Apontamentos sobre culto e liturgia

Rev. Ewerton B. Tokashiki

CREMOS NO PRINCPIO REGULADOR DO CULTO

O culto tem em seu essencial propsito glorificar a Deus. 1No voc a
pessoa que deve ser agradada. O culto no para voc! Ento, entre no culto
querendo adorar a Deus, e agradec-lo pelo que ele misericordiosamente faz em
sua vida, bem como usufruir da comunho com o Corpo de Cristo, e ser nutrido pela
Palavra de Deus. Toda glria deve ser dada somente a Deus.
A nossa adorao possu limites. No podemos adorar a Deus de modo
extravagante, irreverente, desordenado ou, indecente. A adorao no segundo o
nosso gosto, dominado pela moda da mutante cultura. Nem o culto um momento
de entretenimento coletivo. No a nossa ilimitada imaginao que determinar
este momento com o Senhor. O princpio regulador do culto significa que o que no
for diretamente ensinado nas Escrituras ou necessariamente inferido do seu ensino,
proibido no culto.2 Precisamos considerar 4 teses que regem o princpio regulador
de culto:
1. Somente a Deus pertence a prerrogativa de determinar os termos pelos quais
os pecadores podem se aproximam dele para ador-lo.
2. A introduo de prticas extrabblicas tende inevitavelmente a anular e
menosprezar o culto designado por Deus (Mt 15:3, 8-9; 2 Rs 16:10-18).
3. Se os homens que so pecadores tivessem de acrescentar ao culto qualquer
elemento no ordenado por Deus, eles estariam, por meio dessa atitude,
questionando a sabedoria do Senhor Jesus e a plena suficincia das
Escrituras.
4. A Escritura Sagrada condena todo culto que no foi ordenado por Deus (Lv
10:1-3; Dt 17:3; 4:2; 12:29-32; Js 1:7; 23:6-8; Mt 15:8-9; Cl 2:20-23).
Em suma cremos que:3
1. A iniciativa da adorao procede de Deus. ele quem nos desperta e nos
convoca.
2. A igreja chamada como corpo, sob autoridade dos presbteros, para prestar
culto ao Senhor.
3. Adoramos a Deus pelo que ele e faz. Quando nos reunimos solenemente
como povo de Deus, diante do Senhor, devemos ador-lo com todo respeito
que ele merece.
1 Joo Calvino declarou que Debater o modo em que os homens recebem a
salvao e nada declarar do modo que Deus pode ser devidamente adorado, um
grande absurdo. John Calvin, The true method of giving peace to Christendom and
reforming the Church in: Selected Works of John Calvin (Grand Rapids, Baker
Books, 1983), vol. 3, p. 260.
2 Paulo Anglada, O princpio regulador no culto. PES, p. 12.
3 O princpio regulador est declarado na Confisso de F de Westminster XXI.1;
no Catecismo Maior de Westminster perg./resp. 109; e ainda, no Catecismo de
Heidelberg perg./resp. 96-98.

4. Ns o adoramos pela intercesso de Jesus Cristo o nosso Salvador.

5. O Esprito Santo que habita em ns, nos capacita a adorar ao Pai em
santidade.
6. Deus estabelece um princpio regulador na Escritura, em que ele ordena
como requer ser adorado.
7. Todo e cada parte do culto deve ser inteligvel a todos os participantes.
8. Quando algum ora, devemos silenciar e ouvir a orao e compreend-la, e
podemos dizer "amm" se concordarmos.
9. Quando cantamos, devemos entender o que a letra diz, e se est de acordo
com a Escritura. Cantemos com vigor e com alegria!
10.Quando o pregador sobe ao plpito: ouamos a exposio da Palavra de Deus
com temor, pois quando fielmente pregada como se o prprio Senhor
estivesse falando conosco. Devemos meditar em como a pregao pode ser
aplicada nossa vida diariamente, em diferentes circunstncias.
11.A participao da Ceia do Senhor, quando celebrada, deve ser discernindo o
corpo, e a indignidade do participante. Entendendo a doutrina da presena
espiritual de Cristo, como sacramento e meio de graa.
A simplicidade do culto no o empobrece. No so as cores, adornos,
movimentos, a complexidade de ritos, sofisticados recursos de celebrao, como no
culto anglicano ou papista, que tornam bela a adorao. O culto realizado com
simplicidade, humildemente despoja-se de qualquer atratividade humana para que
a comunho, a alegria, a contrio, a consagrao, e a serenidade da Presena do
Senhor apontem para o temor do Senhor. Todo o nosso pensamento levado cativo
e submisso a centrar-se em Cristo, e sob a sua Palavra somos enriquecidos na
beleza da Sua santidade.
1. Diferentes modalidades de culto
Na Escritura Sagrada o culto possui um sentido amplo e outro mais especfico
que precisa ser entendido e praticado. Podemos cultuar a Deus em nossa vida com
tudo o que fazemos (Rm 12:1-2; 1 Co 10:31; Cl 3:17; Hb 13:15-16), em nosso
devocional (Mt 6:5-8), no culto com a famlia (Dt 6:4-9; J 1:5), mas somos
convocados por Deus para ador-lo solenemente, com alegria e santo temor (Is
56:7; Sl 100; Sl 122:1; Hb 10:25). O centro do culto Deus, pela mediao de Jesus
Cristo, e capacitao do Esprito Santo. A Bblia declara que o culto solene ocorre no
Dia do Senhor, sob a convocao dos presbteros, e deve ser observado com o
cuidado exigido nas Escrituras.
2. Disposio de culto
Cada ato no culto deve ser acompanhado de:
2.1. Ordem e decncia
2.2. Inteligibilidade e discernimento
2.3. O reverente temor diante do Senhor
2.3. A alegria pela aceitao graciosa
2.4. Confiana pela mediao de Cristo
2.5. Comunho com o Senhor e os irmos
2.6. Simplicidade repleta da Palavra de Deus
3. Os motivos do culto
Cada parte do culto deve ser realizada submissa disposio. Ento a leitura
de textos bblicos, entoando cnticos e hinos, bem como as diferentes modalidades
de oraes so partes que podem ser intercaladas no decorrer do culto de modo
lgico. A liturgia precisa ser consistente com o tema do sermo a ser pregado.
3.1. Invocao do nome do Senhor

3.2.
3.3.
3.4.
3.5.

Adorao da sua santidade

Confisso e contrio dos pecados
Consagrao e gratido
Edificao pela exposio da Palavra de Deus

4. Os elementos do culto
4.1. Orao [invocao, adorao, confisso, gratido e petio]: derramamos o
nosso corao diante dEle.
4.2. Cnticos e hinos: cantamos com alegria e entendimento o ensino de toda a
Escritura Sagrada.
4.3. Pregao expositiva: ouvimos o Senhor Jesus Cristo nos falando proclamando a
Lei e o Evangelho. convico da nossa identidade que a pregao est no
corao e centro de cada culto reformado.4
4.4. Ofertas e dzimas: o grato reconhecimento de que a providncia de Deus supre
o nosso sustento.
4.5. Sacramentos: Batismo e Ceia do Senhor celebramos a comunho pactual com
Mediador e com o seu povo.
5. Aspectos distintos do culto reformado5
1. O culto um ato de contemplao da beleza da glria de Deus.
2. O culto a celebrao do novo pacto tendo Cristo como o Mediador.
3. O culto normativamente direcionado pela Escritura para edificao do povo
de Deus.
4. O culto cheio da Escritura, sendo ela cantada, orada, lida e pregada.
5. O culto um servio do sacerdcio universal dos crentes em comunho.
6. O culto uma profisso de f de quem somos e o quanto carecemos da graa
de Deus.
7. O culto a exposio litrgica do evangelho de Deus em todas as suas
partes.
8. O culto um ato histrico da nossa herana que aponta para uma realidade
eterna.
6. Obedincia praticada:
Apresento algumas recomendaes para um proveitoso deleite no Dia do Senhor:
1. Procure dormir bem de Sbado para Domingo. Assim, voc acordar disposto
para vir para a EBDFormativa.
2. Evite assumir compromissos seculares no Domingo. No negocie com o que
no te pertence!
3. Lembre-se de que o Dia do Senhor no teu: no para o teu passeio,
nem para o teu entretenimento, nem para os teus gostos pessoais, ou
mesmo para os seus compromissos regulares. A nossa alegria est no Senhor
e com satisfao deve ser desfrutada nele.
4 Barry Gritters, Public worship and the Reformed Faith (Byron Center, The
Evangelism society, 1990), p. 18.
5 Adaptado de Hermisten M.P. da Costa, Teologia do Culto (So Paulo, Casa Editora
Presbiteriana, 1987), pp. 41-44; e de Daniel R. Hyde, O que o culto reformado?
(So Paulo, Editora Os Puritanos, 2012); e, tambm de Daniel Daniel R. Hyde, What
to expect in Reformed Worship (Eugene, Wipf&Stock, 2007); e ainda de Terry L.
Johson, Adorao Reformada a adorao que de acordo com as Escrituras (So
Paulo, Editora Os Puritanos, 2001).

4. Pela manh se prepare com a sua famlia e venha para a Escola Dominical.
5. No perodo da tarde faa visitas aos irmos enfermos, ou queles que esto
faltosos, ou com problemas pessoais para orar e ler a Bblia com eles, a fim
de que sejam fortalecidos, ou consolados no Senhor.
6. noite prepare-se e venha para o culto solene:
a. Planeje o seu Domingo para que seja um dia proveitoso e edificante.
b. No chegue atrasado ao culto solene.
c. Instrua aos teus filhos sobre a reverncia durante o perodo de
adorao.
d. Evite conversa paralela durante o culto. Crie o hbito de adentrar ao
templo e orar silenciosamente, aguardando o incio do culto. Silenciese no incio do preldio.
e. No coma durante o culto, nem mastigue doces ou chiclete. H tempo
para tudo. Este santo momento para nos alimentarmos da Palavra de
Deus.
f. No cubra a cabea dentro do templo. A boa educao nos ensina que
desrespeitoso entrar em recinto onde o cobrir a cabea, com chapu
ou bon, smbolo de indiferena ao momento.
g. Ajude os visitantes a acomodarem-se confortavelmente.
h. Quanto aos visitantes facilite para que eles se acomodem sem serem
constrangidos. Procure sentar com a sua famlia de modo que no
impea os outros assentos.
i. Se os visitantes no trouxeram Bblia, empreste a sua, ou pegue uma
sobre a mesa do fundo para que eles possam acompanhar as leituras e
pregao.
j. Nas leituras pblicas acompanhe os textos bblicos; e quanto aos hinos
e cnticos, cante com vigor e alegria. a Deus quem voc est
adorando!
k. Entenda a sequncia lgica e bblica do culto e participe com temor.
l. Tenha um caderno para anotar os esboos ou ideias do sermo.
7. Aps o culto seja atencioso com os nossos visitantes. Somos uma igreja
acolhedora.
8. Converse com a sua famlia, em especial com os filhos, sobre o culto e o
sermo, o que entenderam e o que precisam corrigir e como praticar a
Palavra de Deus.