FICO

CONTEMPORNEA

Guimares Rosa
&
A GERAO
DE 45
Clarice
(1945
- 1970)Lispector

Joo Guimares Rosa

(1908 - 1967)

Joo Guimares Rosa

(1908 - 1967)

A obra de Rosa representa o ponto mximo da fico brasileira do sculo

XX. Em um processo criativo assombroso, marcado pela inveno
estilstica, pelo uso de todos os recursos modernos da tcnica narrativa e
pela demonstrao de um inesgotvel conhecimento emprico (q. se guia
pela experincia), tanto do serto mineiro quanto dos dramas da condio
humana, o autor pode ser considerado o nico ficcionista completo da
Amrica Latina.

Joo Guimares Rosa

Obras:

Romance : Grande serto: veredas (1956) - Contos: Saragana (1946);

Primeiras estrias (1962); Tumatia (1967); Estas estrias (1969) Novelas: Corpo de baile (Manuelzo e Miguilim, No Urubuquaqu, No
Pinhm, Noites do serto) 1956.

A obra de Rosa

Caractersticas bsicas: A primeira grande inovao do autor =

linguagem = linguajar do sertanejo (mineiro) + recriao
estilstica = linguagem revolucionria = processo de
transfigurao estilstica = inveno de um novo lxico.

O mundo de Rosa

Mundo retratado = serto mineiro = imobilizado no tempo = principal

trao: a conscincia mtica dos personagens (realismo mgico =
eventos inverossmeis de um ponto de vista racionalista= o
Demnio)

A revelao do serto
mineiro

A) O serto como espao fsico:Minas Gerais = caracterizado por boas

pastagens para a criao de gado, com chapades e vrzeas, descrito
minuciosamente em sua flora e fauna, em suas veredas misteriosas
(vereda = caminho estreito)

A revelao do serto
mineiro

B) O serto simblico: O labirntico onde o homem joga seu destino = O

serto est fora e est dentro de cada personagem de Guimares Rosa
(Antonio Candido).

A revelao do serto
mineiro

C) O serto como estrutura histrico-cultural:

Realidades diferentes = civilizao sertaneja (rstica - base cultural =

colonizao ibrica conscincia mtico-sacral) X civilizao litornea
(moderna, urbana e evoluda).

A problematizao da
existncia

Alm de fixar, de forma realista, o serto arcaico de MG no exato

momento em que ele comeava a desaparecer, engolfado pela expanso
da sociedade urbana e a consequente homogeneizao cultural do pas,
Guimares Rosa transforma muitos de seus personagens em sujeitos que
interrogam o mundo e a si prprios em busca dos fundamentos da
existncia.

As travessias

A tentativa de captar a essncia das coisas no tumulto da vida

cotidiana, faz o homem mergulhar em incertezas, verdades
provisrias e dvidas metdicas... Interroga, ento, o mundo e a si
mesmo em busca de uma razo para a existncia = a travessia
metafsica (interior).

Grande serto:veredas
(1956)

Grande serto:veredas
(1956)

Romance estruturado no jogo dialtico do presente e do passado:

Plano presente= O ex-jaguno e hoje fazendeiro Riobaldo narra a

histria de sua vida a um doutor, ao mesmo tempo em que formula
uma srie de interrogaes sobre o sentido da existncia (luta: bem
x mal) a presena do demnio, etc.

Grande serto:veredas
(1956)

Plano do passado= Focaliza as experincias do jaguno Riobaldo

pelo serto mineiro. Ocorre tanto uma travessia exterior, por um
serto real, como uma travessia interior, que leva o protagonista ao
autoconhecimento. A percepo de si mesmo surge do contato com
outros homens, em especial com Diadorim = o amor + Hermgenes =
o dio

Grande serto:veredas
(1956)

Do ponto de vista narrativo, todas as experincias do passado so

discutidas no presente, por Riobaldo, mediante um conjunto de
angustiadas interrogaes sobre o destino individual e a condio
humana, sobre Deus e o diabo, sobre o amor e o dio, sobre a passagem
do tempo e a morte, etc. Dessa forma, passado e presente, em
permanente contraposio, formam a totalidade da obra.

Grande serto:veredas
(1956)

As inquietaes de Riobaldo:

A existncia ou no do demnio;

A natureza nebulosa das relaes entre o bem e o mal;

O significado do sentimento que experimentou por Diadorin;

O sentido de sua vida de jaguno;

A busca de uma explicao para a condio humana.

Grande serto:veredas
(1956)

As travessias de Riobaldo:

A) Travessia exterior = como jaguno em um serto real, na qual ele

conhece a natureza e os limites extremos da condio humana,
cristalizada na selvageria e nos gestos picos dos companheiros de
jagunagem.

Grande serto:veredas
(1956)

B) A travessia interior:

O autoconhecimento = A profunda percepo de si mesmo e a prpria

formao de sua subjetividade surgem do contato com dois outros
indivduos que sintetizam as noes difusas de bem e mal. Um abre para
Riobaldo as portas do medo, do dio e da ambio: Hermgenes. O
outro, mulher camuflada de homem, desencadeia a exploso do amor:
Diadorin.

Grande serto:veredas
(1956)

C) A travessia da passagem de um tipo de conscincia mtico-sacral

(Riobaldo-jaguno) para outra de estrutura lgico-racional (Riobaldofazendeiro):a primeira comum s sociedades indgenas e mestias dos
sertes brasileiros e latino-americanos: explica o mundo pelo mito e
pelo sagrado; a segunda prpria da civilizao racionalista moderna:
v o mundo de um ponto de vista cientfico.

Grande serto:veredas
(1956)

Concluso: medida que a racionalidade das sociedades modernas

avana, o pensamento mtico-sacral, ou mgico, tende a dissolver.
Assim, em Grande serto:veredas, o diabo um personagem
fundamental, no plano do passado, dentro do universo sacral em que se
movem os jagunos. J no plano presente, quando conta sua vida ao
doutor, Riobaldo tende a negar a existncia do demnio.

CLARICE LISPECTOR
(1920 - 1977)

CLARICE LISPECTOR
(1920 - 1977)

Romances: Perto do corao selvagem (1944); O lustre (1946); A

cidade sitiada (1949); A maa no escuro (1961); A paixo segundo
G. H. (1964); Uma aprendizagem ou o Livro dos prazeres (1969);
gua viva (1973); A hora da estrela (1977) - Contos: Laos de famlia
(1960); A legio estrangeira (1964); Felicidade clandestina (1971);
etc...

CLARICE
LISPECTOR
Elementos temticos e procedimentos narrativos:

A existncia subjetiva

Interesse em desvelar a existncia subjetiva dos personagens,

relegando a histria propriamente dita a um plano secundrio. Mais do
que a intriga, predominam as inusitadas experincias psquicas e as
impresses fugidias dos personagens despertadas pela realidade.

O monlogo interior

Utilizao constante do monlogo interior, isto , de um monlogo no

pronunciado, que se desenrola apenas na mente dos personagens. O
monlogo interior, em sua acepo plena, expe labirnticos fluxos de
conscincia dos personagens, permitindo ao ficcionista o registro dos
contedos mais sutis e profundos da alma humana.

A epifania

O termo epifania significa o relato de uma experincia que mostra toda a

fora de inusitada revelao. a percepo de uma realidade atordoante
quando os objetos mais simples, os gestos mais banais e as situaes
mais cotidianas comportam sbita iluminao na conscincia dos
figurantes. Ao dar-se a epifania, a conscincia do indivduo se abre para
outra realidade.

Personagens dilacerados: o
universo ficcional de sua
obra

Geralmente composto por mulheres, imersas em estado de absoluta

interiorizao, esmagadas pelo peso da subjetividade e para quem a
realidade externa nebulosa e ameaadora.

Personagens dilacerados: o
universo ficcional de sua
obra

Enclausuradas em dolorosa solido, essas personagens buscam

incessantemente a prpria identidade. A investigao do quem sou?
torna-se, invariavelmente, o ncleo psicolgico de todos os enredos.

Personagens dilacerados: o
universo ficcional de sua
obra

So personagens em situao de dilaceramento, oscilando entre o

desconforto da contnua interrogao ntima e o desejo de ruptura com a
introspeco e de estabelecimento de vnculos com o mundo objetivo.

Personagens dilacerados: o
universo ficcional de sua
obra
Perptua sensao
de nusea dos personagens diante da experincia do
vazio, do absurdo da vida e da liberdade ilimitada. O contato com o
outro talvez seja a resposta a essa nusea, mas as personagens de
Clarice raramente encontram uma sada e, quando a conseguem,
deparam-se apenas com a morte, nico elemento de comunho com o
outro.

A nusea

Trata-se da nusea existencialista, maneira de Sartre: mais do que

uma sensao fsica de enjoo, uma situao de absoluta liberdade de
quem a vivencia. Liberdade no sentido da destruio de todos os
valores tradicionais e da morte de todas as crenas.

A nusea

O ser, despojado de suas antigas certezas, vaga em um

universo de destroos, mas, ao mesmo tempo em que o tdio
e o desespero o ameaam, ele pode encontrar uma nova
alternativa para a existncia.