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Manifesto Do Partido Comunista PDF
Manifesto Do Partido Comunista PDF
Manifesto
do Partido Comunista
KARL MARX e FRIEDRICH ENGELS
M ESPECTRO RONDA A EUROPA - o espectro do comunismo.
Todas as potncias da velha Europa aliaram-se numa
sagrada perseguio a esse espectro, o Papa e o Czar, Metternich e Guizot, radicais franceses e policiais alemes.
Pfahlbrger no original ("burgus da paliada"); o termo designa os habitantes de um espao situado entre as muralhas do castelo e uma circundante
fronteira de paliada. Em sua condio social, o Pfahlbrger corresponde
parcialmente ao "vilo" do feudalismo portugus. Em sentido figurado,
Pfahlbrger significa uma pessoa demasiado limitada, de concepes convencionais e enrijecidas. (N. d. T.)
II Proletrios e Comunistas
De que forma os comunistas se relacionam com os proletrios
em geral?
Os comunistas no constituem, em face dos outros partidos
operrios, nenhum partido particular.
Eles no possuem interesses separados dos interesses do
conjunto do proletariado.
Quando o mundo antigo estava em processo de desmoronamento, as religies antigas foram vencidas pela religio crist.
Quando as idias crists sucumbiam no sculo XVIII s idias
iluministas, a sociedade feudal travava a sua luta de morte com a
ento revolucionria burguesia. s idias de liberdade de conscincia
e de religio expressavam apenas a dominao da livre concorrncia
no mbito do saber.
"Mas", dir-se-, "idias religiosas, morais, filosficas, polticas,
jurdicas etc. modificam-se todavia no decorrer do desenvolvimento
histrico. A religio, a moral, a filosofia, a poltica, o direito sempre
mantiveram-se nessa mudana.
Alm disso, h verdades eternas, como liberdade, justia etc.,
comuns a todas as condies sociais. O comunismo, porm, abole
as verdades eternas, ele abole a religio, a moral, ao invs de
configur-las de novo; ele contraria portanto todos os desenvolvimentos histricos at aqui."
A que se reduz essa acusao? A histria de toda a sociedade
at o presente moveu-se no interior de antagonismos de classes, que
nas diferentes pocas foram configurados de maneira diferente.
Mas no importa a forma que tenham assumido, a explorao
de uma parte da sociedade pela outra um fato comum a todos os
sculos passados. No admira, por isso, que a conscincia social de
todos os sculos, a despeito de toda a multiplicidade e variedade,
mova-se em certas formas comuns, em formas de conscincia que s
se dissolvem plenamente com o desaparecimento completo do
antagonismo de classes.
A revoluo comunista a ruptura mais radical com as relaes
de propriedade tradicionais; no admira que no curso de seu
desenvolvimento se rompa de maneira a mais radical com as idias
tradicionais.
Mas deixemos as investidas da burguesia contra o comunismo.
J vimos acima que o primeiro passo na revoluo operria a
elevao do proletariado condio de classe dominante, a conquista
da democracia.
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Nas edies de 1848 e 1888 l-se, em vez de "brota, nasce" (entspringt), "corresponde" (entspricht).
Notas
1 Por burguesia entende-se a classe dos modernos capitalistas, que so
os proprietrios dos meios de produo social e exploram o trabalho
assalariado. Por proletariado, a classe dos modernos operrios
assalariados que, uma vez que no possuem meios de produo
prprios, esto na dependncia de vender a sua fora de trabalho para
poder viver. [Nota de F. Engels para a edio inglesa de 1888.]
2 Isto significa, dito de maneira exata, a histria legada pela escrita. Em
1847, a pr-histria da sociedade, a organizao social que precedeu
toda a histria escrita, ainda era praticamente desconhecida. Desde
ento, Haxthausen descobriu a propriedade comum do solo na Rssia,
Maurer demonstrou que ela a base social da qual derivaram
historicamente todas as tribos alems, e aos poucos verificou-se que
comunidades aldes com propriedade comum do solo foram a forma
primordial da sociedade, da ndia at a Irlanda. Por fim, a organizao
interna dessa sociedade comunista primitiva foi desvendada, em sua
forma tpica, pela descoberta culminante de Morgan sobre a verdadeira
natureza da gens e sua relao com a tribo. Com a dissoluo desses
sistemas comunitrios primordiais, comea a ciso da sociedade em
classes especiais e, por fim, em classes mutuamente opostas. Tentei
acompanhar esse processo de dissoluo em A Origem da Famlia, da
Propriedade Privada e do Estado; 2a edio, Stuttgart, 1886. [Nota de F.
Engels para a edio inglesa de 1888.]
Marx
Friedrich Engels
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