MODALIDADES DE PESQUISA:

UM ESTUDO INTRODUTRIO
Maria Adelia Teixeira Baffi
Mestre em Educao - UFRJ
Professora Titular - FE/UCP
http://www.pedagogiaemfoco.pro.br

Uma das preocupaes bsicas dos pesquisadores, relacionada com as questes

metodolgicas de suas pesquisas, a explicao sobre as caractersticas especficas dos
procedimentos adequados, para a realizao da pesquisa proposta. Assim sendo, este
estudo, que pretende ser apenas uma breve introduo referida questo, tem o objetivo
de sintetizar algumas caractersticas de modalidades de pesquisa, tendo como referncia
textos de diferentes autores.
Segundo Demo (1994 e 2000), podemos distinguir, pelo menos, quatro gneros de
pesquisa, mas tendo em conta que nenhum tipo de pesquisa auto-suficiente, pois "na
prtica, mesclamos todos acentuando mais este ou aquele tipo de pesquisa" (2000, p. 22).
1. Pesquisa terica - Trata-se da pesquisa que "dedicada a reconstruir teoria,
conceitos, idias, ideologias, polmicas, tendo em vista, em termos imediatos,
aprimorar fundamentos tericos" (Demo, 2000, p. 20). Esse tipo de pesquisa
orientada no sentido de re-construir teorias, quadros de referncia, condies
explicativas da realidade, polmicas e discusses pertinentes. A pesquisa terica
no implica imediata interveno na realidade, mas nem por isso deixa de ser
importante, pois seu papel decisivo na criao de condies para a interveno.
"O conhecimento terico adequado acarreta rigor conceitual, anlise acurada,
desempenho lgico, argumentao diversificada, capacidade explicativa" (1994, p.
36).
2. Pesquisa metodolgica - Refere-se ao tipo de pesquisa voltada para a
inquirio de mtodos e procedimentos adotados como cientficos. "Faz parte da
pesquisa metodolgica o estudo dos paradigmas, as crises da cincia, os mtodos e
as tcnicas dominantes da produo cientfica" (Demo, 1994, p. 37).
3. Pesquisa emprica - a pesquisa dedicada ao tratamento da "face emprica
e fatual da realidade; produz e analisa dados, procedendo sempre pela via do
controle emprico e fatual" (Demo, 2000, p. 21). A valorizao desse tipo de
pesquisa pela "possibilidade que oferece de maior concretude s argumentaes,
por mais tnue que possa ser a base fatual. O significado dos dados empricos
depende do referencial terico, mas estes dados agregam impacto pertinente,
sobretudo no sentido de facilitarem a aproximao prtica" (Demo, 1994, p. 37).
4. Pesquisa prtica - Trata-se da pesquisa "ligada prxis, ou seja, prtica
histrica em termos de conhecimento cientfico para fins explcitos de interveno;
no esconde a ideologia, mas sem perder rigor metodolgico". Alguns mtodos

qualitativos seguem esta direo, como por exemplo, pesquisa participante,

pesquisa-ao, onde via de regra, o pesquisador faz a devoluo dos dados
comunidade estudada para as possveis intervenes (Demo, 2000, p. 22).
Gil (2001), assim como Demo, tambm apresenta uma classificao das pesquisa,
porm adota o a seguinte referencial: classificao das pesquisas com base em seus
objetivos e classificao com base nos procedimentos tcnicos adotados.
Classificao com base nos objetivos - trs grandes grupos: pesquisas
exploratrias, pesquisas descritivas e pesquisas explicativas.
Classificao com base nos procedimentos tcnicos adotados (pois, para analisar
os fatos do ponto de vista emprico, para confrontar a viso terica com os dados da
realidade, necessrio traar o modelo conceitual e tambm o operatrio): pesquisa
bibliogrfica, pesquisa documental, pesquisa experimental, pesquisa ex-pos-facto,
levantamento, estudo de caso e pesquisa-ao.
Santos (1999) acrescenta classificao apresentada por Gil, destacando a
caracterizao das pesquisas segundo as fontes de informao, ou seja, pesquisa de
campo, pesquisa de laboratrio e pesquisa bibliogrfica.
REFERNCIAS:
DEMO, Pedro. Pesquisa e construo do conhecimento: metodologia cientfica no
caminho
de
Habermas.
Rio
de
Janeiro:
Tempo
Brasileiro,
1994.
________. Metodologia do conhecimento cientfico. So Paulo: Atlas, 2000.
GIL, Antonio Carlos. Como elaborar projetos de pesquisa. 3. ed. So Paulo: Atlas, 1994.
SANTOS, Antonio Raimundo. Metodologia cientfica: a construo do conhecimento.
Rio de Janeiro: DP&A, 1999.

3 - A Cincia
3.1 - Do medo Cincia
A evoluo humana corresponde ao desenvolvimento de sua inteligncia. Sendo
assim podemos definir trs nveis de desenvolvimento da inteligncia dos seres humanos
desde o surgimento dos primeiros homindeos: o medo, o misticismo e a cincia.
a) O medo:
Os seres humanos pr-histricos no conseguiam entender os fenmenos da
natureza. Por este motivo, suas reaes eram sempre de medo: tinham medo das
tempestades e do desconhecido. Como no conseguiam compreender o que se passava
diante deles, no lhes restava outra alternativa seno o medo e o espanto daquilo que
presenciavam.
b) O misticismo:
Num segundo momento, a inteligncia humana evoluiu do medo para a tentativa de
explicao dos fenmenos atravs do pensamento mgico, das crenas e das supersties.
Era, sem dvida, uma evoluo j que tentavam explicar o que viam. Assim, as
tempestades podiam ser fruto de uma ira divina, a boa colheita da benevolncia dos
mitos, as desgraas ou as fortunas do casamento do humano com o mgico.
c) A cincia:
Como as explicaes mgicas no bastavam para compreender os fenmenos os
seres humanos finalmente evoluram para a busca de respostas atravs de caminhos que
pudessem ser comprovados. Desta forma, nasceu a cincia metdica, que procura sempre
uma aproximao com a lgica.
O ser humano o nico animal na natureza com capacidade de pensar. Esta
caracterstica permite que os seres humanos sejam capazes de refletir sobre o significado
de suas prprias experincias. Assim sendo, capaz de novas descobertas e de transmitilas a seus descendentes.
O desenvolvimento do conhecimento humano est intrinsecamente ligado sua
caracterstica de viver em grupo, ou seja, o saber de um indivduo transmitido a outro,
que, por sua vez, aproveita-se deste saber para somar outro. Assim evolui a cincia.
3.2 - A evoluo da Cincia
Os egpcios j tinham desenvolvido um saber tcnico evoludo, principalmente nas
reas de matemtica, geometria e na medicina, mas os gregos foram provavelmente os
primeiros a buscar o saber que no tivesse, necessariamente, uma relao com atividade
de utilizao prtica. A preocupao dos precursores da filosofia (filo = amigo + sofia
(sphos) = saber e quer dizer amigo do saber) era buscar conhecer o porque e o para que
de tudo o que se pudesse pensar.

O conhecimento histrico dos seres humanos sempre teve uma forte influncia de
crenas e dogmas religiosos. Mas, na Idade Mdia, a Igreja Catlica serviu de marco
referencial para praticamente todas as idias discutidas na poca . A populao no
participava do saber, j que os documentos para consulta estavam presos nos mosteiros
das ordens religiosas.
Foi no perodo do Renascimento, aproximadamente entre o sculos XV e XVI (anos
1400 e 1500) que, segundo alguns historiadores, os seres humanos retomaram o prazer de
pensar e produzir o conhecimento atravs das idias. Neste perodo as artes, de uma
forma geral, tomaram um impulso significativo. Neste perodo Michelangelo Buonarrote
esculpiu a esttua de David e pintou o teto da Capela Sistina, na Itlia; Thomas Morus
escreveu A Utopia (utopia um termo que deriva do grego onde u = no + topos = lugar
e quer dizer em nenhum lugar); Tomaso Campanella escreveu A Cidade do Sol; Francis
Bacon, A Nova Atlntica; Voltaire, Micrmegas, caracterizando um pensamento no
descritivo da realidade, mas criador de uma realidade ideal, do dever ser.
No sculo XVII e XVIII (anos 1600 e 1700) a burguesia assumiu uma caracterstica
prpria de pensamento, tendendo para um processo que tivesse imediata utilizao
prtica. Com isso surgiu o Iluminismo, corrente filosfica que props "a luz da razo
sobre as trevas dos dogmas religiosos". O pensador Ren Descartes mostrou ser a razo a
essncia dos seres humanos, surgindo a frase "penso, logo existo". No aspecto poltico o
movimento Iluminista expressou-se pela necessidade do povo escolher seus governantes
atravs de livre escolha da vontade popular. Lembremo-nos de que foi neste perodo que
ocorreu a Revoluo Francesa em 1789.
O Mtodo Cientfico surgiu como uma tentativa de organizar o pensamento para se
chegar ao meio mais adequado de conhecer e controlar a natureza. J no fim do perodo
do Renascimento, Francis Bacon pregava o mtodo indutivo como meio de se produzir o
conhecimento. Este mtodo entendia o conhecimento como resultado de experimentaes
contnuas e do aprofundamento do conhecimento emprico. Por outro lado, atravs de seu
Discurso sobre o mtodo, Ren Descartes defendeu o mtodo dedutivo como aquele que
possibilitaria a aquisio do conhecimento atravs da elaborao lgica de hipteses e a
busca de sua confirmao ou negao.
A Igreja e o pensamento mgico cederam lugar a um processo denominado, por
alguns historiadores, de "laicizao da sociedade". Se a Igreja trazia at o fim da Idade
Mdia a hegemonia dos estudos e da explicao dos fenmenos relacionados vida, a
cincia tomou a frente deste processo, fazendo da Igreja e do pensamento religioso razo
de ser dos estudos cientficos.
No sculo XIX (anos 1800) a cincia passou a ter uma importncia fundamental.
Parecia que tudo s tinha explicao atravs da cincia. Como se o que no fosse
cientfico no correspondesse a verdade. Se Nicolau Coprnico, Galileu Galilei, Giordano
Bruno, entre outros, foram perseguidos pela Igreja, em funo de suas idias sobre as
coisas do mundo, o sculo XIX serviu como referncia de desenvolvimento do
conhecimento cientfico em todas as reas. Na sociologia Augusto Comte desenvolveu
sua explicao de sociedade, criando o Positivismo, vindo logo aps outros pensadores;

na Economia, Karl Marx procurou explicar a relaes sociais atravs das questes
econmicas, resultando no Materialismo-Dialtico; Charles Darwin revolucionou a
Antropologia, ferindo os dogmas sacralizados pela religio, com a Teoria da
Hereditariedade das Espcies ou Teoria da Evoluo. A cincia passou a assumir uma
posio quase que religiosa diante das explicaes dos fenmenos sociais, biolgicos,
antropolgicos, fsicos e naturais.
3.3 - A neutralidade cientfica
sabido que, para se fazer uma anlise desapaixonada de qualquer tema, necessrio
que o pesquisador mantenha uma certa distncia emocional do assunto abordado. Mas
ser isso possvel? Seria possvel um padre, ao analisar a evoluo histrica da Igreja,
manter-se afastado de sua prpria histria de vida? Ou ao contrrio, um pesquisador ateu
abordar um tema religioso sem um conseqente envolvimento ideolgico nos caminhos
de sua pesquisa?
Provavelmente a resposta seria no. Mas, ao mesmo tempo, a conscincia desta
realidade pode nos preparar para trabalhar esta varivel de forma que os resultados da
pesquisa no sofram interferncias alm das esperadas. preciso que o pesquisador tenha
conscincia da possibilidade de interferncia de sua formao moral, religiosa, cultural e
de sua carga de valores para que os resultados da pesquisa no sejam influenciados por
eles alm do aceitvel.

4 - Tipos de Pesquisa
Este captulo no era para existir, j que no vejo a menor importncia na necessidade
de um pesquisador ter que definir o tipo de pesquisa que vai executar. O importante que
o pesquisador saiba usar os instrumentos adequados para encontrar respostas ao problema
que ele tenha levantado.
No entanto so tantas as pessoas que me consultam atravs desta Home Page sobre
este assunto, que resolvi acrescentar este captulo. O que ocorre aqui parece ser aquele
lema conhecido pelos estudiosos da dinmica educacional: "se podemos complicar para
que simplificar?"
Pesquisa o mesmo que busca ou procura. Pesquisar, portanto, buscar ou procurar
resposta para alguma coisa. Em se tratando de Cincia a pesquisa a busca de soluo a
um problema que o algum queira saber a resposta. No gosto de dizer que se faz cincia,
mas que se produz cincia atravs de uma pesquisa. Pesquisa portanto o caminho para
se chegar cincia, ao conhecimento.
na pesquisa que utilizaremos diferentes instrumentos para se chegar a uma resposta
mais precisa. O instrumento ideal dever ser estipulado pelo pesquisador para se atingir
os resultados ideais. Num exemplo grosseiro eu no poderia procurar um tesouro numa
praia cavando um buraco com uma picareta; eu precisaria de uma p. Da mesma forma eu
no poderia fazer um buraco no cimento com uma p; eu precisaria de uma picareta. Por
isso a importncia de se definir o tipo de pesquisa e da escolha do instrumental ideal a ser
utilizado.

A Cincia, atravs da evoluo de seus conceitos, est dividida por reas do

conhecimento. Assim, hoje temos conhecimento das Cincias Humanas, Sociais,
Biolgicas, Exatas, entre outras. Mesmo estas divises tem outras sub-divises cuja
definio varia segundo conceitos de muitos autores. As Cincias Sociais, por exemplo,
pode ser dividida em Direito, Histria, Sociologia etc.
Tentando descomplicar prefiro definir os tipos de pesquisa desta forma:
Pesquisa Experimental: toda pesquisa que envolve algum tipo de
experimento.
Exemplo: Pinga-se uma gota de cido numa placa de metal para observar o resultado.
Pesquisa Exploratria: toda pesquisa que busca constatar algo num organismo
ou num fenmeno.
Exemplo: Saber como os peixes respiram.
Pesquisa Social: toda pesquisa que busca respostas de um grupo social.
Exemplo: Saber quais os hbitos alimentares de uma comunidade especfica.
Pesquisa Histrica: toda pesquisa que estuda o passado.
Exemplo: Saber de que forma se deu a Proclamao da Repblica brasileira.
Pesquisa Terica: toda pesquisa que analisa uma determinada teoria.
Exemplo: Saber o que a Neutralidade Cientfica.