Projeto Instigar

So Paulo, JUNHO de 2005.

Ol, Recentemente participei de um curso intitulado Pnico, linguagem e desamparo, ministrado pelo psicanalista, psiquiatra e professor Mrio Eduardo Costa Pereira. Sabendo que esse assunto desperta interesse em alguns amigos, resolvi elaborar uma espcie de resumo light das principais idias apresentadas durante o curso para compartilhar com eles, ou pelo menos, qual foi a minha compreenso do que foi discutido. Porm, tentando apresentar de uma forma leiga, evitando os jarges tcnicos normalmente utilizados. Talvez com isto, eu corra o risco de apresentar estas idias de forma superficial, truncadas e de forma no conclusiva. Mas o que seria da nossa vida, afinal, se no assumssemos alguns riscos ? Talvez a leitura deste material desperte mais questes do que esclarecimentos, propriamente ditos, sobre o tema... e falo aqui intencionalmente de questes subjetivas. Mas lembre-se que psicanlise o estudo do inconsciente. E no existe nada mais absolutamente subjetivo do que o inconsciente ! Bom, j que vou compartilhar esse resumo com estes amigos interessados no tema, por que no compartilhar com todos os interessados ? Esse resumo light baseado nas anotaes que fiz durante o curso, e tentando seguir a linha de raciocnio deste psicanalista. Obviamente que com alguns pequenos adendos que me permiti fazer. Boa leitura ! Atenciosamente, Dbora Andrade Psicanalista

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O Projeto Instigar um convite a reflexo pessoal, sob uma perspectiva psicanaltica.

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BIBLIOGRAFIA Freud, Sigmund Psicologia das massas e a dinmica do eu, Obras Completas Vol. XVIII Editora Imago. Freud, Sigmund O futuro de uma iluso, Obras Completas Vol. XXI Editora Imago. Freud, Sigmund Sobre os fundamentos para destacar da neurastenia uma sndrome especfica denominada neurose de angstia, Obras Completas Vol. III Editora Imago. Freud, Sigmund Um distrbio de memria na Acrpole, Obras Completas Vol. XXII Editora Imago. Pereira, Mrio Eduardo Costa Pnico e Desamparo Editora Escuta. Pereira, Mrio Eduardo Costa Psicopatologia, Sndrome do Pnico Editora Escuta. Pereira, Mrio Eduardo Costa Pnico Casos Clnicos Editora Casa do Psiclogo. Mourano, Denise Para que serve a psicanlise Jorge Zahar Editor

O Projeto Instigar um convite a reflexo pessoal, sob uma perspectiva psicanaltica.

Pnico, linguagem e desamparo1

Pnico [Do gr. Panikn (subentende-se Dema, terror, terror que vem de P), pelo lat. Panicu.] Adj. 1. Relativo ao deus P. 2. Que assusta sem motivo. 3. Que suscita medo por vezes infundado e foge a um controle racional. 4. Medos que os antigos diziam ser causado pelo deus P. 5. Susto ou pavor repentino, s vezes sem fundamento, que provoca uma reao desordenada, individual ou coletiva, de propagao rpida. Dicionrio Aurlio Para os desmemoriados, assim como eu, Dema uma das luas de Marte (Dema e Fobus), e relativa ao deus grego P. Na mitologia grega, P o filho de Penlope com todos os seus amantes. Sim, a Penlope de Ulisses Odissia. E sim, eu disse filho de todos os amantes de sua me. Ou seja, este deus grego no tem um pai, mas todos os pais enquanto amantes de sua me. Ele filho da totalidade. Vivia nos campos, como pastor. Da cintura para cima homem, da cintura para baixo animal. Sempre nu. um deus flico, cuja caracterstica mais marcante ter uma ereo permanente. E exatamente por isso, vivia atrs das ninfas para am-las. E quando no encontrava ninfas, desfrutava com alguma ovelha do seu rebanho. No parece curioso, e at contraditrio, que o conceito de pnico, tal qual conhecemos hoje, derive de um deus to cheio de vida? Acontece que este deus igualmente gostava de longos cochilos na relva, sob as rvores, enquanto seu rebanho pastava. E ficava terrivelmente furioso quando algum perturbava a tranquilidade do seu sono. E para os infortunados que fizessem isso, mesmo que fosse uma simples carroa passando casualmente por uma estrada das redondezas, fazia questo de pregar uma pea. Dar um susto. E este susto era simplesmente chegar, de repente, na frente do barulhento que lhe acordara. E chagava assim: em plo; nu; com sua eterna ereo provocantemente exposta. E isso era, e , terrivelmente assustador... e gerava, invariavelmente, reaes desordenadas, caticas...
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Participei do curso intitulado Pnico, linguagem e desamparo, ministrado pelo psicanalista, psiquiatra e professor Mrio Eduardo Costa Pereira . Esse texto baseado nas anotaes que fiz durante o curso, e tenta seguir a linha de raciocnio deste psicanalista. Obviamente que com alguns pequenos adendos que me permiti fazer, expressando a minha compreenso do que foi discutido.

Projeto Instigar JUNHO 2005 PNICO

Para citar alguns filsofos, Aristteles, quando estudando o assunto totalidade, classificou-a como hlica e pnica. Pnica enquanto totalidade desordenada. Plato, em Crcito (debate a respeito da natureza da linguagem), diz que P ou a prpria linguagem ou irmo dela. um deus ao mesmo tempo verdadeiro e falso. E cabe aqui comentar que a psicanlise est calcada sobre a linguagem. Utiliza-se como ferramenta o poder da articulao da palavra. No instante que se consegue perceber o sentido que se estava dando para uma dada realidade inconsciente, h como usar a articulao da palavra, para dar uma nova representao para este mal estar vivenciado. Criar um novo sentido. Um novo significado. Atravs da palavra, alterar a cadeia associativa criada originalmente. E com isso, passar a sofrer menos. Comeando a encaminhar o assunto para a psicanlise, cita-se pnico como a dissoluo dos laos que mantinham uma determinada situao ordenada no inconsciente. Algo se rompe. Algo se quebra. Quando trata-se deste assunto, a dinmica envolvida exatamente a mesma seja para um indivduo, seja para um grupo de indivduos, ou uma massa. No seu texto intitulado Psicologia das massas e a dinmica do eu, Freud examina as situaes de amor entre os membros de um grupo. Nele, estuda duas massas artificialmente criadas: o exrcito e a igreja. Defendendo que o que mantm os indivduos unidos uns aos outros, o amor a um lder ou a um ideal. Expandindo posteriormente o mesmo conceito para toda e qualquer massa. Este texto, toscamente aqui resumido, discorre que o pnico se d quando a massa tem uma grande expectativa em relao a um lder, e se d conta que este lder no est nem a para ela. Se d justamente quando rompe-se o lao com o lder ou com o ideal. Quando h uma quebra de expectativa. Quando esse lder/ideal deixa a massa desamparada. Ou seja, um momento de profunda desiluso. Neste momento, evidencia-se o vazio. Evidencia-se o desamparo. Por que nem todos da massa, neste momento, padecem de pnico? Porque sofre disso apenas aqueles que tm uma enorme expectativa. Aqueles que olham para o cu em busca de um lder, e l ento, encontrando apenas o vazio, angustiam-se profundamente com isso.

Projeto Instigar JUNHO 2005 PNICO

Mudando o enfoque de massa, para indivduo, pode-se dizer que: Em funo da quebra de uma forte expectativa minha em relao a algo ou a algum, que eu fico desamparado. Ou mesmo, em funo do simples medo de uma quebra. Em psicanlise cita-se o pnico como um mergulho sbito em uma desiluso intolervel.

Gerando uma radical falta de garantias com tudo que simbolizava o sujeito no mundo at ento.
E, lembrem-se novamente, que este mergulho sbito se d na esfera do inconsciente. Enquanto no consciente observamos apenas os reflexos, ou os sintomas gerados em funo disto. E por isso mesmo, no compreendemos facilmente tais manifestaes. Em verdade, interessante citar que a nomenclatura utilizada para isso ataques de angstia2. Mas me abstenho aqui de entrar em detalhes sobre as diferenas de nomenclatura usadas na psicanlise e na psiquiatria assunto que foi discutido no curso. Talvez o que sim valha a pena fazer, comentar brevemente sobre as diferenas na abordagem de tratamento. Tema que sei gerar dvidas recorrentes. Aos curiosos sobre este assunto, recomendo a leitura do livro Para que serve a psicanlise , citado na bibliografia. um livro de poucas pginas, de fcil e rpida leitura. Voltando ao assunto principal, as razes no Latin so anxio (ansiedade) e angor (angstia). Na clnica psicanaltica francesa considera-se angstia as manifestaes corporais, e ansiedade a dimenso psquica. Esta angstia apresenta-se como um perturbador estreitamento da prpria essncia de vida (sensao de apertamento, de sufocamento, ...). como se a concretude do mundo se desfizesse subitamente... Apresenta-se uma ansiedade muito intensa. Necessidade de garantias. Necessidade de amparo concreto muito forte (dar a mo, receber colo). caracterstica comum, durante um ataque de angstia, haver uma regresso muito forte (de certa forma, o sujeito parece que voltar a ser uma criana; parece ser um beb necessitando de amparo). O tema da morte do pai3 (ou medo da morte do pai) recorrente neste tipo de caso. Freud ilustra isto citando4 uma situao de pnico, ou ataque de angstia, vivenciada por ele mesmo quando em visita Acrpole, em Atenas. Nela, se d conta inconscientemente que est realizando um sonho sempre desejado pelo pai, j h muitos anos morto. No caso dele, o ataque de angstia se d porque se depara com o fato incontestvel de ter conquistado mais do que o seu pai conseguiu em vida como se fosse proibido ultrapassar o pai. De certa forma, ele superou o seu lder, o que para ele era inconscientemente intolervel.

Angstia: Filosofia - Segundo Heidegger, a disposio afetiva pela qual se revela ao homem o nada absoluto sobre o qual se configura a existncia. 3 Seria o pai visto como lder? Como ideal a ser seguido? 4 Cita isto em uma carta endereada a seu amigo Romain Rolland por ocasio de seu septuagsimo aniversrio. Projeto Instigar JUNHO 2005 PNICO 3

A angstia manifesta-se, muitas vezes, por antecipao. Uma vez sofrido o primeiro ataque de angstia, o sujeito passa a temer voltar a sofrer esta situao de total e indefeso desamparo. E passa ento a sofrer angstia por antecipao. O que, em voc, gera esta angstia? Seria a angstia da prpria liberdade? A angstia e o desejo inconsciente so vistos como duas faces de uma mesma moeda. O ponto de emergncia de maior angstia do sujeito, exatamente onde est embutido o seu maior desejo inconsciente. E angstia no mente! O sujeito que se v as vias do pnico o sujeito que se v as vias de seu prprio desejo inconsciente. Ora, se o pnico evidencia o desamparo. Como lidar com isso? fato incontestvel que a criana nasce sob o signo do desamparo. Necessita cuidados, e que no pode sobreviver sem se tornar importante para algum. E, extrapolando, esta condio de eterno desamparo a marca do ser humano. Por isso tem a necessidade de fazer laos, de estar no campo do desejo do outro. Comeando pelo desejo de ser o objeto de desejo da prpria me. Ento, se o desamparo eterno, o que pode mudar so apenas as formas de se lidar com ele. Freud posiciona que a cura psicanaltica justamente a desiluso. Ao ajudar o sujeito a conviver com o eterno desamparo, a psicanlise apresenta-se como uma possibilidade de trabalhar as respostas sintomticas de forma diferente e menos sofrida, atravs da articulao da palavra. O trabalho de tratamento, nestes casos de ataque de angstia, reconstruir simbolicamente que o mundo realmente assustador. Elaborar isso. Simbolizar isso na subjetividade de cada um. Atravs da articulao da palavra. A busca, num processo analtico, no deve ser a de compreender quem o sujeito, mas sim como o sujeito lida com os seus desejos e com essas respostas sintomticas do inconsciente. Esta talvez seja uma das chaves: cultivar o inconsciente. O sujeito conseguir depararse conscientemente e conviver bem com o seu prprio desamparo, com o seu prprio vazio, e saber navegar isso atravs da palavra. E, se no pnico a descoberta deste eterno desamparo se d tardiamente, na melancolia se d de forma precoce. Mas isso assunto para outro dia ;-)
Projeto Instigar JUNHO 2005 PNICO 4