Fama

Fraternitatis

DESCOBERTA DA FRATERNIDADE DA MAIS NOBRE ORDEM

DOS ROSACRUZES
1

O nico sbio e misericordioso Deus nestes ltimos dias derramou

abundantemente a Sua graa e clemncia sobre a Humanidade,
conduzindo-nos cada vez mais ao conhecimento perfeito de Seu Filho,
Jesus Cristo, e da natureza, para que possamos justificadamente bendizer
o tempo venturoso em que vivemos. No s nos revelou a metade at
ento desconhecida e oculta do mundo , mas tambm muitas obras e
criaturas da natureza, jamais vislumbradas anteriormente. Alm disto
favoreceu a emergncia de homens de grande sabedoria para renovar ,
transformar e aperfeioar todas as artes (to maculadas e imperfeitas de
nossa poca ), para que o homem possa finalmente compreender sua
prpria nobreza e dignidade , e por que chamado de Macrocosmos, e at
onde se estende seu conhecimento da natureza.
O mundo inculto no ficar muito satisfeito com isto, preferindo zombar
e escarnecer. Tambm o orgulho e a vaidade dos eruditos to grande
que no conseguiro entrar em acordo. Se pudessem se reunir e examinar
a multiplicidade de revelaes brindadas ao nosso sculo poderiam
compilar um LIBRUM NATURAE ou um mtodo perfeito de todas as
Artes. Porm tamanha a oposio entre eles que se mantm ao curso
antigo e temem abandon-lo, estimando ao Papa, a Aristteles e Galieno;
se tais autores que tinham apenas uma pequena mostra de conhecimentos
em lugar da clara e manifestada Luz e Verdade, estivessem vivos agora
deixariam com alegria suas falsas doutrinas. Porm aqui h demasiada
debilidade para semelhante grande obra. Ainda que em teologia, fsica e
matemticas a verdade se manifeste por si mesma, o velho inimigo se
mostra com sutileza e artimanhas, quando obstaculiza todo bom propsito
com seus instrumentos e criaturas vacilantes.
Visando uma reforma geral, o muito piedoso e altamente iluminado Pai,
nosso Irmo C.R., um alemo, o chefe e fundador da nossa Fraternidade,
trabalhou muito durante muito tempo. Devido a sua pobreza (embora
descendesse de pais nobres), aos cinco anos de idade foi posto em um
convento , onde aprendeu com os idiomas grego e latim ( por seu prprio
desejo e pedido) . Ainda em sua fase de crescimento, se associou a um
Irmo, Fra. P. A. L., que decidira viajar para a Terra Santa.
Fra. P.A.L. jamais chegou a Jerusalm, pois faleceu na Ilha de Chipre.
Nosso Irmo C.R. , tambm no retornou , viajando para Damasco, com a
inteno de alcanar Jerusalm a partir daquela cidade; todavia, devido a
fadiga de corpo provocada pela longa viagem, prolongou a sua estada
naquela cidade e, graas sua percia em Medicina, foi bem acolhido entre
os turcos.
Por acaso, ele ouviu falar dos sbios de Damcar na Arbia, das maravilhas
de que eles eram capazes, e das revelaes que lhes haviam sido feitas
sobre toda a natureza. Tal notcia despertou o esprito nobre e culto do
Frater C.R.C., que interessou-se ento menos por Jerusalm do que por
Damcar. Tambm no conseguiu refrear seu desejo, e se colocou ao servio

dos mestres rabes, sendo negociada uma determinada soma para conduzilo a Damcar.
Chegou a Damcar com 16 anos e foi recebido pelos sbios (segundo ele
prprio ), no como um desconhecido, mas como algum que h muito era
esperado. Chamaram-no pelo seu nome, e revelaram-lhe certos segredos
do seu claustro, sobre os quais ele s podia ter conjeturado. Ali ele
aprendeu melhor o idioma rabe; e, assim, no ano seguinte, traduziu o
Livro M. para o latim clssico, que depois carregou consigo. Mais tarde
desenvolveu sua Medicina e sua Matemtica, de que o mundo teria justo
motivo para se alegrar, se houvesse mais amor e menos inveja.
Decorridos trs anos , tornou a embarcar com a devida aprovao, no
Sinus Arabicus para o Egito, onde apesar de no permanecer por muito
tempo, aprendeu algo mais sobre plantas e criaturas. Depois navegou todo
o Mar Mediterrneo e chegou a Fez, no Marrocos, para onde os rabes o
tinham enviado.
Deveramos nos envergonhar diante da atitude benevolente desses homens
sbios, que ainda que distantes compartilhavam as mesmas idias,
desprezando todos os libelos, e compartilhando a sua cincia
benevolentemente atravs do selo do segredo.
Anualmente, os rabes e os africanos enviam emissrios uns aos outros,
procurando compartilhar uns com os outros suas artes, e conhecer seus
resultados; se tiveram a felicidade de descobrir coisas melhores, ou se a
experincia teria enfraquecido suas razes. A cada ano algo era esclarecido
, pelo qual a Matemtica, a Medicina e a Magia (na qual os de Fez, no
Marrocos, eram muito hbeis) eram corrigidas.
Atualmente a Alemanha no carece de homens eruditos, magos, cabalista,
mdicos e filsofos, mas falta amor e bondade entre eles , e a grande
maioria monopoliza tais segredos em proveito prprio.
Na cidade de Fez Fez, nosso Irmo C.R. entrou em contato com os
chamados so Habitantes Elementares, que lhe revelaram muitos de seus
segredos.Igualmente poderamos ns os alemes recolher muitas coisas se
houvesse uma unidade semelhante, e um desejo de investigar e
compartilhar os segredos existentes em redor de ns e dentro de ns
mesmos.
Sobre Fez, ele confessava freqentemente; que a magia por eles praticada
no era todavia pura e que sua Cabala fora profanada por sua religio;
porm apesar disto ele sabia como fazer um bom uso dos conhecimentos
que eles possuam e encontrou ainda um melhor fundamento para sua f;
em tudo de acordo com a harmonia do mundo e maravilhosamente dentro
dele em todos os perodos do tempo. Por isso ele reconhecia que em cada
semente de qualquer classe existe interiormente uma rvore inteira e boa,
ou ento frutos; assim de forma semelhante est includo dentro do
pequeno corpo do homem um grande e completo mundo cuja religio,

sade, partes do corpo, natureza, linguagem, palavras e trabalhos esto de

acordo, simpatizando, em igual melodia com DEUS, o Cu e Terra.
Aquilo que no est de acordo com isto erro, falsidade e do Diabo, que
a nica causa primeira, mdia e ltima de hostilidades, cegueira e
obscuridade no mundo. Tambm algum pode examinar vrias e at mesmo
todas as pessoas sobre a face da terra e descobrir que o bom e o justo est
sempre em harmonia consigo mesmo, porm que tudo o resto manchado
por milhares de equivocadas falsidades.
Aps dois anos em FEZ, nosso Irmo C.R.C viajou em um veleiro com
muitas coisas valiosas para a Espanha, alimentando a esperana de poder
compartilhar as experincias proveitosas de suas viagens com os ilustres
homens da Europa, que o acolheriam com alegria, e passariam a ordenar
e dirigir seus estudos de acordo com aquelas bases firmes e eficazes. Por
conseguinte, debateu com os alumbrados eruditos da Espanha, mostrandolhes os erros de suas Artes, como deveriam ser corrigidos, e de onde
colheriam a verdadeira Indicia do futuro, e em que ponto deveriam
concordar com as fontes do passado; e tambm como os erros da Igreja e de
toda a Philosophia Moralis deveriam ser reformadas. Ele lhes mostrou
ainda novas plantas, novos frutos e animais, os quais estavam de acordo
com o que ensinava a filosofia antiga e props para eles , uma nova
AXIOMTICA, com a qual tudo podia ajustar-se completamente. Porm,
para eles tudo isso era motivo de zombaria e sendo novo para eles, temiam
que sua fama de sbios sucumbisse, se agora tivessem que aprender coisas
novas e reconhecer seus muitos anos de erros, aos quais j estavam
acostumados e com os quais haviam ganho tanto dinheiro. Que sejam
reformados aqueles que amam a inquietude, respondiam.

Ouvia sempre a mesma antfona que lhe era entoada por outras naes, e
sua emoo foi tanto maior porque ocorria ao contrrio de suas expectativas
e por estar disposto a comunicar graciosamente todas as suas artes e
segredos aos eruditos, se pelo menos aspirassem empenhar-se para haurir
no conjunto das faculdades, das cincias, das artes, em toda a natureza, uma
axiomtica precisa e infalvel. Tal axiomtica, como um globo, devia
orientar-se de acordo com um centro nico, e seria utilizada pelos sbios,
como era costume entre os rabes, como uma regra. Deveria existir na
Europa uma sociedade que possusse bastante ouro e pedras preciosas que
poderia conceder aos reis, para suas utilidades imprescindveis e objetivos
lcitos. Tal sociedade tambm se encarregaria da educao dos prncipes,
que aprenderiam tudo o que Deus concedeu aos homens de saber, a fim de
habilit-los, em todas as ocasies de necessidade, a dar um conselho
queles que dele precisassem, tal qual os orculos pagos.
Na verdade, devemos reconhecer que o mundo j estava gerando uma
grande reviravolta, e sentia as dores do parto. Engendrava tambm
gloriosos e virtuosos homens que rompiam com as trevas e a barbrie,
deixando-nos um rastro a seguir. Eram a ponta do triangulo de fogo, o

brilho de cujas chamas no cessa de aumentar e que, indubitavelmente,

iluminar o ltimo incndio que abrasar o mundo.
Outrossim, um destes, Theophrastus (Paracelso), o fora por tendncia e
vocao, embora no tivesse aderido nossa fraternidade, lera zelosamente
o livro M, iluminando e aguando sua genialidade. Tambm foi
interceptado em sua marcha por uma multido confusa de homens eruditos
e pseudo-sbios. Nunca pode transmitir em paz sua meditao sobre a
natureza, precisando consagrar mais espao em suas obras para desacreditar
os imprudentes do que para revelar-se em toda a sua completude. Todavia,
encontramos, nele, profundamente, a harmonia que comentamos.
Indubitavelmente, teria comunicado aos homens de cincia, se fossem mais
dignos, uma arte superior s sutis vexaes. Assim buscou uma vida livre e
reservada, distante dos prazeres e da insensatez mundana.
Porm no esqueamos nosso amado Pai, Irmo C.R. que aps duras e
penosas viagens, constatando que suas verdadeiras instrues no foram
aceitas, regressou Alemanha, pas que amava cordialmente. Neste pas,
ainda que pudesse ter se vangloriado com sua arte, especialmente com a
transmutao dos metais*, estimava muito mais o Cu , seus habitantes e a
humanidade, do que glorias e pompas mundanas.
Entretanto, construiu para si uma confortvel morada onde meditava e
refletia sobre Filosofia e suas viagens, sintetizando tudo num verdadeiro
memorial. Nesta casa envolveu-se por muito tempo com pesquisas
matemticas e construiu muitos instrumentos de preciso, EX OMNIBUS
HUJARTIS PARTIBUS, dos quais poucos foram por ns conservados,
conforme compreendero mais adiante.
Aps cinco anos, tornou a aspirar a reforma nas artes e nas cincias.
Duvidando da possibilidade de qualquer outra ajuda e de qualquer outro
apoio, de esprito assduo, pronto e perseverante, ele decidiu empreend-la
por sua conta, na companhia de um pequeno nmero de adjuntos e
colaboradores. Para lograr este fim convidou trs Irmos de seu antigo
convento (que ele amava tanto); o Irmo G.V., o Irmo J.A. e o Irmo J.O.
cujos conhecimentos, ultrapassavam o saber daquela poca. Tais Irmos
prestaram um juramento supremo de fidelidade, diligncia e silncio,
rogando-lhes que registrassem cuidadosamente por escrito todas as
instrues que lhes transmitisse, a fim de que os futuros membros, cuja
admisso deveria efetuar-se depois graas a uma revelao particular, no
se equivocassem a respeito de um iota sequer.
Desta maneira teve incio a Fraternidade dos Rosacruzes, com apenas
quatro pessoas, que desenvolveram a linguagem e a escrita mgicas,com
um grande dicionrio, o qual ainda usamos diariamente para louvar e
glorificar a Deus, haurindo a uma grande sabedoria. Escreveram tambm
a primeira parte do Livro M. Porm, devido ao seu trabalho ser
excessivamente rduo, a grande afluncia de enfermos em busca de cura
comeava a estorv-los e ainda que seu novo edifcio (chamado SANCTI
ESPIRITUS) j estava concludo, resolveram ampliar sua confraria e para

este fim foram escolhidos como novos membros o primo-irmo do Fr.

Rosa-Cruz, um pintor de talento, Fr. B., seus secretrios, G.G. e P.D.,todos
de nacionalidade alem, com exceo de I.A.; no total, oito membros, todos
virgens que fizeram o voto do celibato. Eles deviam escrever um livro onde
deviam registrar todas as aspiraes, desejos e esperanas que a
humanidade jamais foi susceptvel de alimentar.

Ainda que livremente reconhecemos que o mundo tenha evoludo

bastante nos ltimos cem anos, estamos seguros que nossa
AXIOMTICA no ser superada at o final do mundo e que tambm o
mundo em suas eras futuras no ver nada diferente, porque nossa ROTA
abarca tanto o dia em que DEUS pronunciou" FIAT (Faa-se) quanto o
dia em que Ele pronuncie PEREAT (Perea). O relgio de DEUS marca
com preciso cada minuto, quando nossos relgios escassamente marcam
as horas precisas. Tambm cremos firmemente que nossos irmos e nossos
pais se houvessem vivido nesta poca haveriam tratado com mais rigor ao
Papa ,a Mahomet (Islam), e aos escritores, artistas e sofistas; no
simplesmente com suspiros desejando o fim da misria.
Estes oito Irmos catalogaram e ordenaram todas as coisas de forma
harmnica. No se demandava ento outro trabalho de grande vulto .
Cada qual havia sido bem instrudo , estando qualificado para ministrar
os segredos de sua arte e filosofia. Ainda que desejassem compartilhar
por mais tempo a companhia uns dos outros, haviam combinado, a
princpio, que deveriam separar-se e dirigir-se a vrios pases distintos;
no apenas para compartilhar sua AXIOMTICA com outros homens
ilustres, seno para que eles prprios ,noutros pases , observassem algo ou
algum equvoco , devendo comunic-los uns aos outros.
Seu acordo era o seguinte:
1. - Que nenhum deles deveria fazer nada mais que curar os enfermos e
isto gratuitamente.
2. - Que nenhum deles nem os que os seguiam; deveriam jamais usar certa
classe de hbito, seno vestir-se segundo o costume do pas em que
residissem.
3. - Que a cada ano no dia C. deviam reunir-se na casa SANCTUS
SPIRITUS, ou justificar por escrito sua ausncia.
4. - Que cada Irmo deveria buscar uma pessoa merecedora, que depois de
sua morte pudesse substitu-lo.
5. - Que a palavra C.R. devia ser o selo, marca e carter deles.
6. - A FRATERNIDADE devia permanecer secreta por cem anos.

Comprometeram-se mutuamente a observar esses seis artigos. Cinco

Irmos partiram para diversas partes. Somente permaneceram os Irmos
B. e D. com o Pai, Fra. R.C. durante um ano inteiro.Quando, ao cabo de um
ano, eles tambm partiram,J.O. e seu primo ficaram junto dele, para que
assim em todos os dias de sua vida tivesse a companhia de dois de seus
Irmos.
E, por mais maculada que estivesse a Igreja, , sabemos que os Irmos nela
pensavam e aspiravam profundamente pela purificao da mesma.
Todos os anos se reuniam com alegria e faziam uma coletnea completa
do que haviam feito Havia um grande jbilo entre eles, em compartilhar o
relato verdico e sem artifcios de todas as maravilhas e milagres que Deus
no cessou de espalhar pelo mundo. Todos podem estar certos que pessoas
como estas,cujo encontro era obra da mquina celeste, escolhidas pelos
espritos mais sbios de cada sculo, viveram entre eles e em sociedade na
mais perfeita concrdia, na mais total discrio, o mais caridosamente
possvel.Vivendo tal estilo de vida, ainda que suas existncias
transcorressem livres de dores e enfermidades no podiam viver por mais
tempo que o determinado por Deus. O primeiro Irmo desta augusta
Fraternidade que morreu, e isto ocorreu na Inglaterra, foi o Irmo J.O.,
tal como o Irmo C. h tempos havia-lhe predito. Ele era muito culto e
conhecia com profundidade a Cabala, como demonstra o livro H., de sua
autoria. Na Inglaterra era muito famoso, pois havia curado o jovem
Conde Earl de Norfolk que sofria de lepra. Os Irmos decidiram que o
lugar de seus enterros devia permanecer secreto, at onde fosse possvel.
Atualmente no sabemos nada do que sucedeu a alguns deles, porm o
posto que desempenhavam foi ocupado por um sucessor competente.
Porm , isto confessaremos publicamente por essas ddivas para a glria de
Deus, que seja qual for o segredo que tenhamos aprendido no livro M. (
ainda que nossos olhos contemplem a imagem e configurao de todo o
mundo), no nos foram revelados nossos infortnios, nem a hora da morte,
que somente conhecida pelo prprio Deus, o qual desta maneira nos
conservaria num estado contnuo de preparao. Esta questo ser tratada
mais explicitamente em nossa Confisso na qual tambm enunciaremos as
37 causas pelas quais revelamos agora nossa Confraria, fazendo a oferta
livre, espontnea e gratuita de mistrios to profundos, e a promessa de
mais ouro do que o fornecido pelas duas ndias ao rei da Espanha: porque a
Europa est grvida, e ela vai dar luz um robusto rebento que seus
padrinhos cobriro de ouro.
Aps a morte do Irmo J.O. , o Irmo R.C. no cessou suas atividades, e
assim que pde convocou os demais Irmos, e supomos que foi nesta
poca que foi feita a sua tumba. Embora ns, os mais jovens,
ignorssemos at ento absolutamente a data da morte do nosso bemamado Pai R.C., e no estivssemos de posse a no ser dos nomes dos
fundadores e de todos aqueles que os sucederam at ns, soubemos todavia
guardar em memria um mistrio que A., o sucessor de D., o ltimo
representante da segunda gerao, que viveu com muitos dentre ns,
confiou a ns, representantes da terceira gerao, num misterioso discurso

sobre os cem anos. Confessamos, alis, que aps a morte de A. nenhum de

ns conseguiu o menor detalhe a respeito de R.C. e sobre seus primeiros
irmos, exceto o que relatado em nossa Biblioteca Filosfica, entre
outras, nossa Axiomtica, obra capital para ns, os Ciclos do Mundo, a
obra mais sbia, e Proteu, a mais til. No sabemos portanto com certeza se
os representantes da segunda gerao possuam a mesma sabedoria que os
da primeira, e se tiveram acesso a todos os mistrios. Mas lembremos
ainda ao atento leitor que foi Deus quem preparou, aprovou e ordenou o
que aprendemos aqui mesmo, sobre a sepultura de Fr.C., e que
proclamamos agora publicamente.
Ns lhe somos to fielmente dedicados que no tememos a revelao ,
numa obra impressa, de nossos nomes de batismo, de nossos pseudnimos,
de nossas assemblias, de tudo o que se deseja saber de ns, contando que ,
em contrapartida, as pessoas se dirijam a ns, contando que, em
contrapartida, as pessoas se dirijam a ns com modstia, e que as respostas
sejam crists.
Agora vem o verdadeiro e fundamental relato do altamente iluminado
homem de DEUS, Fra., C.R., que o seguinte:
Aps a morte fsica de A. , na Gallia Narbonensis (a cidade de Narbon
em Frana cerca da fronteira com a Espanha, pelo lado do Mediterrneo),
sucedeu-o nosso amado Irmo N.N., que adotou seu nome, aps vir a
nosso encontro para fazer o solene juramento de fidelidade e segredo, nos
informando confidencialmente que A. lhe havia assegurado, que esta
Fraternidade no permaneceria to oculta, mas que seria benfica, til e
recomendvel a toda a nao alem; que de forma alguma envergonhava-se
de seu estado. ( A Alemanha naquela poca era protestante e sofria o
ataque dos exrcitos catlicos que vinham do Sul da Europa)
No ano seguinte aps N.N. haver concludo seu aprendizado, planejou
viajar, munido de to respeitvel vitico e da bolsa de um Fortunato ,
todavia , sendo um bom arquiteto idealizou restaurar e modernizar sua
morada para torn-la mais adequada aos propsitos da Irmandade. Nesta
reforma, interessou-se por uma placa memorial que havia sido fundida em
bronze e sobre a qual estava inscrito os nomes dos primeiros membros da
Ordem e algumas outras inscries. Pretendia desloc-la para uma uma
cmara mais conveniente. Onde ou quando Fra. C.R. nosso amado pai e
fundador havia morrido ou em que pas fora enterrado fora conservado
secreto pelos Irmos que nos antecederam sendo por ns desconhecido.
Na placa mencionada estava cravado um grande prego; assim quando foi
arrancada com fora, trouxe consigo uma grande pedra proveniente da
parede fina, o rebote de uma porta escondida, destapando- a. Ento
derrubamos com alegria e esperanas o resto da parede, desobstruindo a
porta. Sobre a porta estava escrito em caracteres de grande formato: POST
120 ANNOS PATEBO, seguidos do antigo milsimo.
Demos graas a DEUS e, aspirando consultar em primeiro lugar, o Rotam,
nossa obra sobre os Ciclos, detivemos nosso trabalho. Mas tornamos a nos

referir nossa Confessio Fraternitatis, pois o que aqui publicamos para

auxiliar aqueles que so dignos, contudo para os indignos (segundo a
vontade de Deus) ela ter pouca utilidade. Da mesma forma como nossa
porta se abriu de modo maravilhoso ao cabo de tantos anos, na Europa, uma
porta tambm dever se abrir, logo que o muro de tijolos seja afastado: ela
j visvel; so muitos os que as esperam com intensidade.
Na manh seguinte abrimos a porta, e aos nossos olhos surgiu uma galeria
abobadada de sete lados e cantos, cada um deles medindo,
aproximadamente, 1,5 metros de largura por 2,5 metros de altura. Embora
o sol jamais brilhasse dentro dela, estava iluminada com uma outra luz
solar, a qual aprendera a faz-lo com o prprio sol, e estava situada na parte
superior e no centro do teto. No meio, e em vez de lpide, havia um altar
redondo coberto por uma chapa de bronze, tendo nela gravado:
A.C.R.C HOC UNIVERSI COMPENDIUM VIVUS MIHI
SEPULCRUM FECI (Este compndio do universo, constru durante
minha existncia para ser meu tmulo).
A volta do primeiro crculo, ou borda, constava: JESUS MIHU OMNIA
(Jesus para mim todas as coisas). No centro viam-se quatro figuras
encerradas em crculos, cujas inscries eram as seguintes:
1. Nequaquam vaccum (Em nenhuma parte existe um vcuo)
2.Legis Jugum (O Jugo da Lei)
3.Libertas Evangelli (A Liberdade do Evangelho)
4.Dei Gloria Intacta ( A Glria ntegra de Deus).
Estava tudo claro e resplandecente como tambm os sete lados e os dois
heptgonos; ento, reunidos, ajoelhamo-nos e rendemos graas ao nico ,
sbio e poderoso Deus , que nos ensinara mais do que poderiam haver
descoberto todas as mentes humanas e ento glorificamos seu Santo Nome.

A galeria foi dividida em trs partes : a superior ou teto, a parede ou

lado e o piso ou cho. Em relao ao teto, no nos deteremos muito por
enquanto, porm estava dividido em tringulos, dispostos nos sete lados
at o centro luminoso, porm o que nele estava contido , vs, se de
acordo com a vontade de

Deus aspireis pertencer a nossa confraria,

contemplareis com seus prprios olhos; contudo cada lado ou parede

estava subdividido em dez figuras, cada qual com suas varias estampas e

sentenas particulares, conforme fielmente exibido e explicado no

Concentratum ( Compendium) , aqui em nosso livro.
O piso tambm estava dividido em tringulos, porm devido nele estar
descrito o poder e o regncia dos governantes inferiores (os planetas) no
podemos descrever isto por recear o abuso de um mundo cheio de
maldade e afastado de Deus. Porm aqueles que esto previstos e tm o
antdoto celestial, que sem medo pisam e destroem a cabea da velha e
maligna serpente que nos nossos dias est muito presente.

Cada lado ou parede possua uma porta ou caixa onde estavam diversos
objetos especialmente todos os nossos livros que de todas as formas j
possumos. Entre eles estava o Vocabulrio de THEOP:PAR.HO.
(Teofrastus Paracelsus de Hohenheim) e com os quais, sem artifcios
estudamos diariamente. Tambm encontramos o Itinerariom e Vitam, dos
quais muito deste relato baseado. Entre uma outra caixa estavam
espelhos de vrias virtudes, como noutro lugar haviam pequenos sinos,
lmpadas acesas e mais que tudo haviam maravilhosos cantos artificiais
que geralmente foram construdos com o objetivo de que se algo chegasse a
suceder com a Ordem ou a Fraternidade, acabando-se depois de centenas de
anos, poderia tudo restaurar-se novamente por meio desta nica abbada.
Como at aquele momento ainda no havamos percebido os restos
mortais do corpo de nosso cuidadoso e sbio pai, removemos o altar a um
dos lados e levantamos uma forte placa de bronze. Encontramos um corpo
perfeitamente

conservado,

Artificiosamente parecia

intacto

sem

deteriorao

alguma.

como se estivesse vivo com todos seus

ornamentos. Em sua mo portava um livro de pergaminho, chamado I. ,

que depois da Bblia, nosso maior tesouro. Ao final deste livro acha-se o
seguinte ELOGIUM: GRANUM PECTORI JESUS INSITUM.

C. Ros. C. ex nobili atque splendida Germaniae R.C. familia oriundus, vir

10

sui seculi divinis revelationibus subtilissimis imaginationibus, indefessis

laboribus ad coelestia, atque humana mysteria ; arcanave admissus
postquam suam (quam Arabico, & Africano itineribus Collegerat)
plusquam regiam, atque imperatoriam Gazam suo seculo nondum
convenientem, posteritati eruendam custo divisset et jam suarum Artium, ut
et nominis, fides acconjunctissimos herides instituisset, mundum minutum
omnibus motibus magno illi respondentem fabricasset hocque tandem
preteritarum, praesentium, et futurarum, rerum compendio extracto,
centenario major non morbo (quem ipse nunquam corpore expertus erat,
nunquam alios infestare sinebat) ullo pellente sed spiritu Dei evocante,
illuminatam animam (inter Fratrum amplexus et ultima oscula) fidelissimo
creatori Deo reddidisset, Pater dilectissimus, Fra: suavissimus, praeceptor
fidelissimus amicus integerimus, a suis ad 120 annos hic absconditus est.

Traduo do ELOGIUM ao portugus:

Uma semente foi plantada no peito de Jesus. C. Ros. C. originou-se na
nobre e famosa famlia alem da R.C.; um homem aceito nos mistrios e
segredos do cu e da terra atravs das revelaes divinas, cogitaes sutis
e da persistente labuta de sua vida. Em suas viagens pela Arbia e frica,
reuniu um tesouro ultrapassando o dos Reis e Imperadores; no o
achando, porm, adequado para a sua poca, conservou-o secreto para
ser descoberto pela posterioridade, e nomeou os herdeiros leais e fiis de
suas artes, e tambm de seu nome. Edificou um microcosmo
correlacionado em todos os movimentos ao macrocosmo, e finalmente
redigiu este compndio das coisas passadas, presentes e futuras. Em
seguida, tendo j ultrapassado um centenrio, embora no atribulado por
nenhuma enfermidade, que jamais sofrera em seu prprio corpo e
tampouco permitira que outros a sofressem, mas chamado pelo Esprito de
Deus, entre os ltimos amplexos de seus irmos, entregou sua alma
iluminada a Deus seu Criador. Um pai amado, um Irmo afetuoso, um
Mestre leal, um Amigo sincero, aqui permaneceu oculto por seus discpulos
durante 120 anos.
Haviam firmado aqui abaixo:
1. Fra: I.A. Fr.C.H. (escolhido por C.H. chefe da Fraternidade)
2. Fr: G.V. M.P.C.
3. Fra: R.C. Iunior haeres S. spiritus.(o mais jovem herdeiro do Esprito

11

Santo)
4. Fra: B.M. P.A. Pictor et Architectus.(pintor e arquiteto)
5. Fr: G.G. M.P.I. Cabalista.

Secundi Circuli.

1. Fra: P.A. Successor, Fr: I.O. Mathematicus.(matemtico, sucessor do

Irmo I.O.)
2. Fra: A. Successor, Fra. P.D.
3. Fra: R. Successor patris C.R.C. cum Christo triumphant.(sucessor do Pai
C.R.C., triunfador no Cristo)

Ao final estava escrito o seguinte:

EX DEO NACIMUR, IN JESU MORIMUR, PER SPIRITUM
SANCTUM REVIVISCIMUS
(De Deus nascemos , em Jesus morremos, pelo Esprito Santo revivemos)

O Irmo C.R.C. nasceu em 1378 e viveu 106 anos. Segundo isto morreu
em 1484. Sua tumba foi descoberta 120 anos depois, ou seja no ano 1604.
Nessa poca j haviam morrido os Irmos I.0 e Fra. D., porm onde se
encontrar o lugar de suas sepulturas? No duvidamos que o mais velho
dos irmos, no instante de seu sepultamento, foi objeto de cuidados
especiais e que tambm teria tido uma sepultura secreta.
Tambm esperamos que o nosso exemplo estimular outros irmos ,a
procurar com mais cuidado pelos nomes que revelamos com tal finalidade,
e a encontrar o local de suas tumbas.Clebres e apreciados, geralmente, por
sua arte mdica, nas mais antigas geraes, eles podem talvez , com efeito ,
contribuir para ampliar nosso tesouro, ou pelo menos para compreend-lo
melhor.

12

Quanto ao MINUTUM MUNDOM, ns o encontramos conservado noutro

pequeno altar. Realmente mais admirvel do que possa ser imaginado por
qualquer

homem de discernimento. Todavia ns no o descreveremos

enquanto no tiver creditado um voto de confiana a nossa Fama

Fraternitatis. Em seguida tornamos a cobrir o tmulo com as placas, e
sobre elas colocamos o altar e tornamos a fechar a porta, apondo-lhe todos
os nossos selos, antes de decifrar algumas obras, baseando-nos nas
diretrizes de nossa Rota - nosso tratado sobre os ciclos - (entre outros,
sobre o livro M. Hoh., cujo autor o doce M.P., e que til como um
tratado de economia domstica). Em seguida, segundo o nosso costume,
separamo-nos novamente, deixando nossas jias a seus herdeiros naturais.
E assim aguardamos a resposta e julgamento dos eruditos e dos no
eruditos sobre as nossas revelaes.
Ainda que conheamos a amplitude de uma reforma geral divina e humana
que contentar tanto os nossos desejos quanto as esperanas de todos os
homens, no mau, com efeito, que o Sol, antes de seu despertar , projete
no cu uma luminosidade mais clara ou escura; que alguns se anunciem e
se reunam para promover nossa irmandade pelo seu nmero e pelo prestgio
do cnon filosfico idealizado e ditado por Pr. C., ou mesmo para deleitarse com humildade e amor de nossos alienveis tesouros, curando as
misrias deste mundo e no lidando com tanta cegueira com as maravilhas
divinas.

Porm, para que cada Cristo tambm possa apreciar a nossa piedade e
probidade, professamos publicamente o conhecimento de Jesus Cristo nos
termos claros e ntidos em que Ele, nesta poca tem sido proclamado na
Alemanha e onde certas provncias famosas o mantm e o proclamam
atualmente contra todos os entusiastas, herticos e falsos profetas. Ns
tambm celebramos os Sacramentos institudos pela primeira Igreja
reformada, com as mesmas frmulas e cerimnias.

13

Na poltica reconhecemos o Imperio Romano e a IV Monarquia, como

nosso regente e como regente dos cristos. Apesar do conhecimento que
possumos em relao as mudanas que iro ocorrer e de nossa profunda
aspirao em divulg-las queles que so isntrudos por Deus, eis nosso
manuscrito, que est em nosso poder. Nenhum ser humano nos colocar for
a da lei, nem nos entregar aos indignos, sem a permisso do deus nico.
Colaboraremos secretamente com esta causa benfica segundo a Vontade
divina. Porque nosso Deus no cego como acreditam e profetizam os
pagos porm Ele a glria da Igreja e a Honra do Templo.
Nossa filosofia no tampouco nenhuma novidade: ela conforme a que
herdou Ado aps a queda e que foi praticada por Moiss e Salomo. Ela
no questiona ou refutadiferentes teorias porque a verdade nica, suscinta,
sempre idntica a ela prpria, pois, adequando-se a Jesus em todas as suas
partes e em todos os seus membros, ela a imagem do Pai como Jesus
seu retrato, um equvoco dizer que o que verdadeiro em Filosofia
falso em Teologia. O que Plato, Aristteles e Pitgoras estabeleceram, o
que Enoch, Abrao, Moiss e Salomo confirmaram, naquilo que est em
concordncia com a Bblia o grande livro das maravilhas, corresponde e
descreve uma esfera, ou um globo em que todas as partes esto
equidistantes do centro, ciencia em que trataremos mais profundamente na
Conferencia Crist.
Quanto ao que se refere em nossa poca ao enorme sucesso da arte mpia e
maldita dos fazedores de ouro, que incita de forma muito singular uma
multido de lisongeadores evadidos das prises e maduros para o cadafalso
a cometer grandes vilezas abusando da boa f e da ingenuidade de muitos
indivduos, a ponto de alguns acreditarem , em sua probidade, que a
transmutao metlica o pice e o cimo da Filosofia, que necessrio
dedicar-se completamente a ela e que a fabricao de massas e de lingotes
de ouro agrada de forma especial a Deus - mediante preces irrefletidas,
mediante expresses doentias e inteis , eles esperam conquistar um Deus
cuja oniscincia penetra em todos os coraes - , eis o que proclamamos
publicamente: tais concepes so falsas.
14

Testificamos que para os verdadeiros filsofos, a fabricao de ouro no

seno um parergon, um trabalho preliminar, de pouca importancia, um
entre milhares de outros tantos os que tm em seu repertrio, e que so
muito mais importantes.
Assim afirmamos as palavras de nosso bem- amado Pai C.R.C. : PHY:
AURUM NICI QUANTUM AURUM.( Irra! Ouro, nada mais do que
ouro!) Aquele a cujos olhos toda a natureza se revela no se deleita por
poder fabricar ouro e domesticar demnios, mas segundo as palavras de
cristo: se alegra por contemplar o cu abrir-se, os anjos do Senhor subir e
descer, e seu nome inscrito no Livro da Vida.
Tambm testificamos que sob o nome de Chymia (Qumica) foram
apresentados muitos livros e ilustraes no Contumeliam Gloriae Dei,
como os denominaremos em sua devida poca, dando aos puros de corao
um Catlogo, ou registro deles.
E rogamos a todos os homens de ciencia que redobrem sua prudncia
leitura destes livros: o inimigo no cessa de semear seu joio, at encontrar
alguem mais forte que os extirpe.
Assim, de acordo com a vontade e pensamentos do Fra. C.R.C., ns seus
Irmos pedimos novamente aos sbios e eruditos de toda a Europa que
leiam estas nossas FAMAM y CONFESSIONEM, traduzidos em seis
idiomas, e que, se lhes aprouver, podero deliberar considerarem essa nossa
oferta, e julgarem a poca atual com todo o desvelo, e declararem a sua
opinio por impresso, seja como uma Communicatio consilio, ou
sigulatim.
Ainda que neste momento no tenhamos mencionado nossos nomes e
reunies, as opinie de todos, no importa a lingua que professem,
chegaro at as nossas mos. E todos aqueles que indicarem seu nome
recebero uma resposta de alguma forma. Proclamamos, que aquele que
nutra a nosso respeito seriedade e cordialidade , ao dirigir-se a ns ser por
isso beneficiado em corpo e alma; todavia aquele que seja falso em seu

15

corao, ou os ambiciosos de riquezas, no nos causar nenhum mal, mas

atrair para si a runa e a destruio absolutas.
Em relao a nossa morada, ainda que cem mil pessoas tenham dela se
aproximado e quase a contemplado de perto, permanecer para sempre
intocvel, indestrutvel e oculta para o mundo perverso.
SUB UMBRA ALARUM TUARUM JEHOVA
( sombra de Tuas Asas , Jeov )

Traduzido por um Probacionista da FRCMH

Baseado na verso inglesa de E.A. Waite

16