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A cano no cinema de Glauber Rocha1 Notas sobre a funo narrativa da msica cantada em
filmes.

The song in the cinema of Glauber Rocha - Notes on the

narrative function of music sung in movies
Marcia Carvalho 2

RESUMO Glauber Rocha atribua msica de seus filmes uma importncia pouco usual. De fato, antes do
Cinema Novo, a trilha musical no cinema brasileiro seguia, de uma maneira geral, padres clssicos, com o
predomnio do uso de nmeros musicais, principalmente nas comdias, e da msica orquestral de maestros
como Lrio Panicalli, Gabriel Migliori e Radams Gnatalli. Nesse sentido, pretendo abordar a importncia da
cano nos filmes mais significativos de Glauber Rocha, investigando a contribuio da msica na configurao
do estilo deste diretor.
PALAVRAS-CHAVE Cinema; trilha musical; cano.
ABSTRACT Glauber Rocha gave the music of his films unusual importance. In fact, before the Cinema Novo,
the music in Brazilian cinema followed, in general, standards classics, with the predominance of the use of
earlier musical, mainly in comedys, and orchestral music with composition of Lrio Panicalli, Gabriel Migliori
and Radams Gnatalli. In this sense, I want to discuss the importance of song in films of Glauber Rocha,
investigating the contribution of music in shaping the style of this director of cinema.
KEYWORDS Cinema; film music; song.

1 Este artigo foi apresentado no 6 Encontro de Msica e Mdia Msica de/ para, realizado de 15 a 17 de setembro de 2010, na
Escola de Comunicao e Artes da USP, So Paulo-SP.
2 Doutora em Cinema pela UNICAMP, pesquisadora de Histria da Comunicao, cinema brasileiro e trilha sonora/musical. Professora dos cursos de Comunicao Social das Faculdades Integradas Rio Branco e Faculdade Paulus de Tecnologia e Comunicao, em
So Paulo-SP. Contato: marcia.carvalho@riobrancofac.edu.br

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Introduo
Glauber Rocha um personagem da histria
da cultura brasileira, da qual o cinema faz parte.
Polmico e revolucionrio, Glauber foi lder
do Cinema Novo nos anos 1960, movimento
cinematogrfico de produo densa e forte que
teve dilogos e desdobramentos na msica popular
com o Tropicalismo, com o teatro e a tradio
literria, alm de inmeros debates que marcaram
as dcadas seguintes, e continuam sendo de grande
interesse para quem quer fazer filmes no Brasil at
hoje.
Glauber inventou o seu prprio jeito de fazer
cinema, dirigindo filmes complexos e crticos,
opostos ao cinema comercial vigente. Os seus
filmes falam da violncia da histria, com
personagens perseguidos por uma cmera inquieta
que agem tomados de exasperao, compondo uma
encenao repleta de rituais que misturam um olhar
de filme documentrio com uma proposta narrativa
e esttica desenvolvida em imagens e sons. As
imagens nos so reveladas pela notvel e singular
maneira de filmar de Glauber, e a sonoridade ganha
destaque por meio da presena da msica que
marca um comentrio explcito de sua narrao.
Alm de diretor, Glauber Rocha autor referncia
para se entender o Cinema Novo, como em Reviso
crtica do cinema brasileiro, livro publicado em 1963,
em que ele faz uma avaliao do passado para
legitimar o Cinema Novo no presente, esclarecendo
seus princpios. Em sua proposta de realizao
cinematogrfica, o diretor aposta de maneira
evidente na configurao da linguagem audiovisual
ao articular s imagens um importante trabalho
sonoro e musical.
No Brasil, em poca de pujana cultural, a
dcada de 1960 tem suas canes promovidas
pela televiso com espao para divulgar a Bossa
Nova, a Jovem Guarda, a cano de protesto e o

Tropicalismo. A televiso substitui o rdio como

a mais importante vitrine da msica popular, em
particular com os programas musicais de grande
sucesso como O fino da Bossa, Bossaudade e
Jovem Guarda, todos veiculados pela TV Record, ou
os ciclos dos Festivais de MPB em vrios canais de
televiso. Assim, a valorizao vocal dos artistas do
rdio passava a ser substituda pela preocupao
com as habilidades performticas diante da cmera,
colocando a imagem do artista, seus gestos, danas
e postura cnica como centro das atenes na
difuso da msica popular massiva.
Na esfera da produo cinematogrfica,
tendncias como do Cinema Novo e Marginal vm
agitar as regras e modelos de se fazer cinema,
apostando tambm nas diferentes articulaes
entre som e imagem ao deglutir antropofagicamente
vrias referncias, influncias e sincretismos
culturais durante o avano dos anos 1960 e 1970. Vale
ressaltar que antes do cinema novo, a trilha musical
no cinema brasileiro seguia, de uma maneira geral,
padres clssicos, com o predomnio do uso de
nmeros musicais, principalmente nas comdias, e
da msica orquestral climtica, como nos filmes da
Vera Cruz3, com composies de temas dramticos
de maestros como Lrio Panicalli, Gabriel Migliori,
Radams Gnatalli4, entre outros. Assim, na virada
para os anos 1960, a cano invade os filmes com
o trabalho de compositores como Z Keti, Carlos
Lyra, Srgio Ricardo, Tom Jobim, Edu Lobo, Geraldo
Vandr, entre outros, com atividade profissional
centrada na Bossa Nova, j consolidada, e com
3 Entretanto, no pico exemplar O cangaceiro (1953), de Lima
Barreto, com msica de Gabriel Migliori, uma cano folclrica
ganha destaque no mais famoso plano geral de deslocamento
de cangaceiros, quando se ouve Mui Rendra, ou ainda,
pode-se apontar em outra cena a cano Sodade meu bem
sodade, de Z do Norte.
4 Radams Gnatalli criou um estilo prprio de orquestrao e
teve papel fundamental na histria do rdio brasileiro, em particular na Rdio Nacional.

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o destaque para a tendncia da cano popular
engajada.
importante lembrar ainda que muitos
compositores e cancionistas possuem uma
carreira transversal a qualquer cronologia da
histria da msica ou da histria do cinema, com
suas tendncias, ciclos e movimentos. Gnatalli por
exemplo, comeou sua trajetria no cinema como
pianeiro nos cinemas de Porto Alegre e Rio de
Janeiro, participando da trilha musical de vrios
filmes nos anos 1930, colaborando em Argila (1940),
de Humberto Mauro; Rio, 40 graus (1954), de Nelson
Pereira dos Santos; A falecida (1964), de Leon
Hirszman, at a dcada de 1980, com a msica de
Eles no usam Black-tie, tambm de Hirszman.
O som no cinema tambm ganha nova
desenvoltura com os equipamentos de captao.
O som direto e as inovaes tcnicas correlatas
contriburam para transformar profundamente o
panorama do documentrio, em particular com a
captao de entrevistas e falas em externas. Nos
primeiros anos do som direto, durante a afirmao
da tecnologia Nagra, o tcnico Luiz Carlos Saldanha
foi essencial na captao e depois, na sincronizao
dos sons na montagem. Segundo Fernando Morais
da Costa (2008, p. 257), o Nagra um gravador
porttil de rolo desenvolvido por Stefan Kudelski em
1952. Este gravador registra o som em fita magntica
de , e foi aproveitado nos seus primeiros anos
em reportagens radiofnicas. Apenas em 1957,
a companhia lana o Nagra III, primeiro modelo a
ser utilizado em cinema e televiso. Mais tarde, os
modelos 4, 4.2, IV-S (o primeiro estreo) consolidam
a marca no mercado de som direto para cinema at
o incio dos anos 1990. No cinema brasileiro, ainda
segundo Morais da Costa, o Nagra esteve presente
desde 1959, quando foi utilizado em co-produes
alems. Mas foi em 1962 que o documentarista Arne
Sucksdorff trouxe dois aparelhos para o curso dado

no Museu de Arte Moderna.

Nesse sentido, a voz e a fala popular passam a
chamar a ateno na produo de documentrios,
como Arraial do cabo (1959), Aruanda (1960), alm
de Maioria Absoluta e Integrao racial, ambos de
1963, considerados os primeiros filmes efetivamente
diretos. No entanto, o aspecto mais importante do
uso da cano nas trilhas musicais cinemanovistas
o uso da msica engajada, que propunha em sua
letra algum tipo de reflexo poltica, tal como no
cinema de Glauber Rocha.
Existem muitas formas de se estudar a msica
no cinema. Aqui, ela ser vista pelo prisma de suas
funes narrativas. Assim, este artigo tem por objetivo
abordar a trilha musical como recurso articulatrio
da narrativa flmica, com uma perspectiva analtica
que integra a metodologia histrica do estudo do
qual teve origem (CARVALHO, 2009). Desse modo,
pretende-se elucidar brevemente recorrncias e
traos estilsticos prprios do autor em relao
ao uso de canes, ao investigar seus filmes mais
significativos, em funo de sua circulao e maior
presena no debate pblico.
A cano narrativa em filmes de Glauber Rocha
Em Deus e o diabo na terra do sol (1964), Glauber
articula em um s texto o messianismo religioso e
o cangao no nordeste a partir da narrativa e do
uso de uma trilha musical que interfere e atua na
construo de sentido do filme. Glauber misturou
canes de cordel com a msica de Villa Lobos, que
por sua vez tambm resgata elementos populares
em seus estudos e composies.
Na anlise de Ismail Xavier, em Serto mar:
Glauber Rocha e a esttica da fome (escrito
originalmente em 1983 e relanado em 2007) existe
uma relao dialtica entre as matrizes musicais do
cordel e da msica de Villa-Lobos. Xavier analisa

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como os cordis dominam a narrao do filme de
maneira complexa mesmo diante da simplicidade da
oralidade da palavra cantada do cordel, marcado
pelo refro cantado em coro O serto vai virar mar,
o mar vir serto, espcie de discurso projetivo
encenado, que prope uma noo humanista e
laica da histria ou uma ideia metafsica de destino
ao transformar o produto folclrico em fonte
inspiradora, em modelo formal para a composio
de Srgio Ricardo e Glauber Rocha, quase como uma
voz erudita que encena o folclrico, depura o cantar
em versos que carregam fortes desdobramentos
narrativos e comentam a cena, tecendo a estria
de recados para o espectador. Ainda segundo o
autor, a msica erudita emoldura o filme, com sua
insero na abertura e nas cenas finais, quando da
invaso do mar, configurando o projeto nacionalista
em andamento, colocando a partitura de Villa-Lobos
como citao, reafirmao solene de conotao
fortemente nacionalista.
As canes do filme, ento, possuem a funo
de narrar a estria, atravs de seu texto potico
verbal cantado, ou do romance na voz e no violo
de Srgio Ricardo, com letras do prprio diretor, tal
como assinado nos crditos do filme. Trata-se de um
desdobramento musical j anunciado pela toada:
vou contar uma estria de verdade e imaginao,
e esses versos so de fato de um bordo existente,
com o qual os cantadores nordestinos comeam
ainda hoje suas cantorias. Para o filme, esta toada
evidencia a fora do gesto narrativo autoral do
cineasta, que constri sua proposta esttica ao
articular s imagens uma trilha musical participante,
com o uso expressivo e narrativo da cano.
A primeira cano narrativa que se destaca no
filme apresenta os personagens: Manuel e Rosa
viviam no serto/ Trabalhando a terra com as prpria
mo/ At que um dia, pelo sim, pelo no/ Entrou na
vida deles o Santo Sebastio.... Tem-se, ainda,

a apresentao cantada de Antnio das Mortes:

matador, matador, matador de cangaceiro,
Corisco e Lampio, personagens que ganham temas
musicais entoados pela voz do narrador-cantador.
Alm do texto direto e descritivo que anuncia a
entrada dos personagens e as situaes da estria,
a msica contextualiza a ambientao da narrativa
com a sonoridade do serto nordestino e da cultura
popular. A cano tambm marca a passagem de
tempo, como na seqncia final do filme, ainda
com cano grudada em Antnio das Mortes, que
diz Procurou pelo serto/ Todo ms de fevereiro/
O Drago da Maldade/ Contra o Santo Guerreiro,
anunciando o clmax e a resoluo da estria do
filme com o encontro de Corisco e Antnio das
Mortes.
Depois da Procura, o desfecho do filme ganha
brilho com os efeitos sonoros de tiros entre os cortes
e recortes de planos na captao das imagens da
cena, quando a cano ganha andamento rpido,
marcados pelo violo, e continua a narrar um possvel
dilogo entre os personagens: Se entrega, Corisco!
/ Eu no me entrego no! / Eu no sou passarinho/
Pra viver l na priso!/ Se entrega, Corisco!/ Eu no
me entrego, no!/ No me entrego ao tenente/ No
me entrego ao capito/ Eu me entrego s na morte /
De parabelo na mo.
Assim, com uma tonalidade documental, a
sonoridade do filme resgata referncias nordestinas,
sem a necessidade de uma verificao da
autenticidade das canes, mas sim de contribuio
musical para esta estria de verdade e imaginao,
amplificada pela presena do personagem-cantor, o
cego Jlio, testemunha e relator da estria que se
confunde com o prprio narrador do filme, com o
cordel de Glauber Rocha.
De fato, as canes narram a estria do incio
ao fim. E em seu encerramento, a cano ainda
profetiza: O serto vai virar mar/ E o mar virar serto!/

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Ta contada a minha estria/ Verdade, imaginao/
Espero que o sinh tenha tirado uma lio/ Que assim
mal dividido/ Esse mundo anda errado/ Que a terra
do homem/ No de Deus, nem do Diabo, para
depois finalizar o filme com as famosas imagens de
mar emolduradas pela msica de Villa-Lobos, como
j foi comentado anteriormente.

Ismail Xavier (1993) e Carlos Calado (2004). Xavier,

por exemplo, utiliza o conceito de alegoria como
chave interpretativa e situa o Tropicalismo como
movimento que deu continuidade s idias lanadas
por Glauber, a partir da aposta numa verve pardica
da representao do consumo e do inventrio
irnico das regresses mticas de direita.

Depois do golpe militar, Glauber volta ao tema

da conscincia e alienao com Terra em transe
(1967). Filme reflexivo que colocou em pauta temas
da conjuntura cultural e poltica, do fracasso do
projeto revolucionrio e da dimenso grotesca dos
descaminhos polticos vividos no Brasil daquele
perodo, com a crise da histria com o golpe militar.
O filme traz imagens da elite do pas, da direita
conservadora e de um poeta impotente, num
movimento barroco de referncias e construo
esttica. A personagem central, Paulo Martins
(Jardel Filho), condensa as contradies e o drama
do intelectual diante do processo poltico do pas.
O resultado a expresso em imagens e sons da
agonia e do desencanto doloroso diante do presente
histrico brasileiro com o golpe de estado.

Sobre a trilha musical de Terra em Transe

pode-se apontar esta marca do tropicalismo, com
o dilogo com experincias estticas diversas,
ao apresentar msicas de Villa-Lobos, Giuseppe
Verdi e Carlos Gomes, alternadas com umbanda,
samba, carnaval, jazz e bossa nova cantarolada por
Gal Costa. Msicas que se articulam de maneira
particular com a espacialidade do filme, como j
analisou o pesquisador Rubens Machado Jnior:

Terra em transe um filme considerado matriz

esttica do Tropicalismo, com trilha musical de
Srgio Ricardo caracterizada pelas misturas sonoras
que so articuladas nas situaes representativas
do filme. Curiosamente, sabe-se que Caetano
Veloso e Jos Celso Martinez Corra realizaram
diversas declaraes sobre o impacto deste filme
na instaurao da atitude e criao tropicalista, o
que impulsionou esta afirmao a se tornar lugarcomum repetido em todo balano ou resumo sobre
o assunto. No entanto, Glauber nunca admitiu
qualquer identidade com o movimento ao longo de
sua vida.
De fato, certas idias e procedimentos
glauberianos foram detectados no movimento
musical por crticos de cinema e de msica, como

As msicas que integram a trilha sonora

de Terra em transe parecem extremamente
diferenciadas entre si. No sobressai qualquer
tratamento ou nuanamento de transio que
as interligue. No se estabelece aqui aquele
tipo de contigidade comum no cinema
industrial ou hollywoodiano que integra
diferentes temas musicais num s tecido,
geralmente confeccionado pelos arranjos
do msico que responde pela trilha do filme.
Como lquidos imiscveis, as msicas de Terra
em transe mantm a sua heterogeneidade,
configurando um conjunto de certo modo
polifnico, mesmo quando elas vm
superpostas em mixagem, mantendo sempre a
sua integridade elementar em qualquer tipo de
dissoluo (MACHADO JNIOR, 1997, p. 123).
Nesse sentido, Glauber discursa no contedo e
na forma do filme, com seu estilo potico de fazer
cinema, escancarando suas ideias na caracterizao
dos personagens, espaos e na escolha musical.

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Em 1969, Glauber Rocha lanou seu primeiro
longa-metragem a cores, O drago da maldade
contra o Santo Guerreiro, seu maior sucesso de
pblico, com msica de Marlos Nobre, Walter
Queiroz e Srgio Ricardo, msico de bossa nova que
mais uma vez grita como cantor de feira.
Neste filme, h a retomada da cano narrativa
composta para comentar ao e personagem, como
no filme Deus e Diabo, mas tambm se destaca a
seleo de msicas pr-existentes, particularmente
com o canto improvisado, tanto com referncia
ao folclore, msica afro e ao candombl, como
com certas canes cantaroladas, quando, por
exemplo, a atriz Odete Lara canta Carinhoso. Entre
as canes destacam-se Antnio das mortes, de
Srgio Ricardo; Macumba de milagres, annimo;
Chegada de Lampio ao inferno, annimo; Carolina,
de Luiz Gonzaga; Volta por cima, de Paulo Vanzolini;
Coirana, de Walter Queiroz; e, Consolao, de
Vinicius de Moraes com Baden Powell.
J nos anos 1980, outro filme experimental
representativo de Glauber Rocha A idade da terra
(1980). Nas palavras de Ismail Xavier:
a busca mais ousada de sntese e,
simultaneamente, mergulho mais ousado na
fragmentao e na multiplicidade de uma
vivncia do pas. Combinao de espaos:
Braslia, interiores, Rio, Salvador; mistura
de gneros: documentrio, representao
alegrica, filme experimental que lembra os
procedimentos do udigrdi; forma sincrtica
de pensar o Brasil como pas perifrico
na decadncia do imperialismo, formao
social dotada de uma energia concentrada
na religio, nas concentraes de massa, no
carnaval, porm sufocada pela anemia de sua
classe dirigente e pela dominao externa
(XAVIER, 1985, p. 42).

O diretor investiga a urbanizao e a construo

civil arcaica da imensa geografia do pas,
verificando os efeitos do avano da modernizao
e do capitalismo em novas fronteiras. O filme foi
concebido, originalmente, para ser exibido sem
ordenao prvia dos seus 16 rolos e, em sua trilha
musical, nota-se a fora do samba-enredo e do
candombl, que muitas vezes rasgada pela voz
de Norma Bengell, que canta e grita, e pela prpria
voz de Glauber Rocha ao dirigir a interpretao dos
atores. Com direo musical de Rogrio Duarte, o
filme apresenta uma mistura musical mais estridente
com msicas de Villa-Lobos, Jorge Ben, Jamelo,
entre outros.
A escolha de samba-enredo ainda marca a
constante inteno narrativa e de construo
de comentrios na composio e escolha de
canes dos filmes de Glauber Rocha. Entretanto,
uma cano resgata de maneira emblemtica a
representao do carnaval, quando se v um desfile
de escola de samba e tem-se a construo clara
de um comentrio de indagao poltica e social
a partir da letra da cano O amanh: Como ser
amanh?/ Responda quem puder/ O que ir me
acontecer?/ O meu destino ser/ Como Deus quiser/
Como ser?....
Consideraes Finais
A insero da cano no cinema se d a partir
de diferentes perspectivas e propostas estticas,
que ganham notoriedade ou interesse conforme
sua poca de produo ou singularidade no estilo
audiovisual de um filme em particular. No cinema
de Glauber Rocha, a cano parece ganhar fora
atravs de seu texto potico verbal, destacando
a contribuio narrativa e expressiva da msica
cantada.
Esta opo de se usar canes para apresentar
personagens, descrever aes e comentar as

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estrias e seus significados, configuram uma
escolha esttica do diretor bastante sintonizada com
seu contexto histrico. Dado que, culturalmente,
a dcada de 1960 celebrada pelo surgimento de
experimentao de linguagem, tanto na msica como
no cinema engajados manifestados na Amrica
Latina, que trazem como trao comum a disposio
em construir um estilo novo de composio
popular a partir da releitura da tradio (musical e
tambm cinematogrfica), acrescida de referncias
estrangeiras e novos procedimentos tcnicos e
estticos, como j analisou a pesquisadora Mariana
Villaa (2004).
De seu primeiro longa-metragem, Barravento,
passando pela profecia e a esperana de Deus
e o diabo, o desencanto de Terra em transe, as
contradies de 1968/69 em O drago da Maldade
contra o santo guerreiro, at a Idade da Terra, o
cinema de Glauber Rocha explora os temas da
religio e da poltica, da luta de classes e do anticolonialismo.
Para Glauber, no Brasil, como em todos os pases
da Amrica Latina, a vida social se coloca como um
drama. E o seu cinema continua a ser admirado por
aqueles que pretendem investigar a histria, pois o
pensamento e a obra deste cineasta so sinnimos
de indignao endereada ao tempo e aos espaos
em que nasceu e percorreu ao longo de sua vida.
A discusso da realidade brasileira fora dos
esquemas pr-estabelecidos nem sempre veio de
encontro aos anseios do espectador de cinema.
No entanto, Glauber nos ensinou com seus
protestos atravs da arte que no possvel haver
compromisso poltico e liberdade esttica sem
contedo humano.
Dessa maneira, entre a dialtica e a alegoria,
tradio e ruptura do cinema de Glauber Rocha, a
cano combina engajamento e experimentalismo
na forma de se fazer cinema, revelando uma

trajetria singular que exige olhar e escuta atentos

para uma melhor compreenso da histria do
cinema brasileiro e das possibilidades criativas da
linguagem cinematogrfica que ainda podem ser
revitalizadas, na articulao entre msica e cinema.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

REFERNCIA FILMOGRFICA

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musical. So Paulo: 34, 2004.

A falecida. HIRSZMAN, Leon. Brasil: 1964. 95 minutos.

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GUERRINI JR, Irineu. A msica no cinema brasileiro: Os

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Paulo: Cosac & Naify, 2004.

O drago da Maldade contra o santo guerreiro. ROCHA,

Glauber. Brasil: 1969. 95 minutos.
Rio, 40 graus. SANTOS, Nelson Pereira dos. Brasil: 1954. 100
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SAROLDI, L. C.; MOREIRA, S. V. Rdio Nacional, o Brasil em

sintonia. Rio de Janeiro: Martins Fontes, Funarte, 1984.
VELOSO, Caetano. Verdade tropical. So Paulo: Companhia das
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VILLAA, Mariana. Polifonia Tropical: Experimentalismo e
engajamento na msica popular (Brasil e Cuba, 1967-1972). So
Paulo: Humanitas, 2004.
XAVIER, Ismail. Serto-mar: Glauber Rocha e a esttica da
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_____________(org.). O desafio do cinema: a Poltica do
Estado e a Poltica dos Autores. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
1985.
_____________. Alegorias do subdesenvolvimento: cinema
novo, tropicalismo, cinema marginal. So Paulo: Brasiliense,
1993.

A cano no cinema de Glauber Rocha

Mrcia Carvalho
Data do Envio: 20 de maro de 2011.
Data do aceite: 21 de maio de 2011.