Curso de Gnose, Esoterismo e Auto conhecimento

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Curso de Gnose, Esoterismo

e Auto conhecimento
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LIO VII
ANTECMARA
Iniciao Aos Mistrios Da Mente (2)
Estimado estudante gnstico, nesta Lio nmero 7 falaremos um pouco sobre o
conceito de Iniciao Gnstica. Sabemos que a palavra Iniciado muito
enevoada, cheia de preconceitos, fantasias e iluses fantsticas. Para ns,
estudantes gnsticos, a Iniciao a nossa prpria Vida. Sob um ponto de vista
gnstico, Iniciado aquele que trilha um Caminho muito especial rumo a Deus, no
religare do homem a Deus por meio de mudanas muito profundas e conscientes
em nossa vida. O que isso significa e como se processa?
Sinteticamente, a Iniciao uma srie de processos espirituais, psicolgicos,
anmicos que ocorrem ao longo de nossa vida cotidiana, mas de forma
imperceptvel para a maioria dos seres humanos. Todos ns, sem exceo, temos
a possibilidade de vivenciar o fenmeno mgico e maravilhoso do processo
inicitico. No entanto, infelizmente poucos, pouqussimos mesmo, de ns
sabemos viver consciente e proveitosamente os processos que a vida nos d para
nos tornarmos verdadeiramente Caminhantes da Senda Inicitica rumo a Deus,
felicidade consciente.
Quais os primeiros passos para trilharmos a Senda da Iniciao Esotrica?
possvel que voc, querido estudante gnstico, possa ser um Iniciado vivendo sua
vida cotidiana? Quais os pr-requisitos para tal empreitada? Que armas so
necessrias para voc trilhar a Iniciao?
Para todos os grandes Avataras (em snscrito, Avatar ou Avatara significa
Mensageiro), nenhuma pessoa pode trilhar o Caminho Inicitico enquanto no
realizar mudanas significativas em sua vida pessoal. Para os Mestres, o que
diferencia um Iniciado de um no-iniciado a nossa Conscincia em uma conduta
psicolgica adequada, as reaes frente s diversas circunstncias e
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adversidades da vida e o trabalho com as energias sutis. Enfim, todas essas

condutas devem ter por finalidade uma mudana radical em nossa vida.
Quanto mais consciente e positiva for a nossa reao (ou no-reao) perante os
diversos momentos da vida, mais distinta ela ser, mais proveitosa (em todos os
aspectos) ser sua passagem por este mundo de Maya (do snscrito: iluso,
aparncias).
NDICE
ANTECMARA
Iniciao Aos Mistrios Da Mente (2)
EFEITOS DA INICIAO
CONDUTA DIRIA DO INICIADO (ou Controle das Efgies Mentais)
UM POUCO MAIS SOBRE AS EMOES NEGATIVAS
SUGESTO DE PRTICA DA LIO VII
MENSAGEM DE SABEDORIA
A Cincia e a Mente - Conferncia de Sua Santidade, o Dalai Lama
EFEITOS DA INICIAO
Um dos princpios do verdadeiro Ocultismo preconiza que o candidato s se
entregue ao seu estudo com plena conscincia. O estudante no deve
empreender nem praticar nada sem o conhecimento dos possveis efeitos de seus
atos. Um ocultista, ou candidato ao Esoterismo Superior, nunca dar nem
conselhos, nem indicaes, sem ensinar ao mesmo tempo as conseqncias que
sobreviro ao corpo, mente e alma de quem aspira aos Conhecimentos
Superiores.
Quanto mais voc progredir em suas prticas interiores, por exemplo com as
prticas aqui sugeridas, mais se organizar seu organismo psquico, ou seus
Corpos Interiores. Nas pessoas cuja vida psquica no est desenvolvida, ele tem
uma forma confusa e irregular. No entanto, at nesses organismos anmicos
inorganizados, percebe o clarividente uma formao claramente diferenciada do
meio circundante, que se estende do interior da cabea at o meio do corpo fsico,
e assemelha-se a um corpo independente, provido de certos rgos e fenmenos.
Este corpo independente chamado pelos esoteristas de Corpo Astral.
Os rgos de que vamos tratar, do corpo astral, podemos cham-los de
Chakras, ou Flores de Ltus, ou Rosas Msticas. So principalmente em nmero
de 7. Podem ser percebidos espiritualmente na proximidade das seguintes partes
do corpo fsico:
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Primeiro, no topo da cabea. Este chakra chamado de Coronrio e sempre foi

representado como a Coroa dos Santos e dos Budas. Em seguida, temos o
Terceiro Olho, localizado entre os olhos. Ele denominado de Frontal. Depois
temos o Larngeo, que fica na base da garganta, na vizinhana da laringe. O
prximo o chacra Cardaco, localizado no centro do corao. tambm batizado
com o nome de Crdias. Temos o Solar, na altura do umbigo. Este chamado de
Prosttico ou Uterino, pois est na altura dos plos pubianos e conecta-se com a
prstata ou o tero. Finalmente, temos o Chacra Bsico, no cccix.
As Flores de Ltus apresentam-se no homem que pouco cultiva suas energias
interiores, cores escuras. No Iniciado so, em contrapartida, iluminadas. Quando o
estudante comea a praticar os exerccios ocultos, o primeiro efeito ser a
Iluminao das flores de ltus.
CONDUTA DIRIA DO INICIADO (ou Controle das Efgies Mentais)
Alm das prticas esotricas ensinadas neste Curso Gnstico, deve o estudante
ter uma postura adequada no seu dia-a-dia para que seus chacras estejam
sempre em equilbrio, cada vez mais iluminados e receptivos s Foras Sutis da
Natureza e do Cosmo. Essa evoluo do despertar dos chacras auxiliada por
certas atividades. Nesta lio trataremos de comentar somente a primeira
conduta, chamada de Controle das Efgies Mentais.
A conduta intitulada Controle das Efgies Mentais consiste no modo pelo qual
formamos nossas representaes mentais, ou opinies mentais acerca das
pessoas e das coisas. Diz o VM Samael Aun Weor que um dos piores inimigos do
Esoterista so as efgies mentais (ou representaes mentais). Com relao a
elas, o homem costuma entregar-se ao acaso: v uma coisa, escuta outra, e forma
conceitos conforme as percepes do momento. Em seguida, ouve e v outras
coisas e esses conceitos mentais se alteram totalmente. Ou seja, toda atividade
mental, conceitual, do estudante gnstico, toda representao mental, deve refletir
a total e absoluta verdade dos fatos em si, e no aquilo que se encontra aceito
dentro de nossa mente.
Tome exemplos prticos: Voc conhece uma pessoa e tem uma determinada
imagem mental (opinio) dela. Voc sempre a via como honesta, trabalhadora
etc. De repente, uma segunda pessoa faz um comentrio sobre essa primeira e
agora a efgie mental que vocetinha dela se modifica, e voc a v como
desonesta, desonrada, mentirosa etc. Tudo isso porque sua opinio mental
sobre esta pessoa mudou radicalmente dentro de sua mente.
Outro exemplo de Efgies Mentais: muitas pessoas tm a imagem de que todo
rabe gosta de dana do ventre, de quibe e esfiha. E que educado arrotar
depois de almoar ou jantar na casa de uma famlia rabe. Quando visitamos essa

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famlia, descobrimos que muitos conceitos que tnhamos em mente eram falsos
ou incompletos.
Mais um exemplo de fantasia mental: muitos de ns pensamos que os artistas
das novelas tm uma vida de glamour, com festas, sorrisos eternos, muito
dinheiro e fama contnuos. No entanto, quando temos a chance de conhecer um
ator, vemos o quo dura a realidade para ele, que essa pessoa to normal
quanto ns, com momentos de altos e baixos em sua vida e carreira.
Quer mais um exemplo? A casa onde vivemos em nossa infncia. Muitos de ns
temos uma vaga lembrana do jardim de nossa casa. Da mesa, da cama, de
nosso pai etc. E quando nos lembramos disso tudo, vemos como era gigantesco
o quintal da casa onde vivamos, como nosso pai era gigantesco, como nossa
cama podia caber dezenas de pessoas ao mesmo tempo, como a mesa da sala
de jantar era muito grande. Ento, quando temos a chance de visitar essa casa, j
depois de adultos, percebemos que a casa, o quintal ou mesmo nosso pai no
eram to grandes quanto imaginvamos. Tnhamos na realidade efgies mentais
dessa poca que no mudaram com o tempo, permaneceram estagnadas, e
nossa crena que tais locais e pessoas continuam da mesma forma. Isso o
que o Mestre Samael denomina estancar-se mentalmente.
Temos na realidade inmeros exemplos de efgies mentais, e poderamos
enumer-las Ad Aeternum. Mas deixemos os exemplos para voc mesmo e suas
reflexes. Sabemos que a vida maya, iluso. E quanto mais nos
conscientizamos sobre isso, mais vemos que o mundo em geral, as pessoas, as
naes, os povos, so dominados pela Mente iludida. Que todos trabalham
iludidos, cheios de fantasias. Todos vo guerra adormecidos pelos sonhos
das fantasias mentais. Todos namoram, apaixonam-se, casam e formam famlia
fascinadas.
Como algum pode fantasiar um relacionamento, namoro ou casamento? Como
isso pode ser fruto de maya? Diz o Mestre Samael que muitos de ns no
amamos realmente o ser que est ao nosso lado. E que na maioria das vezes
manifestamos algum dos seguintes estados interiores equivocados, nascidos em
nossa mente fantasiosa: a. juramos que o que sentimos pelo cnjuge amor, e na
verdade to-somente desejo sexual ou carncia afetiva. No entanto, temos a
absoluta certeza que o que sentimos Amor; b. imaginamos que nosso
companheiro (ou companheira) nos dar a felicidade que tanto procuramos; c. ns
muitas vezes temos medo e no amor pelo companheiro (a mentira muitas vezes
nasce do medo); d. projetamos nossas necessidades pessoais, frustraes,
anseios e projetos de vida no ser que est ao nosso lado. E quando no
conseguimos o que queramos, pedimos o divrcio alegando incompatibilidade de
gnios, ou acabamos incorrendo em erros, tais como adultrio.
Finalmente, temos situaes mais corriqueiras ainda, tais como preocupaes
com o nosso futuro: ser que irei casar ou ficarei solteiro (ou solteirona)? Meu
patro ir me despedir? Serei assaltado quando voltar para casa hoje de noite?
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Conseguirei pagar minhas contas at o fim do ms? Enfim, todos os dias somos
assaltados por preocupaes, projees etc., nascidos de milhares e milhares de
Efgies Mentais.
Resumindo, qual a vantagem de no se criar Efgies Mentais? Que benefcios
podemos ter ao no permitir que as fantasias se instalem na mente?
Podemos citar algumas vantagens: No se equivocar com pessoas, fatos ou
locais; no se decepcionar nem se frustrar com nada nem com ningum; no
perder tempo na vida; no perder energia psquica por meio dos 5 Centros da
mquina humana; no ter sonhos desconexos e inconscientes (pois devemos
aproveitar as horas de sono para reposio de energia vital para o dia seguinte e
tambm para ter experincias paranormais); no desequilibrar a mente com
divagaes, devaneios e desatenes; recriao de falsas realidades ao seu
redor; preocupaes mentais excessivas; pensamentos pessimistas, e, acima de
tudo, no perder energia com as Emoes Negativas, que tanto mal fazem em
nossa vida espiritual.
O que so as Emoes Negativas? Como elas nos afetam e nos atrapalham a
nossa Vida Interior???
UM POUCO MAIS SOBRE AS EMOES NEGATIVAS
Vamos nos aprofundar um pouco mais sobre as Emoes Negativas? Saber por
que no avanaremos muito em nossa Caminhada Rumo ao Alto caso elas no
sejam sacrificadas, varridas de nossa vida definitivamente?
Antes, falemos um pouco sobre a memria das guas. Leia atentamente acerca
da pesquisa efetuada pelo estudioso japons, doutor Masaru Emoto, sobre a
influncia do pensamento consciente nas cristalizaes da gua.
O trabalho de Masaru Emoto surpreendente. Durante oito anos ele e sua equipe
cristalizaram e fotografaram molculas de gua das mais variadas partes do
mundo. As amostras foram retiradas de rios, lagos, chuva, neve e submetidas s
vibraes por meio de oraes, pensamentos, sentimentos, palavras, idias e
msicas. O mais admirvel que foi possvel registrar em imagens a reao das
molculas de gua a esses estmulos tanto os considerados positivos quanto os
negativos.
Emoto engarrafou gua destilada e a deixou descansando por 24 horas em
recipientes com palavras escritas em ingls, japons e alemo (cada recipiente
com o rtulo em uma dessas lnguas). Ele escreveu palavras como eu te odeio,
demnio, desamor, Hitler, guerra etc. As guas tambm foram submetidas a
sesses de oraes e pensamentos positivos a distncia.

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Em seguida, Emoto congelou a gua a -5 C e fotografou os cristais de gelo que

se formaram, ampliando-os de 200 a 500 vezes. Por incrvel que possa parecer,
os cristais teriam uma tendncia a se ordenar de forma metdica, harmoniosa ou
no, em uma certa estrutura-padro, de acordo com a classe de formapensamento embutida naquele cristal. Por exemplo, as fraes de gua
bombardeadas com pensamentos e palavras negativas, tinham a tendncia a se
desorganizarem e irradiar cores escuras, enquanto as amostras de gua
influenciadas por belos pensamentos e expresses de harmonia tendiam a se
arranjar em formas geomtricas perfeitas depois de congeladas, cristalizadas.
Outra experincia dirigida por Emoto: Em um lago japons, onde um sacerdote
orou por mais de uma hora, a poluio diminuiu consideravelmente e, com ela,
sumiram o mau cheiro e as algas e o nmero de camares que consomem detritos
do fundo desse lago diminuiu. Meses depois de feita essa orao, tudo estava
como antes: poluio, mau cheiro, algas.
Com o trabalho do dr. Emoto, temos evidncias factuais de que a energia humana
na forma de pensamentos, emoes, palavras, idias e msica afetam a estrutura
molecular da gua, a mesma gua que compe cerca de 70% do corpo humano e
cobre a mesma porcentagem da superfcie de nosso planeta. A gua a fonte de
toda a vida neste planeta e sua qualidade e integridade so vitalmente importantes
para todas as formas de vida. O corpo semelhante a uma esponja e composto
de trilhes de clulas que contm lquidos. Mas, e a qualidade de nossos lquidos
(e, portanto, de nossas clulas, tecidos, rgos e vsceras de todo o corpo)?
Estar diretamente ligada a tudo o que pensamos, sentimos e fazemos ao longo
da vida? Decididamente, sim!
por isso, querido (a) estudante gnstico (a), que estamos enfatizando a idia de
trabalharmos primeiramente em nossos estados mentais e emocionais antes de
nos aprofundarmos nos estudos e prticas esotricos passados aqui neste Curso
Gnstico!
SUGESTO DE PRTICA DA LIO VII
Como havamos dito, voc ir precisar de um copo de vidro ou cristal e uma vela.
um exerccio bastante interessante porque incrementa a concentrao mental e
auxilia no despertar a Imaginao Criadora e, por incrvel que parea, a
Clarividncia.
Coloque uma vela, acesa previamente, atrs de um copo contendo gua potvel.
A altura da vela dever ser menor que a do copo, para que voc possa ver a
chama atravs da gua.
Sente-se sossegadamente em frente ao copo, relaxe o corpo, respire
profundamente por 3 vezes e inicie a prtica propriamente dita.

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Olhe para a luz da chama que est se refletindo na gua. Concentre-se ao

mximo nessa luz, e evite de pensar ao mximo em qualquer coisa. Olhe e pense
to-somente na luz refletida na gua. No pense em mais nada, a no ser nessa
luz refletida. Caso os olhos ardam, por uma vez ou outra pisque, para no irritar a
viso, mas evite de piscar ao mximo possvel.
Faa esta prtica por um tempo no inferior a 10 minutos dirios, pelo mesmo
perodo de dias das Lies anteriores. Caso faa a prtica por 15 dias, voc
comear a sentir um estado mental de grande lucidez, em seu dia-a-dia, e isso
beneficiar voc em todos os sentidos.
Em seguida, depois dos cerca de 10 minutos de alta concentrao mental na
chama da vela refletida nesse copo com gua, feche os olhos porm mantendo a
recordao da luz da vela. Transporte com a Imaginao Criadora para seu
entrecenho. Imagine que essa luz encontra-se concentrada totalmente no mais
no copo, mas agora somente no meio da testa, entre as sobrancelhas. Concentrese por mais 5 ou 10 minutos no entrecenho, visualizando uma intensa luz
brilhando nesse ponto de seu corpo. Passados os 5 ou 10 minutos, esquea a
concentrao e relaxe o corpo mais uma vez, entrando em meditao.
Finalmente, ao abrir os olhos e recobrar os sentidos plenamente, beba a gua. Ela
certamente est carregada de energia positiva desta prtica de concentrao
interior.
MENSAGEM DE SABEDORIA
A Cincia e a Mente
Conferncia de Sua Santidade, o Dalai Lama
A mente brilhante e esta capacidade de brilho pode criar a destruio ou a
liberdade.
A mente conduzida por emoes perturbadoras nos leva a sofrimento e destruio
como o que ocorreu no evento com as torres gmeas em Nova York. Assim,
temos por prioridade criar boas emoes compaixo e amor e ampli-las.
Paralelamente, a prioridade reduzir as emoes negativas, o dio e as outras
emoes perturbadoras.
Como so as estruturas de causa e efeito que produzem essas emoes
perturbadoras?
A mente uma entidade individual, separada?
Ela misteriosa e precisa ser estudada. A mente, ainda que sempre presente,
segue misteriosa. necessrio saber mais sobre ela. As emoes negativas
parecem perfeitamente naturais, portanto precisamos cultivar as emoes
positivas! Por serem frgeis, as emoes positivas tm de ser cultivadas.
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No que diz respeito compreenso da mente no posso falar a no ser sobre a

minha prpria tradio e assim eu vou descrever a forma budista de entender o
processo da mente. A primeira Nobre Verdade do Buda a experincia de
sofrimento. A segunda que a experincia de sofrimento surge das emoes
perturbadoras. H causas fsicas e causas mentais, mas a causa maior est nas
emoes perturbadoras. A terceira Nobre Verdade que a experincia de
sofrimento pode cessar na mente. A quarta Nobre Verdade que h um caminho
para a cessao do sofrimento e este caminho reconhecer a realidade como ela
.
Os objetos fsicos surgem sob o domnio de causas e condies, as partculas de
espao so seu aspecto mais sutil. A motivao e a mente criam a luminosidade
que a forma verdadeira dos objetos. Motivao e ao mental produzem o ser e
o deixar de ser. Tudo se origina permanece e cessa via esta interdependncia.
O que o Eu, o "Si"? A continuidade da mente que d a base para a designao
do "eu".
A continuidade da Conscincia parece o ponto fundamental do Ser numa
experincia.
Quando falamos de objetos exteriores sua origem no tem incio, mas h fim para
eles, entretanto a conscincia no tem princpio e nem fim.
Por que os objetos exteriores tm fim e no a mente consciente? A mente no tem
obstculos por isto no tem fim. Os objetos tm obstculos, por isso podem deixar
de existir. A conscincia no tem qualquer obstculo, por isto no tem fim.
Qual a natureza da mente? experiencial, luminosa e no fsica. Pode viver,
esquecer o que passou e no ter qualquer conceptualizao permanecer apenas
na condio natural. O que surge uma espcie de vacuidade, uma experincia
direta da luminosidade da mente.
Examinando as palavras que usei no fiquem com a idia de que existe a mente
como sendo um objeto que pode ser apontado. Trata-se apenas de uma
linguagem no h tal mente-objeto. H vrias mentes, as mentes associadas aos
cinco sentidos fsicos, ver, ouvir, etc., esta conscincia depende do corpo e de
seus rgos e assim esta conscincia cessa quando o corpo cessa. H muitos
elementos a, h as funes mentais tambm nisso, cessando as funes
neurolgicas isto cessa.
Por outro lado, s vezes a vida cessa mas nveis sutis seguem e o frescor do
corpo segue, j se viu isto vrias vezes (a vida mantida apenas de forma
vegetativa no corpo). Assim h vrios tipos de mente a vrios nveis. Observando
o dia a dia, vrios nveis de conscincia surgem. Exemplo: Quando estamos
acordados, dormindo ou desmaiados. O mais sutil o estado que est presente
logo aps o sono da noite.

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At agora as pessoas tm se dedicado a ver o mundo material, mas recentemente

passaram a buscar compreender a natureza da mente assim como o reflexo das
emoes sobre a sade. As vises esto internamente ligadas as emoes,
transformando as vises transformamos o mundo material e tambm a sade.
Os temas cincia e mente parecem ser separados, o conhecimento da mente est
apenas no comeo, mas a cincia avanou muito, no futuro ao falar sobre o objeto
de estudo da cincia veremos que no h limites a. O estudo nunca terminar.
Veremos tambm que a cincia mais adiante ser vista como uma disciplina da
mente.
Tal como sugeri, olhem para dentro, tentem descobrir o estado no conceptual.
No levem demasiado a srio (rindo...) mas tentem.

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