PEDRO ABELARDO

LGICA PARA PRINCIPIANTES

(LOGICA INGREDIENTIBUS)
Traduo do PROF. D R. RUY AFONSO DA COSTA NUNES

COMEAM AS GLOSAS DO MESTRE PEDRO ABELARDO SOBRE PORFRIO Para aqueles dentre ns que se inicia no estudo da l!ica di!a os al!u as "ala#ras so$re as suas "ro"riedades% e co ece os "or tratar do !&nero a que ela "ertence% ou se'a% a (iloso(ia. )o*cio no deno ina qualquer ci&ncia (iloso(ia% as s aqu*la que consiste no estudo das coisas ais ele#adas. De (ato% no da os o no e de (ilso(os a quaisquer estudiosos% as a"enas aos s+$ios cu'a inteli!&ncia se a"ro(unda na considerao das quest,es ais sutis. )o*cio distin!ue tr&s es"*cies de (iloso(ia% isto *% a especulativa, que in#esti!a a nature-a das coisas. a moral, que considera a questo da #ida /onesta. e a racional, deno inada l!ica "elos !re!os e que trata da ar!u entao. Al!uns autores% entretanto% se"ara a l!ica da (iloso(ia co a(ir ar que ela constitui ais u instru ento% de acordo co )o*cio% do que u a "arte da ci&ncia (ilos(ica% u a #e- que todas as outras disci"linas dela se utili-a de al!u a (or a% quando usa os seus ar!u entos "ara (a-ere as "r"rias de onstra,es. 0uer se trate de u a in#esti!ao so$re o undo (1sico% quer de u assunto oral% os ar!u entos "rocede da l!ica. O "r"rio )o*cio re$ate essa o"inio co a(ir ar que nada i "ede a l!ica de ser% ao es o te "o% instru ento e "arte da (iloso(ia% tal co o a o *% ao es o te "o% instru ento e "arte do cor"o /u ano. 2s #e-es% a "r"ria l!ica "arece ser instru ento de si es a% quando de onstra co os seus ar!u entos u a questo "ertencente 3 sua +rea% co o% "or e4e "lo% a se!uinte5 o homem uma espcie do gnero animal. Contudo% ne "or isso ela * enos l!ica% ao ser#ir de instru ento da l!ica. Assi % ta $* % ela no * enos (ilos(ica "or ser instru ento da (iloso(ia. O "r"rio )o*cio ta $* a distin!ue das duas outras

es"*cies de (iloso(ia "elo seu (i "r"rio que consiste e co "or ar!u enta,es. Ainda que o (ilso(o da nature-a co "on/a ar!u enta,es% no * a (iloso(ia natural 6P/7sica8 que o instrui quanto a isso% as a"enas a l!ica. Por essa ra-o le $ra% ainda% )o*cio% a res"eito da l!ica, que ela (oi or!ani-ada e redu-ida a certas re!ras das ar!u enta,es% "ara que no arrastasse ao erro aqueles que so e4cessi#a ente #acilantes de#ido aos (alsos racioc1nios% quando "area constitu1do co os seus ar!u entos o que no se ac/a na nature-a das coisas% e quando% as #e-es se in(ere coisas que so contr+rias nas suas condioes% co o neste caso5 Scrates corpo; ora, o corpo branco; logo, Scrates branco. Ou de outro odo5 Scrates corpo; ora, o corpo e preto; logo, Scrates preto. Na redao de u tratado de l!ica i ",e9se necessaria ente certa orde no trata ento dos assuntos% "ois% u a #e- que as ar!u enta,es se co ",e de "ro"osi,es% e '+ que estas so (or adas "or ter os% que escre#e u a o$ra co "leta de l!ica "recisa "ri eira ente tratar dos si "les ter os% de"oi% das "ro"osi,es e% "or (i % coroar o seu estudo co o e4a e das ar!u entaoes% tal co o o (e- o nosso "r1nci"e Aristteles% que escre#eu as Categorias so$re a doutrina dos ter os% o Peri Hermeneias so$re as "ro"osi,es% e os Tpicos e os Analticos so$re as ar!u enta,es. Esta o$ra de Por(irio% con(or e o esclarece a indicao do t1tulo% constitui u a introduo 3s Categorias de Aristteles% as% co o o "r"rio autor de onstra "osterior ente% ela * necess+ria "ara toda a arte da l!ica. Passare os a e4a inar a!ora% de odo $re#e e "reciso% a inten !o do autor% a matria de que trata% o mtodo se!uido% a utilidade do estudo% e a parte da dial*tica 3 qual se su$ordina esta ci&ncia. A inten !o * "rinci"al ente instruir o leitor nas Categorias de Aristteles% de tal odo que ele se torne ca"a- de co "reender ais (acil ente as coisas que so a1 tratadas. Por isso% "assa a e4a inar os cinco te as que constitue a sua at*ria% a sa$er% o !&nero% a es"*cie% a di(erena% o "r"rio e o acidente% "ois 'ul!ou :til o con/eci ento dessas no,es "ara as Categorias, u a #e- que a res"eito delas se discute e quase todo o curso das Categorias. Essas nooes que disse os ser e n: ero de cinco% e que se deno ina !&nero% es"*cie% etc.% "ode ser re(eridas% de certo odo% 3s coisas "or elas si!ni(icadas. Ele e4"lica con#eniente ente o si!ni(icado desses cinco no es

de que se ser#e Aristteles% "ara que% ao se c/e!ar 3s Categorias, no se i!nore o que de#e ser entendido "or esses no es. Pode9se% ta $* % lidar co todos os si!ni(icados desses no es co o se (osse cinco "orque% e $ora "ossa ser to ados indi#idual ente co o in(initos ; "ois e4iste % co e(eito% in(initos !&neros% assi co o es"*cies% etc. ; % entretanto% co o se disse% todos so considerados co o cinco no,es% u a #e- que todas as coisas so to adas de acordo co .as cinco "ro"riedades5 todos os !&neros se!undo o que constitui os !&neros% e assi "ara os outros. da es a (or a que as oito "artes da orao so consideradas se!undo oito das suas caracter1sticas% e $ora se'a in(initas quando to adas indi#idual ente. O mtodo se!uido no trata ento do assunto consiste e e4a inar e se"arado% "ri eira ente% cada u a das no,es nos seus di(erentes as"ectos% "assando9se% de"ois% a u con/eci ento aior delas "or eio da considerao das suas "ro"riedades e dos seus caracteres co uns. A utilidade da o$ra% co o ensina o "r"rio )o*cio% * "rinci"al ente contri$uir "ara o con/eci ento das Categorias. <as ela se e4"ri e de quatro (or as% co o o de onstrare os ais adiante% co o aior e "en/o% quando o "r"rio autor tratar do assunto. Real ente% "erce$e9se de i ediato a ra-o "ela qual o "resente estudo "ertence 3 l!ica% se% de in1cio% distin!uir os dili!ente ente as "artes dessa ci&ncia. De acordo co C1cero e )o*cio% a l!ica se co ",e de duas "artes% a sa$er% a ci&ncia de descobrir ar!u entos e a de "ulg#$los, isto *% de con(ir ar e co "ro#ar os ar!u entos desco$ertos. De (ato% duas coisas so necess+rias a que ar!u enta. Pri eiro% que encontre os ar!u entos "or eio dos quais "ossa con#encer e% de"ois% que sai$a con(ir +9los% se al!u* os atacar% a(ir ando que so de(eituosos ou insu(iciente ente (ir es. Da1 ensinar C1cero que a descoberta *% "or nature-a% a "ri eira "arte. Esta ci&ncia das Categorias interessa 3s duas "artes da l!ica as% "rinci"al ente% 3 descoberta. Ela "r"ria% ali+s% * u a "arte da ci&ncia da desco$erta. Co e(eito% co o se "oderia dedu-ir u ar!u ento de u !&nero% de u a es"*cie ou de outras cate!orias% a enos que estas aqui tratadas (osse con/ecidas= Donde o "r"rio Aristteles introdu-ir a de(inio delas na sua o$ra so$re os Tpicos, quando trata dos seus >lu!ares>% co o o (a- C1cero na sua o$ra /o ?ni a. <as "or isso que o ar!u ento se con(ir a co as "r"rias ra-,es das quais (oi tirado%

esta ci&ncia est+ relacionada co o 'u1-o. Assi co o se tira u ar!u ento da nature-a do !&nero ou da es"*cie% assi a "artir dela es a se con(ir a o ar!u ento e4tra1do. Ao se considerar% "or e4e "lo% quanto a nature-a da es"*cie no /o e "ertena ao !&nero ani al% desco$re9se i ediata ente nela o ar!u ento "ara "ro#ar que o /o e * u ani al. Se al!u* criticar o ar!u ento% ostro i ediata ente que ele * "rocedente% indicando e a $os a nature-a da es"*cie ou do !&nero% a (i de que% a "artir das es as rela,es desses ter os% se encontre o ar!u ento e se con(ir e o que (oi desco$erto. E4iste % toda#ia% al!uns que se"ara co "leta ente da desco$erta e do 'u1-o esta ci&ncia das cate!orias% das di#is,es e das de(ini,es% co o ta $* a das "ro"osi,es e que% de aneira al!u a% as ad ite entre as "artes da l!ica% u a #e- que as 'ul!a necess+rias "ara toda a l!ica. Aos que assi "ensa % "arece ser contr+rias tanto a autoridade quanto a ra-o. De (ato% )o*cio% nos seus Coment#rios sobre os Tpicos de Ccero, esta$elece u a du"la di#iso da dial*tica e que as duas "artes se inclue reci"roca ente% de tal odo que cada u a delas a$ran!e toda a dial*tica. A "ri eira "arte equi#ale 3 ci&ncia da desco$erta e do 'u1-o% enquanto a se!unda constitui a ci&ncia da di#iso% da de(inio e da deduo. Ele ta $* as redu- u a a outra de tal odo que na ci&ncia da desco$erta% que * u e $ro da "ri eira "arte da di#iso% ta $* inclui a ci&ncia de di#idir ou de de(inir% de#ido aos ar!u entos sere dedu-idos tanto das di#is,es quanto das de(ini,es. Da1 que a ci&ncia do !&nero e da es"*cie ou das outras no,es se aco ode% "or i!ual ra-o% 3 ci&ncia da desco$erta. O "r"rio )o*cio a(ir a% ainda% que o tratado so$re as Categorias a"resenta9se e "ri eiro lu!ar entre os li#ros de Aristteles "ara os que se inicia no estudo da l!ica. Disso resulta co e#id&ncia que as Categorias no se se"ara da l!ica% "ois nelas se de"ara ao leitor u a introduo 3 l!ica% "rinci"al ente "orque a distino das cate!orias "ro"orciona !randes recursos "ara a ar!u entao e u a #e- que "or eio dela se conse!ue esta$elecer de que nature-a cada coisa se'a ou no se'a. A "ro"riedade das "ro"osi,es ta $* est+ i!ual ente relacionada co a dos ar!u entos% ao se de onstrar que ora esta% ora aquela "ro"osio * contr+ria ou contraditria ou o"osta de qualquer outra aneira. Portanto% desde que todos os tratados da l!ica con#er!e "ara o seu (i % que * a

ar!u entao% nen/u a dessas ci&ncias ou tratados de#e ser se"arada da l!ica. Ter inadas estas considera,es "reli inares% inicie os o co ent+rio literal. %ma ve& 'ue necess#rio, Chr(s!orios, para aprender o 'ue a doutrina de Aristteles, saber o 'ue o gnero, o 'ue a di)eren a, o 'ue a espcie, o 'ue o prprio e o 'ue o acidente, etc. Pri eira ente% o autor a"resenta u a introduo ao assunto so$re o qual #ai escre#er% na qual indica a at*ria de que #ai tratar% a utilidade da o$ra e "ro ete escre#er de odo introdutrio% con(or e o que os (ilso(os 'ul!ara reta ente dessas coisas. O ter o >necess+rio> costu a ser to ado e tr&s ace",es% "ois 3s #e-es ele * usado co o sentido de >ine#it+#el>% co o nesta (rase5 >* necess+rio que a su$st@ncia no se'a qualidade>. 3s #e-es si!ni(ica >:til>% co o quando se di-5 >* necess+rio ir ao (oru >. e% 3s #e-es% si!ni(ica >deter inado>% co o na sentena. >* necess+rio que o /o e orra al!u dia>. Na #erdade% os dois "ri eiros si!ni(icados de necess+rio so de tal sorte que "arece co $ater9se u ao outro "ara decidir qual deles "ossa ser to ado aqui de odo ais con#eniente. Pois * de su a necessidade con/ecer de ante o essas coisas% "ara que se "ossa c/e!ar at* 3s outras quest,es% u a #e- que estas :lti as no "ode ser con/ecidas se aquelas% donde se col/e a utilidade desse estudo. Se al!u* % entretanto% considerar cuidadosa ente o te4to% 'ul!ar+ ser ais con#eniente di-er *til do que inevit#vel. 0uando Portirio (a- a su"osio da coisa da qual ele di- que al!o * necess+rio% co o que "ro'etando u a certa relao "ara al!u a outra coisa% ele su!ere a si!ni(icao da utilidade. De (ato% o :til se "re di- res"eito a outra coisa% enquanto o ine#it+#el se di- "or causa de si es o. Construa9se% ento% a (rase de )o*cio da se!uinte aneira5 >* necess+rio% isto *% :til% con/ecer o que * o !&nero>% etc.% isto *% quais as "ro"riedades de cada noo% o que se re#ela nas suas de(ini,es% que no s% de (ato% (or uladas se!undo a sua su$st@ncia% as con(or e as suas "ro"riedades acidentais% u a #e- que o no e de !&nero e das outras no,es no desi!na su$st@ncias as acidentes. Da1 to ar os aquele ter o >o que> ais de acordo co a "ro"riedade do que co a su$st@ncia. Para aprender... O autor a"resenta quatro "ontos nos quais ele ostra u a qu+dru"la utilidade% co o o$ser#a os aci a% a sa$er% as cate!orias% as de(ini,es% as di#is,es% as de onstra,es% isto *% as ar!u enta,es que de onstra a questo "ro"osta. O 'ue, isto *% a ci&ncia das cate!orias% de Aristteles, ou

se'a% a que est+ contida no seu tratado. Pois u li#ro% 3s #e-es% * desi!nado "elo no e do seu autor co o% "or e4e "lo% Aucano. + 'ue esse conhecimento necess#rio para dar as de)ini ,es, isto *% "ara i "or e co "or as de(ini,es. +, de modo geral, essas cinco no,es ta $* so :teis para tudo o 'ue se re)ere - divis!o e - demonstra !o, isto *% "ara a ar!u entao. E u a #e- que * necess+rio% isto *% :til "ara tantas coisas con/ecer essas no,es% resolvi o)erecer$te uma breve rela !o, isto *% u tratado% e tentarei em poucas palavras, como numa espcie de introdu !o, e.aminar o 'ue disseram os antigos )i l so)os a respeito da considera !o dessas coisas, isto *% a res"eito dessas cinco no,es e isso% di!o% nu a relao resu ida% isto *% oderada ente $re#e. Ele e4"lica isso de i ediato co di-er breve rela !o e numa espcie de introdu !o. Co e(eito% a e4cessi#a $re#idade "oderia acarretar e4cessi#a o$scuridade% con(or e o dito de Bor+cio5 >Tento ser $re#e e torno9 e o$scuro>. E% "ara que o leitor no (ique deses"erado de#ido 3 $re#idade ne con(undido "ela "roli4idade% o autor "ro ete escre#er a odo de u a introduo. <as de que odo esta o$ra "ossa ser de #alia tanto "ara as cate!orias co o "ara os outros tr&s assuntos% o "r"rio )o*cio o esta$elece de odo $astante cuidadoso% no que% entretanto% tocare os a"enas de le#e. <ostre os% "ri eira ente% de que aneira cada u dos tratados das cinco no,es con#* 3s cate!orias. O con/eci ento do gnero ca$e 3s cate!orias% "orque Aristteles a1 discri ina os de- !&neros su"re os de todas as coisas que a$ran!e os in(initos si!ni(icados dos no es de todas as coisas e que no "ode ser con/ecidos co o !&neros de outras coisas% a no ser que se sai$a de ante o o que se'a os !&neros. O con/eci ento da espcie ta $* no est+ desli!ado das cate!orias% u a #e- que se ela no se "ode con/ecer o !&nero e% desde que u a noo * relati#a 3 outra% se!ue9se que a sua ess&ncia e o seu con/eci ento t& :tuas rela,es. Da1 ser necess+rio de(inir u a "ela outra% con(or e o atesta o "r"rio Por(irio. A di)eren a, ta $* % que unida ao !&nero co "leta a es"*cie% * necess+ria "ara distin!uir a es"*cie tanto quanto "ara distin!uir o !&nero e% esta$elecida a di#iso deste :lti o% * ela que re#ela o si!ni(icado "ossu1do "ela es"*cie. <uitas coisas% ainda% so acrescentadas "or Aristteles na sua o$ra Categorias, onde trata dessas tr&s no,es de !&nero% es"*cie e di(erena% de tal (or a que% se no (ore con/ecidas de ante o% as de ais no "ode ser co "reendidas. Tal co o no caso da re!ra5 as coisas de gneros diversos, etc. O con/eci ento do prprio ta $* ser#e de au41lio% u a #e- que o es o Aristteles indica as "ro"riedades

das cate!orias% ao di-er que a "ro"riedade da su$st@ncia ser uma e a mesma em n*mero, etc. Portanto% "ara que a nature-a do prprio no (osse i!norada% era necess+rio que ela (osse antes e4"licada. Toda#ia% de#e o$ser#ar9se que Por(1rio trata a"enas dos "r"rios das es"*cies ais es"eciais% enquanto Aristteles in#esti!a as "ro"riedades dos !&neros. Ae#e9se e conta% entretanto% que a nature-a das "ro"riedades destes 6!&neros8 ani(esta certa se el/ana co as daquelas 6das es"*cies ais es"eciais8% u a #e- que os prprios dos !&neros se e4"ri e da es a (or a que as "ro"riedades das es"*cies% isto *% que o prprio con#* se "re a"enas a u a es"*cie e s a ela. <as que du#ida que o con/eci ento do acidente "ertena 3s cate!orias% '+ que no#e entre as de- cate!orias so acidentes/ Al* disso o "r"rio Aristteles in#esti!a co (reqC&ncia e dili!ente ente as "ro"riedades das coisas que e4iste no su"eito, isto *% as "ro"riedades dos acidentes e a isso% "rinci"al ente% * consa!rado o tratado do acidente. O con/eci ento do acidente ser#e% ainda% "ara se distin!uire as no,es de di)eren a e de prprio, que no seria "er(eita ente discernidas% se no se ti#esse claro con/eci ento do acidente. Passe os a!ora a de onstrar co o essas cinco cate!orias ser#e "ara o con/eci ento das de)ini ,es. Co e(eito% u a de(inio ou * su$stancial ou * u a descrio. A su$stancial * "eculiar 3 es"*cie e recorre ao !&nero e 3s di(erenas. "or isso% "ara o seu estudo concorre os res"ecti#os tratados do !&nero% da di(erena e da es"*cie. A descrio% "or sua #e-% * (reqCente ente tirada dos acidentes. Da1 ser#ir "ara ela% "rinci"al ente% o con/eci ento do acidente. <as o con/eci ento do prprio * :til% e !eral% "ara todas as de(ini,es que t& u a se el/ana co ele% "elo (ato de que elas% ta $* % so con#ert1#eis co o que * de(inido. Para as divis,es, essas cinco cate!orias ta $* so necess+rias% u a #e- que se o con/eci ento delas a di#iso #e a ser (eita ais "or acaso do que "ela ra-o. Dsso "ode ser co "ro#ado quanto a cada ti"o de di#iso. E4iste tr&s es"*cies de di#iso essencial 0secundum se1, a sa$er% a di#iso do !&nero% a do todo e a da "ala#ra. e e4iste , i!ual ente% tr&s es"*cies de di#iso acidental% isto *% quando o acidente * di#idido e su'eitos ou os su'eitos e acidentes ou o acidente e acidentes. A di#iso% "or* % do !&nero ora se (a- e es"*cies% ora e di(erenas adu-idas e lu!ar das es"*cies. Portanto% ser#e "ara (a-er a di#iso as no,es de !&nero% es"*cie e di(erena% que

ta $* contri$ue "ara a di#iso do todo e a da "ala#ra% que "oderia ser con(undidas co a do !&nero% se a nature-a do !&nero no (osse con/ecida de ante o% co o% "or e4e "lo% o !&nero todo * "redicado uni#oca ente de cada u a das es"*cies% enquanto o todo no * "redicado sin!ular ente das suas "artes co "onentes% e a "ala#ra% que te #+rias ace",es% no con#* uni#oca ente 3s suas di#is,es. Por isso% os "redic+#eis ta $* so uito :teis "ara a di#iso do ter o equ1#oco% 'usta ente "or sere :teis "ara as de(ini,es% u a #e- que se sa$e o que * ou no * equ1#oco% "or eio de de(ini,es. D!ual ente "ara a di#iso de es"*cie acidental o con/eci ento do acidente% "elo qual ela * constitu1da% * necess+rio% e os outros "redic+#eis ta $* ser#e "ara distin!uir esse ti"o de di#iso% "ois% de outra sorte% di#idir1a os o !&nero e es"*cies ou di(erenas% tal co o di#idi os o acidente e su'eitos. O con/eci ento dos cinco "redic+#eis% co o le $ra os aci a% ser#e e#idente ente "ara desco$rir% ta $* % argumenta ,es ou "ara con(ir +9las% u a #e- que ten/a sido desco$ertas% "ois desco$ri os os ar!u entos e con(ir a os essa desco$erta% de acordo co a nature-a do !&nero% da es"*cie ou dos outros "redic+#eis. )o*cio% "or* % a esta altura% deno ina9os cinco sedes dos silo!is os% as contra tal a(ir ao "ode di-er9se que no aceita os >lu!ares> 0topoi1 no con'unto "er(eito dos silo!is os as% certa ente% aquele #oc+$ulo es"ecial (oi usado a$usi#a ente e #e- do !&nero% isto *% (alando de silo!is o e #e- de ar!u entao% "ois de outra sorte% )o*cio di inuiria a utilidade dos "redic+#eis% se diri!isse tal con/eci ento a"enas "ara os silo!is os e no% de odo !eral% "ara todas as ar!u enta,es que Por(1rio% se el/ante ente% c/a a de onstra,es. De certa (or a% * "oss1#el atri$uir% ta $* % >lu!ares> 3s co $ina,es "er(eitas de silo!is os% no "orque "ertena aos silo!is s "or eles es os% as "orque ta $* "ode ser adu-idos co o e#id&ncia dos silo!is os% "elo (ato de con(ir are os enti e as que deles se dedu-e . A!ora% "or* % u a #e- esta$elecidos estes "ontos quanto 3 utilidade dos "redic+#eis% retorne os 3 e4"licao literal. Abstendo$me de tratar das 'uest,es mais pro)undas. Esclarece% ainda% Por(1rio que conser#ar+ o car+ter introdutrio de sua o$ra% e#itando o e4a e de quest,es +rduas e en#ol#idas e o$scuridade e considerando as ais si "les de aneira co edida. No * 3 toa que ele di- >de aneira co edida>% "orque u a coisa "ode ser (+cil e si es a e% contudo% no ser tratada de odo claro.

2o momento, recusar9 e9ei de (alar a respeito dos g3neros e das espcies, continua Por(1rio% "ara sa$er se e4iste "or si es os ou se so "uras conce",es do es"1rito e% no caso de e4istire "or si es os% se so cor"reos ou incor"reos ou% ta $* % se e4iste se"arados dos o$'etos sens1#eis ou se neles "er anece 5 esse "ro$le a * uito di(1cil e e4i!iria in#esti!ao uito e4tensa. 2o momento... Por(1rio indica co "reciso quais se'a essas "ro(undas quest,es% ainda que no as resol#a% e a"onta as causas dessas duas atitudes% isto *% de dei4ar de in#esti!+9las e% no entanto de encion+9las. Se ele no as e4a ina% * "orque o leitor $ison/o ainda no * ca"a- de in#esti!+9las e de l/es "erce$er o alcance. <as ele toca nelas de "assa!e % "ara que o leitor no se torne ne!li!ente. Co e(eito% se ele ti#esse silenciado co "leta ente a seu res"eito% o leitor% i a!inando que a$soluta ente nada ais "recisaria ser in#esti!ado quanto a essas quest,es% no se interessaria ais "or qualquer outra inda!ao. De (ato% e4iste tr&s quest,es% co o di- )o*cio% secretas e uito :teis que (ora sondadas "or no "oucos (ilso(os e "or uns "oucos resol#idas. A primeira * co o se!ue5 os !&neros e as es"*cies e4iste "or si es os ou no "assa de "uras conce",es do es"1rito% etc.% co o se ele dissesse5 ser+ que eles t& #erdadeiro ser ou consiste a"enas e o"inio= A segunda *% no caso de se conceder que so #erdadeiros seres% se so ess&ncias cor"reas ou incor"reas e a terceira * sa$er se esto se"arados dos o$'etos sens1#eis ou se deles (a-e "arte. Co e(eito% e4iste duas es"*cies de seres incor"reos% u a #e- que al!uns% tal co o Deus e a al a% "ode "er anecer na sua incor"oreidade (ora dos o$'etos sens1#eis% e outros de odo al!u "ode estar (ora dos o$'etos sens1#eis e que e4iste % tal co o a lin/a no se ac/a (ora do cor"o que a sustenta. )o*cio toca de le#e nessas quest,es% di-endo5 2o momento recusar$me$ei de )alar a respeito dos g3neros e das espcies, para saber se e.istem por si mesmos, etc.% e, no caso de e.istirem por si prprios, se s!o corpreos ou incorpreos, ou se, quando se di- que so incor"reos% se separariam dos ob"etos sensveis, etc.% e neles permanecendo. Dsso "ode ser entendido de #+rios odos. Pode os to ar essas "ala#ras co o se ele dissesse5 recusar9 e9ei de (alar a res"eito dessas tr&s quest,es e4"ostas acD a e de al!u as outras relacionadas co elas% isto *% co essas tr&s quest,es. Pode (or ular9se al!u as outras% e que so i!ual ente di(1ceis% a res"eito delas% tal co o a da causa co u da i "osio de no es uni#ersais% isto *% qual se'a a causa "ela qual coisas di#ersas concorde entre si ou% ta $* % a questo do si!ni(icado dos

no es uni#ersais "elos quais nada "arece ser conce$ido ou que "arece no corres"onder a coisa al!u a e% ainda% uitas outras di(1ceis quest,es. Pode os% ta $* % e4"licar de tal odo as "ala#ras neles permanecendo, de (or a a acrescentar u a quarta questao% isto *% se * necess+rio que os !&neros e as es"*cies% enquanto !&neros e es"*cies% ten/a al!u a coisa que se l/es su'eite "ela deno inao ou% se essas coisas deno inadas (osse destru1das% se "oderia% ainda% o uni#ersaD consistir a"enas no si!ni(icado intelecti#o co o% "or e4e "lo% esta "ala#ra >rosa>% quando nen/u a rosa ais e4istisse 3 qual esse ter o "udesse ser a"licado. 4ais tarde discutiremos a respeito dessas 'uest,es com a m#.ima dilig3ncia. <as% a!ora% continue os co a e4"licao literal da introduo. O$ser#e9se que% quando Por(1rio di- no momento, isto *% no "resente tratado% ele de certo odo insinua que o leitor a!uarda que se resol#a essas quest,es e outro lu!ar. +sse problema muito di)cil. Co essas "ala#ras ele a"onta a causa "ela qual se a$st* aqui dessas quest,es% isto *% "orque o seu e4a e * uito di(1cil "ara o leitor que no conse!ue a#aliar o seu alcance% (ato que ele i ediata ente indica co "reciso. + e.igiria investiga !o muito e.tensa, "ois ainda que o autor se'a ca"a- de resol#&9la% o leitor no * ca"a- de e "reender tal e4a e. u a in#esti!ao% di!o% ais e4tensa do que a tua. Tentarei demonstrar$te a'ui a'uilo 'ue os Antigos e, entre eles, sobretudo os Peripatticos conceberam de mais ra&o#vel sobre esses *ltimos pontos e sobre os 'ue eu me propus estudar. A'uilo 'ue. Tendo deter inado as coisas so$re as quais silencia% ele ensina as que a"resenta% isto *% aquelas coisas que sobre estas 'uest,es, a sa$er% o !&nero e a es"*cie% e sobre aquelas outras tr&s cate!orias '+ "ro"ostas% os Antigos, no "ela idade as "ela co "reenso% conceberam de mais prov#vel, isto *% co #erossi il/ana naqueles "ontos e que todos concordara e no /ou#e discre"@ncia al!u a de o"ini,es. De (ato% "ara resol#er as citadas quest,es al!uns "ensa#a de u odo% e outros% de (or a di(erente. Da1 le $rar )o*cio que% se!undo Aristteles% os !&neros e as es"*cies s su$siste nos o$'etos sens1#eis as so entendidos (ora deles% enquanto Plato ad ite que no s eles so entendidos (ora dos o$'etos sens1#eis co o e4iste real ente (ora deles. + destes Antigos, di!o% principalmente os Peripatticos, isto e% u a "arte desses Anti!os. Ele c/a a os Peri"at*ticos de dial*ticos ou qualquer es"*cie de ar!u entadores. O$ser#a% ainda% que nesta introduo se a"resenta aquelas coisas que con#& a u "ro& io. Co

e(eito% di- )o*cio nos seus co ent+rios Sobre os Tpicos de Ccero5 >Toda introduo que se destina a $e dis"or o leitor% co o se di- na 6etrica, ou ca"ta a $ene#ol&ncia ou "re"ara a ateno ou "rodu- a docilidade. E con#eniente que u desses tr&s ele entos ou #+rios% ao es o te "o% este'a "resentes e todo "ro& io. ora% dois deles "ode o$ser#ar9se nesta introduo5 a docilidade% quando e4",e de ante o a at*ria que so as cinco cate!orias ou "redic+#eis% e a ateno% quando% co $ase na doutrina que so$re tal assunto os Anti!os (or ulara % reco enda o tratado "ela sua qu+dru"la utilidade% ou quando "ro ete escre#er na (or a de u a introduo. <as a $ene#ol&ncia no * necess+ria aqui% onde no e4iste con/eci ento detest+#el "ara que "rocura o trata ento do assunto dado "or Por(1rio>. Eolte os% "or* % a!ora 3s su"racitadas quest,es% co o "ro ete os% "ara in#esti!+9las co todo o cuidado e "ara resol#&9las. U a #e- que * certo sere os !&neros e as es"*cies uni#ersais% ca$endo9l/es tudo o que e !eral se re(ere 3 nature-a dos uni#ersais% distin!a os aqui as "ro"riedades co uns de cada u dos uni#ersais% e inda!ue os se elas se a"lica a"enas 3s palavras ou% ta $* % 3s coisas. No Peri Hermeneias 0Sobre a 7nterpreta !o1 Aristteles de(ine o uni#ersal co o a'uilo 'ue pode ser naturalmente apto para ser predicado de muitos seres, enquanto Por(1rio de(ine o sin!ular% isto *% o indi#1duo% co o a'uilo 'ue se predica de um *nico ser. A autoridade "arece atri$uir o uni#ersal tanto 3s coisas quanto 3s "ala#ras. Co e(eito% o "r"rio Aristteles a"lica9o 3s coisas% quando "ro"un/a lo!o aci a a se!uinte de(inio do uni#ersal5 uma ve& 'ue algumas coisas s!o universais e outras s!o singulares, chamo de universal o 'ue naturalmente apto para ser predicado de muitos seres e, de singular, o 'ue n!o o , etc. O "r"rio Por(1rio% ta $* % ao a(ir ar que a es"*cie * constitu1da de !&nero e di(erena% situou essas no,es na nature-a das coisas. Donde se col/e% e#idente ente% que as "r"rias coisas esto contidas no no e uni#ersal. <as os nomes, ta $* % so c/a ados de uni#ersais. Da1 a a(ir ao de Aristteles5 o g3nero determina a 'ualidade 'uanto - subst8ncia, pois ele signi)ica o 'ue uma certa coisa . E )o*cio declara no li#ro Sobre as 9ivis,es5 : muito *til saber 'ue o g3nero * de uma certa )orma uma semelhan a *nica de muitas espcies, e 'ue essa semelhan a revela a concord8ncia substancial de todas elas. F "r"rio

das "ala#ras signi)icar ou revelar, e das coisas% o serem signi)icadas. E no#a ente a(ir a5 O voc#bulo de nome predica$se de muitos nomes e de certo modo uma espcie contendo indivduos sob si mesma. Contudo% no * c/a ada "ro"ria ente de es"*cie% u a #eque o #oc+$ulo no * essencial% "or* acidental% e constitui indu$ita#el ente u uni#ersal ao qual se a"lica a de#ida de(inio. Da1 "rocede que e4ista % ta $* % ter os uni#ersais que t& "or (uno ser#ir de "redicados das "ro"osi,es. Ora% u a #e- que tanto coisas co o "ala#ras "arece ser c/a adas de uni#ersais% de#e9se in#esti!ar de que aneira a de(inio de uni#ersal "ode ser a"licada 3s coisas. De (ato% "arece que nen/u a coisa ne coleo al!u a de coisas "ode ser "redicada de uitas coisas to adas u a a u a% sendo tal "redicao a e4i!&ncia "r"ria do uni#ersal. Pois% e $ora as e4"ress,es este "o#o ou esta casa ou Scrates "ossa ser a(ir adas de todas as suas "artes ao es o te "o% contudo nin!u* di- a$soluta ente que so uni#ersais% u a #e- que a sua atri$uio no se a"lica a cada u a das "artes. U a s coisa% "or* % "redica9se co uito enos "ro"riedade de uitas do que u a coleo. Ee'a os% "ortanto% co o se "ode c/a ar de uni#ersal u a s coisa ou u a coleo% e a"resente os todas as o"ini,es de todos os estudiosos. Co e(eito% alguns to a a coisa uni#ersal da se!uinte aneira5 eles coloca u a su$st@ncia essencial ente a es a e coisas que di(ere u as das outras "elas (or as. essa * a ess&ncia aterial das coisas sin!ulares nas quais e4iste% e * u a s e si es a% sendo di(erente a"enas "elas (or as dos seus in(eriores. De (ato% se acontecesse de se se"arare essas (or as% no /a#eria a$soluta ente di(erena das coisas que se se"ara u as das outras a"enas "ela di#ersidade das (or as% u a #e- que a ess&ncia da at*ria * a$soluta ente a es a. Por e4e "lo% nos /o ens indi#iduais% di(erentes e n: ero% e4iste a es a su$st@ncia de /o e que aqui se torna Plato atra#*s destes acidentes% e ali% Scrates% atra#*s daqueles outros. A esses conceitos Por(1rio "arece dar seu co "leto assenti ento% ao di-er5 Pela participa !o da espcie muitos homens s!o um s, mas nos particulares esse *nico e comum s!o muitos. E no#a ente a(ir a que os indivduos s!o caracteri&ados da seguinte maneira5 cada um deles consiste numa cole !o de propriedades 'ue n!o se encontra em nenhum dos outros. De odo se el/ante% esses es os autores coloca u a s e essencial ente a es a su$st@ncia de ani al e cada u de #+rios ani ais di(erentes "ela es"*cie% as que entra nessas

di(erentes es"*cies "ela rece"o de di#ersas di(erenas tal co o se desta cera eu (i-esse "ri eiro a est+tua de u /o e e% de"ois% a estatua de u a #aca% aco odando as (or as di(erentes 3 ess&ncia que "er anece a$soluta ente a es a. F "reciso% "or* % le#ar e considerao que a es a cera nao constitui as est+tuas ao es o te "o% co o se ad ite no caso do uni#ersal% isto *% que o uni#ersal * de tal odo co u que )o*cio a(ir a que o es o todo est+ ao es o te "o inteiro nas di(erentes coisas das quais constitui a su$st@ncia aterial ente% e e $ora "er anea e si es o uni#ersal% este es o * sin!ular "elas (or as que se l/e acrescenta % se as quais ele su$siste natural ente e si es o e% se elas% de aneira al!u a "er anece e ato 6e e(eti#a e4ist&ncia8. sendo uni#ersal "or nature-a% as sin!ular e ato% e entendido co o incor"reo e no sens1#el na si "licidade da sua uni#ersalidade% as esse es o uni#ersal su$siste e ato de odo cor"reo e sens1#el atra#*s dos acidentes e% de acordo co o "r"rio teste un/o de )o*cio% su$siste as coisas s !ulares e entende 9se os conceitos uni#ersais. E esta * uma de duas senten as. Ainda que as autoridades "area concordar Ulto co ela% a (1sica se l/e o",e de todos os odos. C.o e(eito% se aquilo .que * a es a ess&ncia% e $ora ocu"ado "or di#ersas (or as% consiste e coisas indi#iduais% * necess+rio que a coisa a(etada "or essas (or as se'a aquela ocu"ada "or outras (or as% de tal odo que o ani al (or ado "ela racionalidade se'a o ani al (or ado "ela irracionalidade e% assi % o ani al racional * o irracional e% desse odo% coisas contr+rias coe4istiria ao es o te "o no es o ser. antes% di!a os% '+ no seria de odo al!u coisas contr+rias% quando se une co "leta ente na es a ess&ncia% tal co o ne a $rancura ne a ne!rido seria contr+rias% se ocorresse ao es o te "o na es a coisa% ainda que a "r"ria coisa (osse $ranca "or u a ra-o e "reta "or outra% tal co o * $ranca de u lado e dura% de outro% isto *% co "osta de $rancura e de dure-a. Deter ina,es contr+rias% que ta $* so di#ersas "ela ra-o% no "ode ser inerentes 3 es a coisa e aq es o te "o% tal co o os ter os relati#os e uitos outros. Da1 Aristteles% no seu ca"1tulo so$re a rela !o 6nas Categorias1 ; onde ele ostra que o !rande e o "equeno esto "resentes no es o ser% ao es o te "o% so$ di#ersos as"ectos ; de onstrar que !rande-a e "equene- no "ode ser contr+rias s "or se ac/are na es a coisa ao es o te "o. 4as, dir$se$# talve&, de acordo co aquela o"inio que racionalidade

e irracionalidade no so enos contr+rias "or sere desco$ertas na es a coisa% isto *% no es o !&nero e na es a es"*cie% a enos que se con(unda no es o indi#1duo. O que% ta $* % assi se de onstra5 racionalidade e irracionalidade e4iste #erdadeira ente no es o indi#1duo% u a #e- que se ac/a e Scrates. <as% que este'a ao es o te "o e Scrates "ro#a9se "or isso que e4iste ao es o te "o e Scrates e no asno. <as Scrates e o asno so Scrates% e #erdadeira ente Scrates e o asno so Scrates% "orque Scrates * Scrates e o asno% isto *% "orque Scrates * Scrates e Scrates * o asno. 0ue Scrates se'a o asno% assi se de onstra% de acordo co aquela o"inio5 tudo o que e4ista e Scrates di(erente das (or as de Scrates * aquilo que e4iste no asno di(erente das (or as do asno. <as% tudo o que e4ista no asno di(erente das (or as do asno * asno. Tudo o que e4ista e Scrates di(erente das (or as de Scrates * asno. <as se isto * assi % u a #e- que o "r"rio Scrates * aquilo que * di(erente das (or as de Scrates% ento o "r"rio Scrates * asno. A #erdade do que a(ir a os aci a% isto *% de que tudo o que e4iste no asno di(erente das (or as do asno * asno% "atenteia9 se "or isso que ne as (or as do asno s3o asno% u a #e- que os acidentes seria su$st@ncias% ne a at*ria 'unta ente co as (or as do asno so o asno% "ois ento seria necess+rio ad itir que cor"o e no cor"o so cor"o. +.istem alguns 'ue, "rocurando u a esca"atria% critica a"enas as "ala#ras desta "ro"osio% o animal racional o animal irracional, as no a o"inio% di-endo que o ani al * a $as as coisas% as que isso no * de onstrado "ro"ria ente "or estas "ala#ras o animal racional o animal irracional, u a #e- que certa ente a coisa% ainda que se'a a es a% se'a c/a ada racional "or u a ra-o% e irracional% "or outra% isto *% "or causa de (or as o"ostas. <as% certa ente no /a#eria o"osio entre as (or as que aderisse a$soluta ente 3quelas coisas ao es o te "o% e ne "or isso se critica estas "ro"osi,es o animal racional animal mortal ou o animal branco animal ambulante, "orque ele no * ortal "elo (ato de ser racional ne ele anda "elo (ato de ser $ranco% as to a 9se essas "ro"osi,es co o a$soluta ente #erdadeiras% "orque o es o ani al te a $as as (or as ao es o te "o% ainda que so$ "ontos de #ista di(erentes. Se assi no (ora% eles con(essaria que nen/u ani al * /o e % u a #e- que nada * /o e naquilo que * ani al. Alm disso, de acordo co a "osio da su"racitada o"inio%

e4iste a"enas de- ess&ncias de todas as coisas% isto *% de- que so !&neros su"re os% u a #e- que e cada u a das cate!orias se desco$re a"enas u a ess&ncia% a qual% co o se disse% se di#ersi(ica a"enas "elas (or as (enores e% se elas% a ess&ncia no teria #ariedade al!u a. Por conse!uinte% assi co o todas as su$st@ncias so a$soluta ente a es a su$st@ncia% assi todas as qualidades so a es a qualidade e todas as quantidades so a es a quantidade% etc. Por conse!uinte% u a #e- que Scrates e Plato t& as coisas de cada u a das cate!orias e si es as% e que elas "r"rias so a$soluta ente as es as% todas as (or as de u a so (or as da outra e elas no so di(erentes e si es as quanto 3 ess&ncia% tal co o as su$st@ncias 3s quais elas so inerentes no se di(erencia co o% "or e4e "lo% a qua/dade de u a e a qua/dade da outra% "ois a $as so qualidades. Portanto% eles 6Scrates e Plato8 no so ais di(erentes "or causa da nature-a das qualidades do que "or causa da nature-a da su$st@ncia% "orque a ess&ncia da sua su$st@ncia * u a s% tal co o *% i!ual ente% a das qualidades. Pela es a ra-o% a quantidade% que * a es a% no as torna di(erentes e% ta "ouco% nen/u a das outras cate!orias. Por isso% nen/u a di(erena "ode ser "ro#eniente das (or as% que no so di(erentes u a da outra% assi co o as su$st@ncias ta $* no se di(erencia . Ainda mais, co o e4"licar1a os u a "luralidade de coisas nas su$st@ncias% se a :nica di(erena (osse a das (or as% enquanto o su'eito su$stancial "er anece a$soluta ente o es o= Co e(eito% no "ode os di-er que Scrates se'a nu erica ente :lti"lo% e #irtude de rece$er uitas (or as. No se "ode sustentar% al* disso% que os indi#1duos se'a co "ostos "elos "r"rios acidentes. De (ato% se os indi#1duos adquire o seu ser dos acidentes% e#idente ente os acidentes l/es so natural ente anteriores% assi co o as di(erenas so anteriores as es"*cies que elas condu-e ao ser. Se d:#ida% assi co o o /o e se caracteri-a "ela (or ao da di(erena 6es"ec1(ica8% assi esses autores re(ere 9se a Scrates% a "artir dos seus acidentes. Donde se conclui que Scrates no "ode e4istir se acidentes% tal co o o /o e no "ode e4istir se as di(erenas. Por conse!uinte% Scrates no * o (unda ento dos acidentes% co o o /o e no o * das di(erenas. Toda#ia% se os acidentes no esto nas su$st@ncias indi#iduais co o e su'eitos% certa ente no esto nos uni#ersais. Co e(eito% qualquer coisa que este'a nas su$st@ncias se!undas co o e su'eitos% ele

de onstra que esto da es a (or a uni#ersal ente nas su$st@ncias "ri eiras co o e su'eitos. E conseqC&ncia disso% * claro que carece total ente de ra-o a o"inio "ela qual se di- que a$soluta ente a es a ess&ncia se co ",e de coisas di#ersas. Por isso% outros so de "arecer di(etente quanto ao uni#ersal e a"ro4i ando9se ais da realidade% a(ir a que as coisas sin!ulares no a"enas so di(erentes u as das outras "elas (or as% co o so "essoal ente distintas nas suas ess&ncias% e que% de odo al!u % aquilo que e4iste nu a coisa% se'a at*ria ou (or a% de#er+ e4istir na outra. ne es o quan%do as (or as ten/a sido re o#idas% as coisas "ode su$sistir enos distintas nas suas ess&ncias% "orque a sua distino "essoal% isto *% se!undo a qual esta coisa no * aquela% no * "rodu-ida "elas (or as% as * constitu1da "ela "r"ria di#ersidade da ess&ncia% tal co o as "r"rias (or as so di#ersas u as das outras e si es as. de outra sorte% a di#ersidade das (or as ulti"licar9 se9ia ao in(inito% de tal odo que ainda seria necess+rio su"or ais (or as "ara a di#ersidade de quaisquer outras. Por(1rio notou tal di(erena entre o !&nero ais !eral e o ais es"ecial% ao di-er5 Ademais, a espcie n!o se tornaria "amais o g3nero supremo ou o g3nero especialssimo, o que equi#ale a di-er5 a di(erena entre eles * que a ess&ncia de u no * a ess&ncia do outro. Assi % a distino entre as cate!orias no * deter inada "or al!u as (or as que a constitue % as "ela di#ersi(icao da "r"ria ess&ncia. <as co o ad ite sere todas as coisas to di#ersas u as das outras% de tal odo que nen/u a delas "artici"a co a outra ne da es a at*ria essencial ente ne da es a (or a essencial ente% conser#ando toda#ia% ainda% o conceito uni#ersal% di-e que as coisas di(erentes so as es as% no "or certo essencialmente, as indi)erentemente, tal co o a(ir a que os /%o ens indi#iduais distintos uns dos outros so os es os 6id&nticos8 no seu ser de /o ens% isto *% no di(ere "ela nature-a da /u anidade. Desse odo% eles deno ina uni#ersais% con(or e a indi(erena e o acordo da se el/ana% aqueles es os que c/a a de indi#1duos% se!undo a sua distino. <as% aqui ta $* e4iste di#er!&ncia% "ois alguns su",e que o uni#ersal consiste a"enas nu a cole !o de :lti"los ele entos. De aneira al!u a eles c/a a Scrates e Plato% "or si es os% de u a es"*cie% as di-e que todos os /o ens to ados e con'unto% ao es o te "o% constitue aquela es"*cie que * o /o e % e todos

os. ani ais% to ados ao es o te "o% (or a aquele !&nero que * o ani al% e assi "or diante. Parce concordar co eles a se!uinte "assa!e de )o*cio5 2ao se deve "ulgar 'ue a espcie se"a outra coisa sen!o o pensamento englobante dedu&ido da semelhan a substancial dos indivduos, e o g3nero, tambm, como o pensamento englobante dedu&ido da semelhan a das espcies. De (ato% quando ele di- Gen!lo$ante dedu-ido da se el/anaH% su!ere a id*ia de u a coleo de uitos ele entos. Se assi no (ora% eles no teria % de odo al!u % no uni#ersal u a "redicao de uitas coisas ou u conte:do de uitos ele entos e o nu ero dos uni#ersais seria i!ual ao dos indi#1duos. Al* disso% /+ uns outros que di-e ser a es"*cie no a"enas u con'unto de /o ens as% ta $* % os indi#1duos enquanto so /o ens e% ao a(ir are que a coisa que * Scrates se "redica de uitos% to a ta a(ir ao e sentido (i!urado% co o se dissesse 5 uitos so o es o que ele% isto *% co ele co $ina ou ele "r"rio co $ina co uitos. 0uanto ao n: ero de coisas% esta$elece que e4iste tantas es"*cies e !&neros quantos indi#1duos% as e relao 3 se el/ana das nature-as ac/a que o n: ero dos uni#ersais * enor de que o dos indi#1duos. Decerto% todos os /o ens considerados e si es os so uitos% "or (ora da di(erena "essoal% e u a s coisa% de#ido a se el/ana da /u anidade e% e relao 3 di(erena e 3 se el/ana% os es os so 'ul!ados sere di#ersos de si es os tal co o Scrates% naquilo que * /o e % distin!ue9se de si es o naquilo que * Scrates. De outra (or a% a es a coisa no "oderia ser o seu "r"rio !&nero ou es"*cie% a no ser que ti#esse al!u a di(ena "r"ria quanto a si es a% u a #e- que as coisas relati#as de#e o"or9se "elo enos so$ al!u as"ecto. Agora, porm, ri)utemos antes de tudo a opini!o proposta em primeiro lugar a respeito da cole !o, e in#esti!ue os de que odo . toda a coleo de /o ens considerada ao es o te "o% e que se diser u a :nica es"*cie% ten/a de ser "redicada a res"eito de uitas coisas "ara que se'a uni#ersal% e $ora a coleo inteira no se'a a(ir ada de cada indi#1duo. <as% se (or concedido que a es"*cie * "redicada de di#ersos indi#1duos "or "artes% isto *% naquilo e que cada u a das suas "artes se ada"ta aos es os indi#1duos% ento no se "oderia ais (alar da co unidade 6car+ter co u 8 do uni#ersal% que de#e estar inteiro e cada u dos indi#1duos% se!undo a a(ir ao de

)o*cio% e o uni#ersal distin!ue9se dessa co unidade "elo (ato de ser co u "elas suas "artes% tal co o o ca "o cu'as di#ersas "artes "ertence a #+rias "essoas. Al* disso% Scrates seria "redicado de uitos con(or e as suas di(erentes "artes% de tal odo que ele "r"rio seria u uni#ersal. Ainda ais% seria "reciso c/a ar de uni#ersal qualquer !ru"o de /o ens to ados ao es o te "o% e a de(inio de uni#ersal ou% ta $* % de es"*cie ada"tar9se9ia i!ual ente a eles% de tal (or a que a coleo inteira dos /o ens incluiria uitas es"*cies. Do es o odo% dir1a os que qualquer coleo de cor"os e de es"1ritos (or aria u a :nica su$st@ncia uni#ersal% de aneira que% sendo a coleo inteira das su$st@ncias u a realidade !eneral1ssi a% reti9 rada qualquer u a delas enquanto as outras "er anecesse % ter1a os "or resultado a e4ist&ncia de uitas realidades !eneral1ssi as nas su$st@ncias. <as tal#e- se dissesse que nen/u a coleo inclu1da nu a realidade !eneral1ssi a (osse !eneral1ssi a. Toda#ia% eu ainda re$ato esse ar!u ento% "ois% se"arada u a das su$st@ncias% se a coleo restante no constitui u a realidade !eneral1ssi a% e $ora "er anea u a su$st@ncia uni#ersal% ento * necess+rio que esta se'a u a es"*cie da su$st@ncia e ten/a u a es"*cie que l/e se'a equi#alente so$ o es o !&nero. <as qual delas l/e "ode ser o"osta% u a #e- que ou a es"*cie da su$st@ncia est+ contida inteira ente nela ou ela es a * co u aos seres indi#iduais% co o% "or e4e "lo% ani al racional% ani al ortal= Ade ais% todo uni#ersal * natural ente anterior aos seus "r"rios indi#1duos. <as u a coleo de quaisquer coisas * u todo inte!ral quanto aos indi#1duos de que se constitui e * natural ente "osterior 3s coisas de que * co "osta. Al* disso% nas suas 9ivis,es )o*cio esta$elece que a di(erena entre o todo inte!ral e o todo uni#ersal * que a "arte no * a es a coisa que o todo% as a es"eCle * se "re a es a coisa que o !&nero. Toda#ia% de que odo a coleo inteira dos /o ens "oderia ser a ultido dos ani ais= A!ora% resta9nos% ainda% co $ater aqueles que c/a a de uni#ersal cada u dos indi#1duos naquilo e que co $ina uns co os outros e concede que esses es os indi#1duos se'a "redicados de uitos seres% no enquanto se'a esses uitos essencial ente% as "orque os uitos co $ina co eles. <as% se ser "redicado de uitos * o es o que co $inar co uitos% co o di-e os que u indi#1duo * "redicado a"enas de u ser% isto *% u a #e- que nada e4iste que co $ine a"enas co u a s coisa= Co o% ta $* % se d+ a di(erena

entre o uni#ersal e o sin!ular "elo (ato de al!o ser predicado de muitos, '+ que a$soluta ente da es a aneira que o /o e co $ina co uitos% Scrates ta $* co $ina= Certa ente% o /o e enquanto * /o e % e Scrates enquanto * /o e % co $ina co os outros. <as ne o /o e enquanto * Scrates ne Scrates enquanto * Scrates co $ina co os outros. Por conse!uinte% aquilo que o /o e te Scrates te do es o odo. Al* disso% u a #e- que se conceda que a coisa * a$soluta ente a es a% isto *% o /o e que est+ e Scrates e o "r"rio Scrates% no /+ di(erena al!u a deste "ara aquele. Co e(eito% nen/u a coisa * di#ersa de si "r"ria no es o te "o% "orque qualquer coisa que ela ten/a e si es a% ela o te a$soluta ente do es o odo. Donde% sendo Scrates $ranco e !ra +tico% ainda que ten/a di#ersas coisas e si es o% no *% toda#ia% "or isso% di(erente de si "r"rio% u a #e- que ele te as es as duas coisas a$soluta ente do es o odo. De (ato% ele no * !ra +tico de u odo di(erente de si es o ne $ranco de outro odo% assi co o o $ranco no * outra coisa di(erente dele es o e ta "ouco o !ra +tico. Co o se "ode entender% outrossi % o que di-e quanto ao (ato de Scrates co $inar co Plato na sua realidade de /o e % u a #e- que * certo sere todos os /o ens di(erentes uns dos outros% tanto "ela at*ria quanto "ela (or a= De (ato% se Scrates co $ina co Plato na es a realidade /u ana% as nen/u a outra coisa * /o e a no ser o "r"rio Scrates ou u outro% * necess+rio que ele co $ine co Plato ou e si es o ou e u outro. E si es o% "or* % ele * antes di(erente dele. quanto a u outro% c/e!a9se ta $* 3 es a concluso de que ele no * u outro. E4iste % "or* % aqueles que to a ne!ati#a ente a e4"resso combinar na sua realidade de homem, co o se al!u* dissesse5 Scrates no di(ere de Plato no /o e . <as ta $* "oder9se9ia di-er% ento% que eles no di(ere na "edra% u a #e- que ne u ne outro * "edra. Desse odo% no se nota aior co $inao entre eles no /o e do que na "edra% ano ser% "or#entura% que certa "ro"osio "receda% co o se (osse (eita a se!uinte a(ir ao5 >Eles so /o ens "orque no di(ere no /o e >. <as ne essa "ro"osio "ode anter9se% u a #e- que * a$soluta ente (also que eles no se'a di(erentes no /o e . Co e(eito% se Scrates no di(ere de Plato na coisa que * /o e % ne e si es o dele se di(erencia. <as se * di(erente dele e si es o sendo% "or* % ele "r"rio a coisa que * /o e % certa ente di(ere de Plato na es a realidade /u ana.

Entretanto% a!ora que '+ se a"resentara as ra-,es "elas quais as coisas to adas indi#idual ente ou coleti#a ente no "ode ser c/a adas de uni#ersais "elo (ato de sere "redicadas de #+rios seres% resta a solu !o de atribuir essa universalidade apenas -s palavras. Por conse!uinte% assi co o certos no es so c/a ados apelativos "elos !ra +ticos% e certos outros% prprios, assi certas "ala#ras si "les so c/a adas de universais "elos dial*ticos% e certas outras de singulares, isto *% indi#iduais. U a "ala#ra universal, entretanto% * aquela que * a"ta "ela sua desco$erta "ara ser "redicada sin!ular ente de uitos seres% tal co o este no e homem, que se "ode li!ar co os no es "articulares dos /o ens se!undo a nature-a das coisas su'eitas 6su$st@ncias8 3s quais (oi i "osto. I+ o no e singular * aquele que s * "redic+#el de u a s coisa% co o Scrates% desde que se to a a"enas o no e de u :nico ser. Se d:#ida% se to ares o #oc+$ulo equi#oca ente% no ter+s u #oc+$ulo e si uitos #oc+$ulos de si!ni(icado di(erente% "orque% de acordo co Prisciano% uitos no es coincide nu a s "ala#ra. Portanto% quando se a(ir a que o uni#ersal * aquilo que * "redicado de uitos% a e4"resso a'uilo 'ue, usada no in1cio da de(inio% no a"enas indica a si "licidade da "ala#ra "ara distin!ui9la das "ro"osi,es co o% ta $* % a unidade do si!ni(icado "ara distin!ui9la dos ter os equ1#ocos. Ora% u a #e- que (oi ostrado o que se "assa na de(inio do uni#ersal "or (ora da e4"resso "reli inar a'uilo 'ue, considere os cuidadosa ente as duas outras e4"ress,es que se!ue % isto *% ser predicado e de muitos. Ser predicado * "oder ser #erdadeira ente li!ado a al!u a coisa e #irtude da enunciao do #er$o su$stanti#o no "resente% co o o ter o homem "ode ser #erdadeira ente unido a coisas di#ersas "or eio de u #er$o su$stanti#o. At* es o #er$os co o corre e anda, quando so "redicados de uitos seres% t& o "oder de e4ercer a es a (uno co"ulati#a do #er$o su$stanti#o. Da1 a(ir ar Aristteles na sua o$ra Peri Hermeneias5 2os verbos em 'ue n!o ocorre o termo <<, como correr e andar, produ&$se o mesmo e)eito, assim postos, 'ue se produ&iria, se o termo << lhes )osse acrescentado. E ainda nu a outra #e- a(ir a5 <2!o h# di)eren a entre as e.press,es =o homem anda> e Jo homem andante>?. 0uando se di- % "or* % de muitos, este ter o con!re!a no es e relao 3 di#ersidade das coisas no eadas. De outra (or a% Scrates

seria "redicado de uitos% quando se di-5 +ste homem Scrates, este animal este branco, este m*sico. Co e(eito% ainda que esses no es se'a di#ersos na sua si!ni(icao% eles t& % toda#ia% a es a coisa "or su'eito 6a"lica 9se 3 es a su$st@ncia8. Ade ais% o$ser#a que u a * a li!ao de constru !o, que interessa aos gram#ticos, e outra a de predica !o, que os dialticos considera % "ois e #irtude da constru !o "ode li!ar9se uito $e "elo ter o >*> as "ala#ras >/o e > e >"edra>% e quaisquer casos no inati#os co o >ani al> e >/o e > quanto a e4"ri ir u si!ni(icado% as no quanto a ostrar o estado da coisa. Assi % a li!ao de constru !o * $oa todas as #e-es que a"resenta u a sentena co "leta% quer a coisa se'a assi ou no. Entretanto% a li!ao de predica !o, que aqui nos interessa% "ertence 3 nature-a das coisas% e ser#e "ara de onstrar a #erdade do seu estado. Se al!u* dissesse5 o homem pedra, no teria (eito u a construo con#eniente% de /o e ou de "edra% ao si!ni(icado que "retendia de onstrar% as no teria /a#ido nen/u a (alta de !ra +tica. e% ainda que% "or (ora da enunciao% "edra aqui se "redique de /o e % "ara o qual * constru1da co o "redicado ; assi co o% ta $* % as (alsas cate!orias t& u ter o "redicado ; % contudo% na nature-a das coisas "edra no * "redic+#el de /o e . Aqui% enquanto de(ini os o uni#ersal% s da os ateno 3 (ora da "redicao. Ora% "arece que o uni#ersal nunca * co "leta ente u a"elati#o% ne o sin!ular% u no e "r"rio% as esto u "ara o outro co o o que e4cede e o que * e4cedido. Co e(eito% o a"elati#o e o "r"rio no cont& a"enas casos no inati#os as% ta $* % casos o$l1quos% que no t& de ser "redicados e% "or isso% so e4clu1dos na de(inio de uni#ersal "elo ser predicado; esses casos o$l1quos% toda#ia% "orque so enos necess+rios "ara a enunciao ; a qual constitui% s ela% con(or e Aristteles% o assunto da "resente es"eculao% isto *% da considerao dial*tica e% certa ente% s ela co ",e ar!u enta,es ; no so to ados% de (or a al!u a% "or Aristteles co o no es% e ele "r"rio no os c/a a de no es% as de casos de no es. Ora% assi co o no * necess+rio c/a ar de uni#ersais ou sin!ulares todos os no es a"elati#os ou "r"rios% assi ta $* % no caso contr+rio. De (ato% o uni#ersal no cont* a"enas no es% co o ta $* #er$os e no es inde(inidos aos quais% isto *% aos inde(inidos% no "arece a"licar9se a de(inio de a"elati#o dada "or Prisciano. A!ora% "or* % u a #e- que '+ se dei4ou esta$elecida a de(inio

das "ala#ras uni#ersal e sin!ular% "asse os a in#esti!ar co cuidado "rinci"al ente a propriedade das palavras universais. Ae#antara 9se uitas quest,es a "ro"sito desses uni#ersais% "orque e4iste d:#idas uito s*rias so$re o seu si!ni(icado% u a #e- que eles "arece no ter qualquer coisa "or su'eito ne constituir u si!ni(icado #+lido de al!u a coisa. Os no es uni#ersais "arecia no se i "or a coisa al!u a% "ois% e#idente ente% todas as coisas su$sistiria distintas e si es as e% co o (oi ostrado% no co $inaria e coisa al!u a% sa$endo9se% no entanto% que os no es uni#ersais "oderia ser i "ostos se!undo tal co $inao. Por conse!uinte% co o * certo que os uni#ersais no se i ",e 3s coisas% con(or e a di(erena dessas coisas distintas% "ois% decerto% '+ no seria ento co uns as sin!ulares e co o% de no#o% no "oderia desi!n+9las% enquanto elas co $ina e al!u a coisa% "ois no e4iste coisa na qual co $ine % os uni#ersais "arece no retirar das coisas si!ni(icao al!u a% "articular ente "or no #ire a constituir co "reenso de coisa al!u a. Por isso% )o*cio a(ir a nas suas 9ivis,es que esta "ala#ra homem "ro#oca d:#ida quanto ao seu si!ni(icado% isto *% e4"lica% "ois% u a #e- ou#ida essa "ala#ra% a intelig3ncia do ouvinte arrebatada por muitas )lutua ,es e)ica e.posta aos erros. Sem d*vida, a n!o ser 'ue algum de)ina o termo, di&endo5 <todo homem anda< ou, pelo menos, <algum homem<, e designe esse homem como se, de )ato, ele andasse, o intelecto do ouvinte n!o tem o 'ue entender racionalmente. Co e(eito% u a #e- que o ter o homem * i "osto aos indi#1duos "ela es a causa% a sa$er% "orque eles so ani al racional ortal% a "r"ria co unidade de i "osio * "ara ele u i "edi ento "ara que qualquer u "ossa ser entendido nele co o% "or e4e "lo% neste no e Scrates, ao contr+rio% a "r"ria "essoa de u s /o e * entendida e% da1% ser ele c/a ado de sin!ular. Real ente% no no e co u que * homem, ne o "r"rio Scrates ne outro /o e ne a inteira coleo dos /o ens * racional ente entendida "or (oras da "ala#ra% ne % ta $* % enquanto ele * /o e % co o quere al!uns% * o "r"rio Scrates o ser identi(icado "or esse no e. Por certo% ainda que a"enas Scrates este'a assentado nesta casa% e s "or causa dele esta "ro"osio se'a #erdadeira5 %m homem est# sentado nesta casa, toda#ia% de odo al!u "elo no e de /o e o su'eito * trans"osto "ara Scrates% ne enquanto ele "r"rio ta $* * /o e % "ois% de outra sorte% entender9se9ia racional ente dessa "ro"osio que o estar sentado * inerente a ele% de tal odo que se "oderia in(erir certa ente do (ato de u /o e estar sentado nesta cadeira que Scrates est+

sentado nela. Da es a aneira% nen/u outro "ode ser entendido neste no e homem, ne sequer a inteira coleo dos /o ens% '+ que a "ro"osio so "ode ser #erdadeira de u s /o e . Desse odo% "arece que ne /o e ne qualquer outro #oc+$ulo uni#ersal si!ni(ica al!u a coisa% u a #e- que nao constitue o si!ni(icado de coisa al!u a. <as "arece que no "ode /a#er u si!ni(icado% quando o intelecto no te u su'eito real do qual (or e a id*ia. Da1 a a(ir ao de )o*cio no seu Coment#rio5 Todo signi)icado ou procede da coisa substancial, tal como a coisa constituda ou como ela n!o constituda. Com e)eito, o signi)icado n!o pode proceder de um n!o$ser. E conseqC&ncia disso% "arece que os uni#ersais "arece ser co "leta ente des"ro#idos de si!ni(icao. <as isso no * assi . De (ato% eles si!ni(ica % de certo odo di(erentes coisas "or eio da desi!nao% no% "or* % constituindo u si!ni(icado "rocedente delas% as a"enas "ertencente a cada u a. Dsso se "assa tal co o esta "ala#ra homem no eia coisas indi#iduais "or (ora d. u a causa co u % isto *% a de sere /o ens e% "or essa ra-o% ela * c/a ada de uni#ersal e constitui u certo si!ni(icado co u % no "r"rio% isto *% "ertencente aos seres indi#iduais dos quais conce$e a se el/ana co u . <as% a!ora% in#esti!ue os co toda a dili!&ncia aquelas coisas nas quais toca os $re#e ente% isto *% 'ual a'uela causa comum segundo a 'ual imposto o nome universal, e 'ual a concep !o do signi)icado da semelhan a comum das coisas, e se o voc#bulo chamado de comum em virtude da causa comum na 'ual as coisas combinam ou por causa da concep !o comum ou pelas duas ra&,es ao mesmo tempo. Pri eira ente% considere os a causa comum. Os /o ens indi#iduais% distintos uns dos outros% co o di(ere nas suas "ro"riedades tanto "elas ess&ncias quanto "elas (or as 9 co o le $ra os aci a% ao in#esti!ar os a nature-a de u a coisa 9% co $ina % entretanto% naquilo e que so /o ens. No di!o que co $ine no /o e % '+ que nen/u a coisa * /o e e4ceto u a coisa distinta% as no (ato de ser /o e . <as ser /o e no * /o e ou coisa al!u a% se o considerar os co o +4i o cuidado% assi co o no estar no su'eito no * coisa al!u a% co o ta $* no * no rece$er contrariedade ou no rece$er ais ou enos% coisas essas% toda#ia% nas quais di- Aristteles que todas as su$st@ncias co $ina . Co e(eito% u aa #e- que% co o de onstra os aci a% no "ode /a#er co $inao nu a coisa% se e4istir u a certa co $inao e al!u a% isso

de#e ser to ado de tal odo que no se'a tido "or coisa al!u a% tal co o Scrates e Plato so se el/antes no (ato de sere /o ens% e co o no no sere /o ens asse el/a 9se o ca#alo e o asno e% se!undo isso% a $os so c/a ados de no9/o ens. Assi % di-er que coisas di(erentes co $ina * di-er que coisas sin!ulares so ou no so a es a coisa% co o ser /o e ou ser $ranco ou no ser /o e ou no ser $ranco. Parece% "or* % inad iss1#el que to e os a co $inao das coisas co o se ela no (osse al!u a coisa% co o se un1sse os no nada aquelas coisas que so% isto *% quando di-e os que este e aquele co $ina entre si no estado de /o e % Kou se'a% no (ato de que so /o ens. <as nada ais entende os senao que eles so /o ens e% de acordo co isso% no di(ere de odo al!u . de acordo co isso% e4"lico9 e% "elo (ato de que so /o ens% ainda que no a"ele os "ara nen/u a ess&ncia. C/a a os de estado de /o e o "r"rio (ato de ser /o e % que no * u a coisa e que ta $* di-e os ser a causa co u da i "osio do no e aos indi#1duos% con(or e eles "r"rios co $ina entre si uns co % os outros. 2s #e-es% "or* % co o no e da coisa desi!na os ta $e aquelas coisas que no so coisa al!u a% co o quando se di-5 >Ele (oi es"ancado "orque no quis ir 3 "raa ":$lica>. O (ato de que a "essoa no quis ir 3 "raa ":$lica% que se a"resenta co o causa% nao * ess&ncia al!u a. Assi % ta $* % "ode os c/a ar de estado de /o e as "r"rias coisas esta$elecidas na nature-a do /o e % e aquele que "erce$eu a sua se el/ana co u (oi que l/es i "?s o no e. Ora% tendo ostrado a si!ni(icao dos uni#ersais% isto *% quanto 3s coisas a$ran!idas "ela deno inao% e tendo de onstrado a causa da sua co u i "osio% re#ele os a!ora o que so os seus si!ni(icados que os constitue 6enquanto uni#ersais8. Primeiramente distingamos, de modo geral, a nature&a de todos os intelectos 6que a"reende os si!ni(icados8. Ora% u a #e- que tanto os sentidos quanto o intelecto so "r"rios da al a% a di(erena entre eles * que os sentidos so e4ercidos a"enas atra#*s de instru entos cor"reos% e s "erce$e os cor"os ou as coisas que neles esto% tal co o a #ista "erce$e u a torre ou as suas qualidades #is1#eis.L O intelecto% entretanto% assi co o no "recisa de u instru ento cor"reo% ta $* no te necessidade de
L C(. Tracl. de 7nlelleclibus, Petri A$ael. % @pera. ed. Cousin DD% Pari s% LMNO% "+!. PQR.

u cor"o "or su'eito no qual este'a situado% as est+ satis(eito co a se el/ana da coisa que o es"1rito 0animus1 ela$ora "ara si es o% e "ara a qual diri!e a ao da sua inteli!&ncia. Donde se col/e que% se a torre (or destru1da ou re o#ida do ca "o da #iso% o sentido que atua#a e (uno dela "erece% enquanto o intelecto "er anece co a se el/ana da coisa retida "elo es"1rito. Toda#ia% assi co o o sentido no * a coisa "erce$ida% assi o intelecto no * a (or a da coisa que ele conce$e% as o intelecto * u a certa ao da al a que * c/a ada de inteli!ente% as a (or a "ara a qual * diri!ida * u a certa coisa i a!in+ria e (ict1cia% que o es"1rito ela$ora "ara si es o quando quer e co o quer% tal co o aquelas cidades i a!in+rias #istas e son/os ou co o aquela (or a de u edi(1cio a ser constru1do que o arteso conce$e 3 se el/ana e so$ o odelo da coisa a ser (or ada e que no "ode os c/a ar ne de su$st@ncia ne de acidente. Al!uns% entretanto% c/a a aquela (or a de o es o que o intelecto% tal co o o edi(1cio da torre que eu conce$o. enquanto ela no se ac/a in/a #ista e eu a conte "lo ental ente nu ca "o es"aoso co o alta e quadrada% eles deno ina de intelecto da torre. Aristteles "arece concordar co eles% "ois c/a a no Peri Hermeneias aquelas > "ai4,es> da al a% que eles deno ina intelectos% de se el/ana das coisas. Ns% "or* % c/a a os a i a!e de u a se el/ana da coisa. <as% nada i "ede que o intelecto% de certo odo% se'a ta $* c/a ado de se el/ana% u a #e- que e#idente ente ele conce$a aquilo que "ro"ria ente se deno ina u a se el/ana da coisa. <as ns disse os% e co ra-o% que ele * di(erente dessa se el/ana. Co e(eito% eu "er!unto se aquela quadratura e aquela altura * a #erdadeira (or a do intelecto que se "las aria 3 se el/ana da quantidade e da co "osio da torre. <as% certa ente% a #erdadeira quadratura e a #erdadeira altura so inerentes a"enas aos cor"os% e ne u intelecto co o ne al!u a #erdadeira ess&ncia "ode ser (or ados de u a qualidade (ict1cia. Resta% "or conse!uinte% que% assi co o a qu3lidade * (ict1cia% se'a (ict1cia a su$st@ncia que l/e ser#e de su'eito. Ade ais% tal#e- a i a!e de u es"el/o% que "arece sur!ir 3 #iso co o u su'eito% "ossa di-er9se nada ser #erdadeira ente% #isto que% se d:#ida% a qualidade de u a cor contr+ria a"arece% 3s #e-es% na $ranca su"er(1cie do es"el/o. Contudo% "ode in#esti!ar9s*% ainda% u a outra questo% a sa$er%

se% quando a al a "erce$e sensorial ente e entende a es a coisa ao es o te "o% co o ao #er u a "edra% o intelecto lida co a i a!e da "edra ou o intelecto e o sentido atua % ao es o te "o% so$re a "r"ria "edra. <as "arece ais racional que% ento%%o intelecto no "recise da i a!e % quando a #erdade da su$st@ncia est+ "resente "ara ele. Se al!u* % "or* % disser que onde est+ o sentido a1 no est+ o intelecto% ns no ad iti os a assero. De (ato% 3s #e-es acontece que a al a #& u a coisa as considera intelectual ente u a outra% co o ocorre co os que estuda $e % os quais% enquanto discerne as coisas "resentes co os ol/os a$ertos "ensa % contudo% e outras coisas a res"eito das quais escre#e . @ra, tendo e.aminado de modo geral a nature&a dos intelectos, distingamos agora entre a compreens!o dos universais e a dos indivduos 6o si!ni(icado dos uni#ersais e o dos seres indi#iduais8. Elas se"ara 9se certa ente "elo (ato de que o intelecto na co "reenso de u no e uni#ersal conce$e u a i a!e co u e con(usa de uitas coisas% enquanto a co "reenso do indi#1duo% que a "ala#ra sin!ular en!endra% conser#a u a (or a "r"ria e co o que sin!ular de u a s coisa% isto *% re(erente a"enas a u a :nica "essoa. Donde% quando eu escuto a "ala#ra homem, u a certa (i!ura sur!e e eu es" to% a qual de tal odo se relaciona co os /o ens indi#iduais que * co u a todos as no * "r"ria de nen/u . 0uando% "or* % escuto a "ala#ra Scrates, sur!e u a certa (or a no es"1rito que e4"ri e a se el/ana de u a deter inada "essoa. Donde se col/e que% "or eio desse #oc+$ulo Scrates, que introdu- no es"1rito a (or a "ro"ria de u a :nica "essoa% u a certa coisa * certi(icada e deter inada% enquanto "ela "ala#ra homem, cu'a co "reenso se $aseia na (or a co u de todos os /o ens% a "r"ria co unidade le#a 3 con(uso% de odo que entre todos os /o ens no entende os o ter o de nen/u e "articular. Por conse!uinte% di-9se que o ter o homem no si!ni(ica de#ida ente ne Scrates ne qualquer outro /o e % de #e- que nen/u * indicado co certe-a "elo si!ni(icado da "ala#ra% ainda que ela% toda#ia% deno ine seres indi#iduais. O ter o Scrates, ao contr+rio% ser#e no a"enas "ara desi!nar qualquer indi#1duo co o% ta $* % "ara deter inar a coisa que ele te "or su'eito. <as inda!a9se ; "ois disse os aci a que% se!undo )o*cio% todo si!ni(icado se re(ere a u su'eito real 9 co o isso se a"licaria aos uni#ersais. <as de#e9se o$ser#ar certa ente que )o*cio a"resenta essa a(ir ao nu a ar!u entao so(istica "or eio da qual

ele ostra que o conceito dos uni#ersais * #a-io. Da1 nada i "edir que a a(ir ao se'a "ro#ada e #erdade e% "or conse!uinte% e#itando a (alsidade% ele co "ro#a as ra-,es dos outros autores. Al* disso% "ode os c/a ar a realidade que o intelecto te "or su'eito ou de #erdadeira su$st@ncia da coisa% co o quando ela e4iste ao es o te "o que o sentido% ou de (or a conce$ida de u a coisa qualquer% isto *% enquanto esta se ac/a ausente% quer a (or a se'a co u % co o disse os% quer "r"ria. co u % di!o% quanto 3 se el/ana de uitos que ela ret* % e $ora ela ainda se'a considerada co o u a s coisa. Assi % "ara ostrar a nature-a de todos os le,es% "ode (a-er9se u a "intura re"resentando o que no * "r"rio de nen/u deles e% ao contr+rio% u a outra "ode ser (eita con#eniente ente "ara distin!uir qualquer u deles que re#ele al!u a "articularidade indi#idual% co o se ele (osse "intado a co4ear ou utilado ou (erido "ela lana de B*rcules. Por conse!uinte% assi co o se "inta u a (i!ura co u de coisas e u a outra indi#idual% assi ta $* u a * conce$ida co o co u e outra co o "r"ria. Entretanto% quanto a esta (or a "ara a qual se diri!e o intelecto% no * a$surdo du#idar se o no e ta $* a si!ni(ica% o que "arece ser con(ir ado tanto "ela autoridade quanto "ela ra-o. Ora% no "ri eiro li#ro das Constru ,es, Prisciano% de"ois de /a#er ostrado a i "osio co u dos uni#ersais aos indi#1duos% "arecia ter acrescentado u a outra si!ni(icao dos es os uni#ersais% isto *% a res"eito da (or a co u % di-endo5 Auanto -s )ormas gerais e especiais das coisas, 'ue s!o constitudas inteligivelmente na mente divina antes de serem produ&idas nos corpos, podem ser tambm apropriadas para 'ue se demonstrem os g3neros ou as espcies da nature&a das coisas. Trata9se neste "asso de Deus co o de u arteso a "onto de co "or al!u a coisa% que conce$e de ante o e sua ente a (or a e4e "lar da coisa a ser co "osta. Ele e4ecutaria o tra$al/o 3 se el/ana dessa (or a que ento se di- que #ai "ar3 o cor"o% quando a #erdadeira coisa * co "osta 3 sua se el/ana. Esta conce"o co u % toda#ia% * $e atri$u1da a Deus as no ao /o e % "orque aquelas o$ras so estados !erais ou es"eciais da nature-a "r"rios de Deus e no do art1(ice% tal co o o /o e % a al a ou a "edra so o$ras de Deus% enquanto u a casa ou u a es"ada so o$ras do /o e . Donde essas coisas% casa e es"ada% no sere o$ras da nature-a co o aquelas "ri eiras ne os seus #oc+$ulos sere no es de su$st@ncia as de acidente e% "or isso% no so !&neros ne

coisas ais es"eciais. Portanto% conce",es dessa es"*cie% o$tidas "or a$strao% so $e atri$u1das 3 ente di#ina as no 3 /u ana% "orque os /o ens% que con/ece as coisas a"enas atra#*s dos sentidos% rara ente ou nunca se ele#a a u a si "les5 co "reenso dessa es"*cie% e a a"reenso sens1#el dos acidentes i "ede9os de conce$er "ura ente as nature-as das coisas. Deus% "or* % a que todas as coi9. sas que criou so con/ecidas clara ente "or si es as% e que as con/eceu antes que e4istisse % distin!ue os estados indi#iduais na sua "r"ria realidade% e a sensi$ilidade no ser#e de e "ecil/o "ara Ele% que * o :nico ser a "ossuir #erdadeira inteli!&ncia. Donde "ro#* que os /o ens% naquelas coisas que eles no a"reendera "elos sentidos% t& ais o"inio do que co "reenso% o que ns a"rende os "ela "r"ria e4"eri&ncia. Assi % quando "ensa os a res"eito de u a cidade que nunca #i os% desco$ri os% ao c/e!ar os a ela% que * co "leta ente di(erente do que /a#1a os i a!inado. Assi % ta $* % creio que te os ais o"inio que co "reenso a res"eito das (or as intr1nsecas que no c/e!a at* os sentidos% tais co o a racionalidade e a ortalidade% a "aternidade e a qualidade de estar sentado. Toda#ia% quaisquer no es de quaisquer coisas e4istentes% quanto neles est+% en!endra ais co "reenso intelectual do que o"inio% "orque o seu desco$ridor te#e a inteno de i "?9los de acordo co al!u as nature-as ou "ro"riedades das coisas% ainda que ne ele "r"rio sou$esse a#aliar de#ida ente a nature-a ou a "ro"riedade da coisa. Ora% da1 c/a ar Prisciano essas conce",es de !erais ou es"eciais% u a #e- que% de al!u odo% os no es !erais ou es"eciais no9las insinua . Di- ele que os "r"rios uni#ersais so "or certo co o no es "r"rios "ara essas conce"?es% as quais% e $ora se'a de si!ni(icado con(uso quanto 3s ess&ncias deno inadas% diri!e i ediata ente o es"1rito do ou#inte "ara aquela conce"o co u % assi co o os no es "r"rios diri!e a ateno "ara a coisa :nica que eles si!ni(ica . Ade ais% o "r"rio Por(irio% quando di- que certas coisas so co "ostas de at*ria e (or a% enquanto outras so constitu1das 3 se el/ana da at*ria e da (or a% "arece ter entendido essa conce"o quando se re(ere 3 se el/ana da at*ria e da (or a% "onto a res"eito do qual se (alar+ ais co "leta ente no seu de#ido lu!ar. )o*cio% i!ual ente% quando di- que o "ensa ento% (or ado se!undo a se el/ana de uitas coisas * u !&nero ou u a es"*cie% "arece ter entendido essa es a conce"o co u . Al!uns "ensa que Plato ta $* (osse do es o "arecer% natural ente "or c/a ar de !&neros ou es"*cies aquelas id*ias co uns que ele coloca

no 2us. Nisso% tal#e-% le $ra )o*cio que ele discordou de Aristteles% quando a(ir a que Plato quis que os !&neros e as es"*cies e outras no,es no a"enas (osse entendidos co o uni#ersais as% ta $* % que e4istisse e su$sistisse (ora dos cor"os% co o se dissesse que ele entendia co o uni#ersais aquelas conce",es co uns que ele colocou se"aradas dos cor"os no 2us, no% "or certo% to ando o uni#ersal con(or e a "redicao co u % tal co o o (a- Aristteles. as antes se!undo a se el/ana co u de uitas coisas. Co e(eito% "arece que aquela conce"o de odo al!u "ode ser "redicada de uitos seres% co o u no e que se ada"ta a uitos seres to ados u a u . Pode9se resol#er de outra aneira o que ele diquanto a Plato "ensar que os uni#ersais su$siste (ora dos seres sens1#eis% de tal odo que no /a'a discord@ncia al!u a nas o"ini,es dos (ilso(os. De (ato% o que Aristteles di- quanto ao (ato de os uni#ersais se "re su$sistire nas coisas sens1#eis% ele o disse quanto ao ato "orque% e#idente ente% aquela nature-a que * o ani al% desi!nada "elo no e uni#ersal e de acordo co isso c/a ada de uni#ersal "or u a certa trans(er&ncia% nunca * encontrada e ato a no ser na coisa sens1#el% as Plato "ensa que ela su$siste natural ente e si es a de tal odo que conser#aria o seu ser quando no esti#esse su'eita ao sentido e% de acordo co isso% o ser natural * c/a ado "elo no e uni#ersal. Por conse!uinte% o que Aristteles ne!a quanto ao ato% Plato% o in#esti!ador da (isica% atri$ui 3 a"tido natural e% desse odo% no e4iste discord@ncia entre eles. Ora% u a #e- adu-idas as autoridades que "arece ad itir que "elos no es uni#ersais so desi!nadas as (or as conce$idas co o co uns% a ra&!o ta $* "arece ser do es o "arecer. Co e(eito% que #e a ser conce$er as (or as "elos no es seno ad itir que elas so si!ni(icadas "or eles= <as% certa ente% u a #e- que ns (a-e os as (or as di(erentes dos si!ni(icalos% '+ re"onta% al* da coisa e do intelecto% u a terceira si!ni(icao dos no es. E $ora esse "onto de #ista no se a "are e autoridade al!u a% no * contr+rio% contudo% 3 ra-o. Entretanto% indique os o que aci a "ro ete os de(inir% isto *% se a co unidade dos no es uni#ersais * 'ul!ada e4istir de#ido a u a causa comum de imposi !o ou a u a concep !o comum ou 3s duas coisas ao es o te "o. Nada% "or* % i "ede que isso ocorra de#ido 3s duas coisas% as a causa comum, que * to ada se!undo a nature-a das coisas% "arece "ossuir u a (ora aior.

Da es a (or a% de#e9se de(inir aquilo que le $ra os aci a% isto *% que o signi)icado dos universais se obtm por meio da abstra !o, e ostrar como podemos cham#$los de isolados, nus e puros mas n!o va&ios. E% e "ri eiro lu!ar% trate os da abstra !o. Assi % de#e9se sa$er que a at*ria e a (or a se "re e4iste isturadas ao es o te "o% as a ra-o% "ertencente 3 al a% te o "oder que * ora considerar a at*ria "or si es a% ora diri!ir a ateno s "ara a (or a% ora conce$er as duas isturadas. Por certo% os dois "ri eiros casos so "rocessos de a$strao% atra#*s dos quais se a$strai al!o de coisas reunidas "ara que se considere a sua "r"ria nature-a. <as o terceiro "rocesso *. "or con'uno. Por e4e "lo% a su$st@ncia deste /o e * cor"o% * ani al% * /o e % * re#estida de (or as in(initas. quando eu diri'o a ateno "ara isso que e4iste na ess&ncia aterial da su$st@ncia% de"ois de /a#er circunscrito todas as (or as% ten/o u si!ni(icado o$tido "or eio da a$strao. Ao contr+rio% quando considero nela a"enas a cor"oreidade que eu li!o 3 su$st@ncia% este si!ni(icado% do es o odo ; e $ora e4ista "or con'uno e relao ao "ri eiro% que considera#a a"enas a nature-a da su$st@ncia ;% * (or ado ta $* "or a$strao quanto 3s outras (or as al* da cor"oreidade% nen/u a das quais eu considero% tal co o a ani ao% a sensi$ilidade% a racionalidade% a $rancura. Ora% si!ni(icados dessa es"*cie o$tidos "or a$strao "arecia % tal#e-% (alsos ou #os "orque "erce$ia a coisa de odo di(erente da sua su$sist&ncia. Co e(eito% u a #e- que considera a at*ria "or si es a ou a (or a se"arada ente% enquanto nen/u a delas su$siste e se"arado% "arece natural ente conce$er a coisa de odo di(erente daquela que e4iste e sere % "or isso% #a-ios. <as assi no *. De (ato% se al!u* entende de odo di(erlente daquele se!undo o qual a coisa e4iste% de tal aneira que a considere e#idente ente naquela nature-a ou "ro"riedade que ela no "ossui% esse si!ni(icado certa ente * #a-io. <as isso no se d+ na a$strao. Co e(eito% quando eu considero este /o e a"enas na nature-a de su$st@ncia ou cor"o e no% ta $* % na de ani al% de /o e ou de !ra +tico% e#idente ente eu nada entendo seno o que e4iste nela% as eu nao considero todos os as"ectos que ela "ossui. E quando eu di!o que a considero a"enas enquanto ela "ossui este al!o% aquele apenas re(ere9se 3 aten !o, no ao modo de subsistir, "ois% de outra sorte% o si!ni(icado seria #a-io. De (ato% a coisa no te a"enas isso% as * considerada

a"enas co o tendo isso. Entretanto% di-9se que% de certa aneira% a coisa * entendida de odo di(erente daquele co o e4iste% nao e#idente ente nu outro estado di#erso do que e4iste co o (oi dito aci a% as nesse estado de odo di(erente% no qual o modo de entender outro di)erente do modo de subsistir. Se d:#ida% esta coisa * entendida se"arada ente da outra e no co o coisa se"arada dela% e $ora ela no e4ista% contudo% e se"arado. a at*ria * "erce$ida "ura ente e a (or a si "les ente% u a #e- que ne u a e4iste "ura ente ne a outra si "les ente% de odo que esta "ure-a ou si "licidade se redu-e 3 co "reenso da coisa e no 3 sua su$sist&ncia% de tal aneDra que% "or certo% so odos de entender e no de su$sistir. 2s #e-es% os sentidos ta $* a!e di#ersa ente quanto 3s coisas co "ostas co o% "or e4e "lo% se e4iste u a est+tua etade de ouro e etade de "rata% eu "osso discernir se"arada ente o ouro e a "rata que esto unidos na realidade% isto *% e4a inando ora o ouro% ora a "rata "or si es a% ol/ando se"arada ente as coisas que e4iste unidas% as no #endo se"aradas as coisas que no e4iste di#ididas. Assi % o intelecto as considera se"arada ente "or a$strao as no as to a co o di#ididas% "ois% de outra sorte% ele seria #a-io. Toda#ia% tal#e- "ossa ser correto o intelecto que considera as coisas que esto unidas co o se"aradas de u odo e unidas de outro% e in#ersa ente. De (ato% tanto a unio quanto a di#iso das coisas "ode ser to adas e dois sentidos. Na #erdade% di-e os que certas coisas esto unidas u a co a outra "or al!u a se el/ana% co o estes dois /o ens nisso que so /o ens e !ra +ticos% enquanto certas coisas esto unidas "or u a certa a"osio e a!re!ao% tal co o a (or a e a at*ria ou o #in/o e a +!ua. Neste :lti o caso% o intelecto conce$e as coisas unidas u a co a outra e% no outro% co o di#ididas de u odo e unidas de outro. Por isso% )o*cio atri$ui essa ca"acidade ao es"1rito de "oder "ela sua ra-o co "or o que est+ se"arado e desunir o que est+ co "osto% se se a"artar% contud% e nen/u dos dois casos% da nature-a da coisa considerada% as "erce$endo a"enas aquilo que e4iste na nature-a dessa coisa. Se assi no (ora% no se trataria de ra-o as de o"inio% isto *% se a inteli!&ncia se a(astasse do estado da coisa. <as a esta altura sur!e u a questo relati#a 3 "re#iso do art1(ice. Trata9se de sa$er se ela * #a-ia% enquanto ele conser#a no es"1rito a (or a da o$ra a da (utura% u a #e- que a coisa ainda no e4iste assi . Se ad iti os isso% sere os (orados a di-er que ta $* *

#a-ia a "re#iso que Deus te#e antes da criao das suas o$ras. <as se al!u* di- isso quanto ao e(eito% isto *% que no reali-asse a o$ra que /a#ia "re#isto% entao * (also que a "re#iso (osse #a-ia. Se al!u* % toda#ia% di- que ela * #a-ia "elo (ato de ainda no concordar co o (uturo estado da coisa% ns detesta os certa ente essas "*ssi as "ala#ras% as no anula os a sentena. De (ato% * #erdade que o estado (uturo do undo ainda no e4istiria aterial ente% enquanto ele o dis"un/a inteli!i#el ente co o ainda (uturo. Toda#ia% no costu a os di-er que * #a-io o "ensa ento ou a "re#iso de al!u* % a no ser que carea de e(eito% ne di-e os que "ensa os e #o a no ser aquelas coisas que no reali-a os de (ato. Por conse!uinte% odi(icando as "ala#ras% di!a os que no * #a-ia a "re#iso que no "ensa e #o% as a que conce$e coisas que ainda no e4iste aterial ente co o se '+ su$sistisse % o que certa ente * natural a todas as "re#is,es. Na #erdade% o "ensa ento quanto 3s coisas (uturas * c/a ado de "re#iso% quanto 3s coisas "assadas * c/a ado de e ria% e quanto 3s coisas "resentes deno ina9se a"ro"riada ente inteli!&ncia. Entretanto% se al!u* di- que se en!ana aquele que "ensa ao "re#er quanto a u estado (uturo co o "ara o '+ e4istente% ele "r"rio ais se en!ana do que aquele que 'ul!a de#er ser dito que se en!ana. Co e(eito% no se en!ana aquele que "re#& o (uturo% a no ser que ele creia que este '+ e4iste assi co o ele "re#&. De (ato% a conce"o de u a coisa no9e4istente no torna Su a "essoa #1ti a de en!ano% as si a (* acrescentada a essa conce"o. Na #erdade% e $ora eu i a!ine u cor#o racional% se eu no acreditar nisso% eu no e en!ano. Assi % ta $* no se en!ana a "essoa que "re#& o (uturo% "orque aquilo que "ensa co o '+ e4istente% no 'ul!a que e4ista assi % as tal co o ele "ensa a coisa a!ora% ele a coloca co o "resente no (uturo. Certa ente% toda conce"o do es"1rito *% a $e di-er% do "resente. Assi % se eu considerasse Scrates naquilo e que ele (oi u a criana ou naquilo e que ser+ u #el/o% eu 'unto a ele% de odo a $e di-er "resente% a eninice ou a #el/ice% "orque eu o considero no "resente con(or e u a "ro"riedade "assada ou (utura. Toda#ia% nin!u* di- que esta e na * #a-ia% "orque% o que ela conce$e co o "resente% ela o considera no "assado. <as discutir9se9+ ais co "leta ente a res"eito disso no co ent+rio so$re o Peri Hermeneias. No que di- res"eito a Deus% co ais ra-o se recon/ece que a sua su$st@ncia% que * a :nica i ut+#el e si "les% no #aria "elas conce",es das coisas ou "or outras (or as. Se d:#ida% ainda que o

costu e da lin!ua!e /u ana "resu a (alar do Criador co o das criaturas% co o% "or e4e "lo% ao di-er que Ele * "resciente ou inteli!ente% nada% "or* % de#e ser entendido ou "oder e4istir nele di#erso de si es o% isto *% ne o intelecto ne outra (or a. E% "or isso% toda a questo a res"eito do intelecto e relao a Deus * su"*r(lua. <as se (alar os a #erdade ais e4"ressa ente% recon/ecere os que% "ara Ele% "re#er as coisas (uturas nada ais * do que "ara Ele% que * a #erdadeira ra-o e si es a% no estar oculto o (uturo. A!ora% "or* % que uitas coisas (ora ostradas a res"eito da nature-a da a$strao% #olte os a tratar do signi)icado dos universais, o qual necessaria ente * se "re (or ado "or eio da a$strao. 0uando eu ouo di-er homem ou brancuro ou branco, eu no e le $ro "ela (ora do no e de todas as nature-as ou "ro"riedades que e4iste nas realidades su$stanciais% as "ela "ala#ra homem eu ten/o a"enas a conce"o% e $ora con(usa% no distinta% de ani al e de racional ortal% as no dos de ais acidentes. Co e(eito% os si!ni(icados das coisas indi#iduais (or a 9se "or eio da a$strao quando% "or e4e "lo% se di-5 esta su$st@ncia% este cor"o% este ani al% este /o e % esta $rancura% este $ranco. Na #erdade% "elas "ala#ras este homem eu considero a"enas a nature-a do /o e % as relacionada co u certo su'eito% enquanto "ela "ala#ra homem eu considero aquela es a nature-a si "les ente e si es a% no relacionada co qualquer u dos /o ens. Portanto% "ode a(ir ar9se co "lena ra-o que o si!ni(icado dos uni#ersais * isolado% nu e "uro5 isolado% se d:#ida% dos sentidos% "orque ele no "erce$e a coisa co o sens1#el. nu% quanto 3 a$strao de todas ou de al!u as (or as% e co "leta ente "uro% quanto 3 distino% "orque nen/u a coisa% quer se'a at*ria% quer se'a (or a% * desi!nada nele% ra-o "ela qual disse os aci a que u a conce"o desta es"*cie * con(usa. E conseqC&ncia disso% a"s /a#er os e4a inado essas quest,es "asse os 3 resoluo das quest,es "ro"ostas "or Por(1rio a res"eito dos !&neros e das es"*cies% o que "ode os (a-er a!ora (acil ente% '+ que (oi re#elada a nature-a de todos os uni#ersais. Assi % a primeira dessas quest,es * a se!uinte5 se os !&neros e as es"*cies su$siste % isto *% si!ni(ica al!u as coisas #erdadeira ente e4istentes ou se esto "ostos a"enas no intelecto% isto *% se esto colocados nu a o"inio #a-ia% se a coisa corres"ondente% co o estes

no es de qui era% /ircocer#o T% que nao en!endra u a sadia co "reenso. A isso * preciso responder que% e #erdade% eles si!ni(ica "or eio da deno inao coisas #erdadeira ente e4istentes% isto *% as es as coisas que os no es sin!ulares% e que5 de odo al!u esto colocados nu a o"inio #a-ia. contudo% de certa aneira eles consiste % co o (icou esta$elecido% nu si!ni(icado isolado% nu e "uro. Nada i "ede% "or* % a que "ro",e u a questo% to ar% ao in#esti!ar% al!u as "ala#ras de u odo% ao "asso que u outro as to a de odo di(erente na resoluo% co o se aquele que resol#e a questo dissesse5 >0ueres sa$er se esto colocados s no intelecto% etc. Podes to ar as coisas dessa aneira% o que * a #erdade% tal co o '+ o dei4a os esta$elecido anterior ente>. Pode as "ala#ras ser to adas de odo a$soluta ente i!ual e toda a "arte% tanto "or que res"onde quanto "or que "er!unta% e ento (a-9se u a s questo% no "ela o"osio de dois e $ros anteriores de duas quest,es dial*ticas% co o no caso destas duas5 se e4iste ou no e4iste e% de no#o% se esto colocadas ou no nos si!ni(icados isolados% nus e "uros. O es o "ode di-er9se quanto 3 segunda 'uest!o, que * a se!uinte 5 se as coisas su$sistentes so cor"orais ou incor"orais% isto *% u a #e- que se ad ita que os !&neros e as es"*cies si!ni(ica as coisas su$sistentes% se eles si!ni(ica coisas su$sistentes que so cor"reas ou incor"reas. Certa ente% co o di- )o*cio% tudo o que e4iste ou * cor"reo ou incor"reo% isto *% to a os estes no es de cor"reo Ue incor"reo "or cor"o su$stancial e no9cor"o ou "or aquilo que "ode ser "erce$ido "or u sentido cor"reo% tal co o u /o e % a adeira% a $rancura% ou no "ode% co o% "or e4e "lo% a al a% a 'ustia. O cor"reo ta $* "ode ser to ado "or coisa se"arada% co o se al!u* "er!untasse5 >U a #e- que os !&neros e as es"*cies si!ni(ica coisas su$sistentes% ser+ que si!ni(ica coisas se"aradas ou no9se"aradas=> Co e(eito% que in#esti!a $e a #erdade das coisas no considera a"enas o que "ode ser dito #erdadeira ente% as todas as coisas que "ode ser "ostas nu a o"inio. Donde% ainda que se'a certo "ara al!u* que nada su$siste e4ceto as realidades se"aradas% toda#ia u a #e- que "oderia /a#er a o"inio de que outras coisas e4istisse % no9se"aradas% no se ra-o se in#esti!a a res9
T a8 <onst ro lend+rio cu'a (i!ura est+ entre a do $ode 6/irco8 e a do cer#o. $8 coisa a$surda% qui *rica. 6N. do E.8

"eito delas. E esta :lti a si!ni(icao do cor"reo "arece corres"onder ais 3 questo% isto *% enquanto se in#esti!a a res"eito das realidades se"aradas ou no9se"aradas. <as% tal#e-% co o di- )o*cio% tudo o que e4iste ou * cor"reo ou * incor"reo. o incor"reo% ento% "arece ser su"*r(luo% '+ que nen/u ser e4istente * incor"reo% isto *% no9se"arado. Ne coisa al!u a que se'a tra-ida "ara a orde das quest,es "arece ter #alor a no ser% "or#entura% naquilo que% tal co o o cor"reo e o incor"reo% di#ida as coisas su$sistentes nu outro sentido% co o se #& nesta "er!unta e que aquele que in#esti!a dissesse5 >Ee'o que das coisas e4istentes u as se di-e cor"orais e outras incor"orais. ora% quais destas dire os que so as si!ni(icadas "elos uni#ersais=> A ele se res"onderia5 >Nu certo sentido so as coisas cor"orais% isto *% se"aradas na sua ess&ncia. as as incor"orais% quanto 3 desi!nao do no e uni#ersal% "orque os uni#ersais no deno ina se"arada e deter inada ente% as con(usa ente% co o o de onstra os aci a su(iciente ente. Da1 os "r"rios no es uni#ersais sere c/a ados cor"reos quanto 3 nature-a das coisas% e incor"reos quanto ao odo da si!ni(icao% "orque e $ora deno ine coisas que e4iste se"aradas% no as deno ina % toda#ia% se"arada e deter inada ente>. A terceira 'uest!o, a sa$er% se os !&neros e as es"*cies esto colocados nas coisas sens1#eis% etc.% "rocede do (ato de se conceder que so realidades incor"reas "orque% e#idente ente% o ser incor"reo% to ado de u certo odo% * di#idido "or e4istir e no e4istir no sens1#el% co o ta $* o le $ra os aci a. Di-9se que os uni#ersais su$siste nas coisas sens1#eis% isto *% que si!ni(ica u a su$st@ncia intr1nseca e4istente nu a coisa que * sens1#el e #irtude das suas (or as e4teriores. e quando si!ni(ica essa su$st@ncia que su$siste e ato na coisa sens1#el% de onstra % contudo% que a es a * natural ente se"arada da coisa sens1#el% co o ns o de onstra os aci a quanto a Plato. Por isso% )o*cio a(ir a que os !&neros e as es"*cies so entendidos nas coisas sens1#eis as no e4iste (ora delas% a sa$er% "or isso que as coisas dos !&neros e das es"*cies so consideradas e relao 3 sua nature-a racional ente% e si es as% (ora de toda a sensi$ilidade% "orque elas "oderia #erdadeira ente su$sistir e si es as% es o quando as (or as e4teriores% "elas quais elas c/e!a aos sentidos% ta $* ten/a sido re o#idas. De (ato% ad iti os que todos os !&neros ou es"*cies e4iste nas coisas sens1#eis. <as% "orque o seu si!ni(icado se "re se di-ia isolado dos sentidos%

eles no "arecia de odo al!u e4istir nas coisas sens1#eis. Por isso% inda!a#a9se co ra-o se eles "oderia e4istir al!u a #enos sens1#eis% e res"onde9se% quanto a certos deles% que e4iste % as de tal aneira que% co o (oi dito% continua a e4istir natural ente (ora da sensi$ilidade. Pode os% entretanto% na se!unda questo to ar cor"reo e incor"reo "or sens1#el e no9sens1#el a (i de que a orde das qu*st,es (ique ais con#eniente% e u a #e- que se di-ia ser o si!ni(icado dos uni#ersais isolado dos sentidos% co o se a(ir ou% inda!ou9se correta ente se os uni#ersais seria sens1#eis ou no9sens1#eis. e co o se res"ondesse que al!uns deles so sens1#eis quanto 3 nature-a das coisas% as que eles "r"rios so no9sens1#eis quanto ao odo de si!ni(icar ; isto *% "orque no desi!na as coisas sens1#eis que deno ina do es o odo "elo qual so "erce$idas% quer di-er% enquanto se"aradas% e no * "ela de onstrao deles que o sentido as desco$re ;% resta#a a questo de sa$er se os uni#ersais deno ina a"enas os "r"rios sens1#eis ou se eles ta $* si!ni(ica al!u a outra coisa. ao que se res"onde que eles si!ni(ica % ao es o te "o% as "r"rias coisas sens1#eis e aquela conce"o co u que Prisciano atri$ui de odo "rinci"al 3 ente di#ina. + neles permanecendo. Co relao ao que ns entende os aqui co o a 'uarta 'uest!o, co o le $ra os aci a% a soluo * esta5 que ns% de odo al!u % quere os que os no es uni#ersais e4ista % quando% tendo sido destru1das as suas coisas% eles '+ no se'a "redic+#eis a res"eito de uitos% "orquanto eles no so co uns a quaisquer coisas% co o ocorre co o no e da rosa% quando '+ no e4iste ais rosas% o que% entretanto% ainda * si!ni(icati#o e #irtude do intelecto% e $ora carea de deno inao% "ois de outra sorte no /a#eria a se!uinte "ro"osio5 nen/u a rosa e4iste. Al* disso% sur!ira quest,es natural ente a res"eito dos ter os uni#ersais as no dos sin!ulares% "orque no /a#ia tal d:#ida quanto ao si!ni(icado das "ala#ras% "orquanto o seu odo de si!ni(icar esta#a $e de acordo co o estado das coisas. Assi co o as coisas e4iste se"aradas e si es as% assi elas so si!ni(icadas "elas "ala#ras se"arada ente e o si!ni(icado delas re(ere9se a u a coisa deter inada% re(er&ncia essa que os no es uni#ersais no a"resenta . De ais a ais% u a #e- que os uni#ersais no si!ni(icaria as coisas enquanto se"aradas% no "arecia si!ni(ic+9las quando se

ac/a#a unidas% '+ que nen/u a coisa e4iste na qual eles se encontre % co o ta $* ensina os aci a. E su a% u a #e- que /a#ia tanta d:#ida quanto aos uni#ersais% Por(irio resol#eu tratar a"enas desses uni#ersais e4cluindo os sin!ulares da sua inteno "or sere $astante claros e si es os ainda que deles trate% contudo% incidental ente% "or causa de outras coisas. De#e9se notar% "or* % que% e $ora a de(inio do uni#ersal ou do !&nero ou da es"*cie inclua a"enas "ala#ras% estes no es% toda#ia% so 3s #e-es trans(eridos "ara as suas coisas% co o quando se di- que a es"*cie consta do !&nero e da di(erena% isto *% a coisa da es"*cie "ro#* da coisa do !&nero. De (ato% quando se des#enda a nature-a das "ala#ras quanto 3 si!ni(icao% ora se trata das "ala#ras% ora das coisas% e (reqCente ente os no es destas so trans(eridos reci"roca ente "ara aquelas. Por esta ra-o% "rinci"al ente% o trata ento a $1!uo tanto da l!ica quanto da !ra +tica indu-iu e erro "elas trans"osi,es dos no es uitos que no distin!uira $e a "ro"riedade da i "osio dos no es ou o a$uso da trans(er&ncia. Ade ais% * "rinci"al ente )o*cio nos seus Coment#rios que (a- essa con(uso "elas trans(er&ncias% e "articular ente quanto 3 in#esti!ao dessas quest,es% de tal (or a que certa ente ele "arece a$andonar o ca /o certo ao tentar e4"ri ir o que so os !&neros ou as es"*cies. Percorra os% "ois% essas quest,es $re#e ente e a"lique o9nos% co o con#* % 3 re(erida sentena. Na in#esti!ao das questoes aqui% a (i de resol#er el/or o "ro$le a% "ri eira ente ele o "ertur$a "or eio de al!u as quest,es e de ar!u entos so(1sticos "ara nos ensinar% "ouco de"ois% a nos dese $araar os delas. E ele (a- u a "ro"osta inad iss1#el ao di-er que se de#e ne!li!enciar todo cuidado e a in#esti!ao a res"eito dos !&neros e das es"*cies% co o se dissesse que e#idente ente aquelas coisas que "arece ser !&neros e es"*cies no "ode ser ditas #oc+$ulos% se'a quanto 3 si!ni(icao das coisas% se'a quanto ao intelecto. Ele o de onstra quanto 3 si!ni(icao das coisas% "or isso que nunca se desco$riu u a coisa uni#ersal% :nica ou :lti"la% isto *% que (osse "redic+#el de uitos% co o ele "r"rio e4"lica cuidadosa ente e co o ns de onstra os aci a. Ade ais% que u a :nica coisa no se'a uni#ersal e que% "or isso% no e4ista ne o !&nero ne a es"*cie% ele o con(ir a ao di-er5 >Tudo o que * :nico * :nico e n: ero% isto *% se"arado na sua "r"ria ess&ncia. as os !&neros e as es"*cies que de#e ser co uns

a uitas coisas no "ode ser u a coisa s e n: ero e% "ortanto% no "ode ser :nicos>. <as u a #e- que al!u* "ode di-er contra tal assero que os !&neros e as es"*cies so u a tal coisa :nica e n: ero "elo (ato de ser co u % ele i "ede a (u!a a esse al!u* % ao di-er5 >Tudo o que * :nico e n: ero ou * co u "elas "artes ou "orque * u todo co u "ela sucesso dos te "os ou * u todo no es o te "o% as de tal aneira que ele no constitua as su$st@ncias daquelas coisas 3s quais ele * co u >. Ele re o#e i ediata ente todos esses odos de co unidade tanto do !&nero co o da es"*cie% di-endo que eles antes so co uns de tal aneira que esto todos ao es o te "o e cada u a das "artes e constitue a sua su$st@ncia. Se d:#ida% os no es uni#ersais no so "artici"ados "or "artes "elas di(erentes coisas que eles deno ina % as eles so os no es inteiros e co "letos de cada u a dessas coisas ao es o te "o. Pode9se di-er% ta $* % que eles constitue as su$st@ncias das coisas 3s quais so co uns ou "or si!ni(icare "or eio da trans(er&ncia coisas que constitue outras coisas ; co o% "or e4e "lo% animal deno ina al!o no ca#alo e no /o e que * a at*ria deles ou es o dos /o ens que l/e so su$ordinados 9 ou "orque se di- que constitue a su$st@ncia% "ois que% de certa aneira% le#a ao con/eci ento das coisas "or causa das quais eles se di-e su$stanciais a elas% e o$ser#ando9se% natural ente% que homem denota tudo o que * ani al% racional e ortal. Ora% de"ois que )o*cio de onstra a res"eito de u a coisa :nica que no e4iste o uni#ersal% ele "ro#a o es o quanto 3s coisas :lti"las% de onstrando clara ente que a es"*cie ou o !&nero no so u a ultido de coisas se"aradas% e destri aquela o"inio "ela qual al!u* "oderia di-er que todas as su$st@ncias to adas ao es o te "o constitue o !&nero subst8ncia, e todos os /o ens% a es"*cie que * homem, co o se se dissesse5 >Se ns a(ir ar os que todo !&nero * u a ultido de coisas que concorda su$stancial ente% "or certo toda essa ultido ter+ natural ente al!u a outra coisa aci a de si es a e essa% de no#o% ter+ "or sua #e- u a outra su"erior% e assi se ir+ ao in(inito% o que * a$surdo>. Por conse!uinte% (icou de onstrado que os no es uni#ersais no "arece ser uni#ersais quanto 3 si!ni(icao das coisas% quer de u a s% quer de :lti"las% "orquanto% e#idente ente% no si!ni(ica nen/u a coisa uni#ersal% isto *% que se'a "redic+#el de uitos. E conseqC&ncia disso% ele "atenteia i!ual ente que eles no "ode ser c/a ados de uni#ersais quanto 3 si!ni(icao do intelecto

6ou si!ni(icado8% u a #e- que ele de onstra so(istica ente que esse intelecto * #a-io "orque% e#idente ente% sendo o$tido "or eio da a$strao% ele * constitu1do de odo di(erente daquele e que a coisa su$siste. Se d:#ida% ele "r"rio resol#eu satis(atoria ente% e ns resol#e os cuidadosa ente aci a o n desse so(is a. Ele% "or* % no 'ul!ou que a outra "arte da ar!u entao% "ela qual ele de onstra que nen/u a coisa * uni#ersal% "recisasse de de onstrao% "orque ela no era so(istica. Co e(eito% ele to a a coisa co o coisa% no co o "ala#ra "orque% e#idente ente% a "ala#ra co u % e $ora se'a e si es a co o se (osse u a :nica coisa e ess&ncia% * co u "ela deno inao na a"elao de uitos. ora% * de acordo co esta a"elao% * claro% e no de acordo co a sua ess&ncia% que ela * "redic+#el de uitos. Toda#ia% a ultido das "r"rias coisas * a causa da uni#ersalidade do no e "orque% co o le $ra os aci a% no * uni#ersal seno aquilo que cont* uitas coisas. entretanto% a uni#ersalidade que a coisa con(ere 3 "ala#ra% a "r"ria coisa no a te e si es a e% "or certo% a "ala#ra no te si!ni(icao "or causa da coisa e u no e * 'ul!ado ser a"elati#o de acordo co a ultido das coisas% e $ora no di!a os que as coisas si!ni(ique ou que elas se'a a"elati#as.