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Meu Deus Brevemente Descrito

Kyle Baker

Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto1

Meu Deus um Deus onisciente. Isso parece bvio para alguns de

fato, algo professado amplamente at mesmo por cristos apstatas.
Contudo, a verdadeira natureza da oniscincia de Deus no plenamente
entendida por alguns. O crente comum provavelmente ir afirmar que Deus
conhece tudo por que ele investiga o futuro a fim de observar as coisas que
acontecero, e por causa dessa previso, ele sabe tudo o que ocorrer.
Quantos de ns diramos o mesmo? Alguns podem no cometer o engano de
dizer que Deus examina o futuro. Pelo menos eles reconhecem que Deus est
eternamente fora do tempo e no tem nenhum futuro para o qual olhar a
partir da sua perspectiva. Apesar desse reconhecimento, Deus ainda descrito
como PROCURANDO cumprir seu conhecimento onisciente. Deus ainda
est dependendo da OBSERVAO para aprender coisas que estejam fora
dele.
O que esse entendimento faz com a oniscincia de Deus? Por exemplo,
ele torna o seu conhecimento dependente da sua criao. Se Deus olha para o
futuro a fim de saber o que o futuro reserva, ento ele depende de sua prpria
criao para chegar ao conhecimento de uma verdade. Se ele depende do que
criou para conhecer as coisas, ento a prpria criao de Deus supre a Deus
com conhecimento! Como resultado, no pode ser dito que Deus onisciente
em e de si mesmo, fora da criao.
Antes, deveramos entender que oniscincia deve ser um atributo
autocontido de nosso Deus, vindo dele e dependente somente dele mesmo,
no da sua criao.
Is. 46:8-12: Lembrai-vos disto e tende nimo; tomai-o a srio,
prevaricadores. Lembrai-vos das coisas passadas da antiguidade: que eu
sou Deus, e no h outro, eu sou Deus, e no h outro semelhante a
mim; que desde o princpio anuncio o que h de acontecer e desde a
antiguidade, as coisas que ainda no sucederam; que digo: o meu
conselho permanecer de p, farei toda a minha vontade; que chamo a
ave de rapina desde o Oriente e de uma terra longnqua, o homem do
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meu conselho. Eu o disse, eu tambm o cumprirei; tomei este

propsito, tambm o executarei. Ouvi-me vs, os que sois de obstinado
corao, que estais longe da justia.
O SENHOR aqui revela a verdade da questo. Deus onisciente
porque ele aquele que planeja e certamente cumpre o que planejou. Ele no
olha para o futuro a fim de descobrir a verdade, mas DETERMINA ele
mesmo a verdade, parte do tempo ou da criao. Seu propsito permanecer
e ele DECLARA o fim desde o princpio. Ele no aprende o fim desde o
princpio, mas declara e determina-o. Deus onisciente por que planejou o
curso deste mundo desde os menores e atmicos movimentos. Seu plano
perfeito onisciente, pois o prprio plano implica e necessita o cumprimento
desse plano. J disse ao SENHOR: Bem sei que tudo podes, e nenhum dos
teus planos pode ser frustrado (J 42:2)
Um exemplo pode ser benfico. Assumamos que o sol aparecer
amanh. Deus APRENDE que o sol surgir amanh porque o sol estar
surgindo amanh, ou Deus j props e causou que o sol surja amanh? Se ele
props e causou o sol surgir, ento certamente no precisa observar o sol para
conhecer oniscientemente a verdade sobre o nascer do sol.
Nem preciso dizer agora que meu Deus um Deus soberano. O
salmista diz que nos cus, estabeleceu o SENHOR o seu trono, e o seu reino
domina sobre tudo (Sl. 103:19) e que no cu est o nosso Deus e tudo faz
como lhe agrada (Sl. 115:3). Devemos presumir que algo que acontea no
foi tencionado e planejado por Deus? Existe sequer um momento que no foi
desejado por Deus? Haveria algum evento fora do perfeito desgnio de Deus
para sua criao? Entender a verdade do plano absolutamente abrangente de
Deus confortante para o cristo, mas assustador para o cristo apstata e
para o incrdulo. O cristo sabe e aprecia que Deus opera todas as coisas para
o bem daqueles que ele ama (Rm. 8:28). O no-cristo no tem tal bendita
segurana e no pode se regozijar no pleno controle que Deus exerce sobre a
criao.
Meu Deus no um Deus arruma isso ou aquilo. Sua criao no
frustrou sua vontade, de forma que ele foi obrigado a ARRUM-LA com o
Senhor Jesus Cristo. Quantos hoje entendem que o Senhor Jesus um
arrumador da baguna feita por Ado? Quantos amaldioam estupidamente
a Ado, dizendo coisas tais como: Eu daria uma surra em Ado se o
encontrasse hoje!. Tal retrica mostra que a pessoa desconhece plenamente
sua prpria natureza depravada. No somente Ado pecou, mas TODOS ns
pecamos e teramos pecado como ele o fez. Todavia, Deus no enviou nosso
Senhor e Salvador para ARRUMAR um engano. De acordo com Pedro, o
Senhor Jesus Cristo foi conhecido, com efeito, antes da fundao do mundo,

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porm manifestado no fim dos tempos, por amor de vs (1Pe. 1:20).

Sabemos que isso significa que Cristo foi PREDESTINADO na eternidade
para realizar a obra que fez em favor dos eleitos.
Em Atos dos Apstolos, Pedro deixa isso claro dizendo que Cristo foi
entregue pelo determinado desgnio e prescincia de Deus (At. 2:23). Ele
no diz que o Senhor foi entregue para arrumar o engano de Ado. O Senhor
Jesus Cristo o PRIMEIRO, no um CONSERTADOR.2 O predicamento
da queda da criao foi planejada por Deus para exaltar o Senhor Jesus Cristo
sobre a cruz! O Senhor no foi exaltado por causa do pecado; antes, o pecado
foi planejado para a glorificao do nosso Senhor!
Meu Deus amor.
1Jo. 4:7-10: Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor
procede de Deus; e todo aquele que ama nascido de Deus e conhece a
Deus. Aquele que no ama no conhece a Deus, pois Deus amor.
Nisto se manifestou o amor de Deus em ns: em haver Deus enviado o
seu Filho unignito ao mundo, para vivermos por meio dele. Nisto
consiste o amor: no em que ns tenhamos amado a Deus, mas em que
ele nos amou e enviou o seu Filho como propiciao pelos nossos
pecados.
Como o amor de Deus manifesto? Na vinda do nosso Senhor Jesus
Cristo para ser a propiciao pelos pecados daqueles lhes dados pelo Pai! O
que isso quer dizer, ento, se Cristo no morreu por algum? Ele tambm ama
essa pessoa por quem morreu? Muitos religiosos de hoje crem que Deus
morreu por todos sem EXCEO, enquanto deveramos entender que Cristo
morreu por todos sem DISTINO. O amor de Deus por todos?
Sl. 5:3-7: De manh, SENHOR, ouves a minha voz; de manh te
apresento a minha orao e fico esperando. Pois tu no s Deus que se
agrade com a iniqidade, e contigo no subsiste o mal. Os arrogantes
no permanecero tua vista; aborreces a todos os que praticam a
iniqidade. Tu destris os que proferem mentira; o SENHOR abomina
ao sanguinrio e ao fraudulento; porm eu, pela riqueza da tua
misericrdia, entrarei na tua casa e me prostrarei diante do teu santo
templo, no teu temor.
Deus amor um grande tpico de sermo, mas o que dizer sobre o
dio de Deus? Quo frequentemente ouvimos a glria do dio de Deus
proclamada ousadamente em conjuno com a proclamao do seu amor? A
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Nota do tradutor: O autor usa um jogo de palavras impossvel de ser reproduzido em portugus: Christ
is FIRST, not a FIX..

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Escritura separa o odiado do amado somente com base na pessoa e obra do

Senhor Jesus Cristo. Segue-se ento que meu Deus um Deus de dio bem
como de amor. O dio de Deus tem propsito. Paulo declara que Deus
suporta com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a
perdio a fim de fazer conhecidas as riquezas da sua glria nos vasos de
misericrdia e para mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder (Rm.
9:22-23). Claramente h propsito para tudo que Deus faz, mesmo em seu
dio pelo rprobo.
Meu Deus no um mentiroso. Ele no OFERECE coisas nas quais
no h substncia. O evangelho so as boas novas da salvao consumada de
um indivduo na morte e ressurreio do Senhor Jesus Cristo. Estas boas
novas no so OFERECIDAS; antes, so PROCLAMADAS.
Is. 6:8-12: Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem
enviarei, e quem h de ir por ns? Disse eu: eis-me aqui, envia-me a
mim. Ento, disse ele: Vai e dize a este povo: Ouvi, ouvi e no
entendais; vede, vede, mas no percebais. Torna insensvel o corao
deste povo, endurece-lhe os ouvidos e fecha-lhe os olhos, para que no
venha ele a ver com os olhos, a ouvir com os ouvidos e a entender com
o corao, e se converta, e seja salvo. Ento, disse eu: at quando,
Senhor? Ele respondeu: At que sejam desoladas as cidades e fiquem
sem habitantes, as casas fiquem sem moradores, e a terra seja de todo
assolada, e o SENHOR afaste dela os homens, e no meio da terra seja
grande o desamparo
Deus instruiu Isaas a OFERECER salvao a algum? Certamente no
o evangelho no se destina salvao de todas as pessoas. Se Deus
oferecesse salvao a uma pessoa por quem Cristo no morreu, ento o que
isso faria de Deus? Um mentiroso? Deus no nos permita fazer tal! A
proclamao do evangelho realizar exatamente o que Deus props que
realizasse, assim como Deus disse a Isaas que a Palavra no retornaria para
ele vazia (Is. 55:11). A palavra tem um duplo propsito: 1) endurecer o
corao do rprobo e 2) chamar o eleito salvao, pois o evangelho o
poder de Deus para salvao de todo aquele que cr (Rm. 1:16).
Meu Deus um Deus da verdade. O Senhor Jesus disse em sua grande
orao registrada em Joo 17 que tua palavra a verdade. A Palavra de
Deus como nos revelada na Bblia a verdade, e a verdade vos libertar
(Jo. 8:32). As ovelhas de Deus de modo nenhum seguiro o estranho (Jo.
10:5), e a forma que devemos reconhecer um estranho pela doutrina que ele
proclama. Paulo excessivamente claro neste respeito:
Gl. 1:8-11: Mas, ainda que ns ou mesmo um anjo vindo do cu vos
pregue evangelho que v alm do que vos temos pregado, seja antema.

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Assim, como j dissemos, e agora repito, se algum vos prega

evangelho que v alm daquele que recebestes, seja antema.
Porventura, procuro eu, agora, o favor dos homens ou o de Deus? Ou
procuro agradar a homens? Se agradasse ainda a homens, no seria
servo de Cristo. Fao-vos, porm, saber, irmos, que o evangelho por
mim anunciado no segundo o homem.
Nossa responsabilidade primeiro reconhecer a falsa doutrina e ento
repreend-la. Mesmo que eu traga um outro evangelho que no aquele que
concorda com Paulo, ento serei amaldioado. Eu no esperaria nada menos
que isso.
Meu Deus um Deus lgico. Ele no um Deus paradoxal que no
possa ser entendido. O homem regenerado pode e entende-o, embora o
homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque lhe so
loucura; e no pode entend-las (1Co. 2:14). O cristo tem a mente de
Cristo (1Co. 2:16) revelada na Bblia e lhe transmitida pelo Esprito Santo.
No deveramos nos envergonhar de fazer perguntas mesmo as mais
difceis. Se a Bblia silente sobre um assunto, ento permaneamos em
silncio na resposta, mas podemos continuar perguntando e buscando
respostas. Isso glorificar a Deus, pois estamos buscando as respostas em sua
Palavra e no na v sabedoria humana.
Jesus Cristo o Logos de Deus. Essa palavra grega logos possui
inmeros significados, incluindo definies tais como palavra,
pensamento, raciocnio e lgica. O falecido Gordon Clark traduziu
Logos como Lgica em Joo 1:1: No princpio era a Lgica, e a Lgica
estava com Deus, e a Lgica era Deus. De acordo com o grego koin, essa
uma traduo perfeitamente vlida, e realmente transmite uma grande
quantidade de significado para ns. Devemos concordar que no h nenhuma
contradio ou paradoxo na Bblia. Se houvesse uma sequer, como
poderamos estar certos que no h mais? Tudo que o atesta deve fazer
provar uma simples contradio e toda a Bblia se tornaria intil. Se no
podemos confiar que a prpria Palavra do nosso Deus Todo-poderoso no
possui erro ou contradio, ento no que podemos confiar?
Hoje, crescentemente a lgica se torna uma palavra maldita nos
crculos religiosos. Frequentemente ouvimos ataques contra a lgica, feitos
por religiosos, que soam como piedosos, temendo que seus sistemas ilgicos
de teologia sejam expostos como heresia. Os paradoxos possuem um lugar
garantido na teologia liberal moderna. Presumir que Deus nos deu uma
teologia paradoxal e ilgica um ataque direto contra a prpria mente de
Deus, pois a Bblia a Palavra de Deus, e, portanto, a MENTE de Deus! Se a
Bblia ilgica, ento Deus ilgico!

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Meu Deus um Deus gracioso. As doutrinas da graa, como reveladas

na Bblia, deixam isso excessivamente claro. Deus o Pai graciosamente escolhe
seus eleitos, o Senhor Jesus Cristo graciosamente redime esses escolhidos, e o
Esprito Santo graciosamente regenera e ensina esses mesmos indivduos. A
salvao pela graa. Ningum pode julgar nosso Deus Todo-poderoso
dizendo que ele trata injustamente com algo ou algum da sua criao
somos seus, e ele faz conosco o que lhe aprouver. O rprobo ser preparado
para o inferno, nem o filho eleito de Deus receber vida eterna em Cristo
razo para questionar o plano eterno de Deus. Quem s tu, homem, para
discutires com Deus? (Rm. 9:20). A graa o favor imerecido de Deus,
derramado sobre os seus eleitos, atravs de Jesus Cristo sobre a cruz.
No h nada comum nessa graa ela particular aos filhos eleitos
de Deus. O incrdulo rprobo armazena ira para si mesmo ao recusar crer no
Deus Todo-poderoso. O incrdulo rprobo armazena ira para si mesmo ao
recusar se prostrar diante de Deus e agradecer a Deus por todos os confortos
temporais que desfruta: por suas riquezas, sade e prosperidade. Esses
confortos temporais e passageiros no podem ser entendidos como graciosos
em natureza, pois sero revelados no dia do julgamento como condenao
adicional sobre o pecador incrdulo.
Finalmente, meu Deus um Deus santo. A santidade o atributo
primrio de Deus os sefarins dizem uns para os outros: Santo, Santo, Santo
o SENHOR dos exrcitos (Is. 6:3). Deus a prpria definio de santo, e,
portanto, tudo que ele faz deve ser santo. A tendncia natural do homem
julgar as coisas que Deus faz como se Deus estivesse sujeito a alguma lei
acima de si mesmo. Como o mundo grita quando algum ousa reconhecer que
um desastre natural mortfero procede da prpria mo de Deus! Lemos no
livro de Ams: suceder algum mal cidade, sem que o SENHOR o tenha
feito? (Ams 3:6). Deus deve ser o juiz supremo que no responde a
nenhuma lei, exceto s suas. Ele no governado por uma moralidade mais
alta, de forma que nenhuma das suas aes pode ser julgada pela criao.
Tudo que ele props santo e justo, incluindo a condenao eterna do
rprobo e a salvao do eleito!
Adoremos juntamente o Deus da verdade e da lgica: o nosso Deus
onisciente, soberano, amoroso, irado, gracioso e santo!
Fonte (original): http://www.bornfromabove.com/

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