O Baob e o Currculo: um ensaio

FALA 1
CURRCULO DERIVA
No mais o mundo circunvizinho que gira em torno do baob; desta feita
o baob-espectro quem, flutuante, ambguo, transformado em mundotrajeto circular, retorna e se oferece como alma/corpo a tantas histrias
perdidas, deslocadas do tempo.

FALA 2
A ABERTURA DE UM MUNDO
As histrias ao redor do baob no andam em linha reta, comeando no
incio e terminando no fim; no histria de um! Impossveis de serem
tolhidas

na

Histria,

elas,

indisciplinadas,

circulam

pela

cidade

interconectando tempos e territrios marginais esquecidos.

FALA 3
Implicando desejos e responsabilizando vidas vegetais e humanas, que se
pem a agir sem a urgncia tpica daqueles que no aprenderam a respirar
a morte (e que o passado, como a morte, uma bomba pronta para explodir
no ventre da gente!).

FALA 4
Nessa teia informe de conexes, o baob verte, desde seu tronco, uma
seiva de memria que acolhe e delicia seres por ele escolhidos, desatandoos do tempo do mundo. Estes, transmutados em seres espectrais, flertam
com um mundo ainda ausente, que resiste fumaa da cidade, aridez das
instituies, intolerncia, invisibilidade e... Aos perigos, maliciosos, da
incluso.

FALA 5
A IRREPRESENTABILIDADE DO MUNDO QUE NO
Abrimos (no nosso tempo!) o mundo prenhe de histrias do baob. Um
necessrio mundo ausente, pressentido, projetado. Mundo que no para
ser explicado: para ser nutrido... Na medida do aconchego recebido, esse
mundo pe de p uma legio de espectros e os habilita a sorver em deleite
a seiva do baob... Mundo intudo que se visibiliza em trnsito, no ato de
compreenso das conexes que ele opera... Mundo inconcluso, ambguo.
Demandante que educa.

FALA 6
O CURRCULO DE RISCO E A DIGNIDADE NA VERTIGEM
Mundo demandante que educa nos implicando. Sua seiva ancestral, sendo
sorvida, nos desata da gravidade do cho da cidade. Impele-nos, para
mant-la viva, vertigem das tramas inventadas: h coragem no abandonar
velhas intrigas! A seiva, como promessa primeva, nunca ser convertida
naquele enfim sempre to desejado pelos humanos. Currculo eterno,
aberto, de risco, o mundo do baob no pode ser representado, descrito,
capturado, mediado pela cincia. Ao adentr-lo nos irmanamos com
imagens

insondveis,

semelhanas

imprevisveis,

transmutaes

inescrutveis do bvio que abatem os vos perenes nas altitudes racionais

da abstrao... E dilaceram a ossatura de um mundo que no nos comporta
a ns: seres espectrais!

FALA 7
A RADICALIZAO DA VERTIGEM
No podendo ser representado, o mundo do baob tambm no nos
representa, porque pensamos de acordo com o cho que pisa nossos ps, e

um mundo suspenso, ambguo, marginal, a se construir, possui chos

inauditos. Para pisar nestes, como condio de viagem, de vertigem,
precisamos abandonar aquelas histrias que teimam em contar quem ns
somos...

FALA 8
A MATERIALIDADE DA IMAGINAO
A imaginao o combustvel poltico que nos faz auscultar territrios
indizveis cincia e, numa vertigem conectiva de imagens, criar chos
firmes em terras onricas. Mergulhados em currculo aberto, nos tornamos
um ponto mvel de ajuntamento de histrias errantes. Ao voltar dessa
viagem que se vai roteirizando no percurso de suas tramas inventadas, no
voltaremos. Seremos outros, cheios de morte e de fora, procurando cho
para pisar na terra dos homens. O currculo narrativo, como cho que se
inventa, tem que ir parindo o mundo projetado que descreve.

FALA 9
QUANDO ACABAR O MALUCO SOU EU!
A vida se nos impor com suas paradas de nibus, suas tabelas de horrio
que modulam as tramas das querelas cotidianas, suas redes em torno do
lcool, suas intrigas na poltica, na polcia, suas procisses de carro, suas
manhs apressadas. Esse cho se nos apresentar inautntico; inevitvel.
Sua razo no nos parecer razovel e a luta pelo mundo do baob ganha a
urgncia de quem pressente faltar sonho para pisar.

FALA 10
A COMUNICAO DO AUSENTE E A DUREZA DA POLTICA
Cuidamos ento desse mundo como salvaguarda sempre precria. O fogo a
preservar. Para narrar nossa experincia muda teremos que rasgar a frceps
a factualidade do mundo dos homens. Abrir inteligibilidades nessa vida

saturada de evidncias; profanar as instituies que as sustentam;

alimentarmo-nos de chaves metafricas, que nos possibilitam o direito a
compor intrigas inesperadas. Tramas que no cabem na Histria porque,
excedendo o mundo, insistem no dizer a presena ameaadora de uma
ausncia. Tramas espectrais que afloram dos portes das florestas que,
guardadas por orixs e encantados, inspiram horror ao mundo dos brancos.

FALA 11
CURRCULO COMO AGENTAMENTO NO REGULADO
Nosso ajuntamento de histrias poder marginal: espectro que ronda o
mundo sbrio dos homens rasgando-lhe as fibras da memria, de onde
pululam, excitados, os mortos. Como seiva que flutua, enamorando
vontades difusas, o baob faz aparecer gente dantes impensvel... O
currculo narrativo, como lastro informe desse agentamento, promete sem
apontar caminho. ao educativa desobrigada de telos, vertigem aliviada
da cruz cientfica, filosfica, que encarna tarefas histricas. Apenas torna
pblica uma imagem metafrica marginal, capaz de gerar telos toa...