Alegoria da Caverna como recurso para o ensino

de Filosofia
A Alegoria da Caverna um texto escrito por Plato no sculo IV a.C na obra Repblica, VII
livro para explicar o processo do conhecimento e da educao. O texto apresenta inmeras
possibilidades de aplicao, podendo ser utilizado para analisar questes diversas da
atualidade. por si mesmo um texto aberto a mltiplas interpretaes, evidenciando
questes filosficas que nunca se fecham.
Nesse sentido, pensou-se associar a simbologia expressa na Alegoria da Caverna
para analisar de forma dialtica um problema que afeta a todos no mundo contemporneo e
que impede o ato de filosofar: a Ideologia como forma de manipulao de idias, gerando a
alienao, a falta de autonomia e impedindo a criticidade.
Na atividade que se segue utilizar-se- termos do texto para provocar a discusso,
anlise e esclarecimento do tema gerador proposto: a Ideologia.

Alegoria da Caverna
A Repblica (Incio do Livro VII) - Plato

Scrates - Agora imagina a maneira como segue o estado da nossa natureza

relativamente instruo e ignorncia. Imagina homens numa morada
subterrnea, em forma de caverna, com uma entrada aberta luz; esses homens
esto a desde a infncia, de pernas e pescoo acorrentados, de modo que no
podem mexer-se nem ver seno o que est diante deles, pois as correntes os
impedem de voltar a cabea; a luz chega-lhes de uma fogueira acesa numa colina
que se ergue por detrs deles; entre o fogo e os prisioneiros passa uma estrada
ascendente. Imagina que ao longo dessa estrada est construdo um pequeno
muro, semelhante s divisrias que os apresentadores de tteres armam diante de
si e por cima das quais exibem as suas maravilhas.
Glauco - Estou vendo.
Scrates - Imagina agora, ao longo desse pequeno muro, homens que
transportam objetos de toda espcie, que o transpem: estatuetas de homens e
animais, de pedra, madeira e toda espcie de matria; naturalmente, entre esses
transportadores, uns falam e outros seguem em silncio.

Glauco - Um quadro estranho e estranhos prisioneiros.

Scrates - Assemelham-se a ns. E, para comear, achas que, numa tal condio,
eles tenham alguma vez visto, de si mesmos e dos seus companheiros, mais do
que as sombras projetadas pelo fogo na parede da caverna que lhes fica de
fronte?
Glauco - Como, se so obrigados a ficar de cabea imvel durante toda a vida?
Scrates - E com as coisas que desfilam? No se passa o mesmo?
Glauco - Sem dvida.
Scrates - Portanto, se pudessem se comunicar uns com os outros, no achas que
tomariam por objetos reais as sombras que veriam?
Glauco - bem possvel.
Scrates - E se a parede do fundo da priso provocasse eco, sempre que um dos
transportadores falasse, no julgariam ouvir a sombra que passasse diante
deles?
Glauco - Sim, por Zeus!
Scrates - Dessa forma, tais homens no atribuiro realidade seno s sombras
dos objetos fabricados.
Glauco - Assim ter de ser.
Scrates - Considera agora o que lhes acontecer, naturalmente, se forem
libertados das suas cadeias e curados da sua ignorncia. Que se liberte um desses
prisioneiros, que seja ele obrigado a endireitar-se imediatamente, a voltar o
pescoo, a caminhar, a erguer os olhos para a luz: ao fazer todos estes
movimentos sofrer, e o deslumbramento impedi-lo- de distinguir os objetos de
que antes via as sombras. Que achas que responder se algum lhe vier dizer que
no viu at ento seno fantasmas, mas que agora, mais perto da realidade e
voltado para objetos mais reais, v com mais justeza? Se, enfim, mostrando-lhe
cada uma das coisas que passam, o obrigar, fora de perguntas, a dizer o que
? No achas que ficar embaraado e que as sombras que via outrora lhe
parecero mais verdadeiras do que os objetos que lhe mostram agora?
Glauco - Muito mais verdadeiras.
Scrates - E se o forarem a fixar a luz, os seus olhos no ficaro magoados? No
desviar ele a vista para voltar s coisas que pode fitar e no acreditar que
estas so realmente mais distintas do que as que se lhe mostram?

Glauco - Com toda a certeza.

Scrates - E se o arrancarem fora da sua caverna, o obrigarem a subir a
encosta rude e escarpada e no o largarem antes de o terem arrastado at a luz
do Sol, no sofrer vivamente e no se queixar de tais violncias? E, quando
tiver chegado luz, poder, com os olhos ofuscados pelo seu brilho, distinguir
uma s das coisas que ora denominamos verdadeiras?
Glauco - No o conseguir, pelo menos de incio.
Scrates - Ter, creio eu, necessidade de se habituar a ver os objetos da regio
superior(dialtica ascendente). Comear por distinguir mais facilmente as
sombras; em seguida, as imagens dos homens e dos outros objetos que se
refletem nas guas; por ltimo, os prprios objetos. Depois disso, poder,
enfrentando a claridade dos astros e da Lua, contemplar mais facilmente,
durante a noite, os corpos celestes e o prprio cu do que, durante o dia, o Sol e a
sua luz.
Glauco - Sem dvida.
Scrates - Por fim, suponho eu, ser o Sol, e no as suas imagens refletidas nas
guas ou em qualquer outra coisa, mas o prprio Sol, no seu verdadeiro lugar,
que poder ver e contemplar tal como .
Glauco - Necessariamente.
Scrates - Depois disso, poder concluir, a respeito do Sol, que ele que faz as
estaes e os anos, que governa tudo no mundo visvel e que, de certa maneira,
a causa de tudo o que ele via com os seus companheiros, na caverna.
Glauco - evidente que chegar a essa concluso.
Scrates - Ora, lembrando-se da sua primeira morada, da sabedoria que a se
professa e daqueles que a foram seus companheiros de cativeiro, no achas que
se alegrar com a mudana e lamentar os que l ficaram?
Glauco - Sim, com certeza, Scrates.
Scrates - E se ento distribussem honras e louvores, se tivessem recompensas
para aquele que se apercebesse, com o olhar mais vivo, da passagem das
sombras, que melhor se recordasse das que costumavam chegar em primeiro ou
em ltimo lugar, ou virem juntas, e que por isso era o mais hbil em adivinhar a
sua apario, e que provocasse a inveja daqueles que, entre os prisioneiros, so
venerados e poderosos? Ou ento, como o heri de Homero, no preferir mil
vezes ser um simples criado de charrua, a servio de um pobre lavrador, e sofrer
tudo no mundo, a voltar s antigas iluses e viver como vivia?

Glauco - Sou da tua opinio. Preferir sofrer tudo a ter de viver dessa maneira.
Scrates - Imagina ainda que esse homem volta caverna e vai sentar-se no seu
antigo lugar: no ficar com os olhos cegos pelas trevas ao se afastar
bruscamente da luz do Sol?
Glauco - Por certo que sim.
Scrates - E se tiver de entrar de novo em competio com os prisioneiros que
no se libertaram de suas correntes, para julgar essas sombras, estando ainda
sua vista confusa e antes que os seus olhos se tenham recomposto, pois habituarse escurido exigir um tempo bastante longo, no far que os outros se riam
sua custa e digam que, tendo ido l acima, voltou com a vista estragada, pelo que
no vale a pena tentar subir at l? E se a algum tentar libertar e conduzir para
o alto, esse algum no o mataria, se pudesse faz-lo?
Glauco - Sem nenhuma dvida.