Mensagem e Os

Lusadas Um dilogo
entre dois poetas

ltima fotografia de
Fernando Pessoa. Tirada
por Augusto Ferreira
Gomes
Por Ana Sofia Couto
Ano Lectivo 2008/2009

Retrato de
Cames
considerado
por alguns
como bastante
fiel e assinado
Fernando

Mensagem e Os Lusadas
Um dilogo entre dois poetas
Pontos da Apresentao
1. Fernando Pessoa
1.1. Fernando Pessoa e os outros poetas;
1.2. A poesia e a identidade nacional.
2. Mensagem (1934) e Os Lusadas (1572)
2.1. O desenho
A arquitectura perfeita de Mensagem e a estrutura pica sui generis dOs
Lusadas;
2.2. A viso da Histria
A predestinao no poema de Pessoa e o alto valor lusitano em Cames;
O dado matricial da cultura grega;
Os diferentes critrios de seleco das figuras histrias em Pessoa e em Cames;
D. Sebastio objecto de desejo em Pessoa / razo de esperana em Cames.
2.3. O amor
O amor sonhado em Mensagem e o amor vivido (e poeticamente celebrado) nOs
Lusadas;
2.4. O mar
O mar sem fim de Pessoa e o mar experimentado de Cames;
O Mostrengo e o Adamastor figuras do medo.
2.5. O Imprio (im)possvel
O imperialismo sem matria sonhado por Pessoa e o imprio cantado em
Cames;
Que farei com esta espada? o misto de tristeza e esperana no final dos dois
poemas.
3. Notas finais

Mensagem e Os Lusadas
Um dilogo entre dois poetas

1.
Fernando Pessoa (1885-1935)

Retrato de Fernando
Pessoa,

Caricatura de Fernando
Pessoa,

por Almada Negreiros

(1954)

por David Levin (1972)

Mensagem e Os Lusadas
Um dilogo entre dois poetas

1.1. Fernando Pessoa e os outros poetas

Fernando Pessoa e a poesia como passagem a limpo ou reescrita

Passar a limpo a Matria
Repor no seu lugar as cousas que os homens desarrumaram
Por no perceberem para que serviam
Endireitar, como uma boa dona de casa da Realidade,
As cortinas nas janelas da Sensao
E os capachos s portas da Percepo
Varrer os quartos da observao
E limpar o p das ideias simples
Eis a minha vida, verso a verso.
Alberto Caeiro. Poemas Inconjuntos
(Alberto Caeiro. Poesia. Ed. de Richard Zenith e Fernando Cabral Martins.
Lisboa, Assrio & Alvim, 2. ed. corrigida, 2004, p. 102)

Mensagem , em certo sentido, uma passagem a limpo, para uma verso

moderna,
do poema Os Lusadas, de Lus de Cames.
Sculo XIX: poca de mitologizao da figura de Cames.
A publicao do poema Cames (1825), de Almeida Garrett,
marca o incio deste processo de mitologizao.

Mensagem e Os Lusadas
Um dilogo entre dois poetas

1.1. Fernando Pessoa e os outros poetas (continuao)

Mensagem (1934) como resposta a Cames

A criao potica em Pessoa que tem por base um mecanismo de

disputa
com outras obras, uma imaginao ciumenta (Eduardo Loureno)
Para Eduardo Loureno,
toda a obra de Pessoa uma disputa concreta com outra obra sobre a
qual se apoia para a transcender

ou lhe imprimir um desvio que

inteiramente a desloca, na forma e na substncia, do seu lugar matricial.

(Eduardo Loureno, Cames e Pessoa, in revista Brotria,
Lisboa, n. 7-9, 1980, Julho-Agosto, p. 59).

Mensagem e Os
Lusadas
Um dilogo entre dois
poetas
1.1. Fernando Pessoa e os outros poetas (continuao)
Em 1912, com vinte e quatro anos, Pessoa escreve na revista guia:

A nossa poesia caminha para o seu auge: o grande Poeta proximamente

vindouro, que encarnar esse auge, realizar o mximo equilbrio da
subjectividade e da objectividade. [...] Supra-Cames lhe chamamos, e lhe
chamaremos, ainda que a comparao implcita, por muito que parea
favorecer, antes amesquinhe o seu gnio, que ser, no de grau superior,
mas mesmo de ordem superior ao do nosso ainda-primeiro poeta.
Fernando Pessoa. A Nova Poesia Portuguesa
(A guia, n.os 4, 5, 9, 11 e 12, 2. srie, Porto, 1912), in Fernando Pessoa.
Textos de Crtica e de Interveno. Lisboa: Edies tica, 1993

[] s a escolha deste Poeta [i.e. Cames] como elemento de

comparao coloca-o [i.e. a Pessoa] no ponto mais alto em
relao a todos os que o precederam e seguiram, at ao
momento da enunciao.
C. Berardinelli. Os Lusadas e Mensagem: um jogo intertextual,
Estudos Camonianos.
Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira,

Mensagem e Os
Lusadas
Um dilogo entre dois
poetas
1.2. A poesia e a identidade nacional
Toda a obra de Pessoa uma tentativa de superar Cames.
Mas com Mensagem (1934) que a relao angustiada relativamente ao poeta dOs
Lusadas se torna particularmente visvel. Mensagem uma resposta(leitura) moderna
ao(do) poema de Cames.
Resposta que tem consequncias ao nvel da Portugalidade,
do que define Portugal e os Portugueses.

Pessoa prope uma nova forma de pensar o que somos como

Portugueses e o que poder vir a ser Portugal
(Portugal foi de facto o primeiro ttulo pensado para a obra Mensagem).
Ou seja: aquilo a que chamamos identidade nacional reavaliado em Mensagem.
Segunda metade do sculo XIX o momento em que os escritores
reflectem seriamente sobre o que Portugal?
(cf. Eduardo Loureno, Da literatura como interpretao de Portugal (1975).
O Labirinto da Saudade. Lisboa: Gradiva, 2001 [1. ed. 1978]

Mensagem e Os
Lusadas
Um dilogo entre dois
poetas

1.2. A poesia e a identidade nacional

Para

Pessoa, o artista e o poeta em especial tem um papel muito importante na vida

cultural de uma nao. ao poeta que cabe a criao de mitos.

Em Pginas ntimas e de Auto-Interpretao, encontramos um fragmento onde se l:
Desejo ser um criador de mitos, que o mistrio mais
alto que pode obrar algum da humanidade.
E na resposta ao inqurito Portugal Vasto Imprio (1926, 1934) Pessoa afirma claramente:

H s uma espcie de propaganda com que se pode levantar a

moral de uma nao a construo ou renovao e a difuso
consequente e multmoda de um grande mito nacional. [] Temos,
felizmente, o mito sebastianista, com razes profundas no passado e na alma portuguesa.

O mito para Pessoa a semente de toda a possibilidade, o poder de fecundar a

realidade.
A regenerao da Ptria depende da existncia de um mito nacional -

ideias que constituem a base filosfica de Mensagem, a equao de que resulta a obra
(Fernando Cabral Martins, prefcio edio de Mensagem, Assrio & Alvim, 1997)

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Um dilogo entre dois
poetas

2.
Mensagem (1934) e Os Lusadas (1572)

Capas das primeiras

edies

Mensagem e Os
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Um dilogo entre dois
poetas

Dois excertos para ter em mente...

Da leitura dOs Lusadas ressalta [] a busca de uma

soluo real para reverter a situao da ptria; dos
poemas de Mensagem, ressai, intensificada no poema
final, Nevoeiro, a proposta de uma soluo no mais de
dimenso humana, mas transcendente.
C. Berardinelli, Os Lusadas e Mensagem: um jogo
intertextual, 2000
A comparao entre Os Lusadas e a Mensagem impe-se
pelo prprio facto de esta ser, a alguns sculos de
distncia e num tempo de decadncia, o novo canto da
ptria portuguesa.
Silvina Rodrigues Lopes, Apresentao Crtica,
Mensagem de Fernando Pessoa, Lisboa: Editorial
Comunicao, 1986

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Um dilogo entre dois
poetas

2.
Mensagem (1934) e Os Lusadas (1572)

2.1.
O Desenho

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Um dilogo entre dois
poetas
2.1. O desenho

Mensagem (1934)
[] uma das obras mais perfeitamente realizadas da Literatura Portuguesa

do sculo XX []
(C. Berardinelli. Mensagem: Poemas in Fieri, Fernando Pessoa: outra vez te
revejo.
Rio de Janeiro: Lacerda, 2004)
Estamos perante uma arquitectura pensada e harmnica, que torna este livro

uma constelao de poemas.

(Fernando Cabral Martins, 1997)

Abrindo com uma proposio latina (Benedictus Dominus Deus Noster qui
dedit nobis signum),
a obra est dividida em trs partes:

Primeira Parte Braso

Segunda Parte Mar Portugus
Terceira Parte O Encoberto

Proposio que
aponta, desde
logo, para o
carcter
evanglico da
obra

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Lusadas
Um dilogo entre dois
poetas

2.1. O desenho (continuao)

Primeira Parte Braso

- Tempo1 de preparao
(apresentao de figuras mitolgicas e histricas que criaram Portugal)
- Estabelecimento da essncia (nobreza) de Portugal

Esta essncia criou obra no passado (Mar Portugus)

e pode criar no futuro, no porvir (O Encoberto)

Berardinelli, 2004)

Tempo da preparao para a construo do Imprio;

a primeira parte da obra apresenta a caminhada da terra
para o mar como misso confiada a Portugal (C.

Bellum sine Bello (trd. a guerra sem guerrear)

A epgrafe latina desta primeira parte avisa-nos que a nova Distncia no se alcana
pela fora

Mensagem um poema de fraternidade e de paz

(simbolismo rosa-cruciano e templrio)
1 A ideia de uma diviso de Mensagem em tempos sugerida em C. Berardinelli, 2004.

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Um dilogo entre dois
poetas
2.1. O desenho (continuao)
Primeira Parte Braso
I Os Campos
Primeiro: O dos Castelos

Primeira: D. Duarte, Rei de Portugal

Segundo: O das Quinas

Segunda: D. Fernando, Infante de

Portugal

II Os Castelos
Primeiro: Ulisses
Segundo: Viriato
Terceiro: O Conde D.
Henrique
Quarto: D. Tareja

Braso real
portugus utilizado
no sculo XV

III As Quinas

Terceira: D. Pedro, Regente de

Portugal
Quarta: D. Joo, Infante de Portugal
Quinta: D. Sebastio, Rei de
Portugal
IV A Coroa

Nunlvares
Quinto: D. Afonso Henriques
V O Timbre
Sexto: D. Dinis
A cabea do Grifo: O Infante D.
Stimo (I): D. Joo o
Henrique
Primeiro
Uma asa do Grifo: D. Joo o
Stimo (II): D. Filipa de
Segundo
Lencastre
A outra asa do Grifo: Afonso de
Albuquerque

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Um dilogo entre dois
poetas
2.1. O desenho (continuao)
Primeira Parte Braso
I Os Campos
(dois poemas)
II Os Castelos
Sete poemas + um
III As Quinas
Cinco poemas
IV A Coroa
Um poema
V O Timbre
Cabea (um poema)
Braso real
portugus utilizado
no sculo XV

Asas (dois poemas)

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Um dilogo entre dois
poetas
2.1. O desenho (continuao)
Segunda Parte Mar Portugus

Tempo de realizao e da queda;

tempo em que se conquista um Imprio que depois se perde.

preciso buscar uma nova Distncia, um outro mar (Possessio Maris).

12 Poemas
I. O Infante
II. Horizonte
III. Padro
IV. O Mostrengo
V. Epitfio de Bartolomeu Dias
VI. Os Colombos
VII. Ocidente
VIII. Ferno de Magalhes
IX. Ascenso de Vasco da Gama
X. Mar Portugus
XI. A ltima Nau
XII. Prece

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Um dilogo entre dois
poetas
2.1. O desenho (continuao)
Terceira Parte O Encoberto
Tempo de espera;
Tempo de esperana na realizao de um projecto indefinvel, transcendente,
para l do espao e do tempo (Pax in Excelsis), do que dado razo humana
conhecer.

Terceira Parte/ 13 Poemas / Trs Partes

( Ideia de unidade contida na estrutura do poema)
I. Os Smbolos
Primeiro: D. Sebastio
III. Os Tempos
Segundo: O Quinto
Primeiro: Noite
Imprio
Segundo:
Terceiro: O Desejado
Tormenta
Quarto: As Ilhas
Terceiro: Calma
Afortunadas
Quarto:
Quinto: O Encoberto
Antemanh
II. Os Avisos
Primeiro: O Bandarra
Segundo: Antnio Vieira
Terceiro: (Screvo meu
livro beira-mgoa)

Quinto:
Nevoeiro.

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poetas

2.1. O desenho (continuao)

Os Lusadas (1572)
Ouvi, que no vereis com vs faanhas,
Fantsticas, fingidas, mentirosas,
Louvar os vossos, como nas estranhas
Musas, de engrandecer-se desejosas.
Os Lusadas (I, 11)
A obra de Cames, publicada 75 anos depois da chegada de Vasco da

Gama ndia, apresenta uma estrutura no menos rigorosa que a de

Mensagem. Assim, temos:

Estrutura externa:

Estrutura interna:

Dez Cantos

Proposio

Oitavas (1102
estrofes)

Invocao

10 slabas mtricas
Verso herico

Dedicatria
Narrao in medias
res

Cames
segue
regras do
gnero
pico

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Um dilogo entre dois
poetas

2.1. O desenho (continuao)

Os Lusadas (1572)
A obra desenvolve-se em quatro planos fundamentais que se entrecruzam
na narrativa. So eles:
PLANO DA VIAGEM (viagem de Vasco da Gama ndia);
PLANO DOS DEUSES (que intervm na viagem dos Portugueses);
PLANO DA HISTRIA DE PORTUGAL (encaixado no plano da viagem);
PLANO DAS CONSIDERAES DO POETA (com reflexes filosficas e
morais, lamentaes, crticas ou exortaes).
Sobre a unidade do projecto camoniano, escreve Antnio Jos Saraiva:
Seguindo esse modelo [i.e. o de Virglio], h uma aco com a qual se
ligam todos os acontecimentos passados e futuros: a viagem acidentada
de um heri guerreiro e navegante, e sua chegada terra onde funda um
novo reino; o heri protegido por certos deuses e perseguido por outros,
de modo que aquela aco se desenrola conjuntamente no plano humano
e no plano divino. A narrativa comea no meio da viagem (in medias
res), os acontecimentos anteriores so relatados por discursos dos
protagonistas humanos ou por obras de arte plstica evocativa; os
acontecimentos futuros so anunciados por deuses ou outras personagens
dotadas do dom da profecia.
Saraiva, Introduo a Os Lusadas (1978, 1999), Porto: Livraria Figueirinhas, itlicos meus

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Um dilogo entre dois
poetas
2.1. O desenho (concluso)

Mensagem e Os Lusadas
Sobre a classificao dos dois poemas:
Apontando as preocupaes arquitectnicas comuns s duas
obras, o mesmo autor [i.e. Jacinto do Prado Coelho] ressalta o
carcter mais abstracto e interpretativo de Mensagem em
relao a Os Lusadas. A dominante mstica , no poema de
Pessoa, solidria da desvalorizao da narrao e da descrio,
caractersticas da epopeia, dando relevo a um pensamento
unificador, ostensivo na proliferao de smbolos em detrimento
da aco e conferindo ao poema uma dimenso mais
emblemtica do que pica.
Silvina R. Lopes, Apresentao Crtica,
Mensagem de Fernando Pessoa, 1986
Enfim, dois poemas picos ou pico-lricos? de espcie
complicada, diria Pessoa, e digo eu: como convinha a Portugal.
C. Berardinelli, Os Lusadas e Mensagem: um jogo intertextual, 2000

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2.
Mensagem (1934) e Os Lusadas (1572)

2.2.
A viso da Histria

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2.2. A viso da Histria

Mensagem e Os Lusadas
Poemas sobre Portugal e a nossa histria (dimenso
pica)

Os dois poemas estabelecem um lao entre o geogrfico e o

histrico (a posio geogrfica de Portugal aponta o caminho
para o mar e para o Ocidente, para a aventura)
Tanto Pessoa como Cames seleccionam, a seu jeito, a histria,
destacando as figuras que mais lhes interessam para o projecto
global da sua obra.
Nos dois poemas, sublinhado o dado matricial da cultura grega
(Ulisses colocado ao lado de figuras histricas);
No tratamento dos reis de Portugal, encontramos diferenas
importantes

Mensagem e Os
Lusadas
Um dilogo entre dois
poetas

2.2. A viso da Histria (continuao)

Em Mensagem, Pessoa selecciona figuras de pensamento, de

contemplao

Figuras dotadas de uma capacidade visionria singular

(ex. D. Dinis, o plantador de naus a haver)
NOs Lusadas, Cames (ou os seus narradores), selecciona reis
que se destacaram pela sua feio activa

Figuras que se destacaram pela sua aco blica

(ex. D. Afonso III e D. Afonso IV)
Pessoa valoriza a dimenso contemplativa;
Cames valoriza a actividade real, combativa.
Ambos os poetas destacam a figura de Nunlvares Pereira:
ele a Coroa no poema de Pessoa, e o fortssimo leo nOs
Lusadas.

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Um dilogo entre dois
poetas

2.2. A viso da Histria (continuao)

Em Mensagem, a histria de Portugal pensada luz de um plano

de divino. O que somos resulta de um acto de com-sagrao, de algo
que predito por Deus:
O homem e a hora so um s
Quando Deus faz e a histria feita.
O mais carne, cujo p
A terra espreita.
Poema D. Joo o Primeiro (1os quatro
versos)
NOs Lusadas, a interveno divina aparece como complemento do
valor dos Portugueses, valor supremo capaz de escapar lei da morte.
E aqueles que por obras valerosas
Se vo da lei da Morte libertando;
Cantando espalharei por toda a parte,
Se a tanto me ajudar o engenho e a arte.
Os Lusadas (I, 1)

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2.2. A viso da Histria (concluso)

D. Sebastio, Rei de Portugal

distncia de quase quatro sculos, Pessoa recria a figura/mito de D.
Sebastio de modo a conciliar a ideia de que o Rei ps a ptria em perigo com o
enaltecimento da sua loucura.
Em Mensagem, D. Sebastio o smbolo da loucura positiva, da sede de
infinito que caracteriza o ser humano que pretende ultrapassar a sua prpria
natureza.

Ser homem ser descontente (poema O Quinto Imprio)

NOs Lusadas, D. Sebastio o heri pico em potncia (C. Berardinelli,
2000), uma vez que o sonho de conquistar o Norte de frica ainda povoa as
mentes da poca. Na sua dedicatria, Cames incentiva o rei a novas empresas
blicas
Fazei, Senhor, que nunca os admirados
Alemes, Galos, talos e Ingleses,
Possam dizer que so pera mandados,
Mais que pera mandar, os Portugueses
Os Lusadas (X, 152)

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2.
Mensagem (1934) e Os Lusadas (1572)

2.3.
O Amor

Mensagem e Os
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Um dilogo entre dois
poetas
2.3. O Amor

Em Mensagem, Pessoa no inclui um dos mitos que Cames

ajudou a criar: o mito de Ins de Castro (s duas mulheres tm lugar
no poema de Pessoa: D. Tareja e D. Filipa de Lencastre).

Em Pessoa, o amor e o sentimento so transpostos para uma

esfera transcendente o desejo, em Mensagem, o desejo de um
mito.

No encontramos em Mensagem o tratamento potico do amor

entre um homem e uma mulher, e muito menos um tratamento da
sensualidade, como encontramos, num nvel sublime, em Cames:
Num vale ameno, que os outeiros fende,
Vinham as claras guas ajuntar-se,
Onde a mesa fazem, que se estende
To bela quanto pode imaginar-se.
Os Lusadas (IX, 55)

Mensagem e Os
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Um dilogo entre dois
poetas

2.
Mensagem (1934) e Os Lusadas (1572)

2.4.
O Mar

Mensagem e Os
Lusadas
Um dilogo entre dois
poetas
2.4. O Mar

Sobre o Mar em Pessoa e em Cames, Eduardo Loureno

caracteriza deste modo aquilo que separa os dois poetas:
Evocando o poema Os Lusadas, Jos Rgio escreveu que o mar entrou nele e coube.
Podia caber em oitava rima esse mar nunca dantes navegado que nos sagrou como
nautas modernos porque era um mar ao mesmo tempo vivido e revisitado graas
intercesso potica de Virglio. O mar de Pessoa, menos vivido que o de Cames e
plural na sua essncia de abismo da natureza e do esprito, inundou, como nem antes
nem depois acontecera na odisseia pouco martima do imaginrio portugus, toda a
poesia do autor de Mensagem, mas no coube nela.
Eduardo Loureno, Os Mares de Pessoa. O Lugar do Anjo. Ensaios Pessoanos.
Lisboa: Gradiva, 2004

O mar nOs Lusadas possibilidade de realizao, coisa presente e

exterior; em Mensagem, significa promessa e desafio, o Horizonte por
buscar.
Como o mar de lvaro de Campos, o mar de Mensagem feito da
Distncia Absoluta, do Puro longe (Ode Martima)

Mensagem e Os
Lusadas
Um dilogo entre dois
poetas

2.4. O Mar

Sobre os perigos do mar, Pessoa e Cames imaginam duas

figuras que representam a mesma essncia perigosa de toda
a aventura, do desejo de partir
Mostrengo (Mensagem)
figura ameaadora e agressiva, sem traos de humanidade

Adamastor (Os Lusadas)

Monstro dotado da capacidade de amar

a palavra (a capacidade de Vasco da Gama falar com o
monstro)
e o amor que nos libertam do Adamastor.

Ao recordar o desgosto de amor que lhe causara a bela Ttis,

o Adamastor desaparece e d passagem para o Oriente.

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Um dilogo entre dois
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2.
Mensagem (1934) e Os Lusadas (1572)

2.5.
O Imprio (Im)possvel

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Um dilogo entre dois
poetas
2.5. O Imprio (im)possvel

NOs Lusadas, o poeta prev o definhamento da ptria, a decadncia do

Imprio. Mas, ao mesmo tempo, aponta a possibilidade um renascimento, a
que a aco de D. Sebastio deveria dar incio.

A esperana de Cames tambm a de um poeta

a de um homem que deseja voltar a cantar os feitos valerosos de Portugal.
Para Cames, a vitalidade da poesia no se desliga da vida da Ptria.

Em Pessoa, a ideia de um novo Imprio feito de Matria um imprio

terreno a alcanar pela aco blica dos homens posta de parte.

Num conjunto de textos reunidos sob o nome Sobre Portugal.

Introduo ao Problema Nacional (1978), encontramos um texto onde Pessoa
diz:

Todo o Imprio que no baseado no Imprio Espiritual

uma Morte de p, um cadver mandado.

Mensagem e Os
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Um dilogo entre dois
poetas
2.5. O Imprio (Im)possvel

O elemento lrico em Mensagem e nOs Lusadas evidencia-se no

pendor subjectivo dos dois poemas i.e. na importncia da voz do
poeta. Essa voz faz-se ouvir, no caso da obra de Cames, em
momentos de auto-reflexo (que no existem em Mensagem) e na
crtica gente da Ptria, gente surda e endurecida (X, 145).

De facto, num tom marcadamente crtico que Pessoa e Cames

terminam os seus poemas Dilogo na despedida
Cames:
Pessoa:

No gosto da cobia e na
rudeza

Este fulgor bao da

Terra

Dha austera, apagada e vil

tristeza.

Que Portugal a
entristecer

Mensagem e Os
Lusadas
Um dilogo entre dois
poetas
2.5. O Imprio (Im)possvel

O tom de tristeza (tom de requiem) comum ao final dos dois

poemas mistura-se com uma leve esperana de renovao. Vejamos:
Verso final de Mensagem : a Hora!
(seguido de Valete Fratres, uma saudao mstica associada
fraternidade Rosa-Cruz)
Trs versos dOs Lusadas:
Fico que em todo o mundo de vs cante,
De sorte que Alexandre em vs se veja,
Sem dita de Aquiles ter enveja.

Mensagem
Duas solues diferentes
Os Lusadas

Soluo
real

Renovao espiritual,
literria ou potica
imprio imaterial (onde
no so precisas
colnias)

O mito o nada que

Mensagem e Os
Lusadas
Um dilogo entre dois
poetas

3. Mensagem e Os Lusadas
Notas Finais

Mensagem e Os
Lusadas
Um dilogo entre dois
poetas

Semelhanas essenciais:
o desejo de superar e a conscincia do valor da poesia

comum a Pessoa e a Cames o desejo de superar

Cames quer superar os antigos substituindo a fico pela verdade;
Pessoa quer superar Cames e conferir novo nimo Ptria
comum a Pessoa e a Cames a afirmao do valor supremo da poesia

Cames sabe que s o canto dos poetas

transforma os homens em seres imortais

(s o poeta liberta da lei do Esquecimento;

por isso, o rei D. Sebastio deve baixar-se e contemplar a pintura de
Cames);
Pessoa sabe que s a criao de mitos (tarefa do poeta)
assegura a vitalidade da Ptria, porque a poesia o Imprio vivo.

Fim

Nota biogrfica sobre a Autora:

Ana Sofia Couto licenciada em Estudos Portugueses pela
Universidade Nova de Lisboa e Mestre em Teoria da Literatura pela
Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa.
Realizou estgio na Escola Secundria C/3 Ciclo de Pedro Nunes
no ano lectivo de 2006/2007, sob a orientao da Prof. Maria do
Rosrio Silva.

Esta comunicao foi apresentada pela Autora nas Turmas de 12 Ano da

Professora Maria do Rosrio Silva.