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Florestan Fernandes o Significado Do Protesto Negro
Florestan Fernandes o Significado Do Protesto Negro
89-1265
CDD-305.896081
Significado do
protesto negro
POLMICAS DO NOSSO TEfy
Impresso no Brasil - 19
SUMRIO
Prefcio........................................................................
7
Um mito revelador........................................................ 13
0 negro e a democracia................................................ 20
Alienao e auto-emancipao.................................... 25
O 13 de M aio.............................................................. 30
O protesto negro.......................................................... 35
As tarefas polticas do protesto negro........................... 33
Luta de raas e de classes.............................................. 55
A classe mdia e os mulatos: a questo dos
"negros de alma branca .............................................. 65
O centenrio da antiabolio......................................... 77
Nexos da cultura negra................................................ 84
O negro........................................................................ 97
As relaes raciais em So Paulo reexaminadas............ 100
Apndice: Homenagem, a Jos Correia L eite................. 110
PREFCIO
UM MITO REVELADOR*
mites histricos eram fechados, embora seus dinamismos histricos fossem abertos e durveis. Naqueles li
mites, no cabiam nem o escravo e o liberto, nem o
negro ou o branco pobre como categorias sociais.
Tratava-se de uma revoluo das elites, pelas elites e
para as elites; no plano racial, de uma revoluo do
BRANCO para o BRANCO, ainda que se tenha de en
tender essa noo em sentido etnolgico e sociolgico.
Colocando-se a idia de democracia racial dentro desse
vasto pano de fundo, ela expressa algo muito claro: um
meio de evaso dos estratos dominantes de uma classe
social diante de obrigaes e responsabilidades intrans
ferveis e inarredveis. Da a necessidade do mito. A
falsa conscincia oculta a realidade e simplifica as coi
sas. Todo um complexo de privilgios, padres de com
portamento e valores de uma rdem social arcaica
podia manter-se intacto, em proveito dos estratos domi
nantes da raa branca1 , embora em prejuzo fatal da
Nao. As elites e as classes privilegiadas no precisa
vam levar a revoluo social esfera das relaes ra
ciais, na qual a democracia germinaria espontaneamen
te... Cinismo? No! A conscincia social turva, obstina
da e mesquinha dos egosmos enraizados, que no se
viam postos prova (antes, se protegiam) contra as
exigncias cruis de uma estratificao racial extrema
mente desigual.
Portanto, nem o branco rebelde nem a Repbli
ca enfrentaram a descolonizao, com a carga que ela se
impunha, em termos das estruturas raciais da sociedade.
Como os privilgios construdos no perodo escravista,
estas ficam intocveis e intocadas. Mesmo os abolicio
nistas, de Nabuco a Patrocnio, procuram separar o duro
golpe do abolicionismo do agravamento dos dios ou
dos conflitos raciais.1 Somente Antnio Bento perfi
1. Para documentar, cf. Florestan Fernandes,A integrao do negronasociedade de classes, 3 ed., So Paulo, tica, 1978, vol. I . dd.258-259:
Cf
ihiriftm vol
foro O CaDtuIo I.
O NEGRO E A DEMOCRACIA*
ALIENAO E AUTO-EMANCIPAO*
0 13 DE MAIO*
f t r & l& r a r r A o
/'ntnulonSn
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O PROTESTO NEGRO*
apoio econmico e social para o xito dos imigrantes como a famlia o medo de enfrentar o preconceito de
cor dissimulado, a aceitao de ser posto margem da
sociedade civil e iludido etc.)- No fundo, surgem duas
repulsas elementares: a de conformar-se com as con
dies de vida imperantes e a de conformar-se com as
idias simplistas de que o negro tinha aberta diante de si
a estrada que lhe concederia a cidadania e tudo o que
pudesse conquistar atravs dela. Os dois inconformismos pressupunham a crtica do preconceito e a conde
nao de discriminaes, que o preconceito parecia jus
tificar mas que no eram seu produto. O preconceito e a
discriminao possuam a mesma origem histrica e de
sempenhavam funes complementares, que reforavam
a dominao racial dos brancos e a compulso social de
manter o negro em seu lugar, isto , de conjurar qual
quer possibilidade de rebelio racial. verdade que o
intelectual ativista negro acabou assumindo a posio de
paladino da ordem: ele encarnava a conscincia dos va
lores (ou dos mores) que sustentavam a ordem social,
sem as inconsistncias dos brancos.
No obstante, por aqui surgiram vrias associaes
e entidades negras e o movimento social que desembo
cava na crtica da ordem legal vigente e de sua inocui
dade ( falsidade) para o negro. Elabora-se dessa manei
ra uma ideologia racial prpria, que no chegou a difundir-se alm das minorias inconformistas ativas (que
organizavam e operavam os movimentos sociais es
pontneos de uma reforma racial dentro da ordem), e
certas disposies de enfrentar as manifestaes de pre
conceitos e discriminao em situaes concretas. Tra
ta-se de algo mais amplo e profundo que um fermento
social. Era uma incipiente ruptura racial. Porm, o Esta
do Novo ps fim a tais modalidades de insatisfao e de
inquietaes raciais, que incomodaram os brancos das
classes dominantes (que enxergavam nos acontecimen
tos o despertar de um racismo negro !) e no chega
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O CENTENRIO DA ANTIABOLIO*
D a ser imperioso o desmascaramento da histria a com ear p elo 13 de Maio e pela realidade concreta de
uma R epblica que s democrtica para os de cima. A
emancipao coletiva dos de baixo, no estgio atual,
exige que o PT se volte para o passado e descubra qual
era a essn cia do 13 de Maio. Como outras manifes
taes histricas similares, o 13 de Maio foi uma revo
luo social dos brancos, pelos brancos e para os bran
cos dos estratos sociais dominantes. E le dividiu os de
baixo e com peliu os negros a rolar at os ltimos de
graus da excluso, do desespero ou do trabalho que to
dos repeliam. Isso obrigou os negros a lanarem-se
conquista do seu 13 de M aio, a uma nova A bolio, que
passou ignorada, mas os colocou na condio de agen
tes histricos retardatrios. Eles abriram para si as por
tas da sociedade de classes, penetraram no mercado pe
las vias mais duras e comearam a classificar-se, atravs
de um processo histrico lento, prolongado e oscilante,
como trabalhadores livres no sentido pleno do conceito.
H oje, seu movimento social conflui em vrias direes,
inclusive na do PT, e sua bandeira de rebelio social
outra. Eles formam, a um tempo, a vanguarda radical
das foras sociais da revoluo proletria e o fermento
poltico de um socialism o revolucionrio que se ope
contra os dois antigos regimes superpostos existncia
da classe e da raa, como meios de explorao econ
mica, de dominao social e de subaltemizao cultural.
A Segunda A bolio ainda no se completou. Toda
via, o seu percurso claro. E le termina e atinge seu
clmax em um movimento social que constri dentro do
PT seus vnculos mais fortes com o ideal proletrio de
edificao de uma sociedade nova, sem dominao de
raa e sem dominao de classe.
* Debate na Constituinte publicado na Revista do PMDB, n . 1 2 -E n c o n tro B rasil- frica (Anticomemorao da Abolio) - novembro 1988,
p p .26-32.
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O NEGRO*
O
uso do conflito, ento, estava fora de propsito
E h, aqui, uma coisa curiosa: nos Estados U nidos, com
a discriminao feita s claras, fo i permitida ao negro a
possibilidade de competio, a liberdade de usar o con
flito d esde que no seja contra a ordem vigente. N o
Brasil, at hoje essa liberdade no nada. E esse um
bom teste para avaliar se existe democracia racial. Pois
se o negro no pode usar o conflito para eliminar os
resduos de desigualdade racial, no existe nenhuma
democracia, com referncia raa.
Com o negro acontece uma coisa parecida com o
que aconteceu com o operrio n esse regime. Est tudo
muito bem , mas no pode fazer greve. O movim ento g e
ral sempre foi proscrito, o que levou ao fechamento da
Frente N egra , no perodo de Getlio. Ela havia se re
gistrado com o partido e teve de encerrar suas atividades.
1
- N o podem os apanhar a nossa investiga
com o um projeto tpico de pesquisa de relaes ra
ciais la norte-americana. A nossa tentativa buscava
render conta de um a realidade histrica. Isso envolvia:
I2) uma com preenso das relaes recprocas entre pas
sado, presente e futuro [p a ss a d o :^ p resen teeis futuro],
o que obriga a combinar pesquisa de campo com p es
quisa de reconstruo histrica, atravs de um foco de
referncia que permitia partir das percepes e expli
caes cognitivas dos sujeitos com os anseios de trans
formao da realidade (por exem plo, associao da ob
servao participante ao estudo de caso da lei Afonso
A rinos). Portanto, o alvo cognitivo maior no era repro
duzir as situaes grupais com o situaes de laborat
rio . E le consistia em reproduzir o concreto a partir das
experincias dos agentes das experincias humanas ob
servadas; 2 -) uma abordagem interdisciplinar que tinha
com o premissa a fuso de m icro e m acro, econom ia,
personalidade, cultura e sociedade, compreendidas em
suas relaes recprocas (o que exigia que explicaes
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2
- A nossa pesquisa foi o produto de um acas
A . Mtraux trouxe-nos o programa da U NESC O para o
Brasil, nascido de uma hiptese infundada (a de que o
Brasil constitua uma situao negativa, da perspectiva
da m anifestao do preconceito e da discriminao ra
ciais, por sua v ez extrada de um artigo de D . Pierson).
R oger Bastide fo i convidado para ser o encarregado da
parte so ciolgica do projeto sobre So Paulo (outros
desdobramentos: dois estudos de psicologia, atribudos
a A niela M. Giensberg e a V irgnia Bicudo; uma sonda
gem so ciolgica sobre uma comunidade rural do Estado
de So Paulo; graas a Oracy Nogueira, a escolha re
caiu sobre Itapetininga, que ele estava estudando). B as
tide recusou, pois estava ocupado de m odo absorvente
na preparao e redao de sua tese de doutoramento.
Sugeriu que D . Pierson fo sse convidado; este anuiu,
porm desinteressou-se quando descobriu que a U N E S
CO no alocara fundos suficientes para a realizao de
uma pesquisa de envergadura (cada desdobramento do
projeto ficara com m il dlares; a nossa dotao foi dire
ta a Lucila Herrmann e Renato Jardim Moreira, nossos
colaboradores de pesquisa, que receberam quinhentos
dlares cada um. A pesquisa, em suma, se fez de graa.
O que uma ironia, j que ela foi projetada e desenvol
vida com o uma das pesquisas mais com plexas at ento
efetuadas entre ns... Paulo Duarte logrou obter um fi
nanciamento de oitenta contos da reitoria da U SP , mas
esse dinheiro fo i aplicado no financiamento da publi
cao do nosso trabalho na revista Anhem bi e do grosso
volum e que continha todos os resultados da investio a r . r i')
" M fttrm n r m m n p l i n
R a s tir tp
H a ^ m t o I o a / - . An+r-A
APNDICE
HOMENAGEM A JO S CORREIA LEITE*