04 Mesopotamia PDF

Antigidade: MESOPOTMIA
BIBLIOGRAFIA
GARBINI, Giovanni. Mundo Antigo. O mundo da Arte.
Livraria Jos Olympio Editora/ Editora Expresso e
Cultura. Rio de Janeiro. 1966.
Gombrich E. H. A Histria da Arte. Livros Tcnicos e
Cientficos Editora S. A. - LTC. Rio de Janeiro. 1999.
HAUSER, Arnold. Histria Social da Literatura e da
Arte. So Paulo, Mestre Jou, 1982.
BENEVOLO, Leonardo. A Histria da Cidade. So
Paulo, Perspectiva, 1999.
NUTTGENS, Patrick. The Story of Architecture.
Londres, Phaidon, 1997.
A civilizao mesopotmica
divide-se em trs etapas:
Sumeriana (5.000a.C.)
Babilnica (2.000 a.C.)
Assrios
(800 a.C.)
Na Mesopotmia, a plancie
entre os rios Tigre e Eufrates,
o excedente se concentra nas
mos dos governantes das
cidades, representantes do
deus local.
Recebem os rendimentos das
terras comuns, a maior parte
dos despojos de guerra e
administram estas riquezas
acumulando as provises
alimentares para toda a
populao, fabricando os
utenslios de pedra e metal
para o trabalho e para a
guerra, registrando as
informaes e os nmeros que
dirigem a vida da comunidade.
A cidade nasce da aldeia, mas no

apenas uma aldeia que cresceu. Ela
se forma quando a transformao das
matrias primas e os servios j no
so executados pelas mesmas
pessoas que cultivam a terra, mas por
outras que no tm esta obrigao, e
que so mantidas pelo excedente do
produto total. A cidade nasce,
portanto da diviso do trabalho.
Nasce assim o contraste entre grupos
sociais dominantes e subalternos;
mas, por outro lado, as indstrias e os
servios j podem se desenvolver pela
especializao e a produo agrcola
pode crescer utilizando-se desses
servios e instrumentos. A sociedade
se torna capaz de evoluir e projetar
sua evoluo.
A cidade o centro motor dessa
transformao e se transforma com
uma velocidade muito maior de que
uma aldeia. Tem incio a aventura da
civilizao.
Kalaa Sghria (Tunsia)
A arte mesopotmica menos conhecida

do que a arte egpcia. No havia pedreiras
no vale dos Tigre e do Eufrates.
A maioria dos edifcios tinha que ser
construda com tijolos cozidos que, no
transcorrer do tempo, se desintegravam e
se convertiam em p. At mesmo a
escultura em pedra era relativamente
rara.
Mas a principal razo desse
desconhecimento que, diferente dos
egpcios, esses povos no compartilhavam
da crena religiosa de que o corpo
humano e sua representao deviam ser
preservados para que a alma
sobrevivesse.
Os sumerianos destinavam sua religio
exclusivamente a este mundo e no
ofereciam qualquer esperana outra
vida, no faziam a mumificao e nem
construram tmulos complicados. Os
mortos eram enterrados sob o piso da
casa sem caixo.
Civilizao Sumeriana (5.000 a 2000 a.C.)
O primeiro povo que se fixou na Mesopotmia

(derrotando os nmades e dedicando-se
agricultura) foram os sumrios.
Vindos da sia central, esse povo dominou a regio
entre 3500 a.C e 2000 a.C e se destacou por seus
grandes feitos na engenharia, que lhe permitiram
irrigar pntanos e regies secas, tornando possvel o
trabalho agrcola.
O nome sumrios vem de sumer palavra que na
lngua desse povo quer dizer sul e refere-se
regio da mesopotmia habitada por ele.
Durante sculos o sumrios construram diques e
canais para irrigar e fertilizar a terra, onde eles
cultivavam rvores frutferas (como tamareiras) e
cereais (como a cevada). Plantava-se tambm
cnhamo, cujas fibras eram usadas para fazer
roupas. Animais eram criados nos campos, e peixes
nos diques.
O campo transformado pelo homem: em lugar do
pntano e do deserto, encontramos pastagens e
pomares, e canais de irrigao.
O terreno da cidade j dividido em propriedades
individuais entre os cidados, ao passo que o campo
administrado em comum.
Plano esquemtico da cidade de Ur

4000 -2000 a.C.
Os primitivos aldeamentos continuaram a ser a base
para as civilizaes Sumrias. A Sumria nunca foi um
estado forte e organizado, comandado por um chefe
supremo. Eram divididos em cidades-estados,
independentes umas das outras que eram comandadas
pelo Patesi (rei e divindade) e por um sacerdote. Por
vezes se uniam, outras, guerreavam entre si.
O excesso de produo agrria permitiu o surgimento
de outras classes de trabalhadores, como construtores,
artesos, sacerdotes e escribas, convertendo as
sociedades Sumrias em civilizadas.
Com a ausncia da pedra, foram utilizados tijolos de
barro seco ao sol. Com eles, construram imensas
cidades a margem dos rios, com governos
independentes: Ur, Uruk, Eridu, Nippur, Lagash, Abad e
Izabalam.
Esse povo tinha como centro lgico de civilizao e da
vida o templo, (teocentrismo) e eram politestas. No
incio o sumo sacerdote representava assim o deus,
combinava os poderes polticos e religiosos. Mais tarde
a autoridade poltica passou a ser representada pelo rei,
desligando-o do templo.
A - ancoradouro
Z - zigurate
P - palcio
T - templo
F - fortaleza
M - muralhas externas
Modelo de uma
cidade sumeriana.
3000 -2000 a.C.
Bruxelas, Muses
Royaux d'Art et
d'Histoire.
As cidades sumerianas (2000 a.C.) j so relativamente grandes (100 ha) e abrigam dezenas de milhares
de habitantes. So circundadas por um muro e um fosso. Que as defendem e que, pela primeira vez,
excluem o ambiente aberto natural do ambiente fechado da cidade.
At meados do III milnio, as cidades da Mesopotmia formam estados independentes, que lutam entre si
para repartir a plancie irrigada pelos dois rios. Estes conflitos limitam o desenvolvimento e s terminam
quando o chefe de uma cidade adquire tal poder que impe seu domnio sobre toda a regio.
Reconstituio do templo de Eridu. Perodo PrDinstico . A mais antiga estrutura religiosa dos
sumerianos foi encontrada em Eridu .
Construda sobre uma plataforma artificial que
antecipa o zigurate, apresentava muralhas com
contrafortes. Em escavaes, descobriu-se uma
grande quantidade de espinhas de peixe no cho da
cela, da se supondo que o templo era dedicado a
Enki, o "senhor da terra", mais tarde chamado, pelos
semitas, Ea, a "casa das guas doces.
Planta do Templo Branco, em Uruk. Perodo PrDinstico, aprox. 3.200 a 3.000 a.C.
O Templo Branco, assim chamado devido aos flancos
caiados de branco, encimava o Anu Zigurate, o
segundo importante santurio pr-dinstico de Uruk.
A sala central ladeada por cinco cmaras laterais a
nordeste. A entrada se fazia por uma porta no flanco
sudoeste, que levava, atravs de um vestbulo, at a
cela. A um dos lados ficava a plataforma ou altar e,
alguns metros frente, uma mesa de oferendas, em
tijolo, com um forno semicircular.
PERODO ACDIO (2470-2200 a.C.)

J fazia mais de mil anos que os sumrios
prosperavam em sua terra, quando toda a
Mesopotmia foi invadida por Sargo I , rei
dos semitas (acdios), povo que viera do
deserto srio e se fixara no norte da
Mesopotmia (Akkad), transferindo-se
depois para a Mesopotmia central, que
passou a ser o principal reino semita, em
constante guerra com os sumrios do sul.
Por volta de 2470 a.C., Sargo I lanou as
bases do primeiro imprio da histria, que
se estendia do Mar Mediterrneo ao Golfo
Prsico. Esse imprio durou trs sculos e
no alterou as caractersticas da civilizao
construda pelos sumrios.
Com a conquista de Sargo I, os semitas
tornaram-se os novos donos da
Mesopotmia e o acdico passou a ser a
lngua mais difundida. Mas toda cultura
sumria passou a fazer parte desta nova
civilizao mesopotmica.
Zigurate de Ur (2.150 a 2.050 a.C; reconstruo)

O imponente Zigurate de Ur deve o seu bom estado de conservao fachada de tijolos que recobre toda a
torre em degraus. Provavelmente encimado por um templo dedicado ao deus da Lua, Nanna, foi construdo no
reinado de Ur-Nammu, fundador da Terceira Dinastia.
Zigurate de Ur (2.150 a 2.050 a.C; reconstruo)

Trs escadas do acesso aos muros inclinados, entrecortados por articulaes pouco profundas. O Zigurate de
Ur, de cerca de 2.150 a 2.050 a.C., bem conservado devido fachada de tijolos que recobre toda a torre em
degraus. Podem ser vistos na foto os orifcios no revestimento de tijolos, que teriam sido feitos para evitar
que os tijolos de barro se rachassem durante a estao chuvosa.
Escadaria do Zigurate de Ur (2000 a.C; reconstruo)
O outro grande conjunto religioso de

Uruk, o Anu Zigurate, consiste numa
imensa plataforma de tijolo, de plano
ligeiramente irregular, a que se chega por
meio de degraus. Sobre a plataforma
havia um terrao, e, a um lado, um
edifcio conhecido como o Templo Branco,
muito diferente do Templo de Pedra
Calcria da E-anna.
O Templo Branco tambm tem uma
planta retangular, embora menos larga do
que a do Templo de Pedra Calcria. A sala
central um simples retngulo e as
pequenas cmaras laterais so
cuidadosamente agrupadas sem serem
estritamente simtricas.
O sistema de projees e recuos das
paredes externas tratado em ampla
escala; dentro do templo, as cmaras
laterais surgiram quase que
espontaneamente, atravs da aplicao
do mesmo princpio decorativo.
A localizao do templo sobre uma
plataforma, soluo observada no mais
antigo templo, de Eridu, outra
caracterstica importante da arquitetura
religiosa sumeriana.
Zigurat de (Uruk)
Sala de banquetes,
(Iraque,550 d.C)
Algumas criaes sumrias influenciaram os vrios perodos da arquitetura mesopotmica: o

emprego da abbada, o uso do tijolo cru como nico material pra as edificaes e o zigurate.
Harpa com cabea de touro (madeira, ouro e outros)

Ur 3.000 a.C. a 2.340 a.C. / 29,5cm (Bagd Museu do
Iraque).
Nos tempos mais antigos, os sumrios que governaram a
cidade de Ur os reis ainda eram sepultados com toda sua
casa, inclusive os escravos. Encontrou-se em um tmulo
uma harpa com cabea de touro e animais fabulosos
(mitos antigos), como numa histria em quadrinhos
rigorosamente simtrica.
Alto Relevo: Vitria de Narmsin (arenito

vermelho) 2.250 a.C. / 2.05m (Paris, Louvre).
Embora os artistas mesopotmicos no fossem
chamados a decorar os tmulos dos
poderosos, contribuam para mant-los vivos.
Os reis encomendavam monumentos para
celebrar suas vitrias.
Na figura, o rei calca os ps sobre seu inimigo
trucidado enquanto outros inimigos imploram
misericrdia.
Talvez a idia subjacente nesses monumentos
no fosse apenas conservar viva a memria
dos triunfos. Nos primeiros tempos, pelo
menos, as antigas crenas no poder da
imagem poderiam ter influenciado aqueles que
as encomendaram.
Talvez pensassem que, enquanto ali
permanecesse a imagem do rei com o p
sobre o pescoo do inimigo prostrado, a tribo
no teria foras para se rebelar de novo.
Civilizao Babilnica (2000 a.C.)
O trao mais caracterstico da

civilizao babilnica o uso
de uma lngua semtica,
enriquecida por palavras
sumerianas.
A religio permaneceu
mesopotmica, apesar de
alguns deuses receberem
nomes semitas. O idioma
religioso era o sumeriano, bem
como sumeriano era o nome
do deus nacional da Babilnia,
Marduk.
O verdadeiro predomnio
semita s se efetuou como
resultado da invaso dos
amoritas.
Apesar de terem trazido varias
contribuies culturais
incidentais, de modo geral,
assimilaram a civilizao j
existente.
Porto de Ishtar. Babilnia; Reinado de Nabucodonosor II (604 562 .C) reconstrudo
no Vorderstaatische Museen, Berlim. Faiana: 14,30m.
Arquitetonicamente, pouca coisa resta deste

perodo. Em Tell Harmal, perto de Bagd, os
arquelogos descobriram as runas de uma
cidade com ruas regulares e casas grandes,
talvez do tipo semipalaciano. Em Ishchali, no
Tigre mdio, o mais importante monumento
o templo de Ishtar Kititum, um grande
conjunto de planta retangular, incluindo trs
diferentes santurios.
Templo de Ishtar (Babilnia:

Nabucodonosor604/ 562 a. C.)
Desaparece a distino entre os monumentos e
as zonas habitadas pelas pessoas comuns.
As casas particulares reproduzem em menor
escala a forma dos templos e palcios, com
ptios internos e muralhas.
Porto de Ishtar.
Babilnia; Reinado de Nabucodonosor II (604
562 .C) reconstrudo no Vorderstaatische
Museen, Berlim. Faiana: 14,30m.
Os portes principais da Babilnia e as paredes
laterais da via Processional eram revestidas de
faiana (tijolos vitrificados).
Porto de Ishtar.
Babilnia; Reinado de Nabucodonosor II (604
562 .C) reconstrudo no Vorderstaatische
Museen, Berlim. Faiana: 14,30m.
Os animais herldicos eram primeiro modelados
numa placa retangular de argila. Enquanto ainda
malevel, a placa era cortada em pequenos
tijolos, a seguir vitrificados, cozidos e montados
na fachada.
Zigurate de Choga Zambil (sc XIII

a.C)
Construdo provavelmente pelo rei
Untash-Khuban.
Sua capital Untash ficava no Ir
Ocidental. Este zigurate um dos
exemplos mais bem conservados;
restam 3 das 5 escadarias originais.
Civilizao Assria (800 a.C.)
ASSRIOS
Durante o perodo cassita na
Babilnia, um novo povo surgiu na
Mesopotmia Setentrional, os assrios.
ARQUITETURA
O palcio acompanha a tradio
mesopotmica de grupos de salas
dispostos volta de ptios, mas segue
uma inovao, a de agrupar salas
num recanto do grande ptio.
As paredes das reas pblicas eram
guarnecidas com grandes blocos de
pedra ostentando relevos, ao passo
que a entrada do palcio era ladeada
por enormes figuras de touros alados,
com cabeas humanas, esculpidas em
relevo.
Essas figuras, cujo fim era impedir a
entrada
das
foras
do
mal,
demonstram uma ateno minuciosa
com o detalhe linear, talvez um
artifcio,
mas
que
em
escala
gigantesca,
produz
um
efeito
poderoso.
O palcio real, acompanhado por um

zigurate e um conjunto de templos,
tinha duas entradas principais, das
quais uma era dotada de torres e
esttuas, inclusive doze touros alados
com cabeas humanas.
Dispostas ao redor de dois ptios
imensos, as vrias partes do palcio
apresentam uma planta regular,
revelando assim a mesma predileo
por uma distribuio organizada vista
na planta da cidade como um todo.
Uma caracterstica interessante a
sala do trono, compreendendo um
comprido espao retangular com a
entrada no centro de um dos lados.
Colocado sobre uma plataforma
monoltica com uma base esculpida, o
trono erguia-se ao centro do lado
menos comprido, olhando-se da
entrada.
Essa disposio copiada dos templos
assrios e ressalta a santidade do rei.
Palcio de Sargo II (Khorsabad :721 705)
As runas da cidade de Khorsabad, fundada

por Sargo II e que permaneceu inacabada
aps a sua morte,oferecem-nos uma idia a
respeito do urbanismo e da arquitetura
assria.
Aproximadamente quadrada no plano e
cercada por uma muralha com sete portas,
Khorsabad tinha os seus edifcios mais
importantes agrupados na parte noroeste,
que tem apenas uma porta.
Esses edifcios erguem-se numa plataforma
artificial e so rodeados por uma muralha
prpria, de modo a formar uma espcie de
cidadela.
Algumas das portas tm uma entrada
monumental, geralmente ladeada por
enormes touros alados com cabeas humanas
e, ocasionalmente, pela gigantesca figura em
relevo de um heri estrangulando um leo
antigo motivo de Gilgamesh.
Perspolis: Entrada de Xerxes (518 - 460 a.C)

Penetrava-se na cidade atravs de uma entrada
ladeada por um par de touros com cabeas
humanas. No centro do primeiro plano situa-se a
escadaria que levava sala de audincias de
Dario I, da qual ainda restam as colunas.
Na Mesopotmia, apesar do maior
desenvolvimento do comrcio, o artista parece
estar ainda mais restrito do que no Egito aos
interesses da Corte e dos Sacerdotes.
uma arte mais esttica do que a egpcia,
restrita aos interesses estticos da nobreza.
menor ainda a preocupao naturalista. So
freqentes as representaes de animais com
cabea de homens, ou vice versa, temas
geomtricos e outros.
Assim como no Egito, as obras no se oferecem
para a cidade. Esto dentro dos templos, tmulos
palcios, etc.
H uma certa contradio entre o avano
comercial, econmico da sociedade e a menor
liberdade do artista.
Vista Geral de Perspolis (518 - 460 a.C)

Perspolis foi erigida durante os reinados de trs reis sucessivos. Dario I, Xerxes e Artaxerxes, sobre
uma plataforma artificial, flanqueada por montes a norte e a leste. Nesta vista, a sala do trono de
Xerxes (o Palcio das 100 Colunas) situa-se a meia distncia; esquerda vem-se as colunas da sala
de Audincias por trs do palcio de Dario.
Palcio de Dario (Perspolis)

A porta macia e as guarnies das janelas acham-se bem conservadas. No so formadas por 4
peas distintas, como no Egito ou na Grcia, mas eram as vezes trabalhadas em um nico bloco de
pedra ou mesmo de partes desiguais, sendo 3 quartos da guarnio retangular constitudos de uma
nica pea, completada por mais um bloco. As paredes de tijolos agora desapareceram.
Escadaria da sala de audincias

de Dario (518 460 a.C.)
Inteiramente ladeada de relevos,
representando longas fileiras de
imortais, vassalos estrangeiros,
cortesos e outros dignatrios.
A decorao buscava demonstrar o
poder do Rei e, por outro lado,
indicar a diversidade dos povos que
constituam o Imprio.
Dario utilizou artesos jnicos para
esculpir os pisos de Perspolis, que
adquiriram entretanto a rigidez
oriental. Deles esto ausentes as
cenas narrativas dos frisos assrios
e as figuras parecem quase
congeladas em sua imobilidade.
Muralhas de Nnive (sc.VII a.C; reconstruo) Permetro: 15km
Alto Relevo: Exrcito assrio sitiando
uma fortaleza (alabastro) 883 / 859
a.C. / 2.05m (Londres Museu
Britnico).
A figura mostra os detalhes de um
ataque a uma fortaleza, com os engenhos
de stio em ao, os defensores
tombando, e no alto de uma torre uma
mulher lamentando-se em vo. O modo
como essas cenas so representadas
muito semelhante aos mtodos egpcios,
mas talvez um pouco menos ordenado e
menos rgido.
Tudo parece muito real e convincente.
Mas, se observarmos com mais ateno,
descobriremos um fato curioso: grande
a profuso de mortos e feridos nessas
guerras horrveis... mas nenhum deles
assrio. A arte da propaganda j estava
bem avanada nessa poca.
possvel que ainda fossem dominados
pela antiga superstio com tanta
freqncia repetida nesta histria: a de
que numa pintura, num relevo, numa
esttua, existe algo mais que uma
simples pintura, relevo ou esttua.
Em todos os monumentos que glorificam
os senhores da guerra no passado, a
guerra no chega a ser um problema.
Basta o heri aparecer e o inimigo
dispersado como palha ao vento.

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Antigidade: MESOPOTMIA

A cidade nasce da aldeia, mas no

Kalaa Sghria (Tunsia)

A arte mesopotmica menos conhecida

O primeiro povo que se fixou na Mesopotmia

Plano esquemtico da cidade de Ur

PERODO ACDIO (2470-2200 a.C.)

Zigurate de Ur (2.150 a 2.050 a.C; reconstruo)

Zigurate de Ur (2.150 a 2.050 a.C; reconstruo)

Escadaria do Zigurate de Ur (2000 a.C; reconstruo)

O outro grande conjunto religioso de

Algumas criaes sumrias influenciaram os vrios perodos da arquitetura mesopotmica: o

Harpa com cabea de touro (madeira, ouro e outros)

Alto Relevo: Vitria de Narmsin (arenito

O trao mais caracterstico da

Arquitetonicamente, pouca coisa resta deste

Templo de Ishtar (Babilnia:

Zigurate de Choga Zambil (sc XIII

O palcio real, acompanhado por um

Palcio de Sargo II (Khorsabad :721 705)

As runas da cidade de Khorsabad, fundada

Perspolis: Entrada de Xerxes (518 - 460 a.C)

Vista Geral de Perspolis (518 - 460 a.C)

Palcio de Dario (Perspolis)

Escadaria da sala de audincias

Muralhas de Nnive (sc.VII a.C; reconstruo) Permetro: 15km

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