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Chamado A Orar Wim Malgo
Chamado A Orar Wim Malgo
A ORAR
Wim Malgo
http://semeador.forumeiros.com/f1-lancamentos
www.convictos.netau.net
ndice
Captulo 1: Os inimigos da orao (pg. 4)
Captulo 2: Os obstculos orao
Captulo 3: As condies para orar
Captulo 4: A garantia de resposta orao
Captulo 5: A orao na f
Captulo 6: A orao no Esprito
Captulo 7: A orao vitoriosa
Captulo 8: A orao que transmite vida
Captulo 9: A orao com perseverana
Captulo 10: A orao intercessria
Captulo 11: Os efeitos da orao
Captulo 12: A orao na luta
Captulo 13: A orao em conjunto
Captulo 14: A orao da igreja
Captulo 15: A orao propiciatria de arrependimento
Captulo 16: O poder da orao
Captulo 17: A orao sacerdotal de Cristo
Prefcio
Da terceira edio alem
OS INIMIGOS DA ORAO
Antes de tudo, pois exorto que se use a prtica de splicas, oraes,
intercesses, aes de graa, em favor de todos os homens, em favor dos reis e
do todos os que se acham investidos de autoridade, para que vivamos vida
tranqila e mansa, com toda piedade e respeito. Isto bom e aceitvel diante
de Deus nosso Salvador, o qual deseja que todos os homens sejam salvos e
cheguem ao pleno conhecimento da verdade (1 Tm 2.1-4).
H seis terrveis armas, que o diabo utiliza, para paralisar as asas de orao
dos filhos de Deus.
1- Cansao!
O cansao paralisante, que te impede de orar sem cessar. Mas, justamente na
orao podes dominar essa fadiga desnatural, pois a Bblia diz: Mas os que
esperam no Senhor renovam as suas foras. Faz forte ao cansado, e multiplica
as foras ao que no tem nenhum vigor (Is 40.31a, 29). Atira-te na corrente
da orao, ali encontrars o verdadeiro e genuno descanso.
2- Distrao!
No consegues concentra-te. Outros pensamentos te assaltam. Durante a
orao, percebes assustado que teus pensamentos esto longe. Essa arma do
inimigo fica sem efeito com a orao em voz alta. Davi diz no Salmo 55.16-17:
Eu, porm, invocarei a Deus, e o Senhor me salvar. tarde, pela manh e
ao meio-dia farei as minhas queixas e lamentarei; e ele ouvir a minha voz.
Filho de Deus, ora em voz alta e inteligvel, ento os poderes da distrao no
tero influncia sobre ti!
3- Intranqilidade interior!
Uma intranqilidade inexplicvel domina-te. Justamente essa intranqilidade
s pode ser removida na orao. Seja qual for a origem pecado, nervosismo
ou incredulidade a Bblia diz: Confia os teus cuidados ao Senhor, e ele te
suster: jamais permitir que o justo seja abalado (Sl 55.22). E continua:
Porque ests abatida, minha alma? Por que te perturbas dentro de mim?
Espera em Deus, pois anda o louvarei, a ele, meu auxlio e Deus meu (Sl
42.11). Ouve: Somente na orao recebes ajuda tambm quanto a essa
situao.
4- Pressa!
A arma que Satans usa com maior sucesso, contra muitos que querem orar,
a pressa. O que a Escritura diz em Eclesiastes 8.3? No te apresses em
deixar a presena dele. Qual o motivo da tua pressa? A quantidade de
servio! No vs fim no teu trabalho. Mas justamente e somente na orao,
cria-se as condies para o melhor e mais rpido trmino do trabalho. Quanto
mais oras, tanto mais trabalhas. Sei que isso contra a nossa lgica, mas a
experincia de milhares confirma-o, e a Bblia o diz em Isaas 55.2-3a: Por
que gastais o dinheiro naquilo que no po; e o vosso suor naquilo que no
satisfaz? Ouvi-me atentamente, comei o que bom, e vos deleitareis com finos
manjares. Inclinai os vossos ouvidos, e vinde a mim; ouvi e a vossa alma
viver. Pela tua orao constante, tuas tarefas dirias ficam envoltas nas
fontes de poder divinas. Percebes admirado que o tempo que passaste em
orao fervorosa foi o melhor utilizado, e a terrvel arma da pressa fica sem
efeito.
5- Desnimo!
O desnimo uma arma que paralisa muitas pessoas de orao. Desnimo
significa: no olhar longe o suficiente. A Bblia diz: olhando firmemente para
Jesus. Isso significa: no olhar para o visvel e olhar para Jesus olhar na
orao! Ests desanimado por causa da tua fraqueza, desanimado por causa
das tuas derrotas, desanimado por causa da dureza dos homens, desanimado
por causa de situaes tristes. Paulo diz em 2 Corntios 4.8 Em tudo somos
atribulados, porm, no angustiados; perplexos, porm no desanimados. Por
qu? Ele orava. Isaas diz: Fortalecei as mos frouxas, e firmai os joelhos
vacilantes. Dizei aos desalentos de corao: Sede fortes, no temais. Eis o vosso
Deus. A vingana vem, a retribuio de Deus; e ele vem e vos salvar
(Is 35.3-4)
S h uma maneira de afastar o desnimo: atravs da orao sincera.
Enquanto escrevo, parece-me que poderes ocultos querem impedir-me de
escrever aquilo que ocorre. Eu sei que Satans tenta desanimar-te para que
no possas crer que a orao abre as eternas fontes de poder de Deus. Mas,
pelo nome de Jesus tambm esses poderes foram vencidos. Digo aos coraes
desalentados: Orem! Faam hoje um novo comeo! Digam alto: Escolho a
vontade de Deus e recuso a vontade de Satans, pelo nome de Jesus. A
vontade de Deus que tu ores; a vontade de Satans, que no ores.
6- Indolncia!
A indolncia uma arma maliciosa, que Satans usar contra aqueles que
querem tornar-se pessoas de orao. a arma da carne, da impotncia. Tu te
ajoelhas, queres orar; mas no sai quase nenhuma palavra. tudo to difcil.
A carne no consegue orar. Como podes ficar livre dessa terrvel inrcia e
dessa impotncia? Aqui est a resposta: Ora com a Bblia! L sempre de novo,
em voz alta, as promessas que falam da orao. Jesus disse: Pedi, e dar-sevos-; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos- (Mt 7.7). Diz ao Senhor: no
consigo pedir, mas tu dizes na tua Palavra que devo faz-lo, e isso
perseverantemente. Mostra-lhe toda a tua misria. No te cala! E enquanto
falas com ele sobre isso e ls sua Palavra, percebers repentinamente como a
fasca da orao te atingiu, tua inrcia desaparece, e podes chegar at ao trono
da graa.
OS OBSTCULOS ORAO
"Por isso, quando estendeis as vossas mos, escondo de vs os meus
olhos; e ainda que multipliqueis as vossas oraes, no as ouvirei,
porque as vossas mos esto cheias de sangue." (Isaas 1:15)
santo monte? O que vive com integridade, e pratica a justia, e, de corao, fala
a verdade; o que no difama com sua lngua, no faz mal ao prximo, nem
lana injria contra o seu vizinho.
Peo-te: arrepende-te dos pecados da tua lngua. Liberta-te do esprito da
tagarelice, pois a Bblia diz: No muito falar no falta transgresso (Pv 10.19).
Deves ser uma pessoa de orao!
O terceiro obstculo nos descrito em 1 Pedro 3.6-7: como fazia Sara, que
obedeceu a Abrao, chamando-lhe senhor, da qual vs vos tornastes filhas,
praticando o bem e no temendo perturbao alguma. Maridos, vs igualmente,
vivei a vida comum do lar, com discernimento; e, tendo considerao para com a
vossa mulher como parte mais frgil, tratai-a com dignidade, por isso que sois
juntamente herdeiros da mesma graa de vida, para que no se interrompam as
vossas oraes.
As oraes, de vocs casais, so impedidas se algo no estiver certo no
casamento. Sara chamava seu marido de senhor, mas era herdeira da
mesma graa. A mulher deve ser submissa ao seu marido, pois ele a cabea,
como Cristo a cabea da igreja (veja Ef 5.22-25). Isso no quer dizer, porm,
que o marido pode ser um ditador tirano, pelo contrrio. Em 1Pedro 3.7
ordenado ao marido que honre sua mulher, para que suas oraes no se
interrompam. Todas as tenses e problemas do casamento procedem do fato
de Jesus Cristo, o crucificado, no estar entre vocs. Este um casal feliz,
para o qual Jesus o centro. Quando durante divergncias os dois eus se
aproximam ameaadores, Jesus est entre eles, e nele eles se encontram
sempre de novo. A mulher assume a sua posio diante do marido porque o
ama, e o homem a sua, diante da mulher, porque ambos amam o Senhor.
Pergunto aos casais: o casamento de vocs levado de maneira a no
interromper as oraes? Se no, arrependam-se! Arrependam-se rapidamente,
pois a hora est adiantada.
O quarto srio obstculo a desobedincia. Em Provrbios 28.9 est
escrito: o que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, at a sua orao ser
abominvel. A lei a Palavra de Deus. O Senhor quer dizer que: Aquele que
fecha seus ouvidos, seu corao, Palavra (o ouvir bblico significa: concordar
em obedincia), a sua orao abominvel. Joo diz com alegre certeza: e
aquilo que pedimos, dele recebemos (1 Jo 3.22). Por qu? porque guardamos
os seus mandamentos, e fazemos diante dele o que lhe agradvel.
Entretanto, presenciei em muitas reunies de santificao que, quando o
Esprito Santo acusava alguns crentes e eu liberava a orao, muitos filhos de
Deus acusavam a Deus dizendo: Sim, Senhor, d-me que eu seja obediente.
No fundo, isso significa: Se no me torno obediente, ento a culpa tua,
Senhor. Por isso, no progrides e no te tornas uma pessoa de orao,
porque ests disposto a ser piedoso e a orar piedosamente, mas no a
obedecer na prtica. No penses que Deus tem interesse nas tuas
consideraes teolgicas durante a orao. Ele no tem interesse nas tuas
lamentaes. A Deus interessa a tua obedincia! Eis que o obedecer melhor
do que o sacrificar (1 Sm 15.22). Pode ser que agora respondas: Mas, Deus d
o querer e o poder. Isso Ele te d neste momento, em que torna viva sua
Palavra em ti, pelo Esprito Santo.
Pergunto-te diante da face de Deus: Queres tornar-te obediente agora?
Queres fazer agora o que Ele te pede? Se disseres sim de todo o corao,
tambm tu sers uma pessoa de orao. No somente pedirs, mas tambm
recebers na f.
Estar aflito
Por favor, verifica na Escritura, quantas vezes o Senhor promete ajudar aos
aflitos e ouvir sua orao. Tu salvas o povo humilde (2 Sm 22.28). Porque viu
o Senhor que a aflio de Israel era mui amarga (2Rs 14.26). ...faz justia aos
aflitos (J 36.6). Tens ouvido, Senhor, o desejo dos humildes (Sl 10.17).
Clamou este aflito, e o Senhor o ouviu (Sl 34.6). Sim, o Salmo 149.4 chega a
dizer: ...de salvao adorna os humildes. E assim poderamos prosseguir.
Estar aflito significa: ser impotente, descrente de si mesmo. S esses podem
tornar-se prncipes de orao, pois a verdadeira orao demonstra profunda
dependncia do Senhor. Todos aqueles, que ainda no sabem orar sem cessar,
so pessoas cujo prpria fora freia o poder do Senhor. Sempre fico com certo
receio quando ouo algum orar: Senhor, d-me foras!, pois o Senhor nada
pode fazer com pessoas poderosas. Pelo contrrio, no Salmo 102.2b est
escrito: Ele me abateu a fora no caminho. Sentimentos de poder afastam o
esprito de orao. A Bblia diz: A minha graa te basta, porque o poder se
aperfeioa na fraqueza (2 Cor 12.9) e: o Senhor a fortaleza da minha vida
(Sl 27.1). Por isso, somente os aflitos podem orar verdadeiramente. Nesse
sentido digo a todos os meus leitores doentes, incapacitados e velhos:
justamente vocs podem ser prncipes e princesas de orao!
Estar desamparado
O Salmo 102.17 diz: Atendeu orao do desamparado, e no lhe desdenhou
as preces. Aqui fala-se de pessoas abandonadas e ss. Se experimentaste
amargas decepes com teu irmo ou teu prximo, sim, se mesmo o mais
querido que tens no mundo te decepcionou, ento Deus o permitiu porque
quer educar-te para seres uma pessoa de orao. Isto : Deus tira-te todos os
apoios para que dependas dele unicamente. A Bblia diz: Maldito o homem que
confia no homem, faz da carne mortal o seu brao... Bendito o homem que confia
no Senhor, e cuja esperana o Senhor (Jr 17.5-7). Deves frustrar-te com
carne e sangue, para que o Esprito de orao tenha poder sobre ti. Isso
motivo suficiente para lembrar em suave amor aqueles que te decepcionaram.
Perguntemo-nos ainda:
alguma cousa ao Pai, ele vo-la conceder em meu nome. At agora nada
tendes pedido em meu nome; pedi, e recebereis, para que a vossa alegria
seja completa (Jo 16.23-24). Nessas trs afirmaes de Jesus, vemos o
seguinte: se pedirmos ao Pai em seu nome, ele o far, o Pai o dar, e ns
o receberemos. Portanto, uma tripla promessa de resposta: far, dar e
receberemos. Por isso, filho de Deus, aprende tambm a tripla orao em
intensidade crescente, a que o Senhor nos convida: Pedi! Pedir solicitar.
Buscai! Buscar insistncia, desejar o cumprimento da promessa.
Batei. Bater insistir constantemente diante da porta dos cus. O
maravilhoso da orao que, enquanto oramos, tornamo-nos capazes de
intensificar nossos pedidos, pois Deus faz-nos saber que certamente
responder, se pedirmos em nome de Jesus. E o que significa: Pedir em
nome de Jesus? Isso no somente significa sacar cheque j assinado, que
me pago integralmente porque o seu signatrio tornou-se herdeiro de
todas as coisas, mas significa tambm: confessar seu nome diante de
Deus. Com isso, digo sim ao nome de Jesus, sim ao Salvador, sim
sua cruz.
E porque Deus tambm diz sim a esse nome, porque aceita totalmente o
sacrifcio de Jesus em nosso lugar, meus pedidos encontram a sua
realizao. A minha vontade se une sua santa vontade. isso que Jesus
quer dizer em Joo 15.7: Se permanecerdes em mim e as minhas palavras
permanecerem em vs, pedireis o que quiserdes, e vos ser feito. Ests
disposto a submeter-te totalmente ao seu nome? teu desejo sincero te
tornares um com Jesus? Se isso verdade, ento abre-se para ti uma nova
realidade, que poucos conhecem: a ao da glria de Deus em e atravs da
tua vida, em resposta s tuas oraes. E tudo quanto pedirdes em meu
nome, isso farei.
A ORAO NA F
De fato, sem f impossvel agradar a Deus, porquanto necessrio
que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna
galardoador dos que o buscam (Hb 11.6). Pea-a, porm, com f, em
nada duvidando; pois o que duvida semelhante onda do mar,
impelida e agitada pelo vento. No suponha este homem que alcanar
do Senhor alguma cousa (Tg 1.6-7)
Nossa Prxima pergunta : Como devemos orar?
Na f!
O que significa orar na f? Significa: apoiar-se na orao sobre as promessas
de Deus. No podemos crer sem termos um fundamento. H pessoas que
Com perseverana!
A Bblia diz em Romanos 12.12b: sede... na orao perseverantes. Aqui
percebe-se quais oraes so sentimentais logo desistimos. Deus prova tua f,
quando no responde imediatamente tua orao. Muitos perdem as maiores
bnos, porque desistem e param de orar exatamente antes do Senhor
responder. Por qu? Porque frequentemente vemos no objeto da orao
exatamente o contrrio daquilo que pedimos. Por exemplo, quando tu oras
pela salvao do teu filho, do teu marido, da tua mulher, vers
frequentemente que eles se afastam ainda mais do Senhor. Pois Satans age
com interesse especial em pessoas pelas quais se est orando, porque ele sabe
que Deus, cedo ou tarde, responders s oraes. Portanto, no desanima!
Persevera, mesmo que vejas o contrrio daquilo que ests pedindo, pois
exatamente ento tens a garantia de resposta orao.
Com conformao!
Se no conheces a vontade de Deus em algum assunto, ento ora de todo o
corao, com perseverana, mas com conformao. Quando Davi perdeu um
filho por causa dos seus pecados ele estava gravemente enfermo orou como
nunca antes. Lemos em 2 Samuel 12.16: Buscou Davi a Deus pela criana;
jejuou Davi e, vindo, passou a noite prostrado em terra. Os servos de Davi
temiam informar-lhe que a criana estava morta. Entendendo, porm, Davi
que a criana estava morta, levantou-se da terra, lavou-se, ungiu-se, mudou
de vestes, entrou na casa do Senhor, e adorou. Davi estava conformado com a
vontade de Deus, porque sabia: isso deve cooperar para o meu bem. Filho de
Deus aflito, quando s atingido por uma desgraa, ora com conformao, pois
o que achas que seja mais importante: que Deus afaste a aflio de ti, ou que
tu aprendas aquilo que Deus quer ensinar-te atravs dela? Ora com
conformao, pois Romanos 8.28 vale tambm para ti: "E sabemos que todas
as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus,
daqueles que so chamados segundo o seu propsito."
A ORAO NO ESPRITO
Tambm o Esprito, semelhantemente nos assiste em nossa fraqueza;
porque no sabemos orar como convm, mas o mesmo Esprito
intercede por ns sobremaneira com gemidos inexprimveis. (Rm 8.26)
Perguntemo-nos ainda: Como devemos orar?
No Esprito!
Nosso texto nos diz o sentido da orao: o Esprito Santo ora atravs daquele
que ora. Pode-se orar de trs maneiras: Com o entendimento, isto , repetese o que dizem os outros. Usa-se expresses aprimoradas e apropriadas. Tais
oraes tem, porm, poucos efeitos. Pode-se orar sentimentalmente, isto ,
emotivamente, onde se est envolvido em sentimentos. Mas tambm isso
normalmente um fogo de palha. A orao bblica e vitoriosa , entretanto, a
orao no Esprito. A verdadeira orao um efeito do Esprito de Deus. Uma
verdadeira orao vem de Deus, passa por aquele que ora para o objeto da
orao, e volta novamente a Deus. Deus ama os homens terna e
profundamente. A Bblia diz: ... o qual deseja que todos os homens sejam
salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade (1 Tm 2.4). Quanto mais,
porm, um homem peca, tanto mais ele envolvido pelos poderes das trevas.
Deus fala a ele atravs de sofrimentos e bnos, mas ele torna-se sempre
menos capaz de ouvir. Deus quer salv-lo, mas o homem natural, envolto
pelos poderes das trevas nada percebe das coisas do Esprito. Mas agora Deus
procura algum. Quem? Por favor, l o que est escrito em Ezequiel 22.30:
Busquei entre eles um homem que tapasse o muro e se colocasse na brecha
perante mim a favor desta terra, para que eu no a destrusse; mas a ningum
achei. Uma acusao abaladora! Disso conclumos que o Deus vivo levado a
desviar a destruio dos pecadores, quando surgem pessoas que se colocam
na brecha, fazendo-se de muros. Mas Ele no acha ningum. Como, porm,
Deus colocado nessa situao? To logo um filho de Deus se coloca na
brecha, fazendo-se de muro para o pecador, que ora diante dEle, como canal,
isto , o Esprito de Deus comea a gemer atravs daquele que ora. Atravs
dele o Esprito joga torrentes de luz nas trevas, onde se encontra o pecador.
Atravs daquele que ora, Ele abenoa os que se deixam abenoar, e o
resultado : o pecador acordado e vem para a luz, ele comea a ouvir;
convencido e encontra Jesus. Eu te digo insistentemente: h muito tempo
Deus te busca para orares, mas no te encontra. Tu no tens tempo. Se
soubesses, quo ilimitadamente o Deus vivo quer agir atravs de ti, terias um
nico desejo: tornar-te um homem de orao. A acusao contra ti: Busquei
entre eles... mas a ningum achei. Eles falam piedosamente, agem
piedosamente, so ativos, mas no oram. Na tua presena, junto a ti, almas
vo para a perdio eterna, uma Eternidade sem Cristo, porque tu no oras.
Teus filhos, teus parentes, nunca podero conhecer Cristo porque tu no oras
espiritualmente. Todos os grandes despertamentos no reino de Deus tiveram
sua origem na orao espiritual. Tiago diz: Nada tendes, porque no pedis
(Tg 4.2). No pensem que o diabo tem algo contra as atividades de vocs.
Podes trabalhar e fazer muito no reino de Deus, mas tudo vazio e sem poder,
no h frutos eternos, porque tu no oras. Vocs ainda no perceberam como
o diabo impede as oraes? Busquei entre eles... mas a ningum achei. Tu s
o homem, tu s a mulher que Deus busca. Queres gastar tua vida sem que te
tornes uma pessoas de orao? No vs como tua pregao, teu testemunho,
tua distribuio de folhetos, teu cantar, tua prpria vida de f, est correndo
em ponto morto, porque no oras? Deus busca pessoas de orao tambm
hoje!
Como devemos orar?
Seriamente!
Muito pode, por sua eficcia, a splica do justo (Tg 5.16). Deus no ouve em
primeiro lugar as palavras da nossa orao, essas podem ser
irrepreensivelmente piedosas e ortodoxas, mas Ele prova os nossos coraes.
Quo sria deve ser a nossa orao? Tanto quanto srio o assunto. No
terrivelmente srio quando pessoas vo para a perdio eterna? Ou vocs no
crem na realidade do inferno? Deus no verdadeiro? Ou vocs j
sucumbiram falsa doutrina da reconciliao universal? Ento vocs no
podem orar seriamente. No terrivelmente srio que o nome do nosso Deus
blasfemado por muitos que permanecem no pecado? No srio que a Igreja
de Jesus se encontra paralisada e morta, enquanto Jesus est voltando? Orem
seriamente!
Agora apresenta-se uma dvida: o pensamento de Deus sobre algum assunto
mudado pelas nossas oraes? No! Nunca podemos mudar Deus e suas
opinies. O que ocorre exatamente o contrrio. Pela orao sria ns somos
mudados. Ns somos colocados na disposio interior em que Deus pode nos
abenoar, e atravs de ns a outros o mundo. Quando, por exemplo,
pecadores ouvem o Evangelho, os seus pecados ainda esto sobre eles, eles
so culpados, ainda no tem perdo. Deus no quer ento perdoar os
pecados? Naturalmente quer! Por que eles no tem ento o perdo? Porque
ainda no se encontram na disposio interior necessria, no arrependimento.
Logo que se arrependem, recebem a bno do perdo dos pecados. Deus no
quer um despertamento? Deus no quer dar uma ao do Esprito?
Naturalmente, Ele quer! Ele disse: Porque derramarei gua sobre o sedento, e
torrentes sobre a terra seca (Is 44.3). Jesus disse: Eu vim para lanar fogo
sobre a terra e bem quisera que j estivesse a arder (Lc 12.49). Por que ento
ainda no chegou o despertamento? Porque ns filhos de Deus ainda no
estamos na correta disposio interior. Deus no pode abenoar; o canal est
impedido. Somente quando comearmos a orar unidos e seriamente,
humilhando-nos, o Senhor vai abrir os cus e dar um poderoso movimento
do Esprito. E da vontade de Deus que batamos porta do cu? Ele quer
essa insistncia? Sim, Ele quer! Deus recusou Jac, quando este se agarrou
no Anjo do Senhor em Peniel exclamando: No te deixarei ir, se me no
abenoares, dizendo-lhe: Assim no possvel, Jac? No, est escrito: E o
abenoou ali (Gn 32.29). Quando a ira de Deus se acendeu sobre o povo de
Oh, tu filho de Deus, tu foste chamado a ser uma pessoa que ora
seriamente, no Esprito e com poder!
A ORAO VITORIOSA
"Sucedeu que, no momento de ser oferecido o sacrifcio da tarde, o
profeta Elias se aproximou, e disse: SENHOR Deus de Abrao, de
Isaque e de Israel, manifeste-se hoje que tu s Deus em Israel, e que eu
sou teu servo, e que conforme tua palavra fiz todas estas
coisas.Responde-me, SENHOR, responde-me, para que este povo
conhea que tu s o SENHOR Deus, e que tu fizeste voltar o seu
corao. Ento caiu fogo do SENHOR, e consumiu o holocausto, e a
lenha, e as pedras, e o p, e ainda lambeu a gua que estava no rego. O
que vendo todo o povo, caram sobre os seus rostos, e disseram: S o
SENHOR Deus! S o SENHOR Deus! E Elias lhes disse: Lanai mo
dos profetas de Baal, que nenhum deles escape. E lanaram mo deles;
e Elias os fez descer ao ribeiro de Quisom, e ali os matou."
(I Reis 18:36-40)
Na vida de Elias vemos uma representao da orao vitoriosa. Sua orao
venceu, literalmente, o inimigo. Quem era esse inimigo? Era Baal com seus
sacerdotes o dolo e seus servos. Eram aqueles que dividiam o corao do
povo de Israel! Toda a terra esta infestada deles. Essa uma figura dos
demnios, que cercam tambm a ns, e que infestam o mundo. So os
espritos do abismo: espritos de indolncia, de incredulidade, de amor ao
mundo, e de idolatria, que querem dividir o nosso corao. E agora vejam:
Elias venceu esses inimigos. Atravs de qu? Atravs da orao! Oh, que nos
tornssemos homens de orao! Todos os inimigos nossa volta teriam que
fugir diante da santa majestade de Deus, que se manifestaria atravs da nossa
orao. Eu digo a todos: o Deus de Elias vive ainda hoje!
isso, que devemos clara e determinadamente pedir por aquilo que nos
pesa no corao. Muitos vivem cercados por uma nuvem piedosa, usam
um palavreado impressionante diante do Senhor, e quando se levantam
dos seus joelhos no sabem mais o que oraram. Aprende tambm tu a
orar determinadamente. Essa orao concreta nada mais que contar
com o Salvador vivo e presente, que poderoso para intervir e ajudar
imediatamente. Elias diz: ...fique hoje sabido que tu s Deus em
Israel...
2- A ORAO DE ELIAS TEVE UMA RAZO CORRETA
A razo mais profunda do seu corao no era nem a converso do
povo, mas a honra de Deus. Ele diz: ...fique hoje sabido que tu s Deus
em Israel..., e no versculo 37: Responde-me, Senhor, responde-me,
para que este povo saiba que tu, Senhor, s Deus... A ardente paixo na
vida de Elias era a honra de Deus. Somente depois ele diz no versculo
37: ...e que a ti fizeste retroceder o corao deles. bom que tu ores
pela converso da tua mulher, do teu marido ou do teu filho, mas por
que afinal queres que eles se convertam? Tu dizes: para que no se
percam. Ento preciso dizer-te que esse um motivo pouco profundo.
Se Deus, em sua misericrdia, mesmo assim te atende, esse
atendimento retardado e dificultado pelos teus motivos egostas. Sim,
teu marido, tua mulher, teu filho no devem perder-se. H, porm,
mulheres que oram pela converso do seu marido, enquanto a razo
mais profunda do seu corao realmente o desejo de que a sua vida
no seja mais to difcil e que ele tambm comece a ir s reunies.
Como o Senhor paciente! Quando orares pela converso dos teus
parentes, o primeiro motivo dever ser: Senhor, teu santo nome
blasfemado pela sua situao de incredulidade. Salva-os, para que Tu
sejas honrado e recebas a recompensa das Tuas dores.
3- A ORAO DE ELIAS TINHA POR BASE A INABALVEL CERTEZA
DE SER OUVIDO!
Como ele poderia saber que o Senhor o ouviria imediatamente em
seguida sua curta orao? Ele poderia ter passado um vexame diante
dos sacerdotes de Baal. Milhares de pessoas assistiam com a respirao
suspensa. Eu creio que a certeza de Elias se originava da sua
obedincia absoluta diante do Senhor. Ele exclama na sua orao: ...
fique hoje sabido que tu s Deus de Israel, e que eu sou teu servo, e que
segundo a tua palavra fiz todas estas coisas. Em outras palavras:
Senhor no estou aqui por iniciativa prpria, fiz, porm, tudo o que me
ordenaste; e agora faz tu aquilo que no posso fazer. Vemos quo
decididamente Elias seguia o caminho da obedincia j nas suas
atitudes exteriores: ele no orou deste modo antes de restaurar o altar
do Senhor, que estava em runas (v.30). Ele estava em p sobre o
terreno do altar. Assim podemos orar vitoriosamente; quando damos o
primeiro passo para a obedincia, quando estamos em p sobre o
seu corpo cansado. Mas ele renuncia exatamente esse ltimo pedao de
vida privada, por amor do objeto da sua orao: ele deita o menino morto
sobre a sua cama. Esta uma grande verdade: aquilo que custa pouco,
vale pouco! At onde ests disposto a renunciar s coisas agradveis e
cmodas deste mundo, para seguires o caminho da morte? Que nos
assemelhemos a Jesus, como est escrito em 2 Corntios 8.9b ... que,
sendo rico, se fez pobre por amor de vs, para que pela sua pobreza vos
tornsseis ricos! Na medida em que estamos dispostos a sacrificar a
prpria vida, tambm na orao, outros podem participar da vida de Jesus.
O ponto culminante da entrega de Elias na sua orao ocorreu quando ele
se estendeu por trs vezes sobre o menino e clamou ao Senhor: Senhor
meu Deus, rogo-te que faas a alma deste menino tornar a entrar nele (v.
21). Imaginemos: Elias, que estava vivo, identifica-se com o menino morto.
Com essa atitude ele diz: tua morte minha morte, e tua vida minha
vida. Assim ela clama ao Senhor e o Senhor o ouve. O menino reviveu.
Que maravilhosa figura do nosso Elias celestial, o prprio Jesus Cristo!
Ele, que a vida eterna, identifica-se com a morte eterna, que somos ns:
... mortos nos vossos delitos e pecados (Ef 2.1). Quando Ele estava
dependurado na cruz, identificou-se com o teu e com o meu pecado, como
est escrito em 2 Corntios 5.21: Aquele que no conheceu pecado, ele o fez
pecado por ns. Ele orou por mim e por ti:
"E dizia Jesus: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem. E,
repartindo as suas vestes, lanaram sortes." (Lucas 23:34)
s um discpulo de Jesus?
Tu dizes: Sim. Ento te conto hoje o mistrio da orao que transmite
vida. Une-te em esprito com os homens mortos espiritualmente. Estendete diante de Deus e clama a Ele continuamente. Insiste, deixa que tua
disposio de morrer por outros seja completa. Muitos desistem
rapidamente. O Senhor Jesus poderia ter desistido logo. Em Getsmani Ele
poderia ter destrudo o inimigo. Quando o povo O provocou a descer da
cruz, Ele poderia ter chamado milhes de anjos. Mas, sua morte foi
completa. Ele entregou sua vida por nossa causa. Jesus Cristo ficou trs
dias no sepulcro a entrega da vida de Elias foi completa, pois estendeu-se
trs vezes sobre o menino. A sua orao foi de entrega total. Eu te digo com
grande certeza, que Deus quer transmitir a vida de Jesus a outros atravs
da tua morte (veja 2 Co 4.10-11). Creio que a razo de tantos
nascimentos espirituais defeituosos na pregao est resumida em duas
palavras: no completamente: no completamente entregue, no
completamente morto, no disposto a renunciar completamente vida.
Deus nunca faz um trabalho parcial, mas tu o fazes na orao, no
testemunho, na vida. Peo-te sinceramente: torna-te um Elias! Algum que
quer levar os pesos do Senhor em orao, que renuncia sua prpria
comodidade, que em orao entrega sua vida ao Senhor e, desta forma, ao
objeto da orao! Se fizeres isso, acontecer o mesmo que com Elias: O
Senhor atendeu voz de Elias; e a alma do menino tornou a entrar nele, e
reviveu (v. 22). O Senhor quer atender tua orao, e atravs dela dar a
vida eterna a muitos.
A ORAO INTERCESSRIA
Quanto a mim, longe de mim que eu peque contra o Senhor, deixando
de orar por vs; antes vos ensinarei o caminho bom e direito (1 Sm
12.23)
O maior pecado de omisso a negligncia da intercesso
perseverante
Quando Samuel renunciou ao seu ofcio de juiz, ele declarou com solenidade
perante todo o povo: Quanto a mim, longe de mim que eu peque contra o
Senhor, deixando de orar por vs. Todos os verdadeiros filhos de Deus temem
esse pecado eles oram sem cessar. Em Jeremias 15.1 Deus menciona Moiss
e Samuel como homens que se pem diante dEle. Tambm No, Daniel e J
eram homens de orao, pois Deus os menciona em Ezequiel 14.14. Elias era
um homem semelhante a ns, mas era homem que lutou com Deus em orao
e Deus o ouviu (Tg 5.17). Abrao intercedeu insistentemente a favor de L, e
Deus o ouviu e salvou a L (Gn 18.22). Ana orou ao Senhor com muitas
lgrimas, e Ele lhe deu um filho, e tal que se tornou um instrumento
sumamente til na mo de Deus (1 Sm 1.10). O poderoso rei Senaqueribe da
Assria sitiou Jerusalm Jud estava em extremo perigo. Mas est escrito em
2 Crnicas 32.20-21: Porm o rei Ezequas e Isaas, o profeta, filho de Amoz,
oraram por causa disso, e clamaram ao cu. Ento o Senhor enviou um anjo que
destruiu a todos os homens valentes, os chefes e os prncipes no arraial do rei
da Assria, e este com o rosto coberto de vergonha voltou para sua terra.
Amados irmos, por quanto tempo vocs querem continuar pecando por
negligncia em orao? O tempo nos urge, a noite vem quando ningum vai
poder trabalhar. Vocs devem agir em orao. Paulo era homem de orao.
Mas temos a maior prova da urgente necessidade da orao do Senhor Jesus
mesmo. Se o Filho de Deus retirou-se seguidamente para a orao, sim, se
passou noites inteiras em orao, quanto mais precisamos ns da orao!
Alm das maravilhosas respostas de Deus s oraes, importante vermos
quais os efeitos que acompanham a orao. Lucas 3.21 diz: E aconteceu que,
ao ser todo o povo batizado tambm o foi Jesus; e estando ele a orar, o cu se
abriu. Prezados irmos, esta a primeira conseqncia. Quando ns oramos,
o cu se abre. Vivemos, ento, debaixo dum cu aberto. Em Lucas 9.29 lemos:
E aconteceu que, enquanto ele orava, a aparncia do seu rosto se transfigurou
e suas vestes resplandeceram de brancura. Sabes que se reconhece uma
verdadeira pessoa de orao primeira vista? Ela reflete o resplendor da glria
de Deus! Quando Moiss havia passado 40 dias no Horebe, na presena de
Deus, e desceu, seu rosto resplandeceu de tal maneira que o povo de Israel
OS EFEITOS DA ORAO
Depois destes acontecimentos veio a palavra do Senhor a Abro, numa
viso, e disse: No temas, Abro, eu sou o teu escudo, e teu galardo
ser sobremodo grande. Respondeu Abro: Senhor Deus, que me
havers de dar, se continuo sem filhos, e o herdeiro da minha casa o
damasceno Eliezer? (Gn 15.1-2).
Santa inveja nos enche quando contemplamos a vida de Abrao: sua f, sua
vitria, sua amizade com o Deus vivo. Mas tudo isso foram efeitos de um fato
muito mais profundo. A fonte da vida de Abrao era sua forte vida de orao.
Unicamente medida em que te tornas uma pessoa de orao, tua vida ser
uma vida frutfera, cheia de vitria, de alegria e f. Contemplemos, por isso, a
maneira como Abrao orava.
SUA ORAO SEMPRE ERA INSPIRADA PELO FALAR DE DEUS, PELA
PALAVRA DO SENHOR.
Quem comea a falar em Gnesis 15? O Senhor. No temas, Abro, eu sou
teu escudo, e teu galardo ser sobremodo grande. Com essas palavras de
Deus inflamou-se o esprito de orao em Abrao. Parece que essas palavras
do Senhor fizeram transbordar toda a sua necessidade pessoal: a promessa
pessoal, dada por Deus, conduziu Abrao a falar sobre a sua profunda
necessidade pessoal: Senhor Deus, que havers de dar, se continuo sem
filhos? No me concedeste descendncia. E depois que Abrao tinha
derramado seu corao, o Senhor enche esse vazio novamente com as Suas
promessas.
SUA ORAO GERA UMA F QUE SE APOIA NO SENHOR SOMENTE.
Depois que o Senhor acabou de falar a Abrao, lemos em Gnesis 15.6: Ele
creu no Senhor, e isso lhe foi imputado para justia. Presta agora bem ateno.
Essa f agradvel a Deus foi conseqentemente causada por um maravilhoso
efeito recproco: Deus falou a Abrao, e Abrao, na orao falou a Deus.
Resultado: Abrao creu no Senhor. Ele no creu mais no seu corpo
amortecido, no creu mais na idade avanada de Sara, creu no Senhor.
Queres que tua f atinja o nvel da f de Abrao? Ento esse efeito recproco
deve ter lugar em teu corao tambm. Se o Senhor pode falar a ti, ento fala
tu a Ele tambm. Ora sem cessar. Esse dilogo com Deus vai gerar a f
vitoriosa e agradvel a Deus. Abrao creu no Senhor e isso lhe foi imputado
para justia.
ALM DISSO, A ORAO DE ABRAO PENETRA AT O CENTRO DA
PLENITUDE DE DEUS.
pois no versculo 8 ele pergunta ao Senhor: Senhor Deus, como saberei que hei
de possu-la? No versculo 7 o Senhor lhe tinha prometido o pas: ... para
dar-te por herana esta terra. Mas Abrao deseja tambm saber como se pode
realizar essa promessa na prtica. Senhor, como saberei que hei possu-la?
Como se realizar a tua promessa em minha vida? Qual a resposta do
Senhor? L o versculo 9: Respondeu-lhe: Toma-me uma novilha, uma cabra e
um cordeiro, cada qual de trs anos, uma rola e um pombinho. Ele trouxe todos
estes animais. O que significa isso? A nica resposta do Senhor pergunta de
Abrao: como saberei que hei de possu-la?, esta: Traze-me sacrifcios!
Abrao pergunta: Como tu me dars? , e Deus responde: D-me o teu tudo!
Contraditrio mas justamente esse o segredo da realizao das promessas
de Deus em tua vida. Sacrificar, ser unido ao Senhor Jesus Cristo sacrificado
na crua. Assim ters tambm por Ele o amm s promessas de Deus em tua
vida. Em Jesus temos toda a plenitude. Interessante que o versculo 10 diz:
Ele trouxe todos estes animais. Qual o tudo que ele trouxe? Ele trouxe
tudo que o Senhor exigiu. E depois o Senhor diz a Abrao no versculo 18: Eu
te darei ( tua descendncia dei esta terra). O Senhor lhe d plena certeza que
realizar sua promessa. No versculo 13: Sabe com certeza... Oxal que
compreendesses esse segredo! medida da tua disposio de aceitar a
semelhana da morte de Jesus Cristo, a vida de cima irromper em ti. Abrao,
pelo ato de trazer-lhe tudo isso, praticamente conformou-se com a morte de
Jesus. Versculo 12a: Ao pr do sol...,Versculo 17: E sucedeu que, posto o
sol, houve densas trevas. Tudo isso so efeitos que acompanharam a morte
de Jesus, pois o sol se escureceu quando ele morreu. Mas, morrendo, dando
sua vida eterna em teu favor, Ele abriu acesso a toda plenitude de Deus para
ti. Saiba: Eu dei! No ao lado da cruz, mas na cruz.
A ORAO DE ABRAO NO SOMENTE GEROU A F, MAS FEZ CRESC-LA
TAMBM.
Ao iniciar sua orao, Abrao diz em Gnesis 15: E o herdeiro da minha casa
o damasceno Eliezer. Mas, crescendo a sua vida de orao, ele comea a
esperar mais e mais do Senhor. No versculo 18 do captulo 17 lemos: Disse
Abrao a Deus: Oxal viva Ismael diante de ti. E mais tarde ele creu em
Isaque, o filho da livre, seria o herdeiro. Temos a tendncia de pensar que o
primeiro que pedimos de Deus j o maior, mas muitas vezes s a terceira
classe, como tambm nesse caso de Abrao. O Senhor tem mais que isso para
dar-te. Mas, seja feito a ti segundo a tua f. E a f, por sua vez, cresce na
orao. Quem aprende a orar at vitria tambm aprende a praticar a f
vitoriosa. A f de Abrao foi alimentada e cresceu por sua poderosa vida de
orao.
encontram? Longe de ti o fazeres tal cousa, matares o justo com o mpio. No, a
orao no anula o juzo, mas faz irromper a graa no meio do juzo. Chamo
todos os crentes orao, para que mais uma vez uma onda de graa se
derrame por este mundo e ainda muitos se salvem desta Sodoma e Gomorra
que h de ser julgada!
A ORAO NA LUTA
Ento veio Amaleque e pelejou contra Israel em Refidim. Com isso
ordenou Moiss a Josu: Escolhe-nos homens, e sai, peleja contra
Amaleque; amanh estarei eu no cume do outeiro, e a vara de Deus
estar na minha mo. Fez Josu como Moiss lhe dissera, e pelejou
contra Amaleque; Moiss, porm, Aro e Hur subiram ao cume do
outeiro. Quando Moiss levantava a mo, Israel prevalecia; quando,
porm, ele abaixava a mo, prevalecia Amaleque. Ora as mos de
Moiss eram pesadas, por isto tomaram uma pedra e a puseram por
baixo dele, e ele nela se assentou; Aro e Hur sustentavam-lhe as mos,
um dum lado e o outro do outro: assim lhe ficaram as mos firmes at
ao pr do sol. E Josu desbaratou a Amaleque e a seu povo ao fio da
espada. Ento disse o Senhor a Moiss: Escreve isto para memria num
livro, e repete-o a Josu; porque eu hei de riscar totalmente a memria
de Amaleque de debaixo do cu (x 17.8-14).
Deste trecho vitorioso da Histria de Israel aprendemos primeiro que
Amaleque est sendo vencido enquanto se ora. Sob o comando de Josu,
Israel estava pelejando contra Amaleque. Israel representa aqui o Esprito,
Amaleque a carne. bem a mesma coisa da qual fala tambm Glatas 5.17:
Porque a carne milita contra o Esprito, e o Esprito contra a carne, porque so
opostos entre si; para que no faais o que porventura seja do vosso querer.
Essa luta na vida de um filho de Deus no termina nunca. O crente tem duas
naturezas, duas personalidades. O esprito renascido, a morada do Esprito de
Deus no homem, e a carne pecaminosa, que no sujeita vontade de Deus.
A ORAO EM CONJUNTO
Em verdade tambm vos digo que, se dois dentre vs, sobre a terra,
concordarem a respeito de qualquer cousa que porventura pedirem, serlhes- concedida por meu Pai que est nos cus (Mt 18.19).
Em sua Palavra, e tambm no trecho acima citado, o Senhor prometeu uma
bno especial orao em conjunto. Os demnios tm que fugir quando h
orao em unanimidade. Onde filhos de Deus, juntos, se pem de joelhos, h
alegria entre os anjos do cu, e o lugar ser comovido. A reunio de orao o
corao de uma igreja. Numa igreja com uma reunio de orao viva, h fora
para o novo nascimento, pessoas se convertem. A igreja centro da vida
espiritual. Numa igreja com uma reunio de orao pouco freqentada, tudo
muito mais penoso. E uma igreja sem reunio de orao uma casa
morturia, espiritualmente falando. A maioria dos despertamentos foi causada
por perseverante orao em conjunto. Pentecostes teve seu incio numa
reunio de orao onde se orava com perseverana e em unanimidade. Atos
1.14: Todos estes perseveravam unnimes em orao... Tambm no dia de
Pentecostes, segundo o captulo 2.1, eles estavam reunidos em unanimidade.
Ento houve, de repente, do cu um som como de um vento impetuoso, e
encheu toda a casa onde estavam assentados. Nesse dia converteram-se 3000
almas. Em Atos 2.42 j temos mais uma reunio de orao. Lemos: E
perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do po e nas
oraes. Temos a resposta imediata no versculo 47: Enquanto isso,
acrescentava-lhes o Senhor dia a dia, os que iam sendo salvos. Digo com
muita insistncia: temos o mesmo Deus de ento, o mesmo Esprito Santo, o
mesmo Salvador. Onde esto, entre vocs, as pessoas dispostas a congregar-se
para pedir, com perseverana, a chegada de um avivamento? Em Atos 4.24 j
inicia outra reunio de orao. Lemos: ouvindo isto, unnimes levantaram a
voz a Deus e disseram: Tu, Soberano Senhor, que fizeste o cu, a terra... etc. A
resposta imediata vem no versculo 31: uma srie de bnos, o lugar tremeu,
todos ficaram cheios do Esprito Santo, com intrepidez anunciavam a Palavra
A ORAO DA IGREJA
Nada tendes, porque no pedis (Tg 4.2)
No receberemos resposta s nossas oraes enquanto no estivermos
dispostos a levar ao Senhor os assuntos urgentes, de maneira concreta e
perseverante. Mas quando tomamos a deciso de tornar-nos cooperadores de
Deus na orao, o maravilhoso ocorrer. A mo de Deus, cheia de abundantes
bnos, est nossa disposio, quer abenoar, mas a mo da nossa orao
precisa ser levantada a Ele, para recebermos. Nada tendes, porque no pedis!
Eu gostaria de citar um dos assuntos mais importantes e urgentes:
A IGREJA DE CRISTO DEVE TORNAR-SE NOVAMENTE VERDADEIRO
TEMPLO DO ESPRITO SANTO, CHEIO DA GLRIA DO SENHOR.
Lemos em Efsios 2.20 + 21: edificados sobre o fundamento dos apstolos e
profetas, sendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular; no qual todo o
edifcio, bem ajustado, cresce para santurio dedicado ao Senhor. Em 1 Pedro
2.5 os crentes so chamados a edificar-se casa espiritual, como pedras que
vivem. Mas onde est hoje a glria do Senhor nesse templo? Onde se acha o
poder de Deus na Igreja de Cristo? Amados irmos, a rotina religiosa de vocs
no pode substituir a glria e o poder do Senhor. A pregao de voc resiste a
objees teolgicas, o cantar pode-se apresentar, quanto qualidade das
palavras e da msica, mas faltam o poder e a glria do Senhor. No de
admirar que h pessoas no meio de vocs que dormem notoriamente. No
nada surpreendente que, nas igrejas de vocs manifesta-se uma atmosfera
abafada e paralisadora. Nada tende, porque no pedis!
O grande rei Salomo havia construdo um grandioso templo. Tudo estava
organizado com perfeio. Mas Salomo sabia: a no ser que a glria do
Senhor encha este templo, ele se tornar templo de dolos. Por isso, comeou a
orar; e o resultado? Tendo Salomo acabado de orar, desceu fogo do cu, e
consumiu o holocausto e os sacrifcios; e a glria do Senhor encheu a casa. Os
sacerdotes no podiam entrar na casa do Senhor, porque a glria do Senhor lhe
tinha enchido a casa. justamente isso o que necessitamos hoje. Vocs ainda
no reconheceram que a igreja de vocs torna-se moradia de demnios,
quando o Senhor no est presente? H espritos de sonolncia, de indolncia,
A ORAO PROPICIATRIA DE
ARREPENDIMENTO
... em sua casa, e, em cima, no seu quarto, onde havia janelas abertas
da banda de Jerusalm, trs vezes no dia se punha de joelhos, e orava,
e dava graas, diante do seu Deus, como costumava fazer (Dn 6.10b).
Quais as caractersticas da orao de Daniel? Vale a pena contemplar as trs
mais marcantes caractersticas da orao desse homem de Deus, que
experimentou to grandes manifestaes do Senhor.
1- ELE RECONHECEU E CONFESSOU EM SUA ORAO, PERANTE O
SENHOR, A CULPA COLETIVA DE TODO O POVO DE DEUS:
Temos pecado e cometido iniqidade, procedemos perversamente, e fomos
rebeldes, no demos ouvidos aos teus servos, os profetas (Dn 9.5 + 6b).
O PODER DA ORAO
Invoca-me, e te responderei; anunciar-te-ei cousas grandes e ocultas
que no sabes (Jr 33.3)
I.
II.
III.
1. JAC
Em extrema aflio ele foi libertado da sua prpria capacidade. Quando
Esa veio ao seu encontro com 400 homens, de maneira ameaadora, as
calculaes de Jac no adiantavam mais, ele tinha somente a Palavra do
Senhor para sustentar-se. E, por duas vezes, ele se baseia na Palavra do
Senhor em orao, que se tornou cada vez mais vitoriosa e culminou na
plena vitria de Peniel: Senhor, que me disseste (Gn 32.9); E disseste...
(V. 12). Teve lugar sua libertao das possesses, pois tendo chegado ao
Jaboque, ele fez passar tudo que tinha pelo vau do Jaboque e ficou a ss.
Deixou-se at livrar da sua mulher e dos filhos (VV. 22.23). Depois
comeou sua vitoriosa luta de orao: No te deixarei ir, se me no
abenares (v. 26). Entendes? Somente o libertado experimenta o poder
ilimitado da orao!
2. JAEBEZ
Jaebez invocou o Deus de Israel, dizendo: Oxal que me abenoes e me
alargues as fronteiras, que seja comigo a tua mo e me preserves do mal de
modo que no me sobrevenha aflio! E Deus lhe concedeu o que tinha
pedido (I Cr 4.10).
Esse homem foi libertado da sua indiferena amortecedora. Ele se destaca
no registro dos descendentes, a ele dado o testemunho: Foi Jaebez mais
ilustre do que seus irmos (1 Cr 4.9). Ele nota que a onipotncia
inesgotvel de Deus quer manifestar-se nele ainda mais, se somente ora, e
ento clama: Oxal que me abenoes e me alargues as fronteiras, que seja
comigo a tua mo! Todos ns estamos infestados com o pensamento
paralisador de que a onipotncia de Deus tambm tem limites. Isso
representa-se simbolicamente em 1 Crnicas 17, onde Davi quer construir
uma casa para o Senhor. Ele, quer, portanto, limitar em quatro paredes a
ilimitada e eterna Majestade do Senhor, e o Senhor manda dizer-lhe: Tu
no edificars casa para a minha habitao (1 Cr 17.4). Do mesmo modo,
Salomo confessa mais tarde, depois de ter construdo o templo do Senhor:
Eis que os cus, e at os cus dos cus, no te podem conter, quanto menos
esta casa que eu te edifiquei (2 Cr 6.18). A traduo holandesa diz no
Salmo 78.41: Puseram limites ao Santo de Israel! Vivemos ainda num
tabernculo com limitaes; alargar suas fronteiras, porm Lhe ser um
prazer, se somente orarmos! Tambm Davi reconheceu esse fato na
presena do Senhor: Pois tu, Deus meu, fizeste ao teu servo a revelao de
que lhe edificarias casa. Por isso o teu servo se animou para fazer-te esta
orao (1 Cr 17.25). Deixa libertar-te da tua satisfao contigo mesmo,
alarga-te direita e esquerda, clama a Ele: Oxal que me abenoes e me
alargues as fronteiras, que seja comigo a tua mo! Filho de Deus, sai, sai
para fora das limitaes do teu eu, to curto de vista! O Senhor quer
alagar-te as fronteiras tanto que alcancem todo o mundo! E Deus lhe
concedeu o que lhe tinha pedido!
3. JOSAF
Ah! nosso Deus, acaso no executars tu o teu julgamento contra eles?
Porque em ns no h fora para resistirmos a essa grande multido que
vem contra ns, e no sabemos ns o que fazer; porm os nossos olhos esto
postos em ti (2 Cr 20.12). Esse homem foi libertado de sua prpria fora.
Vendo os grandes exrcitos dos de Amom e de Moabe, ele confessa perante
o Senhor:
a) sua impotncia: Em ns no h fora para resistirmos
b) sua desorientao: no sabemos ns o que fazer.
c) seu contar com o Senhor somente: porm os nossos olhos esto postos
em ti.
Que homens impossveis, impotentes, miserveis e desanimados so esses
prncipes da orao! Sim, assim eu sou mas exatamente por isso preciso
tanto mais do Seu poder! Sem orientao? Sim, essa tambm a minha
situao mas assim sendo, eu posso tomar tanto mais da sua inesgotvel
sabedoria. J temos visto: Verdadeira orao expresso da mais
profunda dependncia de Deus, e dependncia dEle somente. Porm, s o
completamente libertado se tornar dependente do Senhor. A imensa
amplitude da vida de orao, essa Cana com sua abundncia, te
acessvel se deixares libertar-te da tua prpria capacidade, das possesses,
da criatura, da satisfao contigo mesmo, da prpria fora, de todo orgulho
e preconceito. Ento tu no tens mais nada mas v, tens tudo! Tu mesmo
submerges, mas vai encontrar a Ele! Estars quebrantado em teu prprio
ser- mas penetrars at a Ele. Dito em poucas palavras: Depois da
libertao vem a unio. Tanto mais libertado de todo o terreno, do
passageiro, tanto mais intimamente unido com o Eterno. Quem tem
ouvidos, oua!
IV.
1. TENAZMENTE IRRECONCILIVEIS
Quando Hebreus 12.14 diz: Segui a paz com todos e a santificao, sem a
qual ningum ver o Senhor, isso, sem dvida, vale para o dia da vinda do
Senhor, quando O veremos como Ele . Mas vale tambm para hoje.
Ningum pode ver o Senhor e experiment-Lo, a no ser que siga a paz
com todos. Tal homem est imundo em seu carter, porque tolera uma raiz
amarga em seu corao. Com isso tambm outros esto sendo
contaminados (Hb 12.15), Assim, tampouco pode orar com autoridade.
Jesus diz: E quando estiverdes orando, se tendes alguma cousa contra
algum, perdoai, para que vosso Pai Celestial vos perdoe as vossas ofensas
(Mc 11.25). Reconcilia-te ainda hoje com o teu prximo ou com o teu
parente, perdoa-lhe por amor de Jesus, pois tambm tu recebeste perdo
de muitas ofensas.
2. OS AFASTADOS DE DEUS
V.
O poder da orao
Perguntemo-nos agora:
O QUE DESCOBRIMOS NA ORAO DE JESUS?
Primeiro ela nos desvenda o segredo das Suas riquezas, da Sua plenitude.
Mas, no assim que o Senhor se fez pobre? Sim, isso verdade, pois em 2 Co
8.9 lemos: pois conheceis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo
rico, se fez pobre por amor de vs, para que pela sua pobreza vos tornsseis
ricos. E contudo habitava nELe uma indescritvel plenitude de Deus. Os trs
anos do Seu ministrio pblico foram acompanhados por rios de vida, de
poder e da glria de Deus. Em Colossenses 2.9 a Escritura at diz a seu
respeito: porquanto nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade.
Que poder de amor! Quo grande autoridade de pregao! Que pacincia
infinita! Que santidade e pureza sem mcula reflete o Seu carter! E quo
maravilhosas as palavras que proferiu! E, nessa altura, notamos com
surpresa: Jesus no tinha nada que no lhe fosse dado pelo Pai. Quinze
vezes aparece nessa orao a palavra dado. O que foi-lhe dado pelo Pai?
Todo o anteriormente mencionado. No versculo 2 Jesus diz: assim como lhe
conferiste autoridade. Ele era fraco em si mesmo. Toda manifestao de Sua
autoridade foi procedente unicamente do Pai. No versculo 4 ele diz: Eu te
glorifiquei na terra, consumando a obra que me confiaste para fazer. Quer
dizer: Jesus no fez nada e no queria fazer nada diferente do que consumar a
obra que o Pai Lhe tinha confiado para fazer. Por isso Ele no era agitado e
nervoso, mas a tranqilidade em pessoa. Apesar disso, Suas obras eram
indescritivelmente frutferas, porque a obras era do Pai.
No versculo 8 ele testifica: porque eu lhes tenho transmitido as palavras que
me deste. Quo maravilhoso! Por isso as palavras de Jesus foram poucas.
Mas as palavras que falou eram Esprito e vida, como Ele mesmo tambm
testemunha, porquanto foram palavras do Deus vivo. As palavras que me
deste.
Sete vezes o Senhor afirma com nfase em Sua orao que ns, os seus
discpulos, lhe fomos dados pelo Pai os que lhe deste (v.2b), e duas vezes no
versculo 6: aos homens que me deste do mundo, ... tu mos confiaste; que me
deste, porque so teus (v.9); Guarda-os em teu nome, que me deste,... (v. 11);
guardava-os no teu nome que me deste, e protegi-os... (v.12); Pai, a minha
vontade que onde eu estou, estejam tambm comigo os que me deste (v.24)
Meu corao foi profundamente comovido e tocado quando li isso. Sete vezes
ele menciona a ti e a mim. Somos ddivas de Deus a Jesus. Primeiro Ele deu
Jesus por ns: porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho
unignito..., depois Ele nos deu a Jesus. Se ns estamos sendo mencionados
aqui sete vezes, esse fato indica quanto o Senhor o leva a srio. Tu s precioso
ao Seus olhos. Sim, Ele comprou-te com o Seu prprio sangue. Falamos muito
da glria de Jesus; mas tambm aqui o Senhor destaca: Eu lhes tenho
transmitido a glria que me tens dado (v. 22), e ... para que vejam a minha
glria que me conferiste (v.24). Em outras palavras: Jesus era, como tambm
diz Hebreus 1.3, o resplendor da glria de Deus. Isto a glria que Ele
retornar deste mundo pecaminoso ao Pai. Ele teve o desejo de ir para casa.
Jung Stiling uma vez disse: Bem aventurados os que tem saudades, pois eles
chegaro em casa. Ficaste decepcionado com teus irmos e com tuas irms?
Jesus foi decepcionado at pelos discpulos mais chegados. Quando Felipe,
que tinha passado trs anos em Sua companhia, Lhe perguntou com tanta
insensatez, Jesus respondeu, decepcionado e com o corao comovido: Felipe,
h tanto tempo estou convosco, e no me tens conhecido?(Jo 14.9). A saudade
do Senhor Jesus no era egocntrica, mas, sim, saudade divina, ativa. Ele
queria ir para casa, mas no sozinho. Nesse ponto Ele afirma claramente Sua
vontade perante o Pai: Pai, a minha vontade ... (v.24). No h outro trecho
nos evangelhos onde Jesus to expressamente diz ao Seu Pai: Pai, a
minha vontade que onde eu estou, estejam tambm comigo os que me deste,
para que vejam a minha glria que me conferiste...
Mas essa Sua vontade no uma vontade oposta vontade do Pai, no, com
Sua vontade Ele tambm est disposto a pagar o preo. Quando Ele diz:
Pai, a minha vontade que onde eu estou, estejam tambm comigo os que me
deste..., ento atrs disso est a Sua cruz, Seu sangue derramado. Eu os
quero comprar com minha prpria vida. Por isso Ele ganhou e ganha um
despojo to grande em recompensa da Sua dor. Ouve, na entrega da tua
prpria vida ganhas um grande despojo da parte de Deus! Isaas j viu
esse segredo: Por isso eu lhe darei muitos como a sua parte e com os
poderosos repartir o despojo, porquanto derramou a sua alma na morte (Is
53.12). E, ouve, com quanta autoridade o Senhor Jesus ora aqui! Pai, a
minha vontade que onde eu estou, estejam tambm comigo os que me deste,
para que vejam a minha glria que me conferiste...
Queres ganhar almas para Ele? Queres conduzir homens perdidos a Ele? Tuas
oraes em favor dos perdidos sero respondidas se atrs delas est a entrega
da tua prpria vida e se no tens saudades egocntricas da glria do alm,
mas se renuncias a ti mesmo por causa dos outros; ento tuas oraes sero
respondidas e ters muito fruto. O segundo aspecto que se destaca na orao
do Senhor Jesus a
SUA COMUNHO COM O PAI.
Sublime tranqilidade emana da orao do Filho de Deus em Joo 17. No h
nada de labutar, de intranqilidade, de esforar-se, na orao de Jesus. No,
Ele fala na presena do Seu Pai. Quando O ouo dizer Pai, no versculo 1,
isso o balbuciar dum filho, Pai, amado Pai, reflete todo o ntimo amor do
Filho ao Seu Pai, afeio, a dependncia e submisso da criana para com o
seu pai. Paulo diz em Glatas 4.6-7: E porque vs sois filhos, enviou Deus aos
nossos coraes o Esprito de Seu Filho, que clama: Aba, Pai. De sorte que j
no s escravo, porm filho; e sendo filho, tambm herdeiro por Deus. Fixa teus
olhos em Jesus que fala como uma criana com o Seu Pai! Quando o nosso
oitavo filho nasceu experimentei-o novamente. Que msica celestial foi isso
para mim! Antes, essa criana podia rir, sabia fazer gestos com as mozinhas,
chorava, mas depois, num dia, de repente nasceu em seus lbios a palavrinha
pai. Pai! Como jubila meu corao com isso, pois nisso vejo o nascente amor
da criana. A criana anseia a comunho com o seu pai. , filho de Deus,
sabes orar com tanta calma e contudo com autoridade e to vitoriosamente
como Jesus orava? Sim, Jesus menciona uma condio no versculo 2: assim
como lhe conferiste autoridade sobre toda a carne. Em Jesus Cristo tu
tambm tens autoridade sobre todas as inclinaes da tua carne, sobre a
carne pecaminosa, incrdula, obstinada, rebelde e desobediente que sempre
de novo procura afastar-te do teu Pai, afastar-te da tua posio perto dEle.
Mas graas a Deus, que nos d a vitria sobre a nossa carne em Jesus Cristo.
Quanto mais tu praticas a vitria de Jesus, quanto mais enfrentas o inimigo
em nome de Jesus e com ousadia, quanto mais infantil e dependente ests,
tanto mais atrao ter para ti a orao ao teu Pai!
A terceira caracterstica que percebo na orao de Jesus
O AMOR.
No que Ele ama o Pai, mas que o Pai O ama a Ele. Lemos no versculo 23: ...
que tu me enviaste, e os amaste como tambm amaste a mim. E no versculo
26: a fim de que o amor com que me amaste esteja neles e eu neles esteja.
Jesus se refugia no amor paternal. Ele sabe-se abrigado nesse amor, apesar
de encontrar-se frente a acontecimentos terrveis, separado deles s por
poucas horas; chegaro horas em que no ver nem sentir nada do amor do
Pai, quando ser pendurado no madeiro, quando Ele ter que descer a
profundezas inimaginveis, de modo que ter que gritar: Deus meu, Deus
meu, por que me desamparaste? (MT 27.46). Exatamente porque sabe tudo
isso, e v que tem de enfrentar essas coisas, Ele se abriga no amor imutvel do
Pai para com Ele, - Pai, tu me amas! No sei quais as profundezas escuras
pelas quais o Senhor j te dirigiu ou ainda te dirigir talvez te encontras bem
no meio delas. No entendes mais os Seus caminhos, Sua maneira de atuar
em tua vida, mas digo-te: Ele te ama com amor eterno. Depois o
compreenders. Mas em orao, numa orao do tipo da orao de Jesus, tu o
podes compreender, podes abrigar-te nesse amor. Jesus precisava da certeza
de ser amado pelo Pai num mundo frio, cruel e religioso, e Ele abrigou-se
nesse amor. Abriga-me em ti, forte Redentor!
Deixa essas trs coisas profundas que determinavam a orao de Jesus
tornarem-se tambm parte integral da tua orao:
A saudade dEle, no saudade que gira em torno do eu, mas saudade para
estar com Ele, junto com muitos outros que ganhaste para Ele.
A ntima comunho com o Pai. Descansa no Seu peito como uma criana no
peito do seu pai e da sua me. A certeza: Ele me ama.
Agora veremos as trs principais peties do Senhor em sua orao sacerdotal.
Essas peties no se referem ao mundo, elas tambm no giram em torno do
seu sofrimento, apesar de que o Senhor poderia ter pedido ao seu Pai que
amenizasse seu sofrimento na cruz, mas ele no o fez. Aqui temos uma viso
da profundidade do seu corao sumo-sacerdotal. Suas peties concentramse em ns, seus discpulos.
QUE OS GUARDES DO MAL, DO MUNDO, (comp. Jo 17.15)
Jesus, com viso proftica, v o perigo mortal para filhos de Deus: deixar-se
infiltrar pelo esprito e pela atitude do mundo. Com nfase ele diz perante o
Pai: Quando eu estava com eles, guardava-os no teu nome que me deste, e
protegi-os (v.12), e No peo que os tires do mundo, e, sim, que os guardes do
mal. Eles no so do mundo como tambm eu no sou (VV. 15,16).
Permaneceste protegido e sem mcula do esprito deste mundo na famlia,
no emprego, no colgio, na educao dos teus filhos, no teu tempo livre, na
tua maneira de vestir? Jesus mesmo diz: porque estreita a porta e apertado
o caminho que conduz para a vida, e so poucos os que acertam com ela (Mt
7.14). Somente pouqussimos encontram o caminho estreito aps o Cordeiro e
andam nele, pois um caminho de renncia. Moiss era um homem que
resistiu assimilao no Egito, que preferiu o oprbrio de Cristo aos prazers
do pecado no Egito (comp. Hb 11.25). Daniel era tal homem de Deus que
nadou contra a correnteza e resistiu ao esprito do imprio da Babilnia,
enquanto os demais jovens israelitas fizeram aliana com o esprito de Babel.
Lemos de Daniel: Resolveu Daniel firmemente no contaminar-se com as finas
iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia (Dn 1.8). Ele tinha um no
contra o esprito do mundo, e os seus trs amigos o seguiam. Deus podia
abeno-los. Paulo disse no ao esprito deste mundo, exclamando: Mas
longe esteja de mim gloriar-me seno na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo,
pela qual o mundo est crucificado para mim, e eu para o mundo (Gl 6.14).
Quando, de corao, tens um sim ao caminho estreito, a orao do Senhor
Jesus em teu favor j est respondida: No peo que os tires do mundo, e, sim,
que os guardes do mal.
A segunda importante petio do Senhor :
SANTIFICA-OS NA VERDADE; A TUA PALAVRA A VERDADE (v.17)
Podemos dizer tambm assim: Se Jesus, quase numa frase, diz guarda-os do
mal deste mundo e santifica-os em tua verdade isso significa tambm: No
permitas que estejam infestados pelo esprito deste mundo, mas faze que
sejam um em ns, contigo, o Senhor! Faze que eles sejam sempre mais
purificados e transformados pela tua Palavra! Aqui temos o pleno caminho da
santificao: Santifica-os na verdade, a tua palavra a verdade. Filho de
Deus, obedece Palavra! D razo a Deus em Sua Palavra! Deixa-te julgar
mais profundamente por essa Palavra! Tua palavra a verdade. Permite que
a Palavra de Deus te revele cada vez mais a fundo a verdade sobre ti mesmo.
Assim submergirs sempre mais em Sua morte, e Jesus se tornar visvel em
ti. Isso ser santificado. Sem santificao ningum ver o Senhor (Hb 12.14).
Parece-me que muitos filhos de Deus oscilam entre os dois pontos dessa
petio: esto sendo infestados pelo esprito deste mundo, depois, com
lgrimas, buscam novamente a santificao. So crentes que permanecem na
e tambm tu s
Chamado
a
Orar