a liderana no reavivamento vindouro, voc
precisar conhecer os princpios deste captulo.
Sumrio Dos Captulos Anteriores
O que eu compartilho neste captulo baseia-se na suposio
de que voc leu, compreendeu, e comeou a colocar em prtica
as coisas delineadas nos captulos anteriores.
O PRIMEIRO captulo abordou a necessidade de todo lder
espiritual esperar no Senhor (Is 40:31). Esta a primeira
prioridade de um lder espiritual. A medida em que voc espera, o
Senhor remove a sua fora e a substitui pela Prpria fora d'Ele.
Ocorre uma permuta.

O SEGUNDO captulo explicou a necessidade de

aprendermos a ouvir a voz de Deus. Um princpio vital para um
ministrio bem-sucedido que o homem vive de ' 'toda palavra
que procede da [que continua a ser falada pela] boca de Deus. "
O nosso corao precisa estar puro e entregue ao Senhor
antes que possamos ouv-Lo. A ento, medida em que O
ouvimos e O obedecemos, a nossa f cresce. medida em que
ela cresce, ouvimos ao Senhor falando conosco sobre grandes
coisas que Ele quer fazer atravs de ns.
O TERCEIRO e QUARTO captulos apresentaram o processo
pelo qual Deus usa os transtornos que experimentamos para
provar e refinar as Suas Palavras de instruo e direo para ns.
Atravs da fornalha da aflio, passamos do estgio de sermos
"chamados" para o estgio de sermos "escolhidos". Este
refinamento necessrio, porque, atravs dele, Ele nos prepara
para enfrentarmos a intensa batalha espiritual que teremos na
liderana espiritual.
No QUINTO captulo, Jos nos fornece o melhor exemplo
disto: Deus havia permitido que as circunstncias o introduzissem
na priso do Fara para desenvolverem o seu carter. Em
seguida, ele foi liberto da priso, teve uma audincia com o
Fara, e foi feito Primeiro-Ministro do Egito.
Esta mudana das adversidades da priso para a sua
posio de responsabilidade poderia facilmente ter dado a Jos
uma falsa impresso da sua importncia e proeminncia. Mas
Deus havia produzido a humildade em seu carter naquela priso,
e isto o salvou da armadilha do orgulho.
A. PREPARAO PARA O MINISTRIO
1. Quanto Tempo Demora?
Neste momento voc est provavelmente perguntando:
"Mas quanto tempo demora este processo? Quanto tempo ser
necessrio para Deus me preparar como lder?"
No h nenhuma extenso de tempo preestabelecida.
Moiss esteve em preparao durante quarenta anos no meio do
deserto, apascentando as ovelhas do seu sogro Jetro.
""
Somente quatorze anos aps a sua converso, Paulo foi
liberado e enviado como lder (At 13:1-3). Contudo, no caso dele,
houve muitos anos de treinamento nas Escrituras, antes da sua
converso.
Da poca dos seus sonhos at tornar-se Primeiro-Ministro do
Egito passaram-se treze anos da vida de Jos.
Duas coisas determinam quanto tempo ser necessrio para
Deus transform-lo num lder:


A magnitude e a natureza do ministrio que Deus tem
preparado para voc, e

A maneira pela qual voc responde aos Seus

tratamentos enquanto Ele o prepara.
a. Mecnico Ou Mdico? O quanto Deus quer realizar atravs
de voc e o quanto voc deseja realizar para Deus determinam a
intensidade dos Seus tratamentos,
A mesma coisa se aplica no mundo. Uma pessoa pode ser
um bom mecnico de automvel com somente alguns anos de
treinamento, mas no podemos ser cirurgies sem muitos anos
de uma intensa e dura preparao e aprendizagem.
Se voc quiser que Deus o use num ministrio proeminente
e poderoso, com muitos milagres e autoridade, o tempo da sua
preparao ser longo e doloroso. Quanto maior a sua
responsabilidade, tanto mais severa ser a sua preparao. E
necessrio muito mais fogo para se refinar um vaso feito de ouro,
para a honra de Deus, do que para se fazer um vaso de barro,
para um uso comum.
b. Teimoso Ou Obediente? O segundo fator a sua resposta
(ou reao) aos tratamentos de Deus, medida em que Ele o
prepara. Se voc for vagaroso em aprender o que Deus lhe
ensina, isto estender o tempo e a severidade da preparao. O
ferreiro precisa aplicar um martelo pesado e muito calor para
moldar o ferro duro e inflexvel. O joalheiro precisa aplicar
somente pequenas presses para moldar o ouro malevel.
O segredo sermos responsivos, maleveis, e obedientes ao
Senhor. Quando Ele trouxer uma lio em sua vida, aprenda -a
rapidamente. No fique empacado, nem seja teimoso. Caso
contrrio, Deus ter que usar muito "calor e martelo "sobre a sua
vida, para mold-lo para a liderana. 2. As Baixas So Muitas
tolice supor que uma vez que voc tenha se tornado um
lder voc no ter mais necessidade de um crescimento
espiritual. Este pensamento tem causado a queda de muitos.
Em 1948 houve um grande mover do Esprito Santo que
cobriu os Estados Unidos. Os anos que se seguiram II Guerra
Mundial foram anos em que Deus lidou poderosamente com a Sua
Igreja.
Por volta de 1950, mais de cinquenta ministrios
importantes e proeminentes haviam surgido. A maioria deles
eram evangelistas no grande reavivamento de curas que estava
cobrindo o mundo naquela poca.
No entanto, somente um punhado deles sobreviveu. E onde
esto os outros? Por que sobraram apenas alguns? A lista de
baixas longa. Muitos dos que passaram satisfatoriamente pelo

programa de preparao de Deus no conseguiram manter os

seus chamados.
H mais baixas dentre os que assumem uma posio de
liderana proeminente do que na preparao para a liderana.
O Apstolo Paulo sabia disto. "Temo que, aps ter pregado a
outros, eu prprio possa ser declarado inadequado e tenha que
ficar de lado " (ICo 9:27).
Muitos que tm a aspirao de serem lderes pensam:
"Depois que eu chegar a uma posio de liderana, ento estarei
em casa so e salvo!" Isto no verdade! Como lder, o homem
muito mais vulnervel a ataques e fracassos espirituais, devido
sua proeminncia e visibilidade. 3. O Preo Alto
A preparao para a liderana envolve muito choro e
provaes dolorosas (Veja Hebreus 5:7,8)'. Isto se deve ao fato de
voc estar sendo treinado para suportar as violentas presses
que acontecem na vida do lder.
A liderana crist no algo glamoroso uma batalha.
Voc est em guerra com Satans e o mundo. Voc malcompreendido pelos membros da famlia, pelos amigos, e por
outros companheiros cristos. Alm disso, voc muitas vezes
criticado por pessoas motivadas pelo cime ou temor.
A narrativa bblica sobre Moiss no Livro de Nmeros um
quadro preciso do que est envolvido a liderana. Moiss foi
responsvel por cerca de dois milhes e quinhentas mil
(2.500.000) pessoas, que formavam um bando de rebeldes
murmuradores, reclamadores, e caluniadores. Viam um milagre e
a reclamavam sobre alguma outra coisa logo em seguida.
Incitavam uma rebelio logo aps a outra.
At mesmo o prprio irmo e irm de Moiss o criticaram e
desafiaram a sua liderana (e foram julgados por isto).
No de se admirar que Deus preparasse a Moiss por mais
de quarenta anos antes que ele assumisse o seu cargo de
liderana. Se Moiss no tivesse passado aqueles quarenta anos
no meio do deserto com as ovelhas problemticas do seu sogro,
ele nunca teria sido o grande lder que acabou sendo.
Moiss e Elias foram o dois que apareceram no Monte da
Transfigurao com Jesus. Com base nestas e em outras
Escrituras, presumimos que eles foram os dois maiores e mais
importantes lderes do Antigo Testamento.
Um pouco das presses que um homem de Deus sofre na
liderana est ilustrado nas vidas de Moiss e de Elias.
a. Moiss. Muito embora Moiss tivesse tido todos aqueles
anos de preparao, as presses tornaram-se to grandes que

Moiss pediu que Deus o matasse. Um homem no ora desta

forma a menos que esteja se sentindo muito infeliz e necessitado.
"Moiss disse ao Senhor: 'Por que atormentar-me, dando-me
o fardo de um povo como este? Ser que so meus filhos? Ser
que sou o pai deles? esta a razo pela qual Tu me deste a tarefa
de amament-los como bebs, at que cheguemos terra que
prometeste aos seus ancestrais?
'"Onde devo encontrar carne para todo este povo? Pois
choram a mim dizendo: "D-nos carne!" No consigo carregar
esta nao sozinho! A carga pesada demais!
"'Se vou ser tratado por Ti desta maneira, por favorf matame agora mesmo; ser uma benevolncia! Livra-me desta
situao impossvel!'" (Nm 11:11-15 A Bblia Viva).
Somente os que j estiveram l sabem. A liderana tem
alguns fardos muito pesados que a acompanham. Moiss estava
to desanimado e deprimido com a situao que ele queria
morrer.
b. Elias. Elias tambm teve um ponto baixo em seu
ministrio. Aconteceu aps o seu maior triunfo, quando ele
chamou fogo do cu e matou os quatrocentos e cinquenta
profetas de Baal. Infelizmente, os vales de desespero geralmente
se seguem a experincias de topo de montanha de grandes
vitrias.
"Quando Acabe contou Rainha Jezabel o que Elias havia
feito, e que ele havia matado os profetas de Baal, ela enviou a
seguinte mensagem a Elias: 'Voc matou os meus profetas e
agora eu juro pelos deuses que vou mat-lo a estas horas
amanh noite. '
"Assim sendo, Elias fugiu par ^salvar a sua vida: ele foi para
Berseba, uma cidade de Jud, e deixou o seu servo l. Em
seguida, ele prosseguiu sozinho para o deserto, viajando o dia
todo, e sentou-se embaixo de um zimbro e orou pedindo a sua
morte.
'"J basta disse ele ao Senhor. 'Tira a minha vida. Tenho que
morrer algum dia e bem que poderia ser agora. '" (lRs 19:1-4A
Bblia Viva).
O Senhor respondeu a orao de Elias e o liberou. Ele foi
arrebatado ao Cu numa carruagem, algumas semanas aps ter
feito esta orao.
Para mim, uma grande declarao do amor e da
compreenso do Senhor para com os seus lderes o fato de Ele ter
honrado a Moiss e a Elias, permitindo a presena deles em Sua
transfigurao (veja Mateus 17).

Sim, h um preo a ser pago para sermos lderes. Se a

preparao parecer difcil, lembre-se apenas que as presses que
acompanham uma liderana proeminente sero muito mais
difceis que o treinamento que o colocou nesta posio.
B. O NOSSO PIOR INIMIGO PRPRIO
O mais perigoso inimigo do lder de igreja ele prprio. A
sua prpria carne e a natureza pecaminosa que nele habita
constituem um inimigo vicioso e enganoso. Comparados com isto,
os seus inimigos externos so fceis de se combater.
Captulos posteriores abordaro extensivamente os pontos
que se seguem, mas vamos examin-los brevemente aqui. 1. As
Trs Armadilhas Principais Da Liderana As trs reas de pecado
que se encontram na raiz da queda de qualquer lder cristo so o
amor pelas mulheres (imoralidade sexual ilcita), o amor pelo
dinheiro (o desejo de se tornar rico), e o amor por posies e
proeminncia (orgulho).
A experincia somente confirma o testemunho das
Escrituras: "No ameis o mundo, nem as coisas que esto no
mundo. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no est nele.
"Porque tudo o que h no mundo, a concupiscncia da
carne, a concupiscncia dos olhos, e a soberba da vida, no vem
do Pai, mas vem do mundo (1Jo 2:15,16).
Ningum imune a esses pecados. No me considero imune
a eles, nem jamais encontrei algum que fosse. H uma alta
mdia de fracassos dentre os lderes cristos por causa deles.
Todo lder sbio sabe que se ele no exercitar o autocontrole, ele poder cair em uma, duas, ou em todas estas trs
armadilhas. Estes so, sem dvida nenhuma, alguns dos pecados
que to de perto nos envolvem, mencionados em Hebreus 12:1.
De acordo com 1 Joo 2:15, uma falta de amor para com o
Pai abre espao para que se desenvolva um amor pelo mundo.
Isto nos deixa especialmente vulnerveis a estas reas de ataque
se estivermos em posies de liderana.
Um adequado treinamento e preparao para a liderana
envolve o desenvolvimento de uma confiana absoluta em Deus e
na Sua Palavra. Se voc caminhar com f, voc no se sentir
inseguro. Voc conseguir evitar as armadilhas do pecado sexual,
da cobia, e do orgulho. Estas trs reas de pecado procedem de
uma insegurana (uma falta de f e confiana no Senhor).
a. Imoralidade. A imoralidade geralmente resulta de um
casamento inseguro, que pode estar fracassando devido a uma
baixa auto-estima. Isto o toma muito consciente de si mesmo,
egocntrico, e egosta. A pobre esposa revida e o lder se sente

expulso das suas afeies, para cair nos braos de algum que
parece ser mais compreensiva e amorosa.
1) Famlia: Uma Alta Prioridade. O lder precisa lutar
para encontrar tempo para a sua esposa e filhos. Ele precisa
interessar-se ativamente pelos membros da sua famlia. As
intensas presses e a agenda cheia por causa das
responsabilidades e problemas da igreja violaro esta prioridade
muito importante.
2) Uma Palavra Esposa. A esposa tambm precisa
oferecer solicitude, sensibilidade, e apoio ao seu marido. Ele ser
golpeado constantemente pelas presses de uma tarefa cada vez
maior. Talvez ele se sinta inadequado para dar conta de tudo o
que o seu trabalho exige dele e se torne frustrado e assustado,
isolado e solitrio. Nestas ocasies, palavras amveis e um toque
sensvel podem fazer toda a diferena do mundo para o lder de
igreja que est sendo importunado. A compreenso e o apoio de
sua esposa podem salvar o lder e o seu ministrio.
3) Uma Cicatriz Permanente. O fracasso moral
especialmente perigoso. Salomo fala o seguinte sobre a pessoa
que cai na fornicao: "... encontrar uma ferida e desonra, e o
seu oprbrio no ser removido " (Pv 6:33). Isto impedir o seu
ministrio pelo resto da sua vida.
O perdo e a graa restauradora de Deus nunca deixam de
estar disponveis, mas a "ferida e o oprbrio" continuam a ter um
efeito. Atravs do fracasso moral, voc perde tudo o que voc
poderia ter ganho pelos anos de preparao para se tornar um
lder.
b. Cobia. A cobia (o amor pelo dinheiro) vem de uma
insegurana com relao proviso de Deus. Como lder
espiritual, voc precisa "...buscar primeiro o Reino de Deus e a
Sua justia. " Se voc fizer isto, Jesus disse que "todas estas
coisas lhe seriam acrescentadas. "
Ele lhe acrescentar a alimentao, o vesturio, a sade, a
moradia, e o transporte que voc precisa, se voc praticar o
princpio da prosperidade encontrado na Bblia. Este princpio o
seguinte: "Dai, e ser-vos- dado" (Lc 6:38).
1) Aprenda A Dar. At que voc aprenda a dar
consistentemente o dzimo (10%) dos seus rendimentos ao
Senhor, voc nunca conhecer a proviso de Deus para as suas
necessidades. Voc quebra a maldio da pobreza, dando o
dzimo (a dcima parte) de tudo aquilo com que Deus o abenoa.
D para as misses da sua igreja, para ajudar as vivas, os
rfos, e os pobres ao seu redor, e Deus promete: "Abrirei as

janelas do Cu e derramarei sobre ti uma bno que no haver

espao suficiente para receb-la"(Ml 3:7-11).
2) Ensine Os Outros A Dar. Uma vez que voc tenha
comeado a praticar isto, comece a ensinar todos os irmos e
irms a fazerem o mesmo. A medida em que aprenderem a trazer
os seus dzimos igreja, a maldio da pobreza ser quebrada
deles tambm.
A doao para a obra do Senhor quebra o poder do pecado
do "amor ao dinheiro". Pratique isto regularmente e poupe-se de
muitas angstias. Salve-se da pobreza, e salve a sua igreja da
pobreza, ensinando-lhes a dar tambm.
Temos muito mais a ensinar sobre os pecados da
imoralidade e da cobia nos prximos dois captulos.
c. Orgulho. O orgulho o resultado da insegurana com
relao ao seu chamado e sua prpria opinio com relao ao
seu valor pessoal. O orgulho o fracasso mais fcil de ser visto
pelos outros.
tambm o mais difcil de vermos em ns prprios. Ele se
mostra atravs de uma atitude ostentadora. A ostentao irradia
a insegurana. Algum que tenha um ministrio eficaz no
precisa gabar-se dele. "Louve-Te o estranho, e no os teus
prprios lbios'' (Pv 27:2).
Se algum acha que precisa fazer propaganda que um
apstolo, por exemplo, significa que ele prprio duvida disto e
tambm duvida que os outros pensem assim, a menos que ele
diga algo a respeito. A ostentao uma clara evidncia de que a
pessoa est cheia de orgulho e insegurana.
1) Um Servo E No Um Senhor.
"Aos presbteros [lderes] que esto entre vs exorto... no
ajam como senhores sobre a herana de Deus, mas sejam
exemplos para o rebanho " (IPe 5:1,2).
Os verdadeiros lderes no so senhores, mas funcionam
como servos do povo de Deus. A liderana da igreja no uma
posio de senhorio, mas a posio do humilde servo. As
preparaes de Deus so para nos ensinar a termos a atitude de
um servo.
Jesus foi o mais submisso e humilde de todos os homens.
Semelhantemente a Jesus, o verdadeiro lder no evita certas
tarefas por achar que esto abaixo da sua dignidade como lder. O
lder convicto no ameaado por tarefas desprezveis ou
responsabilidades humildes.
Paulo escreveu o seguinte com relao a Jesus: "Muito
embora Ele existisse na forma de Deus, Ele no considerou a
igualdade com Deus como algo a ser alcanado, mas esvaziou-

Se, assumindo a forma de um escravo, sendo feito semelhante

aos homens.
E achado na forma de homem, Ele Se humilhou, tornandoSe obediente at a morte, e morte de Cruz "(Fp 2:6-8). Jesus
estava to seguro de Quem Ele era que Ele no precisava Se
exaltar.
Joo 13 torna isto ainda mais claro: "E Jesus, sabendo que o
Pai havia dado todas as coisas em Suas mos, e que Ele havia
vindo de Deus, e que retornaria para Deus, levantou-Se da ceia,
colocou de lado as Suas vestimentas, e, tomando uma toalha,
cingiu-Se. Em seguida, colocou gua na bacia e comeou a lavar
os ps dos discpulos e a enxug-los com a toalha com que
estava cingido " (Jo 13:3-5).
Observe a palavra "sabendo". Devido ao fato de que Jesus
sabia Quem Ele era, Ele pde tomar o mais humilde lugar de
servio sem ter ameaada a Sua "imagem de grande lder".
Contraste isto com as atuais vestimentas reais do sumo pontfice
da igreja, e, s vezes, com os seus hbitos ostentosos.
A lavagem dos ps era uma das mais humildes tarefas na
cultura da poca de Jesus. Era um trabalho geralmente feito por
um escravo domstico. Assim como oferecemos hospitalidade a
um visitante, semelhantemente, na poca de Jesus, o servo
domstico normalmente lavava os ps de um visitante.
A lavagem dos ps era uma responsabilidade indesejvel. As
estradas eram poeirentas, mas a sujeira das estradas era mais do
que simples p. O transporte daquela poca era o camelo, o
burro, o cavalo, e a mula.
No preciso muita imaginao para compreendermos que
as ruas e estradas ficavam sujas com o esterco deles. Os ps do
viajante ficavam cobertos com este esterco, como tambm com
torres de p.
A lavagem dos ps era atribuda ao mais humilde dos
escravos porque ela significava o manuseio da sujeira das ruas.
Essa tarefa era considerada como estando abaixo da dignidade do
"bom homem da casa".
Contudo, foi a esta tarefa que o nosso Senhor da Glria
rebaixou-Se. Os violentos protestos dos discpulos so bem fceis
de se compreender. Como Jesus poderia fazer isto? Como que Ele,
o Mestre e Rei deles, poderia lavar esterco dos ps dos Seus
seguidores?
Ele podia faz-lo porque estava seguro de Quem Ele era. Ele
sabia que o Pai havia entregue todas as coisas em Suas mos. Ele
sabia que havia vindo do Pai e que Ele era o Filho de Deus e o
Messias Prometido.

Ele sabia que voltaria ao Pai aps derrotar o pecado, a

morte, e o Inferno. Ele no tinha que provar nada a Si Prprio,
nem aos outros. A Sua vida j havia provado Quem Ele era para
os que tinham percepo espiritual para ver isto.
2) Nenhuma Tarefa Servil Demais. Era noite de sextafeira. A nossa reunio anual de colaboradores comearia na
segunda-feira. A ento o vaso sanitrio entupiu e transbordou.
Ja era quase hora de pararmos o trabalho daquela noite. Um
sbado repleto de trabalho estava nossa frente, e o vaso
sanitrio entupido precisava de uma ateno imediata. Adivinhem
para quem sobrou o servio! Acertaram!
Tive que faz-lo porque ningum mais estava disponvel.
Todos os outros homens haviam sado para prepararem o local do
acampamento. No conseguiramos arrumar ningum para
desentup-lo to tarde assim numa sexta-feira noite.
Vesti ento as minhas roupas para trabalhos sujos e comecei
a desenterrar os canos para descobrir e desobstruir o
entupimento. Eu estava at os joelhos no meio do esgoto
lamacento quando chegou um lder de uma outra regio.
Ele nunca havia estado em nossa cidade. No me
reconhecendo, ele perguntou onde poderia encontrar o Irmo
Mahoney, Diretor daquela Organizao Missionria Mundial.
Respondi: "Voc est olhando para ele". "Voc o Irmo
Mahoney!?" disse ele boquiaberto, no acreditando. Dizer que ele
ficou "chocado" por encontrar-me fazendo um servio destes
seria uma grande atenuao.
A responsabilidade exigia isto. As Conferncias no
poderiam ter incio se as equipes de trabalho no viessem no
sbado, e elas no poderiam trabalhar se os banheiros
estivessem entupidos. Assim sendo, tive que fazer o servio e
de fato no me importei com isto. O homem que no est
preparado para limpar um vaso sanitrio (se a situao exigir
isto) no est preparado para uma liderana espiritual. O
pensamento de que um servio to indesejvel assim est abaixo
da sua dignidade est totalmente fora do conceito de liderana.
Se voc no estiver seguro o suficiente em Deus para estar
disposto a limpar e desentupir um vaso sanitrio, ento Satans o
desalojar facilmente da sua posio de liderana.
O lder precisa estar disposto a ajoelhar-se diante dos seus
seguidores para lavar os seus ps se ele quiser ser semelhante a
Jesus. Estando seguro no conhecimento de que Ele era o Filho de
Deus, Jesus estava livre para servir de qualquer forma necessria.
Isto o oposto do amor pelas posies do lder carnal e imaturo.
3) Procure Responsabilidade.

Algum disse bem: "Se voc observar um homem

procurando autoridade, cuidado com ele ele causar problemas.
Se voc observar um homem procurando responsabilidade,
promova-o ele ser uma bno."
Precisamos procurar responsabilidade, e no autoridade. Na
liderana da igreja, o amor por posies destri muitos ministros.
Paulo diz "Quem deseja o cargo de presbtero deseja uma boa
obra (lTm 3:1).
Contudo, se o seu desejo for por posio e autoridade, e no
por responsabilidade, a sua queda ser to certa como foi a de
Satans.
O lder de igreja vitorioso porque ele permanece ciente do
orgulho que habita nele (Rm 7:14-24). Ele caminha com o corao
numa atitude de arrependimento, buscando ser excelente no
servio, e evita as coisas com a tendncia de faz-lo considerarse mais importante do que deveria.
C. ORGULHO: A ESSNCIA DO PECADO
1. Sintomas Do Orgulho
Os sutis sintomas do orgulho so bem fceis de se ver, uma
vez que voc os conhea. Eis aqui dois ou trs indicadores:
a.
"Sou Mais Importante." Achar que certas pessoas ou
tarefas esto "abaixo da sua dignidade" ou pensar que voc
mais importante que os outros porque voc tem uma posio de
liderana.
b. "Quero Ser Servido." Aceitar uma honra especial
como lder e ser servido pelos outros, ao invs de dedicar-se a
servi-los.
c.
"Sou o Melhor." Paulo nos exorta contra o
"considerarmo-nos mais importantes do que deveramos''(Rm
12:3). O orgulho est comeando a nos dominar se nos
consideramos mais importantes do que deveramos.
Estas e outras caractersticas semelhantes nos admoestam
que fomos envenenados por este sutil pecado, o orgulho.
Deus odeia o orgulho porque ele a essncia do pecado.
Satans caiu por causa do orgulho. "O teu corao encheu-se de
orgulho por causa de toda a tua beleza... Portanto, por terra te
lancei... "(Ez 28:17).
Eva caiu por causa do interesse que Satans lhe despertou
com relao ao seu orgulho: "...sereis como Elohim [Deus]... "(Gn
3:5). O orgulho certamente traz a nossa queda. ' O orgulho
precede a destruio, e o esprito altivo precede a queda..." (Pv
16:18).

2. O Orgulho Perigoso
O orgulho perigoso porque sutil. O orgulho semelhante
a uma erva daninha no meio das plantaes. Ele cresce e toma
conta se no tomarmos aes positivas para impedi-lo.
Talvez voc comece como um lder humilde, supondo que
voc j tenha dominado plenamente a humildade. Quando voc
fica "orgulhoso" da sua humildade, a voc no tem nenhuma
humildade.
O Orgulho Destrutivo. por isto que a vontade de Deus a
de que os novos convertidos assumam responsabilidades um
pouco de cada vez, a fim de que possam desenvolver-se em
responsabilidades cada vez maiores, sem o perigo de serem
destrudos pelo orgulho. "O presbtero... no pode ser uma pessoa
salva recentemente [um novato],para que ele no se torne
convencido e caia na mesma condenao que caiu o diabo" (lTm
3:2,6).
3. Evite A Armadilha Do Orgulho
Se o orgulho to difcil de se detectar e um inimigo to
traioeiro assim, como podemos nos proteger dele? Como
podemos no& proteger deste astuto pecado? Eis aqui alguns
passos que todos ns precisamos tomar para evitar sermos
presos por esta grande armadilha para os lderes:
a. Fique Perto De Deus. Mantenha um contato ntimo com
o Senhor Jesus
atravs de uma disciplinada orao diria, de um diligente
estudo da sua Bblia, e de uma determinada meditao na Sua
Palavra para voc. Isto o manter focalizado na Sua glria e,
assim, o ajudar a manter uma perspectiva sbria da sua
verdadeira importncia.
b. Jejue E Ore. Se houver orgulho na sua vida, resolva
este problema. Davi disse: "Humilhava a minha alma com o
jejum.. " (SI 35:13).
c.
Fique Perto Dos Outros. A liderana o isola das
pessoas. A Bblia diz que "devemos continuar na comunho" (At
2:42). Mantenha sempre alguns relacionamentos ntimos com
pessoas que voc permitiu que lhe dessem aconselhamentos
para correes se necessrio.
O lder que no recebe uma ajuda consistente e honesta de
amigos de confiana pode perder a sua perspectiva e dar lugar ao
orgulho. J que, como Jeremias afirma, "o corao enganoso
mais do que todas as coisas, e desesperadamente perverso" (Jr
17:9), certamente nos desviaremos por causa do orgulho, se no
tivermos esta proteo.

d. No Lute Por Posies. Salmos 75:6 nos diz que "a

promoo vem do Senhor. " Deus o promover posio de
liderana que Ele tem para voc, no importa quais sejam as suas
circunstncias. Ele sabe onde voc est e Ele o exaltar na hora
certa (IPe 5:1-6).
e.
Procure Ser Excelente Como Um Servo Dos
Outros. O bom servo se esfora para tornar bem-sucedidas as
pessoas que ele serve. Se elas forem bem-sucedidas, voc
tambm j foi bem-sucedido. Se voc enfocar o seu prprio xito,
o orgulho o contaminar facilmente (Veja Filipenses 2:4).
f.
Faa Um Culto De Lavagem De Ps. Sempre que um
homem autorizado ou ordenado ao ministrio, uma das suas
primeiras responsabilidades deveria ser a de lavar os ps das
pessoas que ele vai servir. Se for numa congregao grande, a
ento um grupo da liderana deveria representar os irmos, e a
pessoa que est sendo colocada num cargo de liderana lava os
ps desse grupo.
Sempre que uma luta irrompe numa igreja, um culto de
lavagem de ps serve como o melhor antdoto que j encontrei,
pois isto quebra o orgulho que est por trs das contendas. Faa
com que as mulheres lavem o ps das outras mulheres, e os
homens os ps dos homens. D. CONCLUSO
Para ser salvo do fracasso devido ao orgulho, leia esta
orao em voz alta para o Senhor agora mesmo:
Querido Senhor Jesus: Tu prometeste que me conduziria
num caminho reto e que me protegeria de todo mal Faz de mim o
servo que Tu queres que eu seja. Guarda-me dos presunosos
pecados da imoralidade, da cobia, e do orgulho.
"Sonda o meu corao e revela-me qualquer um destes
pecados de que eu no esteja ciente. Mantenha-me aberto a
qualquer correo que os outros possam me oferecer.
"D-me graa para aceitar a Tua correo. Obrigado por
tornar-me um servo humilde como Tu. AMM!"
Captulo 7
"Fugir Da Fornicao!"
Introduo
A oportunidade de servirmos a Deus como lderes nunca foi
to grande como hoje. Estamos no limiar da "Colheita da DcimaPrimeira Hora", quando mais almas sero colhidas para o Reino
de Deus do que desde o Dia de Pentecostes at agora.
Deus procura homens que estejam dispostos a colocar de
lado as "coisas infantis" deste mundo. Jesus oferece o jugo de

uma vida disciplinada aos que querem unir-se s fileiras dos Seus
homens valorosos.
Mais homens fracassam uma vez que j tenham se tornado
lderes, do que quando estavam em preparao para a liderana.
Satans determinou-se a destruir a qualquer pessoa numa
posio de liderana crist, e ele encontrou um aliado disposto
em nossa natureza carnal.
Assim como Deus treina homens e mulheres para ficarem
firmes e vitoriosos numa posio de liderana, assim tambm Ele
os equipa para combaterem a Satans e vencerem.
Apesar disto, muitos cedem a tentaes morais e so
acrescentados lista das baixas espirituais do Reino. O meu
propsito neste captulo o de mostrar como evitarmos
estatragdia desnecessria e explicar um princpio crucial de
sobrevivncia para os homens.
A. IMORALIDADE:
A QUEDA DE UM LDER
A impureza moral sempre foi uma causa para a queda de
lderes cristos, mas nunca foi o problema que hoje em dia. O
ataque na famlia e no relacionamento conjugal nunca foi to
intenso.
O mundo ensina uma moralidade que aceita o adultrio, a
fornicao, e o homossexualismo. Os pecados que nos sculos
passados destruram naes e civilizaes, so agora glorificados
como os novos e liberativos estilos de vida. Em alguns pases, a
literatura obscena encontra-se venda em tantos lugares que at
mesmo crianas inocentes podem compr-la.
Um dilvio de impureza moral veio sobre a terra. A profecia
de Paulo, de que os homens perderiam a afeio natural nos
ltimos dias, foi cumprida.
Uma grande parte do mundo ridiculariza o casamento e
prega a coabitao e a promiscuidade sexual.
mpios homens dos meios de comunicao retratam a
imoralidade sexual como sendo normal. A Histria e a Bblia
mostram que o marido e a esposa vivendo em fidelidade conjugal
a nica maioria normal de se viver.
Tudo isto aumenta a presso sobre o lder cristo. Devido
sua posio, ele envolvido em situaes que o expem a
tentaes e fracassos sexuais. Os padres morais em
deteriorao o tornam ainda mais vulnervel. 1. Causas Da
Imoralidade
a.
Insegurana Pessoal. Quando um homem cai em
adultrio, isto muitas vezes indica uma falta de uma auto-estima

apropriada. A insegurana pessoal (falta de f e confiana em

Deus) encontra-se na raiz de uma boa parte das ms condutas
sexuais.
Alguns homens acham que eles tm que provar que so
desejveis ao sexo oposto, flertando com a imoralidade. O flerte
geralmente leva longa e trgica queda na fornicao.
Se estivermos inseguros com relao a quem somos, ou com
relao ao nosso chamado, cairemos atravs do orgulho e da
cobia pela proeminncia. Tentamos compensar pelas deficincias
que sentimos, vangloriando-nos e dizendo coisas que achamos
que nos daro uma estatura aos olhos dos outros. Um outro tipo
de insegurana tambm causa fracassos sexuais.
b. Insegurana Conjugal. A vulnerabilidade moral
fundamenta-se na insegurana pessoal, semelhantemente ao
orgulho, s que uma insegurana em nosso relacionamento
conjugal.
No nenhum mistrio o motivo pelo qual uma mulher ou
homem de Deus pode fracassar atravs de um pecado sexual.
Isto acontece vez aps vez, e geralmente pelas mesmas razes.
Poucos pecados so mencionados to frequentemente quanto
este pecado em toda a Bblia.
Salomo fala ao "jovem", admoestando-o a ter cuidado em
seus relacionamentos com as mulheres. Paulo fala da
necessidade de termos um relacionamento caloroso e amoroso
com as nossas esposas, como uma maneira de evitarmos a
fornicao (ICo 7:1-7).
Ainda assim, os ministros deixam de prestar ateno a este
conselho prtico e mergulham de cabea na armadilha de
Satans. Tragicamente, isto est acontecendo na poca em que
os campos do mundo precisam de mais homens que permaneam
firmes e fortes para fazerem a grande colheita de almas.
A vontade de Deus para o homem que ele viva fielmente
com uma esposa. Qualquer violao disto pecado. A Bblia nos
ensina que seremos muito alegres, realizados, e satisfeitos num
relacionamento conjugal que for mantido apropriadamente. O
desgnio de Deus que o homem e a mulher encontrem no
casamento o elo emocional, o companheirismo, e a realizao
que tanto desejam.
Por outro lado, no h nenhuma realizao, ou satisfao na
fornicao ou no adultrio. Ambos esto repletos de temor, culpa,
futilidade, e decepo. O vnculo de amor e o compromisso de
aliana envolvidos num casamento nos padres divinos trazem a
realizao que negada ao adltero e ao fornicador.

Preciso enfatizar que somente um relacionamento conjugal

apropriadamente mantido faz com que nos sintamos realizados
o que no acontece num casamento repleto de lutas e
amarguras. Satans arma facilmente a sua armadilha para os
lderes que deixam de suprir adequadamente s necessidades de
uma segura vida domstica.
B. O PROPSITO DE DEUS NO CASAMENTO
Deus disse: "No bom que o homem esteja s; farei uma
companheira para ele, uma ajudante adequada s suas
necessidades" (Gn 2:18 A Bblia Viva).
1. Devemos Ser Companheiros
Deus ordenou o casamento porque o homem e a mulher no
esto completos sem o outro. Cada um deles precisa de um
ajudante para que possam sobreviver aos rudes ataques que a
vida traz.
"Melhor ser dois do que um... Se um cair, o outro o
levanta; mas se algum cair quando estiver sozinho, estar em
apuros... E algum que estiver de p sozinho pode ser atacado e
ser derrotado, mas dois podem ficar firmes, costa com costa, e
ser vitoriosos... " (Ec 4:9,10,12).
Isto descreve qual foi o propsito de Deus para o casamento,
um puxando o outro para cima, e um ajudando o outro. Quando
Deus criou a mulher para o homem, foi para que ela fosse uma
ajudante. Infelizmente, ao invs de Eva ajudar a Ado a cumprir o
propsito de Deus, ela o ajudou a fracassar.
O diabo encontrou uma ajudante em Eva. O diabo no
conseguiria destruir a Ado diretamente. Assim sendo, ele agiu
atravs da mulher "para ajudar". Eva foi uma ajudante mas ela
ajudou os propsitos do diabo, ao invs de ajudar os propsitos
de Deus ou de Ado.
Conheci um pregador do Evangelho alguns anos atrs que
tinha um chamado e uma poderosa uno de Deus sobre a sua
vida. O Senhor abria portas de ministrio para ele que eram
incrveis.
Outras regies ficavam programadas para o seu ministrio e
estavam destinadas a ter uma transformao no curso das vidas
espirituais de milhares de pessoas.
Mas vez aps vez, o mesmo padro se repetia. Cerca de uma
semana antes da data da sua partida, a sua esposa comeava a
"fazer um inferno" na vida dele por causa da sua viagem. A
atitude dela incitava os filhos, que ento se uniam com a esposa
num ataque implacvel sobre aquele homem at que ele se
rendesse e cancelasse as reunies.

Isto acontecia to consistentemente que, mais tarde, a

maioria das pessoas comeou a perder a confiana naquele
querido irmo. Achavam que ele era irresponsvel e que no era
um homem de palavra, pois no cumpria o que prometia.
Elas no sabiam que aquele homem estava sendo
neutralizado por uma esposa que, semelhantemente a Eva,
permitiu que Satans a usasse para impedir esse poderoso
ministrio. Tenho certeza que muitas coisas ainda permanecem
sob o domnio de Satans e que, de outra maneira, teriam sido
conquistadas para Cristo, se este irmo tivesse participado
daquelas grandes cruzadas.
Eu gostaria de saber quantas vezes os maridos tm
neutralizado o ministrio de suas esposas, e quantas vezes as
esposas tm neutralizado o ministrio de seus maridos, tornandose involuntariamente "ajudantes" de Satans por seus prprios
motivos egosticos.
2. Devemos Compartilhar
As Responsabilidades Em sua primeira epstola, Pedro
escreve extensivamente sobre o relacionamento conjugal dos
cristos (IPe 3). interessante que, quando a Bblia aborda o
casamento, ela quase sempre comea com o papel e as
responsabilidades da esposa, e, em seguida, aborda o papel do
marido.
Sem dvida nenhuma, isto se deve ao fato de que "a mulher
[Eva] , sendo enganada, caiu na transgresso" (lTm 2:14).
Portanto, h uma certa veracidade na idia de que a esposa
tem uma responsabilidade prioritria no sentido de agir
adequadamente no casamento. Se ela o fizer, isto poder garantir
um lar mais positivo e harmonioso, onde os propsitos de Deus
sero realizados com uma maior probabilidade. Caso contrrio, a
vontade do diabo poder prevalecer, como foi no caso de Eva. O
diabo, agindo atravs de Eva, neutralizou o chamado e o
ministrio de Ado, e ele fracassou.
Nenhum homem deveria tomar o que foi dito acima, usandoo como uma desculpa para as suas prprias transgresses ou
fracassos em cumprir as suas responsabilidades no casamento. O
homem tem responsabilidades iguais ou maiores do que as da
mulher.
"Vocs, maridos, precisam ser cuidadosos com as suas
esposas, sendo atenciosos com as suas necessidades e honrandoas como o sexo mais frgil Lembrem-se que vocs e suas esposas
so companheiros no recebimento das bnos de Deus e, se
vocs no as tratarem como deveriam, as suas oraes no tero
respostas rpidas...

"Vocs deveriam... estar repletos de solidariedade para com

os outros, amando uns aos outros com coraes sensveis e
mentes humildes. No retribuam o mal com o mal. No
respondam bruscamente nem digam coisas duras. Ao invs, orem
pela ajuda de Deus. Se formos amveis com os outros... Deus nos
abenoar por isto" (IPe 3:7-9).
Tanto o marido como a esposa compartilham da
responsabilidade de manter uma atmosfera amorosa e afetiva no
lar. Ela, atravs do seu esprito submisso, manso, e sereno, e ele,
assumindo a responsabilidade de certificar-se de que todas as
necessidades financeiras, emocionais, e prticas dos membros da
famlia estejam sendo supridas.
C. UM JOGO FCIL PARA SATANS
Quando a harmonia de um casamento interrompida, a
ajuda e o estmulo que o homem deveria receber da mulher so
removidos. Desenvolvem-se ento sentimentos de rejeio,
insegurana, e fracasso. Neste ponto, os cnjuges deste
casamento tornam-se um jogo fcil para Satans.
A seguinte situao imaginria mostra como isto geralmente
acontece:
1. Satans Arma A Sua Armadilha
Voc um pregador do Evangelho, e Deus comea a
abenoar. O seu ministrio se expande e cresce. A ento voc
precisar passar mais tempo para dar conta das exigncias de
uma responsabilidade cada vez maior. Este problema geralmente
surge mais rapidamente para aqueles que no so muito bons na
administrao do seu tempo e que no sabem como delegar
responsabilidades.
Voc tem cada vez mais coisas para fazer, e,
gradativamente, voc se encontra em casa cada vez menos. O
tempo que voc passa em casa tambm no to repousante
como costumava ser. Voc est geralmente preocupado com as
coisas que acontecem no seu ministrio, ou talvez voc esteja
pensando muito sobre os planos para um evangelismo mais bemsucedido ou sobre os ensinamentos bblicos.
a. Orgulho No Ministrio. Voc est sentindo uma nova
satisfao pelo que est acontecendo no seu ministrio. Isto no
estranho, uma vez que Deus intentou que o homem
encontrasse uma grande parte da sua realizao pessoal atravs
do trabalho a que Ele o chamou para fazer. A medida em que
voc v Deus usando-o cada vez mais, voc comea a receber
mais satisfao pessoal pelo seu trabalho do que voc jamais
experimentou antes.

Contudo, isto no se aplica tanto s mulheres. Muito embora

a mulher certamente se sinta muito realizada pelo seu trabalho, a
sua maior satisfao vem do fato de ser amada e apreciada pelo
seu marido.
Enquanto voc est se tornando cada vez mais envolvido em
seu emocionante ministrio, alguns srios perigos podem
comear a surgir. H ocasies em que o passar menos tempo em
casa inevitvel a sua responsabilidade como lder ou mestre
da Palavra exige isto.
No entanto, o orgulho pode comear a fazer um papel sutil
nesta mudana na sua agenda. Talvez voc tenha comeado a
achar que voc indispensvel para o xito do seu ministrio,
que a igreja no pode funcionar sem voc. Se voc fracassou na
sua tarefa de treinar e equipar os outros para o ministrio (Ef
4:11), voc comear a assumir mais trabalho do que possvel
para um s homem fazer.
a que voc passa por um ponto crucial muito difcil de
se discernir onde um correto sentimento de satisfao pelo fato
de Deus estar usando a sua vida transforma-se em orgulho. Voc
se engana e comea a crer que voc a fonte do seu xito. Voc
se torna orgulhoso do seu trabalho, da sua importncia pessoal, e
da sua suposta grandeza.
b. Menos Tempo Em Casa. Enquanto isso, a sua situao
em casa comeou a mudar. No somente voc est passando
menos tempo lo tempo que voc passa l de fato tambm no
tem a mesma qualidade que outrora.
Talvez voc tenha tambm deixado de reconhecer que a sua
esposa no est to feliz como antes. A sua comunicao com ela
tornou-se superficial. Ao casar-se com ela, voc a amava
profundamente e demonstrava isto, mas agora ela acha que a
posio dela tornou-se secundria com relao a outras reas da
sua vida.
Um dia, quando voc chega em casa, a sua esposa est
irada, reclamando, e exigindo coisas de voc. Se ela for do tipo
calmo e calado, talvez ela se torne retrada e comece a ficar
emburrada. Ela quer mais do seu tempo e da sua ateno.
Voc ainda no percebeu, mas o ministrio e a posio de
liderana, que outrora eram a sua alegria mtua, tornaram-se
agora rivais e inimigos dela.
Ela acha que precisa competir com o seu ministrio para
receber o seu amor e compromisso.
c. Rejeitado Pela Esposa. "Ela est rejeitando a vontade
de Deus!", talvez voc pense. Muito embora voc tente ser gentil
e amoroso, deste ponto em diante o seu casamento comea a

deteriorar-se. Voc acha que a sua esposa um adversrio,

fazendo exigncias desleais sobre voc e dando-lhe ultimatos
injustos. "Ou o seu ministrio ou eu!" o que ela parece estar
dizendo.
A esposa sbia e compreensiva reconheceria o que est
acontecendo. Ela tentaria demonstrar uma vez mais ao seu
marido o seu amor e apoio. Em seguida, ela explicaria como est
magoada, e pediria ao seu marido que tentasse compreender a
necessidade dela.
Infelizmente, a esposa geralmente est muito magoada para
usar a razo. Ao invs, ela ataca violentamente com ira e rejeio
piorando ainda mais as coisas. Exatamente quando voc
chegou no lugar com que ambos sonharam e o seu ministrio
comeou a prosperar, parece que ela virou-se contra voc.
Obviamente, o seu relacionamento sexual comeou a
deteriorar. Voc no se sente mais seguro nem necessrio em
casa. O lar no o refgio que costumava ser e tambm no
mais um lugar to divertido de se estar. Muito embora isto cause
dor, voc pode evit-la at certo ponto, lanando-se ainda mais
em seu ministrio.
Logo voc descobre que at mesmo a satisfao que voc
recebe do seu trabalho no ministrio no ajuda o sentimento de
ter sido rejeitado por sua esposa. A sua insegurana cresce, e
assim voc comea a sentir-se infeliz com relao sua situao
em geral, e Satans prepara a sua armadilha final.
medida em que piora a sua situao em casa, algo
subconsciente comea a acontecer. A rejeio da sua esposa feriu
o seu orgulho, mas voc tem dificuldades em ver que voc ajudou
a criar o problema. Voc no consegue reconhecer que isto
principalmente responsabilidade su. Consequentemente, voc
culpa a m vontade da sua esposa em compreend-lo.
Voc pode achar at que ela decidiu que no o ama mais.
Voc fica magoado, e a sua segurana precisa ser renovada.
Talvez voc sinta inconscientemente a necessidade de
reconfirmar a sua masculinidade e provar que a rejeio da sua
esposano seu ponto de vista no cancelou a sua
masculinidade. 2. A Armadilha Acionada
Como lder de igreja, voc faz muitos aconselhamentos.
Durante este extenso perodo de ministrio, as pessoas
compartilham muitos problemas ntimos com voc. Muitas delas
so mulheres.
a.
A Aconselhada. Numa noite fatal a coisa acontece!
Voc j viu esta jovem na sua congregao vrias vezes. Muito
embora ela seja uma das pessoas mais espirituais da igreja, ela

tem sofrido por muito tempo devido a um casamento infeliz e

prematuro com um marido incrdulo e alcolatra.
Ela procurou o seu aconselhamento porque ela precisa de
ajuda para desenvolver a sua f e maturidade, apesar da sua
insuportvel situao no lar. O seu aconselhamento tem trazido a
ela muita paz e ajuda.
Voc desenvolveu um relacionamento de tanta confiana
que talvez voc tenha at compartilhado alguns dos seus
sofrimentos e problemas. Em suas conversas com ela, voc
descobriu que ela uma pessoa muito compreensiva... mais at
que a sua prpria esposa.
b. Acontece O Inesperado. Talvez a sua situao em
casa estivesse especialmente angustiante nos ltimos dias, ou
voc estivesse sentindo a rejeio da sua esposa mais do que o
normal, e, por alguma razo, esta sesso de aconselhamento foi
mais calorosa emocionalmente do que costume. Qualquer que
seja o motivo acontece o inesperado. Ou um toque involuntrio,
ou um olhar compreensivo e caloroso comunica uma afeio mal
compreendida, e as emoes so despertadas.
Voc j est fraco por causa da sua situao em casa. A sua
guarda est abaixada e voc est s e desprotegido. Satans
aciona a sua armadilha e vocs se encontram abraados. Esta se
torna o primeiro de vrios encontros adlteros. Voc caiu num
pecado sexual.
c. Isto Pode Acontecer a Qualquer Um. Esta histria
imaginria. Ela foi tirada de histrias semelhantes que foram
contadas por lderes de igreja que sacrificaram uma vida de
trabalho sobre o altar de um efmero e vo relacionamento
sexual. Muito embora os detalhes talvez no sejam exatos, os
princpios so verdadeiros. Isto pode Acontecer a qualquer um
que no seja cuidadoso.
A vtima desta cruel armadilha demonaca pode tentar
justificar-se, culpando a sua esposa, ou a aconselhada, ou
qualquer outra coisa.
Se for sbio, ele se arrepender e colocar a culpa
exatamente onde pertence: diretamente na sua prpria
concupiscncia. Como neste caso, o enfraquecimento moral
geralmente resulta de uma insegurana no seu prprio
relacionamento conjugal. Esta insegurana geralmente a
consequncia da sua negligncia para com a sua esposa e
famlia.
D. O SEU RELACIONAMENTO MAIS IMPORTANTE

O relacionamento mais importante que o lder de igreja tem,

alm Senhor, com a sua esposa. Por esta Causa, diz Deus, o
homem deixar o seu pai e me, e apegar-se- sua esposa, e
ambos sero uma s carne" (Gn 2:24). Se Deus escolheu que o
homem vivesse com uma esposa, a sua primeira responsabilidade
para com esta esposa. No da vontade de Deus que alguma
coisa interfira neste relacionamento.
O mesmo Deus que o chamou para o ministrio tambm lhe
deu a sua esposa, e Ele ordena que voc a ame (Ef 5:25). Ele
ordena que a sua afeio pela sua esposa seja mais forte que
qualquer outra coisa, exceto para com Ele Prprio.
Imagine s! Para a sua esposa, no faz diferena nenhuma
se o seu trabalho roubar dela o seu amor, ou se uma outra mulher
fizer isto. Ela perde o seu amor e o seu compromisso de uma
forma ou de outra, e a dor dela a mesma.
1. Ame A Sua Esposa Como Cristo Amou A Igreja
Deus no somente nos diz para amarmos as nossas esposas,
mas Ele tambm nos diz como: ''Maridos, amai as vossas
esposas, assim como Cristo tambm amou a Igreja e Se entregou
por ela... para que Ele pudesse apresentar a Si Mesmo a Igreja em
toda a sua glria, sem mcula, nem ruga, nem coisa
semelhante...
"Assim tambm devem os maridos amar as suas prprias
esposas, como a seus prprios corpos. Quem ama a sua prpria
esposa ama a si mesmo, porque nunca ningum aborreceu a sua
prpria carne; antes a alimenta e sustenta, como tambm Cristo
Igreja...
"Por isso deixar o homem seu pai e sua me, e se unir
sua esposa, e os dois sero uma s carne " (Ef 5:25-31).
A diretriz original de Deus era que o homem deixasse os
seus pais e se comprometesse com a sua esposa. Quando o
homem e a mulher aprendem a se comprometer um com o outro,
h uma realizao e satisfao no amor conjugal que no
encontramos em nenhum outro lugar.
Isto significa que voc e eu, na qualidade de lderes de
igreja, precisamos em primeiro lugar entregar as nossas vidas por
nossas esposas. Entregar as nossas vidas pelo nosso ministrio,
pelo nosso rebanho, ou por qualquer outra coisa, s custas da
nossa famlia, quebra a ordem de Deus. Isto abre uma porta
atravs da qual Satans entra e tenta nos destruir.
a.
Mantenha O Seu Compromisso. Quando voc casouse com a sua esposa, voc prometeu que a amaria e que cuidaria
dela com carinho e fidelidade pelo resto da sua vida. Se voc
quebrar esta promessa solene e perder de vista as suas

prioridades, voc ferir o esprito da sua esposa e a deixar

amargurada com voc. Isto causa a sua rejeio e a tentao com
relao ao orgulho ferido.
Contudo, se voc mantiver o seu compromisso para com a
sua esposa, voc descobrir que voc pode desenvolver um forte
casamento e fornecer a si prprio uma grande proteo contra as
estratgias de Satans no sentido de tent-lo a um
enfraquecimento moral.
Deus no quer que saciemos e satisfaamos os caprichos e
desejos carnais das nossas esposas. Tanto os maridos como as
esposas so chamados para ajudarem uns aos outros a crescerem
na graa e na maturidade crist. Contudo, precisamos ter muito
cuidado para, ainda que no mimando as nossas esposas, no
deixarmos de am-las e trat-las com carinho, como deveramos.
b. Edifique Um Fundamento Slido. A sua esposa no
a nica pessoa que se beneficia quando voc a ama da maneira
pela qual Cristo amou a Igreja. Voc tambm se beneficia.
A esposa ama e respeita o marido que a ama. A submisso
no to difcil para as mulheres que so tratadas
apropriadamente pelos seus maridos. Os homens que amam as
suas esposas, que prestam ateno a elas, e que compartilham
conversas ntimas, edificam os seus casamentos num fundamento
slido, que os torna seguros contra ataques satnicos.
"Contudo, para se evitar a fornicao, que cada homem
tenha a sua prpria esposa, e que cada mulher tenha o seu
prprio marido " (ICo 7:2). O marido que ama a sua esposa tem
bem menos problemas com tentaes sexuais porque o seu
relacionamento sexual com a sua prpria esposa lhe traz muita
satisfao e realizao.
Paulo sabia disto e exortou que os homens e as mulheres
vivessem na satisfao e realizao do amor por compromisso.
Um relacionamento sexual imoral perde muito da sua atrao
para o lder cristo que se sente realizado no contexto do seu
prprio lar.
Por outro lado, o homem ou a mulher que nega ao seu
cnjuge os seus direitos conjugais est procurando problemas no
casamento. O sexo nunca deveria ser usado para punir, controlar,
ou para manipular egoisticamente o seu cnjuge.
E. PASSOS PARA A VITRIA
Tudo isto faz sentido e sabemos que se encontra na Bblia.
Porm, quando os ministros do Evangelho experimentam o xito
no ministrio e o seu orgulho estimulado com muitos elogios,

um sentimento de importncia prpria pode comear a minar os

seus casamentos. 1. A Sua Primeira Prioridade Deve Ser A Sua
Esposa nesta hora que voc precisa lembrar-se que a mulher
com quem voc se casou ainda a sua primeira prioridade. No
importa quo bem-sucedido ou importante voc possa pensar que
o seu ministrio, voc fracassar em ltima anlise se voc se
esquecer da sua responsabilidade dada por Deus com relao
sua esposa.
O Livro de Provrbios inflexvel com relao a este tipo de
situao: "O que adultera com uma mulher tem falta de
entendimento; quem quer destruir a si prprio faz isto. Mgoas e
desgraa encontrar, e o seu oprbrio no se apagar.
"Porque o cime deixa o homem furioso, e ele no perdoar
no dia da vingana. Nenhum resgate aceitar, nem se satisfar,
muito embora voc lhe d muitos presentes " (Pv 6:32-35).
Deus perdoa e se esquece do pecado do lder que cai e
verdadeiramente se arrepende, mas as pessoas no! Elas se
lembram pelo resto de suas vidas e muitas nunca perdoam o
homem que as desapontaram atravs do seu fracasso moral.
Estes lderes so assombrados dia e noite por pensamentos do
tipo "O que poderia ter acontecido se eu no tivesse pecado?"
2. Evite O Enfraquecimento Moral
Em todo o Antigo e o Novo Testamento, os homens de Deus
foram admoestados, tanto por palavras como por exemplos, de
que deveramos evitar o enfraquecimento moral. O Livro de
Provrbios repete a seguinte mensagem:
"Qualquer homem que brinca com o pecado sexual um
tolo, falto de entendimento."
a.
Os filhos De Eli... trouxeram o julgamento de Deus
sobre si mesmos porque pecaram com as mulheres que serviam
na entrada do Tabernculo;
b. Sanso... fracassou e desperdiou a sua vida por
causa da sua fornicao com Dalila;
c.
Davi... o homem segundo o prprio corao de Deus,
sofreu durante toda a sua vida por causa do seu adultrio com
Batseba; e at mesmo...
d. Salomo... o prprio autor de Provrbios e que nos
admoestou com relao s dolorosas consequncias do adultrio
e fornicao perdeu a graa de Deus por causa da sua
imoralidade.
Contudo, apesar de tudo isto, muitos lderes de igreja caem
por cederem s concupiscncias da carne. Mas voc no precisa
fazer isto. H algumas coisas que voc pode fazer e que

garantiro a sua proteo contra este pecado, que destri os

homens de Deus imprudentes.
J falamos sobre a necessidade de amarmos as nossas
esposas. Isto edifica o fundamento da nossa fortaleza contra este
deplorvel pecado, mas h outros materiais que compem as
muralhas.
3. Decida Permanecer Puro
Tome a sua deciso final de que voc no cometer
fornicao nem adultrio... que voc permanecer puro em seu
servio a Deus. Os homens que estudam psicologia dizem que
uma vez que o homem tenha se decidido firmemente com relao
a alguma coisa, ele nunca muda a sua deciso!
A Bblia fala sobre isto ao citar um "arrependimento para a
salvao, da qual ningum se arrepende " ou ' 'arrependimento
sem remorso'' (2Co 7:10).
Uma vez tomada a deciso de nos livrarmos do pecado, no
mudaremos de idia pois tivemos um "arrependimento sem
remorso".
Muitos de ns achamos que adultrio e fornicao so
pecados com os quais no devemos brincar, mas muitas vezes
reservamos um cantinho de nossas mentes para brincarmos com
esta idia. No banimos totalmente este pensamento de nossas
mentes, nem desafiamos a Satans sempre que ele nos traz estas
sugestes
Irmos, agindo assim, vocs estaro lanando as sementes
da sua prpria destruio. Ainda que voc pense que estes
pensamentos sejam muito pequenos ou insignificantes, eles so
grandes o suficiente para proporcionarem a Satans todo o
terreno que ele quer.
4. Guarde Os Seus Pensamentos
Tome uma deciso positiva e decisiva no sentido de no
entreter pensamentos de impureza moral. A Bblia diz: Guarda o
teu corao [mente] com toda diligncia, pois dele fluem as
fontes de vida" (Pv 4:23).
Devemos
no
somente
ter
a
determinao
de
permanecermos puros, mas devemos tambm "colocar um
sentinela" nos portes de nossas mentes para mantermos fora os
pensamentos impuros. J foi dito que no podemos impedir que
os pssaros voem sobre as nossas cabeas, mas podemos
impedi-los de fazer um ninho em nossos cabelos.
Se o inimigo plantar um pensamento impuro em sua mente,
rejeite-o imediata e completamente. "Cingi os lombos das vossas
mentes" (lPe 1:13). Isto significa amarrar os pensamentos imorais

soltos e exercitar controle sobre eles. No permita que a sua

mente se torne a lata de lixo do diabo.
Os homens de Deus so geralmente atacados por
pensamentos impuros, mas eles precisam lidar com esses
pensamentos imediatamente se quiserem permanecer puros.
Como um homem que se comprometeu ao servio de Deus,
voc no pode se dar ao luxo de entreter pensamentos de
impureza.
Talvez eles entrem sem ser convidados, mas voc precisa
expuls-los como expulsaria um ladro ou assassino. Se
entretemos pensamentos de impureza e de enfraquecimento
moral, damos a Satans um terreno que poder algum dia causar
a nossa queda.
"Porque do corao [mente] do homem procedem... o
adultrio... fornicaes... essas coisas contaminam o homem'' (Mt
15:19,20).
Se voc no estiver disposto a fazer este compromisso e no
quiser decidir de uma vez por todas a "fugir da fornicao ento
no entre na obra do Senhor. Faa qualquer outra coisa que voc
desejar, mas saia do ministrio. 5. Fuja Da Tentao
O homem de Deus que deseja proteger-se precisa "abster-se
de toda aparncia do mal" (lTs 5:22). No podemos nos dar ao
luxo de arriscarmos o nosso envolvimento em atividades ou locais
onde o mal provavelmente encontrado.
Quando Deus o criou, Ele liberou uma fora dentro de voc
que assegura a continuidade da raa humana. Voc no consegue
dar conta desta fora fora dos limites legtimos que Deus declarou
para ns em Sua Palavra. E tolice colocar-se numa situao em
que voc provavelmente vai despertar esta fora dinmica
atravs do seu comportamento ou ambiente.
Alguns cristos acham que, devido sua f em Jesus, eles
so imunes s tentaes sexuais. Isto pura tolice! Temos o
mandamento de nos opormos ao diabo e resist-lo, mas devemos
"fugir da fornicao"(Tg 4:7; ICo 6:18).
Temos poder sobre todo tipo de esprito maligno, e os
demnios esto sujeitos aos que se movem no dinmico poder do
Esprito Santo. No entanto, Deus nos d claras instrues de que
quando a questo a tentao sexual, devemos virar as costas e
fugir dela.
Jos um exemplo de como Deus quer que lidemos com as
tentaes sexuais bvias. Quando a esposa de Potifar tentou
seduzir a Jos no sentido de cometer adultrio com ela, a Bblia
nos diz que ele virou as costas e fugiu da presena dela, deixando

as suas vestimentas nas mos dela (Gn 39:12). assim que

devemos fazer tambm!
Fugir da fornicao no significa somente corrermos de
bvias tentativas de seduo, mas tambm nos guardarmos em
situaes que podem nos levar a tentaes sexuais. Para aqueles
de ns que se encontram no ministrio cristo, isto significa as
ocasies em que aconselhamos as pessoas do sexo oposto.
a. Nunca A Ss. Um evangelista que eu conheo nunca fica
sozinho com pessoas do sexo oposto. Onde quer que ele v, ele
est acompanhado pela sua esposa ou por um irmo da sua
equipe. Os pregadores do Evangelho que so sbios e que tm
um compromisso com a pureza nunca permitem serem
encontrados cm situaes em que Satans tenha um fcil acesso
a eles.
Ao aconselhar as pessoas do sexo oposto, tenha sempre
algum por perto e nunca esteja em situaes a ss. Mantenha a
porta da sala aberta. Faa com que o pecado seja impossvel de
acontecer, e ele no acontecer.
Paulo diz: "No faam nenhuma proviso para a carne com
relao s suas concupiscncias" (Rra 13:14). Isto significa no
fazer nada nem estar em nenhum lugar que estimule a sua
natureza carnal e lhe d uma chance de manter o controle do seu
comportamento. tolice nos colocarmos em situaes onde este
impulso atiado em chamas, no podendo ser apagado. Se voc
brincar com este fogo, voc certamente se queimar... e
gravemente! 6. Seja Responsvel
Precisamos compreender que todos os homens e todas as
mulheres sofrem as mesmas tentaes que ns. O fracasso nesta
rea no seria to comum ou generalizado se no fosse assim.
Como ministro do Evangelho, voc ficar muitas vezes
desanimado com o seu trabalho. Se voc no for cuidadoso, voc
acreditar que ningum sofre as mesmas lutas que voc.
Isto uma mentira do diabo. Seja esperto e proteja-se.
Permita que Deus o dirija a um irmo (ou irm se voc for mulher)
em quem voc possa confiar, e cheguem a um acordo no sentido
de ajudar um ao outro nesta batalha.
A Bblia diz que melhor serem dois do que um s. Jesus
confirmou isto, enviando os Seus apstolos de dois em dois. Ter
algum que possa ajud-lo quando voc for pego num momento
de fraqueza uma tremenda proteo, especialmente numa rea
como esta, onde todos tm ocasies de fraqueza.
F. SUMRIO

O fracasso atravs do pecado sexual destri o seu ministrio

e deixa uma cicatriz permanente na sua alma. Muito embora
muitos caiam devido a este pecado, voc no precisa cair. Vamos
rever agora os passos que voc pode tomar para se guardar
contra este dardo flamejante do maligno:
1. Ame A Sua Esposa
A raiz da maioria dos fracassos sexuais a insegurana no
casamento. Mantenha a sua vida familiar e aprenda a amar a sua
esposa como Cristo amou a Igreja. No se esquea que voc
prometeu que a amaria pelo resto da sua vida, porque ela no se
esquecer!
2. Guarde Os Seus Pensamentos
Decida agora mesmo que voc nunca se intrometer na
impureza moral. No permita que pensamentos de imoralidade ou
enfraquecimento moral entrem na sua mente. Se entrarem, no
permita que fiquem l.
3. No D A Satans Uma Vantagem
Fique longe de situaes em que voc provavelmente ser
tentado. Guarde-se das artimanhas de Satans.
No permita que ele leve vantagens sobre voc em sesses
de aconselhamento, ou nas ocasies em que voc lidar
extensivamente com o sexo oposto. No tenha medo destas
ocasies, mas aborde-as com sabedoria.
4. Busque Ajuda Nas Dificuldades
Permita que um amigo ntimoalgum em que voc confie e
que respeite seja o seu confidente, a fim de que voc possa
compartilhar com ele, quando voc tiver dificuldades nesta rea
da sua vida. Se voc estiver enfrentando tentaes, v at ele e
pea-lhe as suas oraes e o seu apoio. tolice enfrent-las
sozinho se no for necessrio.
Jesus no nos tenta. Ele sempre nos ajuda em nossas
tentaes quando O invocamos. Ele quer que sejamos puros e
que venamos toda e qualquer iniquidade.
G. CONCLUSO
Faa esta orao agora mesmo, enquanto voc se
compromete a manter as mos limpas e o corao puro, em seu
servio para o seu Rei:
Querido Senhor Jesus sei que Tu me chamaste para o
ministrio e que Tu queres que eu permanea puro. Eu Te louvo e
Te agradeo porque Tu nunca enfraqueceste os Teus princpios
morais e que, muito embora Tu foste tentado de todas as
maneiras at mesmo desta maneira Tu no pecaste.

Quando Tu me pedes para me absterias concupiscncias

carnais e da m conduta sexual, no porque Tu queres me
negar a alegria e a realizao na vida. E porque Tu queres que eu
conhea a vida abundante de fato.
Portanto, recebo a Tua fora e a Tua retido para caminhar
em pureza e para recusar o enfraquecimento moral. Eu no me
intrometerei na impureza sexual. Fugirei de qualquer forma de
pecado moral.
Pela Tua fora e poder, rejeito qualquer pensamento ou
sugesto de imoralidade. Escolho caminhar no Teu poder e estar
livre das cicatrizes provenientes da fornicao. AMM!
Captulo 8
Rejeitar A Cobia/Idolatria
Introduo
Provavelmente, o dinheiro causa a queda do lder espiritual
mais do que qualquer outra coisa. O dinheiro necessrio para se
viver. uma grande bno na obra do Senhor. E, no entanto,
responsvel por mais males do que qualquer outra coisa. Como
algo pode ser to bom e to mau ao mesmo tempo?
Neste captulo, eu gostaria de compartilhar com voc,
princpios bblicos de como manusearmos o dinheiro. Deus est
interessado em como voc usa o dinheiro que Ele coloca em suas
mos, no importa se muito ou pouco. Em grande parte, a
maneira pela qual voc manuseia o dinheiro determina o seu
xito ou fracasso como lder.
A. O DINHEIRO E NOSSO RELACIONAMENTO COM DEUS
Precisamos aprender a sermos cuidadosos com o nosso uso
do dinheiro porque, atravs dele, Satans destri muitos lderes.
O dinheiro tem uma grande importncia espiritual. Jesus
ensinou muito com relao ao dinheiro e como ele afeta o
relacionamento do homem com Deus.
Talvez a passagem mais conhecida com relao a isto seja a
seguinte: "No ajunteis tesouros na terra, onde a traa e a
ferrugem tudo consomem, e onde os ladres minam e roubam.
Mas ajuntai tesouros no Cu, onde nem a traa nem a ferrugem
consomem, e onde os ladres no minam, nem roubam. Porque
onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao...
' Ningum pode servir a dois senhores, porque ou h de
odiar a um e amar ao outro, ou se dedicar a ume desprezar o
outro. No podeis servir a Deus e a Mamom'' (Mt 6:19-24).
Trs coisas se destacam ao lermos estes versculos:

1. Os Tesouros Terrenos So Incertos

A inflao econmica pode corroer o seu valor, e os ladres
podem roub-los, quer sejam ladres individuais ou uma agncia.
Os tesouros celestiais so o nico investimento com uma taxa de
retorno garantida para toda a eternidade.
2. Onde Esto As Suas Afeies?
A maneira pela qual gastamos o nosso dinheiro nos mostra
onde se encontram as nossas afeies. Se gastamos todo o nosso
dinheiro com as nossas prprias vidas somente, ento amamos a
ns mesmos mais do que a qualquer outra coisa. Se investimos
10% (o dzimo) ou mais do nosso dinheiro para propagarmos o
Evangelho, ento mostramos que amamos a Deus e ao
Evangelho.
3. Voc No Pode Servir A Deus E Ao Dinheiro
Voc no pode servir a Deus e ao dinheiro ao mesmo tempo.
"No podeis servir a Deus e a Mamom [dinheiro]." (Mas voc pode
servir a Deus com Mamom.)
Ou Jesus o seu Senhor, ou o dinheiro! to simples assim.
No possvel que voc tenha os dois ao mesmo tempo. A
direo da sua vida e a forma do seu ministrio sero
determinados por Jesus, ou pelo seu relacionamento com o
dinheiro ou um ou o outro!
"Mas os que querem ficar ricos caem em tentao e num
lao, e em muitos desejos tolos e nocivos, que submergem os
homens na runa e destruio.
"Pois o amor pelo dinheiro uma raiz de toda espcie de
males, e, nessa cobia, alguns se desviaram da f e se
traspassaram a si mesmos com muitas dores. Mas tu, homem
de Deus, foge destas coisas " (lTm 6:9-11).
B. DINHEIRO: UMA ARMADILHA DE SATANS
O dinheiro pode ter um anzol nele! Se voc no se relacionar
corretamente com ele, voc cair em sua armadilha por causa do
seu amor por ele. Satans, que o prncipe das potestades do ar,
usa o dinheiro como uma das suas mais eficientes armadilhas.
1. Mamom: Um Deus Pago
Em Mateus 6:24, Jesus ensinou sobre dois mestres
(senhores), dentre os quais devemos escolher um: Deus e
Mamom. Mamom era o nome do deus pago da riqueza e da
prosperidade. Usando este nome da maneira como Ele o fez,
Jesus tambm estava deduzindo que h um principado
demonaco que controla a maior parte das riquezas deste mundo.
2. Alguns Vendem As Suas Almas

Corta vez quando estava na Nicargua, um dos crentes me

contou uma histria muito interessante. Ele disse que vrias
pessoas ao longo da costa leste "venderam as suas almas ao
diabo".
Ao perguntar-lhe o que ele queria dizer com aquilo, ele
explicou o seguinte:
Alguns que queriam ser ricos oravam ao diabo e "vendiamlhe as suas almas" em troca de riquezas e prosperidade. Da
maneira pela qual o irmo explicou isto, um esprito demonaco
lhes aparecia de fato enquanto oravam ao diabo.
Como resultado disto, ficavam ricos. Mas geralmente,
quando j se encontravam em sua meia-idade, ao redor dos
quarenta e cinco anos de idade, o diabo vinha para reivindicar o
que lhe haviam vendido: as suas almas!
Os que testemunharam a morte destas pessoas disseram
que elas gritavam, suplicando mais anos de vida, e implorando
para serem poupados das chamas do inferno. Elas ficavam
inchadas com vermes (bichos) e tinham uma morte horrvel,
semelhante a de Herodes, que "...foi comido de bichos e morreu''
(At 12:23). Estes so os galardes dos que servem ao deus
Mamom.
C. CUIDADO COM O AMOR PELO DINHEIRO
O dinheiro necessrio. Com ele compramos as coisas que
precisamos para viver. Muitas pessoas, pelo fato de no terem
dinheiro suficiente, ficam com fome, mal vestidas, e sofrem pelas
devastaes das enfermidades. Portanto, a pobreza uma
maldio, e no uma bno. Por outro lado, as pessoas que
possuem mais dinheiro do que necessitam so geralmente
gananciosas, e, s vezes, causam o sofrimento dos pobres.
O dinheiro em si, no entanto, no causa os males que
geralmente resultam do seu uso. o amor ao dinheiro que a
raiz de toda espcie de males. O perigo no se encontra em
possuir dinheiro, mas em am-lo.
1. O Que Amamos Tambm Obedeceremos
Jesus disse que obedecemos o que quer que amamos (Jo
14:15). Se O amarmos guardaremos os Seus mandamentos;, se
amarmos a ns mesmos, obedeceremos os nossos desejos
carnais e usaremos o nosso dinheiro para ns mesmos. o bemestar e o proveito daquilo que amamos que determina as nossas
decises.
Romanos 6:16 diz: "Sois escravos de quem obedeceis; ou do
pecado, que resulta na morte, ou da obedincia, que resulta na
retido. "Isto nos leva a um passo alm: No somente
obedecemos a quem amamos, mas tambm somos escravos de

qualquer coisa, ou de qualquer pessoa, que obedeamos

consistentemente.
2. O Dinheiro Controlado Por Mamom
Examinemos agora o que tudo isto significa. O dinheiro, na
esfera deste atual mundo maligno, encontra-se sob o controle de
um principado maligno, que Jesus chama de Mamom. Se
amarmos o dinheiro, obedeceremos consistentemente ao que o
nosso amor ao dinheiro nos ditar. Se obedecermos
consistentemente o que o nosso amor ao dinheiro disser,
ficaremos escravos dele e nos submeteremos ao controle desta
maldade espiritual.
No mera coincidncia que as pessoas que amam o
dinheiro tambm caem em toda espcie de males. Quando
algum ama o dinheiro, ele comea a obedecer as imposies da
maldade espiritual com a sua carne. E por isto que o amor ao
dinheiro a raiz de toda espcie de males.
H alguns anos atrs, um pregador do Evangelho deixou a
sua esposa para ficar com uma mulher que j era casada com um
outro homem da sua igreja. Um amigo meu, que tem um forte
manto proftico em seu ministrio, estava chorando em
intercesso por este lder de igreja cado. Ele orou: "Senhor, por
que o Andr (no o nome verdadeiro) caiu neste adultrio?"
O Senhor respondeu: "O Andr amava o dinheiro. O amor ao
dinheiro como uma raiz principal que se aloja no esgoto do
pecado e suga todos os outros tipos de males para o interior das
vidas. Foi isto o que aconteceu com o Andr.
O Apstolo Paulo admoestou: "Mas as pessoas que desejam
muito ser ricas logo comeam a fazer todos os tipos de coisas
erradas para obterem dinheiro, coisas que as ferem e as tornam
malignas, e que finalmente as enviam para o prprio inferno.
''Porque o amor ao dinheiro o primeiro passo em direo a
todos os tipos de pecado. Algumas pessoas at mesmo se
desviaram de Deus por causa do seu amor pelo dinheiro, e,
consequentemente, se transpassram com muitas dores" (ITm
6:9,10 A Bblia Viva).
3. Voc No Pode Amar A Deus E Ao Dinheiro
No de se admirar que o verdadeiro poder espiritual e as
grandes riquezas geralmente paream to incompatveis. Jesus
disse: "Como difcil para o ricos entrarem no Reino de Deus "
(Mc 10:23).
"E aconteceu que um certo jovem governante do povo judeu
veio a Jesus e perguntou: 'Bom Mestre, o que farei para herdar a

vida eterna?' E Jesus lhe disse: Por que Me chamas bom?

Ningum bom seno Deus somente.
Voc conhece os mandamentos. No cometers adultrio,
No matars, No roubars, No dars falso testemunho, Honra a
teu pai e a tua me.' E ele disse: 'Todas estas coisas tenho feito
desde a minha mocidade.'
"E ao ouvir isto, Jesus lhe disse: 'Uma coisa ainda lhe falta:
venda tudo o que voc possui, e distribua aos pobres, e voc ter
um tesouro no Cu; e a, venha e siga-Me!"' (Lc 18:18-22).
Ao Ouvir isto, aquele jovem ficou muito triste porque ele era
muito rico. Talvez ele tivesse lutado toda a sua vida para tornar-se
rico. Ser rico era a coisa que o obcecava mais.
E agora Jesus estava lhe dizendo que para entrar no Reino
de Deus e herdar a vida eterna, ele teria que desistir de tudo
aquilo: "Desaposse-se das suas riquezas e permita que Eu lhe d
as ordens!" Aquele jovem ficou triste porque ele amava o seu
dinheiro mais do que a Jesus. Ele supunha que poderia amar a
Jesus e amar ao seu dinheiro. No entanto, descobriu que no
podia ter as duas coisas ao mesmo tempo.
4. A Cobia Idolatria
"Portanto, considerai os membros do vosso corpo terreno
como morto para a imoralidade, a impureza, as paixes, os
desejos malignos, e a cobia, que idolatria. Pois por causa
destas coisas que vem a ira de Deus... " (Cl 3:5,6).
Geralmente pensamos que a idolatria significa prostrar-se
diante de dolos e imagens. No entanto; muito mais do que isto.
Moiss falou o seguinte com relao aos israelitas idlatras:
"Sacrificaram a demnios que no eram Deus, a deuses que no
conheceram, a novos deuses que vieram h pouco.. ." (Dt 32:17).
Para algum se prostrar diante de uma esttua ou dolo para
ador-lo para adorar o demnio que habita por detrs daquela
imagem esculpida. por isto que a idolatria um pecado to
grave assim e a ira de Deus vem contra ela to severamente
assim.
Quando Paulo diz que a cobia idolatria, ele est dizendo a
mesma coisa. A cobia, ou a avareza, o amor ao dinheiro.
Quando amamos o dinheiro, adoramos o dinheiro e o demnio por
detrs dele.
O nome Mamom geralmente usado como um sinnimo de
dinheiro ou riquezas. O consistente amor ao dinheiro leva a
pessoa a uma obedincia direta aos ditames desta poderosa
autoridade espiritual demonaca.

Estar erroneamente relacionado ao dinheiro o que constitui

o perigo para o lder cristo. Ter dinheiro no! Caso contrrio, a
posse da menor quantia possvel de dinheiro seria pecado.
5. O Dinheiro Pode Ser Uma Bno
Deus abenoa o Seu povo com dinheiro, geralmente dandolhes riquezas abundantes para realizar o Seu propsito na terra.
Quando os filhos de Israel saram do Egito, eles levaram
consigo a maior parte da prata e do ouro. Aps dez pragas, os
egpcios ficaram to ansiosos de v-los partirem que lhes deram
"jias de prata, jias de ouro, e vestimentas'' (Ex 12:35). "Ele
tambm os tirou com prata e ouro... " (SI 105:37).
a.
Moiss. Quando Moiss construiu o Tabernculo no
deserto, ele valia milhes de dlares. Ele foi construdo com as
ofertas voluntrias dos homens e mulheres de Israel que cederam
parte de suas riquezas para a sua construo.
Este um exemplo perfeito de como Deus deseja financiar
os Seus projetos. Ele abenoa o Seu povo com dinheiro para que
eles possam us-lo para os Seus propsitos.
Deus geralmente levanta homens e os torna muito ricos. J
era muito rico. Ele possua "sete mil ovelhas, trs mil camelos, e
quinhentas juntas de bois, e quinhentas jumentas, e empregava
muitos servos. Ele era, de fato, o mais rico pecuarista de toda
aquela regio " (J 1:3 A Bblia Viva).
b. Abrao era conhecido em todo o mundo antigo pela
sua riqueza. Ele tinha at mesmo o seu prprio exrcito particular.
c.
Davi E Salomo. Ningum teve mais riquezas do que
Davi e o seu filho, Salomo. As riquezas pessoais de Salomo
chegavam casa dos milhes de dlares. Deus pde dar-lhes
riquezas porque eles as usaram para o Reino. As suas riquezas os
serviram; eles no serviram s suas riquezas. Eles as usaram
para os propsitos de Deus, e no somente para os seus prprios
fins egosticos. Contudo, o corao de Salomo desviou-se de
fato, mais tarde, por causa de suas muitas esposas.
6. Perguntas Importantes A Fazer
Qual o seu relacionamento com o seu dinheiro? Voc tem o
seu dinheiro, ou o seu dinheiro tem voc? E voc ou o Senhor que
determina como voc usar o dinheiro? A quantia de dinheiro que
voc tem determina a sua felicidade... o seu estilo de vida? Como
voc usa o seu dinheiro?
Voc generoso com Deus somente quando voc tem de
sobra? Se voc no tem muito dinheiro, voc fica sempre
pensando nisto e sonha em ter mais? O seu desejo por dinheiro o

controla? Muito
embora estas perguntas nos deixem
desconfortveis, elas nos conscientizam de como nos
relacionamos com o nosso dinheiro.
Isto se aplica especialmente aos que lideram o rebanho de
Deus. Voc sabia que a cobia, ou o amor ao dinheiro, causa a
queda de muitos ministros do Evangelho? O amor ao dinheiro
um dos trs pecados que mais frequentemente causam a queda
dos ministros do Evangelho (1. Mulheres; 2. Fama; 3. Fortuna).
7. A Sua Posse Pode Ser Perigosa
A posse de dinheiro pode estimular reas de pecado e
fraqueza que deixamos de solucionar em nossas vidas.
a. Pecados E Fraquezas Estimulados. Paulo diz o
seguinte com relao justa lei de Deus: "Eu no teria conhecido
a cobia se a Lei no dissesse: 'No cobiars'. Mas o pecado,
tomando ocasio pelo mandamento, produziu em mim cobias de
todo tipo... " (Rm 7:7,8).
"Mas o pecado usou esta lei contra os desejos malignos,
relembrando-me que estes desejos so errados, e estimulou
todos os tipos de desejos proibidos dentro de mim!" (Rm 7:8 A
Bblia Viva).
a mesma coisa com o dinheiro como com a Lei. Paulo
descobriu que um bom e justo mandamento da Lei estimulou o
pecado que habitava nele. O dinheiro no ruim em si mesmo.
No entanto, quando temos dinheiro, o potencial para ele
estimular a cobia, o egosmo, e a avareza muito grande.
medida em que o Senhor comea a abenoar o lder de
igreja, ele ministra no poder e graa de Deus. Esta bno
geralmente resulta num fluxo cada vez maior de finanas para a
igreja.
medida em que a igreja deste lder continua a receber as
bnos do Senhor, a sua natureza pecaminosa pode tornar-se
estimulada e talvez ele comece a cobiar e a usar erroneamente
o dinheiro do Senhor. O dinheiro que lhe foi dado para o bem
torna-se uma tentao para o mal e corrompe o ministrio e o
lder de igreja.
b. Egosmo Revelado. "Mas", talvez voc pergunte, "como
posso saber se eu terei problemas com muito dinheiro antes de
ter muito dinheiro?" Posso dizer o que um homem far com mil
dlares pelo que ele faz com um dlar.
"Quem fiel no muito pouco tambm fiel no muito; e
quem injusto no mnimo tambm injusto no muito" (Lc 16:10).
Como voc gasta um pouco de dinheiro mostra como voc
gastar muito dinheiro.

Em 1950, quando eu estava em treinamento para ser um

pregador do Evangelho, mudei-me para um dormitrio da
comunidade no "Campo de Treinamento de Recrutas dos
Pregadores do Evangelho" ( assim que chamavam o lugar).
Havia dezessete pessoas naquele dormitrio.
O estudante que estava servindo como cozinheiro naquela
semana devia comprar a comida. Cada pessoa devia contribuir
com trs dlares semanalmente para um "fundo de alimentao".
Isto fornecia cinquenta dlares por semana para comprarmos
comida para os dezessete alunos.
Aps duas ou trs semanas, somente trs de ns, dentre os
dezessete estudantes, continuamos a contribuir fielmente com o
fundo de alimentao. Todos os outros alunos tinham alguma
desculpa por no poderem contribuir com a sua parte. Isto me
impressionou muito na semana em que era minha
responsabilidade alimentar as dezessete pessoas. Tudo o que eu
tinha era a quantia de nove dlares.
Durante aquele ano, o Senhor supriu milagrosamente uma
grande quantia de dinheiro para ns, que foi dividida entre todos
os estudantes que estavam no meu dormitrio.
Em seguida, a maioria dos estudantes foi para a cidade e
voltou com mquinas fotogrficas, espingardas e rdios. Todos
eles justificaram que estas coisas seriam necessrias quando se
tornassem pregadores do Evangelho.
Mas vocs sabiam que quando voltamos rotina do
dormitrio e aos nossos estudos, ningum mais estava colocando
o seu dinheiro no "fundo de alimentao" como antes?
Somente trs dos dezessete estudantes foram adiante e se
tornaram pregadores do Evangelho. Aposto que vocs podem
adivinhar quais os trs. Muito embora eles tivessem se
convencido de que as razes pelas quais compraram as suas
mquinas fotogrficas e espingardas fossem boas, eles haviam
provado a todas as demais pessoas que eles eram basicamente
egostas em seus coraes, e um egosta nunca ser um bom
pregador do Evangelho.
8. Trs Fraquezas A Observar
Trs fraquezas geralmente nos dizem se temos problemas
com o amor pelo dinheiro:

egosmo,

m mordomia, e

no dar a Deus.
a. Egosmo. H ministros do Evangelho que usam o
dinheiro do Senhor para comprar motocicletas e casas

desnecessrias. 4'Ns vamos us-las para o servio do Senhor",

justificam eles.
Este pode ser exatamente o mesmo pensamento
egocntrico e imaturo daqueles camaradas do dormitrio do
"Campo de Treinamento de Recrutas do Evangelho". A compra de
uma mquina fotogrfica de cem dlares ou de uma igreja de dez
milhes de dlares podem ser a mesma coisa diferente
somente na quantia de dinheiro necessria.
O ministro do Evangelho que diz: "No h nada bom demais
para o 'homem de Deus'", ao gastar o dinheiro de Deus
desnecessariamente para si prprio, somente justifica o seu
egosmo. Naquela escola de treinamento de pregadores do
Evangelho, ele teria comprado uma mquina fotogrfica, ao invs
de colocar o dinheiro no "fundo de alimentao".
Algum que seja fiel no pouco, tambm ser fiel com muito,
e algum que infiel no pouco, tambm ser infiel com muito.
Voc quer descobrir como voc manusear uma abundncia
de dinheiro se o Senhor lhe der tudo isto? Simplesmente observe
como voc usa o que voc tem agora. Se voc egosta com isto,
voc tambm seria egosta com um milho de dlares. A menos
que voc se arrependa, o dinheiro ser sempre um problema para
voc, no importando se for uma quantia muito grande ou muito
pequena.
b. M Mordomia. Uma segunda maneira pela qual
podemos discernir se temos problemas com o amor ao dinheiro
a nossa falha em compreendermos que o que possumos no de
fato nosso. Uma caracterstica da Igreja Primitiva era que '
'ningum dizia que coisa alguma do que possua era sua prpria...
" (At 4:32).
O que possumos pertence a Deus e ns somos mordomos
(administradores) destas coisas. "Requer-se dos administradores
que cada um se ache fiel" (ICo 4:2). Um dia prestaremos contas a
Deus pela maneira pela qual usamos tudo o que Ele entregou aos
nossos cuidados: no s o dinheiro, mas os nossos talentos,
tempo, e relacionamentos tudo ficar sob o escrutnio da Sua
Palavra.
Quando isto nos tocar como deveria, as nossas justificativas
parecero que no so convincentes para ns prprios, assim
como no so para o Senhor. No necessrio muito esforo para
nos convencermos de que Deus quer que gastemos o dinheiro da
maneira que a nossa natureza carnal e egostica quer us-lo.
No entanto, quando compreendemos que vamos olhar para
os Seus olhos penetrantes e oniscientes, e que prestaremos
contas a Ele, as nossas desculpas comeam a parecer um pouco

fracas. E muito fcil para ns pensarmos nas coisas que

queremos como sendo o que precisamos e perdermos a
capacidade de vermos a distino entre elas. Vamos orar para
que o Senhor nos ajude a manter uma perspectiva correta com
relao a isto.
c. No Dar A Deus. Finalmente, evidente que amamos ao
dinheiro se deixamos de aprender a diligncia e a disciplina na
questo das doaes.
Nunca cedo demais para se comear a aprender como dar.
A fidelidade nos dzimos e ofertas no uma opo no Reino
de Deus. Se voc no estiver pagando os dzimos, comece
imediatamente. Dez por cento de tudo o que voc recebe
pertence a Deus. Seja diligente nesta rea porque, se voc no
estiver fazendo isto, voc estar roubando a Deus (Ml 3:8-10). Ele
no abenoa "ladres" no ministrio.
Muitas vezes pensamos: "Estou com to pouco dinheiro e
com tantas necessidades que no posso me dar ao luxo de pagar
os dzimos." A verdade que no podemos nos dar ao luxo de
no pagarmos os dzimos. A pergunta verdadeira de acordo com
Malaquias 3:9 a seguinte: "Ser que eu quero 100% dos meus
rendimentos amaldioados ou 90% abenoados?"
Uma vez que tenhamos comeado a pagar os dzimos, a
ento precisaremos comear a dar ofertas adicionais.
Jesus disse: "Pois se derdes recebereis! A vossa doao
voltar a vs numa medida plena e transbordante, recalcada,
sacudida, para dar espao para mais, e transbordante. A medida
que usardes para dar grande ou pequena ser a mesma
medida usada de volta para vs"(Lc 6:38 A Bblia Viva).
Jesus estava abordando um princpio muito importante nesta
afirmao sobre as doaes.
Se voc der obra do Senhor com a medida de uma colher
de ch, Deus o abenoar com a medida de uma colher de ch.
Se voc der obra do Senhor com a medida de uma xcara, Deus
o abenoar com a medida de uma xcara. Se voc der obra do
Senhor com a medida de um balde, Deus o abenoar com a
medida de um balde. "A medida que usardes para dar grande
ou pequena ser a mesma medida usada de volta para vs. "
Quando eu estava em Papua, Nova Guin h alguns anos
atrs, eu estava desafiando os pregadores do Evangelho a
ensinarem s suas congregaes a darem dzimos e ofertas. "Ah!"
disseram eles, "as pessoas so pobres demais para poderem dar."
Ainda que a Papua Nova Guin no seja um do pases mais
ricos do mundo, ela se encontra em melhores condies que a
maioria dos outros pases. No vi ningum morrendo de fome,

nem mal nutrido, como j vi em muitas naes. Todos estavam

bem vestidos e pareciam estar com sade.
Eu disse o seguinte aos lderes: "O problema no pobreza
financeira, e sim pobreza espiritual. As pessoas so exatamente
iguais a vocs, que so lderes. Vocs no tm nenhuma f para
dar, e assim as pessoas tambm no tm nenhuma f para dar."
D. DOAES: UMA FONTE DA BNO DE DEUS
Dar uma questo de f, e no uma questo do que temos.
Como exemplo, eis aqui um princpio espiritual com o qual voc
discordar, a menos que voc tenha f.
Depois que voc deu um dlar como dzimo dos seus dez
dlares de rendimentos, os nove dlares que sobraram com a
bno de Deus neles iro mais longe com relao a suprir as
suas necessidades do que os dez dlares sem a bno de Deus.
(Volte e leia uma vez mais.)
Nenhum professor de matemtica do mundo (a menos que
seja um cristo que pague os dzimos) concordaria com este
princpio. A compreenso natural do homem diz: "Dez dlares lhe
fornecem mais do que nove dlares." Isto verdade a menos que
o milagre de multiplicao do Senhor esteja sobre os nove dlares
que sobraram. (Isto se aplica se voc paga os dzimos
regularmente.)
Quando o rapaz da Bblia deu a Jesus uma oferta de f dos
seus cinco pes e dois peixes, isto era tudo o que ele tinha (Jo
6:9). O que aconteceu ao rapaz? Ser que ele ficou com fome?
No!
Quando Jesus terminou de abenoar a sua oferta, ela
alimentou cinco mil pessoas, e tambm o rapaz. A ento Jesus
tomou uma outra oferta dos pes e peixes que sobraram e
encheram completamente doze cestos.
O rapaz deu cinco pes de cevada e dois peixes e recebeu
de volta doze cestos de pes e peixes. assim que Deus
multiplica de volta bnos e riquezas para o doador.
Expliquei estes princpios aos lderes de igreja de Papua
Nova Guin.
Perguntei-lhes se eu poderia pregar sobre doaes num dos
seus cultos, depois que fosse feita a oferta. Eles concordaram.
Eles fizeram a oferta, e cerca de duzentos dlares foram
dados por duzentas pessoas que estavam presentes.
1. F E Doaes
Levantei-me e expliquei s pessoas que Deus nos pede para
darmos porque Ele quer nos abenoar. Ele no pobre, e no
precisa do nosso dinheiro, mas ns precisamos das Suas bnos.

"Sem f impossvel agradar-Lhe, pois aquele que se aproxima

de Deus precisa crer... "(Hb 11:6).
Nunca teremos as Suas bnos sem f. Deus nos pede para
darmos para nos ensinar a f. preciso f para darmos. Assim
sendo, ao darmos, estamos exercitando a f. Isto agrada a Deus,
e assim Ele nos abenoa.
Se voc no precisa das bnos de Deus, e se voc no
quer as bnos de Deus, ento no d. Guarde o seu dinheiro, e
a maldio que acompanha a falta de f ser sua.
Mas voc pode dar o seu dinheiro a Deus e observ-Lo
"...abrindo as janelas do Cu e derramando sobre voc uma
bno tal que no haver espao suficiente para receb-la'' (Ml
3:10).
a. Uma Oferta Feita. Aps a mensagem, perguntei
congregao: "Se eu tivesse pregado sobre salvao nesta
manh, o que vocs esperariam que eu fizesse em seguida?"
Eles disseram: "Que voc desse aos pecadores uma chance
para serem salvos."
Perguntei-lhes novamente: "Seu eu tivesse pregado sobre
cura nesta manh, o que vocs esperariam que eu fizesse em
seguida?"
Eles responderam: "Que voc orasse pelos enfermos e lhes
desse uma chance de serem curados."
Prossegui ento: "Preguei sobre doaes nesta manh o
que eu deveria fazer?"
Deixe-nos fazer uma oferta!", gritaram eles. Foi ento o que
fiz.
Quando a oferta entrou e foi contada, totalizou mil e
duzentos dlares. Esta quantia foi seis vezes mais do que a da
primeira oferta, e foi totalmente dada "por aquelas pobres
pessoas da Papua Nova Guin".
Eu disse aos lderes: "Vocs esto vendo! A razo pela qual
as pessoas no esto dando que elas esto esperando que
vocs lhes ensinem a Palavra de Deus. 'A f vem pelo ouvir... a
Palavra de Deus' (Rm 10:17). Quando a f deles for liberada,
ento daro."
Repeti esta demonstrao numa segunda igreja, numa
regio rural, com os mesmos resultados. Os lderes ficaram
maravilhados com o montante das ofertas quando as pessoas do
com f.
b. Dzimos Em Dobro. Deus me desafiou a dar os dzimos
em dobro (20% dos meus rendimentos pessoais) quando eu
estava recebendo cerca de dez dlares por semana como
pregador do Evangelho.

Atravs desta experincia, aprendi os princpios que acabei

de compartilhar com vocs. Deus manteve a Sua Palavra para
comigo. Ele abenoou a mim, a minha famlia, e ao ministrio
com tantos milagres da Sua proviso que eu no conseguiria
relatar todos eles minuciosamente.
2. A Medida Das Nossas Doaes
A pessoa que mais doou na Bblia foi uma viva que tinha
somente duas moedas (cerca de um centavo) e ela as deu.
Jesus disse: "Esta pobre viva deu mais do que todos os demais
juntos'' (Lc 21:3). Deus mede as nossas doaes pelo que nos
restou, e no por aquilo que colocamos na oferta.
Tenho visto muitos lderes de igreja que querem que os seus
membros dem para o sustento deles e da igreja. No entanto,
eles prprios no pagam os dzimos nem do ofertas.
Eles reclamam o tempo todo que esto sem dinheiro. No
de se admirar! Eles nunca tero as bnos prometidas aos
doadores at que pratiquem o que pregam.
A cobia pode facilmente nos surpreender se no
aprendermos este importante princpio da economia do Reino:
"Dai e ser-vos- dado!"
Se nos apegarmos s nossas vidas, certamente as
perderemos (Lc 17:33), e, se nos apegarmos ao nosso dinheiro,
acabaremos perdendo isto tambm. Dando o que temos,
experimentaremos a bno de Deus como nunca antes.
Muitos de ns temos muito pouco porque no somos
generosos com o que temos. Jesus diz: Dai e ser-vos- dado. " No
h melhor maneira de vencermos a cobia do que aprendermos a
ser generosos com o que temos.
3. Princpios Do Reino
A nossa atitude com relao ao dinheiro importantssima.
Se formos fiis em aprender e em observar alguns princpios
bsicos da economia do Reino, comearemos a ver os nossos
problemas financeiros desaparecerem.
a. Todo Dinheiro De Deus. "Do Senhor a terra e a sua
plenitude!" (SI 24:1; 50:12). ''Minha a prata, e Meu o ouro, diz
o Senhor " (Ag 2:8).
At mesmo o dinheiro que os pecadores possuem pertence
em ltima anlise a Deus, e um dia ser repassado ao povo de
Deus (Ag 2:8; Pv 13:22; 28:8). Deus criou tudo o que tem valor e
nunca abdicou os Seus direitos de posse.
Neste mundo cado e dominado pelo pecado, a maior parte
das riquezas controlada por pecadores. Isto se deve ao fato de
que os sistemas do mundo esto sob o controle de autoridades

espirituais malignas. Um dia, porm, Deus falar uma palavra e

todas as riquezas do mundo sero despejadas no Reino de Deus.
b. Deus D O Dinheiro. O Senhor prometeu tomar conta
dos Seus filhos com toda a comida, vesturio, moradia, e outras
necessidades da vida. Trabalhamos em nossos empregos como
um servio ao Senhor. Deus supre os nossos rendimentos, dandonos os empregos que temos.
Deus nos d dinheiro para que possamos ter o suficiente
para realizarmos o Seu propsito na terra. Devemos usar o
dinheiro que Ele nos d com a sabedoria de bons mordomos e
administradores. Geralmente, no entanto, invertemos as coisas:
Ele quer que usemos o dinheiro e amemos as pessoas, mas,
muitas vezes, amamos o dinheiro e usamos as pessoas.
Voc consegue imaginar o que aconteceria se todos ns
comessemos a nos submeter direo do Senhor quanto
maneira pela qual usamos o dinheiro que Deus coloca em nossas
mos?
Se todos ns cristos trabalhssemos com afinco e
ganhssemos dinheiro de maneira que pudssemos praticar a
generosidade uns com os outros, no haveria mais nenhuma
escassez no meio do povo de Deus em nenhum lugar!
c.
Ou Deus Ou O Nosso Amor Ao Dinheiro Determina
Como Vivemos E Ministramos. Alguns pregadores do
Evangelho pregam somente porque sabem que sero pagos.
Foi a este tipo de pessoa que Jesus chamou de "mercenrio"
em Joo 10. O "mercenrio" faz as coisas para ser pago. Ele no
tem nenhum compromisso para com as ovelhas sob os seus
cuidados. Ele somente se importa com o dinheiro.
Nada mais anti-tico. Nada corrompe mais do que este tipo
de ttica e isto algo muito generalizado.
Estas prticas identificam rapidamente os "mercenrios" e
os "empregadores" e ambos tero a marca da besta. ' Para que
ningum possa comprar [empregar] ou vender [mercenrio] , se
no aquele que tiver a marca... da besta'' (Ap 13:17).
E vi tronos, e os que se assentavam sobre eles, e foi-lhes
dado o poder de julgar... que no haviam adorado a besta... nem
haviam recebido a sua marca... e viveram e reinaram com Cristo
durante mil anos " (Ap 20:4).
1) Nenhum Mercenrio. No haver nenhum empregador
nem mercenrio neste santo grupo de governantes. Estes
"comerciantes" religiosos faro parte dos mortos que
ressuscitaro quando terminarem os mil anos. Sero
ressuscitados nesta ocasio para prestarem contas diante
d'Aquele ' que julga os vivos e os mortos '

Paulo perguntou. "Quem est qualificado para pregar o

Evangelho?" Ele respondeu a sua prpria pergunta com as
seguintes palavras: "Somente os que, como ns, so homens de
integridade, enviados por Deus, falando com o poder de Cristo.
"No somos como aqueles mascates e h muitos deles
cujo objetivo em propagar o Evangelho ter bons rendimentos
financeiros' (2Co 2:17 A Bblia Viva).
Muitos querem fazer um "comrcio" da Palavra de Deus.
Zacarias profetizou sobre um glorioso dia em que "todos os
recipientes de Jerusalm e Jud sero sagrados ao Senhor TodoPoderoso; todos os que vierem para adorar podero usar qualquer
um deles gratuitamente para neles cozer- os seus sacrifcios>'
no haver mais comerciantes cobiosos no Templo do Senhor
Todo-Poderoso " (Zc 14:21).
Os sacerdotes corruptos da poca de Zacarias faziam
"negcios" com os mercadores locais para venderem animais
"oficialmente santificados" e recipientes onde podiam preparar e
cozer os sacrifcios a serem oferecidos no Templo. Os sacerdotes
corruptos recebiam uma porcentagem" de todas as vendas.
Foram estes comerciantes corruptos que Zacarias (e cinco
sculos mais tarde, Jesus) repreendeu.
Em nenhuma outra ocasio Jesus demonstrou tanta ira como
o fez contra os que estavam "comprando e vendendo no Templo.
" Ele pegou chicotes e os expulsou. "A Minha Casa ser chamada
de Casa de Orao... mas vs a tendes feito covil de ladres'' (Mc
11:17).
No incio e no fim do Seu ministrio, Jesus purificou o Templo
expulsando os "comerciantes". Creio que isto seja proftico da Era
da Igreja. No incio da Era da Igreja, o Senhor lidou muito
severamente com isto (Ananias e Safira Atos 5). Creio que verei
os Seus julgamentos vindo sobre os "comerciantes" nestes
ltimos dias, na concluso da Era da Igreja.
Portanto, lderes CUIDADO! "Os tempos desta ignorncia
Deus no levou em considerao, mas agora ordena que todos os
homens, em toda parte, arrependam!" (At 17:30).
Lderes de igreja e evangelistas: No vendam os seus dons a
ningum, independentemente do quanto estiverem dispostos a
pagar-lhes! O verdadeiro homem de Deus sempre diz aos
"empregadores": "O teu dinheiro perea contigo, porque
pensaste, que o, dom de Deus pudesse ser adquirido com
dinheiro" (At 8:20).
2) Buscai Primeiro O Reino. Deus cuidar de voc. Se
voc "buscar primeiro o Reino de Deus e a Sua justia, todas

estas coisas [que voc precisa] lhes sero acrescentadas'' (Mt

6:33).
O obreiro digno do seu salrio mas no deve nunca ser
um mercenrio. O verdadeiro pastor entrega a sua vida pelas
ovelhas. O mercenrio v o lobo (empregador) vindo e abandona
as ovelhas (Veja Joo 10:12,13).
Isto no se limita aos lderes de igreja. Muitos cristos que
no so lderes escolhem onde morar e o que fazer de suas vidas
pela quantia de dinheiro que lhes oferecida. Eles no "buscam
primeiro o Reino de Deus", nem a vontade de Deus nestas
questes.
De acordo com Jesus, assim que vivem os incrdulos, e isto
pecado. Se voc estiver vivendo desta maneira, voc perder a
vontade de Deus.
4. Deus Gosta Muito De Nos Abenoar
Jesus disse que se buscssemos o Seu Reino primeiro, Ele
acrescentaria todas as coisas. Talvez Ele nos prove por algum
tempo, mas Ele abenoa os que colocam a Ele e ao Seu Reino em
primeiro lugar em suas vidas.
Deus deseja que prosperemos em todas as dimenses de
nossas vidas (3 Jo 2). Contudo, muitas vezes impedimos que esta
prosperidade acontea em nossas finanas, porque violamos
princpios bsicos ao manusearmos o nosso dinheiro.
Uma das razes pelas quais algumas pessoas so pobres e
necessitadas que elas no do dinheiro obra de Deus,
temendo ficar em piores condies se derem para ajudar a
propagao do Evangelho. A verdadeira liberdade financeira vem
somente quando manuseamos o nosso dinheiro da maneira de
Deus.
a. Pratique Princpios Do Reino. Por outro lado, os lderes
de igreja em alguns dos pases mais pobres do mundo esto
vendo Deus abenoar a eles e s suas congregaes com
dinheiro. Por que? Porque praticam princpios financeiros do Reino
da maneira delineada acima, dando com sacrifcio e alegria.
A maneira de fazer com que isto acontea primeiramente
pagar os dzimos igreja local ou ao fundo de evangelismo. Se a
sua congregao no inclui o dar oportunidade s pessoas para
pagar o dzimo, ento comece.
Mude as suas oraes egosticas por voc mesmo a comece
a orar para que Deus abenoe as outras pessoas. No a isto que
Tiago Se refere, "Pedis e no recebeis, porque pedis com
motivaes errneas, para que possais gast-lo em vossos
deleites"(Tg 4:3)?

Deus no responder s nossas oraes por mais dinheiro,

se o quisermos somente para gast-lo para ns mesmos. Ele
somente nos liberar maiores recursos quando souber que nos
arrependemos do nosso egosmo e que nos tornamos pessoas
generosas.
E. CONCLUSO
A cobia idolatria porque, quando somos governados pela
avareza, servimos os nossos prprios interesses pessoais
primeiramente, obedecendo assim aos ditames da nossa carne,
ao invs das orientaes do Senhor Deus.
A cobia uma forma sutil de colocarmos algo antes de
Deus em nossas vidas. Colocamos os nossos prprios interesses
antes dos interesses de Deus e dos outros, e, involuntariamente,
tornamo-nos servos de Mamom. Precisamos enfrentar esta
questo honestamente somos cobiosos at o ponto em que
permitimos que o amor ao dinheiro nos domine.
O amor ao dinheiro a raiz de toda espcie de males.
Permitindo que o nosso dinheiro nos diga o que fazermos,
recusamo-nos a ouvir primeiramente a Deus. Se no for Deus que
nos ensina como manusearmos o dinheiro, ento ser Satans!
A economia deste mundo baseia-se na cobia. A maioria das
guerras (se no todas elas) baseiam-se n cobia das naes. A
maior parte dos crimes so o resultado de um homem
satisfazendo a sua cobia s custas de outrem.
Os grupos mais importantes da populao deste mundo
esto divididos de acordo com as suas opinies sobre a economia.
O cristo, no entanto, pode estar livre do controle das suas
finanas feito pelo mundo, medida em que ele for fiel no sentido
de caminhar de acordo com os princpios econmicos de Deus.
Vamos abord-los brevemente uma vez mais:
1. Decida-se A Servir A Deus E No A Mamom!
Jesus tornou bem claro: "No podeis servir a Deus e a
Mamom. "Voc precisa escolher um ou o outro.
Decida de uma vez por todas que voc no permitir que as
finanas controlem nenhuma deciso que voc tomar. Torne as
suas finanas um assunto de orao tanto quanto qualquer outra
parte da sua vida e ministrio.
2. Acabe Sem D Com Qualquer Amor Ao Dinheiro
Que Estiver Em Voc!
"O amor ao dinheiro a raiz de toda espcie de males" (lTm
6:10). At o ponto em que voc permitir que o amor ao dinheiro
permanea em voc, o mal estar presente em sua vida. Quando
voc ama o dinheiro, voc se abre s atividades dos poderes

demonacos que jazem por trs dele. Paulo admoesta o jovem

Timteo: "Foge destas coisas, homem de Deus" (lTm 6:11).
3. Determine-se A Viver De Acordo Com Os
Princpios Financeiros De Deus!
A liberdade financeira somente pode ser conhecida por
aqueles que obedecem ao Filho, que verdadeiramente nos liberta!
Comece a caminhar no poder do Reino, seguindo firmemente os
princpios de Deus.
D! "Dai e ser-vos- dado!" Determine-se de uma vez por
todas a quebrar a maldio da pobreza, pagando os dzimos, quer
voc sinta ou no que tem condies financeiras.
Dez por cento pertence a Deus, e se voc deixa de d-lo
diligentemente, o "devorador" vem e o toma de voc com uma
taxa de cobrana por cima.
As ofertas voluntrias so uma outra parte importante das
doaes que Deus quer que voc pratique. Seja generoso com os
outros e Deus ser generoso com voc.
4. No Seja Um Mercenrio!
Obedea ao Senhor e receba as suas direes d'Ele, e no
daqueles "empregadores", que querem corromper a voc e ao
seu ministrio. No fracasse na f. Ele fiel. Ele suprir tudo o
que voc precisa.
No permita de maneira nenhuma que ofertas de dinheiro
determinem a maneira pela qual voc viver ou ministrar. No
seja um mercenrio! Seja um servo de Deus, e no um servo do
dinheiro!
Somente podemos servir a um Deus! Ser Jesus ou Mamom?
Voc precisa fazer a escolha porque voc no pode servir a Deus
e a Mamom!
Faa esta orao
Senhor Jesus, agradeo-Te porque Tu s fiel e prometeste
dar-me tudo que eu precisasse para a vida e a santidade.
Obrigado por mostrar-me que, servindo ao dinheiro, estou na
verdade servindo a Satans.
Declaro a Ti neste momento que Tu somente s o meu Deus.
Escolho confiar em Ti para todas as minhas necessidades. Sei que
Tu suprirs todas estas necessidades se eu Te servir com o meu
dinheiro.
Senhor, confio em Ti para receber a fora e a graa que
precisarei para manter este compromisso com a vontade de
Deus. Obrigado por estes passos em direo verdadeira
liberdade financeira. Em Nome de Jesus. Amm!
Captulo 9

Receber A Tripla Uno

Introduo
Deus quer que voc seja um lder que obtenha resultados e
que faa um impacto no seu mundo! Mas como voc pode ser
este tipo de lder?
Os captulos anteriores enfocaram muitas reas prticas em
que os lderes precisam alinhar as suas vidas com os padres da
Bblia. a que comeamos. Precisamos manusear bem o
dinheiro, caminhar com humildade, evitar o enfraquecimento
moral. Mas mesmo com isto tudo, ainda podemos deixar de ser
eficazes em nossos ministrios.
Nem a instruo nem habilidades especiais daro ao seu
ministrio o poder que ele precisa ter para transformar as vidas
das pessoas. O que lhe dar este poder ento? A plena uno do
Esprito Santo somente lhe d a uno celestial que voc precisa
para cumprir a sua funo.
Deus nos fez "reis e sacerdotes ao nosso Deus" (Ap 1:6). Ele
quer que tenhamos o poder dos reis e a pureza dos sacerdotes.
Precisamos experimentar a Sua plena uno para termos isto.
Neste captulo, eu gostaria de mostrar-lhes como a "uno"
traz libertao, fora, e salvao ao povo de Deus.
Cristo, em grego (e Messias, em hebraico) significa "O
Ungido". Jesus apresentou o Seu ministrio, proclamando: ' O
Esprito do Senhor est sobre Mim, porque Ele Me ungiu para
pregar... para curar... para proclamar libertao... para recuperar
a viso dos cegos... para libertar..." (Lc 4:18,19). Jesus esclareceu
muito bem que foi porque o Esprito do Senhor O ungira que Ele
pde ter um ministrio eficaz. Esta mesma regra se aplica a voc
e a mim.
Isaas falou sobre o poder liberador da uno com as
seguintes palavras: ''O jugo ser quebrado por causa da uno
(Is 10:27). H um lindo corinho baseado neste versculo, com a
seguinte letra:
Pela uno, Jesus quebra o jugo,
Pelo Esprito Santo e poder, assim como os profetas falaram.
Este o dia da chuva serdia.
Deus est Se movendo com poder novamente,
E a uno quebrar o jugo.
Sim! verdade! preciso que o Esprito Santo venha sobre
ns e nos transmita uma plena uno para conduzirmos o povo
de Deus e cumprirmos a vontade de Deus em nossa gerao.
O que esta uno? O que a Bblia tem a dizer sobre isto?
Como ela veio sobre os lderes das geraes passadas?

A. TRS UNES
Aprendemos no Antigo Testamento sobre trs unes
distintas:

a uno do LEPROSO;

a uno do SACERDOTE; e

a uno do REI.
1. A Uno Do Leproso
A lepra era a enfermidade mais temida na antiga Palestina.
Esta terrvel doena consumia vagarosamente a carne da sua
desamparada vtima. Mais cedo ou mais tarde, os dedos das
mos e dos ps, e outras extremidades do corpo morriam,
apodreciam, e caam.
O infeliz leproso era banido da sua comunidade. Para
impedir que as outras pessoas chegassem perto demais, exigia-se
que o leproso gritasse onde quer que fosse: "IMUNDO, IMUNDO!"
A vtima desta temvel doena podia somente esperar uma morte
vagarosa, dolorosa, e prematura.
A lepra um quadro (ou um tipo) do pecado, uma lio
prtica e vvida, atravs da qual o Esprito Santo retrata
dramaticamente os efeitos consumidores e horrveis do pecado
na vida de uma pessoa. A lepra revela o pecado e a verdadeira
natureza de Satans. O ladro [Satans] vem... para roubar, e
para matar, e para destruir..." (Jo 10:10).
A lepra, semelhantemente ao pecado e a Satans, rouba as
nossas vidas e depois nos mata e destri os nossos ministrios.
a. Lei Da Purificao. Ficamos imaginando o motivo pelo
qual Moiss estabeleceu regras to minuciosas para a purificao
do leproso e a sua restaurao. Depois que estas regras foram
feitas, no h um caso sequer de um israelita sendo curado de
lepra em todo o Antigo Testamento. Por que ento Deus faria com
que Moiss estabelecesse as regras?
O motivo s pode ser que Deus colocou uma lio
"escondida" ou "espiritual" nestas regras que Ele queria que
aprendssemos. Examinemos os detalhes em Levtico 14.
As regras que foram determinadas por Moiss para declarar
o leproso limpo e curado so uma figura do Antigo Testamento da
purificao do pecado feita no Novo Testamento atravs de Jesus
Cristo. Todos os elementos da nossa experincia de salvao
encontram-se l:
1) Derramamento De Sangue. Um pssaro levando a
culpa do pecado, o derramamento e a aplicao de sangue (que
retrata a Jesus derramando o Seu sangue para levar e pagar a
penalidade pelo nosso pecado).

2) Arrependimento E Confisso (que retrata o que

precisamos fazer para sermos justificados ou sermos
declarados justos, quando nascemos de novo).
3) Agua Corrente (retratando o batismo na gua).
4) Uno Com leo. A uno do leproso com leo (que
tipifica a obra do Esprito Santo em nossa experincia de
salvao).
b. A Lei Da Purificao Aplicada Em Nossas Vidas.
Portanto, como foi retratado nas regras para a purificao do
leproso, ao crermos em Jesus, deveramos:
1) Arrependermo-nos
Dos
Pecados.
Arrepender
(darmos as costas ao pecado e rebeldia, e voltarmo-nos para
Deus e obedecermos a Sua Palavra).
2) Confessar Os Pecados. Confessar os nossos pecados
a Deus e receber o Seu perdo. Se fizermos isto sinceramente, de
corao, seremos salvos (curados) do pecado.
3) Ser Batizados. Em seguida, devemos obedecer a
Jesus, sendo batizados na gua.
4) Receber A Uno Do Esprito Santo. Experimentamos
a uno do Esprito Santo testificando com o nosso esprito que
somos filhos de Deus (Rm 8:16).
c. Ungidos Com leo. Ungir significa "colocar leo sobre"
ou "consagrar aplicando-se leo". Depois que o leproso havia sido
salvo da lepra e obedecido as regras para a purificao, ele se
apresentava ao sacerdote levita para ser ungido com leo.
O leo um smbolo do Esprito Santo usado no Antigo
Testamento! Ungir algum com leo retrata o Esprito Santo vindo
sobre esta pessoa para um propsito especfico e designado.
O
leproso, outrora maculado pela temida lepra, quando
liberto e purificado dos seus efeitos, era ento ungido com leo
para mostrar que ele havia sido totalmente restaurado para poder
reassumir o seu lugar como membro da famlia de Israel.
Todos os pecadores experimentam a uno do leproso ao
nascerem de novo, do Esprito. "Jesus respondeu: 'O que estou lhe
dizendo to veementemente o seguinte: A menos que algum
nasa da gua e do Esprito, ele no pode entrar no Reino de
Deus... (Jo 3:5,6 A Bblia Viva).
Todos os que crem em Jesus e submetem a forma como
vivem ao Seu Senhorio experimentam uma certa medida do leo
da uno do Esprito Santo. Romanos 8:9 diz: "Se algum no tem
o Esprito de Cristo, esse tal no d'Ele. "
1
Corntios 12:3 acrescenta: "...e ningum pode dizer:
'Jesus Senhor', exceto pelo Esprito Santo. "

Estes versculos confirmam que ningum pode de fato

nascer de novo sem experimentar uma certa medida da obra do
Esprito Santo.
H uma uno mais plena, quando somos batizados no
Esprito Santo, que discutiremos mais detalhadamente, mais
tarde, no subttulo "A Uno Do Rei". Esta uno distinta da
obra bsica da salvao. Ambas, no entanto, envolvem a obra e o
mistrio do Esprito Santo.
1) Trs reas Da Vida Afetadas. "O sacerdote tomar do
sangue da expiao da culpa e colocar parte dele sobre a ponta
da orelha direita do homem que est sendo purificado, e sobre o
dedo polegar da sua mo direita, e sobre o dedo polegar do seu
p direito.
O leo de oliva... ser ento colocado pelo sacerdote sobre
a ponta da orelha direita do homem e sobre o dedo polegar da
sua mo direita e sobre o dedo polegar do seu p direito
exatamente como ele fez com o sangue... o restante do leo...
ser usado para ungir a cabea do homem " (Lv 14:14-18 A
Bblia Viva).
importante observarmos que o sangue do sacrifcio e o
leo da uno eram colocados sobre a orelha, mo, e p. Isto nos
mostra que a nossa experincia de salvao e uno (a nossa
cura da lepra do pecado) afeta trs reas importantes de nossas
vidas:
a) Audio O nosso ouvir a voz do Senhor (os nossos
ouvidos);
b) Servio O nosso servio para o nosso Salvador (as
nossas mos);
c)
CaminharO nosso caminhar com Ele (os nossos ps).
Se no ouvirmos a Sua voz (veja o Captulo 2), o nosso
servio no ser frutfero. Se no seguirmos a Jesus no servio, o
nosso caminhar com o Senhor no nos dar alegria e realizao.
Precisamos que o sangue purifique a nossa audio, o nosso
servio, e o nosso caminhar.
Precisamos da uno do Esprito Santo para ouvirmos,
servirmos, e caminharmos como deveramos. Tanto o sangue de
Jesus como a uno do Esprito Santo so partes necessrias da
nossa "grande salvao"(Ub 2:3).
2. A Uno Do Sacerdote
Em xodo, Captulos 29 e 30, e em Levtico, Captulo 8,
aprendemos sobre a consagrao de Aaro e seus filhos para o
sacerdcio.
a.
Consagrao Ao Sacerdcio. Como no caso da
uno do leproso, os tipos e smbolos do plano da salvao

encontram-se nas regras que se aplicam s pessoas sendo

separadas (santificadas) para o ministrio sacerdotal.
1) Sacrifcio Do Cordeiro Imaculado. Aaro e seus
filhos entraram pela porta do Tabernculo de Moiss e se
colocaram diante do altar de bronze. Ali eles derramaram o
sangue de um cordeiro imaculado e perfeito, como oferta pelo
pecado. Atravs disto, experimentaram o perdo da penalidade
do pecado que a morte (Rm 6:23). Isto corresponde a
nascermos de novo, ou justificao.
2) Lavagem Com gua. Em seguida, eles passaram para
a pia de bronze, onde foram lavados por completo. Neste ponto,
experimentaram a liberao da corrupo, hbito, ou poder do
pecado. Isto corresponde ao que deveria acontecer no batismo na
gua do crente.
3) Vestimentas Sacerdotais E leo Da Uno. Em
seguida foram para a porta do "tabernculo da congregao",
onde receberam as suas vestimentas sacerdotais. Esta cerimnia
foi concluda com eles sendo ungidos com leo. xodo 30:30 diz:
"... e ungirs a Aaro e seus filhos, e os consagrars, para que
possam ministrar como sacerdotes para Mim. "
b. Uno Para A Santidade. Com relao ao uso do
santo leo da uno, o versculo 29 explica: "Tambm
consagrars o tabernculo e os seus utenslios de adorao, para
que possam ser santssimos; tudo o que neles tocar ser santo."
Fica claro, atravs destes versculos, que tudo o que o santo
leo da uno tocava tornava-se santo tambm. Quando Moiss
derramou o leo sobre a cabea de Aaro e seus filhos, eles se
tomaram santos ao Senhor.
Esta foi uma uno para a santidade ou seja ser
separado para Deus para o Seu servio, vivendo corretamente,
com um comportamento correto. Assim sendo, a uno sacerdotal
nos ensina o compromisso para com um estilo de vida correto e
santo, depois que nascemos de novo.
Desta ocasio em diante, todos os sacerdotes eram ungidos
santidade da mesma forma. Havia muitas coisas que o
sacerdote no podia fazer por causa da santidade do seu cargo.
Por causa da sua uno, muitas coisas maculavam o sacerdote,
mas talvez no maculassem os outros.
1) Separados Ao Senhor. Esta cerimnia separou
totalmente a Aaro e seus filhos como sacerdotes ao Senhor. Eles
foram santificados para este cargo. Assim como a uno do
leproso tipificava a nossa justificao, assim tambm a uno do

sacerdote retratava o fato de sermos separados para o servio do

Senhor e para um estilo de vida santo.
Apocalipse 1:6 diz: "Ele nos fez reis e sacerdotes ao Seu
Deus e Pai. " 1 Pedro 2:9 diz: "...vs sois... um sacerdcio real..."
O crente em Jesus Cristo foi chamado para caminhar diante de
Deus como um sacerdote santo.
2) Pureza E Poder. Ouvi o devoto bispo Synan dizer h
alguns anos atrs o seguinte: "Quando comeamos a falar com
Deus sobre PODER, Ele comea a falar conosco sobre PUREZA!"
Como isto verdadeiro!
Precisamos ser salvos no somente da penalidade e culpa do
pecado, mas tambm da corrupo, fora, e hbito do pecado em
nossas vidas. "Chamars o Seu Nome Jesus [que significa
"Libertador"] pois Ele libertar o Seu povo dos seus pecados'' (Mt
1:21).
Alguns pregadores do Evangelho dizem: "Somos salvos no
pecado". A Bblia diz que somos salvos do pecado. Somos salvos
NO PARA PECARMOS!
No somos salvos para fazermos do pecado uma prtica. ' O
que faz do pecado uma prtica do diabo. " (1 Jo 3:8).
Como precisamos desta uno sacerdotal para a santidade!
"Deus, suplicamos que Tu a derrames sobre ns, profusa e
ilimitadamente." Se no quisermos ser destrudos pelo Seu poder
que opera em ns, precisamos ter a Sua pureza expressa atravs
de ns.
3. A Uno Do Rei
A terceira uno no Antigo Testamento a uno do rei. A
uno do primeiro rei de Israel, Saul, descrita com as seguintes
palavras: "Ento Samuel tomou o vaso de leo, e o derramou
sobre a sua [de Saul] cabea, e o beijou e disse: 'Porventura no
te ungiu o Senhor como governante sobre a Sua herana? "' (1
Sm 10:1).
Lemos sobre a segunda ocorrncia quando Davi foi ungido
rei para ser o sucessor de Saul. "Ento Jess, pai de Davi, mandou
em busca dele [Davi] e o trouxe. E ele era corado, com lindos
olhos, e formoso de aparncia. E o Senhor disse: 'Levanta-te e
unge-o, pois este mesmo.'
"Ento Samuel tomou o vaso de leo e o ungiu no meio de
seus irmos; e o Esprito do Senhor veio poderosamente sobre
Davi daquele dia em diante "(1 Sm 16:12,13).
a. Transmisso De Poder E Autoridade. A uno do rei
era para transmitir o poder e autoridade do cargo de rei. Com
esta uno, o Esprito de Deus vinha sobre o rei para que ele
pudesse governar o povo de Deus, Israel.

O cumprimento no Novo Testamento da autoridade e poder

resultantes da uno do rei encontra-se em Atos 1:8 "Mas
recebereis poder depois que o Esprito
Santo vier sobre vs." O Batismo no Esprito Santo
claramente o correspondente no Novo Testamento da UNO DO
REI.
"E todos foram cheios com o Esprito Santo e comearam a
falar com outras lnguas, medida em que o Esprito lhes dava as
palavras para dizerem... e com grande poder davam os apstolos
testemunho da ressurreio do Senhor Jesus... e muitos sinais e
maravilhas eram feitos no meio do povo... " (At 2:4; 4:33; 5:12).
4. As Trs Unes Retratam:
Estas trs unes que vimos no Antigo Testamento retratam:
a.
Justificao: o fato de termos sido perdoados.
b. Santificao: pureza de corao.
c.
Autoridade E Poder.
Deus quer que desfrutemos todas as trs unes em nossas
vidas e ministrios. Examinemos agora alguns homens da Bblia
que desfrutaram esta "tripla uno" ou "uno plena".
B. EXEMPLOS DA TRIPLA UNO
1. Melquisedeque
"A tua fora ser renovada dia aps dia... Tu s um
sacerdote para sempre como Melquisedeque" (SI 110:3,4 A
Bblia Viva).
Sob o Sistema Mosaico, era necessrio ser membro da Tribo
de Levi para ser um sacerdote. Quando Jesus veio, Ele nasceu da
Tribo de Jud, da qual os reis deveriam proceder (veja Gnesis
49:8-10).
Que direito ento Jesus (com relao a isto, voc e eu
tambm) teve a um ministrio sacerdotal? Ele era da Tribo errada.
O Apstolo Paulo resolveu este dilema em sua Epstola aos
Hebreus. Ele explicou que o ministrio sacerdotal de Jesus
(semelhantemente ao nosso) baseava-se no precedente
estabelecido pela ordem sacerdotal de Melquisedeque (veja
Hebreus 7).
Melquisedeque um dos personagens mais misteriosos da
literatura bblica. O seu nome em hebraico significa "Rei da
Justia". Ele era tambm o rei de uma cidade chamada Salm
(mais tarde chamada Jerusalm, que em hebraico significa
"cidade de paz"). Assim sendo, por traduo, ele era Rei da Paz e
Rei da Justia.
Melquisedeque foi tambm o Sacerdote do Deus Altssimo
que abenoou a Abrao aps a sua derrota dos reis. Abrao at
mesmo lhe deu um dzimo dos despojos da guerra (Gn 14:18-20).

Melquisedeque funcionou como um profeta-sacerdote e rei. Como

tal, foi um exemplo adequado (tipo ou quadro proftico) do Rei
vindouro, Jesus.
O que fez de Melquisedeque um profeta-sacerdote e rei? Foi
a uno que estava sobre ele. Ele "funcionou na uno". Deus fez
de Melquisedeque quem ele era, ungindo-o.
E assim que, Jesus, o Sumo Sacerdote da nossa confisso,
opera. Esta tambm a autoridade pela qual todos os homens de
Deus batizados com o Esprito operam. Exercitamos direitos
profticos, sacerdotais, e reais somente por causa da uno.
2. Moiss
Moiss foi um outro homem que desfrutou esta "tripla
uno". Deus usou Moiss para libertar o Seu povo do Egito. Em
seguida, atravs de Moiss, Deus deu a Lei a Israel. Moiss os
governou durante quarenta anos. Ele pde fazer isto somente
porque ele teve uma uno muito especial do Senhor. Ele teve a
uno de um profeta-sacerdote e rei.
Como sacerdote, ele intercedeu por Israel e os instruiu no
caminho da retido. Ele tambm os governou como rei. Uma
tremenda uno para a orao e o poder caracterizou a sua vida.
Ele tinha uma uno plena. Ele foi um homem que exercitou
direitos sacerdotais de acesso ao Senhor, como tambm uma
grande autoridade real sobre o povo.
interessante, no entanto, que Moiss no recebeu o ttulo
de "sacerdote" nem de "rei", mas ele funcionou nesses dois
cargos.
3. Os Juzes
Os "juzes" tambm foram homens e mulheres que tiveram
esta "tripla uno".
Eu preciso esclarecer uma idia errada sobre os juzes. Eles
foram "salvadores", no sentido de que salvaram a nao dos seus
adversrios. Foram "libertadores", no sentido de que libertaram
Israel de inimigos opressores. No entanto, foram "juzes" somente
no sentido de que trouxeram o julgamento deles e sbios
conselhos nao.
Eles no foram "juzes" que se assentavam em tronos
judiciais, passando decretos legais em salas de tribunais. :o
Depois que Moiss morreu, Josu e os juzes (libertadores) que os
sucederam, tiveram a "tripla uno", tanto para libertar a Israel
de seus opressores, como tambm para lev-los de volta a uma
renovao espiritual do seu relacionamento com Deus.
Muitas vezes funcionavam como sacerdotes, trazendo o
povo de volta a Deus, e Deus de volta ao povo. Funcionavam
como reis, levantando e dirigindo exrcitos que despedaavam o

jugo dos opressores. Dirigiam atravs de um governo e decretos

justos. No entanto, no recebiam o ttulo de "sacerdotes" nem de
"reis" simplesmente funcionavam na "uno" como tais.
Quando o Esprito de Deus vinha sobre eles durante pocas
de tremenda necessidade em Israel, eles implementavam as
aes que Deus queria que implementassem.
Este mtodo informal de se dirigir as coisas impedia que a
liderana se tornasse institucionalizada e pesada para a nao. O
institucionalismo tem muitas vezes provado que uma maldio
ao indivduo comum da nao ou da igreja.
4. Samuel
Samuel parece ter sido o ltimo desta longa lista de homens
que tinham a "tripla uno". Durante mil anos (de Melquisedeque
a Samuel), Deus havia colocado esta "tripla uno" sobre os
homens para fornecer a liderana para o Seu povo escolhido.
Semelhantemente a Moiss, Josu, e os juzes antes dele,
Samuel foi levantado por Deus para uma poca especial de
necessidade em Israel. Samuel em conformidade com os
precedentes, no teve o ttulo de sacerdote ou rei. Contudo, a
funo de profeta-sacerdote e rei foi evidente em sua vida.
Durante a poca em que Israel precisava ouvir do Senhor,
Samuel foi ungido para profetizar. Devido ao fato de que o
sacerdcio levtico havia se tornado corrupto, Samuel ofereceu
sacrifcios e intercedeu pelo povo. Samuel tambm forneceu a
liderana que Israel necessitava to desesperadamente.
Semelhantemente a Melquisedeque, Moiss, e muitos dos
outros juzes, Samuel ministrou sob a plena uno de profetasacerdote e rei.
As vidas destes homens ungidos foram santas ao Senhor, e
seus ministrios tiveram o inquestionvel poder e autoridade dos
reis. Eles tambm funcionaram no ministrio sacerdotal
porquanto foram ungidos por Deus.
Mas este milnio (mil anos) estava chegando ao fim. Os
ventos de mudana estavam soprando fortemente em Israel.
O descontentamento com o mtodo de Deus estava
minando a opinio pblica. O povo logo estaria exigindo uma
mudana que teria um impacto dramtico sobre a maneira pela
qual a uno vinha sobre os homens.
C. UMA UNO DIVIDIDA
Com efeito, a uno seria dividida entre homens intitulados
"reis"e outros intitulados "sacerdotes". Os reis eram destrudos
pela uno real por causa de uma falta de santidade. Os
sacerdotes levticos tomavam a uno sacerdotal e a prostituam,
pela ausncia de autoridade e poder em suas vidas.

1. Israel Exige Um Rei

Um dos captulos mais tristes da histria de Israel comeou
quando Israel exigiu um lder que tivesse o ttulo de rei.
Deus admoestou a Israel atravs de Samuel: "Se vocs
insistirem em ter um rei, ele recrutar os seus filhos e os far
correr diante das suas carruagens... outros sero trabalhadores
escravos... sero forados a arar os campos reais e a fazer as
suas colheitas sem pagamentos...
"Ele exigir um dcimo dos seus rebanhos, e vocs sero os
seus escravos. Vocs derramaro lgrimas amargas por causa
deste rei que esto exigindo... " (ISm 8:10-18 A Bblia Viva).
O povo no estava com nenhuma disposio para ouvir.
Samuel havia ficado velho e havia designado os seus filhos Joel e
Abia, para julgarem a Israel.
"Os seus filhos, no entanto, no caminharam em seus
caminhos, mas desviaram-se para o ganho desonesto e
receberam subornos, e perverteram o juzo "(ISm 8:3).
Consequentemente, os ancios d Israel comearam a se
preocupar com conduta dos filhos de Samuel. Eles no
conseguiram crer que Deus forneceria un outro lder de "tripla
uno", e, assin sendo, foram conversar com Samuel e disseramlhe: "Eis que ests velho e o, teus filhos no caminham nos teu.
caminhos. Constitui-nos pois agora un rei para nos julgar como
todas as naes (ISm 8:5).
Este pedido entristeceu a Samuel. Ma: Deus ficou mais
entristecido ainda. Ele disse a Samuel:
"Oua a voz do povo com relao c tudo o que lhes dizem,
pois eles no o rejeitaram, mas rejeitaram a Mim quanto a ser Rei
sobre eles.
Como Me abandonaram e serviram o outros deuses
assim tambm estc fazendo com voc. Oua a voz deles e
designa-lhes um rei"(l Sm 8:7,8,22).
O povo ficou satisfeito por tei prevalecido contra Deus. No
perceberam, no entanto, que haviam escolhido uma tragdia.
Muito embora Samuel lhes houvesse admoestado,
recusaram-se a ouvir, e Deus lhes entregou ao desejo de seus
coraes. Deus decidiu permitir que se esbaldassem com os seus
prprios desejos, e ordenou a Samuel: Oua a voz deles e
designa-lhes um rei."

Tenho dito muitas vezes o seguinte: "s vezes, o maior

julgamento que Deus poderia enviar sobre ns dar-nos os
nossos desejos." Assustador, porm verdadeiro!
a. Ungido Para O Poder Somente. ''Ento Samuel tomou
um vaso de leo e o derramou sobre a cabea de Saul, e o beijou,
e disse: 'Porventura no tem o Senhor te ungido para ser rei do
Seu povo, Israel?'"(ISm 10:1).
Por que Saul foi mais tarde rejeitado como rei? Foi porque
ele ficou impaciente, esperando por Samuel, e se intrometeu no
cargo de sacerdote, e ofereceu sacrifcios (1 Sm 13:8-14).
Quando Saul tentou funcionar naquilo para o qual ele no
havia recebido nenhuma uno, ele foi imediatamente julgado e
rejeitado. Isto ilustra o ponto. Quando Israel exigiu um rei, a
uno foi dividida. O rei tinha somente uma uno parcial. O lder
de Israel no tinha mais a uno de profeta-sacerdote e tambm
de rei. Ele tinha somente a uno real para o poder e no a
uno sacerdotal para o ministrio a Deus, com obedincia e
santidade.
No era da vontade de Deus que Israel tivesse um rei
"semelhante ao das outras naes". O padro de Deus para a
liderana havia emergido atravs de Melquisedeque, Moiss,
Josu, os juizes, e Samuel.
Ele havia sido fiel no sentido de levantar lderes com a Sua
plena uno e que julgassem a Israel, tanto como sacerdotes
como reis. Israel, no entanto, escolheu ao invs ter um rei
"semelhante ao das outras naes". Eles rejeitaram o governo
teocrtico de Deus e deram as suas costas a Deus como rei deles.
E Deus lhes deu o desejo de seus coraes.
O verdadeiro governante teocrtico tem a plena uno de
Deus. Ele governa na qualidade de profeta-sacerdote, como
tambm de rei. Mas com a escolha de Israel de um rei
''semelhante ao das outras naes' \ um homem comeou a
governar o povo de Deus com uma uno parcial, tendo somente
o poder e a autoridade. Este governo no foi limitado pela

santidade e pelo bom carter. Esta diviso da uno nunca havia

sido a vontade perfeita de Deus para o Seu povo.
b. A Falta De Santidade Causa O Fracasso. Deus sabia
que nenhum homem jamais seria capaz de reinar sob uma uno
real, a menos que fosse equilibrada por uma uno sacerdotal
para uma santidade ao Senhor.
A maioria dos reis de Israel e Jud fracassaram em suas
lideranas por causa de uma falta de santidade em suas vidas.
O Senhor rejeitou a Saul e no permitiu que fosse rei por
causa da desobedincia e intruso num ministrio para o qvial ele
no tinha nenhuma uno. No final, Saul tirou a sua prpria vida.
O reino de Davi foi prejudicado por causa da sua imoralidade com
Batseba. O reino de Salomo teve um fim desastroso por causa
de sua iniquidade e idolatria.
Mais tarde, Israel separou-se de Jud e, aps duzentos anos
aproximadamente, entrou em cativeiro, principalmente por causa
dos pecados dos seus reis mpios. Os seus reis tinham o poder da
autoridade de Deus. No entanto, no caminharam na Sua
santidade, e isto trouxe o julgamento divino sobre a nao, o que
resultou na disperso dos israelitas at os confins da terra.
Assim sendo, a era mais trgica da dolorosa histria de
Israel terminou em oprbrio e derrota. 2. Sacerdotes Sem Poder
Depois que o povo exigiu um rei eles comearam a
experimentar um tipo diferente de opresso. Uma nfase numa
santidade legalstica, destituda de poder e autoridade de Deus,
havia substitudo a liderana altrusta, misericordiosa, e amorosa
de homens semelhantes a
Samuel. Os fariseus da poca de Jesus foram a ltima
ampliao deste erro.
Estes "sacerdotes ^em poder", parcialmente ungidos, no
ficavam diante de Deus para suplicar pelo povo, como Moiss
havia feito. Quando Deus ameaou aniquilar a Israel por seu
pecado e desobedincia, a intercesso de Moiss salvou a nao
(x 32:30-35).
Ao invs, a denominao dos fariseus, com todo o seu
orgulho e legalismo sectrio comeou a assumir uma influncia
de liderana sobre a vida religiosa da nao.
a. Exigncias Legalsticas. Os fariseus exigiram uma
rigorosa devoo letra da lei. Eles perderam de vista o propsito
da Lei e tornaram-se totalmente insensveis s necessidades
humanas.
Esta inflexvel exigncia legalstica de uma devoo a regras
religiosas no-bblicas tornou-os desapiedados, vingativos, e

arrogantes. Eles perderam de vista o fato que todos os homens

so pecadores, com necessidade da misericrdia de Deus.
Eles amontoavam condenao e morte sobre qualquer
pessoa que pudessem pegar no ato de quebra de qualquer um
dos mandamentos.
Isto os conduziu a uma hipocrisia sem par na histria
religiosa. Jesus dirigiu as Suas mais veementes repreenses a
estes "mestres da Lei". Eles haviam inventado leis que no
conseguiam obedecer, e condenavam os outros por no conseguir
obedec-las tambm.
Os escribas e fariseus sentaram-se na cadeira de Moiss;
portanto, tudo o que vos disserem, praticai e observai, mas no
procedais em conformidade com as suas obras; porque dizem
coisas e no as praticam...
"Mas fazem todas as suas obras para serem vistos pelos
homens... E amam os lugares de honra em banquetes, os
assentos principais nas sinagogas, e os cumprimentos
respeitosos no mercado, e serem chamados de Rabi ' ". (Mt 23:27).
Algum disse com razo: "A diferena entre o que dizemos
e o que fazemos a medida da nossa apostasia." Que Deus
nos ajude, mas verdade!
b. Orgulho Espiritual. A "santidade ostentosa" dos fariseus
era composta pelo orgulho espiritual deles. Enfatizar a santidade
e o conhecimento bblico, sem o poder do Esprito de Deus na sua
vida para faz-los funcionar, um erro lamentvel.
Paulo nos admoesta contra os lderes religiosos e
denominaes que se tornaram vtimas de uma armadilha por
causa deste fracasso: "Pois os homens sero amantes de si
mesmos, amantes do dinheiro, presunosos, arrogantes... mpios,
sem amor... apegando-se a uma forma de santidade, porm sem
a fora [poder]. Evitai e afastai-vos de homens assim"(2 Tm 3:25).
O fracasso dos reis que tinham o poder de Deus sem a
uno sacerdotal para viverem vidas santas trouxe os
julgamentos preliminares de Deus sobre Israel.
Os sacerdotes fariseus tinham uma uno sacerdotal, mas
estavam destitudos do poder de Deus. Isto produziu uma religio
baseada numa aparncia externa de santidade, sem uma
mudana interna do corao. Este sistema opressivo trouxe os
julgamentos finais de Deus sobre Israel. Ambos deixaram de
realizar o propsito de Deus na terra.
D. A TRIPLA UNO RESTAURADA

O povo de Deus passou por grandes sofrimentos nas mos

dos mpios reis de Israel. Eles experimentaram o julgamento de
Deus como resultado dos erros de seus lderes.
1. A Promessa De Deus De Restaurar
Assim sendo, a promessa de Deus lhes trouxe uma grande
esperana:
"Restaurarei os teus juzes como no princpio, e os seus
conselheiros como antigamente; e ento te chamaro cidade de
justia, cidade fiel" (Is 1:26).
Para um povo, que durante sculos havia conhecido
somente uma liderana com uma uno parcial, esta era uma
promessa de uma gloriosa restaurao. Deus prometeu dar-lhes
lderes novamente que governariam com a mesma uno que a
dos seus primeiros juzes homens como Moiss, Josu, e
Samuel.
Este tema recorrente encontrava-se muitas vezes na
mensagem de Isaas: "Eis que um rei reinar justamente, e
prncipes dominaro com justia. E sero como um refgio contra
o vento, e um abrigo contra a tempestade, como ribeiros de gua
em lugares ridos, como a sombra de uma enorme rocha numa
terra ressequida" (Is 32:1,2).
A identidade deste rei justo emerge inconfundivelmente,
medida em que lemos outros versculos: "Porque um Menino nos
nasceu, um Filho se nos deu; e o governo estar sobre os Seus
ombros; e o Seu Nome ser Maravilhoso, Conselheiro, Deus
Poderoso, Pai Eterno, Prncipe da Paz... " (Is 9:6).
Este Princpe da Paz tambm desfrutaria da uno profetasacerdotal e real: ' O Senhor enviar o Teu forte cetro
de Sio, dizendo: Domina no meio dos Teus inimigos... ' O
Senhor jurou e no mudar de idia: 'Tu s um sacerdote para
sempre, de acordo com a ordem de Melquisedeque '" (SI 110:2-4).
Aquele que viria teria a plena uno de Deus, sendo tanto
Rei como Profeta-Sacerdote. Ele teria um "forte cetro "e
dominaria como um Rei Justo. Ele seria, um "Sacerdote para
sempre de acordo com a ordem de Melquisedeque".
A Sua uno seria to grande que Ele seria conhecido como
"O Ungido" (Messias em hebraico; Cristo em grego).
2. A Promessa De Deus Cumprida Em Jesus Cristo
A promessa de Deus de restaurar a plena uno foi cumprida
em Jesus Cristo. Ele foi "ungido com o leo da alegria, mais do
que qualquer outra pessoa (Hb 1:9A Bblia Viva).
Jesus domina como "nosso Grande Sumo Sacerdote" (Hb 3:1)
e como "Rei de reis e Senhor de senhores'' (Ap 17:14).

Somente Ele tem " todo poder e autoridade nos cus e na

terra'' (Mt 28:18). Ele somente "foi feito para ns justia,
santificao, e redeno " (1 Co 1:30).
"Pois a harmonia to preciosa quanto o perfumado leo da
uno que foi derramado sobre a cabea de Aaro e que desceu
at a sua barba, e at a borda das suas vestimentas " (SL 133:2).

Uma linda ilustrao e verdade esto expressas no versculo

acima. A uno que vinha sobre o sumo sacerdote descia da sua
cabea para o resto do seu corpo.
a. Devemos Ter A Sua Uno. Agora sabemos que somos
membros do Corpo de Cristo (ICo 12:27). Sabemos que Jesus a
Cabea e o Sumo Sacerdote (Ef 1:22; Hb 3:1). Portanto, a "tripla
uno" que foi derramada sobre Ele flui e desce sobre ns
membros do Seu Corpo. Podemos ser participantes desta mesma
uno que estava sobre Ele.
A uno de Jesus foi a ltima ilustrao da uno que Deus
quer que tenhamos.
Como lderes de igreja, devemos ter a Sua uno, uma
uno para vivermos vidas de retido e santidade, e uma uno
para curarmos os enfermos, expulsarmos os demnios, e
pregarmos estas Boas Novas do Reino at os confins da terra. Em
suma, uma uno de poder.
1 Pedro 2:9 diz que somos "um sacerdcio real" [reissacerdotes]. "Fomos feitos reis e sacerdotes ao nosso Deus"(Ap
1:6; 5:10).
3. Passos Para O Recebimento Da Tripla Uno
a.
Nascer De Novo. Se voc ainda no nasceu de novo,
siga os passos delineados na primeira parte deste captulo.
Em seguida, leia "Uma Condio Irregenerada" no Captulo
2. Siga estas instrues e voc receber a "uno do leproso", a
primeira das trs unes.
b. Ser Batizado Na gua. Se voc ainda no foi
batizado na gua, d este passo. Quando voc for batizado,

reconhea que Deus quer fazer uma obra sobrenatural no seu

corao. Creia que qualquer hbito pecaminoso persistente e
pecados costumeiros e dominantes sero quebrados quando voc
"for sepultado com Ele pelo batismo... "(Rm 6:4).
"Os vossos antigos desejos malignos foram crucificados com
Ele; a parte de vs que ama pecar foi esmagada e fatalmente
ferida, de forma que o vosso corpo que ama o pecado no se
encontra mais sob o controle do pecado e no precisa mais ser
escravizado pelo pecado " (Rm 6:6 A Bblia Viva).
Num batismo na gua bblico, voc pode receber a sua
"uno sacerdotal" para caminhar numa nova vida, livre do
domnio do pecado. Creia que isto acontecer quando voc for
imerso nas guas do batismo.
c. Ser Batizado No Esprito Santo. A sua "uno real"
para a autoridade e poder vem de Jesus. Joo nos diz que "a
uno que recebestes dEle permanece em vs... " (lJo 2:27).
Como j foi afirmado anteriormente, ela flui e desce da cabea
para o corpo.
Joo Batista disse o seguinte com relao a Jesus: ' 'Eu vos
batizo com gua, mas... Ele vos batizar no Esprito Santo e.
..fogo'' (Mt 3:11). Joo subentendeu que Jesus batizaria da mesma
forma que ele, mas seria no Esprito Santo, ao invs de na gua.
1) Deseje O Batismo No Esprito. Como Joo Batista
batizava? Os candidatos vinham a ele, desejando o batismo na
gua. Voc precisa vira Jesus, desejando o batismo no Esprito.
2) Permita Que Jesus Faa O Batismo. Eles permitiam
que Joo os batizasse eles no tentavam batizar a si prprios.
Voc precisa permitir que Jesus o batize no Esprito Santo. No
Pentecostes, "... o Esprito encheu toda a casa em que estavam
assentados" (At 2:2). O fato de que estavam assentados facilitou
para Jesus batiz-los eles no se encontravam em algum tipo
de estado religioso frentico e hiper-emocional, tentando batizar a
si prprios.
3) Seja Imerso No Esprito. Joo os batizava na
gua. Eles eram imersos nas guas do Rio Jordo. Jesus o
batizar no Esprito Santo. Jesus o Batizador, e o Esprito Santo
a gua espiritual em que Jesus o imerge.
Como no Pentecostes, eleve a sua voz em orao e louvor a
Jesus e receba o Esprito Santo em Nome de Jesus. medida em
que voc sentir o Esprito Santo o enchendo, permita que Ele lhe
d aquela lngua celestial para a orao e louvor ao seu Pai
Celestial.
medida em que o Esprito lhe der palavras ou slabas para
voc dizer, expresse-as audivelmente com f a Deus. Voc no

compreender as palavras, mas o seu Pai Celestial

compreender.
"E comearam a falar em outras lnguas, medida em que o
Esprito lhes dava as palavras para falarem " (At 2:4). Faa a
mesma coisa agora mesmo!
Neste batismo comear a sua "uno real". A ento, como
todas as outras unes do Esprito, ela crescer medida em que
voc continuar caminhando com o Senhor. ALELUIA!
E. CONCLUSO
Nesta sesso aprendemos que Deus quer nos treinar para
esperarmos n'Ele e para ouvirmos a Sua voz. Aprendemos como
considerar as tribulaes como sendo os Seus instrumentos de
refinamento. Aprendemos a evitar as armadilhas do orgulho, do
pecado sexual, e do amor ao dinheiro.
Passamos a compreender que os que Ele chama precisam
ser refinados e treinados pelo Esprito Santo na escola das
provaes e tribulaes. Quanto maior for a sua responsabilidade,
tanto mais intensos sero os Seus tratamentos com voc. 1.
Precisamos Da Plena Uno
Contudo, se aprendermos todas estas coisas, mas deixarmos
de conduzir o povo de Deus com a plena uno que vemos em
Jesus Cristo, tudo ser em vo. Sem o Esprito de Deus ungindo os
nossos ministrios, no podemos eficientemente evangelizar,
ensinar, pregar, trazer libertao ou cura, nem fazer as "obras
maiores" que nos foram prometidas como lderes de igreja. Tudo o
que fizermos ser o resultado da energia da carne, sem nenhum
fruto duradouro.
importantssimo que os lderes de igreja andem em
santidade e dependam do poder do Esprito. O poder espiritual
duradouro somente pode ser encontrado numa vida santa, e
todos os que andam em santidade podem ter o poder de Deus em
suas vidas.
Precisamos experimentar ambas as coisas. Enfatizar a
santidade e um estilo de vida consagrado, porm destitudos do
poder de Deus, torna-nos estreis e legalsticos. Por outro lado,
pedir que Deus nos d poder e, contudo, negligenciarmos a
santidade, coloca-nos numa posio em que a uno que
tivermos nos destruir (veja Mateus 7:21-23).
2. Precisamos Manter A Plena Uno
Joo nos diz: "A uno que recebestes d Ele permanece em
vs... Como a Sua uno vos ensina sobre todas as coisas, e
verdadeira... ela vos ensinou a permanecer nEle.

E agora, filhinhos, permancei n'Ele, a fim de que, quando

Ele aparecer, possamos ter confiana e no nos esconder d'Ele,
por vergonha, na Sua vinda" (1Jo 2:27,28).
A palavra "permanecer" parece ser a chave. "Permanecei em
Mim, e Eu em vs. Assim como o galho no pode produzir frutos
por si mesmo, a menos que permanea na videira, assim tambm
no podeis vs, a menos que permanecerdes em Mim.
"Eu sou a videira, e vs os galhos; aquele que permanece
em Mim, e Eu nele, produz muitos frutos; pois sem Mim nada
podeis fazer. Se algum no permanecer em Mim, ser lanado
fora como um galho, e secar;... e so queimados.
"Se permanecerdes em Mim, e as Minhas palavras
permanecerem em vs, pedireis tudo o que quiserdes, e vos ser
feito" (Jo 15:4-7).
a. Permanea Em Jesus. Como lideramos melhor com uma
plena uno? Permanea em Jesus! "Permanecer" significa
"manter-se; continuar; ficar; ter a sua morada; habitar; residir."
Paulo expressou isto da seguinte maneira: "Como pois
recebestes a Cristo Jesus, o Senhor, assim tambm andai n'Ele...
firmemente arraigados e... edificados n'Ele e estabelecidos na
vossa f... transbordando de gratido " (Cl 2:6,7).
A independncia e a auto-suficincia so virtudes de
pessoas com maturidade. Porm, podem ser prejudiciais em
nosso relacionamento pessoal com Jesus. Ele diz: "Permanecei...
continuai em Mim! Dependei de Mim."
Para que o galho permanea na videira preciso que ele
fique conectado, mantendo assim a vida da videira fluindo para o
seu interior. A sua frutificao depende desta conexo vital com a
videira. Da mesma forma, precisamos permanecer num
relacionamento ntimo e vital com Jesus. Se fizermos isto, a Sua
vida e a Sua uno sempre fluiro a ns e atravs de ns.
Sejamos como Maria que escolheu assentar-se aos Seus
ps e ouvir as Suas palavras (Lc 10:38-42).
A ento, ministraremos com a plena uno do cargo real e
sacerdotal de Jesus. O louvor e a adorao tornar-se-o a nossa
prpria respirao. Seremos equipados com o Seu poder e dons
para libertarmos os outros a esta mesma liberdade.
Quo enganoso quo trgico que uma pessoa sobre
quem Deus colocou as Suas mos tome a uno e a use para os
seus prprios propsitos.
No faa isto! Seja sempre algum que agrade a Jesus!

SEO A3
O USO E ABUSO DA AUTORIDADE
Por Ralph Mahoney
NDICE DESTA SEO
A3.1 - Abuso Da Autoridade
A3.2 - Limites Da Autoridade
A3.3 - Lderes Dignos Dos Seguidores
Captulo 1
Abuso Da Autoridade
Introduo
Um lder carismtico bem conhecido foi citado neste artigo,
expressando este perigoso ponto de vista:
"Quando uma 'autoridade delegada' ou uma 'autoridade
espiritual' fornece aconselhamento aos que esto sob sua
liderana, ele fala com a autoridade de Deus. Sempre que a
autoridade delegada de Deus toca as nossas vidas, Ele exige que
a reconheamos e nos submetamos a ela, exatamente como o
faramos para com Ele em Pessoa."
Um outro lder demonstrou uma posio desequilibrada
quando ele disse: "Voc ser ensinado pelo Esprito o que se
relaciona com... o apostolado ou voc ser largado na Babilnia.
No h nenhum meio-termo. A nica alternativa que voc tem
alm da submisso espiritual e da ordem divina a Babilnia."
Deixe-me esclarecer as coisas. Eu me considero carismtico,
pentecostal e fundamentalista na minha orientao. Contudo,
tenho comigo srias preocupaes sobre o impacto que os
conceitos de alguns professores carismticos tm em seus
"discpulos".
Neste estudo, examinaremos o abuso da autoridade na
Igreja, um assunto que tem trazido infindveis confuses a muitas
pessoas do povo de Deus. Prticas no bblicas ensinadas
por alguns tm causado uma tremenda dor e tristeza a muitos
cristos sinceros.
Quando verdades bblicas so levadas a extremos por
aplicaes desequilibradas, elas tm a capacidade de destruir
vidas, tanto individualmente como coletivamente (como no
suicdio em massa em Jonestown, Guiana Inglesa, de mais de 900
seguidores de Jim Jones).

Em Romanos 13:1, recebemos a seguinte instruo: "Toda

alma esteja sujeita s autoridades superiores; porque no h
autoridade que no venha de Deus; e as autoridades que existem
foram ordenadas por Deus. "
Usando-se este versculo das Escrituras, o ensinamento
sobre a submisso tem sido expandido tanto por grupos
protestantes como catlicos, os quais vo muito alm do conceito
bblico de submisso ensinado no Novo Testamento. So estes
conceitos que estou intrepidamente desafiando. A verdade, da
maneira como ela est em Jesus, sempre promove a liberdade.
Ela nos liberta para que sejamos tudo o que o Senhor quer que
sejamos.
Quando as Escrituras falam de autoridades superiores, elas
esto sugerindo que h nveis legtimos e uma estratificao de
autoridade aos quais devemos nos submeter. Elas tambm
subentendem que h ocasies em que a autoridade superior
(divina) e a inferior
(humana) entram em conflito, e temos, ento, que escolher
a obedincia a Deus, ao invs de a lderes religiosos (At 5:29).
Dos sete nveis de autoridade mencionados nas Escrituras,
trs deles no pertencem ao homem.
Trs nveis de autoridade reservada somente para Deus:
Autoridade Soberana, Autoridade Verdica, Autoridade da
Conscincia.
Infelizmente, a Histria est repleta de exemplos de lderes
religiosos e polticos que se apropriam de ttulos pomposos e de
uma autoridade e posio que as Escrituras reservam somente
para Deus.
Por um lado, na esperana de prevenir de sua parte, a
usurpao de uma autoridade anti-bblica, ou que, por outro lado,
voc se submeta de uma maneira anti-bblica, que eu estou
dedicando estes esforos.
A.
TRS
NVEIS DE AUTORIDADE
RESERVADA
SOMENTE PARA DEUS
1. A Autoridade Soberana Ou Imperial
A maior autoridade a autoridade soberana ou imperial.
Este nvel nunca questionado ou desafiado. absoluto, infalvel;
a autoridade da maior magnitude. Esta autoridade pertence
somente ao Deus Pai, Filho e Esprito Santo.
Algumas denominaes apropriam-se indevidamente, para
um de seus cargos eclesisticos, desta alta honra, a qual
reservada nas Escrituras somente para Deus. No h

absolutamente nenhuma base bblica para que os lderes de

igrejas (ou qualquer ser humano) exeram a autoridade soberana.
A Bblia alerta-nos, de maneira inconfundvel, que aqueles
que assim atuam, esto incorrendo no mesmo pecado que levou
queda de Satans do Paraso. Lcifer (Satans) tentou apropriarse da autoridade que pertence SOMENTE A DEUS.
"Como caste do cu, Lcifer... Pois disseste no teu
corao: Eu subirei... exaltarei o meu trono... serei semelhante ao
Altssimo" (Is 14:12-14). A queda de Satans, do cu, aconteceu
porque ele tentou usurpar para si mesmo a autoridade soberana,
a qual reservada somente para Deus. Que os lderes religiosos
sejam advertidos. Voc pode cair na mesma armadilha em que o
diabo caiu!
a. Jesus Cristo - Cabea Suprema Da Igreja. Ao escrever
para a Igreja em feso, o Apstolo Paulo nos diz que somente
Jesus tem a posio de autoridade soberana na Igreja.
"...Oro por vs constantemente, pedindo a Deus... que vos
d sabedoria para que vejais claramente, e realmente entendais
quem Cristo ... Oro para que comeceis a compreender quo
incrivelmente grande o Seu poder para ajudar aos que crem...
E esse mesmo tremendo poder que ressuscitou a Cristo dos
mortos e O fez assentar-Se no lugar de honra, mo direita de
Deus no cu, muito, muito acima de qualquer outro rei,
governante, ditador ou lder... E Deus colocou todas as coisas sob
os Seus ps e O fez (Somente a Ele) Cabea Suprema da Igreja...
" (Ef 1:16-22 - Verso "The Living Bible").
O Senhor Jesus Cristo o nico que tem a posio de
soberano sobre o cristo. Ele o que est entronizado acima de
todos os principados e autoridades. Ele foi exaltado ' muito acima
de todo domnio, e de todo o nome que se nomeia, no s neste
mundo, mas tambm no vindouro... E sujeitou todas as coisas sob
Seus ps, e sobre todas as coisas O constituiu como Cabea da
Igreja, que o Seu corpo, a plenitude d' Aquele que cumpre tudo
em todos'' (Ef 1:21-23, parafraseado).
Esta posio de autoridade soberana pertence a Deus, e, no
que se refere ao governo da Igreja, ela reservada somente para
nosso Senhor Jesus.
O Captulo Um de Hebreus tambm nos ensina que Jesus
Cristo est na posio singular de ser a nica Cabea da Igreja.
''Deus... a ns falou-nos nestes ltimos dias pelo Filho, a
quem constituiu herdeiro [dono legal] de tudo... Mas do Filho
[Jesus] Ele [o Pai] diz: O Deus, o Teu trono subsiste pelos sculos
dos sculos... Deus... Te ungiu com o leo de alegria mais do que
a Teus companheiros'' (Hb 1:1-9).

Isto coloca Jesus sobre qualquer pessoa na Igreja. Isto

significa simplesmente que ningum, apesar de sua posio ou
ttulo pode ter a presuno de subir a uma posio de mesma
autoridade do nosso Senhor. Jesus possui esta posio
proeminente. Ele foi exaltado acima dos anjos, acima de todos os
tronos para todo o sempre. Ele recebeu o lugar de soberania
nesta era, bem como na que est por vir.
b. Cuidado Com Aqueles Que "Tomariam O Lugar De
Cristo." Qualquer pessoa, ou qualquer igreja, que tenta subir a
este nvel, fazendo um cargo eclesistico (na terra ou no cu)
igual ou maior que Jesus, est beirando a ter parte com um
esprito anticristo.
O termo "anticristo", da maneira usada no Novo Testamento,
no significa "contra Cristo". Significa "no lugar de Cristo".
Qualquer grupo religioso que tenta colocar algum "no lugar de
Cristo" est usurpando o lugar de Cristo. E isto o que Jesus nos
alertou que iria acontecer. Ele nos disse: "Muitos viro em Meu
nome [cristos professos], dizendo: Eu sou o Cristo; e enganaro
a muitos'' (Mt 24:5).
Em Apocalipse 19, o Esprito Santo salienta muito
claramente que Jesus Cristo tem um lugar singular nos propsitos
de Deus. No versculo 16, Ele descrito como tendo escrito em
Suas vestes a expresso: "Rei dos reis e Senhor dos senhores."
Acima de todos os reis, Ele o Rei dos reis. Acima de todos
os senhores, Ele o Senhor dos senhores. A Ele somente dado o
lugar de autoridade soberana e absoluta. No h nenhuma
autoridade numa igreja onde o cristo tem que prestar uma
obedincia inquestionvel a qualquer outro, alm do nosso
Senhor Jesus Cristo.
Deveramos observar que muitas igrejas alegam uma
autoridade soberana para seus potentados e lderes. Fazer isto
anti-bblico, como mostraremos em maiores detalhes em
captulos posteriores. 2. A Autoridade Veraz
A palavra "veraz" a raiz da palavra "veracidade", que
significa "verdade", ou aquilo que sempre verdadeiro, sem
qualquer sombra de dvida.
Por exemplo, quando voc estava na escola, voc aprendeu
a verdade simples que 2+2=4. O seu professor quela altura
estava falando com uma autoridade veraz. Este um fato que
no tem que ser arbitrado, discutido ou justificado. Ele
verdadeiro. uma declarao irrefutvel de um fato matemtico.
Como no exemplo acima, qualquer coisa que verdadeira
possui autoridade pelo fato de ser verdadeira.

O apstolo Paulo reconheceu isto. "Porque nada podemos

contra a verdade... " (2 Co 13:8). A verdade tem autoridade.
a. A Verdade Tem Autoridade. Rejeitar a verdade
incorrer em julgamento. 'Para que sejam julgados todos os que
no creram a verdade... " (2 Tess 2:12).
1) Deus, O Pai, Fala A Verdade. Deus sempre diz a
verdade; portanto, as palavras d'Ele tm autoridade veraz.
"Deus no homem, para que minta... porventrua diria ele,
e no o faria? ou falaria e non o confirmaria'' (Num 23:19).
"No quebrarei o meu concerto, no alterarei o que saiu dos
meus lbios... Uma vez jurei que no mentirei... " (SI 89:34,35).
2) Deus, O Filho, Fala A Verdade. "Disse-lhe Jesus: Eu
sou... a verdade... " (Jo 14:6). Porque Ele a verdade; tudo o que
Ele diz verdadeiro. "... sabemos que
s homem de verdade e... com verdade ensinas o caminho
de Deus..." (Mc 12:14). "Porque... a verdade veio por Jesus Cristo "
(Jo 1:17).
Portanto, para sermos salvos devemos crer no que Ele diz.
"Aquele que no cr no Filho no ver a vida; mas a ira de Deus
sobre.elepermanece " (Jo 3:36).
3) Deus," O Esprito Santo, Expressa A Verdade. As
Escrituras, atribuem esta qualidade de verdade a Deus, o Esprito
Santo. Jesus O descreve trs vezes como "O Esprito de
verdade..." (Jo 14:17; 15:26; 16:13). Em 1 Joo 5:6 ns lemos "...
o Esprito a verdade ". Portanto, o Esprito Santo se toma uma
expresso da autoridade veraz da Trindade.
b. A Bblia Tem Autoridade. As Escrituras so concedidas
por Deus Pai, Filho e Esprito Santo, como uma expresso da
Verdade e, portanto, elas ocupam o lugar da autoridade veraz.
Esta autoridade atuante nas vidas dos homens, mesmo que eles
se recusem a reconhec-la.
Temos a Palavra de Deus expressa no somente na Pessoa
de Jesus a Palavra Carnal que em carne (veja Joo 1:1, 14),
mas tambm temos a Palavra expressa na Bblia (a Palavra
Inscrita).
1) Inspirada Pelo Esprito Santo. A Bblia foi escrita como
um resultado da ao do Esprito de Deus sobre os homens. O
Esprito inspirou divinamente, seus pensamentos e palavras. Davi
descreveu este fenmeno nessas palavras: "O esprito do Senhor
falou por mim e a sua palavra esteve em minha boca" (2
Sm23:2).
Deus inspirou aos homens Suas palavras. Estes "... homens
santos de Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo" (2 Pe
1:21). Estes homens gravaram para ns, as palavras de Deus.

Aquilo que Ele inspirou atravs de homens, tornou-se uma

expresso do nosso Senhor em autoridade inscrita. "Toda Escritua
divinamente inspirada " (2 Tm 3:16).
Consequentemente, ao examinarmos a obra do Esprito
Santo com relao ao trazer-se a verdade de Deus aos homens,
sabemos que Ele inspirou, atravs de homens o que chamamos
de Escrituras (a Biblia).
Deus nos deu um livro inspirado pelo Esprito Santo e
denominado Bblia, do que Ele diz: "...a Tua lei a verdade...
todos os Teus mandamentos so a verdade" (SI 119, 142, 151).
Portanto, a Bblia mantm a posio da autoridade VERAZ
para o cristo (e toda a humanidade). Devemos julgar e
determinar o que certo pelo que a Bblia diz.
2) Trs Diretrizes Para A Autoridade Das Escrituras.
Pelo fato de estarmos vivendo numa poca em que os homens
tm atacado as Escrituras, tanto de dentro, como de fora da
Igreja, precisamos reafirmar o que os antigos conselhos da Igreja
estabeleceram.
H centenas de anos atrs, os lderes da Igreja reuniram-se
para tratarem de certos problemas que estavam destruindo a f e
a prtica dos crentes. A "Confisso de Westminster", que foi o
resultado desta conferncia, fornece-nos trs declaraes que
deveriam ser usadas como uma diretriz para os lderes da Igreja
entenderem a AUTORIDADE VERAZ das Escrituras. Elas so:
a) "Nada
contrrio
s
Escrituras
pode
ser
verdadeiro."
b) "Nada que seja acrescentado s Escrituras pode
ser obrigatrio."
c)
"Todos os crentes so responsveis diante de
Deus para pesquisarem as Escrituras a fim de verificarem se
o que est sendo dito pelos lderes da Igreja verdadeiro."
3) Crentes De Beria Elogiados. A Confisso de
Westminster baseada em Atos 17:10-11: "E logo os irmos
enviaram de noite Paulo e Silas a Beria, e eles, chegando l,
foram sinagoga dos judeus. Ora estes (os de Beria) foram
mais nobres do que os que estavam em Tessalnica, porque
de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas
Escriturasse estas coisas eram assim. "
Os Apstolos Paulo e Silas trouxeram a mensagem de Cristo
aos judeus de Beria (que naqueles dias tinham somente as
Escrituras do Antigo Testamento). Eles elogiaram os de Beria por
duas coisas:
a) Eles
reconheciam
que
a
autoridade
das
Escrituras era maior que a dos lderes da Igreja (os Apstolos).

b) Eles examinavam as Escrituras diariamente para

verificarem se o que os lderes da Igreja (Paulo e Silas) estavam
falando tinha veracidade (se era verdadeiro ou no).
Os judeus de Beria no estavam desafiando os Apstolos
numa atitude de rebeldia, mas estavam querendo ter a certeza
de que o que era ensinado estava de acordo com a Bblia.
Foram elogiados pelo Esprito Santo porque foram sbios o
suficiente para reconhecerem que Deus nos deu um Livro pelo
qual todo e qualquer homem e seus ensinamentos devem ser
julgados, no importando se ele for um apstolo ou um anjo do
cu.
"Mas, ainda que... um anjo do cu vos anuncie outro
evangelho alm do que j vos tenho anunciado, seja antema"
(G1 1:8).
At mesmo se um vulco entrar em erupo no meio de uma
campanha evangelstica, com fumaa e fogo, com trombetas e
com o som de coros anglicos, se o que ensinado nesse
contexto contradiz as Escrituras, ento ser invlido.
4) Autoridade Final. Deus falou o seguinte atravs de
Isaas: "Verifiquem estas palavras, comparando-as com a Palavra
de Deus! Se as mensagens deles forem diferentes das minhas,
porque Eu no os enviei; no h nenhuma luz ou verdade
neles"(IS 8:20, parafraseado).
Deus est nos dizendo atravs de Isaas, que a Bblia deve
ser a autoridade final para a nossa f e prtica. Nem os
operadores de milagres, lderes da Igreja, e nem os anjos, tm a
mesma autoridade que as Escrituras.
Este princpio de que a Bblia a autoridade final da f e da
prtica, foi estabelecido h quase 4000 anos atrs quando Deus
deu o Pentateuco (os primeiros cinco livros da Bblia) a um
homem chamado Josu, o sucessor de Moiss.
Deus disse-lhe: "No se aparte da tua boca o livro desta lei;
antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer
conforme a tudo quanto nele est escrito... "(Js 1:8)
Deus disse a Josu: "Se voc quiser ter sucesso e prosperar,
tome este Livro, leia-o e viva de acordo com o" que voc ler."
Este ainda o mandamento de Deus para os que querem
prosperar. Tome a Bblia, viva de acordo com ela, e julgue tudo
por ela.
A Bblia a AUTORIDADE VERAZ. uma autoridade maior
que qualquer posio na Igreja. Est acima de qualquer lder da
Igreja, quer seja ele um apstolo, papa, profeta, cardeal,
evangelista, bispo, pastor, padre, mestre, ou dicono.

A Igreja Catlica Romana reconhece a autoridade veraz das

Escrituras pois at mesmo o papa no pode ensinar doutrinas
contrrias Bblia.
Davi disse: "Tu [o Senhor] engrandeceste a Tua palavra
acima de todo o Teu nome " (SI 138:2). Pense nisto! Deus deu a
Cristo um nome acima de todos os nomes (Fp 2:9), mas Ele
exaltou a Sua Palavra at mesmo acima do Seu nome. Isto coloca
a Bblia acima de todas as autoridades humanas, quer sejam
religiosas, polticas ou militares.
Todos os crentes so obrigados a examinar as Escrituras
para verificar se o
que os lderes da Igreja ensinam est de acordo com as
Escrituras. No deveramos nunca praticar nem crer em nada que
seja contrrio s Escrituras, a Palavra de Deus.
3. A Autoridade Da Conscincia
O terceiro nvel de autoridade sobre o qual a Bblia nos
ensina o da autoridade da CONSCINCIA.
Alguns argumentam que no seja possvel distinguir-se o
certo do errado. Contudo, qualquer pessoa com uma capacidade
mental normal pode distinguir o certo do errado qualquer
pessoa! Como possvel?
Todos sabemos o que no queremos que os outros faam
contra ns. No queremos que os outros se aproveitem de ns
injustamente. No queremos ser machucados. No queremos que
algum arrombe as nossas casas e roube todos os nossos
pertences. No queremos ser assassinados, ou que nossas
esposas ou filhas sejam violentadas sexualmente. Tampouco
queremos que nossos filhos cometam fornicao ou adultrio.
Portanto, todos ns podemos distinguir o bem do mal, ainda
que no tivssemos uma Bblia para nos mostrar esta distino.
Sabemos o que no queremos que as pessoas faam contra ns,
e, portanto, sabemos o que no deveramos fazer aos outros.
Este o princpio no qual os Dez Mandamentos da Bblia so
baseados.
A nica coisa que Deus pediu que no fizssemos aquilo
que machuca a ns mesmos ou aos outros. Portanto, quando
vivemos as nossas vidas de acordo com os Dez Mandamentos,
estamos preservando a vida a nossa e a dos outros.
Desta maneira, o direito de todos com relao vida, paz, e
a busca da felicidade preservado.
Saber o que no queremos que os outros faam a ns e
saber o que no deveramos fazer aos outros o que a Bblia
chama de CONSCINCIA.
a. Os Apstolos Ensinam Sobre A Conscincia:

1) No Viol-la. O Apstolo Paulo estabeleceu a

autoridade da conscincia em seus escritos. Ele nos adverte a
no violarmos a conscincia de:
a) Outros, "Ora, pecando assim contra os irmos, e
ferindo a sua fraca conscincia, pecais contra Cristo" (l Co 8:12);
ou
b) Nossa Prpria, No destruas por causa da comida a
obra de Deus. E verdade que tudo limpo, mas mal vai para o
homem que come com ofensa" (Rm 14:20). "Mas aquele que tem
dvidas, se come est condenado, porque no come por f; e
tudo que no de f pecado" (Rm 14:23).
2) Os Pagos Sero Julgados Por Ela. No Novo
Testamento, a conscincia tem uma tremenda autoridade.
As pessoas me perguntam muitas vezes: "Irmo Ralph, o que
vai acontecer aos pagos que nunca ouviram o Evangelho?"
O Apstolo Paulo respondeu esta pergunta: "Porque todos os
que sem lei pecaram, sem lei tambm perecero... Porque,
quando os gentios (os pagos ou incrdulos), que no tm lei,
fazem naturalmente as coisas que so da lei, no tendo eles lei,
para si mesmos so lei; os quais mostram a obra da lei escrita em
seus coraes, testificando juntamente a sua conscincia, e os
seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os; no
dia em que Deus h de julgar os segredos dos homens, por Jesus
Cristo, segundo o meu evangelho " (Rm 2:12, 14-16).
Deus julga o pago atravs da resposta dele sua
conscincia. A conscincia a lei de Deus escrita no corao e na
mente. Ainda que um homem no tenha a Bblia, ele possui, no
entanto, a sua conscincia. Deus o julga atravs da maneira pela
qual ele obedece sua conscincia. A conscincia para o pago
o substituto da "lei" (os Dez Mandamentos).
Lembre-se: aos olhos de Deus, a conscincia tem uma
tremenda autoridade; portanto, devemos obedec-la.
3) Devemos Submetermo-nos A Ela. O Apstolo Paulo
respondeu muitas perguntas relacionadas conscincia, como
por exemplo, o que deveramos comer ou beber, ou em que dia
deveramos adorar ao Senhor. Ele escreveu: "Um faz diferena
entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um
esteja inteiramente seguro em sua prpria mente (conscincia).
Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz; e o que no faz
caso do dia, para o Senhor no o faz... "(Rm 14:5,6).
Como as pessoas respondem s suas conscincias? Para
alguns, guardar certos dias muito importante. Por exemplo: em
Israel, os muulmanos guardam as sextas-feiras, os judeus
ortodoxos guardam os sbados, e os cristos os domingos.

Violar estes dias sagrados violaria suas conscincias. No

estou sugerindo que voc deveria guardar nenhum dia especial.
Estou apenas dizendo o que Paulo disse: "Tudo o que a sua
conscincia ordenar que voc faa o que voc tem que fazer."
Paulo disse ainda: Assim que no nos julguemos mais uns
aos outros; antes seja o vosso propsito no pr tropeo ou
escndalo ao irmo'' (Rm 14:13).
Alm de sermos sensveis s conscincias dos outros, Paulo
nos lembra que devemos ser sensveis s nossas prprias
conscincias: "No destruas por causa da comida a obra de Deus.
verdade que tudo limpo, mas mal vai para o homem que
come com ofensa [com uma conscincia culpada] " (Rm 14:20).
Se voc tem uma convico de que voc deveria abster-se
de comer certos tipos de comida e voc se sobrepe sua
conscincia, Paulo diz que para voc isto errado ( um mal). Se
for contrrio sua conscincia comer pouco e voc o comer, ser
errado e voc ter rejeitado a autoridade da sua conscincia.
O Aposto Paulo esclarece que todos ns prestaremos contas
a Deus. A maneira pela qual respondemos nossa prpria
conscincia
determinar
as
nossas
recompensas
e/ou
julgamentos. Se violamos as nossas conscincias, isto se torna
um pecado para ns.
Paulo nos ensina a submetermo-nos autoridade de nossas
prprias conscincias, ainda que as nossas conscincias no nos
deixem fazer o que os outros conseguem fazer sem que as suas
conscincias os incomodem.
4) Todos Somos Responsveis. Ele tambm nos ensina a
no impormos os nossos escrpulos sobre os outros, ou
concluirmos que sejam menos espirituais do que ns porque
desfrutam de certas liberdades que talvez sejam contrrias s
nossas convices pessoais.
H casos em que a autoridade da conscincia no
reputada pelos lderes da Igreja. Alguns ensinam, por exemplo,
que as esposas devem submeter-se a seus maridos at mesmo
quando lhes pedem que faam algo contrrio s suas
conscincias. Isto errado! Deus considera a todos ns
responsveis, quer sejamos homens ou mulheres.
Safira foi considerada responsvel por sua cumplicidade em
mentir para o Esprito Santo. "Ento Pedro lhe disse: Por que
que entre vs vos concertastes para tentar o Esprito do Senhor?
Eis a porta os ps dos que sepultaram o teu marido, e tambm
te levaro a ti "(At 5:9). Safira morreu por ter pactuado com seu
marido, da maligna conspirao para mentir ao Esprito Santo.
4. Sumrio

A Autoridade Soberana de Deus, a Autoridade Veraz das

Escrituras, e a Autoridade da nossa Conscincia so mais
importantes do que qualquer homem, a despeito de sua posio
ou ttulo.
Nenhuma pessoa sobre a face da terra tem um direito
outorgado por Deus de ordenar que voc desobedea sua
conscincia, sua Bblia, ou ao seu Deus. Tudo isto est acima de
qualquer posio humana ou autoridade quer seja da Igreja, do
estado, ou de qualquer outra coisa.
A conscincia est sujeita s Escrituras, e as Escrituras
procedem de Deus. Portanto, devemos ser submissos a estas
autoridades maiores, at mesmo se entrarem em conflito com a
autoridade que Deus outorga aos homens.
Captulo 2

Limites Da Autoridade
Introduo
"Porque um Menino nos nasceu, um Filho se nos deu; e o
governo est sobre os Seus ombros; e o Seu nome ser:
Maravilhoso, Conselheiro, Deus forte, Pai da eternidade, Prncipe
da paz. Do incremento deste governo e da paz no haver fim... "
(Is 9:6,7).
Aproximadamente h 2800 anos atrs, Isaas profetizou
sobre a vinda de um governante, o qual seria chamado de
"Prncipe da Paz". O cumprimento desta profecia encontra-se em
Jesus.
Ao comentar sobre o Seu domnio real, o Apstolo Paulo nos
assegurou que a retido, a paz, e a alegria no Esprito Santo
seriam as marcas dos que aceitassem o Seu governo sobre suas
vidas (Rm 14:17).
Como podemos reconhecer este governo que Cristo deseja
colocar sobre ns e que Ele deseja que seja expresso atravs da
igreja, de sua liderana, e de seus membros? Que tipo de governo
este?
Com toda certeza, no um governo humanstico onde todo
e qualquer homem
livre para fazer "o que lhe agrada ou o que lhe parece
correto", a despeito do impacto que isto causa nos outros. E isto o
que a filosofia "playboy" machista e hedonstica advoga em geral.
No a liberdade de se viver em relacionamentos
homossexuais e lsbicos pecaminosos e contrrios natureza,
como advogam alguns membros do movimento de "liberao
feminina".

Tampouco uma permissividade eclesistica a qual, em

nome da Igreja e de Deus, impe uma autoridade infalvel
autocrtica sobre a humanidade.
O governo de nosso Senhor Jesus Cristo um governo de
amor, um governo que abenoa, que une, e que motiva os
homens a um caminhar mais prximo de Deus e de uns com os
outros.
O propsito deste estudo familiarizar-nos com este
governo de retido, paz, e alegria no Esprito Santo, o qual o
nosso Senhor deseja colocar sobre ns em Sua Igreja.
A. QUATRO NVEIS DA AUTORIDADE OUTORGADA A
HUMANIDADE
Os quatro nveis de autoridade reservados para o homem, os
quais, quando apropriadamente utilizados, produzem a retido, a
paz, e a alegria no Esprito Santo, so os seguintes:
1. Autoridade Delegada
O Apstolo Paulo nos d esta instruo com relao nossa
submisso aos cinco dons ministeriais, a saber: apstolo, profeta,
evangelista, pastor, e mestre (Ef 4:11). "Obedecei aos que tm o
governo sobre vs e submetei-vos a eles, porque velam por
vossas almas...'' (Hb 13:17).
A palavra "governo" no significa que os lderes espirituais
devam reinar como ditadores implacveis, ou seja, forando a sua
prpria vontade aos outros, mas, ao invs, significa terem "uma
liderana semelhante a um pastor de ovelhas". No sentido bblico,
um pastor algum que entrega a sua vida para as ovelhas,
algum que totalmente dedicado a servir, proteger e alimentar.
Um pastor no algum que "governa", e sim algum que "cuida,
se importa e ama". "O bom Pastor d a Sua vida pelas ovelhas
"(Jo 10:11).
Hebreus 13:17 poderia, portanto, ser traduzido corretamente
da seguinte maneira: "Siga os que exercem a liderana pastoral,
e submeta-se ao seu cuidado, alimentao espiritual, e
repreenses em amor; pois ho de prestar contas de sua alma ao
Supremo Pastor, Jesus!"
a. Os Limites Da Autoridade Delegada. A chave para
compreendermos os limites da autoridade delegada esta:
1) A autoridade delegada nunca vai alm da nossa
responsabilidade, e
2) Uma autoridade delegada nunca procede de nada
alm da responsabilidade.
Por exemplo: devido ao fato de que voc tem
responsabilidade para com a sua esposa e filhos, voc tem
tambm autoridade no seu lar. Por que voc no tem autoridade

na casa da famlia do vizinho? Porque voc no tem

responsabilidade para com aquela esposa e os filhos dela.
A autoridade nunca vai alm da responsabilidade s
alcana at onde ela vai e nada mais.
b. Os Lderes De Igreja Tm Responsabilidade
Delegada. Uma das razes pelas quais Deus estabelece
congregaes de igrejas locais a seguinte: elas fornecem um
contexto para o desenvolvimento de relacionamentos cotidianos,
ativos e prticos, onde as pessoas podem tornar-se responsveis
pelas necessidades mtuas.
Quando um pastor toma a responsabilidade pelo rebanho,
ele recebe a autoridade de alimentar, visitar, defender, proteger,
cuidar, e de disciplinar as ovelhas de Deus com amor.
Os lderes espirituais funcionam como
representantes de Deus. Como "embaixadores de Cristo...
rogamo-vos... da parte de Cristo... " (2 Co 5:20). "Ao invs de
Cristo estar aqui", diz Paulo "eu estou aqui representando-O, pois
sou Seu agente."
Eles devem agir na responsabilidade delegada, numa dada
situao, da mesma maneira que Cristo agiria se estivesse
fisicamente presente. Eles so agentes que representam o
cuidado de Cristo para com a Sua Igreja e para com o seu
desenvolvimento espiritual e moral.
Talvez isto possa ser explicado melhor por um exemplo da
"lei da representao".
H alguns anos atrs, um pastor envolveu-se num srio
acidente de automvel, no qual vrias pessoas ficaram
criticamente feridas. No somente o pastor foi processado, mas
tambm a denominao a que ele pertencia. O Tribunal
determinou que a denominao deveria ser responsabilizada
porque, em sua opinio, o pastor estava funcionando como um
"representante" daquela organizao. No somente ele era
responsvel, mas tambm a organizao.
Deus opera desta maneira. Ele designa os que atuam em
Seu lugar, como agentes Seus no contexto da autoridade
pastoral, a qual provm da responsabilidade assumida. Isto
chamado de responsabilidade delegadaa autoridade de
representar os outros e fazer o que fariam caso estivessem
presentes. Esta autoridade s vai at onde vai a responsabilidade
nada alm.
2. Autoridade Estipulada
Esta a autoridade de contratos ou acordos legais, onde
duas partes (ou grupos) concordam em executar aes
especficas, com base em benefcios mtuos, caso estas aes

sejam cumpridas, ou em penalidades, caso sejam violadas.

Explicaremos isto melhor posteriormente.
3. Autoridade Dos Costumes Ou Da Tradio
Onde h uma prtica estabelecida e que aceita por todos
porque provou-se atravs dos anos que para o bem comum,
desenvolve-se a a autoridade dos costumes e da tradio. No
Novo Testamento, Paulo apela para a autoridade dos costumes ao
escrever: "Mas, se algum quiser ser contencioso, no temos tal
costume... "(1 Co 11:16).
Um conflito interessante entre a autoridade estipulada e a
autoridade dos costumes acontece no relacionamento entre Jac
e o seu tio Labo (Gn 29:9-30).
Foi feito um acordo entre eles especificando que, se Jac
trabalhasse sete anos, Raquel, a filha mais jovem de Labo, se
tornaria a esposa de Jac. Contudo, quando chegou o tempo de se
cumprir o contrato, Labo colocou a autoridade dos seus
costumes acima do seu acordo com Jac, dando-lhe a sua filha
primognita, Lia, em lugar de Raquel.
Quando Jac acordou da sua noite de npcias e encontrou a
Lia ao seu lado, podemos imaginar muito bem a sua ira, ao
exigir que Labo lhe explicasse o motivo de t-lo enganado e
quebrado o acordo deles.
Labo replicou, explicando que o costume de se casar a filha
mais velha antes da mais jovem no podia ser violado. Se Jac
ainda quisesse a Raquel, ele teria que trabalhar mais sete anos.
Relutantemente, Jac submeteu-se autoridade dos costumes e
da tradio, a qual, neste caso, suplantou a "autoridade
estipulada" do acordo original deles.
4. Autoridade Funcional
a. Provm Da Abilidade. Por autoridade funcional,
queremos dizer a autoridade que provm da nossa competncia
ou capacidade. Todos ns temos aptides resultantes:
1) Nascimento: Aptido natural;
2)
Treinamento:
Atravs do qual desenvolvemos a
nossa educao;
3) Graa: Aquilo que vem pela capacitao divina de
Deus; e
4) Experincia: Aquilo que vem do que conhecemos
como "escola das cabeadas".
Como funciona esta autoridade? Suponhamos que voc se
depare com um acidente de automvel, no qual um homem jaz
mortalmente ferido, prximo ao seu carro acidentado, ao lado da
estrada. No local esto um mdico, um policial e um mecnico.

Quem tem a autoridade de ditar qual o tratamento que deve

ser dado ao homem que est a ponto de morrer? claro que seria
o mdico! Atravs de seu treinamento e percia, ele tem a
competncia e, consequentemente, a autoridade de saber o que
melhor naquela situao. O mecnico, com todas as suas
ferramentas, no poderia oferecer ajuda alguma, como tampouco
poderia o policial com as suas insgnias.
Quando fosse hora de se desviar o trnsito ao redor do
acidente, quem teria a autoridade? O policial! Por que? Ele
treinado e incumbido de fazer isto.
Contudo, quando chegasse a hora de se reparar o carro, a
quem chamaramos? O mecnico! Por que? Por causa da sua
capacidade, da sua autoridade para tal funo.
Suas respectivas capacidades os qualificam a terem
autoridade para executarem funes para as quais foram
treinados.
Na maioria das naes do mundo, aquele policial seria
processado por uso incorreto da autoridade, caso tentasse
controlar o mdico e ditar o tratamento para o homem que estava
para morrer. Suas insgnias de autoridade lhe conferem apenas
uma autoridade limitada.
b. Reconheceu Nas Escrituras. Jesus reconheceu a
autoridade funcional ao dizer: "No necessitam de mdicos os
sos, mas sim os doentes"(Mt 9:12).
No lar, Paulo nos diz que os maridos e esposas devem
submeter-se um ao outro no temor de Deus (Ef 5:21). Na rea de
suas capacidades, as esposas devem se submeter aos maridos, e
estes devem se submeter a suas esposas. Ambos devem
reconhecer a autoridade funcional do outro. A submisso baseada
no amor produz um respeito mtuo pelas capacidades com que
cada cnjuge pode contribuir para o casamento e para o lar.
Todos estes sete nveis de autoridade, adequadamente
administrados, dentro dos limites bblicos, fazem parte do
"incremento do Seu governo e da paz... " (Is 9:7).
B. OS PROBLEMAS COM A AUTORIDADE HUMANA
Onde comeam os problemas? No mundo em que vivemos,
at mesmo na Igreja e no lar, temos problemas com a autoridade.
O que acontece que vem a causar as condies caticas? Por que,
em geral, temos somente uma trgua constrangida entre os
membros da famlia, ao invs de uma paz duradoura em alguns
lares e igrejas? Talvez seja por causa da nossa falha em
compreendermos a autoridade e a sua funo.
1. Problema 1:

Exercendo A Autoridade Que Pertence Somente A

Deus.
Os problemas certamente se seguiro se tomarmos a
autoridade estipulada, dos costumes, ou funcional, e as
elevarmos ao nvel das autoridades soberana e veraz, ou da
autoridade da conscincia.
Se os homens elevarem sua autoridade limitada ao nvel da
autoridade total e inquestionvel, fazendo-se assim iguais ou
maiores que Deus e a Sua Palavra, certo que os problemas se
seguiro.
muito fcil para os lderes de Igreja, fazerem o papel de
Deus, executando o que lhes parece certo aos seus prprios olhos
e reivindicando a autoridade para isto. Esta atitude perigosa em
qualquer ocasio; porm duplamente perigosa quando infecta o
povo de Deus e a liderana da Igreja.
Est bem claro nas Escrituras que Deus no permite que a
Sua autoridade soberana seja usurpada.
Jesus disse: "Se permanecerdes na Minha Palavra,
verdadeiramente sereis Meus discpulos " (Jo 8:31). Devemos nos
submeter a Deus e Sua Palavra. No podemos nunca atribuir a
um lder religioso, poltico, ou militar uma autoridade soberana ou
veraz.
Jesus declara claramente que somos Seus discpulos
(somente) se continuamos na Sua Palavra. A Bblia a autoridade
suprema da f e da prtica. Jesus esclareceu este fato ao dizer: "A
Escritura no pode ser quebrada [desobedecida] '' (Jo 10:35).
2. Problema 2:
A Autoridade Religiosa E As Escrituras Em Conflito
Este ponto foi dramaticamente ilustrado no confronto entre
Ananias, o sumo sacerdote, e o Apstolo Paulo.
Aqui est a histria: ' E, pondo Paulo os olhos no conselho,
disse: Vares irmos, at ao dia de hoje tenho andado diante de
Deus com toda a boa conscincia. Mas o sumo sacerdote,
Ananias, mandou aos que estavam junto dele que o ferissem na
boca. Ento Paulo lhe disse: Deus te ferir, parede branqueada
[ou sepultura caiada]: tu ests aqui assentado para julgar-me
conforme a lei, e contra a lei me mandas ferir?" (At 23:1-3).
Primeiro Ponto
Paulo apelou para a autoridade das Escrituras nesta
situao, alertando Ananias que as Escrituras tinham mais
autoridade do que ele tinha como juiz.
"E os que ali estavam disseram:

Injurias o sumo sacerdote de Deus? E Paulo [desculpou-se e]

disse: No sabia, irmos, que era o sumo sacerdote; porque est
escrito: No dirs mal do prncipe do teu povo'' (At 23:4,5).
Segundo Ponto
Atravs de sua desculpa ao sumo sacerdote (baseada na
admoestao bblica), Paulo realmente esclareceu que ele
tambm (como apstolo) era submisso s Escrituras.
Examinemos cuidadosamente este acontecimento. Paulo
estava testemunhando. O sumo sacerdote Ananias ficou furioso e
ordenou que Paulo fosse ferido na boca um gesto de censura.
Paulo, no sabendo que Ananias era o sumo sacerdote, reagiu,
chamando-o de "sepultura caiada", e apelou para as Escrituras
para a retificao da situao. A agresso a Paulo era contrria ao
que a Bblia dizia com relao conduta dos juzes. Quanto a isto,
Paulo estava certo, pois as Escrituras tm mais autoridade do que
qualquer lder religioso, poltico, ou militar.
Contudo, quando disseram a Paulo que ele estava falando
com o sumo sacerdote, ele se desculpou imediatamente. Por que?
Porque as Escrituras "... est escrito..." diziam-lhe a no "dizer
mal do prncipe do povo. " O apstolo era submisso s Escrituras.
Ainda que o sumo sacerdote estivesse num nvel elevado de
autoridade na sala do tribunal, nem a autoridade do apstolo,
nem a do sumo sacerdote era igual autoridade da Palavra de
Deus. Por suas aes nesta histria, Paulo ilustra claramente que
a autoridade das Escrituras era uma autoridade maior que a do
sumo sacerdote ou que a do prprio apstolo.
Deus no concede a nenhum homem uma autoridade maior
que a das Escrituras ou igual a Si Mesmo. Tampouco outorga
Deus, a ningum, o direito de limitar a conscincia dos outros ou
de exigir de ningum uma obedincia cega.
Toda e qualquer autoridade precisa ser examinada luz dos
princpios de Deus, da maneira como esto esboados na Sua
Palavra.
3. Problema 3:
Elevao Dos Costumes E Das Tradies Acima Da
Autoridade Da Bblia
um erro grave praticarmos tradies ou costumes
religiosos que sejam contrrios Palavra de Deus.
No Evangelho de Mateus, lemos o seguinte: ' 'Ento
chegaram ao p de Jesus uns escribas e fariseus de Jerusalm,
dizendo: Por que transgridem os Teus discpulos a tradio dos
ancios? Pois no lavam as mos quando comem po. Ele, porm,

respondendo, disse-lhes: Por que transgredis vs tambm o

mandamento de Deus pela vossa tradio? " (Mt 15:1-3).
Jesus salientou aos lderes religiosos da Sua poca que eles
haviam tomado suas tradies e as haviam elevado a um nvel
mais alto que o das Escrituras. Como resultado, Jesus s
condenou como hipcritas.
As Escrituras ordenavam: "Honra [sustenta financeiramente]
a teu pai e a tua me..." (Ex 20:12). A tradio dos judeus dizia:
"Se voc der ao Templo o dinheiro que pertence aos seus pais,
voc estar dispensado do mandamento das Escrituras com
relao ao cuidado devido aos pais."
Atravs de suas tradies, eles estavam defraudando seus
pais de suas aposentadorias ao consagrarem dinheiro ao Templo.
Ele disse: "... bem profetizou Isaas a vosso respeito,
dizendo: Este povo honra-Me com os seus lbios, mas o seu
corao est longe de Mim. Mas em vo Me adoram, ensinando
doutrinas que so preceitos [costumes ou tradies] dos homens"
(Mt 15:1-9).
Ainda hoje fazemos isto quando elevamos as prticas e
tradies das nossas igrejas acima da Palavra de Deus. fcil
esquecermo-nos que os costumes e as tradies tm valor
somente se estiverem num relacionamento subordinado s
Escrituras. Os costumes e as tradies (no importa quantos
sculos de idade tenham), se forem anti-bblicos, contrrios s
Escrituras, precisam ser eliminados.
a. Nada Deve Ser Acrescentado Obra De Cristo Na
Cruz. Eu filmei as celebraes da Sexta-feira Santa num certo
pas h muitos anos atrs, onde flagelados cortavam as suas
costas com vidros afiados at sangrarem, colocavam coroas de
espinhos em suas cabeas, e marchavam vrios quilmetros
debaixo do causticante sol tropical, chicoteando-se.
As cerimnias terminavam num grande campo aberto, onde
vrios deles, com pregos cravados nas palmas de suas mos,
eram levantados em cruzes.
Um deles aparentemente entrou numa convulso do tipo
demonaco ao ser descido da cruz e levado a uma casa perto dali.
Talvez tenha sido um choque extremo no dava para saber
com certeza. Ele gritava e golpeava-se incontrolavelmente.
Tudo isto estava sendo feito com as bnos da liderana
daquela igreja numa clara violao das Escrituras.
Aos do Novo Testamento que confiavam no ritual de
cortarem a si mesmos, Paulo escreveu esta admoestao: "Se vos
deixardes circuncidar [cortar a sua carne], Cristo de nada vos

aproveitar. Separados estais de Cristo... da graa tendes cado "

(G1 5:2,4).
Samos da Graa, tentando obter mritos ou bnos
atravs de nossas prprias obras de retido. Isto desonra a Cristo
e ao Seu sacrifcio na Cruz. Fazer isto implica que a obra de Cristo
na Cruz no foi suficiente e temos que adicionar as nossas boas
obras Sua obra para sermos salvos ou abenoados. Isto no
honra a Cruz. Somente desonra-a.
Ainda que estas coisas tenham uma aparncia externa
religiosa (e at mesmo espiritual), elas interferem claramente
com a obra do Esprito Santo de nos aperfeioar.
No duvido da sinceridade dos que guardam santinhos e
amuletos, queimam velas, rezam aos santos, e mantm muitas
outras tradies para as quais no h nenhuma bno ou
autoridade bblica. So muito sinceros, assim como o so os que
se torturam nas celebraes da Pscoa. Porm a estes, o Apstolo
Paulo faz esta sria advertncia: "Quisera apenas que estes
mestres que querem que vos corteis fossem eles cortados de vs
e vos deixassem em paz" (G1 5:12 Verso "The Living Bible").
Paulo ficou muito perturbado porque as tradies dos judeus
estavam sendo impostas aos crentes gentios da Galcia. A sua
epstola aos crentes glatas deveria ser decorada por todos os
sinceros servos de Deus, e as suas srias advertncias deveriam
ser obedecidas.
Rogo aos homens e mulheres de Deus em toda parte que
renunciem s prticas que sejam anti-bblicas.
Submetam-se autoridade de Deus e da Sua Palavra (a
Bblia). No permita que lderes religiosos ou outras autoridades
os mantenham presos a tradies e prticas anti-bblicas.
O Esprito Santo j fez a Sua obra com alguns de vocs e
vocs j se decidiram pelo Senhor. Mas agora, sob a presso dos
lderes religiosos, vocs esto dando as costas ao que o Esprito
Santo lhes falou. No faam isto! Sejam fiis a Deus e Sua
Palavra e vocs sero abenoados e aprovados por Deus.
"Aconselho-vos que obedeais somente as instrues do
Esprito Santo. Ele vos dir onde ir e o que fazer, e assim nunca
estareis fazendo as coisas erradas..." (G1 5:16 Verso "The
Living Bible").
Captulo 3

Lderes Dignos Dos Seguidores

Introduo

As naes (ou igrejas) invariavelmente acabam com o tipo

de liderana que merecem. O Antigo Testamento confirma isto. As
pessoas que no aceitavam e no seguiam a liderana ordenada
por Deus acabavam com lderes libertinos e tolos.
Isaas disse: ' E o que suceder ao povo, suceder ao
sacerdote... " (Is 24:2).
"Os profetas profetizam falsamente, e os sacerdotes
governam, fazendo o que profetizam e o Meu povo gosta muito
que seja assim... " (Jr 5:31).
Observe que o problema duplo. um problema da
LIDERANA (profetas e sacerdotes) e do POVO. Deus no
responsabiliza somente a liderana. Ele tambm responsabiliza os
que "gostam muito que seja assim' Deus responsabiliza o Seu
povo por seguir a falsos lderes.
Deus condena no somente os que vendem no Templo, mas
tambm os que compram. Se eu aceitar a oferta de algum
ministro religioso de orar para mim somente se lhe enviar uma
"oferta" de dinheiro estarei sendo to rprobo quanto ele, por
pensar que eu poderia comprar os dons de Deus com dinheiro (At
8:18-23).
A. TEMOS OBRIGAO DE DISCERNIR UMA LIDERANA
ADEQUADA
J que Deus responsabiliza a todos ns, precisamos estar
cientes da nossa obrigao de discernir uma liderana adequada
e digna de ser seguida. 1. Uma Igreja Ou Nao Levanta-se Ou
Cai Com A Sua Liderana O profeta Jeremias salientou: "Muitos
pastores (lderes) destruram a Minha vinha, pisaram o Meu
campo: tornaram em desolado deserto o Meu campo desejado.
Em assolao o tornaram, e a
Mim clama na sua desolao: toda a terra est assolada,
porquanto no h ningum que tome isso a peito " (Jr 12:10,11).
Deus estava falando atravs do profeta sobre a liderana da
nao de Israel, a qual havia dominado e oprimido o povo e
trazido destruio a todos.
A liderana que voc seguir governar o que voc e quem
voc . Voc se levantar ou cair, dependendo da liderana que
voc seguir. 2. Crescimento Espiritual Limitado Pela Liderana
Pastor, a maioria das pessoas no se desenvolve alm do nvel da
sua maturidade espiritual. O papel de liderana lhe dado por
Deus para que voc d o exemplo a ser seguido pelo povo.
Ao falar sobre as responsabilidades da liderana com
Timteo, Paulo escreveu: "O lavrador que trabalha deve ser o
primeiro a gozar dos frutos " (2 Tm 2:6). Para os lderes, isto
significa que, antes de poderem esperar que o povo ore, eles tm

que ser intercessores. Se eles querem que o povo seja

consagrado, eles tm que ser consagrados primeiro. Eles
precisam comer primeiro o fruto do quai eles querem que o povo
participe.
a. Israel Condenado Peregrinao. Vocs se lembram de
Israel no deserto? Foi a liderana que manteve o povo fora da
Terra Prometida. Quando Deus os chamou para que sassem do
Egito, Ele tinha a inteno que entrassem em Cana quarenta
dias mais tarde. Uma pessoa que andasse rapidamente poderia
viajar facilmente do Egito Terra Prometida numa semana, mas
eles levaram quarenta anos. Por que? Por causa da liderana.
Recapitulemos a histria: um lder foi escolhido de cada uma
das doze tribos para ir espionar a Terra Prometida e trazer de
volta um relatrio.
Dos doze lderes, apenas Josu e Calebe voltaram com um
bom relatrio. Os outros dez recusaram-se a crer que
Deus faria o que havia prometido. Porque os gigantes da
terra pareciam ser esmagadores, eles fizeram um relatrio
maligno um relatrio que anulava a promessa de Deus.
Qual foi o resultado da recusa deles sobre os 2,5 milhes de
seguidores?
A Bblia nos responde esta pergunta: "Porque todos os
homens que viram a Minha glria e os Meus sinais, que fiz no
Egito e no deserto, e Me tentaram [ou seja. Me testaram] estas
dez vezes, e no obedeceram Minha voz, no vero a terra de
que a seus pais jurei, e at nenhum daqueles que Me provocaram
a ver"(Nm 14:22,23).
Os lderes selaram o destino de 2,5 milhes de pessoas.
Foram abandonados a quarenta anos de perambulao pelo
deserto. Fora destrudo o plano de Deus de levar avante o Seu
povo para novas e maiores bnos.
Voc v como importante a liderana? Voc percebe agora
como essencial conhecermos os sinais e atributos de um lder
digno de ser seguido?
B. COMO DISTINGUIR LDERES CONSAGRADOS DE
LDERES CORROMPIDOS
Um lder consagrado a Deus algum que busca a
responsabilidade.
Um lder corrompido algum que busca a autoridade.
Os lderes que buscam a responsabilidade podem ser
seguidos, enquanto que os que buscam a autoridade devem ser
evitados.
a. Lderes consagrados Buscam Responsabilidade. O
Apstolo Paulo escreveu: 'E espero no Senhor Jesus que em breve

vos mandarei Timteo, para que tambm eu esteja de bom

nimo, sabendo dos vossos negcios. Porque a nenhum outro
lder tenho de igual sentimento, que sinceramente cuide do vosso
estado. Porque todos buscam o que de seu interesse, e no o
que de Cristo Jesus.
Mas bem sabeis que Timteo serviu comigo no Evangelho,
como filho ao pai. De sorte que espero enviar-vo-lo logo que
tenha provido a meus negcios"(Fp 2:19-22).
Timteo tinha senso de responsabilidade e cuidava do povo.
No buscava seus prprios interesses, e sim os interesses do
povo de Deus. No buscava ttulos pomposos ou o prestgio, mas
sim uma oportunidade de prestar servios e de tomar
responsabilidade pela obra de Deus e por Seu povo.
b. Lderes Corrompidos Buscam Autoridade. O
Apstolo Pedro adverte os lderes que poderiam ser tentados a
buscarem a autoridade: "Apascentai o rebanho de Deus que est
entre vs, tomando a responsabilidade dele, no por fora, mas
voluntariamente, no pelo dinheiro que recebereis, mas porque
quereis faz-lo. No penseis que sois senhores da herana de
Deus, mas sede exemplos ao rebanho" (1 Pe 5:2,3).
A mensagem de Pedro clara. Liderana no significa
domnio. Os lderes espirituais devem tomar voluntariamente a
responsabilidade pelo rebanho de Deus, como um pastor o faria
por suas ovelhas. Eles no so nomeados por Deus para
exercerem poderes autocrticos sobre a Igreja.
c.
Dois Exemplos:
1) Ditrefes Lider Ruim. O Apstolo Joo disse: "Tenho
escrito igreja; mas Ditrefes, que gosta muito de ter a
preeminncia, no quer nos receber (3 Jo 9). Aqui estava um lder
que buscava a autoridade por causa do prestgio que isto trazia.
Portanto, Joo adverte: "Pelo que, se eu for, trarei memria as
obras que ele faz, proferindo contra ns palavras maliciosas; e,
no contente com isto, no recebe os irmos, e impede os que
querem receb-los... "(3 Jo 10).
Voc j foi proibido de ter comunho com alguns membros
do povo de Deus numa outra comunidade, sendo-lhe dito que
voc seria desleal caso o fizesse?
Lembre-se: a nossa lealdade suprema pertence a Deus e
Sua Palavra (a Bblia). Depois disto, devemos a nossa lealdade a
todos os crentes nascidos de novo, quer se encontrem em igrejas
catlicas, protestantes, ou pentecostais. Devemos tambm
lealdade aos nossos lderes de igrejas, se no estiverem pedindo
que desobedeamos a Deus, Sua Palavra, ou o nosso
compromisso de sermos um apoio para todo o Corpo de Cristo.

Se um lder lhe disser que voc no pode ter comunho com

ningum fora da sua igreja, voc provavelmente ter encontrado
o "esprito Ditrefes". Este o esprito que no quer receber
outros irmos. Frequentemente, se violarmos esta restrio, este
tipo de lder desejar excomungar-nos da igreja.
O que Joo diz para os cristos fazerem? Simplesmente
seguirem a Ditrefes cegamente? No! Ele escreve: "Amado, no
sigas o mal, mas o bem... " (3 Jo 11).
2) Demtrio Bom Lder. Deus sempre nos d uma
escolha de liderana no Corpo de Cristo. Joo recomenda
Demtrio como um lder digno de ser seguido: "Todos do bom
testemunho de Demtrio, at a mesma verdade... " (3 Jo 12).
Temos uma opo de seguirmos uma boa liderana e de
rejeitarmos os maus lderes. No siga a liderana que est
buscando autoridade e procurando dominar os que esto ao
redor.
2. Eles Alimentam Ou Tosquiam O Rebanho?
Um bom lder preocupa-se em ALIMENTAR o rebanho.
Um lder ruim preocupa-se em "TOSQUIAR" o rebanho.
a. Lderes Consagrados Alimentam
O Rebanho. Jeremias foi um profeta para pastores. Jeremias
sabia que Deus havia prometido o seguinte: "E vos darei pastores
segundo o Meu corao, que vos apascentaro com
conhecimento e entendimento" (Jr 3:15). Se voc for
verdadeiramente um pastor segundo o corao de Deus, voc se
preocupar, antes de mais nada, em alimentar o rebanho.
Deus continua ainda a Sua promessa: "E Eu Mesmo
recolherei o resto das Minhas ovelhas, de todas as terras para
onde as tiver afugentado e as farei voltar aos seus apriscos; e
frutificaro, e se multiplicaro. E levantarei sobre elas pastores
que as apascentem, e nunca mais temero, nem se assombraro,
e nem uma delas faltar, diz o Senhor " (Jr 23:3,4).
Os lderes que alimentam seus rebanhos so os que
queremos seguir.
b. Lderes Corrompidos Tosquiam O Rebanho. Jeremias
viu que os problemas surgiam como resultado de lideranas
desviadas. Ele censurou os lderes ruins.
Por outro lado, devemos evitar os que tosquiam o rebanho.
"Assim se espalharam, por no haver pastor, e ficaram para
comida de todas as feras do campo, porquanto se espalharam. As
Minhas ovelhas andam desgarradas por todos os montes, e por
todo b alto outeiro; sim, as Minhas ovelhas andam espalhadas por
toda a face da terra, sem haver quem as procure, nem quem as
busque. Portanto, pastores, ouvi a palavra do Senhor: Vivo Eu,

diz o Senhor Jeov, que visto como as Minhas ovelhas foram

entregues rapina, e as Minhas ovelhas vieram a servir de
comida a todas as feras do campo, por falta de pastor, e os Meus
pastores no procuram as Minhas ovelhas, pois se apascentam a
si mesmos, e no apascentam as Minhas ovelhas; Portanto,
pastores, ouvi a palavra do Senhor: Assim diz o Senhor
Jeov: Eis que Eu estou contra os pastores, e demandarei as
Minhas ovelhas da sua mo, e eles deixaro de apascentar as
ovelhas, e no se apascentaro mais a si mesmos; e livrarei as
Minhas ovelhas da sua boca, e lhes no serviro mais de
comida"(Ez 34:1-10).
H alguns anos atrs, ouvi uma mensagem de um lder
religioso bem-conhecido que estava ensinando o relacionamento
"apropriado" entre o pastor e o povo.
Ele acreditava que o povo existia para servir a liderana.
Lembro-me de suas palavras exatas: "Quando a minha casa
precisa de pintura, simplesmente chamo algumas das minhas
ovelhas e elas pintam a casa. Quando o gramado precisa ser
aparado, simplesmente chamo algumas das minhas ovelhas e
elas aparam o meu gramado."
Foi difcil para mim, acreditar que algum que houvesse
conhecido os caminhos de Deus e andado em Suas veredas
pudesse dizer que o rebanho existia para serv-lo, ao invs de ele
existir para servir ao rebanho.
Deus diz em alto e bom tom: "Evite este tipo de liderana, os
que tosquiam o rebanho e que usam as ovelhas para satisfazerem
a seus prprios propsitos e necessidades."
O profeta Miquias nos mostra como a liderana espiritual e
poltica se corrompem: "Edificando a Sio com sangue, e a
Jerusalm com injustia. Os seus chefes do as sentenas por
presentes, e os seus sacerdotes ensinam por interesse, e os seus
profetas adivinham por dinheiro'' (Mq 3:10,11).
A liderana da poca de Miquias estava servindo com um
propsito: dinheiro. Tome cuidado quando o dinheiro se torna a
motivao e a preocupao da liderana. O amor pelo dinheiro
claramente a raiz de todos os males, e sempre que ele se torna o
motivo
para as pessoas quererem uma posio de liderana, a
destruio se seguir.
O profeta salientou ainda: "...e ainda se encostam ao
Senhor, dizendo: No est o Senhor no meio de ns? Nenhum mal
nos sobrevir. Portanto, por causa de vs, Sio ser lavrado como
um campo, e Jerusalm se tornar em montes de pedras...." (Mq
3:11,12).

Deus nos diz que se permitirmos que uma liderana falsa

permanea no poder, tanto os lderes como o povo sero
derribados e destrudos. Deus envia julgamento a naes inteiras
por causa de erros de liderana.
Devemos nos recusar a seguir lderes que tosquiam as
ovelhas. "Amado, no sigas o mal... "(3 Jo 11).
c. Jesus Estabeleceu Qualificaes. Jesus estabeleceu as
qualificaes para a liderana de igrejas, ao dizef "Mas o
mercenrio, e o que no pastor, de quem no so as ovelhas, v
vir o lobo, e deixa as ovelhas, e foge; e o lobo as arrebata e
dispersa. Ora o mercenrio foge, porque mercenrio, e no tem
cuidado das ovelhas" (Jo 10:12,13).
Com que se preocupa o mercenrio? Com o dinheiro esta
a sua nica motivao; somente o que ele pode tirar da
situao. Ele no se importa com as ovelhas. No que lhe diz
respeito, so apenas "ovelhas bobas", esperando que os outros
tirem vantagem delas. Esta a atitude do mercenrio.
O verdadeiro pastor se importa com as ovelhas, est
disposto a entregar a sua vida para a proteo delas, e passa
fome, se necessrio, para certificar-se de que as ovelhas foram
bem alimentadas. Ele nunca toma uma deciso com base no
quanto ele poder tirar para si da situao, ou de quanto ser o
salrio, ou de quo pomposo possa ser o seu ttulo.
Isto no significa que o pastor verdadeiro e fiel no tenha o
direito de ser sustentado financeiramente. As Escrituras usam
uma alegoria para nos ensinar sobre a nossa responsabilidade
para com os pastores verdadeiros. "No atars a boca ao boi,
quando moer o milho "(Dt 25:4). Como com os bois usados em
moinhos, a Bblia lhes d o direito de comerem parte do milho
que esto moendo.
Atravs disto, Deus nos ensina que a liderana deve ser
sustentada financeiramente. Contudo, se um boi estiver comendo
tudo o que mi, talvez seja a nica alternativa do fazendeiro, atar
a sua boca ou obter um outro boi. O boi precisa moer mais do que
consome, ou o plantador de milho vai falncia.
d. Satans Tenta Os Lderes. Estas coisas so difceis de
serem
ditas;
contudo,
seramos
negligentes
se
no
ressaltssemos que Satans tenta as lideranas com quatro
coisas:
1) Cobia pelo dinheiro (ganncia),
2) Cobia por posies,
3) Cobia pelo poder (orgulho), e
4) Cobia por mulheres (adultrio). somente a graa
de Deus que impede

que os lderes se tornem vtimas de um ou mais destes

pecados.
Se o lder examinar, cuidadosamente e em orao, as suas
motivaes e permitir que o Esprito Santo ilumine reas que
precisam ser ajustadas, a vitria sobre estas tentaes ser o
resultado. Satans entra atravs da porta aberta das motivaes
falsas ou impuras, e faz daquele lder um cativo seu. Este fato
reala a necessidade de cobrirmos a liderana com orao e
intercesso.
Somos instrudos a orar por todos os que esto em posies
de autoridade. Isto inclui os lderes espirituais, e tambm os
seculares.
Admoesto-te pois antes de tudo que se faam deprecaes,
oraes, intercesses ... e por todos que esto em autoridade... "
(1 Tm 2:1,2).
3. Eles Renem Ou Dispersam O Rebanho?
Siga os lderes que renem o rebanho.
Evitem os lderes que dispersam o rebanho.
a. Lderes Consagrados Renem O Rebanho. Eis que o
Senhor Jeov vir como o forte, e o Seu brao dominar: eis que o
Seu galardo vem com Ele, e o Seu salrio diante da Sua face.
Como pastor apascentar o Seu rebanho: entre os Seus braos
reunir os cordeirinhos, e os levar no Seu regao: as que
amamentam, Ele guiar mansamente " (Is 40:10,11).
Esta a figura do pastor verdadeiro algum que rena os
cordeiros. Deus quer que sigamos os lderes que so zelosos em
reunirem o rebanho. Observe tambm que a atitude principal dos
que renem a mansido. Os verdadeiros lderes de Deus so
dceis e mansos.
Davi, o grande pastor de Israel, disse: "...a Tua mansido me
engrandeceu" (SI 18:35). A docilidade e a mansido no so
fraquezas. A mansido a capacidade de identificarmo-nos com
os que esto fracos e necessitados e sentirmos o que esto
sentindo, para que possamos encoraj-los, levant-los, e ajudlos a se tornarem fortes.
Foi dito o seguinte com relao ao nosso Senhor Jesus: "A
cana trilhada no quebrar, nem apagar o pavio que fumega... "
(Is 42:3). Por que? Ele era um pastor manso.
Se Ele visse algum ferido, Ele o curaria, e no o
alquebraria. Se Ele visse algum que estivesse lutando para
estabelecer algum ministrio, Ele viria e abanaria o "pavio que
fumega" (que tipifica um esforo sincero) at que comeasse a
queimar, brilhante e claramente, em verdade e pureza. Jesus

trabalha com os nossos dbeis esforos em nossos ministrios a

fim de lev-los plena maturidade.
H muitas pessoas sinceras que esto lutando para
expressar seus dons. So como pavios que fumegam. A liderana
no deveria apag-los. Os lderes deveriam abanar o pavio que
fumega, a fim de torn-lo uma chama flamejante. E isto o que
significa uma liderana mansa. este tipo de pastor que rene o
rebanho.
b. Os Lideres Ruins Dispersam O Rebanho. Por outro
lado, h aqueles que dispersam o rebanho. E isto o que o Senhor
diz deles: "Ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas
do Meu pasto... Portanto assim diz o Senhor, o Deus de Israel,
acerca dos pastores que apascentam o Meu povo: Vs
dispersastes as Minhas ovelhas, e as afugentastes, e no as
visitastes: eis que visitarei sobre vs a maldade das vossas
aes, diz o Senhor"(Jr 23:1,2).
Todo pastor verdadeiro rene; o falso pastor dispersa, cria
confuses, divises, e reaes. Precisamos evitar este tipo de
lder.
4. Eles Reconhecem A Reivindicao De Deus Sobre
As Ovelhas?
Um bom lder reconhece a reivindicao de Deus quanto
posse das ovelhas.
Um mau lder reivindica a posse das ovelhas para si mesmo.
a.
Os Lderes Ruins Reivindicam As Ovelhas Para Si
Prprios. O verdadeiro pastor reconhece a reivindicao de Deus
quanto posse das ovelhas; o falso pastor faz a sua prpria
reivindicao das ovelhas. Ele afirma que as ovelhas so suas e
divulga uma advertncia de que elas so sua propriedade
particular.
No h absolutamente nenhuma passagem bblica que apoie
esta reivindicao dos falsos pastores. Pelo contrrio, a Bblia
afirma claramente que as ovelhas pertencem exclusivamente a
Deus, e no a nenhum sub-pastor.
b. Os Lderes Consagrados Sabem Que As Ovelhas
Pertencem A Deus. A Bblia declara: "...somos o Seu povo e
ovelhas do Seu pasto" (SI 100:3). E outra vez: ' 'O Senhor o meu
pastor... "(SI 23:1).
Numa profecia que se refere ao nosso Senhor Jesus, lemos:
"E levantarei sobre elas um s pastor, e ele as apascentar: o
Meu servo Davi que as h de apascentar; ele lhes servir de
pastor. Sabero, assim, que Eu, o Senhor seu Deus, estou com
elas, e que elas so o Meu povo, a casa de Israel, diz o Senhor
Jeov. Vs pois, ovelhas Minhas, ovelhas do Meu pasto: homens

sois, mas Eu sou o vosso Deus, diz o Senhor Jeov " (Ez
34:23,30,31).
Deus reivindica a posse das ovelhas. Elas so
exclusivamente Suas, e Ele quer que saibamos disto. No
pertencem ao lder ou sua denominao. Pertencem a Deus.
Paulo nos lembra: "Por que fostes comprados por bom preo;
glorificai pois a Deus no vosso corpo, e no vosso esprito, os quais
pertencem a Deus" (1 Co 6:20). O princpio simples. Jesus nos
comprou e no pertencemos a ns mesmos. Pertencemos a Ele;
portanto, devemos glorificar a Deus em nossos corpos e em
nossos espritos, os quais agora pertencem a Ele.
Ele colocou a Sua reivindicao em nossas vidas e nos
marcou com o Seu ferrete. Ningum tem a autoridade de colocar
a sua marca numa ovelha que j foi marcada.
Paulo escreve: "... trago no meu corpo as marcas do Senhor
Jesus" (G1 6:17). Paulo estava feliz por no ter a marca de
ningum em sua vida, exceto as marcas do Senhor Jesus. Ele
queria ser livre de tudo e de todos, para que pudesse ser o servo
de todos. assim que Deus quer que o Seu povo seja.
Os verdadeiros pastores so aqueles que reconhecem a
reivindicao de Deus. Os que desejam reivindicar as ovelhas
como sua propriedade particular esto reivindicando algo que
pertence a Deus. Isto anarquia e usurpao.
c. Deus Designa Sub-Pastores. No cometa nenhum
engano quanto a isto. Certamente est dentro dos propsitos de
Deus que tenhamos uma igreja local com um bom pastor. Alm
disso, deveramos frequentar fielmente os cultos, orar, trabalhar e
cooperar com as metas e objetivos da comunidade.
Deus designa sub-pastores, porm no pertencemos a eles
pertencemos ao Sumo Pastor. Pedro escreve: "E, quando
aparecer o Sumo Pastor (Jesus) alcanareis a incorruptvel coroa
de glria" (\ Pe 5:4).
d. As Ovelhas Devem Seguir Seu Pastor Principal.
Como foi ressaltado anteriormente, o problema no somente
com os pastores; tambm um problema com as ovelhas. As
ovelhas frequentemente buscam a glria para si mesmas,
identificando-se com alguns ministrios proeminentes. Esta
atitude de orgulho cria sectarismo e divises.
Paulo repreendeu os crentes de Corinto por causa desta
tendncia carnal de se querer uma identificao orgulhosa com
algum lder proeminente. "... h contendas entre vs... cada um
de vs diz: Eu sou de Paulo, e eu de Apoios, e eu de Cefas
(Pedro)... Est Cristo dividido? Foi Paulo crucificado por vs? Ou
fostes vs batizados em nome de Paulo? "(\ Co 1:11-13).

Paulo energicamente relembra aos corntios que eles

pertencem quele que pagou o preo por eles. "Foi Paulo
crucificado por vs? A resposta bvia: no! Paulo no morreu
por eles, mas Cristo sim. Portanto, eles pertencem a Ele e
deveriam seguir somente a Ele.
um triste comentrio sobre a imaturidade espiritual de
qualquer um que queira deixar a Cristo para seguir a subpastores.
Paulo diz igreja de Corinto: "Com leite vos criei, e no com
carne, porque ainda no podeis, nem to pouco ainda agora
podeis. Porque ainda sois carnais: pois, havendo entre vs inveja,
contendas e dissenses, no sois porventura carnais, e no
andais segundo os homens? Porque, dizendo um: Eu sou de Paulo,
e outro: Eu de Apoios: porventura no sois carnais? Pois quem
Paulo, e quem Apoios,
seno ministros pelos quais crestes, e conforme o que o
Senhor deu a cada um? Pelo que, nem o que planta alguma
coisa, nem o que rega, mas Deus, que d o crescimento" (1 Co
3:2-5,7). Paulo repreende esta tendncia nos homens de
procurarem uma identificao orgulhosa com os lderes. Ele a
chama de carnalidade e imaturidade.
C. NS SOMOS OVELHAS DE DEUS
A seguinte ilustrao estabelece de maneira alegrica o
relacionamento entre o Sumo Pastor e as ovelhas. O Senhor Jesus
o Sumo Pastor e ns somos as Suas ovelhas. (Lembre-se que
devemos evitar os que reivindicam as ovelhas como sua
propriedade particular!).
1. O Rebanho Deve Ser Reunido
Em Gnesis, lemos a narrativa de Jac e o seu primeiro
encontro com Raquel, filha de Labo. "Jac aproximou-se dos
pastores e perguntou-lhes onde moravam. E disseram: Somos de
Har. E ele lhes disse: Conheceis a Labo, filho de Naor? E
disseram: Conhecemos. Disse-lhes mais: Est ele bem? E
disseram: Est bem, e eis aqui Raquel, sua filha, que vem com as
ovelhas. E ele disse: Eis que ainda muito dia, no tempo de
ajuntar o gado; dai de beber s ovelhas, e ide, apascentai-as. E
disseram: No podemos, at que todos os rebanhos se ajuntem, e
removam a pedra de sobre a boca do poo, para que demos de
beber s ovelhas. Estando ele ainda falando com eles, veio
Raquel com as ovelhas de seu pai; porque ela era pastora " (Gn
29:4-9).
Esta a histria da primeira jornada de Jac, em que ele
encontrou os pastores e as filhas de Labo apascentando as
ovelhas que pertenciam ao pai delas. Jac ofereceu-se, ento,

para ajudar a dar de beber s ovelhas. Eles disseram que os

rebanhos primeiramente tinham que ser reunidos, antes de
poderem dar de beber s ovelhas. Voc sabe o que est
impedindo que se d de beber s ovelhas de Deus? Os subpastores no esto reunindo os rebanhos. Esto reivindicando a
posse das ovelhas para si mesmos. Seguindo-se a alegoria, no
esto reconhecendo a reivindicao de Labo (do pai) quanto
posse das ovelhas.
Raquel guardava as ovelhas de seu pai. Muito embora fosse
pastora, ela reconhecia que as ovelhas pertenciam a seu pai. Os
lderes se sairiam bem se fizessem o mesmo.
Enquanto todos os rebanhos no estivessem reunidos pelos
sub-pastores, reconhecendo a reivindicao de Deus quanto
posse deles, no veremos a gua sendo derramada.
2. Deus Abenoa Quando Existe Unio
Toda vez que virmos o rebanho de Deus sendo reunido num
lugar, ali tambm encontraremos a bno de Deus. Quando
vamos a reunies interdenominacionais que estejam sendo
realizadas com boas motivaes e com a direo de uma boa
liderana, ali encontramos a presena e a graa de Deus.
Quando Deus comeou um novo derramamento do Seu
Esprito em 1966/1967, ele foi caracterizado pelo fato de
protestantes e catlicos se reunindo. Nestas reunies, as pessoas
se encontravam em terrenos interdenominacionais, e Deus
derramava o Seu Esprito com chuvas de bnos.
Ultimamente, isto no tem acontecido muito. Os muros de
separao esto sendo levantados novamente e a alienao dos
crentes est acontecendo porque os lderes tm medo de deixar
que as suas ovelhas recebam ministraes fora de suas
denominaes. Deus quer reunir todas as ovelhas para que Ele
possa remover a pedra e lhes dar de beber.
Ultimamente, temos "redenominacionalizado" o movimento
carismtico
com
"carismticos
catlicos",
"carismticos
episcopais",
"carismticos
presbiterianos",
"carismticos
metodistas", etc., e o que tem acontecido? As pedras esto
voltando a tapar o poo, e os rios que nos davam de beber esto
sendo bloqueados.
A menos que rejeitemos esta tendncia e nos arrependamos
desta "denominacionalizao" da renovao carismtica, veremos
Deus retirando por completo Suas bnos deste movimento.
Deus Se desviar de ns e comear tudo de novo, a menos que
nos arrependamos de nossa carnalidade, imaturidade, e
tendncias divisrias (fazer dolos de nossas denominaes).

Deus levantar um outro povo se no nos reunirmos com unidade

e amor.
Reconhea a reivindicao de Deus quanto posse das
ovelhas. Reconhea que a Sua bandeira sobre ns o amor.
Reconhea que quando nos reunimos sob a Sua liderana, Ele
far com que haja um crescimento espiritual e numrico pela
abundncia de Suas bnos.
Quando Jac estava morrendo, ele nos deu a seguinte
profecia: "O Cetro no se arredar de Jud, nem o legislador
dentre seus ps, at que venha Sil [um outro nome para Jesus];
e a Ele se congregaro os povos" (Gn 49:10). Quando nos
reunimos a Ele, a pedra (da boca do poo) removida, as guas
se fazem acessveis, e a sede das ovelhas saciada.
Talvez o Gideo da antiguidade tenha expressado isto
melhor: "Ento os homens de Israel disseram a Gideo. Domina
sobre ns; tanto tu, como teu filho e o filho do teu filho;
porquanto nos livraste da mo dos midianitas. Porm Gideo lhes
disse: Sobre vs eu no dominarei, nem to pouco meu filho
sobre vs dominar: o Senhor sobre vs dominar" (Jz 8:22,23). A
atitude de Gideo a que todo lder deveria imitar. Esta a
atitude certa. Sigamos este tipo de liderana. Somos ovelhas de
Deus, compradas por bom preo; no pertencemos a ns
mesmos, ou a ningum mais pertencemos a Deus.

d de beber s ovelhas de Deus? Os sub-pastores no esto

reunindo os rebanhos. Esto reivindicando a posse das ovelhas
para si mesmos. Seguindo-se a alegoria, no esto reconhecendo
a reivindicao de Labo (do pai) quanto posse das ovelhas.
Raquel guardava as ovelhas de seu pai. Muito embora fosse
pastora, ela reconhecia que as ovelhas pertenciam a seu pai. Os
lderes se sairiam bem se fizessem o mesmo.
Enquanto todos os rebanhos no estivessem reunidos pelos
sub-pastores, reconhecendo a reivindicao de Deus quanto
posse deles, no veremos a gua sendo derramada.
2. Deus Abenoa Quando Existe Unio
Toda, vez que virmos o rebanho de Deus sendo reunido num
lugar, ali tambm encontraremos a bno de Deus. Quando
vamos a reunies interdenominacionais que estejam sendo
realizadas com boas motivaes e com a direo de uma boa
liderana, ali encontramos a presena e a graa de Deus.
Quando Deus comeou um novo derramamento do Seu
Esprito em 1966/1967, ele foi caracterizado pelo fato de
protestantes e catlicos se reunindo. Nestas reunies, as pessoas
se encontravam em terrenos interdenominacionais, e Deus
derramava o Seu Esprito com chuvas de bnos.
Ultimamente, isto no tem acontecido muito. Os muros de
separao esto sendo levantados novamente e a alienao dos
crentes est acontecendo porque os lderes tm medo de deixar
que as suas ovelhas recebam ministraes fora de suas
denominaes. Deus quer reunir todas as ovelhas para que Ele
possa remover a pedra e lhes dar de beber.
Ultimamente, temos "redenomina-cionalizado" o movimento
carismtico
com
"carismticos
catlicos",
"carismticos
episcopais",
"carismticos
presbiterianos",
"carismticos
metodistas", etc., e o que tem acontecido? As pedras esto
voltando a tapar o poo, e os rios que nos davam de beber esto
sendo bloqueados.
A menos que rejeitemos esta tendncia e nos arrependamos
desta "denomina-cionalizao" da renovao carismtica,
veremos Deus retirando por completo Suas bnos deste
movimento. Deus Se desviar de ns e comear tudo de novo, a
menos que nos arrependamos de nossa carnalidade, imaturidade,
e tendncias divisrias (fazer dolos de nossas denominaes).
Deus levantar um outro povo se no nos reunirmos com unidade
e amor.
Reconhea a reivindicao de Deus quanto posse das
ovelhas. Reconhea que a Sua bandeira sobre ns o amor.
Reconhea que quando nos reunimos sob a Sua liderana, Ele

far com que haja um crescimento espiritual e numrico pela

abundncia de Suas bnos.
Quando Jac estava morrendo, ele nos deu a seguinte
profecia: "O Cetro no se arredar de Jud, nem o legislador
dentre seus ps, at que venha Sil [um outro nome para Jesus];
e a Ele se congregaro os povos" (Gn 49:10). Quando nos
reunimos a Ele, a pedra (da boca do poo) removida, as guas
se fazem acessveis, e a sede das ovelhas saciada.
Talvez o Gideo da antiguidade tenha expressado isto
melhor: "Entio os homens de Israel disseram a Gideo. Domina
sobre nst tanto tu, como teu filho e o filho do teu filho;
porquanto nos livraste da mo dos midianitas. Porm Gideo lhes
disse: Sobre vs eu no dominarei, nem to pouco meu filho
sobre vs dominar: o Senhor sobre vs dominar" (Jz
8:22,23). A atitude de Gideo a que todo lder deveria imitar.
Esta a atitude certa. Sigamos este tipo de liderana. Somos
ovelhas de Deus, compradas por bom preo; no pertencemos a
ns mesmos, ou a ningum mais pertencemos a Deus.

SEO A4

ESTABELECENDO UM HBITO DEVOCIONAL

Por Jack Hayford

NDICE
A4.1 - A Restaurao Do Hbito Devocional
A4.2 - Aes De Graas E Louvor (oferecendo-se a si
mesmo)
A4.3 - Confisso E Purificao (oferecendo o seu corao)
A4.4 - Ordem E Obedincia (oferecendo o seu dia)
A4.5 - Famlia E Igreja (dedicando s pessoas mais
chegadas e queridas) A4.6 - O Papel Da Intercesso A Fim
De Alcanarmos O Mundo Para Jesus
A4.7 - Naes E Pases Estrangeiros (oferecendo o mundo
inteiro)

Captulo 1
A Restaurao Do Hbito Devocional
Introduo
Recentemente, o Senhor tratou muito profunda e
pessoalmente comigo sobre uma rea muito importante do nosso
caminhar dirio com Deus. Trs vezes numa mesma semana, o
senhor me acordou durante a noite e falou comigo com relao a
uma falha muito sria na minha vida. Como sempre, Ele foi muito
gentil, mas, ao mesmo tempo, bem direto em Seu conselho para
comigo como um pai com o seu filho.
Sempre sou grato pela correo e disciplina amorosa do
Senhor, e tenho um desejo n meu corao de ouvir e cumprir a
Sua Palavra. Anotei cuidadosamente tudo o que Ele trouxe
minha mente, pois percebi que era importante, no somente para
mim como pastor, mas tambm para a comunidade da nossa
igreja.
Os lderes espirituais tm uma grande responsabilidade
diante de Deus por Suas congregaes, uma vez que dependem'
deles para a sua direo. Nossas vidas falam to alto quanto
nossas palavras, e os rebanhos de Deus olham, ouvem, e
seguem os passos de seus pastores.
Ns, que somos pastores, no podemos guiar as nossas
congregaes alm do ponto at o qual ns prprios j andamos
com Deus. Mais que isto, quando camos e fracassamos, outros,

infelizmente, so retardados ou at mesmo mutilados em seu

caminhar com o senhor. Isto acontece at mesmo quando os
nossos fracassos no so imaginados ou at mesmo conhecidos.
Isto certamente aconteceu na minha prpria vida, pois eu nunca
teria feito nada conscientemente que pudesse enfraquecer a vida
espiritual da minha congregao.
Portanto, gostaria de compartilhar com vocs as lies que
aprendi com o Senhor durante esta ocasio especial de uma nova
direo em minha vida.
A. A ORAO E A IGREJA PRIMITIVA Gostaria de comear
examinando os primeiros captulos do Livro de Atos. Neles
descobrimos como era a Igreja de Jesus Cristo medida em que
estava sendo formada. Ela comeou da seguinte maneira:
1. A Orao Deu Origem Igreja Primitiva
Pouco antes de retornar ao Pai, aps a Sua ressurreio,
Jesus deixou instrues especiais para os Seus discpulos. Eles
deviam esperar em Jerusalm at que fossem revestidos com
poder do alto, como o Pai havia prometido (Lc 24:49).
Lucas, o escritor do Livro de Atos, nos diz no Captulo 1 o
que aconteceu em seguida: "E quando dizia isto, vendo-O eles, foi
elevado s alturas, e uma nuvem O recebeu, ocultando-O a seus
olhos. E estando com os olhos fitos no cu enquanto Ele subia, eis
que se puseram dois vares vestidos de branco, os quais lhes
disseram: Vares galileus, por que estais olhando para o cu?
Esse Jesus, que dentre vs foi recebido em cima no cu, h de vir
assim como para o cu O vistes ir"{At 1:9-11).
Os discpulos estavam no Monte das Oliveiras quando isto
aconteceu. A ento, andaram quase um quilmetro de volta a
Jerusalm, e reuniram-se num salo do segundo andar. L tiveram
uma reunio de orao que durou por vrios dias. Cerca de 120
pessoas estavam presentes.
O dia da Festa de Pentecostes chegou dez dias mais tarde.
Ainda estavam orando juntos quando, de repente, houve um som
do cu como de um poderoso vento, o qual encheu a casa onde
estavam assentados.
Aps um poderoso sermo pregado por Pedro, cerca de
3.000 pessoas foram salvas, as quais se uniram alegremente aos
outros crentes. Aprendiam diariamente com os Apstolos e
reuniam-se em suas casas para comunho, para a Santa Ceia, e
para a orao (At 1 e 2).
O propsito de examinarmos este trecho das Escrituras o
de ressaltarmos este importante ponto: o povo do Pentecostes
um povo de orao diria!
2. Orao - Uma Fora Poderosa

A vida de orao diria da Igreja Primitiva no somente

comeou no Pentecoste, mas continuou tambm como uma fora
poderosa nos dias incomuns que se seguiram: ' 'E Pedro e Joo
subiam juntos ao templo certa tarde para a reunio de orao
diria das trs da tarde'' (At 3:1).
Vocs conhecem a histria. Foi a que o coxo que se
assentava porta do templo chamada Formosa foi curado!
Atravs deste milagre, o nmero de crentes subiu para 5.000. Os
lderes religiosos, no entanto, ficaram insatisfeitos e prenderam
tanto a Pedro como a Joo. No dia seguinte, porm, foram soltos e
os admoestaram a no pregarem mais sobre Jesus.
Como Pedro e Joo responderam a esta ameaa?
"Retornaram ao seu prprio grupo e contaram-lhes tudo o que
havia acontecido. Ao ouvirem o relato deles todos comearam a
orar Quando terminaram de orar, o lugar onde estavam reunidos
estremeceu. Todos foram cheios do Esprito Santo, e continuaram
a anunciar com ousadia a Palavra de Deus"( At 4:31).
Novamente, lemos em Atos 5:12: 'E muitos sinais e milagres
eram feitos entre o povo pelas mos dos apstolos. E reuniam-se
regularmente na rea do templo conhecida como Alpendre de
Salomo. " Isto tem a ver com os seus tempos de orao em
conjunto.
Uma outra histria interessante contada em Atos 6:4. Os
lderes esto enfrentando um problema em sua comunidade e
precisam de uma soluo. A resposta deles sbia e prtica, pois
permite aos Apstolos o tempo que necessitavam para
continuarem em "orao e no ministrio da Palavra. "
Em Atos 7:59 lemos sobre Estvo, que foi o primeiro cristo
a morrer pela sua f. Enquanto cai de joelhos pelas pedradas de
seus inimigos, ele clama em orao. O Cu ouve esta orao, e o
Senhor Jesus visto em p, destra de Deus, pronto para receber
o seu esprito.
O tema ou tpico da orao continua em Atos 8:14,15: "Os
apstolos, pois, que estavam em Jerusalm, ouvindo que Samaria
recebera a palavra de Deus enviaram para l Pedro e Joo, os
quais tendo descido, oraram pelos novos crentes para que
pudessem receber o Esprito Santo."
E, em Atos 9:10,11 lemos: "E havia em Damasco um certo
discpulo chamado Ananias; e disse-lhe c Senhor em viso:
Ananias! E ele respondeu: Eis-me aqui Senhor. E disse-lhe o
Senhor: Levanta-te, e vai rua chamada Direita, e pergunta em
casa de Judas por um homem de Tarso chamado Saulo, pois eis
que ele est orando. "

Vocs se lembram que Saulo havia acabado de se encontrar

com Jesus na estrada para Damasco. Ele havia sido derrubado ao
cho e cegado pela brilhante glria de Deus. Os seus olhos
espirituais, no entanto, haviam sido abertos e ele nascera de
novo, maravilhosamente totalmente transformado!
provvel que Ananias estivesse em orao ao receber esta
viso. Ao mesmo tempo, Saulo tambm estava em orao,
porque no sabia o que fazer. Estas oraes teriam um efeito
que penetraria a histria at os nossos prprios dias!
Sim, o povo do Pentecostes um povo de orao. Quando
oram, o Esprito Santo Se move com poder. H perdo, curas,
milagres, e direo divina! Oram o tempo todo e em toda parte,
e Deus est em seu meio para cumprir a Sua vontade.
Talvez possamos dizer que o Livro de Atos um relatrio de
uma reunio de orao bem especial. Comeou em Pentecostes
pelo Esprito de Deus e nunca parou de fato. Para os crentes da
Igreja Primitiva, a orao era uma prtica diria. Era um hbito
to natural e importante quanto a respirao. Era de fato a
respirao de suas novas vidas no Esprito!
B.A ORAO DEVOCIONAL COMO UM HBITO DIRIO
E com este hbito dirio de orao devocional que Deus
estava tratando comigo. Ele falou diretamente e disse-me que eu
havia me esquecido da disciplina (prtica regular) das devoes
dirias. Eu havia permitido que outras coisas tomassem o lugar
das minhas horas a ss com Ele.
No estou querendo dizer que eu absolutamente no orava.
Alis, oro bastante. Aprendi a orar quando ainda garoto. Este
hbito comeou com a pequena orao de criancinha que tantos
conhecem: "E agora, Senhor, vou me deitar. Oro para que a
minha alma Tu possas guardar!"
Em seguida eu dizia: "Abenoa mame e papai, Louanne,
Jimmy e a mim. E Senhor, ajuda-nos a estarmos preparados para
quando vieres. Se fiz qualquer coisa errada hoje, peo-Te que me
perdoes e limpes o meu corao. Abenoa todos os nossos
amigos e entes queridos, e ajuda-me a no ter nenhum pesadelo.
Em nome de Jesus." '
As vezes, havia algumas outras coisinhas, mas no geral, esta
foi a orao com a qual cresci.
Ainda hoje, esta permanece como a estrutura da minha
orao quando vou dormir. No me considero acima desta
simplicidade caracterstica de uma criana. No me importo de
dizer que ainda falo: "Senhor, vou me deitar agora. Agradeo-Te
pela Tua Palavra que me diz que os que esto em paz Contigo

dormiro em segurana. Abenoa Anna, a minha esposa. Abenoa

os meus filhos, Becky e Scott, e Jack e sua esposa. Abenoa Mark
e DeeDee, e Brian e Kyle, meus netos, e a minha filha Christy."
Em seguida, cito algumas outras pessoas bem rapidamente e vou
para a cama.
Considero-me uma pessoa de orao e adorao. Sei que
voc tambm pensa assim.
Como pastor, geralmente conduzo em orao as nossas
reunies da igreja. Oro frequentemente com a minha
congregao em pequenos grupos. Oro com os membros da
minha equipe, por eles prprios e pelos indivduos que vm a
mim pedindo ajuda espiritual. H ocasies em que Deus me
introduz em sesses especiais de oraes intercessrias para
missionrios e outras pessoas. Durante o dia todo,
frequentemente volto-me a Deus pedindo-Lhe conselhos
medida em que surgem as necessidades.
Alm disso, tenho ensinado sobre a orao ao redor do
mundo, atravs da televiso. Tenho escrito e pregado muito sobre
este assunto. Assim sendo, a orao no algo estranho para
mim, quer seja na compreenso ou na prtica. Contudo, eu tinha
de fato um problema: o meu tempo de orao devocional pela
manh no era mais um hbito dirio!
No foi algo que subitamente parei de fazer. Outras coisas
at mesmo coisas boas simplesmente pareciam invadir o meu
tempo designado para a orao diria. Como exemplo, para mim
muito mais fcil ler a Bblia todos os dias do que orar todos os
dias. Creio que isto acontece com a maioria das pessoas.
Evidentemente, o estudo da Palavra de Deus importante, mas a
direo e a correo que eu estava recebendo tinham a ver com a
minha vida de orao. ( importante observarmos, no entanto,
que as pessoas que oram mais, tambm lem mais a Palavra de
Deus!).
O Senhor tornou bem claro que uma vez mais eu precisava
comear um hbito dirio de orao pessoal. Era uma prtica
que eu comeara l nos meus primeiros dias de escola. De
alguma forma, isto havia tomado um lugar de importncia
secundria na minha vida cotidiana com Deus. Agora Ele estava
dizendo que eu precisava aprend-la novamente. E foi o que
aconteceu. Voltei escola com Jesus. Aprendi algumas lies
preciosas que gostaria de compartilhar com vocs do meu
corao aos seus coraes.
Como pastor, o Senhor exigiu primeiramente que eu
compartilhasse a minha falha com a minha congregao. Disselhes que provavelmente muitos, se no a maioria, tampouco

tinham um tempo de devoes dirias. Para alguns deles, esta

falta podia ser atribuda ao seu pastor.
Em seguida contei-lhes como Deus havia me instrudo
amorosa e sabiamente a renovar a minha prtica de orao
matutina diria. Eu havia ouvido e obedecido a Deus com muita
disposio. Devido ao fato de que eu havia renovado a minha
prpria vida de orao, eu estava ento pronto a ensin-los uma
verdade recm-chegada do corao de Deus ao meu. E este
tambm o propsito do nosso tempo de ensino em nossos cultos
em nossa igreja.
1. Quanto Tempo Eu Deveria Orar?
A primeira pergunta que surge na maioria das mentes das
pessoas : Quanto tempo eu deveria passar na orao matutina?
Vou dar-lhes uma regra agora mesmo. No estabelea um limite
de tempo especfico. Voc j se derrotar desde o comeo. A
orao tornar- se- uma tarefa ou um dever pesado, ao invs de
uma porta que conduz a um relacionamento de amor com o Deus
vivo.
a. Separe Um Tempo Especfico Para Orar.
Necessitamos de fato separar um tempo especfico para
orar. Se vamos passar mais tempo em orao, isto significa que
passaremos menos tempo fazendo outras coisas. Portanto,
precisamos decidir o que descartaremos, a fim de que a orao
possa tomar o seu lugar.
A maioria de ns desperdia uma certa parte do tempo
noite com coisas desnecessrias. Por exemplo, eu havia formado
o hbito de assistir s notcias do mundo e a previso do tempo
na televiso no final da noite, antes de ir para a cama. Eu no
necessitava de fato ter tudo aquilo em minha mente ao deitar-me
para dormir. Tudo o que eu precisava saber encontrava-se no
jornal matutino, o qual eu podia ler na metade do tempo.
Todos, bem provavelmente, temos algo que poderia ser
eliminado durante a noite para podermos ir para a cama mais
cedo. Vinte e cinco ou trinta minutos a menos durante a noite
significa que podemos nos levantar este mesmo espao de tempo
mais cedo de manh. Este exatamente o tempo que poderia ser
necessrio para iniciarmos a nossa prtica de devoes dirias.
2. Orao: Comunho Com Jesus
E necessrio um certo nvel de fora de vontade para se
iniciar um hbito. Porm, uma vez que o padro seja formado,
torna-se uma parte natural de nossas vidas. Sabemos e sentimos
que algo est faltando quando omitido. Realmente sentimos
falta da comunho com o Senhor desta maneira pessoal e

especial. Isto de fato torna-se de fato um tempo de ntimo

companheirismo, algo doce e que nos traz muita satisfao.
Sabemos, evidentemente, que o fato de perdermos um
tempo de devoo diria com o Senhor no significa que o resto
do dia esteja destinado ao fracasso. A nossa confiana bsica
n'Aquele a Quem oramos, e no em nossas oraes.
Deus fiel para nos ajudar a qualquer momento em que nos
voltamos a Ele. E verdade, no entanto, que algumas coisas
podem ser evitadas e outras vencidas mais facilmente quando
nos preparamos totalmente atravs de nossas oraes matutinas.
Tambm precisamos estar cientes de que os nossos tempos
de devoo pessoal, alm de serem uma bno para ns,
tambm trazem um grande prazer ao Senhor. Ele realmente quer
estar conosco e se importa muito conosco. Que privilgio temos
de cumprimentarmos ao Senhor no incio de cada novo dia e
sabermos que Ele deseja participar de todos os detalhes de
nossas vidas. Que possamos honrar diariamente a Sua presena
atravs de nossas oraes!
C. UM PROGRAMA COM SEIS PONTOS PARA A ORAO
DIRIA
I. Aes De Graas E Louvor Oferecendo-se A Si
Mesmo.
A. O propsito dirio o louvor.
B. Apresente o seu corpo.
C. Cante um cntico novo.
D. Adore no Esprito.
II. Confisso E Purificao
Corao.
A. Pea uma sondagem.
B. No seja enganado.
C. Estabelea uma guarda.
D. Mantenha o objetivo em vista.

Oferecendo

Seu

III. Ordem E Obedincia Oferecendo O Seu Dia.

A. Entregue o seu dia a Deus.
B. Mostre uma necessidade caracterstica de criana.
C. Pea direes especficas.
D. Obedea as instrues.
IV. Famlia E Igreja Oferecendo As Pessoas Mais
Chegadas E Queridas.
A.Cite a sua famlia imediata diariamente.
B. Abra-se para o resto de sua famlia e parentes.

C. Lembre-se da famlia do Pai.

D. Inclua os "solteiros e sozinhos".
V. O Papel Da Intercesso Para Alcanarmos O Mundo
Para Jesus.
A. Uma igreja modelo para a orao e misses.
B. Problemas de orao: atitudes, motivaes, e mtodos
errados.
C. Definio de intercesso.
D. Trs foras em ao na guerra espiritual.
E. Trs conceitos importantes na intercesso.
VI. Pases E Naes Estrangeiras Oferecendo O
Mundo Todo.
A. Intercesso pelas naes.
B. Intercesso por nossos missionrios.
C. Guerra espiritual pela evangelizao.
D. Intercesso pelos lderes nacionais e pela paz.

Captulo 2
Aes De Graas E Louvor
(OFERECENDO-SE A SI MESMO)
A. O PROPSITO DIRIO DO LOUVOR
A Bblia diz em Salmos 100:4: "Entrai em Suas portas com
aes de graas, e em Seus trios com louvor.'' H duas razes
bsicas pelas quais podemos louvar a Deus:
Por Quem Ele uma verdade sobre a natureza e o
carter de Deus.
Pelo que Ele fez dons, bnos, proteo, respostas a
oraes, etc.
1. Louve-O Por Quem Ele
Posso contar-lhes algo, queridos irmos, agora mesmo!
Louvar a Deus todos os dias, por Quem Ele , transformar a sua
vida!
Voc poder comear dizendo simplesmente: "Senhor, eu Te
louvo hoje porque Tu s o meu Salvador. No somente me
salvaste dos meus pecados do passado, mas Tu s tambm o
meu Salvador neste exato momento. Sei que Tu me salvars de

muitas coisas, ainda hoje: de temores, dvidas, palavras iradas...

Agradeo-Te de fato por que Tu s um Salvador to forte e fiel."
No dia seguinte, voc poder escolher um outro aspecto do
carter de Deus e pensar sobre isto. "Senhor, louvo-Te porque Tu
s Todo-Poderoso. Tu s mais forte que qualquer coisa que possa
acontecer comigo hoje. Posso ter a certeza de que Tu me
protegers e me fortalecers, no importa o que possa acontecer.
"
A, ento, novamente, talvez voc queira agradecer ao
Senhor por ser a Verdade: "Senhor, louvo-Te por seres to fiel e
verdadeiro. Sempre posso confiar na verdade da Tua Palavra; ela
nunca falha. Na Tua verdade encontra-se a liberdade, e posso
andar nesta maravilhosa liberdade hoje."
Desta maneira, voc pode continuar a louvar a Deus todos
os dias por uma diferente parte ou aspecto da Sua natureza. J vi
alguns livros que do um nome especial para Jesus para cada dia
do ano. Voc poderia formar a sua prpria lista para uma semana
de cada vez. Posso assegur-lo que o seu louvor e adorao
tornar-se-o muito vivos e significativos.
2. Louve-O Pelo Que Ele fez
Semelhantemente, louve av Senhor pelo que Ele fez. H
algumas bnos do passado pelas quais simplesmente no
podemos agradecer ao Senhor o suficiente. Continuamos a
agradec-Lo vez aps vez. Isto algo maravilhoso de se fazer,
mas tambm mantenha-se atualizado. Escolha algo especial que
Deus fez na sua vida ontem, pelo qual voc pode louv-Lo. Isto
mantm a nossa vida de orao e louvor luminosa e renovada.
B. OFEREA O SEU CORPO AO SENHOR
Romanos 12:1 nos diz para fazermos isto: "Rogo-vos, pois,
irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos
corpos em sacrifcio vivo, santo, e agradvel a Deus. Quando
pensais no que Deus fez por vs, isto seria pedir muito? Esta a
adorao verdadeira e espiritual que Ele deseja. "
E uma adorao espiritual oferecermos os nossos corpos a
Deus. H muitas maneiras de oferecermos os nossos corpos ao
Senhor. Uma delas ajoelharmo-nos. Se voc no puder ajoelharse, sente-se diante do senhor com um corao humilde.
(Todos estavam assentados quando o Esprito veio
primeiramente no dia de Pentecostes).
bom, no entanto, ajoelharmo-nos quando possvel. Desta
maneira, mostramos o nosso desejo de humildemente nos
submetermos e nos oferecermos a Deus. E mais do que uma
mera formalidade religiosa ou um ritual. Significa que estamos
prostrando os nossos coraes diante do Senhor.

Hoje de manh dancei diante do Senhor. Foi somente por

alguns momentos, porm o fiz com o corao repleto de louvor e
alegria. As Escrituras tambm nos dizem para levantarmos as
nossas cabeas e as nossas mos ao Senhor. "Aplaudi com as
mos, todos os povos; cantai a Deus com voz de triunfo' o que o
salmista diz em Salmos 47:1.
No preciso que seja o mesmo tipo de louvor todos os dias.
Porm, oferea de fato o seu corpo, de alguma forma ao Senhor,
no comeo do dia. Voc descobrir que muito mais fcil resistir
s tentaes do mundo para o seu corpo, se voc fizer isto. As
mos levantadas a Deus em louvor santo cedo de manh no
cedero to rapidamente a atos mpios de desobedincia.
Quando os nossos corpos no so oferecidos e submetidos a
Deus, podemos sofrer todos os tipos de problemas. Gula,
preguia, e sexo impuro so todos pecados do corpo. O louvor do
corpo uma forma pela qual podemos nos fortalecer para
resistirmos ao 'mundo, carne, e ao diabo." Ofereamos os
nossos corpos a Deus em louvor todos os dias.
C. CANTE UM CNTICO NOVO
Salmos 96:1 diz: "Cantai ao Senhor um cntico novo. "Como
isto possvel? De quem recebemos estes novos cnticos? Do
Esprito Santo e Seus dons.
1. Trs Maneiras De Cantar
Paulo descreve isto ... "Eu cantarei com o esprito"... (1 Co
14:15). Paulo usou os dons do Esprito para ajud-lo a cantar
cnticos novos. Os seguintes versos se referem a trs maneiras
de cantar para o Senhor.
Falando a ns mesmos em a) salmos; b)hinos; c)
cnticos espirituais, cantando e fazendo melodia no seu
corao, para o Senhor" (Ef5:19).
"... ensinando e censurando uns aos outros em a) salmos;
b)hinos; c) cnticos espirituais, cantando com graas em
seus coraes, para o Senhor (Cl 3:16).
A Maioria de ns canta Salmos e Hinos. O que so "cnticos
espirituais?" So "cnticos novos" que o Esprito Santo nos
concede. Eles so acessveis a todos os crentes cheios com o
Esprito, que usaro as habilidades concedidas pelo Esprito.
2. Cantando Os Salmos
Este chamado ao louvor das Escrituras tem sido proclamado
muitas e muitas vezes pelos grandes lderes atravs da histria
da Igreja. Recentemente eu estava lendo um livro de William Law.
Chamava-se "Um Chamado Srio a Uma Vida Devota e Santa".
Ele o escreveu nos primrdios do sculo XVIII. Ele disse que os
cristos deveriam cantar um trecho dos Salmos todas as manhs.

Os Salmos so uma rica fonte para os nossos cnticos ao

Senhor. Tambm nos do um exemplo a ser seguido. J foi dito
que Davi era o suave cantor de Israel. Poderamos talvez
perguntar como ele iniciava cada dia. A resposta pode ser
encontrada nos prprios Salmos.
"A cada manh coloco as minhas necessidades e desejos
diante de Ti e aguardo com grande esperana e expectativa'' (SI
5:3).
"Cantarei da Tua fora; pela manh, cantarei do Teu
amor"(SI 59:16).
"Preparado est o meu corao, Deus, preparado est o
meu corao. Cantarei e salmodiarei. Desperta, minh' alma!
Desperta, alade e harpa! Eu mesmo despertarei a alva. " (SI
57:7,8).
Quanto tempo isto tudo demorar? Talvez trs ou quatro
minutos no incio. Mas, medida em que o nosso esprito se une
ao Seu Esprito num cntico alegre, nos esqueceremos por
completo do relgio e ficaremos maravilhados como o tempo
pde ter passado to rapidamente.
H outros versculos bblicos que podemos cantar tambm.
As vezes, Deus nos dar nossos prprios cnticos, ou poderemos
usar os que j conhecemos. Muitos versculos bblicos foram
adaptados msica em anos recentes. De uma coisa podemos
ter certeza. Qualquer que seja o esforo que fazemos para
cantarmos louvores ao nosso Deus tornar-se- um "cntico novo"
em nossos coraes e um doce som ao Seu ouvido.
D. ADORE NO ESPRITO
"Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros
adoradores adorari i Oau em espirito e em verdade; porque o
Pai procura a tais que assim o adorem " (Jo 4:23).
Efsios 5:18,19 nos diz: "Enchei-vos sempre do Esprito...
cantando e salmodiando ao Senhor no vosso corao. "
O Apstolo Paulo nos diz que, s vezes, a nossa orao e
cnticos deveriam ser ' no Esprito " (1 Co 14:14-16). Ele
esclarece muito bem neste captulo que os cnticos e as oraes
no Esprito tm um significado especial.
Significa cantarmos e orarmos numa lngua que vem do
Esprito Santo. O cntico ou orao formado por sons ou frases
que no foram aprendidos. Esta lngua espiritual no
compreendida pela mente de quem ora ou canta. Tampouco
compreendida por algum que esteja perto, ouvindo. , no
entanto, compreendida por Deus, porque dada pelo Seu
Esprito.

Novamente, o Apstolo Paulo nos diz que, s vezes, no

sabemos como orar e pelo que orar. Contudo, o Esprito Santo
pode orar a Deus atravs de ns com sons ou com uma lngua
que no compreendemos.
No entanto, sabemos realmente que isto est sempre de
acordo com a vontade de Deus (Rm 8:26,27). Muitas vezes, aps
orarmos ' 'no Esprito'' comeamos a orar com a nossa lngua
materna com grande poder e sabedoria. Em 1 Corntios 14:14-16,
Paulo refere-se a isto como orarmos com o "entendimento".
A orao "no Esprito" geralmente nos ajuda a orarmos
melhor em nossa lngua conhecida. como se as nossas mentes
fossem lavadas e desobstrudas. A ento podemos pensar e orar
melhor de acordo com a vontade e o propsito de Deus. A orao
em lnguas uma ferramenta poderosa e um gracioso dom do
Esprito Santo de Deus. Isto deveria ser uma aspecto importante
da nossa vida devocional diria.
O cntico no Esprito pode,ter um propsito semelhante em
alguns aspectos. As vezes, simplesmente no conseguimos
expressar em palavras o quanto amamos ao Senhor Jesus. Uma
vez mais o Esprito Santo nos ajuda, dando-nos sons e cnticos de
louvor numa lngua que no compreendemos com as nossas
mentes. Contudo, sabemos de fato, em nossos coraes, que
um transbordamento de amor, alegria, e louvor a Deus, e que
estamos sendo fortalecidos em nossos espritos e em nossas
devoes a ss com Deus (1 Co 14:2,4,17,18). No culto pblico,
preciso que haja controles cuidadosos. Em nossas devoes a ss
com Deus, podemos ter muita liberdade. Seremos edificados, e o
Senhor Se agradar.
Paulo continua ainda a dizer que grato a Deus porque, em
suas devoes a ss com Deus, ele ora em lnguas (lngua do
Esprito) mais do que qualquer outro (1 Co 14:18). Que exemplo
maravilhoso para seguirmos em nossa prpria vida de devoo
diria!

Captulo 3
Confisso E Purificao
(OFERECENDO O SEU CORAO)
A. PEA UMA SONDAGEM
Juntamente com os nossos corpos, precisamos tambm
oferecer os nossos coraes a Deus. Deveramos pedir e convidar

ao Senhor a fazer uma sondagem em nossos coraes. O salmista

diz isto com as seguintes palavras:" "Sonda-me, Deus, e
conhece o meu corao: prova-me, e conhece os meus
pensamentos. E v se h em mim algum caminho mau, e guia-me
pelo caminho eterno. (SL 139:23,24).
Ora, esta absolutamente no a orao de um homem que
estivesse num profundo pecado ou grande fracasso. Davi passou
por ocasies assim como vemos em Salmos 51 (s vezes
chamamos de 4'O Salmo do Pecador"). Porm, isto no se aplica
quando Davi escreveu o Salmo 139.
Nos primeiros versculos deste Salmo, Davi fala sobre a mo
amorosa de Deus sobre a sua vida. Ele sabe que o Senhor est
com ele em toda parte, e em todo o tempo. Ele sabe que Deus o
criou de uma maneira maravilhosa e tem um plano maravilhoso
para a sua vida. Ele continua dizendo que os pensamentos do
Senhor para com ele so como os gros de areia do mar em
nmero. Ele est ciente do grande amor de Deus, o qual lhe
muito precioso em todos os aspectos.
Verdadeiramente, esta uma figura de um homem que est
vivendo em comunho cora Deus. Contudo, ele est pedindo que
Deus sonde o seu corao e prove os seus pensamentos para
verificar se h algum mal interior de que talvez no esteja ciente.
Este Salmo nos diz nos versculos introdutrios que Deus nos
conhece melhor do que conhecemos a ns mesmos. E muito
sbio permitirmos que Ele saliente quaisquer reas perigosas em
nossas vidas que possam trazer feridas ou prejuzos a ns
mesmos ou a outros.
Quando era garoto, meu pai me dava uma lista de coisas
que eu deveria fazer todos os sbados. Era um trabalho duro, e
geralmente eu necessitava de quatro horas ou mais para terminlo. A ento, eu podia passar o resto do dia jogando bola.
Quando o meu pai voltava para casa noite, ele pegava a
lista e verificava se tudo havia sido feito corretamente. s vezes
ele apontava algum canto escondido que no havia sido varrido
perfeitamente. Eu pegava uma vassourinha de mo e terminava o
trabalho adequadamente naquele mesmo momento.
Ora, meu pai no estava me rebaixando de alguma forma
indelicada. Ele estava simplesmente me ajudando a aprender
como fazer uma tarefa corretamente da primeira vez. Quando eu
terminava a tarefa, ele estava sempre pronto a dizer: "Bom
trabalho, filho." Como era de se esperar, na semana seguinte
quando eu varria o cho, eu me lembrava de todos os' "cantos
escondidos", os lugares que eu nem mesmo havia visto antes.

 possvel que todos ns tenhamos "cantos escondidos" em

nossos coraes que precisam ser varridos. No digo isto
asperamente, mas h muitas pessoas que so enredadas em
hbitos pecaminosos dos quais nem ao menos esto cientes. Em
seu devido tempo, os resultados de seus pecados lhes produzem
as suas consequncias. A ento ficam indagando: "Por que
aconteceu isto comigo?"
A maior parte do tmpo que os pastores passam tentando
ajudar as pessoas com seus problemas pessoais devido a esses
pecados ocultos. Esto pensando, dizendo, e fazendo coisas
erradas, e nem ao menos sabem disto.
Pouqussimas pessoas dizem: "Simplesmente decidi dar as
minhas costas para Deus e viver uma vida pecaminosa.'' Na
maioria dos casos, as pessoas voltam machucadas e feridas por
dentro, porque no sabem como andar com Jesus, ou como ouvir
a Sua voz.
Se pedirmos ao Senhor que nos mostre os nossos pecados
ocultos, Ele falar conosco e nos ajudar a varrermos todos os
cantinhos de nossas vidas at que fiquem brilhantes e limpos.
medida em que ouvirmos a Sua voz e tentarmos obedecer
a Sua Palavra, aprenderemos a andar bem ao Seu lado todos os
dias. A ento, quando a noite se aproximar, tambm poderemos
ouv-Lo dizer: "Bom trabalho, filho! Estou realmente orgulhoso de
voc!" Ouvir isto vale a pena mesmo!
B. NO SEJA ENGANADO
Engano significa crermos que algo esteja certo quando est
errado. Joo 1:7-9 nos diz que, enquanto andamos na luz do amor
e verdade de Deus, o sangue de Jesus continua nos purificando de
todo pecado. Diz tambm: "Se dizemos que no temos pecado,
enganamo-nos a ns mesmos'' Este mesmo versculo maravilhoso
continua dizendo: "Se confessarmos a Deus o nosso pecado, Ele
fiel para nos perdoar. "
1. Trs reas Para O Engano
Baseados nisto, vemos que h trs reas possveis para o
engano:
a. Pensarmos que no temos nenhum pecado a ser
perdoado.
b. Pensarmos que, se pecarmos de fato, Deus no Se
importar ou nos perdoar, mesmo se no enfrentarmos o
problema ou Lhe contarmos sobre isto.
c. Pensarmos que no podemos ou no seremos
perdoados, mesmo quando confessamos de fato o nosso
pecado.

2. O Engano Prejudica A Comunho

Se formos enganados em qualquer uma destas trs reas, a
nossa comunho (o nosso caminhar e a nossa comunicao com
Deus) ser quebrada1. Descobriremos que difcil orarmos,
louvarmos, ou adorarmos ao Senhor.
A Palavra de Deus no trar a alegria e a paz que
anteriormente trazia. Ser difcil olharmos abertamente para a
face do nosso Senhor. Podemos at tentar agir como se tudo
estivesse bem, mas l no fundo sabemos que algo est errado.
a. Coraes Feridos. Os que absolutamente crem que
nunca pecam sempre tm problemas causados por seus pecados.
Porm no sabem porque tm tais problemas ou porque os seus
coraes ainda sofrem.
b. Coraes Endurecidos. Os que pecam e acham que no
preciso contar a Deus sobre isto, porque Ele os perdoa de
qualquer maneira, podem tornar-se endurecidos em seus
coraes. Depois de algum tempo, nem ao menos ouvem o
Senhor tentando admoest-los. Andar to longe assim de Deus
muito perigoso.
Era este o problema dos fariseus? "Aqueles dos fariseus, que
estavam com ele, ouvindo isto, disseram-lhe: Tambm ns somos
cegos? Disse-lhes Jesus: Se fsseis cegos, no tereis pecado;
mas como agora dezeis: Vemos; por isso o vosso pecado
permanece" (Jo 9:40, 41).
c. Coraes Pesados. Os que acham que, muito embora
confessem a Deus os seus pecados, Ele no perdoa nem se
esquece de fato, sempre tm um corao pesado. Andam sempre
sob uma nuvem escura de culpa e condenao.
Como bom podermos dizer honestamente que s vezes
camos e fracassamos mesmo. Deus est sempre pronto, no
entanto, a perdoar-nos, restaurar-nos, e fortalecer-nos. Ele
tambm quer nos ensinar como andarmos acima do clamor e da
queda do pecado.
A maneira de vivermos para alm do pecado achegarmonos a Ele antes de pecarmos. mais fcil achegarmo-nos a Ele
antes do que depois. 3. Seja Sensvel Ao Esprito
Em nosso devocional matutino, podemos dizer ao Senhor
que no temos desejo algum de sermos enganados no dia que se
inicia. Realmente queremos andar na luz do Seu amor e verdade.
Queremos conhecer e sentir a Sua presena conosco o tempo
todo. Desta forma, podemos serv-Lo e obedec-Lo com alegria de
corao.
Deveramos pedir a Deus diariamente que nos faa muito
sensveis ao Seu Esprito Santo, pois Ele pode nos avisar quando

estamos em perigo. Ele tambm nos avisar bem rapidamente se

pecarmos contra o Seu amor ou verdade.
Creio que todos ns compreendemos que, se falharmos para
com Deus durante o dia, no perdemos a nossa salvao. Um
pecado nfimo, no entanto, pode quebrar rapidamente a nossa
comunho (o nosso caminhar e a nossa comunicao com
Deus). Com a mesma rapidez, queremos pedir-Lhe o Seu perdo,
pois no queremos que a nossa comunho com Ele seja
quebrada. Queremos agradar ao Senhor Jesus em todas as coisas
e no queremos entristec-Lo em nada!
C. ESTABELEA UMA GUARDA SOBRE A SUA MENTE E
BOCA O Salmista Davi escreveu: "Sejam agradveis as palavras
da minha boca e a meditao do meu corao perante a Tua face,
Senhor, Rocha minha e Libertador meu!'' (SI 19:14).
Algum disse que, ainda que no possamos impedir que os
pssaros voem acima de nossas cabeas, podemos, no entanto,
impedi-los de construir um ninho em nosso cabelo! 1.
Guardando Nossa Mente
a. Trs Fontes Principais De Pensamentos. Os
pensamentos podem vir s nossas mentes de muitos lugares
diferentes. Alis, h trs fontes principais:
1) O Mundo o que vemos e ouvimos.
2) A Carne a nossa antiga natureza pecaminosa.
3) O Diabo o mundo dos espritos. Contudo, pelo simples
fato de um pensamento vir s nossas mentes no significa que
temos de pensar nele. Os pensamentos impuros, quando
fomentados, causam palavras e aes impuras. Precisamos,
portanto, cort-los logo no incio e substitu-los por pensamentos
santos.
b. Faamos Jesus O Senhor De Nossa Mente. Podemos
iniciar o dia pedindo que Deus guarde as nossas mentes. Quando
um pensamento errado surgir, Ele ento nos avisar rapidamente.
Uma forma fcil de . pararmos este pensamento logo no incio
dizermos: "Senhor Jesus, Tu ests vendo este pensamento
tambm, e no vamos dar-lhe mais tempo ou ateno, no ?" Os
pensamentos sobre Jesus tm um grande poder de parar os
pensamentos errados. Isto impede de prosseguirmos com estes
pensamentos ou de nos colocarmos sob um falso sentimento de
culpa ou condenao.
Todos os cristos tm pensamentos errados numa ou noutra
ocasio, mas Jesus pode ser o Senhor de nossas mentes, bem
como de nossos coraes.
2. Guardando Nossa Boca

Queremos tambm tomar cuidado com as nossas palavras.

As palavras transmitem sentimentos e significados e so muito
poderosas, quer para o bem, como para o mal. Podem machucar
ou curar. Podem trazer alegria ou tristeza. Podem edificar ou
destruir. Podem ministrar amor ou temor, vida ou morte!
s vezes, as palavras podem no ter significado, alm de
desperdiarem o tempo. Contudo, o tempo significa vida, e
desperdiar um significa desperdiar o outro.
Todos ns j passamos por ocasies em que o Senhor numa
ou noutra ocasio nos admoestou com relao s nossas
palavras. Talvez estivssemos a ponto de falar, mas o Senhor
disse: "No diga isto. No necessrio agora." Talvez no
soubssemos na ocasio como era importante guardarmos
aquelas palavras para ns mesmos. Mas Deus sabia!
Em outras ocasies, talvez o Senhor nos diga para falarmos.
Ele colocou algo em nossos coraes proveniente do Seu corao,
e Ele quer que o Seu povo oua a Sua palavra. Esta a hora de
falarmos com f. As palavras do Senhor sempre produzem vida!
Comear cada dia conversando com Deus ajuda-nos a
ouvirmos a Sua voz durante todo o resto do dia. Esta uma outra
razo importante para desenvolvermos o hbito de devoes
dirias.
D. MANTENHA O OBJETIVO EM VISTA
O Apstolo Paulo fala sobre isto em Filipenses 3:13,14: "No,
queridos irmos, ainda no sou tudo o que deveria ser, mas uma
coisa fao, e que esquecendo-me das coisas que atrs ficam, e
avanando para as que esto diante de mim, prossigo para o alvo
para vencer a carreira e obter o prmio, que o propsito pelo
qual Deus nos est chamando ao cu em Cristo Jesus. "
Este um versculo muito especial para mim. Alis, eu o
escolhi como versculo para a minha vida. H um motivo pelo qual
este trecho da Palavra de Deus to importante para mim.
Permitam-me contar-lhes a histria que est por detrs disto.
Quando tinha 14 anos de idade, eu estava ouvindo uma
pregadora em nossa igreja de Oakland, Califrnia. O nome dela
era Esther Kerr Rusthoi. Ela era evangelista e havia vindo para
pregar em nossa igreja por dois ou trs dias.
Numa das noites em que estava pregando, ela contou como
havia chegado certa vez bem prximo das portas da morte. Ela e
algumas outras pessoas ficaram presas num leito de rio seco
quando uma inundao repentina veio ao seu encontro. Uniram,
ento, as suas mos em orao e resistiram fora da gua
torrencial. Atravs da resistncia ao poder do impetuoso rio,

puderam permanecer juntos e firmes, e finalmente alcanar um

local seguro.
Ela contou esta histria para nos ajudar a compreendermos
as palavras que Paulo usou com relao a "prosseguir com
resistncia" para alcanar o alvo de Deus para as nossas vidas.
Fiquei profundamente comovido em meu corao naquela noite, e
disse ao Senhor: "Este o tipo de pessoa que quero ser. Quero
sempre 'prosseguir com resistncia' e ganhar o melhor que Tu
tens para a minha vida em Cristo." Este ainda o meu objetivo a
"longo prazo" ou propsito de vida no Senhor.
Os objetivos a longo prazo so alcanados, completando-se
diariamente uma srie de objetivos a curto prazo. Todos os dias,
no plano de Deus para as nossas vidas, h vrios objetivos
pequenos a serem alcanados. So as pequenas "tarefas" que Ele
quer que faamos.
Geralmente, durante as nossas oraes matutinas, Deus traz
nossa mente vrias coisas que faro parte do Seu plano para o
dia. Contudo, isto j est entrando no tema que gostaramos de
cobrir na prxima lio. Por agora, o que importante
lembrarmos que Deus tem um objetivo e um propsito para
cada uma de nossas vidas.
Todas as manhs, durante os nossos devocionais de orao,
deveramos devolver a Deus tanto as nossas vidas como o dia
que se inicia. Deveramos orar para podermos "prosseguir com
resistncia", no importa o que acontecer conosco. No
desistiremos de nossos esforos em fazermos a vontade de Deus.
Podemos alcanar os nossos objetivos em Deus. Ganharemos o
nosso prmio celestial.
Passemos, portanto, a enfrentar cada dia com f, esperana
e coragem em Cristo Jesus!

Captulo 4
Ordem E Obedincia
(OFERECENDO O SEU DIA)
A. ENTREGUE O SEU DIA A DEUS
' Entrega o teu caminho ao Senhor; confia n' Ele, e Ele tudo
far... Descansa no Senhor, e espera pacientemente at que Ele
aja. "(SI 37:5,7).
As palavrinhas "entrega" e "descansa" so de grande
importncia. Elas formam o portal divino que voc atravessa em

seu caminhar dirio com o Senhor. O seu Bom Pastor tem um

propsito e ordem para cada dia da sua vida (SI 139:16).
Voc sabe o que o dia de hoje guarda para voc? Amanh?
Ou a semana que vem? Para alguns, cada novo dia uma
emocionante e alegre aventura na vida. Para outros, a idia de
um outro dia ou uma semana inteira de solido quase
insuportvel. Alguns de vocs talvez estejam enfrentando uma
poca de importantes decises que poderiam mudar o resto de
suas vidas.
Qualquer que seja a sua situao, a maneira de comear o
seu dia ordenando-o diante do Senhor. No estou querendo
dizer que devamos gritar ordens para Deus. Estou querendo dizer
que devemos colocar o nosso dia diante d' Ele, ponto por ponto
pessoas, lugares, eventos, decises, etc. Voc precisa apresentarse diante do Senhor a cada dia e dizer: "Jesus, gostaria de falar
Contigo sobre o dia de hoje." A ento, voc Lhe diz o que acha
que o dia envolver ou trar.
Sempre h coisas inesperadas que acontecem conosco. E
por isso que aparentemente nunca terminamos tudo o que
havamos planejado. As vezes, nada do que planejamos
realizado. A ento podemos nos sentir muito frustrados, ou
derrotados e contrariados. Dias infrutferos podem ser muito
desanimadores. Descobri, no entanto, que com o passar do
tempo, os dias "infrutferos" podem acabar se tornando mais
"frutferos" do que pensvamos a princpio. E necessrio algum
tempo para que as sementes cresam e produzam frutos.
encorajador lembrarmo-nos que Deus nunca pego de
surpresa pelas coisas "inesperadas". Ele prometeu, de qualquer
maneira, que "todas as coisas contribuem juntamente para o
bem" quando a questo o Seu plano e propsito para as nossas
vidas (Rm 8:28). Os nossos planos e propsitos podem falhar,
mas nunca os do Senhor, se que ordenamos o nosso dia diante
d' Ele. Nada jamais ser um desperdcio ou perda total se
entregarmos as nossas vidas e cada um de nossos dias, de volta
ao Senhor, todas as manhs.
Houve ocasies em que perdi o meu tempo devocional com
Deus, cedo pela manh, e, portanto, deixei de ordenar o meu dia
diante d' Ele. Eu estava com tamanha pressa de me pr a
caminho com minha obra para o Senhor que no tomava o
tempo para esperar no Senhor da obra. Geralmente, nesses
dias, ao redor de 10:30 ou 11:00 da manh, as coisas j esto
tomando uns dezoito rumos diferentes. A minha cabea parece
estar zumbindo como uma colmia lotada de abelhas atarefadas,

com todo tipo de coisa zunindo e passando para dentro e para

fora. Ser que isto parece algo familiar a alguns de vocs?
Posso deparar-me com algumas coisas bem espinhosas e
difceis ao redor das 11:00 da manh, quer tenha orado ou no.
No entanto, o fato de estarmos preparados pela orao fornece
uma grande fora espiritual. Ordenarmos o nosso dia diante de
Deus nos d a f de que Ele nos guiar com sabedoria nos
problemas inesperados que surgirem. Isto faz uma grande
diferena no dia uma diferena muito grande!
Sou grato porque o Trono da Graa de Deus de fato de
graa e no de julgamento. Fico to contente por podermos nos
apresentar prontamente diante d' Ele, at mesmo em nossos
fracassos, e Ele est pronto a perdoar e restaurar. Houve
ocasies, na pressa e confuso de dias em que no orei nem
ordenei os meus caminhos diante do Senhor, em que ajoelhei-me
e clamei a Deus, pedindo-Lhe a Sua ajuda e sabedoria. Para
alegria minha, descobri que muito embora houvesse deixado de
esperar por Ele, Ele ainda estava esperando por mim. Nunca
tarde demais para orarmos, porm podemos evitar muitas
tristezas para ns mesmos e para os outros, orando de manh
cedo. Esta a hora certa para "entregarmos" o nosso dia ao
Senhor. A ento poderemos "descansar" n' Ele.
B. MOSTRE SUA NECESSIDADE DA MESMA MANEIRA
COMO O FAZ UMA CRIANA.
''Em todos os teus caminhos olha para Ele, e Ele dirigir as
tuas veredas. No sejas sbio a teus prprios olhos. Teme ao
Senhor e aparta-te do mal" (Pv 3:6,7).
Gostaria de compartilhar com vocs como creio ser de
tremenda
importncia
sermos
como
uma
criana
no
reconhecimento de nossa necessidade de Deus. Somos
totalmente dependentes d' Ele, assim como uma criana
dependente de seu pai natural. Devemos trazer o Senhor para
todos os detalhes de nossos afazeres cotidianos. Precisamos
muito d' Ele todos os dias.
Tenho ensinado o Evangelho por mais de quarenta anos.
Porm, gostaria de contar-lhes algo. Hoje de manh, enquanto
estava orando, eu disse sria e fervorosamente: "Deus-Pai,
Paizinho, aqui o teu garoto, Jack. Apresento-me diante de Ti
como Teu filho porque preciso da Tua ajuda para este dia. No
quero simplesmente seguir formalidades conhecidas, e sim guiar
o Teu povo numa verdadeira adorao espiritual." Recuso-me a
ser "sbio a meus prprios olhos".

Algumas pessoas acham que ser "sbio a seus prprios

olhos" significa ser orgulhoso e arrogante. Contudo, creio que se
refere aos nossos sentimentos de auto-confiana. Achamos que
realmente sabemos como fazer as coisas por ns mesmos. E, no
que se refere forma ou padro dos cultos, isto pode ser
verdade. No meu caso, estou muito familiarizado com a forma de
reunies de igreja. Contudo, podemos ter uma "reunio" sem nos
reunirmos com Deus. A vida de uma reunio depende do poder do
Esprito de Deus. Precisamos sempre, e em todos os aspectos,
depender d' Ele. E isto o que significa uma confiana simples,
como a de uma criana.
C. PEA DIREES ESPECFICAS
"Mostra-me os Teus caminhos, Senhor; ensina-me as Tuas
veredas. Guia-me na Tua verdade, e ensina-me, pois Tu s o Deus
da minha salvao; por Ti espero todo o dia " (SI 25:4,5).
Ordeno o meu dia diante do Senhor, dizendo: "Pai, durante
todo o dia de hoje estarei olhando para Ti. Mostra-me os Teus
caminhos." Peo especificamente que Deus me guie em muitos
assuntos diferentes. A ento, medida em que me deparo com
esses pontos durante o transcorrer do dia, volto-me novamente a
Ele e digo: "Ajuda-me aqui, Senhor!" Desta maneira, estabeleo
um ponto de referncia de manh com o qual posso me relacionar
durante todo o dia.
Recentemente, eu estava a ponto de dizer algo quando senti
um cutucozinho ou aviso em meu esprito, como se o Esprito de
Deus estivesse dizendo: "No diga isto!"
O meu comentrio no era desagradvel e nem uma
inverdade. Simplesmente no parecia necessrio. At senti
vontade de argumentar com Deus: "Sei que no necessrio,
mas quer dizer de qualquer forma. No vai de fato fazer mal
algum." E Deus simplesmente retruca: "No diga isto!
Simplesmente no diga!"
As vezes, passamos por cima ou deixamos de obedecer as
pequenas placas de aviso de Deus que dizem pare, e falamos de
qualquer forma. O que pensvamos ser uma palavra inofensiva
torna-se uma experincia muito dolorosa para a outra pessoa.
A ento ficamos tristes por no termos obedecido ao sinal
de admoestao que o Esprito Santo ps em nossos coraes.
At mesmo quando parece que a nossa observao no causou
nenhum mal, ficamos um pouco tristes por termos ido avante de
qualquer maneira somente para satisfazer os nossos desejos.
Nesse caso, guardei de fato as minhas palavras para mim
mesmo, e senti a aprovao do Esprito Santo. Sentimo-nos bem

fazendo algo correto e sabendo que a nossa atitude e ao foram

agradveis ao Senhor.
O ponto que estou querendo ressaltar o seguinte: Creio
que a minha capacidade de dizer "no" baseou-se no tempo de
orao matutina. Eu havia ordenado o meu dia diante do Senhor
e havia orado:
Que as palavras da minha boca e a meditao do meu
corao sejam agradveis perante a Tua face" (Sl 19:14).
Verdadeiramente, se pedirmos ao Senhor direes especficas no
comeo do dia, Ele nos dirigir fielmente em todos os detalhes
que se depararem em nosso caminho.
D. OBEDEA INSTRUES
"Pedi e dar-se vos-... D-nos hoje o nosso po cotidiano
(comida)... A minha comida fazer a vontade d' Aquele que Me
enviou "(Lc 11:9,3; Jo 4:34). Jesus nos diz claramente no Sermo
da Montanha que o nosso Pai Celestial prometeu suprir todas as
nossas necessidades:
''Olhai para as aves do cu, que nem semeiam, nem segam,
nem ajuntam em celeiros; e o vosso Pai Celestial as alimenta...
Olhai para os lrios do campo, como eles crescem: no trabalham,
nem fiam; e Eu vos digo que nem mesmo Salomo em toda a sua
glria se vestiu como qualquer deles"(Mi 6:26,28).
O Senhor est dizendo que no precisamos nos preocupar
com o que comeremos ou vestiremos. Assim Como o nosso Pai Se
importa e supre as necessidades dos passarinhos e dos lrios do
campo, assim tambm Ele Se importa conosco e supre as nossas
necessidades. Contudo, h um aspecto que de nossa
responsabilidade. H uma palavra que temos de obedecer. Deus
no ir em frente e no cumprir todas estas promessas sem que
a nossa parte seja feita.
Qual a nossa parte? Qual a palavra que temos de
obedecer? E a seguinte: "Pedi e recebereis" No se preocupe,
porm pea. Ser que Deus est dizendo que, se no orarmos
no recebemos? Sim, creio que isto est bem prximo da
verdade. Tiago diz que no temos porque no pedimos (Tg 4:2).
A salvao um bom exemplo. E para todos e para sempre
mas somente para os que pedem por ela. Muitas pessoas crem
que por se sentirem bem no que se refere a Deus e por viverem
uma boa vida, isto o suficiente. Mas no ! Tambm temos de
pedir e receber ao Seu Filho como nosso Salvador. O amor e a
vida de Deus no so simplesmente uma idia agradvel, e sim
um dom que nosso quando pedimos por ele. Recebemos este

dom quando pedimos que Jesus entre em nosso corao como

Senhor e Salvador. Porm, precisamos pedir!
Este mesmo princpio ou verdade aplica-se aos nossos
afazeres dirios. Precisamos pedir a Deus pelo nosso "po de
cada dia". Isto se refere s nossas necessidades materiais ou
fsicas, porm inclui muito mais. Aplica-se tambm ao nosso
alimento espiritual. Isto foi o que Jesus quis dizer ao falar que a
Sua comida era fazer a vontade de Seu Pai. Assim como a fome
do corpo somente pode ser satisfeita tomando-se uma refeio, a
fome do corao e da alma somente pode ser satisfeita quando
fazemos a vontade de Deus.
O nosso Pai tem um plano e propsito dirios para as nossas
vidas, que deve tornar-se o po de cada dia pelo qual oramos. A
chave para conhecermos a vontade de Deus pedirmos por ela
e pedirmos todos os dias. Isto no significa que Ele revelar todos
os detalhes do nosso dia antes de acontecerem.
Significa de fato que quando o dia chega ao fim, o Seu
propsito para a nossa vida ter sido completado. Talvez no
tenha sido a nossa vontade, mas ter sido a d' Ele. Deus far com
que tudo contribua conjuntamente para o Seu bom propsito em
Cristo Jesus.
A Sua vontade para ns que nos tornemos semelhantes ao
Seu Filho. Nada ser perdido, nada ser desperdiado (Rm
8:28,29).
Talvez voc nem mesmo compreenda tudo o que foi
cumprido no propsito de Deus para um certo dia. Talvez tenha
parecido como um daqueles dias "infrutferos" de que falamos
anteriormente.
Mas conceda a Deus algum tempo para que Ele possa
produzir os frutos. Talvez leve uma semana ou um ano, ou at
mesmo metade da sua vida.
Contudo, chegar um dia em que todos ns poderemos
dizer: "Jesus me guiou por todo o caminho."
Devolva cada dia a Deus, juntamente com a sua vida.
Ordene cada dia diante d' Ele. Pea a Deus com alegria o po de
cada dia da Sua vontade para voc e fique em paz!

Captulo 5
Famlia E Igreja
(DEDICANDO S PESSOAS MAIS CHEGADAS E QUERIDAS)

A. CITE DIARIAMENTE A SUA FAMLIA IMEDIATA

"Havia um homem na terra de Uz, cujo nome era J; e este
era homem sincero, reto e temente a Deus, e desviava-se do mal
E nasceram-lhe sete filhos e trs filhas... E iam seus filhos, e
faziam banquetes em casa de cada um no seu aniversrio... E
enviava J, e os santificava, e se levantava de madrugada, e
oferecia holocaustos segundo o nmero de todos eles; porque
dizia J: Porventura pecaram meus filhos, e blasfemaram de Deus
no seu corao. Assim o fazia J continuamente " (J 1:1 -5).
J falamos sobre a oferta de voc mesmo, o seu corao, e o
seu dia ao Senhor. Agora, gostaramos de falar sobre a oferta ao
Senhor das pessoas mais achegadas a voc as mais achegadas
e queridas. Refiro-me s pessoas que esto dentro do nosso
"crculo de influncia". Estas incluiriam as nossas famlias,
amigos, e irmos em Cristo.
Das muitas reas de orao de nossos perfis, em linhas
gerais, esta a que pessoalmente mais me comove. Tenho
sentimentos muito ternos e amorosos para com os que esto
perto do meu corao. Sei que voc tambm os tem. Assim
sendo, gostaria de compartilhar do meu corao para o seu.
Precisamos orar, todos os dias, pelas pessoas da nossa
famlia imediata, citando seus nomes. Isto era o que J fazia. Era
hbito dele trazer os seus filhos diante do Senhor em orao. Ele
se importava muito com o relacionamento deles com Deus.
Voc deveria se importar com os seus entes queridos
tambm, os quais incluiriam os seus avs, pais, cnjuges, filhos, e
netos, caso voc tenha tais pessoas como membros de sua
famlia.
At mesmo se voc for muito sozinho neste mundo, h um
pequeno crculo de pessoas cujas vidas esto prximas da sua.
Talvez no sejam parentes consanguneos, mas voc os considera
como a sua "famlia" de amigos. neste ponto que iniciamos.
Cite-os em orao todos os dias.
Gostaria de compartilhar duas coisas pessoais com voc
sobre a orao pela famlia.
1. As Oraes De Meu Pai
A primeira delas tem a ver com o meu pai. Sempre chamei
meu pai de "papai" e creio que sempre o farei. O Papai, morreu
em 1979, mas guardo muitas memrias maravilhosas da sua
vida.
O Dia de Aes de Graas sempre foi um dia muito especial
para a nossa famlia. Minha esposa Anna e eu geralmente
convidamos todo mundo para jantar em nossa casa. Montamos
mesas extras que vo se encurvando desde a sala de jantar at a

sala de visitas. A casa fica completamente lotada com membros

da famlia e amigos, e uma ocasio de grande alegria e
comunho.
O Papai sempre se sentava numa extremidade da mesa, e
eu na outra. A ento, todos compartilhavam algumas das coisas
maravilhosas que Deus havia feito por eles no ano anterior.
Nenhum de ns sabia em 1979 que aquele seria o ltimo jantar
de Aes de Graas que teramos com o papai. Ele compartilhou
conosco que estava muito grato pelo fato de todos os seus filhos
estarem servindo ao Senhor e de que todas as nossas famlias
estivessem indo bem. Foi um momento precioso e todos ficamos
comovidos a ponto de chorarmos.
Em seguida o papai disse algo que nunca esquecerei: "Eu
oro por todos vocs, meus filhos, sete vezes por dia!" Sim, eu
sabia que o papai orava. Ele era um homem bom e consagrado a
Deus.
Mas eu no sabia que ele orava sete vezes por dia. No creio
que ele quis dizer que se ajoelhava cada vez para orar, e sim que
tinha a sua rotina de orao bem firme em sua mente. Acho que
sei algumas das coisas que ele dizia porque o ouvi orando por ns
em voz alta muitas vezes.
No sei quando ele comeou suas oraes dirias por nossa
famlia. Ele recebeu a Jesus quando eu tinha um ano e meio de
idade. Tenho certeza de que ele orou por mim desde ento e de
que nos ltimos anos da sua vida ele orou por mim sete vezes por
dia.
H uma razo pela qual voc e eu temos sidos to ricamente
abenoados por esta comunho em Cristo. a seguinte: a mame
e o papai eram pessoas de orao e estamos colhendo os
benefcios da fidelidade deles.. Que eles possam servir de
exemplo para todos ns!
Ore por seus filhos o tempo todo. Eles no poderiam receber
uma herana melhor.
2. Orando Pela Minha Famlia
A segunda coisa que gostaria de compartilhar com vocs a
forma pela qual oro por minha famlia. Comeo orando por minha
esposa: "Senhor, peo-Te que abenoes a minha Querida Esposa
Anna." Em seguida, menciono algumas coisas que eu sei que ela
estar enfrentando durante o dia. No leva muito tempo, porm
oro fielmente por ela todos os dias.
Creio que a orao uma das razes pelas quais o nosso
casamento de trinta anos tem sido to abenoado. N estou
querendo dizer que nunca tivemos nenhum problema ou
dificuldades juntos. Sim, tivemos. Porm, aprendemos a crescer

no Senhor atravs dessas dificuldades. A orao diria fortalece o

relacionamento matrimonial diante de Deus de uma forma linda,
porm poderosa. Ore pelo seu cnjuge!
A ento oro por Becky e seu esposo Scott. Becky a nossa
filha mais velha e ela me ama muito. Ela e Scott esto envolvidos
no trabalho pastoral. Eu a vi h cerca de duas semanas atrs. Ela
abriu o seu corao e compartilhou comigo algumas das coisas
difceis por que estavam passando. A ela veio em minha direo,
abraou-me e chorou um pouco. Fiquei contente de poder orar
com ela. Tenho orado por ela h mais tempo que qualquer um dos
outros filhos porque ela a mais velha. Ela realmente ama o
Senhor, o seu marido e seus filhos. Ela me muito querida, como
tambm toda a sua famlia. Oro muito por eles, todos os dias,
mencionando os seus nomes. So uma famlia encantadora e eu
sou um pai muito orgulhoso. Contudo, coisas boas como esta no
acontecem simplesmente. Deus faz isto quando ns, na qualidade
de pais, oramos fielmente.
O Senhor dirigiu um de meus filhos para o campo do ensino.
O treinamento de jovens um chamado sublime, e as nossas
escolas, por si s, so campos missionrios. Em breve ele se
casar, e tambm oro por ele e por sua noiva todos os dias.
O nosso outro filho e sua esposa esto se preparando para o
ministrio. Desde agora eles j tm o desejo de ajudarem uma
pequena igreja no que quase extinguiu-se por falta de liderana.
Admiro o zelo e a f deles e os apoio calorosamente com o meu
amor e minhas oraes.
A nossa quarta filha, Christy, tem dezesseis anos de idade.
Cerca de uma vez por semana caminhamos juntos e ela me conta
os seus interesses e problemas na escola. Agora, uma coisa
certa: ela tem um papai que ora diariamente por suas
necessidades pessoais e atividades escolares.
A ento oro por minha me, minha av, e outros membros
de nossa famlia que esto perto do meu corao. Que privilgio e
responsabilidade temos todos ns em orar por nossos entes
queridos, os quais Deus colocou em nossos crculos familiares!
B. ESTENDA-SE AOS OUTROS FAMILIARES E PARENTES
"No te escondas da tua prpria carne "(Is 58:7).
Eu no compreendia o que este versculo significava quando
o Senhor o colocou em meu corao, pela primeira vez, h cerca
de quinze anos atrs. Ele simplesmente me disse que todo o
Captulo 58 de Isaas seria vivificado em meu futuro ministrio
para Ele.
Passei a compreender que "a tua prpria carne" significa os
nossos parentes consanguneos logo aps a nossa famlia

imediata. E realmente um crculo muito maior. Para mim envolve

as duas irms vivas do meu pai e seus filhos (meus primos). Eu
no orava por eles, e nem ao menos pensava neles. S
recentemente foi que se tornaram participantes 'do meu crculo
de orao.
A minha esposa Anna uma entre nove filhos. Atravs dela,
tenho mais de vinte e cinco sobrinhos. Muitos de seus nomes eu
nem mesmo sabia. Eles nunca faziam parte de minhas oraes.
Eu achava que havia casado com a Anna, e no com a famlia
dela. Eram agradveis de se ver de vez em quando, mas alm
disso, eu ficava feliz por ser deixado no "meu canto". No que
eu no gostasse deles. Eu simplesmente no queria ter de pensar
neles. O nosso relacionamento era educado, porm frio e
distante.
Nos primeiros anos do nosso casamento, Deus comeou a
lidar comigo sobre as minhas atitudes para com os meus parentes
mais afastados. Eu no deveria "esconder-me da minha prpria
carne. "O amor assume com alegria a responsabilidade maior de
orao pela famlia que vem com o casamento. O Senhor mudou
o meu corao e agora no somente estou aprendendo os nomes
de meus sobrinhos, como tambm estou orando por eles.
E verdade que no posso orar por todos eles, diariamente,
como fao por minha famlia imediata, porm oro por eles
semanalmente. Desta forma, no me canso nem fico exausto com
um fardo que Deus no me deu. No conheo os detalhes de suas
necessidades, portanto, a orao especfica nem sempre
possvel. Contudo, posso lembrar-me deles diante do Trono de
Deus, citando os seus nomes. A ento, o Esprito Santo pode orar
atravs de mim por eles. Se algum precisar de uma orao
urgente e especial, tenho a sensibilidade para prontamente
assumir esse fardo segundo a direo do Esprito. Desta forma, a
minha vida de orao pode permanecer renovada e viva, e pode
ser uma fora poderosa para o crculo de nossos parentes e
familiares mais afastados.
C. LEMBRE-SE DA FAMLIA DO PAI
Coloco-me de joelhos perante o Pai... do Qual toda a famlia
nos cus e na terra toma o nome'' (Ef 3:14,15).
A famlia do Pai a Igreja. Como oramos pela Igreja? Antes
de tudo, oramos pelas pessoas que constituem a congregao da
igreja. Isto diferente da orao pelos "programas" ou atividades
da igreja. So importantes e deveriam ser sustentados por nossas
oraes. Porm, sem as nossas congregaes, no teramos
nenhum programa. Assim sendo, importante orarmos pela
famlia da igreja.

Estimulo e digo nossa congregao que cada vez que

agradecem pelos alimentos, eles deveriam tambm dizer:
"Senhor, abenoa tambm a nossa igreja." Isto no uma orao
egostica. E simplesmente dizer que fazemos parte de uma
famlia de igreja e juntos queremos a bno de Deus. Estamos
cientes de que assim como estamos abenoando os outros,
semelhantemente eles esto nos abenoando tambm. Todos
estamos buscando a graa e a bno de Deus para podermos
serv-Lo melhor.
H uma outra maneira de orarmos pela famlia do Pai. Isto
envolve o nosso "crculo de influncia" dentro da congregao.
Refiro-me s pessoas com quem entramos em contato em nossa
vida na igreja, como por exemplo, as pessoas do seu grupo
familiar, ou com quem voc trabalha em alguma outra atividade
da igreja. Gostaria de compartilhar com vocs algo que aprendi
com um irmo mais velho, na nossa congregao. Ele me disse
que isto aconteceu numa das primeiras vezes quando ele estava
num crculo de orao. Ele foi to tocado pelo Senhor sobre uma
necessidade que havia sido compartilhada por algum que ele
disse a essa pessoa: "Vou orar por voc todos os dias desta
semana." E orou. E tem orado por muitos outros da mesma forma
desde esse dia.
E sempre . muito importante sustentarmos uns aos outros
com o nosso amor e com nossas oraes. Isto de fato o que
significa "lembrarmo-nos da famlia do Pai".
D. INCLUA OS SOLITRIOS
"Pai de rfos e juiz de vivas Deus no Seu lugar santo. Ele
faz que o solitrio viva em famlia... "(SI 68:5,6).
Vivemos num mundo muito solitrio. E possvel sentirmo-nos
inteiramente solitrios at mesmo no meio de uma grande
multido. Alguns de vocs sabem exatamente do que estou
falando, pois o sentimento bsico de suas vidas a solido.
H pessoas solitrias em toda a nossa volta. Algumas delas
talvez sejam os nossos vizinhos. Talvez aparentem estar passando
muito bem, mas em seus coraes sentem-se desprezados,
desnecessrios, e no-amados. H pessoas neste mundo que
nunca tiveram ningum que jamais orasse por elas.
Voc pode imaginar como seria viver toda a sua vida e
nunca ter ningum que pudesse apresentar o seu nome a Deus
em orao? Talvez alguns de vocs possam.
Eu no conseguiria. Sempre oraram por mim. Sei, no
entanto, que h pessoas que compreendem o que estou dizendo.
Tanto quanto saibam, durante o seu tempo de crescimento,
ningum jamais orou por elas.

Se isto se aplica ao seu caso, de duas formas, ento, Deus

quer compensar o que voc perdeu. Primeiramente, Ele quer que
voc saiba o que significa ter pessoas em sua famlia no Senhor
que o amem, que se importem com voc e que orem por voc. A,
ento, Ele quer dar-lhe um ministrio especial na orao para os
muitos solitrios e desprezados que Ele trar no seu caminho.
Alis, Deus quer que todos ns estejamos alertas pelas
pessoas que Ele quer que adotemos em orao. Todos
conhecemos pessoas em nossas vizinhanas, igrejas, escolas, ou
trabalhos que parecem ser solitrias. s vezes parecem ser um
pouco estranhas ou diferentes, e aparentemente no se encaixam
bem com as pessoas ao seu redor. Por este motivo, so
simplesmente deixados a ss ou colocadas de lado. Talvez
queiram relacionar-se com os outros e serem calorosamente
aceitas, mas no sabem como agir ou corresponder bem,
socialmente falando. Precisam de algum que as ame e as
sustente. Isto pode ou no significar que Deus quer que voc se
torne um amigo especial. Mas voc pode sempre adot-las como
pessoas solitrias que Deus quer estabelecer em Sua famlia
atravs das suas oraes.
Vu contar-lhes o que pode acontecer em seguida. Voc
descobrir que comea a amar e a se importar com essas
pessoas. Deus colocar em seu corao o amor que est no
corao d' Ele por aquela pessoa. E o amor tem um jeitinho de
querer alcanar e tocar as pessoas solitrias e machucadas.
Isto foi visto claramente na vida de Jesus quando estava aqui
na terra. Agora, atravs da graa e do poder do Seu Esprito, as
nossas mos podem tornar-se as mos d' Ele. Tornamo-nos a
famlia onde o Pai estabelece os Seus "solitrios".
Captulo 6
Intercesso A Fim De Alcanarmos O Mundo Para Jesus
A. UMA IGREJA-MODELO PARA A ORAO E AS
MISSES
Encontramos no Livro de Atos uma igreja notvel. Era uma
igreja que orava e que se aplicava s misses. Portanto, uma
igreja de especial interesse para ns.
Localizava-se na cidade de Antioquia, na costa norte da
Sria. Foi a primeira igreja gentia, e alguns lderes notveis do
incio do cristianismo estavam entre os seus membros. Lucas nos
conta algumas coisas sobre o seu carter e ministrio especiais:

"E na igreja que estava em Antioquia havia alguns profetas e

mestres, a saber: Barnab e Simeo... Lcio... Manam... e Saulo.
Enquanto estavam orando, jejuando, e adorando ao Senhor, o
Esprito Santo disse: Apartai-Me a Barnab e a Saulo para a obra
a que os tenho chamado. Ento, jejuando e orando, e pondo
sobre eles as mos, os despediram'' (At 13:1-3).
Estes trs versculos contm seis idias que nos ajudaro a
compreender o tipo de pessoas que Deus usa para alcanar o
mundo:
1. Era Um Povo Da Palavra
Pela lista de profetas e mestres dada no versculo um,
sabemos que era um povo ensinado e fundamentado na Palavra
de Deus.
2. Era Um Povo De Adorao
Era hbito deles "ministrarem ao Senhor". Atravs da sua
adorao, convidavam Deus a entrar em seu mundo cotidiano. A
Sua santa presena em seu meio era a fonte da vida espiritual
deles.
3. Era Um Povo Que Conhecia A Disciplina Do Jejum
Com isto, colocavam a parte anmica e sensual de suas vidas
sob o controle do Esprito Santo. O jejum uma maneira de
dizermos: "O meu ser espiritual est acima do meu ser fsico."
4. Era Um Povo Que Ouvia E Obedecia A Voz Do
Esprito Santo
Estavam em harmonia com a Sua
presena e buscavam a Sua direo para suas prprias vidas
e para a vida da igreja.
5. Era Um Povo De Orao
A segunda referncia orao e jejum mostra que eles
sabiam que a guerra espiritual seria um aspecto importante do
ministrio
missionrio
deles.
Seus
missionrios
seriam
sustentados com o poder de batalha de um povo que orava.
6. Era Um Povo Comprometido Com Seus Missionrios
Quando impunham as mos sobre eles, ligavam as suas
vidas com os que estavam sendo enviados ao campo missionrio.
Continuavam a sustent-los de todas as formas possveis. Seus
missionrios no eram esquecidos.
Esta descrio da Igreja de Antioquia nos d uma introduo
prtica das Escrituras a todo o assunto da orao intercessria.
Desenvolveremos o tema da intercesso, considerando um bom
nmero de seus vrios aspectos. Aprenderemos tambm como
dividir em partes, a nossa responsabilidade de orao pelo mundo
a fim de que possamos dar "conta do recado", sem ficarmos

assoberbados. Se acharmos que uma tarefa grande demais, h

sempre o perigo de nem ao menos comearmos.
Deus quer que compartilhemos do mesmo entusiasmo e
alegria que a Igreja de
Antioquia sentiu quando Paulo e Barnab voltaram e
contaram sobre as muitas maneiras pelas quais suas oraes
haviam sido respondidas. As oraes respondidas so uma rica
recompensa pela f e obedincia.
B. PROBLEMAS NA ORAO
Orar pelas naes diferente dos tipos de orao que j
comentamos at aqui nesta srie de estudos. O nmero de pases
e a extenso de suas necessidades exigem uma abordagem que
v alm do alcance da nossa rotina de orao diria.
1. Idias Erradas Sobre Orao
Muitos cristos acham difcil acreditar
que suas "pequenas" oraes possam de fato fazer uma
diferena no curso dos acontecimentos internacionais. Para eles
algo quase alm da razo. Este tipo de pensamento deve-se
principalmente idias fracas e errneas sobre a natureza e a
prtica da orao.
A orao no somente um sentimento agradvel ou uma
atitude nobre. No algum tipo de influncia misteriosa flutuando
por a e que esperamos que talvez venha a fazer algum bem a
alguma pessoa em algum lugar. A orao nosso papel no
enfoque do propsito e poder de Deus com relao a um ponto
especfico de necessidade. Deus nos deu o privilgio e a
responsabilidade de fazermos a Sua vontade na terra, assim
como feita no Cu. Ele promete sustentar as nossas oraes de
f com o Seu poder e autoridade.
2. Dvida E Desnimo
Sem Ele no podemos; mas sem ns, Ele no quer.
Devido ao fato de que a orao libera o poder de Deus, o
diabo no quer que oremos, e ele nos desencoraja de qualquer
forma possvel. Ele quer que sintamos que as nossas oraes so
curtas demais, fracas demais, ou pequenas demais para terem
qualquer efeito real em questes to grandes e distantes como os
acontecimentos internacionais. Alm disso, muitas pessoas tm
uma viso fatalstica sobre as aes e reaes de naes
estrangeiras. Crem que nada pode ser dito ou feito para fazer
qualquer diferena. O que ser, ser!
Esta dvida mentirosa do diabo talvez seja difcil de ser
posta de lado porque nem sempre temos respostas rpidas e
imediatas para as nossas oraes pelas naes. Em nossas
oraes sobre questes dirias, bem mo, geralmente vemos as

respostas um tanto quanto rapidamente. Isto edifica e estimula a

nossa f. Contudo, as confusas questes mundiais talvez
requeiram mais tempo at que o propsito divino seja realizado
plenamente. E mesmo ento, muitas coisas podem acontecer
sem que tenhamos conhecimento porque estamos muito longe do
local dos acontecimentos.
Alm disso, os caminhos de Deus nem sempre so os nossos
caminhos. O processo e plano divinos, em geral, esto alm da
nossa esfera limitada de compreenso. Paulo nos diz que at
mesmo os profetas do Antigo Testamento no anteviam
totalmente o mistrio da Igreja. A idia de que os judeus e os
gentios deveriam tornar-se um s Corpo em Cristo Jesus estava
totalmente fora de seus padres de pensamento. Alguns eventos
da histria dos judeus devem ter sido muito difceis de serem
compreendidos sem esta revelao. Somente no tempo certo de
Deus foi que o Seu propsito tornou-se claro.
Este princpio ainda se aplica a ns hoje em dia. Deus
responde s nossas oraes de Sua maneira e no Seu tempo
certo. s vezes sabemos, mas s vezes no. Contudo, o que
sabemos de fato que Ele prometeu responder s nossas oraes
quando oramos com f e obedincia.
3. Motivaes Erradas
As motivaes erradas podem ser uma outra fonte de
dificuldades na orao intercessria. Se estivermos orando com
uma motivao de mero senso de dever legalstico, os nossos
esforos logo tornar-se-o um peso morto. A verdadeira
intercesso precisa surgir num corao e mente que sejam
motivados e dirigidos pelo Esprito Santo.
Os mtodos errados tambm podem derrotar os nossos
desejos de orar. O nosso inimigo quer arrastar-nos para um
extremo ou outro. Se ele no puder nos impedir de orar, ele
desejar que as nossas oraes sejam vagas e gerais a ponto de
no sabermos se Deus as respondeu ou no: "Deus, abenoe a
nossa famlia, a nossa nao, o mundo" no de fato uma orao
muito satisfatria para ns ou para Deus. Isto porque a f sempre
procura encontrar um enfoque. Com oraes especficas vem um
senso de expectativa definida.
No outro extremo, longas listas de necessidades especficas
sem a direo divina, ou mesmo sem uma ordem prtica, podem
tornar-se cansativas e maantes. Jesus nos admoestou contra a
prtica de ' vs repeties" nas oraes muitas palavras com
pouco propsito ou poder (Mt 6:7).
Quando as nossas motivaes ou mtodos esto errados,
rapidamente desanimamos, e desistimos. Ficamos ento com um

sentimento de culpa e de impotncia. Simplesmente no

sabemos o que fazer. Por estas razes, gostaramos de passar
algum tempo examinando o propsito e tambm a prtica da
orao intercessria. Precisamos saber o que a verdadeira
intercesso e como ela funciona de uma forma pessoal e prtica.
C. DEFINIO DE INTERCESSO
Gostaria de dar-lhes agora uma definio simples de
intercesso. Mais tarde, analisaremos o conceito da orao
intercessria bem detalhadamente.
A orao intercessria pode ser definida da seguinte
maneira: "orarmos em prol de outros, sob o poder e a
direo do Esprito Santo, cientes de que haver
resultados divinos."
A afirmao acima pode ser dividida em trs partes.
Consideraremos cada uma delas, separadamente.
1. A Orao Em Prol De Outros
A intercesso significa orarmos por outras vidas, alm de
ns mesmos. Estas "outras vidas" podem ser pessoas que nos
sejam ntimas e queridas. Importamo-nos muito com as suas
condies atuais e com o seu bem-estar eterno. Portanto, oramos
com fervor e insistncia por elas. Estas "outras pessoas" podem
at ser pessoas que no conhecemos pessoalmente pessoas
que moram num longnquo pas estrangeiro. Talvez "estas
pessoas" sejam missionrios naquele pas. Poderia at mesmo ser
o prprio "pas". A idia bsica da intercesso a de ser uma
orao em prol de alguma outra pessoa.
2. Com O Poder E A Direo Do Esprito Santo
A intercesso a orao com a direo e ajuda do Esprito
Santo. O Apstolo Paulo nos diz que o Esprito Santo est sempre
pronto a nos ajudar quando no sabemos exatamente como, ou
pelo que, orarmos (Rm 8:26,27). Muitas questes esto muito
alm da nossa compreenso. Nessas ocasies, um consolo
sabermos que temos um Santo Ajudador que dirige as nossas
oraes de acordo com a vontade de Deus.
O Esprito Santo no somente dirige, mas tambm "inspira"
as nossas oraes. H ocasies em que Deus traz certas pessoas
s nossas mentes. Deveramos considerar seriamente esses
pensamentos e impresses. E a voz do Esprito, dizendo: "Ora por
esta pessoa, e ora agora!" Este o teu chamado divino para a
intercesso. No deixes para mais tarde!
Vemos, portanto, que na intercesso, o Esprito Santo diz
quando, como, e por quem orarmos. Esta a parte de Deus. A
nossa parte obedecer e orar.
3. Sabendo Que Haver Resultados Divinos

A intercesso faz uma diferena. A orao muda as coisas. A

orao intercessria a causa que produz o efeito. H um
resultado divino de orao que no pode acontecer de nenhuma
outra maneira.
A idia de que a orao pode de fato fazer uma diferena em
nossas vidas e em nosso mundo totalmente contrria mente
natural do homem. Muitas vezes o pequeno mundo que forma o
nosso "crculo de influncia" parece estar completamente fora do
nosso controle. Sentimo-nos como vtimas desamparadas e
desesperadas. Esta idia extrapolada ao mundo exterior com
sentimentos ainda mais profundos e sombrios. O destino est
fixado, o futuro estabelecido, e no h nada que possamos fazer
a respeito. A nica coisa que podemos fazer submetermo-nos
aos acontecimentos mundiais, da forma como so, pois no
podem ser mudados. No podemos lutar contra um destino que j
foi determinado.
Jesus ensinou exatamente o oposto. A Sua vida, morte, e
ressurreio provaram que este mundo pode ser redimido e
restaurado ao plano e propsito originais de Deus. Nem tudo est
perdido. No fomos sentenciados morte, e sim destinados
vida. Quando Cristo veio para esta terra, Ele exps a mentira do
diabo e nos chamou para uma vida de f, esperana, e amor.
Alm disso, Ele nos deu o direito de orar como Ele orava. As
Suas oraes transformavam as vidas e estremeciam a terra de
to poderosas que eram. Ns e este mundo, nunca mais seremos
os mesmos. Porm, primeiramente, Jesus teve de entrar em cena;
Jesus teve de tomar uma posio e expor o Homem das Trevas e
as trevas que estavam no homem. Jesus deu este passo e tomou
esta posio. E isto o que tambm precisamos fazer!
D. TRS FORAS OPERANTES NA GUERRA ESPIRITUAL
1. As Foras Espirituais Envolvidas
Quando nos opomos ao diabo, envolvemo-nos numa guerra
espiritual. Para vencermos, necessrio sabermos quais so as
foras espirituais que esto em operao. H trs:
a. O esprito das trevas
b. O esprito do homem
c. O Esprito de Deus
2. A Preocupao Do Homem Com As Foras
Espirituais
a. O Homem Sujeito Ao Poder De Santans.
O esprito das trevas chefiado por Satans, o diabo. No
estamos lidando com uma ideiazinha engraada. Estamos lidando

com uma personalidade cruel e sagaz que se ope a Deus e a

Seus propsitos. Uma vez que Deus criou o homem com
propsitos santos em mente, no de surpreender que o homem
se tornasse o alvo de seus ataques. Satans odeia tudo que
revele qualquer faceta da imagem ou plano divino. Por esta razo,
na forma de uma serpente, ele enganou a Eva e fez com que
Ado casse da posio de autoridade e de carter santo que lhe
haviam sido outorgados.
Desde essa ocasio, o homem tem estado sujeito no
somente ao poder de Satans, mas tambm ao domnio da sua
prpria natureza decada.
b. O Homem Sujeito Ao Poder Da Carne. A parte anmica
e sensual do homem a sua vontade, a mente, as emoes, e os
sentidos, independentemente do Esprito de Deus citada nas
Escrituras como "a carne". H uma energia na "carne" mpia o
suficiente para estragar as nossas vidas, at mesmo sem a ajuda
direta do diabo. Podemos estragar tudo por ns mesmos!
At mesmo o melhor que o homem tem a oferecer
condenado deteriorao, caso venha independentemente de
Deus. At mesmo as suas maiores realizaes nesta terra, no
final, sucumbem ao p. Tanto o esprito das trevas como a prpria
natureza pecaminosa do homem o compelem numa s direo: a
da morte e da deteriorao. Seria um quadro bastante sombrio e
lgubre no fosse aquele luminoso raio de gloriosa luz: o Senhor
Jesus Cristo.
c. O Homem Domina Atravs Do Poder Do Divino
Esprito Santo. A este mundo de trevas veio Ele, e introduziu o
misericordioso dom do Esprito Santo de Deus. No poder deste
Esprito vivificador, o homem pode uma vez mais ter domnio
sobre as tenebrosas foras da morte da deteriorao.
Ao submetermo-nos a Jesus Cristo como Senhor de nossas
vidas, colocamo-nos sob a Sua autoridade. No poder desta
autoridade, podemos nos opor s foras malignas do mundo, da
carne, e do diabo. Jesus Cristo nos libertou para que pudssemos
trabalhar como Seus agentes e levar esta mesma liberdade s
vidas de outras pessoas. Ele nos redimiu comprou-nos e
restaurou-nos aos propsitos divinos para que pudssemos nos
tornar ministros da Sua graa redentora por todo o mundo.
3. Intercesso: Uma Arma Poderosa
Cumprimos este chamado divino de duas maneiras: atravs
da orao e do ministrio, e nesta ordem. A orao intercessria
prepara e abre o caminho para o ministrio eficaz. Ela quebra o
poder das mentiras do diabo que obscurecem as mentes e os
coraes humanos. A orao tambm sustenta os missionrios

os enviados de Deus que levam as boas novas do Evangelho

pelo mundo inteiro, os quais, por sua vez, podem tocar, amar,
servir, dar, ajudar, e ministrar a vida do Deus Vivo no pleno poder
e autoridade do Seu Santo Esprito.
Poderamos, portanto, definir, agora, uma igreja bemsucedida como sendo uma comunidade de crentes dados
orao e comprometidos com o ministrio. Era isto o que
acontecia na Igreja de Antioquia. Haviam aprendido os caminhos
de Deus e buscavam obedecer a Sua Palavra e esperar n' Ele. A
medida em que faziam isto, Deus dizia: "Vou transformar o
mundo ao seu redor, e vou us-los nesta tarefa.''
Compreenderam que a transformao envolveria o jejum e
orao, e o envio de missionrios. Eles obedeceram e o mundo foi
transformado. A Histria mudou o seu rumo devido quela
reunio de orao em Antioquia, Sria, h 2.000 anos atrs. Podese seguir o rastro da Mo de Deus no fluxo da civilizao
ocidental at essa ocasio de orao intercessria. As pessoas de
orao podem de fato mudar o rumo da histria humana quando
buscam a vontade de Deus e a obedecem.
Muitas vezes, a nossa salvao vista como uma mera fuga
de um mundo cruel e condenado destruio. Mas Deus quer
alcanar este mundo com o Seu amor e a Sua graa, assim como
Ele nos alcanou. No entanto, Deus pode fazer isto somente
atravs de crentes que orem e obedeam.
E. TRS CONCEITOS IMPORTANTES NA INTERCESSO
Gostaria de ampliar, agora, a nossa definio de intercesso com
trs palavras diferentes que me foram dadas pelo Senhor. Estas
trs palavras so bem parecidas, porm cada uma delas tem um
significado muito especial. So elas: interveno, interseo, e
interceptao. Consideraremos cada uma delas separadamente.
1. Interveno
No sentido em que estamos usando esta palavra, "intervir"
significa entrar numa dada situao com um propsito divino em
vista. Jesus entrou em nosso mundo para que pudssemos
conhecer e experimentar o propsito redentor de Deus para a
humanidade. Ele tinha o poder e a autoridade para fazer isto. E,
ao fazer isto, Ele colocou os poderes das trevas sob os Seus ps
(Mt 28:18).
Agora, Ele nos envia a este mesmo mundo com esta mesma
autoridade.
"Assim como o Pai Me enviou, tambm Eu vos envio a vs...
Eis que vos dou autoridade e poder para pisar serpentes e
escorpies, e toda a fora do inimigo, e nada vos far dano algum
" (Jo 20:2l;Lc 10:19).

Em outras palavras, Jesus est dizendo o seguinte: "Olhem

aqui! Vocs so membros do Meu Corpo. Para que estas coisas
malignas sejam mantidas sob os nossos ps, necessrio que
vocs entrem em cena. Quando observarem as foras malignas
do mundo, da carne, e do diabo em operao, vocs tero a
autoridade para intervirem. No fiquem s parados e no percam
as oportunidades."
Talvez voc diga: "Mas o que podemos fazer?" Orem! Muitos
talvez replicariam: "J oramos, mas o que podemos fazer agora?"
A Intercesso a base por onde vem a direo divina. Em
Antioquia, vocs se lembram que eles jejuaram, oraram, ouviram
a voz do Esprito, e obedeceram. Depois de falarem com Deus,
Deus falou com eles. As pessoas que sempre esto perguntando o
que devem fazer talvez precisem verificar a qualidade e a
profundidade de suas vidas de orao.
2. Interseo
Uma interseco o lugar onde duas estradas se encontram
e se cruzam. As vezes, chamamos isto de "cruzamento". Deus faz
com que os caminhos de todos os tipos de pessoas, lugares, e
eventos, com suas necessidades e problemas, se "cruzem" com
os nossos caminhos. Quando trazemos a vitria e o poder da Cruz
de Cristo nestes pontos de encontro, estes tornam-se de fato
"cruzamentos" divinos. Em Sua Cruz, Jesus Cristo quebrou todos
os poderes do mundo, da carne, e do diabo. Foi um triunfo total,
uma vitria completa!
Contudo, o poder da Cruz precisa ser focalizado
pessoalmente nos "cruzamentos" das necessidades do mundo. A
orao o que introduz o poder da Cruz de Cristo nos lugares
problemticos do nosso globo terrestre. Deus j fez a Sua parte;
agora, ns precisamos fazer a nossa parte. Este princpio visto
claramente no plano da salvao. Deus amou o mundo de tal
maneira que enviou o Seu Filho para morrer na Cruz pelos nossos
pecados. Esta foi a Sua parte. A nossa parte achegarmo-nos a
Deus em orao e confessarmos tanto o nosso pecado quanto a
obra salvadora do Filho de Deus. O poder da Cruz nunca tocar as
nossas vidas ou o nosso mundo at que apresentemos em orao
as nossas vidas e as necessidades do nsso mundo.
H muitos no mundo cotidiano de nossas vidas que
conhecem muito pouco do amor e do poder de Deus. No sabem
como chegar diante d' Ele em orao? Precisam de uma outra
pessoa que possa orar a seu favor. Estas necessidades comeam
na nossa prpria vizinhana e se estendem para o resto do
mundo. H, por exemplo, aquele amigo que est enfrentando um
divrcio; a situao das drogas nas escolas das nossas

vizinhanas; o crime em nossas cidades; as crises que ocorrem

em nossos governos estaduais e nacionais; a perda da liberdade
pessoal e religiosa em grupos inteiros de naes; a fome e a
doena mundial... Esta lista continua, quase que indefinidamente.
Deus est levantando um poderoso exrcito de guerreiros de
orao em todas as naes do mundo. Esto unindo-se s fileiras,
aos milhares, dezenas de milhares, e at mesmo centena de
milhares, como verdadeiros soldados da Cruz.
Em termos bem prticos, isto significa que a qualquer hora
em que estivermos orando, tornamo-nos parte de uma reunio de
orao que est crescendo em tamanho e que nunca terminar
at que Jesus volte. Isto no uma coisa insignificante, pois a
chave para o reavivamento de Deus para o final dos tempos que
dever cobrir o mundo todo. Uma das chaves do Reino,
indubitavelmente, a orao intercessria. As prprias portas do
inferno no podem prevalecer contra a Igreja de Jesus Cristo
quando esta est de joelhos.
Talvez ainda haja alguns que queiram dizer: "Mas ns temos
de fazer mais do que simplesmente orarmos." Est certo. Eu
nunca vi pessoas que "simplesmente" oraram e isto foi tudo
no, se oraram de fato. Como na Igreja de Antioquia, a orao e o
ministrio sempre vo juntos. Devo acrescentar, contudo, que j
vi muitas pessoas que tentaram se "ocupar muito", fazendo
muitas coisas sem orao. Coisas e pessoas ocupadas, sem
orao, nunca so muito produtivas. Tudo que fazem cansar a si
mesmas e aos demais, com pouca coisa a oferecerem pelos seus
muitos esforos. Sim, o ministrio e a orao devem sempre ir
juntos.
3.Interceptao
"Interceptar" significa parar, dominar, e at mesmo reverter
a direo de alguma coisa. Vemos isto em alguns tipos de jogos. A
bola est sendo levada em direo a um objetivo. Um jogador
adversrio para a bola, domina-a e move-a em direo a outro
objetivo. O que comea como uma jogada vitoriosa para um time
mudado e, devido "interceptao", o outro time vence.
A orao intercessria faz exatamente isto. O inimigo est
entrando como uma inundao. A situao parece desesperadora.
A ento, algum entra em cena (interveno), aplica o poder da
Cruz atravs da orao (interseo), a situao dominada para
Deus, e a inundao completamente revertida (interceptao).
O que parecia uma vitria para o diabo torna-se um triunfo para o
Senhor. Isto o poder do Reino em ao.
Quando Paulo e Barnab voltaram a Antioquia de sua
viagem missionria Chipre e sia Menor, eles tinham muitas

vitrias deste tipo para compartilhar com os que os haviam

apoiado fielmente com suas oraes. Deve ter sido uma ocasio
de alegres celebraes (At 14:26-28). Estes trs princpios da
intercesso funcionaram bem para eles, e tambm funcionaro
para ns.
Captulo 7
Naes E Pases Estrangeiros
(OFERECENDO O MUNDO INTEIRO)
A. INTERCESSO PELAS NAES
Pede-Me, e Eu Te darei as naes por herana (direito de
primogenitura), e os fins da terra por Tua possesso" (Sl 2:8).
O Senhor nos deu uma grande promessa nesta passagem.
Ele nos prometeu as naes. Recentemente, comprei um Atlas do
mundo. Descobri que era muito til nas minhas intercesses pelas
naes. Funciona da seguinte maneira. Sigo um diagrama de
orao semanal para as minhas oraes dirias; ento senti que
deveria fazer o mesmo, pelas naes do mundo.
Em certo dia, oro pela Alemanha. "Senhor, hoje eu gostaria
de orar pela Alemanha." Como se ora pela Alemanha? As nossas
oraes so pelas necessidades da Alemanha de hoje.
Enquanto olho para o mapa da Alemanha, vejo um lembrete
que h cerca de 80 milhes de pessoas na Alemanha. Este
pensamento me impressiona muito. Mas, o Senhor disse em Sua
Palavra: "Pede-Me e Eu Te darei as naes..." Uma promessa to
grandiosa assim est quase alm da minha compreenso, porm
escolho crer nela.
A ento, comeo a orar pelas multides da Alemanha. Vejo
muitos
lugares no mapa, como: Baixa Saxnia, Wurtemburg,
Baviera, Westphalia, que so regies. Enquanto olho para estas
diferentes regies, vejo o nome de vrias cidades e vilarejos:
Stutgardt, Frankfurt, Munique, Berlim, Colonia, Hanover,
Brunswick, Hamburgo. Quando coloco as minhas mos sobre o
mapa e oro, algo comea a acontecer em mim. Acontecer com
voc tambm. A Alemanha torna-se mais do que um mero nome;
um lugar real com pessoas reais e com problemas reais.
Comeo a perceber tambm que Deus tem um propsito para
esse lugar e esse povo.
"Quanto tempo voc continua fazendo isto?", talvez voc
pergunte. No por muito tempo. Talvez uns dois ou trs minutos.

A ento digo alg semelhante a: "Senhor, oro pelas pessoas que

moram em Hamburgo. Em nome de Jesus, peo-Te que envies o
Esprito de Graa e salvao sobre elas. Senhor, oro agora por
toda a regio de Westphalia."
Por que fao isto desta maneira? Porque isto me impede de
simplesmente orar pela Alemanha de uma forma vaga e genrica.
Comeo a realmente identificar-me com as pessoas e suas
necessidades. O Esprito Santo coloca em meu corao o Seu
grande amor por elas, e sou movido a interceder por elas. Estou
agora orando com significado e poder, e no somente recitando
uma lista de nomes.
No necessrio cobrirmos uma lista grande de nomes
todos os dias. Talvez voc cubra somente uma nao ou talvez
parte de uma nao. No entanto, voc ter um sentimento de
realizao.
B. INTERCESSO POR
NOSSOS MISSIONRIOS
"Dou graas ao meu Deus todas as vezes que me lembro de
vs. Fazendo sempre com alegria e orao por vs em todas as
minhas splicas. Pela vossa cooperao no Evangelho desde o
primeiro dia at agora. Tendo por certo isto mesmo, que Aquele,
que em vs comeou a boa obra a aperfeioar at ao dia de
Jesus Cristo " (Fp 1:3-6).
Era isto o que Paulo estava fazendo em sua priso em Roma
ao escrever para a Igreja de Filipos. Ele estava alcanando os que
eram uma extenso da sua prpria vida. Ele mantinha contato
com eles e os apoiava com o seu amor e oraes. Suas vidas
frutferas eram uma fonte de grande alegria para ele.
Devemos orar fielmente por nossos missionrios os nossos
"enviados".
Eu oro, nome por nome, por todos os missionrios que
enviamos para estabelecerem igrejas em toda a nossa nao nos
ltimos 14 anos. Comecei pela Costa Leste e fui seguindo para o
Oeste, orando por cada pastor e esposa e pelas igrejas que
pastoreiam.
Da mesma maneira, precisamos orar por nossos
missionrios. Eles dependem das nossas oraes para que tudo
que Deus determinou atravs de suas vidas e ministrios possa
ser alegremente cumprido em Cristo Jesus.
C. GUERRA ESPIRITUAL PELA EVANGELIZAO
Orai no Esprito em todo o tempo e de todas as formas,
vigiando e intercedendo sempre por todos os santos, e em toda
parte. Orai tambm por mim para que eu possa proclamar com

liberdade e ousadia as verdades ocultas do Evangelho" (Ef

6:18,19).
Paulo nos diz no Sexto Captulo de Efsios que devemos
tomar as nossas armas e armaduras para a guerra espiritual e a
ento orarmos para que portas de ministrio se abram.
Devemos resistir aos poderes e foras das trevas que esto
em operao no mundo. Como Paulo foi sustentado pela
intercesso de crentes colaboradores, assim tambm devemos
orar pelos homens que so chamados por Deus para
proclamarem o Seu Evangelho.
Os milagres da graa de Deus no acontecem simplesmente
porque um evangelista entra em cena. Qualquer servo genuno
de Deus sabe que os verdadeiros reavivamentos nascem da
orao e intercesso. Antes que vejamos as vitrias raiarem aqui
na terra, preciso que haja uma batalha que vencida nos
lugares celestiais. Satans o Prncipe dos poderes do ar, e o
Homem Forte precisa ser amarrado antes que o seu domnio
terreno possa ser quebrado. por isto que Paulo conclui as suas
palavras sobre a guerra espiritual com uma splica pela orao
intercessria. Ser que ns, em nossos dias, podemos nos
contentar com algo menos do que isto?
D. INTERCESSO PELOS LDERES NACIONAIS E PELA
PAZ
"Admoesto-te pois, antes de tudo, que se faam
deprecaes, .oraes, intercesses, e aes de graas por todos
os homens; pelos reis, e por todos os que esto em autoridade,
para que possamos ter uma vida quieta e sossegada, em toda a
piedade e santidade " (1 Tm 2:1,2).
Precisamos discernir a vontade de Deus e orarmos de uma
maneira bem responsvel pelos nossos lderes nacionais. Deus
pode at fazer com que a ira do homem produza louvor. Portanto,
no necessrio sermos tmidos ou temerosos, e sim orarmos
com ousadia por aqueles que esto em posio de autoridade.
E. CONCLUSO
Lembre-se de que a intercesso no somente para um
pequeno grupo de pessoas super-espirituais ou extra-santas. H,
de fato, algumas pessoas que tm um chamado especial para a
orao intercessria, porm este privilgio para todos. At
mesmo os que reconhecemos como veteranos guerreiros de
orao tiveram que comear de algum ponto. H uma primeira
vez para tudo, e a maioria de vocs est bem alm deste ponto
inicial. Amados, simplesmente continuem orando!

Talvez alguns digam: "Bem, eu comecei, e a ento perdi uns

dois ou trs dias e sinto-me um derrotado." Se eu fosse o diabo,
tambm tentaria fazer com que voc se sentisse derrotado. Faria
qualquer coisa para imped-lo de continuar com a sua vida de
orao. Deus no tem um enorme placar onde Ele adiciona ou
subtrai os seus dias de orao fervorosa. Se isto fosse verdade,
alguns de ns ficaramos to para trs que nunca poderamos nos
pr em dia.
O seu Pai Celestial est esperando que voc venha a Ele,
exatamente como voc est. Se voc tiver alguns fracassos a
confessar, faa-o e receba o Seu perdo. A ento, continue com a
sua vida de orao. Esta a maneira com que devemos
corresponder ao Seu ministrio de graa.
Jesus disse que se "pedssemos e continussemos pedindo"
receberamos (Lc 11:10 Verso Amplificada). Parece que ele
est dizendo que as nossas oraes vo se acumulando, e,
portanto, deveramos continuar com as nossas oraes. bom
sabermos que quando estamos orando no Esprito e com f, Deus
ouve as nossas oraes, independentemente de como nos
sentimos. A orao traz resultados, e muitas oraes trazem
muitos resultados!
Alguns problemas e questes podem parecer maiores do que
as nossas oraes. Talvez seja verdade, porm no so maiores
do que Aquele a Quem oramos! Portanto, continue crescendo e
orando, e continue orando e crescendo. Deus ter o Seu exrcito
de guerreiros de orao e voc poder ser um deles!
COMECE AGORA E DEUS ABENOAR!

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COMO SER UM GUERREIRO DE ORAO

Por Ralph Mahoney
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NDICE DESTA SEO

Por que Deus Pede Que Oremos A Ele?
A Couraa E O Cetro Da Retido
O Poder Da Orao Quando Se Ora No Esprito
O Uso E A Interpretao De Lnguas Na Orao
Orao Atravs Da Profecia
A Formao De Uma Equipe De Orao Proftica
Captulo 1
Por Que Deus Pede Que Oremos A Ele?

A. O ENTENDIMENTO DO DOMNIO DO HOMEM

Durante alguns anos, eu achava muito difcil entender
porque-o Senhor me convidava e me ordenava a orar. Por que era
necessrio que ns orssemos? Deus Deus e, assim sendo, por
que Ele simplesmente no faz o que quer? Ou ', at mesmo, por
que fazemos parte deste quadro? Por que os acontecimentos da
terra esto, de algum modo, relacionados com as nossas oraes?
Eu sabia que a orao funcionava, porque eu via os efeitos
das minhas oraes na minha vida cotidiana. No entanto, no
sabia porque Deus queria me envolver neste processo. Qual seria,
de fato, o propsito da orao?
1. Deus Deu Domnio Ao Homem
Joo 5:26,27 uma chave que me ajudou a abrir a porta
para o entendimento que resolveu algumas destas minhas
indagaes sobre a orao que me deixavam perplexo. "O Pai
deu-Lhe ( ao Filho) autoridade...porque o Filho do Homem,"
Talvez pensssemos que o versculo deveria dizer: "porque
Ele o Filho de Deus, mas o versculo no diz isto. Diz: "porque
o Filho do Homem".
Por que era necessrio que Jesus fosse o "Filho do
Homem" para que tivesse autoridade na terra? Encontramos a
resposta em Gnesis 1:26. Vemos, a, que o Senhor fez o homem
com um propsito divino:

Faamos o homem Nossa imagem, conforme Nossa

semelhana. Dar-lhe-emos domnio o direito de dominar
sobre tudo o que se move sobre a terra".
Toda a terra foi entregue ao governo ou domnio do homem.
O homem foi criado com este propsito na mente de Deus. Deus
fez dele o cabea, ou autoridade principal sobre a terra.
Davi confirma isto nos Salmos, ao referir-se posio
especial que o homem tem no plano de Deus atravs dos sculos:
"Que o homem mortal para que te lembres dele? ...Fazes com
que ele tenha domnio sobre as obras das Tuas mos; tudo
puseste debaixo de seus ps " (SI 8:4,6).
A frase "debaixo de seus p" um termo hebraico que
significa que o homem deveria ter autoridade sobre toda a Sua
Criao na terra. Ele deveria govern-la, domin-la e chefi-la por
completo. Deus fez o homem com esta inteno e propsito.
No Novo Testamento, este conceito ampliado ainda mais:
"Que o homem para que dele Te lembres?... Tu o coroaste de
glria e de honra, e o constituste para dominar sobre as obras de
Tuas mos. Colocaste todas as coisas debaixo de seus ps...
"(Hb 2:6-8)!
H uma indagao e assombro santos com relao a essas
palavras que vo quase alm da nossa compreenso. Nada foi
deixado fora do domnio do homem que anda numa correta
comunho com Deus.
a. Deus No Mudar De Idia. A Bblia diz em Romanos
11:29 que "os dons e os chamados de Deus so sem
arrependimento ".
A palavra grega traduzida como "arrependimento"
"metanoia". Significa "termos uma mudana de mente,
revertermos a nossa direo". Se estivermos indo numa
direo, damos meia volta e seguimos na direo oposta.
Isto significa que Deus no mudar de idia com relao ao
domnio e a autoridade que delegou ao homem, o qual possui a
Sua imagem e semelhana. Ele no mudar de idia com relao
aos Seus chamados, pois so sem arrependimento! Deus no
reverter a Sua direo.
Moiss explicou isto com as seguintes palavras:
"Deus no homem, para que minta; nem filho do homem
para que Se arrependa [mude de idia]... se Ele falou, no o
confirmaria ento? " (Nm 23:19).
A questo a seguinte: Quando Deus criou o homem e deulhe autoridade e domnio sobre toda a terra, foi um compromisso
de honra que Ele assumiu por todo o tempo e eternidade. Ele no
mudar de idia. O Seu propsito para o homem, desde o incio,

permanecer eternamente o mesmo. O homem, criado imagem

e'semelhana de Deus, tem um destino divino e real de exercitar
o domnio e a autoridade neste mundo. Ele deve ser o cabea de
tudo.
2. O Homem Perdeu O Domnio Para Satans
Atravs de Gnesis Captulo 3 sabemos que Satans entrou
no Jardim do den e, aps enganar a Eva, obteve acesso a Ado.
''Ado nofoi enganado... "(1 Tm 2:14). Ado escolheu
comer o fruto proibido e "por um homem entrou o pecado no
mundo e pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a
todos os homens... a morte reinou... a morte reinou por esse..."
(Rm 5:12,14,17).
Aquele atravs de quem a morte reinou era o diabo, "tinha o
imprio da morte, isto, o diabo"{Hb2:14).
Um estudo cuidadoso do texto grego, revela esta percepo
interessante em Hebreus 2:14. O versculo poderia ser
parafraseado como segue: "Jesus veio para tornar intil e fraco
aquele atravs de quem o domnio da morte foi canalizado, o
prprio diabo".
Quando Ado e Eva se renderam (se submeteram) s
mentiras de Satans, eles se colocaram sob o domnio dele. "a
quem vos apresentardes por servos para lhe obedecer, sois
servos... ou do pecado para a morte, ou da obedincia para a
justia". (Rm 6:16).
Portanto, Ado e Eva perderam o direito de governar - um
direito concedido por Deus. Satans tomou esta autoridade e
poder e os reteve firmemente.
a. Satans Governou Atravs Do Domnio Da Morte.
Ado teria vida eterna enquanto obedecesse a Deus. Isto
contribuiria para aumentar a autoridade do seu governo imperial,
desde que fosse para sempre. Ele governou atravs do domnio
do poder de uma vida eterna.
Em contraste, quando Ado pecou e causou "morte passou a
todos os homens...", Satans governou, se tornando o canal para
o "domnio da morte". O diabo usou este domnio para intimidar e
dominar a humanidade - forar submisso sua vontade.
Atravs do pecado, o homem desistiu da sua liderana.
Quando o homem pecou, a imagem e semelhnaa de Deus foram
arruinadas e seu relacionamento com Deus, foi quebrado.
b. A Tentao De Jesus Provou O Domnio De Satans.
O Diabo tentou a Jesus dizendo-Lhe que Ele poderia dominar e
reinar sobre a terra independentemente da Cruz. "Novamente O
transportou o diabo a um monte muito alto e mostrou-Lhe todos

os reinos do mundo, e a glria deles; E disse-Lhe: Tudo isto te

darei se, prostrado, me adorares" (Mt 4:8,9).
Satans tinha o domnio e a autoridade para dar todos os
reinos da terra e a sua glria a Jesus. A "nica" condio seria
Jesus prostrar-Se e ador-lo (na realidade, Satans ainda seria a
ltima autoridade).
A questo a seguinte: o Diabo tinha de fato autoridade
para fazer uma oferta assim, porque o domnio era dele. Era uma
oferta vlida e uma tentao verdadeira.
Como um Filho obediente, Jesus em Sua humanidade
dependia totalmente da autoridade mais elevada e maior da
Palavra de Deus e do Esprito de Deus. Desta forma, Ele venceu
essa tentao e tornou-Se um exemplo para ns.
3. Jesus Comprou De Volta O Domnio Do Homem O
homem decaiu do seu chamado e o cetro de domnio caiu de suas
mos. Satans o tomou e o reteve at vinda de Cristo. Cristo
redimiu (recuperou) aquilo que o homem havia entregue a
Satans. Ele fez isto, vindo a este mundo como o Filho do
Homem.
Hebreus 2:14-16 cinfirma isto. Ele veio, no somente como o
Filho de Deus mas, tambm, como o Filho do Homem. Existe
uma razo importante para isto, de acordo com a seguinte
parfrase: "O divino Filho de Deus tornou-Se o Filho do Homem...
atravs do nascimento sob forma humana. Ele Se tornou um
homem como ns, para que pudesse morrer e, atravs da morte,
despojar o Diabo do seu poder...[isto , tomou o domnio e
autoridade de Satans e restaurou-o ao homem, recriado
imagem e semelhana de Deus]".
a. Por Que O Filho Do Homem? Perguntemos novamente:
Por que Jesus Cristo veio como homem? Por que Ele no veio
somente como Filho de Deus?
A resposta de grande importncia, porque se relaciona
diretamente com o propsito da orao.
1) Deus No Viola A Sua Vontade. Deus no fora a Sua
vontade na rea de autoridade do homem (nosso mundo) e no
viola o domnio que Ele deu ao homem. Ele criou o homem para
dominar e governar na terra. Portanto, o que Deus se props a
fazer, precisa ser feito - Ele no viola a sua prpria vontade e no
exerce autoridade num domnio dado a outrem.
Por exemplo: talvez o nosso vizinho seja uma pintor
maravilhoso, porm ele no tem o direito de usar o seu talento
em nossa casa, a no ser que seja autorizado por ns. Temos
autoridade e domnio em nossas prprias casas. Os outros
precisam esperar at que sejam convidados a faz-lo.

De forma semelhante, Deus no entre na esfera terrena do

domnio do hoomem, sem que este o tenha convidado atravs de
orao. Homens e mulheres cristos tm uma responsabilidade
neste mundo, que Deus no assumir - um domnio que Ele no
violar. Ele no pode e nem violar este princpio de "autoridade
delegada".
"O Pai deu ao Filho autoridade porque Ele o Filho do
Homem" (Jo 5:27).
2) Jesus Teve Que Morrer. O Diabo tinha que ser
enfrentado e derrotado. O domnio dele era o "domnio da morte".
Algum que fosse capaz de morrer tinha que vir, pois era a nica
maneira para se vencer o domnio da morte.
Atravs da entrada no domnio da morte, nosso Salvador
pode ter o acesso necessrio para subjugar o reino da morte. O
messias triunfou sobre a morte e nos libertou dela e do Inferno.
Jesus morreu - e, morrendo, ganhou o acesso ao reino da
morte. Ele venceu a morte! Ele libertou os prisioneiros e conduziu
uma multido de mortos virtuosos, do Inferno para o Cu.
"Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro e deu dons aos
homens... que , seno que antes tambm tinha descido s
portas mais baixas da terra? " (Ef 4:8,9).
3) Jesus Recuperou O Domnio Do Homem. O domnio
do diabo foi finalmente quebrado pelo triunfo de Cristo sobre a
morte na cruz e no reino da morte (o Inferno).
Era inteno e propsito de Deus, que o homem tivesse
domnio sobre a terra e isto s poderia acontecer se Jesus viesse
e triunfasse. Ele, ento, poderia dizer no dia da Sua ressurreio,
"...E-me dado todo o poder [domnio] no cu e na terra... e eis
que eu estou convosco todos os dias, at consumao dos
sculos. Amm " (Mt 28:18,20).
Sessenta anos depois da Sua ressurreio, Jesus apareceu
para Joo na Ilha de Ptamos (onde Joo se encontrava
aprisionado) e exclamou triunfante: 'Eo que vivo e fui morto, mas
eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amm. E tenho as chaves
da morte e do inferno " (Ap 1:18). Que Evangelho glorioso!
Portanto, o que Deus tinha que fazer no Jardim do Eden foi
feito. Jesus veio imagem e semelhana de Deus para recuperar
o que Ado perdeu e para produzir uma famlia de filhos
imagem e semelhana de Deus e que exerceria novamente a
autoridade e o domnio sobre a Criao de Deus.
Jesus Cristo, portanto, veio como Filho do Homem para
que, como homem, Ele pudesse triunfar totalmente sobre
Satans. Ele triunfou sobre as tentaes de Satans e provou Sua
vitria sobre a morte (da Sua ressurreio). A Sua vitria como "O

Filho do Homem" recuperou para todos r homens (que esto

dispostos a assumirem a imagem e semelhana de Deus) o
domnio que havia sido perdido no Jardim do Eden, atravs do
pecado.
Uma vez que o domnio foi recuperado para o homem, Deus
vem, a nosso pedido (em orao), e se introduz no reino humano
para que a Sua vontade seja cumprida.
b. Triunfo Total. Na cruz Ele venceu o diabo e seus
mensageiros, por todos os tempos e por todos os povos! 'E,
despojando os principados e potestades, os exps publicamente
e deles triunfou em Si mesmo " (Cl 2:15). Ele no somente os
derrotou mas "... os exps publicamente' O que isto significa?
Nos tempos Bblicos, quando um lder militar derrotava um
inimigo, o exrcito vencedor obrigava o General derrotado e suas
tropas, a marcharem atrs do Genral vitorioso, num desfile
pblico. O povo que se encontrava em ambos os lados do
caminho por onde passavam, lhes dirigia improprios e lhe
atiravam pedras pela derrota.
Isto mostrado na vida do Rei Davi, quando o seu filho
Absalo o destronou. "Prosseguiam pois o seu caminho, Davi os
seus homens: e tambm Simei ia ao longo do monte, defronte
dele, caminhando e amaldioando, e atirava pedras contra ele e
levantava poeira" (Sm 16:13).
Paulo nos diz que era isto o que estava acontecendo no reino
espiritual, quando Jesus foi crucificado. Jesus triunfou sobre todos
os poderes do diabo e seus demnios.
Jesus forou o diabo e seus prncipes governantes, a
marcharem no Seu desfile da vitria para que toda a Criao
declarasse - JESUS VENCEU!
Uma vez mais nos foi dado o poder e autoridade para
cumprirmos a vontade do nosso Pai - estabelecer o Seu Reino
aqui na terra.
O propsito de Deus para este mundo ser cumprido atravs
do Corpo de Cristo quando orarmos. Ele a Cabea Celestial; ns,
porm, somos os membros terrenos que compem este Corpo.
Deus teve o propsito de executar a Sua vontade na terra travs
de voc e de mim. Sem Ele no podemos faz-lo; sem ns Ele no
o far!
c. Deus Honra O Nosso Domnio. O que foi dito acima
explica porque a orao necessria. Deus honra o domnio que
Ele nos deu como homens redimidos. Ele espera que nos
acheguemos a Ele em orao, antes que Ele entre na arena
terrena. Ele respeita o "domnio" que nos delegou. E por isto que
Ele no opera nem intervm at que Lhe peamos.

Na verdade, Deus no opera em nosso terreno sem ter quem

trabalhe com Ele -aqueles que descobriro atravs da orao, a
vontade d'Ele e que venham a praticar a ao necessria para
cumpr-la na terra.
B. COMPREENSO DA INTERCESSO
Intercesso a orao que flui de um relacionamento e
comunho com o nosso Pai Celestial. Das nossas "conversas" com
Ele, descobrimos a Sua vontade. medida em que temos
comunho com Deus, passamos a descobrir o que Ele quer (a Sua
vontade).
1. Colaboradores Com Deus
A intercesso significa pedirmos ou convidarmos Deus a
executar o que descobrimos que Ele quer fazer na terra. Desta
forma, tornamo-nos "colaboradores com Deus" ( 1 Co 3:9).
"Se pedirmos qualquer coisa de acordo com a Sua vontade,
Ele nos ou\e'' (1 Jo 5:14).
2. A Soberania De Deus E A Responsabilidade Do
Homem
H mais dois versculos em Joo, Captulo Cinco, que trazem
um lindo equilbrio entre "... pedir o que voc quer e "pedir de
acordo com a vontade [ou soberania] de Deus".
Vocs se lembram que Jesus disse em Joo 5:27: "O Pai deu
ao Filho autoridade... porque Ele o Filho do Homem". Contudo,
no versculo 30, Jesus diz: "Eu no posso de Mim mesmo fazer
alguma coisa". A autoridade Lhe foi dada porque Ele o Filho do
Homem; contudo, por Si Mesmo Ele no pode fazer nada.
Em seguida, Jesus diz: "Julgo somente quando a voz [do Pai]
vem para Mim e o Meu julgamento justo,, p is no busco
[consulto] a Minha Prpria vontade, mas a vontade do Pai que Me
enviou"{Jo 5:30).
Ele sempre recorre e Se submete vontade do Pai. O Pai, no
entanto, depende d'Ele para ser a Pessoa atravs da Qual a Sua
vontade feita aqui na terra. O Pai, de maneira nenhuma, se
sobreporia obra voluntria do Seu Filho.
Num certo sentido, escolheram ser dependentes Um do
Outro. O Filho havia sido enviado para fazer uma obra aqui na
terra. O Pai no operava, nem operaria, sem Ele. Da mesma
maneira, o Fiho no faria nada independentemente da vontade
revelada do Pai. E este relacionamento singular e especial entre o
Pai e o Filho, que se torna um padro para ns, na orao. Jesus
via o que o Pai estava fazendo e queria que fosse feito. Como
Filho do Homem, Ele tinha , ento, o direito e a responsabilidade
de pedir (num certo sentido, convidar) que o Pai executasse a Sua
vontade na terra. O Pai, ento, tinha um direito moral de entrar

em cena na terra e responder a orao de Seu Filho. "Venha o Teu

reino, seja feita a
Tua vontade, assim na terra como no Cu" (Mt 6:10).
A orao, portanto, envolve o conhecermos a Deus e a Sua
vontade. Isso requer que humilde, porm fielmente, Lhe peamos
que Ele produza o Seu propsito aqui na terra.
O mundo a nossa esfera ou domnio de responsabilidade e
autoridade que Deus nos outorgou. Portanto, Deus espera pelas
nossas oraes antes de agir por ns em nossas circustncias e
atividades terrenas. Quando exercemos o nosso direito de
orarmos e intercedermos, Deus tem o direito de entrar em cena
para revelar o Seu propsito e poder. A orao significa trazermos
Deus em cena, de uma maneira responsvel. Contudo, Ele no
vem sem um convite!
a. Orar De Acordo Com A Vontade De Deus. Trs coisas
acontecem quando oramos de acordo com a vontade de Deus:
1) Fazemos as oraes de Deus.
2) Sentimos os sentimentos de Deus.
3) Pensamos os pensamentos de Deus.
Deus est esperando que O convidemos a entrar em nosso
mundo de necessidades, para que Ele possa executar a Sua
vontade, para o nosso bem e para a Sua glria. A orao
realmente faz uma diferena! Vamos orar!
Captulo 2
A Couraa E O Cetro Da Retido
Introduo
"Revesti-vos de toda a armadura de Deus [Por que? Por esta
razo] para que possais estar firmes... " (Ef 6:11). Quando voc
ora, voc est entrando na arena da guerra espiritual e ser
atacado. Portanto, voc precisa da armadura de Deus para
proteg-lo (a armadura de defesa) e da espada do Esprito (a sua
arma de ataque) para vencer a batalha. (Voc deve rever a Seo
D9.3, Prepare-se Para Expulsar Demnios, para instrues de
como revestir-se da armadura.)
A. A COURAA DA RETIDO
A polcia, da maioria das naes, fornece coletes ' prova de
balas, aos seus policiais, a fim de proteg-los de ferimentos e
para evitar que sejam mortos no caso de serem atingidos.

Nos tempos passados, as ameaas eram com pedras, lanas

e espadas e a couraa era a proteo dos guerreiros.
A couraa da retido faz hoje, por mim e por voc,
exatamente a mesma coisa. Ela fornece proteo na guerra
contra o pecado e contra Satans.
A "couraa da retido" uma parte importante da nossa
armadura espiritual. A couraa protege e cobre o nosso corao
(nossas emoes e afeies).
H dois conceitos de retido no Novo Testamento. Ambos
referem-se nossa couraa.
1. A Posio Correta E A Retido Imputada
Um destes conceitos a nossa "reta posio" diante de um
Deus santo. a bondade do Seu carter que se torna nossa, em
Cristo Jesus ao crermos. E um dom da Sua graa, que
"imputada" (colocada a nosso crdito) quando colocamos a nossa
f em Cristo como Senhor e Salvador. A Bblia diz: "Abrao creu
em Deus, e foi-lhe isso imputado (considerado ou creditado a ele)
como justia... " (Tg 2:23). E o que recebemos quando colocamos
todos os nossos pecados numa pilha e todas as nossas boas obras
numa outra pilha, fugimos de ambas em direo a Jesus. Quando
confiamos por completo e apenas na graa de Deus, no somente
somos perdoados dos nossos pecados, mas somos tambm
revestidos da retido de Cristo. Deus nos v em Seu Filho como
pessoas imaculadas porque Jesus levou os nossos pecados e nos
deu a Sua retido. Isto "retido imputada".
2. O Comportamento Correto EA Retido Revelada
a. O Que Deus Espera. O Livro de Romanos descreve um
segundo tipo de retido nos captulos 6, 7 e 8. Deus no somente
"imputa" a Sua justia a ns mas, tambm, "transmite" (coloca) a
Sua reta natureza dentro de ns. Atravs do poder do Seu Santo
Esprito, Deus quer que expressemos ou vivamos uma vida justa e
reta. Devemos:
1) ter motivaes "corretas",
2) pensar pensamentos "corretos",
3) falar palavras "corretas" e
4) agir "corretamente".
b. Quando Outros Nos Observam. Este segundo tipo de
retido a santidade no carter e na conduta. Significa
permitirmos que Jesus viva a Sua vida atravs de ns.
um tipo bem prtico de retido, que pode ser visto por
pessoas observadoras e tambm por Deus. Significa:

1) termos motivaes puras,

2) termos atitudes corretas,
3) sermos obedientes a autoridade,
4) falarmos a verdade em amor,
5) sermos honestos em tudo quanto fazemos,
6) trabalharmos em nossos empregos como se Jesus
fosse o nosso patro,
7) servirmos aos outros com alegria,
8) e muito mais...!
c. O Esprito Santo A Chave. Vemos em Romanos 8 que
a chave para vivermos uma vida justa e reta o poder do
Esprito Santo.
O padro para uma vida de retido a lei, mas ela no
pode nos ajudar a viv-la. Somente o Esprito Santo pode fazer
isto.
Ele , contudo, um Esprito "Santo".
1) Afligir O Esprito Santo E Perder A Sua Proteo.
Sempre que cedemos a desejos ou motivaes (nossa carne) que
no sejam santos, Ele se entristece e o Seu poder nesta rea de
nossas vidas "reprimido" ou enfraquecido (Ef 4:30, 1 Ts 5:19). E,
assim, perdemos a proteo que necessitamos.
Na verdade, deixamos de lado a nossa "couraa da retido",
nos abrimos e nos expomos ao ataque do Diabo, o qual com toda
a certeza, responde!
2) Viva Corretamente E Desfrute Da Proteo. H uma
proteo por detrs da couraa da retido (comportamentos ou
aes corretas). Se fizermos o que correto, estaremos
seguros. Se formos cuidadosos, dedicados e ticos em tudo
quanto fizermos, dissermos ou pensarmos, desfrutaremos de
proteo e vitria.
Sejamos, portanto, puros, limpos e corretos diante do Senhor
e diante dos outros, em todas as nossas atitudes e aes.
As nossas motivaes (os profundos propsitos do nosso
corao) devem existir sempre para glorific-Lo e para fazermos a
Sua vontade.
Atente s palavras do Apstolo Joo ao escrever para a
Igreja de Sardo: ' Mas tambm tens em Sardo algumas pessoas
que no contaminaram seus vestidos, e Comigo andaro de
branco; porquanto so dignas disso. O que vencer ser vestido de
vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do
livro da vida; e confessarei o seu nome diante de Meu Pai e
diante dos Seus anjos. Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito
diz s igrejas " (Ap 3:4-6).

3) Estamos Em Guerra. Paulo termina suas instrues na

preparao para a batalha, com estas palavras: "Orando em todo
o tempo com toda a orao e splica no Esprito... por todos os
Santos'' (Ef 6:18).
O campo de batalha est repleto de mortos e feridos.
Milhares e milhares de lderes ao redor do mundo, que certa vez
foram poderosos e teis na obra de Cristo, agora esto
desqualificados. POR QUE? Por causa da ausncia da couraa da
retido.
Efsios 6 a grande obra do Apstolo Paulo, na GUERRA
ESPIRITUAL. Leia os seguintes versculos de Efsios 6:
Versculo 10: "No demais, irmos meus, fortalecei-vos no
Senhor e na fora do Seu poder".
Versculo 11: "Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para
que possais estar firmes contra as astutas ciladas do Diabo ".
Versculo 13: "Portanto tomai toda a armadura de Deus, para
que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar
firmes ".
Versculo 14: "Estai pois firmes, tendo cingido os vossos
lombos com a verdade, e vestida a couraa da justia'
Paulo estava escrevendo esta admoestao sobre vestirem a
couraa da justia, Igreja de Efeso. Efeso era uma cidade
perversa e maligna. Estava, tambm, repleta de pecados sexuais,
os quais faziam parte da sua adorao a dolos.
Era um lugar mpio, imoral e impuro, com seus templos
religiosos repletos de prostitutas e de todas as formas de vcios
morais.
Portanto, as tentaes para os cristos de Efeso estavam em
toda parte. Para sobrevivermos em tais ambientes, devemos ' 'ter
cingidos os vossos lombos com a verdade e vestida a couraa da
justia" (Ef 6:14). Isto significa que devemos ter os nossos
apetites sexuais e emocionais, sob firme controle.
a. Um Dom Da Graa De Deus. A nossa "couraa da
retido" um dom da graa de Deus. uma forma infalvel de
defesa. Com esta proteo podemos marchar e invadir o
territrio inimigo, trazendo um testemunho brilhante para a glria
de Deus. Batalhas podem ser ganhas e cativos libertos. E foi
exatamente isto o que aconteceu em feso!
Deus levantou um testemunho cristo naquela cidade
pervertida, o que provou o poder das palavras de Paulo. Uma
forte igreja desenvolveu-se em feso. Algumas das maiores
revelaes de Paulo foram escritas aos crentes de l.
Aprenderam a ver-se como filhos e filhas reais da amada
famlia de Deus. No somente haviam morrido com Cristo, mas

haviam tambm sido ressurretos com Ele ao Seu real trono no

Cu. Experimentaram a graa de Deus, prometida em 1 Samuel
2:8: "Ele levanta o pobre do p, e desde o esterco exalta o
necessitado, para o fazer assentar entre os prncipes, para o fazer
herdar o trono de glria... "
Esta promessa pode ser experimentada por ns, at mesmo
em ocasies de fracasso e desnimo. O salmista Davi passou por
isto em sua prpria experincia pessoal. Houve uma poca em
sua vida em que havia fracassado diante de Deus e cado num
grande pecado. Ele se arrependeu com profunda tristeza e Deus,
em Sua graa, o restaurou. "Tirou-me dum lago horrvel, dum
charco de lodo, ps os meus ps sobre uma rocha, firmou os
meus passos " (Sl 40:2).
b. A Retido Essencial. Como o inimigo entra na vida de
um lder como Davi? Esta uma pergunta importante e merece
uma resposta franca.
O inimigo entra, sempre que desonramos as leis de Deus e
nos contaminamos com o pecado. Desta forma, esmorecemos nos
padres de retido em alguma rea de nossas vidas.
Quando oramos, a couraa de retido especialmente
decisiva. O Rei Davi disse: "Se eu atender minha iniquidade no
meu corao, o Senhor no me ouvir " (SI- 66:18). A ausncia de
iniquidade^ essencial para um ministrio de orao frutfera. A
iniquidade aturde os ouvidos de Deus para as nossas oraes,
mas "...a orao feita por um justo pode muito em seus efeitos "
(Tg 5:16).
a falta de retido na liderana que causa mais problemas
para os lderes, do que qualquer outra coisa.
B. O CETRO DA RETIDO
Vimos como importante a couraa da retido.
Aprendemos que a retido o santo carter de Deus, na nossa
vida diria. a lei de Deus expressa na vida do homem, atravs
da graa do Esprito Santo (Rm 8:2).
A couraa da retido a nossa defesa contra motivaes,
atitudes e aes incorretas. Se pusermos de lado esta parte da
armadura, seremos enganados e destrudos.
1. A Autoridade Provm Da Retido
A retido, contudo, tem um outro papel importante na vida
do guerreiro de orao.
Davi falou as seguintes palavras profticas sobre o Filho de
Deus: "O Teu trono, Deus, eterno e perptuo; a justia o
cetro do Teu Reino" (SI 45:6; Hb 1:8).

Ado havia recebido o "cetro" para governar na poca da

Criao. Ele recebeu o domnio (o direito de governar) sobre toda
a terra. Ele havia sido criado imagem de Deus - um quadro
santo de retido. Enquanto estivesse crescendo na vida imagem
de Deus, ele teria autoridade para governar sobre todas as coisas
na terra.
2. O Pecado Acarreta A Perda Da Autoridade
Quando
Ado
desobedeceu
a
Deus,
pecando
voluntariamente, o cetro de autoridade caiu de suas mos. Ele
caiu do seu lugar de domnio e perdeu o seu direito de governar
(Gn 3:24). Por que? Porque o cetro do Reino de Deus um cetro
de retido.
O pecado estragou a sua imagem de retido e, uma vez que
a autoridade provm da retido, Ado perdeu o seu domnio.
Salmos 45:7 vai alm e diz, com relao a Cristo: "Tu amas a
justia e aborreces a impiedade; por isso Deus (o Pai) Te ungiu
acima de todos os outros''.
A Sua elevada "uno" e autoridade Lhes foram concedidas
porque Ele odiava o que era mau e errado, e amava o que era
santo e correto. Esta a razo porque Ele retinha o cetro.
A autoridade provm da retido (comportamento
correto). Observamos esta verdade espiritual na vida de Jesus.
As pessoas ficavam maravilhadas e estupefatas pela autoridade
de Suas palavras e obras. Os demnios fugiam; os enfermos eram
curados; os mortos eram ressuscitados; os pes eram
multiplicados; as tempestades eram acalmadas e muitos outros
sinais e maravilhas foram vistos e ouvidos. Se violarmos este
princpio de retido limitaremos ento a demonstrao do poder e
autoridade de Deus atravs de nossas vidas.
3. O Poder Na Orao
Hebreus 5:7 nos diz: "...oferecendo, com grande clamor e
lgrimas, oraes e splicas... foi ouvido quanto ao que temia'A
sua devoo fez com que as suas oraes fossem ouvidas e
atendidas.
a. Viver Honradamente. Se quisermos que as nossas
oraes sejam ouvidas e atendidas, devemos viver uma vida de
retido, do contrrio o Senhor voltar a sua face contra ns.
Se o nosso relacionamento familiar no est sendo
satisfatrio, isto pode impedir a eficcia das nossas oraes.
''Igualmente vs, maridos, coabitai com elas com entendimento,
dando honra mulher, como vaso mais fraco; como sendo vs os
seus co-herdeiros da graa da vida; para que no sejam
impedidas as vossas oraes" (Pe 3:7).

Se quisermos ser eficazes na orao, devemos nos lembrar

de que "E para o nosso Deus os fizeste reis e sacerdotes; e eles
reinaro sobre a terra ' ' (Ap 5:10). A Bblia diz, "...justia e juzo
so a base do seu trono ' ' (SI 97:2). * ' Eis a est que reinar um
rei com justia... " (Is 32:1).
O trono de Deus e o cetro de autoridade esto com aqueles
que vivem uma vida de pureza e santidade perante Deus.
"...purifiquemo-nos de toda a imundcia da carne e do esprito,
aperfeioando a santificao no temor de Deus"(2 Co 7:1).
Cornlio era um homem virtuoso e, por isso, as suas oraes
eram atendidas. "E havia em Cesaria um homem por nome
Cornlio... Piedoso e temente a Deus, com toda a sua casa, o
qualfazia muitas esmolas ao povo, e de contnuo orava a
Deus.
"Este, quase hora nona do dia, viu claramente numa viso
um anjo de Deus que se dirigia para ele e dizia... As tuas
oraes e as tuas esmolas tm subido para memria diante de
Deus '' (At 10:1 -4).
Observe a relao entre as suas esmolas (caridade altrusmo) e suas oraes. As suas aes virtuosas faziam com
que Deus ouvisse as suas preces. "Porque os olhos do Senhor
esto sobre os justos, e os seus ouvidos atentos s suas oraes;
mas o rosto do Senhor contra os que fazem males" (Pe
3:12).Aes virtuosas no compram favores de Deus mas elas
fazem com que Deus fique atento, quando oramos.
b. Comprometidos Com A Retido.
No quero que voc pense que eu esteja pregando uma
perfeio absoluta, ou seja, a condio de estarmos acima de
todo e qualquer pecado. 1 Joo 1:8 nos diz o seguinte: "Se
dissermos que no temos pecado, enganamo-nos a ns mesmos,
e no h verdade em ns". Todos fracassamos de vez em quando,
porm o nosso comprometimento bsico ou o desejo do nosso
corao, deveria ser para com a retido.
H uma grande diferena entre a prtica voluntria de
pecado e os fracassos que podem acontecer em momentos de
fraqueza. Se nos dedicamos a ser retos, tais fracassos nos levam
rapidamente a um arrependimento e a uma tristeza pelos nossos
pecados. Queremos "endireitaras coisas" com o nosso Pai
Celestial to logo quanto possvel.
Certa vez, enquanto estava numa fazenda onde se cria
ovelhas, eu estava falando sobre a diferena entre um porco e
uma ovelha. Quando um porco cai num buraco de lama, ele
simplesmente fica deitado l, divertindo-se. Tambm, sempre que
puder, ele volta para o mesmo lugar sujo. Se uma ovelha cair

num buraco de lama, ela tentar fazer todo o possvel para

encontrar rapidamente o caminho de sada-e evitar esse lugar,
no futuro.
Aps a reunio, um dos homens me contou sobre uma
experincia pessoal que ele havia tido em sua fazenda. Uma pea
da bomba de um dos seus moinhos, ficou emperrada. Como
consequncia, ela bombeou um excesso de gua ao cho e fez
um enorme buraco de lama.
Passaram-se alguns dias, antes que ele pudesse verificar
todos os seus moinhos. Quando pde fazer isto, descobriu que
uma das suas ovelhas havia cado naquele buraco de lama.
HaVia sinais que demonstravam quo arduamente a ovelha
havia lutado para sair, porm fracassara. Ela havia se esforado
para livrar-se, porm morreu na tentativa. O fazendeiro, ento,
disse simplesmente: "Isto nos mostra de fato a diferena entre
uma ovelha e um porco, no?"
A verdade espiritual desta historinha claramente afirmada
em Hebreus 12:4: Na luta contra o pecado, ainda no resististes
at o ponto de derramardes o vosso sangue". Este versculo est
falando sobre o nosso compromisso para com a retido. a
motivao bsica em nossas vidas de no pecarmos, no importa
qual seja o custo!
Sim, podemos cair ou fracassar, mas no temos que
permanecer no pecado ou na condenao (a dor da culpa). 1 Joo
1:9 nos diz firmemente que sempre podemos confessar o nosso
pecado. Por causa de Jesus, Deus ento nos perdoa e nos purifica
de toda quebra de integridade. Ele tambm nos restaura alegria
da nossa salvao e nos d um esprito disposto a ser forte em
Seu Esprito (SI 51:11,12).
c. Ser Equilibrado Com Relao Ao Pecado. Quatro
vezes Paulo nos exorta a "ficarmos firmes" no Senhor, em Efsios
6:10-14). Satans sabe que ser impossvel para ns, ficarmos de
p e firmes se formos desequilibrados espiritualmente. Portanto,
ele sempre tenta nos levar a um extremo ou outro. Ele tenta fazer
com que adotemos uma atitude superficial sobre o pecado, ou
nos coloca sob condenao e culpa, tentando fazer com que
deixemos de seguir a Jesus.
1) No Negligencie O Pecado. Por outro lado, ele gostaria
de fazer com que usssemos a graa de Deus como uma
desculpa para o nosso pecado. "O Senhor compreende que no
sou perfeito, e tenho a certeza de que Ele deixa passar as minhas
falhas e fracassos". O Senhor realmente compreende, mas
exatamente por esta razo que Ele no "deixa passar" o pecado.
O pecado tem que ser punido e a penalidade tem que ser paga.

Voc quer saber o que Deus pensa sobre o pecado? Olhe para o
Calvrio; ele diz o quanto Deus detesta injustia.
Tudo o que aconteceu a Jesus, quando Ele foi crucificado,
mostra o quanto Deus estava zangado sobre o pecado.
"Mas a prostituio e toda a impureza ou avareza, nem
ainda se nomeie entre vs, como convm a santos;
"Nem torpezas, nem parvoces, nem chocarrices, que no
convm; mas antes aes de graas.
"Porque...nenhum fornicrio, ou impuro, ou avarento, o qual
idlatra, tem herana no Reino de Cristo e de Deus... porque
por estas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da
desobedincia** (Ei 5:3-6).
Jesus absorveu toda a ira de Deus, contra o pecado, por ns
que cremos n'Ele. "Muito mais agora, sendo justificados pelo Seu
sangue, seremos por Ele salvos da ira'' (Rm 5:9).
No devemos tratar o pecado com superficialidade. Veja o
preo que Jesus pagou para nos salvar do pecado. Queremos,
ento, rebaixar o valor de Sua morte, vivendo de maneira que O
ofenda?
No ousemos desculpar os nossos pecados. Devemos
confess-los e receber o perdo por todas as iniquidades.
2) No Viva Em Condenao. Por outro lado, ou extremo,
o diabo gostaria que nos sentssemos sempre num estado de
condenao (dor de culpa). Ele at tentaria fazer com que
chegssemos a ponto de duvidarmos da nossa salvao. Ele no
pode nos impedir de entrarmos no cu, porm ele tenta fazer com
que a viagem seja to dolorosa quanto possvel. Algumas pessoas
vivem sob uma nuvem constante de culpa e condenao.
Paulo nos ensina em Romanos Captulo Seis a Oito, que a
nossa vida no Esprito pode nos levar a um lindo equilbrio. Somos
salvos pela graa e no pelas obras. No h nada que possamos
adicionar nossa f em Cristo. Quando Cristo clamou na Cruz
"Est consumado!", estava consumado de fato! Portanto, agora
nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus " (Rm
8:1).
3) Livre Para Vivermos Como Devemos. Isto no
significa que possamos pecar sem medo de nos machucarmos, ou
de machucarmos os outros. O perdo no significa uma liberdade
para vivermos como quisermos.
O perdo a liberdade para vivermos como deveramos.
Deus no somente quer nos libertar da "penalidade" do
pecado mas, tambm, do "poder" do pecado. A penalidade do
pecado precisa ser paga antes que o poder do pecado possa ser
quebrado. E isto foi o que Jesus fez na Cruz. Ele pagou a

penalidade por ns. Algum disse que o pecado sempre uma

possibilidade, porm nunca uma necessidade. Em outras
palavras, podemos pecar, mas no temos que pecar! Devido a
Satans e nossa antiga natureza, o pecado sempre possvel.
Porm, devido a Jesus e nossa nova natureza, no necessrio.
"Maior o [Jesus] que est em vs do que aquele [Satans] que
est no mundo 1" (1 Jo 4:4).
C. PROTEJA-SE COM A ARMADURA DE DEUS
A verdadeira marca de um Apstolo a seguinte: quando
todos ao seu redor j caram, ele ainda est de p. Paulo era um
homem assim. Por isso suas palavras tinham tanto peso e poder: '
'A nossa luta no contra a carne e o sangue mas, sim, contra os
principados - as autoridades e poderes - deste mundo tenebroso,
contra as foras espirituais da maldade nos lugares celestiais.
Portanto, tomai toda a armadura de Deus.. "(Ef 6:12,13).
Deus nos forneceu as armas e a proteo que precisamos
para nos engajarmos na batalha espiritual. "Portanto, tomai toda
a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau... "(Ef
6:13).
Paulo viveu, pregou e levantou igrejas em cidades do
Imprio Romano que eram muito mpias, cruis e impuras. A sua
adorao de dolos envolvia a imoralidade e pecados sexuais de
todos os tipos. Os homens eram motivados por seus desejos de
poder, prazeres e lucros. A mente e o corpo eram altamente
considerados, mas o esprito do homem recebia pouca ateno. A
atitude daqueles dias (o pensamento da poca) era atia
(independente de Deus), ou at mesmo contrria a Deus.
Em toda parte, os homens haviam cado diante das
potestades e foras malignas do seu mundo cruel.
1. A Mente: O Nosso Campo De Batalha Espiritual
Ento "...para que possais resistir no dia mau... e vestida a
couraa da justia; tomando sobretudo o escudo da f, com o
qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno.
Tomai tambm o capacete da salvao... "(Ef6:13,14,16,17).
As trs partes importantes da armadura so a "couraa da
retido", o "capacete da salvao " eo ' 'escudo da f '
A nossa mente o campo de batalha, tanto das foras do
bem quanto do mal. E a porta atravs da "qual a revelao e o
engano podem entrar em nossas vidas. Se no nos revestirmos
de "toda a armadura de Deus...[mo seremos capazes de] estar
firmes contra as astutas ciladas do diabo (Ef 6:11).
No somos deixados, no entanto, sem nenhuma defesa
contra as mentiras e enganos do Diabo. O "capacete da salvao
" e a couraa da retido " tm o propsito de nos proteger contra

os dardos inflamados da dvida, do temor, da cobia, da inveja e

de outros pensamentos e sentimentos negativos semelhantes.
Os "dardos inflamados" usados em guerras naqueles dias,
eram flechas cujas pontas eram untadas com piche e que eram
incendiadas para serem atiradas sobre as muralhas e defesas do
inimigo. Os telhados de palha pegariam fogo rapidamente e toda
a cidade poderia ser destruda pelo fogo.
a. Pensamentos - Os Dardos Inflamados De Satans.
Um certo amigo meu, que era dedicado a Deus, estava passando
por uma verdadeira batalha com pensamentos impuros. Ele
realmente amava o Senhor e queria, acima de tud*o, andar em
retido. Geralmente, so pessoas assim que so incomodadas
desta maneira. Satans no nenhum tolo. Ele aponta os seus
"dardos inflamados" em direo aos que representam uma
ameaa ao seu reino.
Certo dia, enquanto estava jejuando e orando sobre o seu
problema, o Senhor lhe revelou o que estava acontecendo. O
Diabo atirava um dardo inflamado em sua mente, com a
esperana de que o meu amigo tomasse aquele pensamento e o
abanasse at que se tornasse uma chama. (Podemos fazer isto
desenvolvendo a idia em nossa imaginao, o lugar onde
retratamos os nossos pensamentos). Ao recusar-se a fazer isto,
Satans ento atirava outro dardo. O revlver dele tem duas
"balas", ou seja, o dardo da culpa e o da condenao.
O dardo inflamado da condenao (a dor da culpa) no
fcil de se apagar, porque achamos que o merecemos. O Senhor
mostrou ao meu amigo que ele no deveria sentir-se culpado
pelos dardos do Diabo, mas que ele era responsvel pelo que
fazia com eles.
Ele no deveria reter-se ou desenvolver aqueles
pensamentos, nem tampouco entrar em condenao por causa
deles. Qualquer uma destas direes enfraqueceria ou estragaria
a sua vida espiritual e o seu tempo.
b. A Nossa Defesa Contra Os Dardos Inflamados. O
Senhor, em seguida, mostrou-lhe as defesas que ele tinha no
capacete da salvao, no escudo da f e na espada do Esprito.
Pela f, ele rapidamente traria em cena a presena de Jesus.
"Senhor, Tu viste este pensamento tambm, no ? E no vamos
permitir que v nem mais um pouco alm deste ponto, vamos?
Para trs de ns, Satans!"
Isto resolveu todo aquele problema bem rapidamente. E
resolver para ns tambm! No devemos nos entregar s
tentaes, nem tampouco condenao. No ciaremos tempo a

estes pensamentos e nem nos sentiremos culpados por causa

destes dardos.
2. Jesus: O Nosso Exemplo
Podemos ver estes mesmos princpios na tentao de Jesus.
Ele foi tentado, testado e provado em todas as maneiras,
exatamente como ns, contudo sem pecado (Hb 4:15). Ele o
nosso exemplo. H muitas lies que podemos aprender com a
Sua vida. Estudemos juntos esta narrativa.
Jesus foi conduzido pelo Esprito ao deserto, uma selvagem e
rida regio da Judia. L Ele passou quarenta dias sem comida.
No final do Seu jejum, Ele encontrou-Se com o prprio Diabo. Trs
vezes Ele foi tentado a desobedecer a palavra e a vontade do Seu
Pai Celestial.
a. Do Que Dependeu Jesus? Em Sua humanidade, Jesus
tinha que depender das mesmas fontes que ns para vencer o
mundo, a carne e o Diabo. Ele no' dependia dos Seus poderes de
divindade (natureza divina), porm dependia totalmente:
1) do poder do Esprito de Deus e
2) do poder da Palavra de Deus. Ele obteve a vitria em
todas as ocasies e foi totalmente triunfante!
Jesus deve ter contado a histria toda aos Seus discpulos.
Ele queria que eles, e ns tambm, soubssemos como
vencermos as nossas batalhas contra o Diabo.
b. Jesus Venceu Com A Palavra!
No sabemos se as tentaes vieram atravs de palavras ou
pensamentos. De qualquer maneira, porm, era a mente de Jesus
que Satans queria alcanar.
As palavras eram reais; as tentaes eram reais; o Diabo era
real. Cada ataque poderoso foi contra atacado por Jesus com trs
palavras pequenas, porm poderosssimas: "Est escrito..."
Jesus venceu com a Palavra, a espada do Esprito. Ns tambm
podemos vencer da mesma maneira!
Jesus comeou o Seu estudo da Palavra de T)eus, ainda
como garoto. Tenho a certeza de que o Esprito Santo O ajudou a
esconder esta Palavra em Seu corao para que Ele pudesse ser
sempre obediente vontade do Seu Pai (SI 119:11). Os
estudiosos hebreus do Templo maravilharam-se e ficaram
estupefatos pela Sua sabedoria na Palavra quando Ele tinha
apenas 12 anos de idade (Lc 2:46,47).
Nos anos posteriores, ainda era a Palavra de Deus que Ele
falava com tamanho poder e autoridade. Uma vez mais, as
pessoas ficavam estupefatas e ouviam com grande admirao.
Era a Palavra de Deus no poder do Esprito que fazia com que os
demnios tremessem e fugissem de medo (Lc 4:32-36).

Como necessrio tambm que ns escondamos a Palavra

de Deus e nossos coraes e mentes. Ela se torna um depsito
divino atravs do qual podemos resistir aos poderes das trevas.
Que lio importante deveramos aprender com este episdio da
vida terrena do nosso Senhor!
3. A Palavra De Deus:
A Nossa Espada Espiritual
H alguns anos atrs, tive o privilgio de aprender com o
ministrio de um querido irmo. Ele um querido presbtero e pai
no Senhor, agora com noventa e tantos anos de idade. O pai dele
era um pregador presbiteriano, que tinha um grande respeito
pelas Escrituras. Ele encorajou o filho a ler e a aprender a Santa
Palavra de Deus.
Quando ele tinha cerca de 12 anos de idade, ele j havia
decorado todas as Epstolas de Paulo. Com 20 anos de idade, ele
j havia decorado todo o Novo Testamento. Com 40 anos de
idade, grandes trechos do Antigo Testamento j haviam sido
decorados.
Ele fez isto, decorando cinco versculos por dia. Num ano,
portanto, ele decorava cerca de 1800 versculos. O maior livro do
Novo Testamento Lucas, com 1151 versculos. O Novo
Testamento inteiro, tem 7597 versculos e o Antigo Testamento
22485.
Este irmo causou um grande impacto na minha vida. Ele foi
um dos meus professores no Instituto de Treinamento Missionrio
em que estudei. Como voc j deve estar suspeitando, era
exigido de ns, tambm, que decorssemos as Escrituras.
Descobri que aps o curto perodo de um ano eu tambm
estava decorando grandes trechos do Novo Testamento. Tal
reservatrio da verdade, torna-se um rico depsito onde o Esprito
Santo pode recorrer durante pocas de necessidades ou desafios.
E um forte defesa contra os ataques do inimigo.
Jesus
nos
diz
em
Joo
14:26,
"...o
Esprito
Santo...enviar...todas as coisas e vos far lembrar de tudo
quanto vos tenho dito ".
a. Decore A Palavra De Deus. O Esprito Santo faz com
que nos "lembremos" de todas as coisas. Isto indica, claro, que
h um "banco de memria" onde o Esprito Santo pode recorrer.
Para comear, Ele no pode fazer com que nos lembremos de
algo que nunca aprendemos. Isto deveria nos motivar a um
verdadeiro desejo de decorarmos a Palavra de Deus.
Sei que a idia de aprendermos trechos das Escrituras, to
grandes assim, pode s vezes desanimar, ao invs de nos
motivar. Se esta tarefa parecer muito grande, podemos pelo

menos comear, lendo a Bblia toda, uma vez por ano. Isto exige
somente a leitura de cinco captulos por dia. (Talvez o Novo
Testamento possa ser lido mais vezes). Quanto mais lermos, tanto
mais o alicerce ou fundamento da nossa f estabelecido em
nossas mentes. Isto o que necessitamos quando nos
defrontamos com as tentaes do Diabo. "Est escrito... " a
nossa melhor defesa.
b. Podemos Ser Vencedores. Muitas pessoas no tm
certeza com relao aos seus relacionamentos com Deus - at
mesmo a sua salvao! E necessrio que estejamos firmemente
estabelecidos e firmados em nossa f atravs da Palavra de Deus.
Caso contrrio, o inimigo pode fender o nosso capacete e
empurrar-nos para fora da nossa fundao ou alicerce. Nossas
vidas tornar-se-o fracas e instveis e seremos alvos fceis para
os dardos do Diabo, da dvida e do temor.
Fixemos, portanto, com firmeza em nossas cabeas, o
capacete da salvao, seguremos fortemente o nosso escudo da
f e tomemos a espada do Esprito com grande confiana.
Temos os nossos ps calados com o Evangelho da paz de
Deus. Portanto, ficaremos firmes e seguros. Podemos enfrentar
qualquer ataque do Diabo, levantando a espada do Esprito de
Deus, que a Sua Palavra. Com o grito de batalha "Est escrito",
o inimigo d a meia volta e foge. "... resisti ao diabo e ele fugir
de vs' '(Tg 4:7).
"E eles o venceram [a Satans] pelo sangue do Cordeiro e
pela palavra do Seu testemunho [confisso]... "(Ap 12:11).
Podemos ser vencedores sempre!
D. GUERREIROS DE ORAAO
Paulo estava muito familiarizado com a natureza desta
batalha espiritual. Em 1 Corntios 15:32, ele nos diz como ele
havia "combatido contra bestas selvagens" em feso. Ele est se
referindo aos poderes bestiais dos espritos malignos e cruis que
se opunham sua pregao do Evangelho.
1. Os Espritos Demonacos So Reais J ministramos
em mais de cem naes ao redor do mundo. A maioria dessas
naes so pases pagos (ateus).
Frequentemente podemos sentir a cobertura de trevas e
sentir a presena de poderes malignos. A obra de arte dos
templos pagos retratam criaturas horrveis, feias e bestiais.
Representam seres espirituais demonacos, os quais muitos dos
artistas viram de fato.
No so somente os cristos que tm vises e que podem
ver o mundo espiritual. Os que servem o Diabo podem ver o
mundo espiritual tambm. Porm, ao invs de terem vises do

Senhor e dos santos anjos, tm vises de poderes demonacos e

de espritos malignos. So muito reais, assim como qualquer
pessoa que j tenha viajado por estas partes do mundo pode
testificar.
Os espritos malignos talvez no se revelem to
prontamente em algumas partes do mundo e so exatamente to
poderosos mas de uma maneira oculta. s vezes, podem ser at
mais perigosos, uma vez que as pessoas no esto cientes de sua
presena. No temos que sair por a procurando demnios, porm
precisamos estar cientes de que estamos numa batalha espiritual.
Desta maneira, estaremos sempre preparados e em guarda.
2. Satans Ataca Quando Oramos
Num sentido prtico, onde geralmente batalhamos contra o
inimigo? Qual o seu principal ponto de presso? Certamente, h
uma oposio e resistncia contra ns, sempre que tentamos
avanar com o Reino de Deus. O conflito mais intenso vem, creio
eu, numa rea do ministrio em que, por anos afio, no
considerei. Refiro-me batalha para ORARMOS.
Creio que o propsito principal de Efsios 6:11-17 o de nos
aprontar e preparar para o versculo 18: "Orando sempre com
toda a orao e splica no Esprito. "
Em outras palavras, QUANDO ORAMOS, somos resistidos
mais que nunca por Satans e sentimos a sua presso. aqui que
podemos esperar que ele venha a nos pressionar e nos atacar e
lutar contra ns, mais veementemente.
3. Lembre-se Da Sua Armadura!
A orao no Esprito, com toda a certeza, nos leva ao
confronto espiritual com os poderes das trevas. Por esta razo,
importante que no entremos na batalha sem a armadura
espiritual e as armas que Deus nos deu. Poderemos sair feridos e
derrotados se assim o fizermos!
E verdade que sempre nos movemos pela f e no pelo
temor. Porm, a f precisa ser direcionada quilo que
conhecemos. Deus no quer que sejamos "ignorantes [sem
conhecimento] dos ardis [maneiras e mtodos] do diabo'' (2 Co
2:11).
4. H Poder Na Orao
Nos ltimos 40 anos, tenho visto as vitrias que Deus pode
nos dar atravs do poder e da autoridade da orao. Isto tem
significado a minha prpria vida!
H alguns anos atrs, o Diabo tentou me enfraquecer e me
destruir com clera. As vacinas que eu havia tomado no me
forneceram a proteo necessria. No curso natural da
enfermidade, eu poderia esperar a morte dentro de duas a quatro

horas. Coloquei a minha vida e ministrio diante do Senhor e

entreguei tudo Sua vontade. Eu no estava desistindo de tudo
com uma atitude fraca e sem f, porm estava firmemente
confessando que a plena vontade e propsito de Deus fossem
feitos.
Se esta fosse a minha hora para ser levado ao lar celestial,
ento eu estava pronto para ir. "Porque para mim, o viver
Cristo, e o morrer ganho'' (Fp 1:21). Se Deus no tivesse
terminado a Sua obra em mim, ento eu seguiria para ministrar
numa outra regio. Decidi, firmemente, que no me retrairia,
porm tomaria uma firme atitude de f diante do inimigo. A
armadura de Deus seria a minha defesa!
Uma vez mais, experimentei o poder da orao e da
autoridade dos guerreiros da orao de Deus. O Diabo foi
derrotado e a minha vida foi poupada. Vocs podem ver porque,
para mim, a orao significa mais do que um simples tema de
pregao. Ela de fato a minha prpria vida!
Venha, querido guerreiro de orao. Vista a sua armadura,
tome a sua espada e derrote o inimigo, pela autoridade da
Palavra de Deus!
Se assim voc fizer, voc saber "...o Teu trono subsite pelos
sculos dos sculos, cetro de equidade o cetro do Teu reino"
(Hb 1:8).
"Por ventura no este o jejum que escolhi? Que soltes as
ligaduras da impiedade, que desfaas as ataduras de jugo?
'Por ventura no tambm que repartas o teu po com o
faminto e recolhas em casa os pobres desterrados? E vendo o nu,
o cubras, e no te escondas da tua carne?
' 'Ento romper a tua luz como a alva, e a tua cura
apressadamente brotar, e a tua justia ir adiante da tua face, e
a glria do Senhor ser a tua retaguarda. Ento clamars, e o
Senhor te responder: gritars, e Ele dir: Eis-me aquL."(Is
58:6-9).
a. Falta Poder Na Sua Orao? Se voc estiver lendo isto
e estiver ciente de que no est vivendo corretamente, por que
no para, agora mesmo, e responde a este convite do Senhor: '
Deixe o mpio o seu caminho, e o homem maligno os seus
pensamentos, e se converta ao SENHOR que se compadecer
dele; torne para o nosso Deus, porque grandioso em perdoar"
(Is 55:7).
A sua orao de arrependimento, a sua confisso, ao Senhor,
da sua transgresso, a reparao queles a quem voc tenha
causado algum mal, so passos que podem restaurar a sua
comunho com Deus. E a, ento, voc poder ter poder na

orao. Voc poder ter o cumprimento santo desta promessa na

sua vida: "E ser que antes que clamem, eu responderei: estando
eles ainda falando, eu os ouvirei" (Is 65:24).
Captulo 3
O Poder Da Orao Quando Se Ora No Esprito
Introduo
"...no sabemos o que havemos de pedir como convm.,."
(Rm 8:26). Por mais estranho que parea, o poder da orao
somente para os que so suficientemente humildes para
confessar que no sabem como orar.
O Esprito Santo procura por pessoas assim, para que Ele
possa capacit-las a orar.
"...o Esprito ajuda as nossas fraquezas; porque no
sabemos o que havemos de pedir como convm, mas o mesmo
Esprito intercede por ns com gemidos inexprimveis" (Rm 8:26).
Somente se tivermos a capacitao do Esprito Santo na orao,
poderemos obedecer convocao de Paulo em Efsios 6:18:
"Continuai orando no Espirito...Estejais em alerta...vigiai e
orai"!
O que "orao no Esprito"? Qual a diferena das outras
formas ou maneiras de orao? Gostaria de explicar a diferena
neste captulo.
A. FORMAS DIFERENTES DE ORAO
H muitas maneiras pelas quais podemos nos aproximar do
Senhor em orao. Todas so importantes e tm o seu lugar na
igreja e no nosso caminhar com Deus.
1. Orao Contemplativa
Algumas ordens religiosas consagram suas vidas inteiras
orao. Dedicam-se ao conhecimento de Deus e ao
relacionamento com a Sua vontade atravs da meditao ou
reflexo silenciosa e orao. A preocupao delas pelo mundo
basicamente expressa atravs da "intercesso" - orao em favor
de outros. Esta uma nobre e importante forma de orao.
Contudo, os que se envolvem neste tipo de orao, raramente
aprendem a "orar no Esprito".
2. Livros De Orao
Muitos tm as suas oraes em "livros de orao". Temos um
livro de orao na Bblia: chamado de Livro dos Salmos. Quando
estas oraes so lidas com um corao que esteja

verdadeiramente buscando a Deus, o Esprito Santo pode trazer a

vida da Palavra Viva para a Palavra Escrita.
3. Oraes Dirigidas
Outros, repetem "oraes dirigidas". Muitos de ns tivemos a
ajuda ou direo de outros, em nossas primeiras oraes. As
criancinhas aprendem a orar com a ajuda de seus pais.
Frequentemente, ajudamos as pessoas a fazerem a "orao do
pecador".
Testemunhei, recentemente, um acontecimento engraado e
que me fez bem ao corao, referente "orao dirigida" numa
igreja das Assemblias de Deus. No final do culto, um jovem
perguntou a um visitante se ele estava pronto para receber a
Cristo como seu Salvador.
"No, no creio que j esteja pronto'" foi a sua resposta. O
jovem replicou, ento: "Ser que voc saber o que orar quando
estiver pronto?" "No, acho que no" foi a resposta honesta do
visitante.
O jovem disse, ento: "Bem, a orao que voc deveria fazer
a seguinte. Basta repet-la depois de mim". E, em seguida, ele o
conduziu numa simples "orao dirigida" de arrependimento para
receber a Cristo como seu Senhor e Salvador.
Enquanto o visitante repetia a orao, lgrimas comearam
a escorrer de seus olhos. O seu rosto brilhou de alegria. O Esprito
Santo abrandou-o e Cristo entrou em seu corao e ele de fato
nasceu de novo! Sim, Deus honra todos os tipos de orao, se
formos sinceros e pedirmos com f. No entanto, por mais
maravilhoso que possa ser, isto no "orao no Esprito".
4. Oraes DoTipo "Listas De Compras" Uma outra
forma de orao o que alguns chamam de abordagem do tipo
"lista de compras". Alguns de ns, temos uma lista de
necessidades e desejos que queremos trazer diante de Deus.
Escrevemos estes pedidos para que no nos esqueamos de
continuar orando por diferentes assuntos.
Estas listas talvez incluam pedidos por nossas famlias,
amigos, igrejas e pastores. Quando as nossas motivaes so
corretas, esta tambm uma forma de orao que resulta em
bnos.
Alis, Tiago 4:2 nos diz que s vezes "no temos porque no
pedimos".
Um exemplo disto a parbola do "filho prdigo" (Lc 15:1132). O irmo mais novo havia pedido e recebido a sua parte da
fortuna da famlia, Em rebeldia, ele deixou o seu pai e o seu irmo
mais velho e foi embora.

Muitos meses depois, ele voltou ao lar, arrependido, aps

gastar toda a sua fortuna. Seu pai o perdoou e convocou a famlia
e amigos para uma linda festa para o seu filho prdigo.
Seu irmo mais velho no gostou da idia e reclamou que
seu pai nunca o havia abenoado daquela maneira. O pai
simplesmente replicou: ' Tu sempre ests comigo, e tudo o que
tenho teu'
Se ao menos o irmo mais velho soubesse o que o seu
relacionamento com o pai significava de fato! Parece que ele
estava vivendo num nvel bem inferior ao que era privilgio seu.
Se quisesse mais, tudo o que tinha a fazer era pedir. Ele no
tinha, porque no pedia.
B. O ABUSO DA ORAO E DOS DONS ESPIRITUAIS
H dois enganos que podemos cometer, com relao
orao. O primeiro, fracassar ao pedir. O segundo, mais
crtico: pedir egoisticamente por aquilo que queremos - mesmo se
o que pedimos seja contrrio ao que Deus quer.
Tiago fala sobre ambos os problemas. "...nada tendes
porque no pedis... Pedis e no recebeis, porque pedis mal, para
o gastardes em vossos deleites " (Tg 4:2,3).
1. Orar Sem Desejo
"Desejo" significa querer algo muito ardentemente.
Relaciona-se com a "cobia" ou desejos egosticos e com a
"concupiscncia", que significa querer algo que pertena a outros.
Ela se evidencia ou se expressa de diferentes maneiras. H a.
cobia por posies, poder, lucro financeiro e prazer imoral.
Se usarmos as oraes para servir aos nossos desejos,
estaremos nos colocando em perigo espiritual. Fracassaremos
diante de Deus porque as nossas motivaes esto erradas.
Estaremos orando, na verdade, com o esprito de avareza ou
cobia.
Se aprendemos que a orao uma maneira de obtermos
qualquer coisa que queiramos de Deus, talvez nem mesmo
saibamos que estamos orando mal.
As nossas energias e oraes deveriam ser focalizadas em
buscarmos "primeiro o Reino de Deus e a Sua justia". A, ento,
todas as "coisas" que precisamos nesta vida nos sero
acrescentadas (Mt 6:33).
Deus sabe quais so as coisas que necessitamos e Ele
promete supri-las, se colocarmos em primeiro lugar o Reino de
Deus e a Sua justia. Se buscarmos as "coisas materiais" ao invs
do Reino de Deus, estaremos nos movendo numa direo que no
agrada a Deus e que espiritualmente perigosa para ns.
2. Orar Mal

Um dos maiores julgamentos que Deus pode enviar sobre

ns responder s nossas oraes que se originam de
motivaes erradas. Talvez Ele retenha a resposta por algum
tempo, mas se continuarmos orando, talvez Ele nos d o que
queremos. Salmos 106:15 diz: "Ele lhes concedeu o seu pedido,
porm fez definhar as suas almas'
Os filhos de Israel ficaram cansados da sua dieta de man
(po do cu). Assim sendo, pediram que Deus lhes desse "carne"
para comida, "...cobiaram grandemente no deserto e testaram
Deus atravs de seus desejos fortes " (Sl 106:14).
O Senhor finalmente lhes concedeu o que haviam pedido,
porm fez com que suas almas definhassem e enviou doenas e
morte aos seus corpos. Orar mal, pode de fato trazer um final
muito triste s nossas vidas.
3. Motivaes E Atitudes Erradas
Podemos abusar ou usar mal os dons de Deus. A histria de
Balao um bom exemplo de abuso de um dom espiritual (Nm
22-24).
Balao tinha um verdadeiro dom de profecia. Suas profecias
so as mais eloquentes em toda a Bblia e nenhuma delas jamais
falhou. O problema com Balao no era o seu dom ou ministrio;
eram as suas motivaes. Balao usou o seu dom para a sua
prpria fama e fortuna. Prometeram-lhe ouro e glria caso se
unisse com o rei Balaque para amaldioar o povo de Deus.
Balao perguntou a Deus se ele devia ir ao rei Balaque.
"Ento disse Deus a Balao: No irs com eles, nem amaldioars
este povo... "(Nm 22:12).
A princpio, Balao obedeceu a Deus e recusou-se a ir.
Quando o rei Balaque lhe prometeu mais dinheiro e prestgio, no
entanto, Balao mudou de idia.
Finalmente, Deus permitiu que ele fizesse a sua prpria
vontade, porm tentou mostrar-lhe que Ele no se agradara,
colocando um anjo em seu caminho. Balao no podia ver o anjo,
muito embora a jumenta em que cavalgava, pudesse v-lo
claramente. Balao ficou muito enfurecido quando a jumenta se
recusou a seguir caminho. A cobia de Balao pela fama e
fortuna, havia cegado a sua viso.
A Bblia fala das razes porque Deus engana aos Seus servos
desobedientes. ' Epor isso Deus lhes enviar a operao do erro,
para que creiam a mentira; Para que sejam julgados todos os que
no creram a verdade, antes tiveram prazer na iniquidade ". (2 Ts
2:11,12).
As motivaes e atitudes de Balao estavam erradas. Ele
estava disposto a amaldioar o povo de Deus por causa de sua

prpria fama e fortuna. Ele escolheu ter "prazer na iniquidade".

Portanto, Deus enviou-lhe uma forte iluso. Ele estava no
caminho errado e no sabia. Ele ficou to cego, devido s suas
motivaes e aes corruptas, que ele nem ao menos podia ver a
espada de advertncia do anjo de Deus.
O final da histria foi triste e trgico, tanto para Balao
quanto para Israel. Balao morreu por causa do seu pecado. (Nm
31:8).
Sejamos como Jesus: "...Pai, se queres, afasta de mim este
clice, todavia no se faa a minha vontade, mas a Tua (Lc
22:42).
C. O ESPRITO SANTO NOS AJUDA A ORAR
Precisamos compreender a razo pela qual Paulo nos exorta
e nos estimula a "orar no Esprito". Como veremos mais tarde,
esta uma forma garantida de evitarmos oraes "vs". Paulo
desenvolve o seu pensamento em Romanos. Ele explica
cuidadosamente o que o Esprito Santo pode fazer por ns,
quando nos entregamos a Ele, enquanto oramos:
' Nem ao menos sabemos como ou pelo que orar como
deveramos. O Esprito
Santo, contudo, nos ajuda em nossas fraquezas. Ele faz isto,
orando por ns e atravs de ns com sons e gemidos profundos
demais para poderem ser expressos em palavras. Deus conhece
os nossos coraes e a mente do Seu Esprito. E o Esprito Santo
sempre ora pelos santos de acordo com a vontade de Deus"(Rm
8:26,27).
Todos
ns,
em
certas
ocasies,
j
enfrentamos
circunstncias e problemas pelos quais no sabamos como orar
de fato, como deveramos.
As vezes, os problemas podem ser to grandes, nas vidas
das pessoas, que no sabemos como ajud-las. Alm disso, h
muitos tipos diferentes de problemas. Podem envolver decises,
pessoas, lugares, finanas, sade e necessidades espirituais.
Em geral, parece que tudo est amarrado num grande n.No sabemos onde comear a tentativa de desatarmos este n
por ns mesmos. Queremos fazer a coisa certa, da maneira certa,
com as pessoas certas, no lugar certo, com o motivo certo. Mas,
onde comeamos?
Que consolo, sabermos que o Esprito Santo nos conhece
melhor do que ns prprios nos conhecemos! Ele sabe quem
somos, onde estamos e como estamos. Ele tambm sabe qual a
vontade de Deus e a Sua resposta para a nossa necessidade. A
Sua sabedoria e poder compensam a nossa falta de
conhecimento e as nossas fraquezas. E mais que isto, Ele est

disposto a orar por ns e atravs de ns, para que a vontade de

Deus possa ser feita. Como isto acontece? Acontece quando
"oramos no Esprito".
1. Orar No Esprito
Esta expresso usada no Novo Testamento para descrever
um tipo de orao que vai alm das limitaes do nosso intelecto
e do nosso entendimento.
Em Judas 20, temos a seguinte exortao: ' Edificando-nos a
vs mesmos sobre a vossa santssima f, orando no Esprito
Santo. " Em Efsios 6:18, Paulo tambm nos exorta: "...orando
sempre com toda orao e splica no Esprito.
a. O Dom De Lnguas Dado Pela Orao. Paulo explica
como fazemos isto, em 1 Corntios 14:14: "Se eu orar em lngua
estranha, o meu esprito ora. Uma das funes principais do dom
de lnguas o de "orarmos no Esprito".
O que fala em lngua estranha no fala aos homens, mas
a Deus " (1 Co 14:2). O falar com Deus em orao um dos
abenoados benefcios secundrios de sermos batizados no
Esprito Santo, com o resultado de falarmos em lnguas.
b. O Esprito Santo Nos Ajuda. Quando nos entregamos
ao Esprito Santo em orao e comeamos a "orar no Esprito",
Paulo nos ensina em Romanos 8:26,27 que trs coisas
importantes acontecem:
1) O Esprito Santo nos ajuda a orarmos as oraes de
Deus.
2) O Esprito Santo nos ajuda a sentirmos os sentimentos
de Deus.
3) O Esprito Santo nos ajuda a pensarmos os
pensamentos de Deus.
c. Devemos Nos Entregar A Ao Do Esprito.
1) Orando As Oraes De Deus. Em 1968, no Retiro do
WORLD MAP em Santa Cruz, Califrnia, estvamos dirigindo um
dia de jejum e orao. Uma profetisa mais idosa chamada Ruth
Banks fazia parte do grupo de orao que eu estava liderando.
Para surpresa minha, quando ela ps as mos na cabea de
um homem e comeou a orar, parecia que ela sabia tudo a
respeito dele. Ela orou por detalhes ntimos da vida dele, que
ningum conhecia, a no ser ele mesmo (e o Esprito Santo).
As pessoas por quem ela orava, irrompiam em choro de
alegria e gratido ao Senhor, porque sabiam que as oraes de
Ruth Banks nasciam no Cu. Sabiam que ela estava se
entregando ao do Esprito Santo em sua vida e estava orando
as oraes de Deus. Estas pessoas se sentiram muito
encorajadas, ao compreenderem que Deus sabia tudo sobre seus

problemas e que Ele as amava o suficiente para fazer com que

uma de suas servas orasse pelas mais profundas necessidades de
suas vidas..
A Bblia nos diz que isto o que deveria acontecer quando
permitimos que o Esprito Santo opere atravs de ns. ' 'Os
segredos dos coraes dos homens sero manifestos, e assim,
lanando-se sobre o seu rosto, adoraro a Deus, publicando que
Deus est verdadeiramente entre vs"( 1 Co 14:25).
Pedi ao Senhor, naquele mesmo dia, em Santa Cruz:
"Querido Senhor, permite-me orar como a Ruth Banks". Sinto-me
feliz por relatar que nos anos que se seguiram, o Senhor
respondeu esta orao, medida em que tenho aprendido a
entregar-me ao do Esprito na minha vida. Ele far a mesma
coisa por voc se voc passar bastante tempo em Sua presena,
esperando no Senhor . Voc poder orar as oraes de Deus
medida em que voc aprender a usar o dom de lnguas, de
interpretao e de profecia , na orao.
2) Sentindo Os Sentimentos De Deus. Em Romanos
8:27, Paulo nos ensina que o Esprito Santo faz intercesso
atravs de ns e para ns, de acordo com a vontade de Deus,
pois Ele conhece a mente (ou vontade) de Deus.
No h nada mais importante do que a vontade de Deus
para as nossas vidas. O nosso ministrio aos outros ser uma
bno somente se revelar a vontade d'Ele para estas pessoas.
Esta uma razo importante para orarmos no Esprito. Deus
frequentemente revela a Sua vontade atravs da orao quando
ministramos aos outros. Gostaria de compartilhar alguns
exemplos com vocs.
Em nossos retiros de vero, na Costa Oeste dos E.U.A.,
consagramos um dia para jejum e orao. Em seguida,
designamos lderes que supervisionem grupos de cinco ou seis
crentes espiritualmente maduros. Passamos o dia orando pelas
pessoas que tm necessidades, as quais se aproximam, uma de
cada vez.
Geralmente, Deus revela detalhes sobre as pessoas por
quem estamos orando, para que possamos orar por elas de uma
maneira bem especfica. Todo o grupo de orao permanece
aberto ao Senhor para receber as Suas direes.
Cada integrante do grupo talvez receba uma parte da
vontade de Deus, para a pessoa que veio pedir orao.. Enquanto
surgem as revelaes desta forma, pelo Esprito de Deus, elas
podem ser "verificadas" pelo grupo como um todo.
bom sabermos que no somos infalveis (incapazes de
cometer erros) enquanto nos movemos nos dons do Esprito

Santo. H sabedoria e segurana quando recebemos uma

"palavra do Senhor" que seja confirmada e concordada por
outros. Quando todos os membros do grupo concordam sobre
algo, podemos seguir esta direo na orao.
Este mtodo segue o modelo da Bblia: "Por boca de duas ou
trs testemunhas ser confirmada toda a palavra" (2 Co 13:1). "E
falem dois ou trs profetas e os outros julguem " (1 Co 14:29).
Desta forma, a vontade e a palavra de Deus revelam-se
medida em que o grupo espera no Senhor e nos ministrios dos
outros integrantes.
a) Trs Exemplos:
1> Um Esprito De Enfermidade. Um outro exemplo de
como o Esprito Santo nos ajuda em nossas oraes, aconteceu
no mesmo retiro espiritual. Uma senhora pediu que orssemos
por um problema fsieo. Ela tinha um poderoso ministrio de
"orao intercessria" (orao contra o diabo e suas foras), em
benefcio dos outros. Esta a "guerra espiritual" sobre a qual
falamos em outros artigos.
Enquanto orvamos por ela, Deus nos mostrou que o seu
problema fsico tinha uma causa espiritual. Quando estava orando
contra os poderes das trevas, ela foi atacada pelo inimigo com
um golpe que afetara o seu corpo fsico. A causa era um poder
maligno e no algo do mundo fsico natural. Ela no sabia disto e
j havia procurado ajuda de outras formas.
Enfrentamos o diabo e suas foras malignas atravs do
poder da orao e da autoridade da Palavra de Deus. Enquanto
orvamos em lnguas, por ela, havia um tom combativo
acompanhando a nossa orao. Sabamos que estvamos
combatendo um esprito de enfermidade que a estava
amarrando. Ordenamos a sua libertao no poderoso nome de
Jesus, e ela foi liberta imediatamente! Atravs da orao no
Esprito Santo, a vontade e a direo de Deus quanto
necessidade dela, nos foram reveladas. Ele fez com que
orssemos as oraes de Deus, que sentssemos os sentimentos
de Deus e que pensssemos os pensamentos de Deus.
2> Liberados Para O Senhor. No fim daquele mesmo dia,
oramos por uma outra senhora que estava com um problema
muito difcil. Ela tinha marido e trs filhos adolescentes, os quais
exigiam dela muito do seu tempo e da sua ateno. Alm de
todas as tarefas que tinha como esposa e me, ela ainda tinha
que cuidar do seu velho pai que estava com noventa e seis anos
de idade. Devido idade avanada, ele necessitava de cuidados
especiais, uma vez que era como um beb que necessita de
fraldas para as suas necessidades fisiolgicas. Ele estava muito

fraco e, por isso, j no podia sentar-se, levantar-se nem

tampouco caminhar. Devido a todos esses problemas, aquela
senhora tinha que dedicar-se ao seu pai, vinte e quatro horas por
dia.
Devido falta de sono e de descanso, ela estava beira de
um colapso fsico e emocional. O que ela devia fazer?
A Bblia diz, ''Honra a teu pai e a tua me, como o Senhor
teu Deus te ordenou, para que se prolonguem os teus dias, e
para que te v bem... " (Dt 5:16).
Ela quis obedecer Bblia, dedicando o melhor de si mesma
ao seu velho pai, mas todo aquele acmulo de tarefas a estava
levando a auto-destruio.
Ento, eu disse: "Oremos em outras lnguas, por alguns
minutos, e esperemos, para ver se o Esprito Santo atende
nossa orao". Enquanto o grupo orava, o Senhor me revelou
alguma coisa (fez-me pensar os pensamentos de Deus). Senti que
o Esprito me revelava o seguinte:
O Senhor tinha vindo para levar o pai daquela senhora, para
o Cu. Quando ele estava morrendo, ela ajoelhou-se ao lado da
cama dele e rejeitou a morte ordenando-lhe em orao, que o
deixasse viver. O Senhor, ento, me disse: "Por haver tomado a
responsabilidade pelo prprio pai, respeitei a direo dela sobre a
vida dele. Quando ela rejeitou a morte ordenando que deixasse o
pai viver, Eu me retirei e deixei-o viver.
Eu fiquei suspreso com aquela revelao e tinha que
compartilh-la com a senhora, a fim de saber se tudo aquilo tinha
realmente acontecido ou se aqueles pensamentos tinham vindo
da minha prpria mente ou se tinham vindo do Esprito. Ela
confirmou, dizendo que seu pai havia estado beira da morte por
diversas vezes e que ela havia orado, exatamente como foi
descrito acima.
Brandamente, a aconselhamos a ir para casa e conversar
sobre o assunto, com o esposo e os filhos, a fim de decidirem se
podiam deixar que o pai dela fosse ao encontro do Senhor.
Dissemos a ela que ele seria muito mais feliz no Cu, livre do seu
corpo j quase morto, aos noventa e seis anos.
Ela fez exatamente o que a aconselhamos a fazer. A famlia,
ento, fez esta orao: "Senhor, se quereis levar o papai embora,
ns o liberamos para os seus cuidados afetuosos". Algumas noites
mais tarde, Jesus veio e levou-o para o Cu.
Eu jamais pensaria nestas coisas, nem em mil anos, mas o
Esprito teve uma simples Palavra de Conhecimento e de
Sabedoria para darmos quela senhora, quando oramos em
outras lnguas (no Esprito).

3> Uma Empresa Fracassada.

Recordo-me de um outro caso, sobre um homem que
desejava que eu orasse por ele, pedindo a Deus que salvasse a
sua empresa fracassada e fizesse com que ele prosperasse
financeiramente. A minha resposta foi: "Orarei no Esprito,
pedindo ao Senhor que responda minha orao, fazendo-me
pensar os pensamentos d'Ele e sentir os sentimentos d'Ele.
Aps orar em lnguas, eu orei a interpretao:
"Senhor, Tu trouxeste este problema para este irmo porque
ele no Te obedeceu. Tu fizeste com que ele prosperasse e O
abenoaste, mas ele no pagou dzimos nem deu dinheiro para
ajudar Tua obra, conforme Tu mandaste. Tira todo o dinheiro
que ele possui e faze com que a sua empresa fracasse, at que
ele se arrependa e aprenda a obedecer-Te. AMM!"
O homem ficou aborrecido comigo, mas Deus o Pai
respondeu orao que o Esprito Santo havia feito atravs dos
meus lbios. O homem se arrependeu e, alguns anos mais tarde,
ele veio a mim e me agradeceu pois ele estava sendo abenoado
e estava prosperando, porque estava obedecendo ao Senhor.
D. CONCLUSO
A orao o direito e responsabilidade de todos os cristos
batizados no Esprito Santo. a maneira pela qual Deus faz a Sua
vontade aqui na terra, assim como feita no Cu. Oremos,
portanto, em todo o tempo e de todas as formas, pelo povo de
Deus em toda parte (Ef 6:18).
Orao
Pai Celestial, oro agora pelos que esto lendo esta orao.
Peo-Te que derrames o Teu Esprito sobre eles, agora mesmo,
para que possam comear a orar no Esprito. D- lhes a
interpretao do que oram em outras lnguas. Faz com que sejam
poderosos na orao. Faz com que orem as Tuas oraes, que
sintam os Teus sentimentos e pensem os Teus pensamentos. Peo
isto em nome de Jesus, crendo que Tu o fars. AMEM!"
Captulo 4
O Uso De Lnguas E De Interpretao De Lnguas Na
Orao
A. O CHAMADO PARA PARTICIPAR DO MINISTRIO DE
INTERCESSO DE CRISTO

"Portanto, pode tambm salvar perfeitamente os que por ele

se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por
eles'' (Hb 7:25).
Um dos principais ministrios continuado pelo ressurreto,
elevado Cristo, o de intercesso por mim e por voc.
1. Demonstrao De Intercesso
Compreenderemos o significado de intercesso, se
olharmos o seguinte acontecimento na vida de Moiss:
O Senhor estava aborrecido com os filhos de Israel e falou
Moiss: ' Agora, pois, deixa-Me, que o Meu furor se acenda contra
eles, e os consuma; e Eu farei de ti uma grande nao.
' 'Porm Moiss suplicou ao SENHOR seu DEUS, e disse:
...Torna-Te da ira do Teu furor, e arrepende-Te deste mal contra
Teu povo " (Ex 32:10,11,12).
Deus atendeu a Moiss e no puniu o povo. Moiss salvou o
povo, pela intercesso com Deus (suplicando a Deus que
poupasse a vida deles). Isto nos mostra duas coisas:
a. Salvos Da Ira. Isto o que o ministrio intercessrio de
Cristo faz por ns, salvando-nos da ira.
b. Poder Perante Deus. Podemos ter poder perante o
tribunal de justia de Deus, quando nos associamos a Cristo no
Seu ministrio intercessrio.
2. O Esprito Santo Nos Ajuda A Orar Como membros do
Corpo de Cristo, nosso privilgio e responsabilidade nosso
direito e dever participarmos do Seu ministrio de intercesso.
A princpio, um chamado to elevado assim, poderia parecer alm
da nossa capacidade, mas o Esprito Santo est sempre pronto a
nos ajudar em nossas oraes:
"No sabemos como orar, como deveramos. Mas, o Esprito
Santo nos ajuda em nossas fraquezas. Ele faz isto, orando atravs
de ns com sons e gemidos inexprimveis... Uma intercesso
deste tipo est sempre de acordo com a vontade de Deus " (Rm
8:26,27).
a. Orar No Esprito. O Pai, o Filho e o Esprito Santo esto
envolvidos em nossas oraes, quando oramos no Esprito, "...o
mesmo Esprito intercede por ns com gemidos inexprimveis''
(Rm 8:26). Observe trs coisas neste versculo:
1) Expressamos Os Gemidos De Cristo. Estamos
includos na intercesso iniciada por Deus. As intercesses de
Cristo so sentidas e expressadas "... como convm, mas o
mesmo
Esprito
intercede
por
ns
com
gemidos
inexprimveis... mas ns mesmos que temos as primcias do
Esprito tambm gememos..." (Rm 8:26,23).

2) Os Gemidos Iniciados Pelo Esprito Santo O Esprito

Santo Aquele pelo qual os gemidos de Deus se iniciam "...o
mesmo Esprito intercede por ns..'
3) Deus Intercede Atravs De Ns. Deus, o Esprito,
intercede atravs de ns, com Deus, o Pai. "...do Esprito; e ele
que segundo Deus intercede pelos santos'
Estes conceitos so compreendidos por muito poucos
cristos. Para compreender melhor este processo, observe como
o seu rdio funciona.
b. Um Rdio Transmissor Uma estao de rdio
(transmissor) emite um sinal de algum lugar distante. Seu rdio
compatvel com aquele sinal. Quando voc liga o seu rdio, os
componentes eletrnicos dele, recebem o sinal e o convertem em
som. O seu rdio funcionava apenas como receptor, o qual
fornecia som e palavras ao sinal que recebia. Ele no era a fonte
geradora do som. O que ele fazia era simplesmente ecoar o que
recebia.
Desta maneira, Jesus como um rdio transmissor. Ele est
no Cu dextra do Pai (At 2:34; 7:55). Ele vive para interceder
por ns (Hb 7:25). Quando Jesus intercede, o Esprito Santo em
ns, recebe esta transmisso e a converte em orafes e
sentimentos, aos quais ns (assim como o rdio) fornecemos som
e palavras. Portanto, estamos orando as oraes de Jesus.
c. Jesus E O Esprito Santo. Na Bblia, o Esprito Santo
identiticado de uma forma muito singular com Deus, o Filho
(Jesus). Observe que ela se refere ao Esprito Santo como o
Esprito de Cristo. "...Indagando que tempo ou que ocasio de
tempo o Esprito de Cristo, que estava neles, indicava... " (1 Pe
1:11). "... Mas, se algum no tem o Esprito de Cristo, esse
tal no dele" (Rm 8:9).
1) Trabalhando Juntos. Jesus nos revelou como Ele e o
Esprito Santo trabalhariam juntos, aps ida de Jesus para o
Cu.
"Mas quando vier aquele Esprito de verdade...; porque no
falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido... "(Jo
16:13).
A quem o Esprito est ouvindo? Quem est fornecendo as
palavras que o Esprito deve proferir? Creio que o Esprito Santo
repete as palavras de Jesus e diz o que Ele ouve Jesus dizer. O
Esprito ora o que Ele ouve Jesus orar. O Esprito nos usa como
canais atravs dos quais as palavras e as oraes de Jesus so
exprimidas.
No versculo a seguir, vemos o Esprito de Jesus Cristo
extraordinariamente ligado s oraes dos Filipenses, quando

oraram por Paulo. "Porque sei que disto me resultar salvao,

pela vossa orao e pelo socorro do Esprito de Jesus
Cristo " (Fp 1:19).
2) Expressar A Orao E O Louvor Atravs De Ns.
Jesus (a Cabea do Corpo) partilha as Suas oraes com o Esprito
Santo que, em retorno, expressa a intercesso atravs de ns
(membros do corpo de Cristo). "Ora vs sois o corpo de Cristo, e
seus membros... E sujeitou todas as coisas a seus ps, e sobre
todas as coisas o constituiu como cabea da igreja"(1 Co 12:27;
Ef 1:22).
O Senhor Jesus no somente d ao Esprito Santo as oraes
para orar por ns, mas deseja usar-nos como um fragmento de
Sua boca para orar atravs de ns! Isto mostrado numa outra
passagem das Escrituras:
"...cantar-Te-ei louvores no meio da congregao" (Hb 2:12).
Como Jesus canta louvores ao Pai, na Igreja? Atravs dos nossos
lbios, com as nossas vozes.
Algumas vezes, os profetas do Antigo Testamento falavam
na Pessoa de Cristo, como se fosse o Prprio Jesus. Davi disse: O
Esprito do Senhor falou por mim, e a Sua palavra esteve em
minha boca" (2 Sm 23:2).
Assim como os profetas do Antigo Testamento falavam
atravs do Esprito do Senhor, na Pessoa de Cristo (como se o
Prprio Cristo estivesse falando), do mesmo modo, pela ao do
Esprito Santo sobre ns, oramos na Pessoa de Cristo como se
fosse Cristo que estivesse orando.
A Pessoa de Jesus est agora dextra do Pai. No entanto,
a Presena de Jesus est conosco e em ns, atravs do Seu
Esprito. A pequena expresso: "No meio da congregao, Eu
[Jesus] cantarei louvores a Ti [o Pai]" de grande importncia.
Jesus est nos dizendo que Ele ainda deseja cantar louvores ao
Seu Pai em nosso meio. Como podem os Seus cnticos de louvor
ao Pai serem Xpressos por ns, quando Ele pessoalmente est
com o Pai l no Cu?
Isto somente pode ser feito pela Presena de Jesus
atravs do Seu Esprito Santo, que nos fornece "cnticos
do Esprito" para que cantemos.
Somos a Congregao ou a Igreja do Deus Vivo, atravs da
qual o cntico do Senhor cantado. Jesus canta o Seu louvor ao
Pai atravs de ns! A Bblia confirma isto claramente: "Falando...
em... cnticos espirituais ["cnticos espirituais" so os louvores
de Jesus ao Pai, expressados atravs de ns pelo Esprito de Cristo
em ns] cantando e salmodiando ao Senhor no vosso corao "
(Ef 5:19). "A palavra de Cristo habite em vs abundantemente

em... cnticos espirituais; cantando ao Senhor com graa em

vosso corao " (Cl 3:16).
O desejo de Jesus encher-nos com o Seu eterno louvor e
adorao ao Pai. Quando estamos plenos do Esprito Santo e nos
entregamos a Ele, Jesus canta louvores ao Pai atravs dos nossos
lbios, com as nossas vozes, em nossos cultos de adorao.
Tornamo-nos canais atravs dos quais os Seus cnticos de louvor
so expressos ao Pai Celestial. No de se admirar que a Bblia
denomine esta adorao inspirada de "Cntico do Senhor " (2 Cr
29:27).
Exatamente como Jesus expressa os Seus cnticos de louvor
atravs de ns, assim tambm Ele deseja expressar as Suas
oraes atravs de ns. Assim como Jesus pode louvar ao Pai
atravs de ns, Ele tambm pode orar ao Pai atravs de
ns.
3. Membros Do Corpo De Cristo
Jesus a Cabea celestial do Seu Corpo
terreno. Somos os membros deste Corpo. atravs dos
membros do Seu Corpo que a Sua vontade pode ser feita na terra
assim como feita no Cu. O Senhor Jesus ainda quer andar,
falar, pregar e orar assim como Ele fazia durante o Seu ministrio
terreno. "Disse-lhes pois Jesus...assim como o Meu Pai Me enviou,
tambm eu vos envio" (Jo 20:21). Ele quer fazer isto atravs de
voc e de mim, pelo grande poder do Seu Esprito. luz disto,
oua bem a intercesso do Apstolo Paulo, em benefcio dos
crentes de Efeso:
''Oro para que conheais a grandeza do poder de Deus para
com os que colocam a sua confiana n'Ele. E o mesmo poder que
ressuscitou a Cristo dos mortos e O exaltou dextra do nosso Pai
Celestial... O Pai colocou todas as coisas sob os ps do Seu Filho.
Ele O fez a grande Cabea da Igreja, a qual o Corpo de Cristo.
Neste Corpo encontra-se a vida plena do Senhor, o Qual
enche todo o universo Consigo Mesmo" (Ef 1:16,19-23).
4. A Agonia Da Intercesso
Se quisermos participar da vida de orao do nosso Senhor,
deveramos aprender um pouco mais, sobre a maneira pela qual
Ele orava quando estava aqui na terra. "Durante os dias da Sua
vida terrena, Jesus orava com grande clamor e lgrimas...
"(Hb 5:7).
Este um surpreendente quadro do nosso Senhor. Podemos
v-Lo orando, clamando e chorando numa grande agonia de
alma. Sua orao era muito profunda. ' E, posto em agonia, orava
mais intensamente. E o seu suor tornou-se em grandes gotas de

sangue que corriam at ao cho" (Lc 22:44). Voc pode se

imaginar orando to intensamente, a ponto de transpirar sangue?
O Apstolo Paulo tambm orava desta maneira. Lembramonos que em sua carta Igreja da Galcia, ele fala sobre a sua
grande preocupao pelo bem-estar espiritual deles. Estavam em
perigo de carem da graa de Deus, caso retornassem
escravido da lei. Estavam sendo tentados a acrescentarem obras
legalsticas sua salvao em Cristo, esperando com ista
merecerem a sua salvao. Acrescentar qualquer coisa destri
tudo. Estavam a ponto de darem as costas completa e perfeita
obra da Cruz.
Este perigo leva Paulo orao. Em seguida, ele lhes
escreve as seguintes palavras:
"Meus filhinhos, como me fazeis sofrer! Estou novamente
sofrendo as dores de parto por vs, como uma me que d luz
o seu filho. Anseio pelo tempo em que finalmente tereis a
plenitude de Cristo "(Gl 4:19).
A orao e intercesso de Paulo no Esprito Santo
produziram este tempo de agonia ou de dores de parto. Ele sofreu
por eles no Senhor e anelou que Cristo fosse totalmente formado
e gerado em suas vidas de f.
As mes compreendem bem o que significam as dores de
parto. Os homens somente podem compreender esta experincia
indiretamente. Presses e dores fazem parte da experincia de
nascimento.
Paulo usa o processo do nascimento, para explicar a sua
agonia em orao, em benefcio da Igreja dos Glatas. Ele havia
se tornado uma extenso aqui na terra do ministrio de
intercesso celestial de Cristo. Jesus estava orando uma poderosa
orao atravs de Paulo. E ele pde sentir isto! Como dissemos
anteriormente, a orao no Esprito significa orarmos como Deus
ora e sentirmo-nos como Deus Se sente. No de se admirar que
Paulo dissesse que "o Esprito ora atravs de ns com sons e
gemidos inexprimveis" (Rm 8:26). Ele estava falando com base
em sua experincia prpria!
Sim, Cristo vive para fazer sempre intercesso por ns e
atravs de ns, de acordo com a vontade do Pai. Que possamos
sempre estar disponveis ao Esprito Santo para sermos canais
vivos para a orao e a intercesso.
a. Um Exemplo Pessoal. H muitos anos atrs, o Senhor
me conduziu ao Japo.
Durante 6 ou 7 meses, viajamos de vilarejo a vilarejo, a p,
de bicicleta, barco ou trem. Durante aquele tempo, me achava
profundamente comovido e agitado em minha alma. Era como se

o corao de Deus estivesse partido, pelo povo japons. Eu podia

sentir a tristeza do Esprito Santo de Cristo sendo derramada
atravs de mim, a favor deles. Eu no conseguia parar de chorar,
exceto nas ocasies em que nos encontrvamos com os
professores e alunos. Era como se Deus estivesse derramando as
Suas lgrimas atravs dos meus olhos.
Deus ama o povo japons, mas os seus pecados de orgulho
e idolatria, deixaram-No do lado de fora, Quase no h lugar para
Deus ou Seu Filho em suas vidas e em sua sociedade. Satans
golpeou os seus olhos com uma cegueira espiritual.
"...o deus deste mundo cegou os entendimentos dos
incrdulos. Portanto, a luz do glorioso Evangelho de Cristo, o Qual
a imagem de Deus, no pode resplandecer sobre eles" (2 Co
4:4).
O campo de batalha e a sombria fortaleza de Satans a
mente humana. Quando a luz do Evangelho resplandece sobre a
alma do homem, a sua mente uma das primeiras coisas a
serem libertas.
Compreendo, agora, que o meu "grande clamor e lgrimas"
eram a intercesso de Cristo pela ao do Esprito Santo sobre
mim. Deus estava alcanando em amor, o povo japons, atravs
das minhas oraes e lgrimas.
Ele tambm estava expressando a Sua ira contra o deus
deste mundo (Satans) e seus poderes demonacos (veja Salmos
149:5-9). Foi um tempo de verdadeira guerra espiritual.
Desde aquela poca no Japo, em 1960, descobri que outros
pastores daquela rea haviam tido a mesma experincia. Todos
eles haviam passado uma boa-parte do seu tempo, chorando em
intercesso pelo povo do Japo.
B. OS DONS DO ESPRITO NA INTERCESSO
Vrias referncias foram feitas neste estudo, sobre a
importncia da ' orao no Esprito". Vimos como ela
fundamental para a orao intercessria. Quais os dons do
Esprito, mais especifficamente, que poderamos esperar serem
de utilidade em nossos ministrios de orao e intercesso?
1. Principais Maneiras Para Se Orar No Esprito
Creio que os Dons de
a. Lnguas
b. Interpretao de Lnguas e
c. Profecia so as formas principais pelas quais devemos '
'orar no Esprito (Ef 6:18). Gostaramos de estudar, um tanto
quanto detalhadamente, o que a Bblia tem a dizer sobre a funo
e o propsito desses dons em nossa vida de orao diria.

Recorreremos novamente ao Apstolo Paulo para o nosso

ensinamento sobre o uso destes dons espirituais na orao.
2. O Dom De Lnguas
a. Falar A Deus. Comentrio em 1 Corntios Captulo
Quatorze:
"Porque o que fala numa lngua estranha [uma lngua que
no foi aprendida] no fala aos homens, e sim a Deus " (1 Co
14:2).
"O que fala em lngua estranha deveria orar para poder
interpretar e compreender o que est dizendo. Se eu orar em
lngua estranha, o meu esprito [atravs do Esprito Santo em
mim] ora bem, mas a minha mente no compreende. Que farei,
pois? Orarei com o meu esprito [em lnguas], mas tambm orarei
com o entendimento [interpretao de lnguas], mas tambm
cantarei com o entendimento [interpretao de lnguas]" (1 Co
14:13-15).
Paulo nos ensina as quatro maneiras em que usamos as
lnguas, a interpretao de lnguas e a profecia, em nossas
oraes, cnticos, louvor e aes de graas, tanto em pblico
como a ss.
1) oraes ao Senhor
2) cnticos ao Senhor
3) louvores ao Senhor
4) dar graas ao Senhor
O falar em lnguas tambm pode ser de igual valia se a
mensagem for interpretada para que o seu significado tambm
seja compreendido (veja o versculo 5). O dom de lnguas prepara
a igreja para receber a interpretao que deve seguir o falar ou
cantar em lnguas. O povo alertado e unificado no Esprito, para
receber e corresponder palavra inspirada que vem a seguir.
Tenha em mente que a priricipal razo do falar em lnguas,
o falar a Deus. Por isso, as lnguas e a interpretao de lnguas
se constituem de uma das quatro categorias citadas acima.
b. Orao A Ss. O que muitas vezes negligenciado, no
entanto, o fato de que Paulo d a mesma importncia ao papel
desses dons em nossa vida de orao a sos. Basicamente, o falar
em lnguas dirigido a Deus, e no aos homens. uma
experincia pessoal, do homem para com Deus. O nosso estudo
em 1 Corntios 14, revela quatro maneiras em que o dom de
lnguas pode ser expresso em nossa comunho pessoal com
Deus:
1) Oraes inspiradas (versculos 14 e 15)
2) Cnticos inspirados (versculo 15)
3) Louvor e bnos inspirados (versculo 16)

4) Aes de graas inspiradas (versculos 16 e 17).

O Esprito Santo o incessante Esprito de orao, cntico,
louvor e ao de graas. Creio que todas estas quatro expresses
do dom de lnguas so o privilgio de todos os crentes batizados
no Esprito.
c. Dons Vocais A Serem Exercitados Por Todos. Era
desejo de Paulo que todos pudssemos exercitar os dons vocais
de:
1) Lnguas. "E eu quero que todos vs faleis lnguas... "
(versculo 5).
2) Interpretao De Lnguas. "Pelo que, o que fala lngua
estranha, ore para que a possa interpretar " (versculo 13).
3) Profecia. "Porque todos podereis profetizar, uns depois
dos outros, para que todos aprendam, e todos sejam consolados
"(versculo 31).
Paulo nos ensina isso claramente. Ele queria que todo crente
falasse em lnguas e ordenava queles que o faziam, a orar para
obter a interpretao. Paulo conclui, nos dizendo que todos
podem profetizar.
Quando as pessoas so ensinadas corretamente, elas
liberam a f que existe nelas, para receber estes dons. "...a f
vem pelo ouvir a mensagem... " (Rm 10:17).
Ao nos submeter com humildade e respondermos com f,
podemos esperar que o Esprito Santo Se manifeste atravs de
ns por meio de Seus dons.
3. O Dom De Interpretao Em Nossa Orao A Ss
Isto nos traz a alguns novos e emocionantes princpios sobre
a orao que podem transformar a nossa vida crist.
Gostaria de mostrar a vocs como o dom de interpretao
de lnguas se aplica nossa lngua de orao espiritual em nossas
devoes dirias. Refiro-me orao em lnguas com a sua
interpretao em nossas horas de devoo a ss com Deus.
Paulo nos diz que ele orava em lnguas mais do que qualquer
outra pessoa a quem estava escrevendo. Contudo, ele diz que
preferiria falar cinco palavras que fossem compreendidas
(profecia) do que dez mil palavras em lnguas, no culto pblico de
adorao ( 1 Co 14:18,19). bvio que as suas dez mil palavras
em lnguas, eram expressas em seus tempos de orao a ss.
(Talvez fosse por isto que as suas cinco palavras de profecia,
eram to poderosas).
a. Precisamos Compreender A Vontade De Deus.
Quando usamos o dom de lnguas em nossas oraes, estamos
falando a Deus numa lngua que desconhecemos. Deus
compreende, porque a orao o resultado da ao do Esprito

Santo sobre ns. Tais oraes esto sempre em concordncia com

a vontade de Deus e Ele deseja que a compreendamos. A Bblia
d grande importncia sobre o nosso conhecimento e
compreenso da vontade de Deus.
"No sejais como o cavalo nem como a mula, que no tm
entendimento... " (Sl 32:9).
Devo confessar que durante muitos anos fui como o cavalo e
a mula. Eu orei, cantei, louvei e agradeci a Deus em outras
lnguas mas, jamais, recebi a interpretao na minhas oraes.
Acho que foi porque eu no havia obedecido 1 Corntios 14:13:
"Pelo que, o que fala lngua estranha, ore para que a possa
interpretar '\
Muito embora eu tenha lido esse vesculo inmeras vezes,
por alguma razo ele no produziu efeito suficiente em minha
mente para que me motivasse a obedecer palavra de
ensinamento.
"...no cessamos de orar por vs e de pedir que sejais cheios
do conhecimento da Sua vontade, em toda a sabedoria e
inteligncia espiritual"(Cl 1:9).
O Senhor quer que conheamos a Sua vontade. "Mas o servo
que no soube a vontade do seu senhor...ser castigado..." (Lc
12:48).
Se no conhecermos a vontade de Deus, ficaremos
indecisos, vagueando para l e para c, sem nenhum objetivo ou
propsito espiritual e faremos muito pouco pelo Senhor.
Deus quer que conheamos e compreendamos a Sua
vontade para que possamos obedec-Lo. A, ento, iremos onde
Ele quer que vamos, faremos o que Ele quer que faamos e
diremos o que Ele quer que digamos.
Esta a razo pela qual creio que Paulo deu uma grande
importncia ao dom de interpretao de lnguas. "O que fala
lngua estranha, ore para que a possa interpretar" (1 Co
14:13). Sem a interpretao, as nossas mentes no conseguem
compreender o que o Esprito est orando atravs de ns. As
vezes, no necessrio. Basta sabermos que estamos louvando e
adorando a Deus, alm dos limites da nossa lngua que
compreendemos.
um consolo sabermos que o Esprito Santo pode interceder
atravs de ns com poder e sabedoria quando no sabemos
como, nem pelo que orarmos, como deveramos. Muitas vezes, os
que recebem de Deus um fardo para orar por alguma outra
pessoa, no sabem pelo que esto orando na ocasio. Muitos,
sentem este fardo de orao pelos outros, mas no sabendo pelo
que orarem, simplesmente oram em outras lnguas pelo Esprito

Santo. Mais tarde, ao perguntarem aos outros por quem

oraram, se estavam em perigo ou dificuldades, eles respondem:
"Sim!" O Esprito Santo conhece as dificuldades das pessoas e
inspira outros cristos a orarem pelas pessoas que esto em
necessidade.
H outras ocasies, no entanto, em que Deus quer que
conheamos a inteno do Seu Esprito. Precisamos conhecer a
Sua vontade e ter a Sua sabedoria em situaes especficas.
Precisamos compreender as motivaes que esto por detrs de
nossas atitudes e aes. Nestas ocasies, podemos pedir a Deus
que nos d a interpretao da nossa lngua de orao,
desconhecida. Lembremo-nos novamente que, quando o Esprito
Santo faz intercesso por ns e atravs de ns, de acordo com a
vontade de Deus (Rm 8:27). Portanto, podemos confiar que o
Esprito Santo inspirar a nossa "orao como entendimento"
depois que passarmos algum tempo "orando com o esprito
b. Ouvindo As Nossas Prprias Oraes. Geralmente,
passo a compreender a vontade de Deus, ouvindo as oraes que
saem de meus lbios, aps "orar no Esprito'' por algum tempo. A
orao em lnguas, deveria ser uma expresso de f humildade,
submisso e obedincia diante de Deus e do Seu Esprito Santo.
Isto nos ajuda a colocarmos os nossos coraes e mentes em
harmonia com o corao e a mente de Deus. Desta forma,
comeamos a pensar e a sentir como Deus pensa e sente. A,
ento, podemos orar com entendimento a interpretao das
nossas oraes.
O mesmo princpio se aplica aos cnticos, louvores e aes
de graas com o esprito. Muitos de ns j experimentamos
ocasies de louvarmos a Deus, tanto em lnguas como em nossa
lngua materna, passando repetidamente de uma forma de
adorao para a outra.
Durante muitos anos, no compreendi que o meu louvor, na
minha lngua nativa, era uma resposta ao meu louvor em lnguas.
Neste sentido, era uma forma de interpretao.
c. Ouvindo Os Seus Prprios Cnticos. Durante muitos
anos, eu acordava de manh e comeava o dia adorando no
Esprito. Geralmente, havia um pequeno cntico ressoando em
minha cabea. Contudo, dei muito pouca ateno a isto. Certo
dia, o meu pastor me exortou a levar mais a srio aquelas fracas
impressezinhas e sugestes em meu corao e mente. Muitas
vezes, os suaves impulsos e presses do Esprito podem passar
despercebidos. Ele tem de fato, a natureza da pomba e no fora
o Seu ministrio sobre as nossas vidas. Ele quer que sejamos
sensveis ao Seu mais delicado toque. A Sua voz ' mansa e suave

" vem, muitas vezes, na forma de pensamentos tranquilos ou

atravs de uma melodia ou cntico expressivo.
Decidi, ento, seguir o conselho do meu pastor. Na manh
seguinte, enquanto estava adorando ao Senhor, surgiu um outro
pequeno cntico na minha cabea. A letra do cntico era na
minha prpria lngua e prestei uma ateno especial a ela.
Descobri, mais tarde, que a letra daquele corinho estava me
preparando para alguns acontecimentos durante aquele dia que
eu no poderia ter previsto.
Durante 30 anos, eu havia ignorado este suave, porm
importante ministrio do Esprito Santo de Deus. Eu deveria ter
sabido disto, pois gosto muito de cantar e adorar ao Senhor,
debaixo do chuveiro pela manh. Eu cantava e adorava ao Senhor
tanto em lnguas como no meu prprio idioma. Compreendo,
agora, que eu estava misturando o meu louvor no Esprito, com a
minha orao com o entendimento. Louvor e profecias haviam
jorrado sem que ao menos eu percebesse o que Deus estava
oferecendo fazer atravs do Seu Esprito edificando-me para
enfrentar os problemas do dia que estava minha frente. Nem
preciso dizer que este precioso ministrio do Esprito Santo
tornou-se uma grande bno para mim, pessoalmente, atravs
dos anos. Espero que a mesma coisa acontea na sua vida
tambm.
4. Uma Palavra De Encorajamento
A chave para a vida plena no Esprito a simplicidade e a f
como de uma criana. Ser que podemos ser smplices o
suficiente para crermos que h ocasies -talvez mais
frequentemente do que imaginamos - em que Deus quer nos
ajudar atravs dos Seus dons de amor, expressos como dons de
lnguas, de interpretao de lnguas e de Profecia? Ser que
podemos confiar que Ele ministrar s nossas necessidades e
desejos, de uma forma pessoal, atravs da nossa vida de orao?
Ele nos conhece melhor do que ns mesmos nos conhecemos e
est sempre pronto para suprir a direo, correo e proteo
espiritual de que necessitamos.
Ser que eu poderia encoraj-lo com as palavras do meu
antigo pastor, ou seja, que voc prestasse muita ateno aos
seus pensamentos, oraes e cnticos que vm logo aps um
tempo de orao ou cntico no Esprito? O fluir do Esprito de
Deus traz muitas vezes, palavras de interpretao para a sua
edificao. No estou sugerindo que estes princpios devam
tornar-se um mtodo mecnico de recebermos direes de Deus.
(Veja Seo D12 sobre Direo). As pessoas cometem erros
graves ao tentarem "usar" os dons de Deus de formas tolas.

Todas as direes verdadeiras esto em harmonia com a Palavra

de Deus e recebem a aprovao ou confirmao de conselheiros
do Corpo de Cristo, que sejam sbios e consagrados a Deus.
A maioria de ns, no entanto, tem provavelmente tomado a
posio extremista de no ter a expectativa de que o Esprito
Santo Se mova pessoalmente em ns e atravs de ns por meio
dos Seus dons. a voc que estas minhas palavras de
encorajamento se dirigem.
Se o seu corao foi tocado por esta mensagem, ser que eu
poderia sugerir, agora, que voc colocasse os seus desejos diante
do Senhor? Pea-Lhe que Ele o encha de novo com o Seu Esprito
Santo. Eleve a sua voz numa lngua de louvor, medida em que
Ele dirigir a sua adorao. Todo som que emitirmos com f, amor
e obedincia j ter sido inspirado pelo Esprito Santo de Deus.
A nossa lngua de orao espiritual (o falar em lnguas)
compe-se de sons e slabas que no compreendemos com as
nossas mentes. So inspirados pelo Esprito de Deus. Sabemos,
porm, com certeza, que so uma expresso de louvor, orao e
intercesso. Pela f levantamos as nossas vozes e nos
expressamos, sabendo que todos os sons que formamos com os
nossos lbios e lnguas, foram inspirados pelo Esprito Santo. s
vezes, o nosso louvor sustentado por um cntico ou melodia
que flui dos nossos coraes, para o corao de Deus. Como so
maravilhosos os dons que Deus nos deu!
De uma maneira semelhante, aps um tempo de orao e
adorao ao Senhor, em outras lnguas, podemos orar e cantar a
interpretao em voz alta. Simplesmente confiamos que o Esprito
Santo nos capacite a expressarmos o corao e a mente de Deus.
A, ento, falamos e cantamos em voz alta a interpretao de
lnguas, em palavras que compreendemos. s vezes, a
interpretao de lnguas adorao. Em outras ocasies talvez
seja uma orao atravs da qual o Senhor deseja revelar-nos algo
que estar de acordo com o Seu propsito para as nossas vidas.
Desta forma, o dom de interpretao de lnguas pode trazer
um poder e propsito extras s nossas oraes. As vezes, a
interpretao vem com revelaes profticas (uma palavra de
conhecimento) que podem nos ajudar a intercedermos mais
especificamente por nossas famlias, igrejas, missionrios e, at
mesmo, por questes de mbito nacional e mundial. O povo de
Deus, tendo recebido o poder do Esprito Santo para orar, pode
realmente transformar este mundo!
Podemos, agora, compreender melhor o ensinamento de
Paulo sobre a orao, o qual surgiu da sua prpria experincia
como um intercessor com Cristo. Que as suas palavras se tornem

um lema para as nossas vidas cotidianas: "Orando sempre... no

Esprito... pelo povo de Deus em toda parte!'' (Ef 6:18).
C. A ORAO QUEBRA OS PODERES DAS TREVAS
importante para ns, sabermos que as nossas oraes so usadas
por Deus, de uma maneira bem especial, para quebrar os poderes
das trevas. Consideremos, agora, esta verdade com relao
guerra espiritual, lendo as palavras do Apstolo Joo, registradas
em Apocalipse 8:3-5: "E veio outro anjo, e ps-se junto do altar,
tendo um incensrio de ouro; e foi-lhe dado muito incenso, para
mistur-lo com as oraes de todo o povo de Deus, e para
ser oferecido sobre o altar de ouro, que est diante do Trono. E o
doce fumo do incenso que estava misturado com as oraes
dos santos subiu da mo do anjo at diante de Deus. E o anjo
tomou o incensrio, e o encheu do fogo do altar, e o lanou sobre
a terra; e houve depois vozes e troves, e relmpagos e terrveis
terremotos. "
1. Os Padres Do Antigo Testamento E As Realidades
Celestiais Isto um quadro proftico de como as nossas oraes
so usadas por Deus para influenciarem os acontecimentos da
terra.
Este cenrio celestial descrito acima, compreendido ao
examinarmos a planta do Tabernculo de Moiss e do templo.de
Salomo.
a. A Arca Da Aliana. Talvez voc se lembre que o Santo
dos Santos era o lugar onde ficava a Arca da Aliana.
1) Ba Revestido De Ouro. A Arca era uma caixa ou ba
revestido de ouro medindo cerca de 60 x 60 x 120cm.
2) Dois Querubins De Ouro. Dois querubins de ouro
macio foram colocados em cada uma das extremidades da
tampa que cobria a caixa de ouro, como se estivessem se
curvando um diante do outro.
3) O Trono Da Misericrdia. O
lugar entre os querubins era chamado de Propiciatrio (Trono
da Misericrdia), e era o lugar da santa presena de Deus.
4) O Sangue Espargido. Era ali no Trono da Misericrdia
que o sumo sacerdote espargia o sangue, uma vez por ano, para
a purificao e expiao dos pecados do povo.
b. O Altar Do Incenso. O Altar do Incenso ficava bem
perto, porm fora do Santo dos Santos, na sala do meio ou Lugar
Santo. Era separado do lugar da santa presena de Deus, pelo
vu interno. O Altar do Incenso e os elementos oferecidos a Deus
sobre ele formam um quadro especial ou um tipo do ministrio de
louvor e orao no Esprito Santo.

O incenso uma mistura especial de ps perfumados que ao

serem queimados liberam uma fragrncia suave. Era feito de 4
substncias obtidas de plantas modas. O olbano (espcie de
incenso puro), uma destas 4 substncias, um p branco quando
refinado. Alguns acham que este p branco representa a retido
de Deus, que a Sua parte do incenso. Ao ser misturado com as
outras 3 partes, as quais representam a parte do homem, o
incenso torna-se uma oferta agradvel a Deus (x 30:34).
Na passagem bblica que lemos anteriormente (Ap 8:3-5), o
incenso relaciona-se s oraes e ao louvor dos santos. Quando
as nossas oraes so misturadas com a pureza e a retido do
Esprito de Deus, tudo isto chega diante d'Ele como uma suave
fragrncia.
c. Um Templo No Cu. O escritor de Hebreus nos diz no
Captulo 9 que o Tabernculo de Moiss era um modelo (uma
planta arquitetnica) ou padro das coisas como realmente so
no Cu. Em outras palavras, h um verdadeiro Templo no Cu.
Nele, h uma Arca Celestial e um Propiciatrio (ou Trono de
Misercrdia). Foi para este lugar que Jesus levou o Seu prprio
sangue aps a Sua morte e o espargiu no Trono de Misericrdia
celestial, para que os nossos pecados pudessem ser redimidos e
perdoados (leia Hebreus 9:19-24).
H, tambm, um Altar de Incenso celestial, onde um anjo
verdadeiro toma as nossas oraes e as oferece com o olbano
celestial diante do Trono de Deus.
1) O Poder De Deus Liberado. Qual o resultado, na
terra, de toda esta atividade no Cu? Apocalipse 8:3-5 descreve
uma poderosa demonstrao de raios, troves e terremotos.
Vemos isto acontecer, no Livro de Atos. "E, tendo orado,
moveu-se o lugar em que estavam reunidos; e todos foram cheios
do Esprito Santo, e anunciavam com ousadia apalava de
Deus''(At 4:31).
Quando enviamos as nossas oraes ao Trono de Deus
atravs do Seu Esprito, Ele as envia de volta de uma maneira que
pode ser vista, ouvida e sentida aqui na terra!
Liberamos o poder de Deus aqui na terra, quando Lhe damos
alguma matria-prima no Cu. Esta uma das razes pelas quais
oramos.
2. O Ciclo Divino De Orao
Esta mesma idia de que o louvor e as oraes enviadas
para o Cu produzem resultados na terra, encontra-se em J
36:27,28: 'Ele rene os vapores de gua que se destilam das
nuvens em forma de chuva. As nuvens do cu gotejam
abundantemente sobre o homem, da umidade recebida da terra".

Este versculo uma descrio do ciclo de chuvas. O vapor

d'gua da terra, dos oceanos e dos lagos, sobe aos cus para
formar as nuvens. A, ento, as nuvens liberam a sua umidade em
forma de chuva, de acordo com o seu volme de vapor. Quanto
mais umidade houver na nuvem, tanto maior ser a chuva de
bnos que cai de volta sobre a terra.
A mesma coisa acontece com o louvor e a orao. Sobem ao
Trono de Deus e misturam-se com o puro olbano celestial. Em
seguida, voltam terra em forma de grandes manifestaes de
poder espiritual em nossos lares, igrejas, cidades e naes.
a. "Bombas" Espirituais. Quanto mais orarmos, mais
matria-prima daremos ao anjo no Altar de ouro. Esse anjo faz
"bombas espirituais" e as atira de volta na terra. Estas "bombas"
varrem os poderes das trevas e liberta os prisioneiros da
escravido do pecado e da enfermidade. Quanto mais oramos
maior o derramamento do seu poder espiritual sobre ns e
sobre as nossas igrejas.
Isto foi o que aconteceu quando Paulo estava ria priso. Ele
enviou louvores e oraes aos cus. O anjo no altar enviou
"bombas espirituais" que sacudiram a terra e libertaram os
prisioneiros.
"E, perto da meia noite, Paulo e Silas oravam e cantavam
hinos a Deus, e os outros presos os escutavam. E de repente
sobreveio um to grande terremoto, que os alicerces do crcere
se moveram, e logo se abriram todas as portas e foram soltas as
prises de todos "(At 16: 25,26).
b. Sem Adorao No Haver Chuva! Esta mesma
verdade encontra-se novamente em Zacarias 14:17: E acontecer
que se alguma das famlias da terra no subir a Jerusalm, para
adorar o Rei, o Senhor dos Exrcitos, no vir sobre ela a chuva'O
que o profeta est dizendo? Est dizendo que "se no houver
nenhuma adorao, no haver nenhuma chuva!"
O profeta Joel disse: "...derramarei o meu Esprito sobre toda
a carne " (J12:28).
A quantidade de adorao e oraes que enviamos ao Cu,
determina a quantidade de chuva que podemos esperar no
derramamento do Esprito de Deus. Se voc quiser chuvas de
bnos sobre a sua igreja, voc tem que adorar a Deus em
Esprito e em verdade.
O volume de chuva que desfrutaremos ser proporcional ao
louvor e s oraes que enviarmos ao Cu para serem destilados
e enviados de volta sobre ns, como chuvas de bnos.
D. CONCLUSO

O Esprito Santo inspira adorao e oraes contnuas. A

orao no Esprito nos capacita a completar o ciclo da intercesso
de Cristo em nosso favor. O Seu Esprito sempre nos dirige a
orarmos de acordo com a vontade de Deus. E somente atravs
das oraes do povo de Deus que a perfeita vontade d'Ele pode
ser feita na terra assim como o no Cu. Temos, de fato, um
papel importante no ciclo divino de orao. Ele comea no Cu,
porm cumprido na terra. Voc ser como o discpulo de Jesus?
"...um dos seus discpulos: Senhor, ensina-nos a orar..." (Lc
11:1).
Captulo 5
Orao Atravs Da Profecia
Introduo
O objetivo do nosso estudo neste captulo "orar oraes
profticas". A histria, a seguir, nos ajudar a compreender o
significado de "orao proftica".
Em 1968, tivemos uma de nossas conferncias, da qual
participavam cerca de 1800 pessoas. Havamos dedicado a sextafeira para um dia especial de orao e jejum. Naquela ocasio
estvamos
ministrando
s
necessidades
pessoais
dos
participantes da conferncia. Formamos grupos de orao, tendo
cada grupo cerca de cinco ou seis lderes espirituais.
De um dos grupos de orao, faziam parte eu, a minha
esposa, um veterano missionrio na Africa, bem como Ruth e
Allen Banks, que eram pastores idosos.
Fiquei realmente impressionado com o plcido, porm
poderoso, ministrio de Ruth Banks. Ela era uma linda irm de
vastos cabelos brancos e que havia caminhado com Deus, a
maior parte de sua vida.
Ela colocava suas mos suavemente sobre a cabea de cada
pessoa e comeava a orar. Era uma orao puramente proftica.
Muito embora a maioria das pessoas pelas quais orvamos,
fossem totalmente estranhas, as oraes de Ruth eram dirigidas
especificamente s necessidades secretas de cada indivduo. Em
suas oraes, ela mencionava segredos pessoais dolorosos que
faziam com que as pessoas irrompessem em pranto soluante.
As pessoas se conscientizavam, ento, de que Deus
conhecia os mnimos detalhes de sua lutas, tristezas e dores. Este
ministrio de amor e da graa de Deus, preparou seus coraes e,

assim, o grupo de orao podia fornecer algum conselho ou

direo que estivesse sendo necessitado.
Eu ouvia e observava tudo, cuidadosamente. Em momento
algum, Ruth falhou ao ministrar diretamente s necessidades
especficas daqueles por quem ela orava. A sua orao proftica
era sempre correta, mesmo quando mencionava detalhes
escondidos, sobre a vida da pessoa. Jamais havia visto, em toda a
minha vida, algum orar daquela forma.
Eu disse ao Senhor que eu no havia compreendido tudo o
que eu havia visto e ouvido mas pedi a Ele que me concedesse a
habilidade e a graa para orar como aquela pequenina serva do
Senhor havia orado.
Eu queria que o Esprito Santo me libertasse das limitaes
naturais da minha mente e do meu entendimento. Supliquei-Lhe
por Sua sabedoria e conhecimento divinos para atender s mais
profundas necessidades das pessoas sofridas e sozinhas, no
mundo inteiro. Agora eu sei que eu estava somente comeando a
ver a importncia do papel da profecia e da orao.
No posso dizer que, hoje, tenho um ministrio exatamente
como o da Irm Ruth mas descobri que quando me entrego
ao do Esprito Santo na orao, Ele me capacita a orar as
oraes de Deus, a sentir os sentimentos d'Ele e a pensar os Seus
pensamentos.
A orao proftica, ento, se torna muito mais pessoal e
precisa e muito mais eficaz nas vidas daqueles por quem
oramos. Isto, porm, no significa que sejamos infalveis em
nosso ministrio e que nunca estejamos sujeitos a erros ou
equvocos.
Nenhum de ns to perfeito que no necessite da
aprovao, do testemunho ou da opinio dos irmos em Cristo,
mais experientes. Significa, portanto, que a orao unida com os
Dons de Lnguas, a Interpretao de Lnguas e a Profecia, podem
trazer a interveno de Deus para as nossas vidas pessoais e
para as vidas de outros.
1 Corntios 14:24,25 nos diz que o ministrio proftico
revelar os segredos interiores do corao do infiel. Ele ser
condenado pelos seus pecados, cair em adorao e confessar
que, de fato, Deus est em nosso meio. Tomara que sim!
A. O QUE ORAO PROFTICA?
Profecia o falar espontneo de palavras dadas pelo
Esprito, em linguagem que conhecemos. So palavras que
pronunciamos sem pensar antecipadamente nelas. So palavras e
pensamentos a ns fornecidos pelo Esprito Santo, por quem
falamos para beneficiar a algum.

Temos um exemplo claro de como a profecia dada,

examinando um acontecimento na vida de Moiss.
"Ento disse o SENHOR a Moiss... Aaro, teu irmo, ser
o teu profeta. tu falars tudo o que Eu te mandar; e Aaro teu
irmo falar a Fara... " (x 7:1,2).
As palavras proferidas por Aaro, como profeta de Moiss,
foram dadas a ele por Moiss. Aaro no proferiu suas prprias
palavras.
sta a maneira como o Dom de Profecia funciona: O
Esprito Santo nos concede as palavras e ns as proferimos para
os outros, em orao.
A profecia tambm pode ser usada para edificar, consolar e
encorajar a outrem (1 Co 14:3).
A orao proftica a chave que abre, para o povo de Deus,
as portas para o poder e propsito do Reino.
1. Orao o homem falando a Deus.
2. Profecia , geralmente, Deus falando ao homem atravs
do homem.
3. Orao proftica o Esprito Santo falando atravs de
ns em orao, a Deus o Pai.
As trs so necessrias para que a vontade de Deus possa
ser feita na terra, assim como executada no Cu.
To bsico e importante quanto o nosso objetivo , h um
pequeno ensinamento a ser encontrado na orao proftica. Na
realidade, nunca ouvi, em toda a minha vida, uma mensagem
sobre este tpico especfico.
a. Pensando Os Pensamentos De Deus. Nos captulos
anteriores desta srie, aprendemos que trs coisas acontecem
quando nos entregamos em orao, ao do Esprito Santo (Rm
8:26,27).
1) Comeamos a orar as oraes de Deus.
2) Comeamos a sentir os sentimentos de Deus.
3) Comeamos a pensar os pensamentos de Deus.
J cobrimos os dois primeiros tpicos em captulos
anteriores. "Pensando os Pensamentos de Deus" em orao, ser
o tema central deste captulo. Descobriremos que uma revelao
ou compreenso proftica gerada e expressa atravs da orao.
A orao e a profecia esto interligadas nas vidas de todos
os profetas, tanto no Antigo como no Novo Testamento.
B. PROFETAS QUE ORAVAM
1. Simeo e Ana
Simeo e Ana eram dois profetas idosos, do Templo de
Jerusalm. Foram usados por Deus para ministrarem a Maria e a
Jos quando trouxeram o beb Jesus ao Templo, para ser

consagrado ao Senhor. Deus usou Simeo e Ana para trazerem

uma palavra proftica com relao ao filho recm-nascido de
Maria e Jos. Foi tambm uma palavra de bno, estmulo e de
propsito divino num ponto importante de suas vidas.
As Escrituras pintam um interessante quadro sobre a idosa
profetisa Ana. Ela era uma mulher com uma vida de orao
incomum. Veja bem o registro das Escrituras:
"Ana, a profetisa, tambm estava l no Templo naquele
dia...Ela era muito idosa, pois j era viva h oitenta e quatro
anos.. Ela no se afastava do Templo, porm ficava l noite
e dia adorando a Deus com jejuns e oraes. E entrando
naquela mesma hora, ela dava graas a Deus. Em seguida ela
contou a todos em Jerusalm que esperavam pelo Messias que o
Salvador havia chegado" (Lc2:36-38).
a. Uma Comunho ntima De Orao E Profecia. Notei
algo bem interessante enquanto estudava as vidas dos profetas.
Tanto quanto se fala sobre suas palavras de profecias, tambm se
diz sobre suas vidas de orao. No caso de Ana, a profetisa, o
principal testemunho das Escrituras refere-se sua vida de
orao, ao invs do seu ministrio proftico. Ela era uma profetisa
"ungida" (com o chamado de Deus). Contudo, a direo e
expresso bsicas da sua "uno" estavam na orao. Ento, ela
falava e proclamava a palavra proftica em Jerusalm! Esta
comunho ntima de orao e profecia, tambm pode ser vista na
Igreja de Antioquia.
2. Os Profetas De Antioquia
'E na igreja que estava em Antioquia havia profetas e
mestres... enquanto adoravam ao Senhor e jejuavam, o
Esprito Santo disse: Apartai-Me a Barnab e a Saulo para a obra
que os tenho chamado. Ento, depois que jejuaram e oraram,
impuseram as suas mos sobre eles e os enviaram'' (At 13:1-3).
Esta passagem de Atos me levaria a crer que os profetas e
mestres de Antioquia passavam muito tempo no ministrio da
adorao, louvor e jejum. Parece que isto era um costume ou
funo comum na vida daquela igreja.
Por muitos anos, achei que a funo e o dever bsicos do
profeta era proclamar ou falar a palavra do Senhor. Nas
Escrituras, no entanto, vemos que eles passavam muito mais
tempo orando do que profetizando.
3. Jeremias
Ao estudarmos a vida do profeta Jeremias, do Antigo
Testamento, vemos, por exemplo, que a sua funo principal era
orar e no, falar. Em outras palavras, ele passava mais tempo
falando com Deus do que falando com os homens!

"Oxal a minha cabea se tornasse em guas, e os meus

olhos em uma fonte de lgrimas! Ento choraria de dia e de noite
os mortos da filha do meu povo " (Jr 9:1).
Creio que h uma verdade aqui, que no havamos
percebido ainda. H uma dimenso proftica na orao, que no
temos conseguido compreender. Contudo sem ela, o pleno poder
e o propsito da uno ou chamado proftico no podem ser
expressos.
a. A Orao E A Profecia Devem Caminhar Juntas.
Infelizmente, tem havido uma separao desta dupla verdade nos
dias de hoje. H muitos anos que se levantam e falam: "Sim, sim,
assim diz o Senhor!" Suas palavras, no entanto, so em geral
vazias, sem aquela marca verdadeira de um profeta ungido. Por
que? Os seus ministrios no so capacitados pela orao. Muitas
vezes, suas vidas esto repletas de atividades no-espirituais e,
at mesmo, carnais.
No podemos nos apressar e entrar num ministrio sem a
devida preparao em orao. Sem ela, as palavras das assim
chamadas "profecias" so superficiais passveis de muitos erros e,
at mesmo, de espritos de engano.
Permitam-me sugerir que para cada minuto de profecia
deveria haver muitas horas de orao. somente de entranhas
de orao que uma verdadeira palavra de Deus gerada.
4. Elias: Um Modelo
Olhemos agora para Elias, como um dos modelos de Deus,
de homens de profecia e orao. H muito que podemos aprender
com algum que era "sujeito s mesmas paixes que ns, " mas
que, no entanto, orava fervorosamente, oraes muito eficazes
(Tg 5:16-18).
a. Oraes Poderosas. Ele tinha os mesmos problemas e
fraquezas humanas, contra os quais nos debatemos mas, ainda
assim, as suas oraes produziam resultados maravilhosos!
Esta passagem de Tiago descreve a sua vida de orao:
"Elias orou fervorosamente, pedindo que no chovesse e, por
trs anos e seis meses, no choveu sobre a terra. E orou outra
vez e o cu deu chuva, e a terra produziu o seu fruto"(Tg
5:17,18).
Estas so duas oraes um tanto ou quanto poderosas. Seria
interessante estudarmos a narrativa do Antigo Testamento em
que se encontram estas oraes. Oraes poderosas deveriam
produzir palavras poderosas e obras poderosas!
A narrativa dramtica. O nosso profeta est proclamando a
palavra do Senhor a Acabe, o rei mais inquo que Israel j teve.
Ouam o que ele diz:

"Vive o Senhor, o Deus de Israel, perante cuja face estou,

que nestes &nos nem orvalho nem chuva haver seno segundo
a minha palavra" (1 Rs 17:1).
b. Profecia Poderosa. Esta foi uma palavra bem forte,
para um rei muito inquo. Porm, foi a palavra proftica do Senhor
atravs de um reto homem de orao. Esta a razo pela qual
Tiago pde registrar mais tarde:
"Elias orou fervorosamente, pedindo que no chovesse...e
no choveu. " Foi a orao de Elias que gerou esta poderosa
profecia!
c. Um Tempo Certo Para Falar. H um tempo, tanto para
o silncio quanto para falarmos. O escritor de Eclesiastes nos diz
o seguinte:
"H um tempo para tudo, e um tempo para todo o propsito
debaixo de cu... H um tempo para estarmos em silencio e um
tempo para falarmos'' (Ec 3:1,7).
A nossa histria sobre Elias toma, agora, uma direo muito
interessante. Depois que ele fielmente falou a Palavra do Senhor
ao rei Acabe, sobre a ausncia de chuva, aterra de Israel logo se
tomou de fato bem rida.
Tudo correu bem com Elias, por algum tempo. Deus o havia
dirigido a um riacho, de onde ele podia beber. Deus tambm
enviou corvos para fielmente suprirem po e carne a Elias, todas
as manhs e noites. Era um quadro razoavelmente pacfico, em
vista dos problemas que outros estavam enfrentando, durante o
tempo de seca e fome. Entretanto, com o passar do tempo, o
prprio riacho finalmente secou e Elias tornou-se uma vtima de
sua prpria profecia! Po seco, sem gua, no um pic-nic muito
agradvel e ele bem poderia ter sido tentado a reabrir os cus. Se
ele tivesse agido com base neste desejo, ele certamente teria
estado fora da vontade de Deus. A palavra de Deus, com relao
chuva, ainda no havia sido dada.
Se Elias tivesse falado, quando ele deveria te estado em
silncio, uma dentre duas coisas poderia ter acontecido:
1) Pedir "Mal". Deus no teria honrado sua palavra, pois
ele teria "pedido mal", ou seja, fora da vontade divina (Tg 4:3).
Elias teria se tornado um profeta sem nenhum poder em palavras
ou aes.
2) Pedir Muito Cedo. Deus tinha honrado sua palavra mas
teria posto um fim em toda a histria. Ele teria perdido o "milagre
do fogo dos cus" e teria encontrado a sua alma "definhando " (1
Rs 18:30-39; SI 106:13-15).
Assim como o Senhor Jesus, durante uma tentao
semelhante no deserto (Mt 4:14), Elias tambm esperou at que a

palavra de Deus viesse. Deus fiel. O registro bblico

simplesmente diz: "Ento a palavra do Senhor veio a Elias:
Levanta-te e vai a Sarepta, que de Sidom, e habite ali. Eis que
Eu ordenei ali a uma mulher viva que te sustente "(1 Rs 17:7-9).
Devido ao fato de que tanto Elias como a viva obedeceram
a palavra do Senhor, ambos foram recompensados pelas bnos
e pela proviso de um Deus sbio e amoroso.
Suas necessidades tornaram-se a oportunidade para que o
Senhor executasse o milagre "do azeite e da farinha", que salvou
as suas vidas. Elias poderia ter perdido este milagre, falando
quando deveria estar em silncio, ou estando em silncio quando
deveria ter falado. Realmente, vale a pena esperar em orao,
pela palavra de Deus e, a ento, obedec-la!
d. Espere Pela Palavra de Deus. "E sucedeu que, depois
de muitos dias a palavra do Senhor veio a Elias no terceiro ano,
dizendo: Vai, mostra-te a Acabe; porque darei chuva sobre a
terra. E foi Elias mostrar-se a Acabe... " (1 Rs 18:1,2).
Elias foi, para destruir o imprio do mal, do rei Acabe e de
sua esposa Jezebel.
O reino deles era sustentado pelos adoradores e profetas de
Baal.
Devido idolatria, ao sacrifcio de crianas e imoralidade
que faziam parte da adorao de Baal, Deus enviou sobre eles,
como castigo, a fome. A poca da destruio havia chegado.
Deus instruiu o Seu povo muito claramente, No te
inclinars diante dos seus deuses, nem os servirs, nem fars
conforme s suas obras: antes os destruirs totalmente, e
quebrars de todo as suas esttuas" (x 24:23).
"E derribareis os seus altares, e quebrareis as suas esttuas,
e os seus bosques queimareis a fogo, e abatereis as imagens
esculpidas dos seus deuses, e apagareis o seu nome daquele
lugar" (Dt 12:3).
Portanto, o dia do confronto foi preparado. Podemos ler toda
a histria em 1 Reis 18. Elias proferiu o desafio.
"...At quando coxeareis entre dois pensamentos?" Se o
SENHOR Deus, segui-O; e se Baal, segui-o. Porm o povo no
lhe respondeu nada'' (1 Rs 18:21).
E seguiu-se, ento, o segundo desafio.
"...o deus que responder porfogo, esse ser Deus. E todo o
povo respondeu: E boa esta palavra " (1 Rs 18:24).
Os profetas de Baal chamaram pelo seu deus. ' E eles
clamavam a grandes vozes, e se retalhavam com facas e com
lanceias... at derramarem sangue sobre si" (1 Rs 18:28). Na hora
do sacrifcio noturno, eis o que aconteceu:

' E sucedeu pois que, oferecendo-se a oferta de manjares, o

profeta Elias se chegou e disse: O SENHOR, Deus de Abrao, de
Isaque e de Israel, manifeste-se hoje que Tu s Deus em Israel, e
que eu sou Teu servo, e que conforme a Tua palavra fiz todas
estas coisas.
"Responde-me, SENHOR, responde-me, para que este povo
conhea que Tu, SENHOR, s Deus, e que Tu fizeste tornar o seu
corao para trs.
"Ento caiu fogo do SENHOR, e consumiu o holocausto, e a
lenha, e as pedras, e o p, e ainda lambeu a gua que estava no
rego.
"O que vendo todo o povo, caram sobre os seus rostos e
disseram: S o SENHOR Deus! S o SENHOR Deus!
"E Elias lhes disse: Lanai mo dos profetas de Baal, que
nenhum deles escape. E lanaram mo deles: e Elias os fez
descer ao ribeiro de Quisom, e ali os matou" (1 Rs 18:36-40).
Elias matou todos os 450 falsos profetas de Baal no mesmo
dia.
Preste ateno, contudo, orao que apoiou esta grande
manifestao do poder de Deus: "O Senhor, Deus de Abrao, de
Isaque, e de Israel, manifeste-se hoje que Tu s Deus em Israel, e
que eu sou Teu servo, e que conforme a Tua palavra fiz todas
estas coisas... "(1 Rs 18:36).
1) Faa O Que Deus Diz. A chave para a grande vitria de
Elias encontra-se na pequena expresso "conforme a Tua
palavra O que um servo faz? Ele faz, somente, o que o seu
mestre lhe diz para fazer nada mais, nada menos!
Ele no segue a sua prpria vontade, de maneira egostica.
Ele no distribui as suas profecias por um preo (como Balao o
fez em detrimento de todos os envolvidos). Ele simplesmente fez
o que Deus havia dito, e isto foi tudo. E, devido ao fato de que era
a vontade e a palavra de Deus, funcionou! E com que grande
poder, funcionou!
Como Elias, devemos somente falar e nos mover com f "de
acordo com a palavra de Deus!"
Algumas pessoas no agem quando Deus fala. Isto
incredulidade. Outras, agem quando Deus no falou. Isto
presuno (ir alm da vontade de Deus). O guerreiro de orao
tenta ouvir a palavra de Deus e, a ento, fala e age com f e
obedincia simples.
O profeta Elias somente falava e agia segundo a palavra do
Senhor.

e. Como Nasce A Palavra Proftica. Aps a grande

vitria sobre Baal, Elias disse ao rei Acabe, "...sobe, come e bebe
porque h rudo duma chuva abundante " (lRs 18:41).
Deus havia dito que Ele enviaria chuva sobre a terra. Elias,
portanto, profetizou ao rei Acabe que haveria uma chuva
torrencial (1 Rs 18:41). Observe, agora, o que Elias fez depois de
haver profetizado:
"Elias subiu ao cume do monte Carmelo e se inclinou por
terra, e colocou o seu rosto entre os seus joelhos (1 Rs 18:42).
1) Uma Orao Persistente E Fervorosa. O Apstolo
Tiago nos disse que ele orou fervorosamente (Tg 5:17). O Antigo
Testamento diz que ele orou sete vezes (1 Rs 18:43). Isso indica
persistncia, tanto quanto fervor sincero. Em outras palavras, foi
uma orao forte e urgente por parte de Elias.
A postura de Elias para orao foi um tanto ou quanto
incomum. Era, no entanto, a posio que as mulheres do
Oriente Mdio tomavam quando estavam a pronto de darem
luz. Era a posio para o trabalho de parto, a dolorosa presso
necessria para o nascimento. Da mesma maneira, o Esprito
Santo geralmente faz com que tenhamos dores de parto na
orao, a fim de que a palavra e o propsito de Deus possam ser
gerados.
Elias orou fervorosamente, sete vezes, antes que houvesse
um sinal no cu de que a palavra de Deus estava a ponto de ser
cumprida. A princpio, ele veio na forma de uma "pequena
nuvem, do tamanho da mo de um homem"(1 Rs 18:44).
Chega uma determinada hora, no processo do nascimento,
em que nada consegue impedir que o beb nasa. Elias havia tido
as dores de parto na orao e, agora, Deus estava a ponto de
fazer a Sua movimentao!
Elias diz a Acabe para pular em sua carruagem e por-se a
caminho, antes que a chuva o atingisse. A histria torna-se,
agora, bem dramtica:
E sucedeu que, entretanto, os cus se enegreceram com
nuvens e vento, e veio uma grande chuva: e Acabe subiu ao
carro, e foi para Jezreel" (1 Rs 18:45,46).
2) Ns Temos Uma Responsabilidade. Deus quer que
entendamos que h uma conexo ou ligao direta entre a
profecia e a orao. Muitas, pessoas recebem uma palavra
proftica para as suas vidas, porm no conseguem ver o seu
cumprimento porque no fazem a sua parte, gerando o propsito
divino nas entranhas da intercesso.

A profecia deve ser concebida, recebida e dada luz, na

orao e intercesso. "O que nascido do Esprito espiritual... "
(Jo 3:6).
Tanto o profeta que fala a palavra quanto a pessoa que a
recebe, tm uma responsabilidade diante do Senhor.
Quando a palavra do Senhor veio a Maria, a me de Jesus,
ela teve que ser recebida e alimentada nelas, antes que pudesse
ser dada luz por ela. Maria era uma mulher de louvor e orao.
Depois que o Esprito Santo veio sobre ela, ela profetizou.
O louvor, a orao e a profecia foram todos expressos
atravs dela, de uma forma linda e poderosa, na casa de Isabel e
Zacarias (Lc 1:35-38; 46-55).
Maria tornou-se, ento, um belo exemplo para todos ns
seguirmos, em nossa caminhada com Deus.
Somos, ento, responsveis em alimentar e gerar esta
palavra, atravs das nossas oraes e intercesso.
Como Maria, podemos ento dizer de fato: Cumpra-se em
mim segundo a Tua palavra'
C. ORAES PROFTICAS
Gostaria de dar-lhes mais um exemplo da orao proftica
em ao. O Pastor Rick Howard, de Redwood City, Califrnia,
ensinou sua congregao os princpios da orao proftica.
Todos os sbados noite, eles formam grupos de orao em
sua igreja, com vistas intercesso. Esta uma forma de orao
em que o Esprito Santo os dirige especificamente em suas
intercesses.
1. Princpios A Serem Seguidos
Em geral, seguem o padro para as oraes, que baseado
nos seis princpios seguintes:
a. Entregar-se Ao Esprito Santo E A Jesus. Reconhecer
a atitude de orao e entregar os seus espritos presena do
Esprito Santo e do senhorio de Jesus.
b. Amarrar Os Poderes Das Trevas. Amarrar os poderes
das trevas e do engano, que talvez tentem obstruir as suas
oraes ou influenciar os seus pensamentos.
c. Manter A Mente E O Esprito Abertos. Abrir as suas
prprias mentes e espritos, a fim de permitirem que os rios da
gua da Vida venham a fluir do seu interior (Jo 7:37,38).
d. Ser Capacitado Pelo Esprito Santo. Orar para que o
Esprito Santo de
Deus, de amor e verdade capacite, especificamente, suas
oraes.

e. Orar Em Lnguas. Cada grupo, ento, ora em lnguas,

aguardando que Deus revele o que, como e por quem devem
orar.
f. Orar A Interpretao. A, ento, orar sobre o que o
Esprito lhes revelou atravs de pensamentos, da Palavra de Deus
ou de vises espirituais.
2. Uma Histria Real
Numa dessas reunies, uma irm disse: "Acho que h alguns
missionrios, nas Filipinas, que esto em grande perigo". Outra
pessoa disse: "Sim, vejo-os numa priso". Algum mais viu os
prisioneiros mantendo os missionrios como refns, usando facas.
Uma outra pessoa ainda os viu tentando escapar numa
caminhonete branca. Eles, ento, comearam a orar com
urgncia e fervor.
Dois anos e meio mais tarde, o Pastor Howard descobriu,
atravs do autor deste captulo, que tudo aquilo que havia
recebido como revelao, atravs da orao proftica, tinha
realmente acontecido.
Na mesma noite em que estavam orando na Califrnia, j
era domingo de manh nas Filipinas. A irm Olga, uma
missionria muito conhecida pelos prisioneiros na Priso de
Bilabid, nas Filipinas, e mais quatro amigos, haviam sido feito
refns por prisioneiros que estavam segurando longas e afiadas
facas em suas gargantas. A caminhonete branca, da irm Olga,
foi exigida pelos prisioneiros para ser usada como uma forma de
fuga. Deus veio para resgat-los, e a salvao deles no foi nada
menos que um milagre.
Como foram poupados? Os intercessores da Califrnia,
sintonizaram-se com a mente de Deus. Por revelao, puderam
orar profeticamente e Deus salvou as vidas de cinco missionrios.
Como ministros do
Evangelho, deveria ser um grande encorajamento sabermos
que h intercessores que nos esto sustentando atravs deste
tipo de ministrio de orao proftica!
3. Uma Palavra De Encorajamento
Permita-me, caro leitor, encoraj-lo a considerar seriamente
este ministrio de orao proftica. Deus quer mover-Se atravs
de Seu poder, em nossas famlias, igrejas, governos e nas muitas
naes do mundo. Exercite os dons do Esprito na sua vida de
orao. Tente ouvir Deus falando e, a ento, permita que esta
palavra nasa em voc atravs do poder da orao de dores de
parto. tanto um grande privilgio quanto uma responsabilidade
dos servos e servas de Deus em toda parte, orarem
fervorosamente no Esprito Santo, atravs da profecia.

Captulo 6
A Formao De Uma Equipe De Orao Proftica
Introduo
Gostaria de compartilhar com vocs o propsito, o poder e a
proteo que o trabalho em equipe proporciona, em oraes
profticas. Consideraremos, tambm, como as equipes de
oraes deste tipo so formadas e como funcionam.
A. O PODER E O PROPSITO DE UMA EQUIPE DE
ORAO
Jesus est falando o seguinte: "Tambm vos digo que, se
dois de vs concordarem na terra em orao acerca de qualquer
coisa, isto lhes ser feito pelo Meu Pai, que est nos cus. Porque
onde estiverem dois ou trs reunidos em Meu Nome, porque so
Meus, a estou Eu no meio deles " (Mt 18:19,20).
Jesus est dizendo que h algo especial sobre a orao
conjunta. A equipe de
orao tem mais poder do que quando oramos a ss. H um
mistrio que no compreendemos por completo. Sabemos que a
orao a ss importante e necessria, por seus prprios
mritos. Contudo, Jesus est dizendo a Seus discpulos que Ele
estar com eles, de uma forma incomum e poderosa ao se
"reunirem" em orao. 1. A Fora Na Unidade
Na unidade h fora. Na unidade espiritual h fora
espiritual! Este um princpio ou verdade importante. Quando
estamos unidos num s corao e numa s mente no Esprito do
Senhor, Ele Se move com grande poder e propsito, em nosso
benefcio. Uma s pessoa pode afugentar mil, porm duas
pessoas afugentaro dez mil quando Deus a fora por detrs da
ao! (Dt 32:30).
O princpio da fora "unificada" vlido para um grande bem
ou um grande mal. O poder de um povo multiplicado quando
este se une para um propsito comum. Deus interrompeu a
construo da Torre de Babel por este motivo:
Eis que o povo um, e todos tm uma mesma lngua; e isto
apenas o princpio do que podero fazer. E, agora, nenhum de
seus intentos ser impossvel para eles" (Gn 11:6).
Este mesmo conceito do "poder conjunto" pode ser
encontrado na Bblia, de Gnesis a Apocalipse. Este certamente
um princpio que Deus quer que coloquemos em prtica ao

orarmos. Jesus estava ensinando a Seus discpulos, uma verdade

muito bsica e importante.
O trabalho em equipe, sempre foi o meu tipo de abordagem
no ministrio. No creio que as pessoas com atitude
independente, possam edificar o Corpo de Cristo, da melhor
forma. Vejamos como isto funciona, quando se forma uma equipe
de orao proftica.
a. O Amor Produz Unio. Jesus disse que poderamos
esperar a bno da Sua presena, quando nos reunimos em Seu
Nome. A nica maneira que conheo pela qual as pessoas podem
de fato trabalhar juntas como uma equipe, atravs da unidade
do Esprito Santo. "... o amor de Deus est derramado em nossos
coraes pelo Esprito Santo que nos foi dado" (Rm5:5). O amor
traz unio. O Esprito Santo enche os nossos coraes com o amor
de Deus assim, amamos uns aos outros.
b. O Orgulho Produz Desunio. A desunio o resultado
do orgulho. "Da soberba s provm a contenda [desavenas]..."
(Pv 13:10). O inimigo far o possvel para quebrar o seu ministrio
de equipe de orao, pela discrdia e pelo conflito. Se isto
acontecer, a melhor soluo ter um culto onde os membros da
equipe faam a lavao dos ps, uns aos outros. Isto quebra o
orgulho. "Ora se Eu, Senhor e Mestre, vos lavei os ps, vos deveis
tambm lavar os ps uns aos outros " (Jo 13:14).
2. A Vontade De Deus Revelada E Confirmada
Quando a revelao acontece, vrios membros confirmam o
que foi recebido. Voc descobrir que a mesma revelao ser
dada a mais de um dos membros da equipe. Quando isso
acontece, proporciona a confirmao de que esto recebendo o
que est na mente do Senhor, como um resultado das nossas
oraes.
As equipes de orao proftica proporcionam uma forma s
e poderosa para interceder pelos outros e para descobrir a
vontade de Deus. um meio de permitir que o Esprito Santo
ministre atravs dos Seus dons de sabedoria e de poder.
Leia 1 Corntios, para o ensinamento do nosso texto: "Porque
todos podereis profetizar, uns depois dos outros; para que todos
aprendam e todos sejam consolados" (1 Co 14:31).
3. O Aprendizado No Uso Dos Dons Espirituais
Devemos aprender a usar os Dons do
Esprito. Os lderes de igrejas devem ter a responsabilidade
de proporcionar ocasies para que os crentes possam aprender a
orar oraes profticas. E a melhor maneira de faz-lo reuni-los
com os crentes mais experientes sobre equipes de orao.

Paulo encoraja os crentes Corntios, no somente a

buscarem os dons espirituais, mas a excederem neles (versculo
12). Exceder significa se tornar mais eficaz ou melhor, nos nossos
esforos, e isto envolve aprender atravs da experincia.
a. A Vontade De Deus E A Escolha Do Homem. a
vontade de Deus, oferecer os Seu dons (1 Co 12:7-10) queles
que fervorosamente buscam e fortemente os desejam(l Co 12:31;
14:1; 14:39).
Deus atende ao nosso desejo pelos Seus dons, quando as
nossas motivaes so para edificar e louvar o Corpo de Cristo.
E verdade que Deus tem o direito de conceder dons, de
acordo com a Sua vontade, pois tudo comea e termina n'Ele.
Contudo, Deus deu ao homem a liberdade para desejar e pedir
para ser uma parte do Seu plano maravilhoso.
Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia,
porque eles sero fartos " (Mt 5:6).
Quando nos deleitamos ao fazer a vontade d'Ele, Ele coloca
os Seus desejos nos nossos coraes (SI 37:4,5) e quando
seguimos esses desejos em f e em obedincia, Deus nos escolhe
e nos prepara para que faamos a vontade d'Ele.
Do nosso ponto de vista, como se pudssemos escolher
ser escolhidos. Sem Ele ns no podemos; sem ns Ele no
quer! Eis, a, o equilbrio entre a soberania de Deus (o direito de
governar) e a liberdade de escolha do homem.
Paulo nos estimula a buscarmos os Dons do Esprito, com f
e a desenvolv-los em obedincia. E atravs dos dons de Deus
que o Seu amor pode alcanar um mundo doentio e sofredor. O
amor a motivao, e a orao o meio atravs do qual o nosso
testemunho e a nossa obra no mundo, comeam.
Consideremos, agora, os passos prticos de que
necessitaremos para seguir na formao de equipes de orao
proftica.
B. PRINCPIOS E DIRETRIZES PARA UMA EQUIPE
A palavra de Deus nos d os princpios pelos quais uma
equipe de orao proftica pode funcionar de maneira s e
segura. O Apstolo Paulo nos aconselha em 1 Corntios 14:29:
"E falem dois ou trs profetas, e os outros julguem ".
1. Trs Princpios
H trs princpios ou verdades prticas, expressas neste
versculo:
a. "E falem...profetas" isso liberdade!
b. "Dois ou trs" isso fronteira ou limite!
c. "... os outros julguem" isso responsabilidade!

2. Por Que Esses Princpios So Necessrios?

a. Liberdade. Em primeiro lugar, importante permitirmos
que os dons espirituais sejam expressos. Sem esta liberdade, o
Esprito Santo "entristecido e reprimido". Podemos sufocar ou
silenciar a Sua voz (1 Ts 5:19; 1 Co 14:39).
b. Limite. Em segundo lugar, os lderes devem estabelecer
limites razoveis, quanto ao nmero de profecias dadas por
qualquer pessoa. A idia evitar que uma s pessoa domine a
reunio de orao. E tambm possvel enfraquecermos o
propsito das profecias, se forem to demasiadas a ponto de. a
ateno da congregao ser dispersa (1 Co 14:40).
c. Responsabilidade. Em terceiro lugar, os lderes
precisam julgar e pesar o esprito e o contedo das profecias, de
uma forma responsvel. Isto necessrio porque ningum
"infalvel", ou seja, a salvo da possiblidade de cometer erros.
Se algum orar alguma coisa que no seja verdadeira, os
lderes devem fazer uma correo, de maneira branda. Fazendo
isto, o crente aprender a usar os dons corretamente.
Se a orao proftica "atingir o alvo", os lderes tambm
devem confirmar o fato. Isto encorajar quele que estiver
aprendendo.
3. Seis Diretrizes
As seguintes diretrizes foram desenvolvidas atravs dos
anos, por experincias prticas com equipes de orao, ao redor
do mundo. No so regras para serem seguidas de forma
mecnica, porm so sugestes prticas, baseadas em princpios
espirituais sadios. Creio que vocs vero que so de muita
utilidade.
a. Crentes Maduros. Selecione seis ou oito crentes
maduros, que sejam batizados no Esprito Santo e que tenham
aprendido a usar os Dons de Lnguas (ou profecia), na orao.
Escolha, tambm, dois casais casados, um homem solteiro e uma
mulher solteira, para que seja feita uma boa "mistura".
Acrescente aqueles que esto em treinamento, a uma equipe
como a que foi formada pela "mistura" mas, somente se a equipe
j tiver experincia em orao proftica.
b. Num Crculo. Pea a todos que se sentem, formando um
crculo.
c. Aceitar A Cristo. Pea a todos que orem esta orao:
"Juntos, confessamos que Jesus o Senhor. Recebemos a Sua
presena entre ns, na Pessoa do Esprito Santo. Pedimos ao
Esprito Santo que nos consagre agora, neste momento, para

orarmos profeticamente". (Lembre-se de que a sua retido

baseada na cruz de Cristo e no derramamento do Seu sangue).
d. A Armadura De Deus. Pea-lhes, ento, que
pronunciem estas palavras de comando: "Senhor, Tu disseste que
o que quer que amarrssemos na terra, deveria ser amarrado no
Cu. Neste momento amarramos, no forte Nome de Jesus, os
poderes das trevas que poderiam se opor ou interromper este
ministrio de orao. j
"Colocamos o capacete da salvao, com o qual impedimos
a entrada de pensamentos errados em nossas mentes. Vestimos
a couraa da retido e tomamos o escudo de f como nossa
defesa contra sentimentos ou dvidas errados. Abrimos os nossos
coraes para receber a espada do Esprito, que a palavra de
Deus, a qual esperamos receber enquanto oramos. Assim como a
palavra do Senhor veio aos antigos profetas, esperamos, Senhor,
que nos envies a Tua palavra agora, para que a Tua poderosa
vontade e as Tuas obras sejam reveladas entre ns" (Ef 6; SI
107:20; Gn 15:1,4; 1 SI 15:10; etc).
Procedendo assim, voc evitar que o diabo estrague as
suas oraes com seus pensamentos mentirosos ou com seus
propsitos malignos.
e. O Esprito Santo No Controle. Faa esta orao:
"Esprito Santo, submetemos os nossos coraes e as nossas
mentes a Ti. Coloca as Tuas oraes em nossos lbios, os Teus
pensamentos nas nossas mentes, os Teus sentimentos nos nossos
espritos. Nos submetemos ao Teu senhorio pois onde est o
Esprito do Senhor, h liberdade" (2 Co 3:17).
f. Orao Em Lnguas. Libere os rios do Esprito Santo
comeando pelo orar juntos em lnguas e deixe que isto seja a
expresso da sua f, do seu amor e da sua obedincia a Deus. O
seu desejo tornar-se um s corao e um s esprito com o
Senhor e um com o outro.
4. Orao Pelos Outros
Durante o tempo de treinamento, e de aprendizado, o lder
mais antigo da igreja, ou o mais velho, deve agir como o capito
da equipe de orao. Como esclarecimento, chamaremos queles
por quem iremos orar, de candidato(s), nas instrues abaixo.
a. O Candidato No Meio Do Crculo. Quando a equipe
estiver preparada para orar pelos candidatos que tenham
necessidades especiais, faa com que um deles se sente no meio
do crculo de orao.
b. Uma S Pessoa Deve Conduzir. Se

a pessoa for um homem, faa com que uma das mulheres da

equipe (ou vice versa, se for um homem) conduza a orao por
aquela pessoa. Neste ponto, confie no Senhor para conceder a
orao proftica.
Oua a orao cuidadosamente, pois pode ser uma
revelao de segredos escondidos, mencionados na orao.
c. Entrevistar O Candidato. Se o Esprito Santo no der
nenhuma direo para o prximo passo, pea ao capito da
equipe para entrevistar rapidamente a pessoa, conforme segue:
1) Por Que Eles Vieram? Pergunte pessoa, "Por que voc
veio a esta equipe de orao? O que voc espera receber aqui?"
medida em que a pessoa for respondendo, os membros da equipe
podem ouvir a confirmao de alguma coisa que tenham recebido
do Esprito Santo, durante a orao. Continue falando com a
pessoa, da mesma forma que Jesus fez com a mulher no poo, em
Samaria (veja Joo 4:4-30). No permita que a entrevista dure
mais que cinco minutos.
2) Partilhar As Revelaes Espirituais. Se algum da
equipe sentir que o Esprito esteja dando alguma coisa para ser
partilhada, aproveite, pois este o momento.
Algumas vezes, um quadro se formar em sua mente, e o
Esprito pode fazer com que voc saiba o que significa. Outras
vezes, o Esprito dar a voc versculos das Escrituras,
endereados s necessidades do grupo.
Outras vezes, o Esprito dar uma vaga impresso de
alguma coisa que voc no teria como saber a respeito. Se isto
acontecer, conte equipe de orao e ao candidato, no momento
apropriado, o que voc achou ter recebido do Esprito. Pergunte,
ento, ao candidato "Isto verdadeiro?" Se a resposta for "No,
no verdadeiro", diga "Eu sinto muito. Este pensamento talvez
tenha vindo da minha prpria mente". Se a resposta for "Sim,
verdadeiro" ento prossiga de acordo com a orientao do
Esprito, que voc estiver sentindo.
3) A Equipe Toda Deve Orar. Se voc no tiver a
orientao de como prosseguir, pea a todos da equipe para
colocar as mos, suavemente, pq ombro ou na cabea do
candidato (dependendo do costume local) e orem juntos no
Esprito. Confie que durante este tempo de orao, os membros
da equipe recebero alguma coisa do Senhor.
Se isto acontecer partilhe com todos, o que voc receber.
Caso no acontea, ento o capito da equipe deve fazer uma
orao final (confiando que o Esprito Santo far com que seja
uma orao proftica).

H vezes em que o Esprito Santo parece nos dar muito

pouco ou nada para que partilhemos, e quando isto acontecer,
no force para fazer com que alguma coisa ocorra. Simplesmente
diga ao candidato "Jesus ama voc, e eu tambm".
5. O Esprito Direcionar
Aps completar as "Seis Diretrizes", a equipe deve continuar
orando em lnguas at que um (ou mais) do grupo, sinta a direo
do Esprito pelo que a equipe deve orar.
Tenham a expectativa de que o Esprito Santo lhes revelar a
vontade do nosso Pai Celestial, a fim de que as suas oraes
possam ter uma direo especfica.
A direo poder vir na forma de um pensamento, de uma
viso (um quadro mental), ou de uma passagem bblica. Talvez
envolva pessoas, lugares, eventos relacionados com a igreja de
uma determinada pessoa, cidades, naes ou algum campo
missionrio estrangeiro. Geralmente, o Esprito de Deus introduz a
orao da equipe nas estruturas de poder da sociedade, os assimchamados "modeladores das mentes": *Cincia *Mdia
*Negcios *Igreja * Artes *Governo *Escola *Lar *Foras
Armadas
a. Cada Um Acrescenta A Sua Parte. Geralmente, uma
ou mais pessoas do grupo sente uma direo a ser tomada na
orao. Todo o grupo, ento, deveria comear a orar suavemente
no Esprito, contando com os dons de uma palavra de
conhecimento, palavra de sabedoria, discernimento de espritos,
lnguas, interpretao de lnguas e profecia. medida em que
vrias pessoas comeam a expressar a sua orao com f, Deus
revela pelo que e como orarmos. Cada um acrescenta uma parte
da revelao de Deus, medida em que lhes concedida a sua
oportunidade para orar. E a isto que Paulo se referia ao dizer que
se a revelao vier a uma outra pessoa sentada ao nosso lado,
devemos permitir que esta pessoa fale, para que todos possam
profetizar, um aps o outro (1 Co 14:30,31).
b. Scios Com Jesus. Isto a verdadeira orao proftica
em ao. Desta forma, Deus pode produzir uma completa
revelao da Sua vontade para uma dada situao. Estamos, na
verdade, completando o crculo do Seu propsito atravs da
orao e intercesso.
Fico pasmo e maravilhado com o que o Esprito revela
durante estas ocasies de orao. A medida em que a mar
espiritual se levanta e a f aumenta, a orao torna-se
mais real do que os problemas e necessidades pelos quais
oramos.

Durante uma de nossas conferncias, tnhamos dez equipes

de orao, que oravam desta maneira. Notadamente, em
repetidas ocasies, durante aquele dia de orao, cinco ou seis
das equipes foram direcionadas para orar sobre o mesmo fardo
do Senhor.
As diversas equipes no sabiam disto, at serem chamadas
para um tempo de testemunho. O capito da equipe, ento,
compartilhou com todos, a direo dada pelo Esprito, sobre o que
orar e os seus resultados.
E, levantando-se, todos repetiam sem parar, "O Senhor nos
disse para orarmos sobre a mesma coisa na nossa equipe".
Quanta alegria e conforto isto nos traz quando verificamos
que somos scios com Jesus em Seu ministrio de intercesso.
C. PROBLEMAS E PERIGOS NA ORAO PROFTICA
Ao considerarmos o ministrio de equipes de orao
proftica, precisamos falar sobre algumas reas problemticas e
perigosas. Os dons da graa de Deus, podem ser abusados de
formas muito desairosas.
No devemos ter medo do nosso inimigo, porm
necessrio que estejamos cientes de suas astutas artimanhas (2
Co 2:11).
No seria de se admirar, que algo to poderoso quanto as
equipes de orao, fosse alvo de seus ataques. Os motivos pelos
quais podemos esperar que surjam problemas com relao
orao, esto claramente retratados para ns, em Provrbios
14:4: "No havendo bois, o celeiro fica limpo, mas pela fora do
boi h abundncia de colheitas". Neste pequeno provrbio,
encontra-se um grande princpio a ser observado por ns. Onde
no h nenhum boi, fcil mantermos o celeiro limpo. No h
nenhuma sujeira que necessite ser removida. Contudo, onde no
h nenhum boi, tampouco h colheita. preciso que haja a fora
do boi para se cultivar os frutos do campo. A verdade bem
bvia. Se quisermos a fora do boi e os frutos da colheita,
teremos que aguentar alguns problemas de sujeira que
acompanham os benefcios.
Em outras palavras, se quisermos o poder e os resultados
que os dons do Esprito de Deus trazem, teremos de enfrentar os
problemas e as pessoas problemticas que os acompanham.
possvel varrermos para o lado, os dons do Esprito Santo e
termos um estbulo limpo, porm muito estril (sem vida). Bois
mortos e celeiros quietos e limpos, fazem uma boa combinao.
As igrejas mortas no tm nenhuma vida, nenhum poder, nenhum
louvor!

Como a infncia, assim tambm a adolescncia apresenta

seus prprios problemas especiais. a poca intermediria entre
a criana e o adulto. E uma poca em que um pouco de
conhecimento e muita energia querem correr bem frente da
sabedoria e da experincia! Isto tambm acontece em nosso
crescimento e vida como cristos. Muitos problemas podem surgir
quando o nosso conhecimento sobre os dons do Esprito no for
equilibrado pela nossa maturidade de um carter e experincia
cristos.
J vimos que quando as palavras (o falar) dos Dons de
Lnguas, de Interpretao de Lnguas e de Profecia so
acompanhadas pela Palavra de Sabedoria, de Conhecimento e de
Discernimento de Espritos, desempenham um papel importante
no ministrio de orao proftica. (Para melhor entendimento
desses Dons, veja Sees Dl e D2 do Guia de Treinamento de
Lderes).
Quais so alguns dos problemas especiais que podem surgir
na prtica da orao proftica?
1. A Direo Pessoal Necessita De Equilbrio
Um dos perigos, evidentemente, olharmos para os dons do
Esprito como uma espcie de "instrumento mgico" para se
descobrir a vontade de Deus para direes pessoais. A incorreo
de tal uso dos dons, seria como irmos a uma cartomante ou como
usarmos um taro e pedirmos a bno de Deus em nossas aes.
Deus nunca permitir que fujamos do caminho da f. A f
funciona na confiana de que Deus est mantendo a Sua
promessa: "E o SENHOR te guiar continuamente" (Is 58:11).
Asseguro-lhe que se voc no estiver em rebelio, ser difcil no
perceber a vontade de Deus.
O Senhor, algumas vezes, misericordioso para conosco,
concedendo-nos forte confirmao proftica, atravs daqueles
que oram por ns. Contudo, no permita que isto seja um
substituto para a sua comunho com o Senhor. Ele pode falar
diretamente a voc, se voc aprender a ouvir, nos seus
momentos de orao a ss.
Deve haver, sempre, um equilbrio entre as seguintes coisas:
a. A Palavra De Deus Princpios bblicos e palavras
especiais.
b. O Esprito De Deus Testemunho interno, sonhos, dons
espirituais.
c. O Corpo De Cristo Confirmaes atravs de conselhos
e profecias.
d. Circunstncias Das maneiras arranjadas e/ou
rearranjadas por Deus.

e. A Nossa Atitude A nossa humildade, f e obedincia

pessoal.
Deus quer que a nossa f e confiana estejam n'Ele. As
direes deveriam surgir de nossos relacionamentos com Deus e
de um com o outro no Corpo de Cristo. Quando estes
relacionamentos esto em ordem correta, ento podemos esperar
que o Senhor nos guie e nos dirija de uma forma segura e certa.
Sairmos deste equilbrio divino, significa abrirmo-nos a direes e
influncias falsas, tolas e, at mesmo, perigosas.
Para um estudo mais detalhado sobre Direo, veja Seo
Dl2 neste Guia de Treinamento de Lderes.
2. Humildade E No Orgulho
A humildade a salvaguarda de Deus contra erros humanos.
Os dons do Esprito Santo sempre esto sujeitos a erros humanos.
Todos ns podemos cometer enganos com relao a isto. Sempre
h um certo risco quando Deus permite que a Sua palavra
perfeita seja falada atravs de homens imperfeitos. Porm, Deus
providenciou uma maneira de proteger, tanto o Seu ministro
quanto a Sua palavra. H uma grande segurana na humildade!
A humildade nos dons do Esprito expressa de duas
formas:
a. Disposio em admitirmos que podemos cometer
erros.
b. Disposio em recebermos correes quando
erramos.
Permitam-me dar-lhes um exemplo do que estou querendo
dizer. O Pastor David Schoch, de Long Beach, Califrnia, tem um
dos mais poderosos dons profticos que j testemunhei nos 40
anos do meu ministrio. Ele passa muito tempo em orao e
intercesso. Como lhes contei em nossa ltima lio, tal
preparao necessria para o ministrio proftico. Ele considera
o seu chamado proftico de uma maneira bem sria e
responsvel. Os anos tm provado, de fato, a maturidade e a
preciso do seu ministrio.
Em 1965, eu estava num retiro onde ele estava ministrando.
Ele estava apontando pessoas com problemas fsicos e
descrevendo as suas enfermidades, com a palavra de
conhecimento. Ele sempre perguntava se estava correto, antes de
orar por elas. Houve vrias curas concretas.
Ele chamou uma mulher e comeou a descrever a sua
condio. A, ento, ele lhe perguntou se ela estava sofrendo
daquele problema. Ela replicou que no tinha o problema que ele
havia descrito. Em seguida, a reao dele para com ela, diante de

uma multido de 600 a 700 pessoas, foi de verdadeira humildade.

Ele no argumentou e nem deu nenhuma desculpa. Ele,
simplesmente, disse que podia cometer erros e que sentia muito.
A, ento, ele parou com a ministrao de curas e prosseguiu com
a sua mensagem.
No final do sermo, cerca de 45 ou 50 minutos mais tarde,
ele convidou as pessoas que precisavam de orao, para virem
frente. Para surpresa de todos, a senhora que havia negado a sua
necessidade, subiu correndo a plataforma. Ela confessou, ento,
que por estar constrangida, havia mentido que no tinha o
problema qe ele havia descrito. Diante de todos, ela pediu o
perdo de Deus e o dele.
A luz desta verdade, fiquei muito impressionado com a
resposta dcil do Irmo Schoch, primeira negao dela. Muito
embora estivesse certo e ela fosse a pessoa em erro, ele no
tentou defender-se ou desafiar a afirmao daquela senhora. Ele
no reivindicou, de forma alguma, ser infalvel porm admitiu que
poderia estar errado. Que nobre exemplo de humildade a ser
seguido por todos ns!
Se voc vier a formar uma equipe de orao proftica, voc
deve faz-lo com pessoas que saibam ser humildes. Elas no
devem ser do tipo que defendam a si prprias ou aos seus dons. E
quando as outras pessoas no aceitarem as suas revelaes,
devem ser suficientemente humildes para reconhecerem dizendo:
"Eu posso estar errada e me desculpe, se eu estiver".
3. Profecia Falsa
H um importante princpio de equilbrio espiritual que eu
gostaria de examinar e que se encontra em 1 Tessalonicenses
5:20,21: "No desprezeis as profecias. Provai ou examinai
todas as coisas. Retende o que bom ".
a. Prove Todas As Coisas E Retenha O Que Bom.
Lemos neste versculo que devemos apreciar o valor da palavra
proftica. Contudo vemos, tambm, que devemos provar ou
julgar esta palavra para verificarmos se certa ou errada.
Somente, ento, podemos reter firmemente o que bom e
descartar o que errado.
Qual a forma de provarmos se uma profecia certa
ou errada? A Bblia nos d uma palavra simples e clara sobre o
assunto: "Quando tal profeta falar em nome do SENHOR, e
tal palavra se no cumprir, nem suceder assim, esta a
palavra que o SENHOR no falou. Com presuno - alm
da sua f e revelao - falou o tal profeta... " (Dt 18:14-22).

A resposta muito simples: A verdadeira profecia cumprese e concorda com a Bblia.

Infelizmente, a mesma coisa acontece com alguns
ministrios "profticos" que esto atualmente viajando ao redor
do mundo. Nunca providenciam acompanhamento s suas
profecias, para saberem o quanto suas palavras tm sido certas
ou erradas. Alguns, at mesmo crem terem alcanado um nvel
de infalibilidade, ou seja, de nunca cometerem erros. Tem havido
alguns resultados trgicos tanto para o profeta quanto para as
pessoas, devido a esta falta de responsabilidade.
b. Julgue O Profeta. Uma das maneiras para se julgar um
profeta ver se ele responsvel por suas palavras profticas e
pelos efeitos delas. Elas so palavras de verdade e de vida, ou
elas produzem confuso, medo, diviso e decepo? (Veja
tambm Seo D2).
Certa vez, eu estava orando, juntamente com um profeta,
por um casal. O homem por quem orvamos era um dentista.
Deus havia abenoado aquele homem com uma casa
maravilhosa, a qual ele usava, uma vez por semana, para um
grande ministrio de orao. Ele podia acomodar mais de 100
pessoas numa das salas que ficava nos fundos da casa. Naquelas
reunies, Deus estava salvando, curando e enchendo com o
Esprito, todos que ali compareciam semanalmente. A presena
de Deus estava naquela casa e as pessoas eram atradas pelo
Esprito a irem at l, para receber ajuda.
Certo dia, algum que compareceu quela reunio profetizou
ao dentista que ele deveria vender a casa e partir para um
ministrio viajante.
Desejoso de fazer a vontade de Deus, o dentista colocou sua
casa venda. A esposa dele, no entanto, se desesperou e no
tinha mais paz. O dentista tambm estava muito aborrecido, uma
vez que no havia sido convidado para ministrar em parte alguma
e porque nenhuma porta havia se aberto para ele.
O casal, ento, veio a ns pedindo ajuda e confirmao da
tal profecia. No sabamos absolutamente nada sobre as
circunstncias do que acabava de ser relatado. O Senhor falou
para o profeta com quem eu estava orando: "Escravido
Proftica!"
O profeta viu, atravs do Esprito, que uma profecia errada
havia sido dada ao casal, o que havia provocado uma grande
confuso espiritual.
Eu e o profeta oramos e quebramos aquela "servido
proftica" e libertamos os dois, para que ouvissem a voz de Deus
por eles prprios. Eles choravam muito, medida em que a paz

de Deus inundava os seus espritos e que eles percebiam que o

Senhor havia impedido que eles cometessem um srio engano.
Isto nos mostra porque precisamos ser cautelosos e
humildes ao ministrarmos aos outros. Do contrrio, podemos
proferir palavras que amarram, em vez de palavras que libertam.
Oremos como Jesus. Ele disse: "O Esprito do Senhor DEUS
est sobre mim; porque o SENHOR me ungiu, para pregar boas
novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de
corao, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de
priso aos presos" (Is 61:1; Lc 4:18).
Jesus veio para nos libertar e no para nos colocar em
servido. D. CONCLUSO
Sim, h um propsito, poder e proteo especiais no
ministrio das equipes de orao proftica. Experiment-lo
significa conhec-lo! E um ministrio que Deus est restaurando
Sua Igreja no mundo todo. estimulante sabermos que as
oraes de cada equipe esto tendo a participao das oraes
de muitas outras equipes do Corpo de Cristo. H um lao de amor
na orao que une os nossos coraes como irmos e irms na
grande famlia de Deus.
Todos pertencemos mesma Equipe e todos temos o
mesmo desejo: que a vontade do nosso Pai possa ser feita
na terra como feita no Cu.
Tambm vos digo que, se dois de vs concordarem
na terra em orao acerca de qualque coisa, isso lhes ser
feito por Meu Pai, que est nos cus. Porque onde
estiverem dois ou trs reunidos em Meu Nome [porque so
Meus], a estou Eu no meio deles " (Mt 18:19,20).