Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
OsSalmos e A Tradicao Iniciatica
OsSalmos e A Tradicao Iniciatica
E assim, as prticas espirituais esto baseadas na sentena de que Deus existe e governa tudo. Elas
no operam com explicaes tericas, mas com fatos reais e a utilizao de seus mtodos. J que a
existncia de Deus no pode ser provada, a operatividade simplesmente ensina os meios e mtodos
atravs dos quais podemos influenciar a forma como as coisas se desenrolam. Utilizadas da forma
indicada e sob as condies corretas, os rituais ou prticas funcionam e do resultados evidentes.
Isto tudo o que precisamos saber e tudo com que precisamos nos preocupar.
Durante uma orao, ou mesmo para qualquer prtica espiritual importante que as condies para
a livre circulao de energia psquica sejam observadas. A energia psquica flui livremente atravs
de tecidos feitos de fibras naturais. Portanto, a veste utilizada deveria ser de algodo ou linho.
Materiais sintticos, como plstico, polister, acrlico ou nylon, no so condutores de energia
psquica. A l, couro, materiais sintticos, ou mesclas como algodo-polister, etc., no deveriam
ser usados para se fazer qualquer indumentria para uso eclesistico ou operativo, pela razo citada
acima.
At mesmo o uso de roupas ntimas de material sinttico iro interferir no fluxo de energia psquica.
Roupas de baixo, meias de algodo podem ser vestidas e sandlias de sisal ou juta, mas melhor
que se tenham os ps descalos. Tambm, como o metal capta energia, nenhum tipo de jia ou
bijuteria deve ser usado durante estas prticas, assim como tambm prendedores, zperes, broches,
abotoaduras ou qualquer outro acessrio de metal no desejvel, pois interferem na circulao da
mesma.
A respeito da energia psquica: todos os seres vivos tm e emanam esta energia. O prprio ser
humano afetado pela sua prpria energia psquica, pela de outras pessoas, e tambm pela energia
psquica do ambiente. Energia psquica ininterruptamente transferida de uma pessoa a outra e
entre todos os seres vivos. Constantemente trocada esta energia com outras pessoas e com a
natureza. O homem profundamente afetado por esta troca, apesar de ela ser normalmente sutil e
despercebida. A energia psquica vibra em diferentes freqncias, transportando emoes e outras
informaes. Cada pessoa comporta uma amplitude de freqncias que forma sua vibrao nica.
s vezes, as vrias freqncias energticas com as quais se toma contato so perturbadoras ou
incompatveis com as de cada um. Portanto, uma limpeza de energia psquica um pr-requisito
importante a ser seguido antes de cada prtica. Uma forma de remover a sujeira psquica tomar
um banho com gua corrente (uma ducha)...a gua corrente remove ambas, a sujeira visvel e a
invisvel. E por isto, tambm, que a vestimenta utilizada nestas prticas deve estar isenta de
sujeira.
A energia psquica a mesma substncia chamada de prana pelos yogues e bio-energia pelos
terapeutas. O corpo psquico das pessoas (tambm chamado corpo astral ou corpo energtico)
corresponde, em forma e tamanho, ao corpo fsico e avana aproximadamente uma polegada para
fora deste. O corpo astral tem uma estrutura complexa, semelhante a do corpo fsico do qual ele
constitui uma parte. A aura a energia emanada pelo corpo astral. Todas as atividades que
envolvem o uso do corpo astral se tornam mais fceis, pelo seu uso correto. As trilhas que a energia
segue no corpo astral so chamadas de canais. Como este corpo usado para diferentes tarefas ele
desenvolve canais apropriados para estas tarefas.
A energia psquica uma substncia fsica, um meio flexvel leve e difuso, mas que pode ser
compactada e moldada e ento se torna prontamente perceptvel aos nossos sentidos fsicos. Ela
ser freqentemente vista como centelhas (ou fascas), como uma esfera de luz, ou como uma
nuvem. Uma enorme quantidade de energia psquica gerada durante uma orao profunda,
especialmente as realizadas em grupo, por isto que importante que todos os canais estejam
abertos e que no haja nenhum bloqueio que impea a livre circulao desta energia.
As prticas espirituais envolvem dois tipos de energia, que esto em nveis diferentes: a psquica e a
espiritual. A energia espiritual no obstruda por nenhuma condio terrena (mundana), mas a
energia psquica, ou astral, . a livre circulao desta ltima, durante a prtica, que promove a
unificao das experincias compartilhadas, como emoes, sensaes, percepes, etc. Se o fluxo
de energia astral impedido de alguma forma, o trabalho do grupo dificultado (ou atrasado), o
grupo no estar portanto em sintonia.
As pessoas cujos canais tenham sido sobrecarregados, ou bloqueados por uma energia estranha
sua pode ter sensaes de cansao, letargia, irritabilidade ou depresso.
Observe que o mal-estar devido ao excesso de energia ou sua falta mais uma perturbao do que
algo mais srio, e a pessoa se recupera logo. Alm disto, a superestimulao ou a falta de energia
no so problemas restritos aos praticantes da espiritualidade. Podem acontecer a qualquer um que
esteja realizando um trabalho mental concentrado, como por exemplo algum estudando para
provas, realizando trabalhos de contabilidade, escrevendo, jogando xadrez, ou mesmo a padres
celebrando uma missa muito intensamente, etc., etc.
Vale a pena reiterar mais uma vez, a sujeira psquica deveria ser lavada na preparao para qualquer
prtica espiritual e isto pode ser feito tomando-se um banho de chuveiro antes. No deve haver
nenhum metal em qualquer um dos participantes. As vestes dos membros da prtica devem ser de
fibras naturais (algodo, linho, etc.) e terem sido lavadas antes. Especialmente, no devem ser
guardadas, juntas com as outras roupas. Meias brancas de algodo, ou sandlias de sisal ou palha
natural podem ser calados, mas o melhor mesmo estar descalo. Nenhuma pea feita de l ou
couro deve ser usada.
"O fato de no acreditar nas foras que tenta contatar, no significa nada no que concerne s
conseqncias de uma ao imprudente. O fato de no conhecer a lei no inocenta o culpado da
punio que lhe cabe. Uma pessoa que no cr na existncia de cadeias, no est livre de ser presa
por sua falta de f, se desrespeitar a lei".
Sobre os Salmos
Davi teve um grandioso reinado, porm turbulento, mas jamais deixou de se ocupar da Torah.
Conta a histria, que todos os dias depois de suas funes de Rei, passava noite adentro em estudos
e depois da meia noite, compunha seus cnticos, splicas e louvores at o amanhecer, desta
reverncia ao Criador surgiu sua obra sagrada: os Salmos.
Durante as batalhas ou muitas vezes em fuga, aflito e angustiado no deserto, sentia a alegria da
proximidade com Deus e com a revelao da Chekinah fluam de seus lbios os versculos.
O rei Davi era descendente da tribo de Jud, portanto predestinado a ser rei. As tragdias de seu
povo eram as suas prprias tragdias.
Salmo em hebraico "Tehellim" que significa Hino, porm a palavra hebraica mais usada
"Mizmor". Portanto, os Salmos so cnticos, louvores ao Criador, pedidos de perdo, splicas que
revelam o sofrimento e as alegrias do Rei Davi e de seu povo, incluindo as guerras, tanto com o rei
Saul como com o rei Absalo, seu filho.
Os Salmos tambm nos cantam a vida deste povo no deserto, nos osis, suas tendas, os pastores que
orientam seus rebanhos, as imagens de Jerusalm, com seus palcios e torres do magnfico Templo
Sagrado.
De acordo com a tradio os Salmos, na verso grega, atribui 73 Salmos a Davi, 12 a Asaf, 11 aos
filhos de Cor, e os outros a Salomo e Moiss. Portanto o Livro dos Salmos consta de 5 partes ou
livros, tal como o Pentateuco.
Moiss transmitiu humanidade a Lei, ou seja a palavra de Deus; Davi nos Salmos deixa o temor
aos cus e ao estud-los a alma do homem se comunica com as foras superiores, originando a
"Techuva" ou seja, o retorno do homem a Deus.
O trabalho espiritual realizado com os Salmos, provoca a regenerao do homem, eles fornecem a
energia vital para construir o Corpo Glorioso, sede do "Homem Esprito".
A riqueza espiritual dos Salmos, os tornaram as preces do Antigo Testamento. Deus inspirou estes
sentimentos, para que seus filhos tenham ante Ele a atitude de venerao e respeito necessria
todo aquele que deseja unir o cu com a terra e galgar os degraus da luminosa Escada de Jac.
Alguns Salmos so de difcil entendimento ou de verificar a continuidade entre um e outro, sbitas
exclamaes, uns rogando por salvao, outros mostrando a aflio do momento, mas nesses
instantes de dor ou de angstia vemos a f, a alegria e o louvor ao Criador.
Tomemos alguns exemplos:
Davi comps o Salmo n 6 estando muito doente, doena esta que enfraquecia seu corpo. Mas como
homem ntegro e dedicado Deus, aceitou suas dores como meio de libertar sua alma do pecado e
agitao, portanto este Salmo a splica de um doente Deus. Num versculo exclama: "Curai-me
Iahweh, pois meus ossos tremem". Outro versculo diz: "Quem te louvar no Xeol?"
O Salmo n 8, anuncia a libertao para o mundo e a redeno para todos os males fsicos e morais,
a ressurreio para toda a decadncia fsica, diz o Salmo em um de seus versculos: "Quando vejo o
cu, obra de tuas mos.......", em outro versculo diz: ".... que um mortal para que dele te lembres,
e um filho de Ado para que venhas visit-lo?".
Quem no conhece o Salmo 23? Davi comps este Salmo durante o perodo mais perigoso de sua
vida, estava derrotado e fugindo do rei Saul e seu exrcito, se refugiou numa floresta estril e seca,
mas Iahweh no o abandonou e o Salmo diz: "Deus encharcou a floresta seca e da umidade brotou
grama e folhas de floresta, suculentas e comestveis".
O Salmo 91 foi composto por Moiss, que o dedicou tribo de Levi, Moiss penetrou nas nuvens
Divinas e foi envolvido na sombra do Todo-Poderoso, o Salmo comea: "Quem habita na proteo
do Altssimo, pernoita sombra de Shaddai.......".
Os Salmos no Novo Testamento
Os antigos alimentavam a idia de um Messias, descendente de Davi, um rei que deveria trazer a
salvao definitiva e que instauraria o Reino de Deus sobre a terra. Na era Crist viram suas
realizaes em Cristo, que em grego significa "Ungido". O Salmo 110 o mais citado no Novo
Testamento fala do sacerdcio do Messias: "Tu es sacerdote para sempre, segundo a ordem de
Melquisedeck".
Em Lucas 24:44 se menciona: Jesus Cristo disse aos Apstolos: "Era preciso que se cumprisse tudo
o que est escrito sobre mim, na Lei de Moiss, nos Profetas e nos Salmos".
Jesus orou com os Salmos e foram tambm recitados pela Santssima Virgem, os Apstolos, os
Santos e os Mrtires.
O Livro dos Salmos ensina ao homem exilado, os dois caminhos: o do bem e o do mal, seu livre
arbtrio decide, ter o prmio para os ntegros e o fracasso para os perversos.
Nos Salmos encontrada uma nova fonte de inspirao e de estudo, que permite nossa alma
comungar com as energias superiores; enfim, uma nova forma de suplicar e louvar a Deus, que trar
um remdio para o corpo e libertao para a alma.
A TRADIO MSTICA DOS SALMOS
Muito usado na Magia e na Kabbalah, o "Livro dos Salmos" de Davi possui certos poderes
inerentes a cada verso. A lista abaixo foi escrita por Santo Arsnio da Capadcia, o que prova o seu
uso pela Igreja Ortodoxa durante sculos.
Durante a leitura destas virtudes e poderes, podemos encontrar coisas arcaicas. Santo Arsnio,
embora compreenda a alma das pessoas, um homem de um mundo antigo e tradicional. Porm,
fcil para ns adaptar a realidade deste velho monge este mundo moderno e rpido demais.
Quando samos de casa, fcil encontrar "brbaros invasores"; a noite continua povoada por
"terrores noturnos"; dentro de ns escondem-se "demnios"! s ler com o corao. Devemos
adaptar-nos ao pensamento deste sbio homem. Cada um tem o seu Anjo e o seu demnio. Cada um
tem a sua necessidade.
Apresentamos aqui uma autntica e poderosa tradio mgica. Todos so livres para usar, curar e
agradecer.
NDICE DOS SALMOS
Aes de Graa 18, 56, 95, 116.
Acusaes Injustas 7, 25
Adorao 28, 94.
Adversidade 33, 101.
Aflies (Desgraas) 56.
Alcolatras arrependidos 68
Alianas (Associaes) 107.
Alimento 101
Almas desencarnadas que sofrem 129
Ambies 100.
Amizades falsas 54.
Amor de Deus 114, 118
Amor falso, magoado 40
Amor pelos Estudos 30, 31
Amor sincero 43, 142
Anemia 21, 37, 72.
Animais domsticos 103, 106.
Animais selvagens 57, 90, 123.
Assuntos domsticos 100.
Assuntos mundanos 22
Atividades pervertidas II
Atribulaes 4, 16, 22, 29, 45, 61, 65, 89
Bajulao 140
Bem-Estar e fora da nao 146
Bichos da seda 77
Boa audio (capacidade de ouvir os outros) 91
FIM
10