A Hierarquia, Os Anjos Solares e A Humanidade1

A Hierarquia, os Anjos Solares e a Humanidade
Vicente Beltrn Anglada
A Hierarquia,
os Anjos Solares e
a Humanidade
Edicin electrnica N1
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quele com quem venho unido

desde o incio dos tempos.
A HIERARQUIA, LOS ANJOS SOLARES E A HUMANIDADE

OS ASHRAMS DA NOVA ERA
ndice
Prefcio Segunda Edio
Prlogo
Prefcio
I - A Hierarquia e a Humanidade na Era de Aqurio
II - A Atuao do Anjo Solar na Nova Era
III - Aproximao Consciente do Homem ao seu Anjo Solar
IV - Ingresso no Ashram e sua Composio
Uma Iniciao
Composio do Ashram
Perigo do Conhecimento
Ajuda Hierrquica
Mestre e a Universalidade de Sua Obra
Meu irmo R... e os Companheiros de Grupo
Composio Esquemtica do Ashram
Qualidades Distintivas dos Irmos do Grupo
V - Vida e Trabalho no Ashram
Funes dos Ashrams
Interior de um Ashram
A Atuao das Energias de Shamballa sobre os Ashrams
O Ashram e os Mistrios
O Ashram e sua Analogia Universal
O Ensinamento no Ashram
VI - Faculdades Psquicas
Faculdades Psquicas Superiores
Os Sons Criadores da Natureza
O Canto do Silncio
A Magia da Alma
VII - Discipulado e Perfeio
Crises e Tenses
Misso e Sensibilidade
Uma Luta na Dimenso Sutil
Tentao e Magia Negra
Horas Terrveis
A Ao Universal
O Anjo da Presena
O Mistrio da Paz
VIII - O Homem e o Karma
A Singularidade do Karma
Karma e Perfeio
Outras Consideraes Esotricas quanto ao Karma
Uma Experincia Ashrmica no Processo Krmico da Vida

Concluso
IX - O Homem no Devachan
A Lei Peridica dos Ciclos
A Lei dos Ciclos e o Devachan
Treinamento Devachnico
Experincias no Devachan
A Vida Sonho
O Devachan de um Discpulo
Consideraes Esotricas
X - Retorno da Alma a um Novo Nascimento aps o Processo
Devachnico
A Encarnao da Alma Humana depois do Devachan
XI - A Humanidade e o Mundo Dvico
A Natureza e o Mundo Dvico
A Tcnica do Silncio
O Valor do Verbo
Ensinamento Valioso
Excurso Maravilhosa a Montserrat
A Excurso
A Mensagem
Os Devas Solares e o Prana
Os Devas e as Formas de Pensamento
Relato de um Contato Dvico
XII Concluso
PREFCIO SEGUNDA EDIO

Ao reler A Hierarquia, Os Anjos Solares e a Humanidade com vistas sua segunda
edio, dei-me conta do muito que ainda pode ser dito sobre cada um dos temas
expostos, particularmente no que se refere evoluo interna de seus membros
constituintes. Essa evoluo, expressando capacidades de percepo mental e aptides
para o servio criador, assim como uma iniciao progressiva nos Mistrios Sagrados da
Divindade, fundamento essencial da vida de qualquer Ashram da Hierarquia, motiva
primeiramente a polarizao e posteriormente o ingresso em outro Ashram de evoluo
superior dentro da linha do prprio Raio. Outros membros, "seguindo os impulsos de
seus espritos", progressivamente ingressam em Ashrams do Primeiro Raio e aprendem a
canalizar certas energias mondicas para fins de servio dentro da Hierarquia, com o que
no fazem seno pulsar diferentes Notas da Grande Sinfonia Planetria. Na realidade,
todos os Ashrams da Hierarquia, atravs de seus respectivos Mestres, esto
progressivamente se aproximando da "Cmara Secreta de Shamballa", o que implica a
aproximao daquele destino inevitvel de perfeio que s o Grande Regente do Mundo,
Sanat Kumara, conhece em suas profundezas mais ntimas e misteriosas.
Essas idias, outrora Segredos Iniciticos e, portanto, praticamente inacessveis
grande maioria da Humanidade, talvez choquem a mente objetiva de muitos dos sinceros
aspirantes espirituais do mundo moderno que consideram que "o mais prudente seria
guardar silncio a respeito do Mistrio de Shamballa". Eu, pelo contrrio, opino que o
momento presente propcio para revelar essas coisas do Esprito e que chegado o
momento em que, tal como Cristo anunciou, "as coisas do Reino de Deus devem ser
divulgadas viva voz pelas ruas e praas pblicas".
A polarizao e tendncia de certos membros de um Ashram a outro de evoluo
superior constituem um acontecimento comum e natural, ainda que, s vezes, possam
transcorrer grandes perodos de tempo e suceder muitas vidas dentro de um mesmo
Ashram, contribuindo para a expanso no mundo dos ensinamentos do Mestre. Mas
temos que assinalar tambm o fato de que o Mestre tambm evolui dentro da linha do
prprio Raio, sendo cada vez mais consciente das energias do Logos Planetrio que
mescla Sua Vida com aquele Raio, de maneira que qualquer Ashram da Hierarquia "um
centro de radiao magntica" em que incide, "em qualquer momento do tempo", uma
grande variedade de energias de carter universal. No que se refere ao nosso Ashram,
citarei as mais importantes: aquelas que provm diretamente do Logos Planetrio da
nossa Terra por meio de Sua expresso fsica, Sanat Kumara, as do Logos Planetrio do
Raio especfico a que pertence o Mestre (no caso especfico do nosso Ashram de Segundo
Raio, essas energias procedem do Logos Planetrio de Jpiter), as de Cristo, o Avatar do
Amor em nosso planeta, Princpio visvel da Hierarquia Planetria e transmissor direto
das energias de Segundo Raio do prprio Logos Solar, e as energias espirituais que
provm do grande Ashram do Mestre Kut Humi (K.H., na abreviatura esotrica), assim
como as energias que se exteriorizam e se fundem como efeito dos contatos especficos
entre os diferentes Ashrams da Hierarquia dentro da variedade stupla dos Raios
expressivos, constituindo-se assim polarizaes e conjunes magnticas cada vez mais
ntimas e profundas de energia solar, eltrica e espiritual. H que se mencionar tambm
o aporte, por humilde que parea ante a viso cs-mica, ainda que muito preciosa sob o
ponto de vista das consequncias humanas, de todos e cada um dos membros do
Ashram, expressando iniciativas variadas e particulares campos de servio, sendo cada
qual um veculo do Mestre em certas obras definidas de carter benfico, instrutivo e
social. Assim, a vida interior de um Ashram, atravs de sete crculos concntricos
definidos de energia, representando estados de conscincia evolutivos dentro do Ashram,
estende-se desde o Centro mais profundo, o Corao do Mestre, at a periferia do stimo
dos crculos concntricos de expanso ashrmica, chegando assim s mentes e coraes
de um incalculvel nmero de seres humanos.
Naturalmente, no pretendo reescrever A Hierarquia, os Anjos Solares e a

Humanidade dando-lhe maior profundidade analtica. Estou certo de que os leitores
estaro conscientes de que a evoluo, expressando-se como renovao de
caractersticas humanas, vai nos tornando a todos cada vez mais profundamente
observadores, analticos e intuitivos. Portanto, podemos dizer que "...o que est escrito,
escrito est, porm a mente continua projetando-se para diante". Consideremos tambm
que o maior dos Mistrios, o que verdadeiramente revela a elevao ou exaltao
espiritual de toda Alma humana, o sentimento de humildade e o reconhecimento
sincero de que nossa obra sempre pode ser aperfeioada, por melhor que parea s
nossas vistas ou s dos demais. Todos temos perante ns mesmos uma meta familiar e
social de carter imediato e outra, de perspectiva re-mota, que mergulha nas
profundezas do Mistrio... Alguns se perdem na sede imperiosa do imediato, do pessoal,
enquanto outros vivem mais profundamente advertidos dessa Meta longnqua de
perspectiva insondvel que, se os priva do gozo efmero do imediato, dota-os,
entretanto, da viso do eterno e da audio do grito mais longnquo clamando por
compreenso humana e por misericrdia social...
Creio sinceramente que A Hierarquia. os Anjos Solares e a Humanidade oferece
simultaneamente essas duas vertentes definidas, a imediata e a longnqua, e que talvez
seja devido a esse fato que o livro tenha obtido uma difuso to notvel. Em todo caso e
tambm salientando a qualidade esotrica dos textos, posso afirmar que as idias neles
contidas penetram profundamente nos coraes dos leitores sem qualquer menosprezo
sua integridade mental. Esta a regra esotrica, to bem expressa no conhecido
axioma: "A verdade convence sem prender e atrai mesmo sem convencer." O
convencimento vem progressivamente, medida que o aspirante cheio de sinceridade e
de devoo v trilhando o Caminho e perfazendo em seu interior aquele destino de luz
para o qual foi programado pela Divindade. O relato de determinadas experincias
espirituais ao longo da minha vida pessoal e seus esclarecimentos correspondentes
tambm garantem a compreenso e consequente assimilao por parte dos leitores,
independentemente de sua formao espiritual ou intelectual.
Por fim, reitero meu agradecimento a todos os que contriburam para a preparao,
edio e expanso deste livro que, por seu carter especfico e, como afirmei no prefcio
de sua primeira edio, no obra de um determinado indivduo, mas muitos foram os
que cooperaram com o autor com particular devoo, com o melhor de seus esforos e
com o permanente estmulo de sua orao constante...
Barcelona, janeiro de 1976
Prlogo
Considero este volume fundamental para a vida de um discpulo e de todos os
integrantes do Novo Grupo de Servidores Mundiais.
O enfoque claro, simples, sinttico e, sobretudo, ajustado ao Real dos grandes
problemas do homem e seu destino csmico, assim como dos esforos que a Hierarquia
Planetria ou Grande Loja Branca de Shamballa realiza para ajudar o homem no
processo evolutivo, de uma adequao perfeita nova Humanidade.
Alguns temas tm o privilgio de receber um enfoque to completo e preciso que
serviro para esclarecer dvidas, completar conhecimentos e, acima de tudo, derivar em
uma atitude de conduta vital.
Meu conhecimento desta obra veio atravs de alguns trabalhos publicados de Vicente
Beltrn Anglada que atraram a minha ateno.
De incio, suas afirmaes categricas sobre a forma como realizava seu trabalho
colocou-me em guarda. E um campo to propcio ao auto-engano... Porm, penetrando
profundamente nelas, fui tendo uma conscincia cada vez maior de sua autenticidade.
O jogo do meu destino pessoal deixou-me longe da ptria. Essa circunstncia fez com
que se fixasse, no itinerrio da rota, um ponto chave irremovvel: Barcelona, para realizar ali, de forma direta, a propulso daquela autenticidade.
Gozei do privilgio da amizade fraternal do autor por vrios meses e de v-lo viver
nos dois preceitos da vida: o material e o espiritual. Seu modo de atuar neles uma
linha reta de pureza, amor e sacrifcio contnuos que no se permite alterar, no importa
que dificuldades o viver e o sobreviver possam lhe apresentar.
Quem, como ele, que tenha logrado a conscincia da eternidade que existe em cada
um de ns e que tenha se identificado com seu Anjo Solar, como expressa na inteno
preliminar de sua obra, no sabe e nem pode viver de outra maneira; estabelecido o
contato, no h alternativas.
Surya Chandra
Outubro de 1972
Prefcio
O propsito de escrever este livro surgiu espontaneamente ao considerar a resposta
ardorosa e entusiasta de um grande nmero de leitores aos artigos que, sob o ttulo
comum de "As Luzes do meu Ashram", eram publicados regularmente na revista
"Conocimiento", de Buenos Aires.
Este livro contm em essncia e como base de sua estruturao todos aqueles artigos
e mais outros inditos que, nossa considerao, deviam servir como ponte ou linha de
unio dentro da singularidade dos diversos temas tratados. Em geral, so um verdadeiro
esforo ou inteno aquariana de apresentar a vida espiritual com seu conjunto de
Mistrios como algo realmente presente e acessvel, portanto, a todos os homens e
mulheres de boa vontade e sincero propsito interior que anseiam resolver
definitivamente dentro do seu corao a eterna pergunta que todos os seres humanos
inteligentes tm formulado atravs dos tempos: "Quem sou?, De onde venho?, Para onde
vou?..."
Estamos convencidos de que, em algumas das pginas deste livro, alguns leitores
encontraro a resposta precisa e adequada a uma interminvel sequncia de perguntas.
Nesse caso, o mrito no ser nosso por ter escrito estas coisas, mas do propsito
claramente definido dos prprios leitores que, atravs de suas perguntas profundas,
evocaram em ns a resposta correspondente e adequada.
Este livro no nem pode ser considerado uma obra individual, mas uma obra que
pertence ao sentimento coletivo e inato da raa humana de unir-se conscientemente a
Deus e de resolver o mistrio infinito de sua vida espiritual.
Neste livro, ao reiteradamente fazermos referncia aos termos Mestre, Discpulo e
Ashram, aparentemente ligados a etapas msticas anteriores da Humanidade, nada
fazemos seno nos atermos a um propsito espiritual vigente e da mais objetiva
atualidade. Hoje, dentro da profuso s vezes transbordante de avanos tcnicos e
descobrimentos cientficos, esses termos continuam sendo atuais, assim como os
sistemas de treinamento espiritual que continuam invariavelmente conectados ao
supremo esprito de doao que, atravs dos tempos, vem trazendo muitos seres
humanos "da escurido luz, do irreal ao "real e da morte imortalidade".
O lema do discpulo, e discpulo todo aquele que deseja sinceramente resolver o
mistrio da vida, de adquirir conhecimentos e compreenso e compartilhar "os tesouros
adquiridos" com os demais, e ser sempre "Cumpra-se em mim, Senhor, a Tua Santa
Vontade". Essa devota submisso Vontade Superior, que engloba o mais potente dos
dinamismos, encontra-se implicitamente e em multiplicidade de aspectos nas pginas
deste livro, particularmente quando nos referimos ao contato da Alma humana com o
Anjo Solar, aquele Glorioso Ser ao qual estamos vinculados desde o princpio dos
tempos...
Devo fazer constar tambm aqui o meu profundo agradecimento a Surya Chandra,
que cuidou de sintetizar todos os artigos escritos na revista "Conocimiento" e que, com
viso esclarecida, grande devoo e profunda pacincia, foi selecionando os artigos e
sugeriu-me que fizesse outros que serviriam como elementos de unio com aqueles que,
por sua complexidade, pareciam desconectados do resto do livro.
Que o contedo deste livro lhes seja til e que possa lhes servir de inspirao no
propsito supremo de suas respectivas buscas espirituais, a nossa mais humilde e
sincera prece.
Barcelona, setembro de 1972.
Captulo I
A HIERARQUIA E A HUMANIDADE NA ERA DE AQURIO
Segundo a tradio histrica, avalizada pela viso ou percepo penetrante dos Altos
Iniciados que podem ler os arquivos akshicos, a Hierarquia Espiritual do Planeta, o
Quinto Reino da Natureza, foi instaurada na Terra h uns dezoito milhes de anos,
durante a segunda metade do perodo lemuriano. Esse acontecimento, o mais importante
no que se refere revoluo espiritual do planeta, teve sua origem na deciso do Logos
Planetrio do nosso esquema terrestre de tomar um corpo fsico, com o objetivo de
coordenar definitivamente todo Seu sistema expressivo. Se empregarmos a analogia,
como sempre devemos faz-lo a fim de compreendermos as idias esotricas, vamos nos
conscientizar de que um Logos Solar, um Logos Planetrio ou uma Alma humana utilizam
corpos fsicos para realizar a grande obra de identificao do Esprito e da Matria,
funo que tem por objetivo a fuso dos dois aspectos divididos no tempo, dentro da
Unidade eterna e absoluta que preside a tudo.
Analisando o processo a partir de suas razes mais recnditas e penetrando no Alento
do csmico, vemos que a instaurao da Hierarquia teve por finalidade a encarnao
fsica de um Homem Celestial, de um Logos Planetrio ou, de acordo com as citaes do
Antigo Testamento, de um dos Sete Espritos ante o Trono. O processo de encarnao,
in-dependente da magnitude do campo expressivo, idntico em todos os seres,
tratando-se de um fato que se realiza incessantemente atravs dos tempos. o vnculo
de relao eterno entre o Esprito e a Matria, a Vida e a Forma, o Espao e o Tempo.
Prescindindo de outras consideraes secundrias, podemos assegurar que a instaurao
da Hierarquia aqui na Terra teve sua origem "na grande deciso do Logos Planetrio do
nosso esquema terrestre de tomar um corpo fsico". Eternamente cnscio dos ciclos do
tempo, Ele sabe o momento exato, por conjuno magntico-csmica, dessa
manifestao, tambm determinada pelo Grande Karma Csmico do qual um elevado
expoente.
Respondendo a esse grande desejo e devido a certas relaes ou vnculos krmicos
incompreensveis para ns, um Grande Iniciado da Cadeia de Vnus, conhecido em nossos estudos esotricos como Sanat Kumara, estabeleceu contato e identificou sua aura
espiritual com a aura etrica do planeta. Praticamente, fez da Terra conscincia e
encarnou nela. Nessa encarnao, houve a dor do sacrifcio, mas tambm o prazer de
acatar a Vontade do Grande Ser Planetrio, um prazer e um sacrifcio dos quais no
podemos ter noo. Como consequncia desse processo de encarnao, toda Terra
resplandeceu, todos os Reinos elevaram sua sintonia, principalmente o Reino Humano
em seus primrdios, que elevou prazerosamente seu clice, como se l no Livro Sagrado
dos Iniciados, para receber "A Alma Celestial". Todo esse clima de expectativa, toda essa
resplandecente sinfonia, era a infinita reverncia da Matria Virgem eternamente
fecundada pela Graa Santificante ao Poder Criador da Divindade.
Sanat Kumara veio acompanhado por trs de seus grandes Discpulos, como Ele unidos
karmicamente vida do Logos Planetrio atravs de muitas Eras. Esses quatro grandes
Seres, Sanat Kumara e os Discpulos, conhecidos na tradio esotrica como os Quatro
Kumaras ou Senhores da Chama, representam para o Logos Planetrio o que a
personalidade humana e seus trs corpos de expresso representam para a Alma. A
evoluo dessa insigne personalidade e dos trs veculos de sua vinculao planetria
constituem de fato a evoluo da Terra at as suas ltimas consequncias. Existem trs
Kumaras menos conhecidos por ns em suas elevadas funes como centros superiores
do grande Logos Planetrio, cuja misso a relao de Sanat Kumara com tudo o que
transcende o Crculo-No-Se-Passa da Alma Planetria, ou seja, a relao com os demais
planetas do Sistema Solar e de outros sistemas solares.
Esses grandes seres constituem o Centro Daquela Grande Fraternidade que
chamamos de Hierarquia Branca do Planeta ou Irmandade Branca. Sua misso clara e
definida: acelerar o processo de evoluo do planeta Terra.
Como consequncia da chegada dos Senhores da Chama ao nosso planeta, so
produzidos quatro acontecimentos importantes e transcendentes que todo verdadeiro
esotrico deve conhecer para poder avaliar corretamente sua prpria situao espiritual.
So eles:
1. a unio krmica da Terra atravs dos quatro Grandes Kumaras com os quatro
Grandes Senhores do Cosmo, que conhecemos como os Senhores do Karma. A
Terra, assim, passa a fazer conscientemente parte do Grande Concerto Solar e
pe-se em linhas de comunicao diretas com o Grande Karma Csmico. Por mais
incompreensvel que essa idia parea, ela d ao discpulo a noo imediata do
que representam para o ser humano as palavras de Paulo, o Iniciado: "O Reino
dos Cus pode ser arrebatado pela violncia." A identificao do karma planetrio
com o Karma Solar, medido em termos de energia, produz uma acelerao da
evoluo da Terra e, por consequncia, o desenvolvimento do Grande Propsito
Inicial do Logos Planetrio;
2. a introduo no ser humano dos Anjos Solares, seres perfeitos em sua essncia
porque alcanaram a Iniciao de Adeptos em outro Universo anterior, que
representam, no drama da funo planetria, o papel de Grandes Intermedirios
entre o homem inferior, a personalidade nos trs mundos e a Trade Espiritual, ou
os trs aspectos da Mnada ou Esprito, que uma emanao essencial da prpria
Divindade Solar:
3. a implantao na Terra do sistema inicitico ou de acelerao da evoluo
planetria que produz, inicialmente, a individualizao do homem animal por
intermdio dos Anjos Solares. A individualizao , portanto, uma Iniciao espiritual;
4. "uma corrente dvica de ordem superior emanante do Co-rao do Sol" penetra
na aura planetria e comea a atuar definidamente sobre os "teres rarefeitos que
circundam o planeta e atuam sobre a Natureza". A frase vdica "toda a Terra
resplandeceu" refere-se exatamente ao imediata desses agentes csmicos da
criao planetria.
Eis aqui, a grosso modo, a implantao da Hierarquia, ou Grande Fraternidade
Branca, na Terra. O grande Raio de Poder do Logos Planetrio comea a atuar sobre o
nosso planeta e "todo seu contedo comea a ser moldado segundo o impulso solar".
So empregadas deliberadamente e entre aspas frases soltas extradas do Livro dos
Iniciados, aberto queles cuja mente funciona em nveis superiores.
O sistema da Hierarquia, a distribuio das funes planetrias entre os Iniciados da
Terra que, " custa de grandes sacrifcios, alcanaram a Iniciao" na Cadeia Lunar
anterior, Buda e Cristo entre os mais elevados, segue-se imediatamente ao grande
processo inicial. Os discpulos avanados recebem um novo impulso criador em suas
conscincias e, "ajudados pelos Devas", comeam a atuar de forma definida. A Grande
Fraternidade de Relaes com outros planetas do Sistema uni acontecimento definido
e consciente. Uma corrente dvica especial, proveniente de Vnus, dedica-se nica e
exclusivamente ao cuidado do Reino Vegetal. Surgem uma nova majestade e uma nova
beleza. A Hierarquia Planetria um fato e em seguida comeam os planos de sua

organizao assim como a conhecemos atualmente, ou seja, um Centro Impenetrvel
em conexo com o Logos Solar que esotericamente chamamos Shamballa, e outro em
conexo direta com aquele que chamamos Hierarquia. O terceiro centro atuante a
Humanidade que, naqueles momentos, recm comea a formar a mente e os primrdios
da autoconscincia.
Captulo II
A ATUAO DO ANJO SOLAR NA NOVA ERA
O estudo do Anjo Solar representa o desvendar do grande Mistrio do corao do
homem. Um Mestre disse: "A questo dos Anjos Solares ou Dhynis do Fogo um
mistrio profundo e todo o tema est to entremeado de lendas intrincadas e misteriosas
que os estudantes esotricos desanimam de atingir o esclarecimento mental desejado."
Entretanto, h certos indcios que, se seguidos atenta-mente, podem nos fornecer a
chave desse grande mistrio. Um deles a funo de intermedirios entre a
personalidade do homem nos trs mundos e aquela centelha imortal com todos os
poderes e atributos que chamamos Mnada ou Esprito.
O ser humano sujeito s leis do tempo teria tardado muitos milhes de anos antes de
chegar ao seu estado de evoluo atual. Em seu estado semi-animal, como o vemos na
segunda metade do perodo lemuriano, era completamente impossvel que reconhecesse
tanto seu valor como funo planetria quanto a tudo que o cercava. Estava
representando um drama definido dentro da aura planetria, mas no se dava conta
disso. A interveno dos Anjos Solares, vivificando seu princpio mental rudimentar e
"cobrindo-o com Seu manto de amor e sacrifcio durante uma quantidade infinita de
tempo", produziu o grande milagre da Mente. Esta foi progressivamente se convertendo
no centro de sua razo e o homem-animal converteu-se em um ser pensante e autoconsciente.
No pretendemos dar uma relao concreta e definida do processo, mas sim uma
ampla perspectiva que far muitos leitores ficarem conscientes se empregarem a
intuio dos fatos internos realmente transcendentes que, sob o nome de
"experincias espirituais", constantemente acontecem no ser humano.
Apenas deve ser considerado o fato de que a Hierarquia Planetria, como o Centro de
distribuio e de participao das grandes Energias internas Solares, organiza-se quase
que simultaneamente vinda de Sanat Kumara e seus Colabora-dores imediatos. A vinda
dos Anjos Solares obedece ao mesmo princpio de Co-participao. Um dos grandes
Mistrios Solares simbolizados pelo Clice e pelo Verbo realiza-se com a chegada dos
msticos Anjos Solares. O Clice ou a Taa preparada pelo sofrimento e desespero de
ciclos de tempo interminveis "produz uma nota clara e distinta que, rasgando os teres
do espao, chega aos ouvidos do Senhor". Continuamos citando frases do Livro dos
Iniciados. produzido como resposta um movimento ou comoo dentro do mbito solar
e "uma outra nota, desta vez proveniente do prprio Logos Solar, determina uma efuso
de vida que preenche o Universo". Os Anjos Solares, os Dhinis do Fogo, seres perfeitos
em sua essncia, que vivem na Paz do Senhor em determinados nveis de Sua
Conscincia, sentem o chamado e Se dispem ao sacrifcio. Como "ptalas de sacrifcio
arrancadas do Corao da Divindade", os Anjos Solares abandonam a Ptria celestial e
cada um Deles vincula a Sua Vida vida de um homem-animal. Aqui, Sua entrega
identificar a Sua conscincia com aquele ponto iluminado dentro do crebro rudimentar e
determinar o princpio de mente e de conscincia. Os Anjos Solares sabem da dor do
sacrifcio como Sanat Kumara e Seus Discpulos mas, tambm como Estes, sabem
da alegria de cumprir a Vontade do Senhor.
O resto um processo histrico determinado pelo grande Drama da Evoluo. No
entanto, deve-se reconhecer nesse Drama a atuao intermediria decisiva dos Anjos
Solares ou, como so chamados em alguns tratados esotricos, Anjos da Presena, em
relao ao Reino Humano.
Tudo um eterno presente; nos Registros Akshicos ou memria csmica da

Natureza, est a nica e verdadeira histria da Humanidade. O restante uma distoro
dos acontecimentos que cada um condiciona a seu gosto e segundo suas prprias
convenincias. Quando se invoca a potncia infinita e verdadeira do Registro Akshico,
existe somente uma verdade que se revela com nitidez e com grande sentido de realismo
histrico atravs dos fatos.
Com base nesse fato, no momento adequado de treina-mento, o Mestre do Ashram
nos fez testemunhas do encontro dos Anjos Solares com os homens-animais que, "com o
Clice erguido, esperavam a vinda do Senhor". O espetculo contemplado que, por
invocao mstica do Mestre desenrolava-se na luz astral, era de uma beleza e de uma
dramaticidade inenarrveis, sendo o OM Solar impossvel de descrever. Retumbando por
todos os lugares, o OM sagrado, a Voz do Logos Solar reproduzida pelo Logos Planetrio,
chegou s cortes anglicas criadoras de novas formas e situaes dentro de um mar de
fogo, com poderosssimas descargas eltricas que rasgavam os teres e dinamizavam
todos os Planos Evolutivos do planeta... Eis a apario dos Anjos Solares "com seus
carros de fogo".
Por Sua misso de intermedirios entre o homem-animal e o prprio Deus
representado pela Mnada, permanecem indistintamente com Suas prprias
peculiaridades, proporcionando com Seu glorioso passado krmico o Raio de Amor do
Senhor do Universo. Por inumerveis sculos, co operaro com a Vontade do Logos
Planetrio "que, em Seu elevado destino, tomou a mais sacrificada e abnegada das
decises"... "No abandonar o planeta at que o ltimo dos seres humanos capaz de
responder Lei tenha alcanado a liberao." Por isso chama-se O Grande Sacrifcio e
o vigilante silencioso que, era aps era, governa o destino da Terra e, muito
concretamente, o Quarto Reino, o Reino Humano que, por sua vez, tem a misso de
"elevar a sintonia dos Reinos inferiores ou subumanos", servindo, assim, como intermedirios do Logos do mesmo modo que os Anjos Solares so os que unem o homem
com o Quinto Reino da Natureza, que a Hierarquia Planetria ou o Reino das Almas.
Em todo o processo de co-participao ou de Fraternidade entre os Reinos, est
implcito o Raio de Amor da Entidade Solar. Os Anjos Solares so uma emanao de Seu
Amor infinito, impossvel de ser compreendido por nossa pequena mente humana.
Sempre respondem grande necessidade de vida espiritual ou de conhecimento do Pai
Criador. Do mesmo modo que a Humanidade a chama a Grande Necessidade e, aos
homens, "filhos da Necessidade" ou filhos do Karma, como so definidos nos livros da
Hierarquia, os Anjos Solares so denominados "os Filhos do Grande Sacrifcio" ou Filhos
da Mente, pois Sua tarefa mais importante relativa ao Reino Humano a de dotar de
mente os filhos dos homens, depois do "Grande Sacrifcio de deixar o confortvel Lar
Paterno". Isso pode parecer estranho. preciso deixar a mente quieta, porm
profundamente perceptiva e expectante para que o Anjo Solar da vida de cada um lhe
transmita aquela verdade e aquela segurana espiritual que todos buscam.
Depois de determinar Sua funo de Grandes Intermedirios Csmicos, a pergunta
mais importante a respeito dos Anjos Solares qual Sua misso especial quanto aos
seres humanos j dotados de mente por Sua interveno divina e qual a finalidade do
processo.
Responde-se primeira pergunta indicando que a funo de um Anjo Solar, quanto
ao ser humano a quem vinculou karmicamente a Sua vida, a de governar a sua vida
espiritual, levando emanaes cada vez mais definidas da vida da Mnada ou Esprito
para os trs corpos em evoluo planetria. Durante perodos de tempo que quase
transcendem a nossa razo, o Anjo Solar tem fornecido ao homem inferior as
informaes csmicas que precisa em cada uma das fases de seu processo particular.
Tem presidido, por assim dizer, o Karma consciente do homem e, ao longo do enorme
trajeto, foi criando as situaes requeridas para que o ser humano adquirisse a
conscincia de si mesmo que, em ltima anlise, a prpria conscincia de Deus. Nos
tempos
primitivos,
depois
daquele
grande
acontecimento
que
chamamos
Individualizao, a vinculao do ser humano com seu Anjo Solar tem passado
completamente despercebida. S se manteve muito levemente atado o "fio da vida" que
liga a mente incipiente do homem ao Corao amoroso do Anjo Solar. Desse modo, com
o calor do amor desse grande Ser sacrificado, o germe da mente cresceu e desenvolveuse atravs dos tempos. Seguiu-se um processo nico, mas muito comum a todos, em
que a alma inferior do homem, regulada pelo poder da mente, deu-se conta da outra
Entidade, a Entidade Superior que, de nveis inacessveis, dava-lhe razo e vida desde as
eras mais remotas. Assim comeou o processo de vinculao espiritual, meta de muitas
escolas esotricas, entre o homem inferior com um centro de conscincia ou Alma cada
vez mais concreto e definido e o Anjo Solar.
medida que a Alma de um homem vai se desenvolvendo em direo ao seu Anjo
Solar e vai se tornando cada vez mais consciente Dele, vo sucedendo em sua vida particular aquelas grandes expanses de conscincia que recebem o nome de Iniciao. As
partes mais conhecidas do processo foram fornecidas pelo esoterismo moderno atravs
de Mme. Blavatsky. O conhecimento que se tem hoje da Hierarquia Planetria, dos
Mestres de Compaixo e de Sabedoria e do trabalho de vinculao do ser humano ao
Anjo Solar de sua vida, ou Eu Superior, tem o nome de Mistrio Inicitico.
Consideramos muito conveniente o conhecimento dessa compilao histrica dos
fatos que vo desde o homem semi-animalizado, infinitamente anterior aos tipos prhistricos que conhecemos, at sua plena identificao com o Ser Divino, tarefa que, nos
prximos tempos, ter uma nfase muito particular com o crescimento dos Ashrams da
Hierarquia.
No pode haver uma compreenso total se no for previamente analisado o primeiro
contato ou vinculao do Anjo Solar, ptala do sacrifcio arrancada do Corao de Deus,
com o homem tosco e primitivo que, "completamente ausente de si mesmo e vagando
pela escurido da vida inconsciente, elevava, contudo, seu Clice para que nele fosse
vertido o Graal da Conscincia".
Quem for capaz de penetrar o Mistrio profundo do Clice e do Verbo entrar em
comunicao direta com o Anjo Solar que guiou a sua vida.
Para uma maior compreenso do processo, resta ainda elucidar a finalidade ou Meta
do Anjo Solar quando o homem atinge um certo estado inicitico em que "plenamente
consciente de si mesmo".
Aqueles que fizeram estudos esotricos sabem que o Corpo Causal o veculo de
relao do homem inferior com o Eu Superior, que ambos esto unidos por um
sutilssimo fio de luz chamado "sutratma" 1 que permite a comunicao. Esse fio
sutilssimo, "mais forte que o mais duro dos diamantes", segundo o Antigo Comentrio
ou Livro dos iniciados, em fases mais adiantadas do processo, ir converter-se no
Antahkarana 2 ou projeo da mente inferior na Superior, com o que se inicia o grande
processo inicitico de contato consciente entre o eu humano e a Alma Solar.
Essa permanncia do Anjo Solar no ser humano enquanto este consome essa etapa
do processo evolutivo o maior dos sacrifcios, pois so interminveis os ciclos de tempo
em que, "abrigado apenas por sete vus finssimos que encobrem Seu corpo celestial de
1
2
Tambm chamado "fio de vida".

Chamado esotericamente "fio da conscincia".
Adepto", vive no Plano Causal com a vista dirigida para o homem inferior, meditando
constantemente nos impulsos de Amor da Vida e na Ptria Celestial de que provm. Essa
espcie de meditao, impossvel de ser compreendida pelos homens, a Recordao
infinita de Sua Vida Solar que lhe permite suportar a dor de Seu sacrifcio imortal.
medida que o homem inferior, com uma conscincia plenamente estruturada, vai se
assenhorando de seus veculos e os vai integrando em funes cada vez mais elevadas, o
contato com a Alma superior ou Anjo Solar cada vez mais estreito e definido. O Corpo
Causal torna-se um belssimo estojo que irradia o Fervor espiritual da Alma que contm.
uma morada celestial criada pelos Devas com os materiais fornecidos pelo ser humano
em plena expanso de conscincia. um corpo de rara beleza que guarda o smbolo
supremo do Clice e do Verbo. Nessa Taa to pura e transparente, mora o Anjo da
Eterna Presena, que atravs dela pode irradiar a essncia de Si mesmo.
Isso invariavelmente ocorre quando o homem tem plena conscincia do Anjo Solar e
integrou seus trs corpos expressivos em "um s corpo mstico de expresso universal";
aqui culmina uma etapa muito importante do processo pelo qual o Anjo Solar encarnou:
a Iniciao. Passada essa Iniciao, resta um passo crucial na vida do homem e na Vida
da Alma Solar que os tratados msticos denominam a "Quarta Iniciao", em que o Arhat,
aquele que foi sacrificado na cruz da provao e do sacrifcio, tem contato direto, "corpo
a corpo e Alma a Alma com Aquele que, desde o princpio, foi a luz e a paz em Seu
caminho". Essa frase, extrada do Livro dos Iniciados, contm a mensagem de liberao
para o Anjo Solar. Esse contato direto, essa fuso do fogo dos trs mundos com o Fogo
Solar, em suas ltimas consequncias, determina a destruio do Corpo Causal. Ento
produz-se a Nota distintiva que somente o Alijo Solar pode escutar em Seus
aguadssimos ouvidos imortais. a Voz do prprio Logos Solar transmitida atravs do
Logos Planetrio que diz: "Est terminada a tua misso. Volta, Filho, casa paterna." E
novamente rompendo os teres, assim como o fez h milhes de anos, quando veio em
auxlio do Reino Humano, novamente inundado pela Luz e pelo Fogo emanados do
Corao mstico do Sol, Ele volta ao Seu lugar de origem para repousar definitivamente
no Leito de Amor de Seu Pai, o Logos Solar.
Quanto ao Iniciado, o Arhat, cujo Fogo unido ao Fogo Solar tornou possvel a
destruio do Corpo Causal, comea uma nova vida em que, pela primeira vez, Ele o
nico e exclusivo diretor de Sua vida e de Seu Caminho. Sua misso agora a de reunir
os "cabos soltos" provenientes da Mnada e da personalidade pura e integrada,
constituindo assim uma nova Entidade, a Entidade completamente liberta do Karma
humano que chamamos esotericamente "Adepto" ou "Mestre de Sabedoria".
O caminho entre o Arhat e o Adepto de limpeza do corpo mental dos ltimos
resduos do "Corpo Causal", ou o corpo que o Anjo Solar havia habitado por tantos
perodos de tempo. A liberao final, ou entrada do ser humano no Reino Divino,
acontece precisamente quando "os ltimos rescaldos do Corpo Solar fundem-se no crisol
misterioso dos Filhos do Espao, uma espcie particular de Devas que acompanha todo
processo de Iniciao". O que se segue j conhecido: o Mestre de Sabedoria ou Adepto
passa a fazer parte da Hierarquia Planetria como um Agente consciente do Logos
Planetrio, devido Sua unificao com a centelha divina que chamamos "Mnada" ou
"Ser Essencial Espiritual". Tem direito de entrar na Cmara do Conselho de Shamballa e,
recolhendo o alento vital eltrico do Senhor do Mundo, ou Sanat Kumara, pode
determinar atravs de Sua prpria linha de Raio um Caminho de Luz que muitos filhos
dos homens que "anseiam pela Liberao" percorrero.
Com o incio da Era de Aqurio. to intuitiva no que se refere aos filhos dos homens,
tem-se podido concretizar esse ensinamento esotrico relativo aos grandes
Intermedirios csmicos conhecidos por Dhynis do Fogo ou Anjos Solares. Busca-se
acelerar com isso o processo de identificao de muitos seres humanos com seu prprio
Anjo Solar, a fim de compreenderem cada vez mais claramente o sentido oculto da vida e
de construrem novas vias de acesso s gloriosas Entidades, ou Mestres de Sabedoria
que, com Cristo liderando e respaldados pelo gneo poder eltrico do Senhor do Mundo,
esto trabalhando incessantemente pela perfeio do Reino Humano e pela redeno dos
demais Reinos subumanos. Quanto mais profundamente se alude ao Ashram, ao Mestre,
aos irmos de grupo, assim como s cortes anglicas que intervm no Reino Humano na
evoluo total do planeta Terra, tem-se como propsito final tornar os leitores
conscientes das infinitas profundidades do Ser Csmico que, num dia muito longnquo no
tempo, tomou a Seu cargo a evoluo dos homens e os conduziu atravs de etapas de
dor, angstia e sacrifcio at o momento atual, em que, "conscientes de seu destino
espiritual, dedicam-se decididamente luta contra as tendncias inferiores da
personalidade".
Tambm interessante assinalar que se pode seguir as diretrizes inteligentes de
qualquer verdadeira escola esotrica quando tiver se estabelecido um contato mais ou
menos definido com seu Anjo Solar, pois Ele o primeiro e o ltimo Mestre, j que Sua
relao transcende as eras e os ciclos krmicos do tempo, pois procede da prpria Vida
de Deus, o Senhor do Universo.
Consideramos que, com isso, tero um panorama claro do destino do momento
csmico da Humanidade na presente Era de Aqurio e que podero viver j, desde agora,
como discpulos do Mestre, com toda sua glria e suas dificuldades. O Anjo Solar est
presidindo todo caminho de identificao e perfeio. Este o momento de no frustr-lo
e de acelerar o ritmo da Vida Espiritual e contribuir consciente mente para a nossa
prpria liberao, compreendendo que, ao faz-lo, liberamos o nosso Anjo Solar de Seu
sacrifcio e tambm contribumos diretamente para a liberao universal do Logos
Planetrio.
Se um dos pontos culminantes do trabalho do Anjo Solar a Iniciao, os Ashrams,
como lugares no tempo onde esta se realiza e onde tambm se recebem os
ensinamentos adequados para continuar o processo evolutivo, cobram uma atualidade e
um interesse especiais.
Estud-los em todos os aspectos possveis a tarefa que empreendemos, com a
ajuda de todos vocs.
Captulo III
APROXIMAO CONSCIENTE DO HOMEM
AO SEU ANJO SOLAR
Perdidos nas brumas dos problemas cotidianos, que nos exigem um sentido de
ateno progressivo e imediato, muito difcil sermos conscientes do poder magntico
espiritual que emana constantemente do nosso Anjo Solar, aquela Alma liberada cuja
misso a de "nos agasalhar com Seu manto de amor e de sacrifcio".
Durante um imenso perodo de tempo em que processos histricos ou cronolgicos da
nossa vida aqui na Terra vo se sucedendo, o af do imediato tem regido
inexoravelmente o nosso destino. Em algumas ocasies, quando ultrapassado o auge ou
o limite do permitido no turbilho das paixes humanas, aps o que a prova mais difcil e
o primeiro perigo o de "voltar aos antigos valores transcendidos" com seus
consequentes vcios, defeitos, contrariedades e temores, nossa vida inundada por um
flgido raio de luz contendo resoluo e esperana, dando-nos uma viso mais serena
das coisas e acalmando o nosso nimo. Essa luz vem do nosso Eu Superior, do nosso
Anjo Solar. Nos momentos culminantes da nossa vida, no processo mgico do
nascimento, quando deixamos o corpo fsico no momento da morte ou quando
enfrentamos um problema verdadeiro e angustiante na vida que nos consome em
intenso sofrimento e profunda aflio, a viso serena e o amor desmedido do Anjo Solar
esto mais perto de ns do que nunca, "cobrindo-nos com Seu manto de amor e de
sacrifcio". Essa frase, reiteradamente repetida para dar uma idia da misso do Anjo
Solar relativa nossa Alma em evoluo, est escrita com caracteres de fogo nos livros
sagrados da Loja. Foi retirada de l porque no existe outra frase que expresse com
tanta clareza e simplicidade a misso voluntria que o Anjo Solar um dia se imps para
com a Alma humana. A reiterao dessa frase vem a ser como um mantra de ateno
que deve nos aproximar em alguma medida da glria perene Daquele que o nosso primeiro e nico Mestre em todo trabalho de relao consciente com o Cosmos.
Quando nos referimos ao Anjo Solar, falando em termos hierrquicos, ns o fazemos
nos termos " um Mestre de Compaixo e Sabedoria, um Adepto da Lei", com o que no
fazemos seno evidenciar a pureza infinita de Sua aura, a perfeio de Suas virtudes e o
poder indescritvel de Suas resolues de amor e de sacrifcio em relao a ns.
A compreenso dessas razes deve ser o princpio de uma relao inteligente com a
aura magntica do Anjo Solar. Compreender o Mistrio infinito de Sua vida, que nos
aproxima da profunda compreenso dos destinos secretos da Alma do nosso Logos Solar
"que cobre todo o Universo com Seu manto de, Amor e de Sacrifcio", a verdadeira
tarefa inicitica, pois o nico Mistrio e o verdadeiro segredo de nossa vida em relao
Vida infinita do "nosso Pai nos Cus" encontra-se na relao magntica que possamos
estabelecer com o nosso Anjo Solar. O encontro consciente, ainda que se d em
lampejos ou intervalos, sempre produz uma confiana indescritvel e uma alegria
profunda. Por isso consideramos oportuno dedicar um captulo especial neste livro
unio magntica consciente com o Anjo Solar.
No captulo anterior, dedicado Vida do Anjo Solar ou Anjo da Presena, vimos Sua
procedncia solar, Sua chegada na Terra para incorporar-se ao propsito evolutivo do
Logos Planetrio e Seu destino final de liberao, uma vez cumprida, atravs dos
tempos, a Sua misso de trazer para o Reino Humano, encarnada na Alma do homem, a
perfeio espiritual de Sua vida.
Neste amplo intervalo em que acontece o movimento incessante da roda dos

nascimentos, mortes e perodos devachnicos, configura-se de fato a histria da vida
humana aqui na Terra, a partir do prprio momento da individualizao da Humanidade
at alcanar a Quinta Iniciao, ou retorno da Alma do homem ou ponto dinmico da
Vida Mondica para o seu verdadeiro Reino, o Quinto, o Reino das Almas ou Hierarquia
Planetria, com todo o amor, o saber e a capacidade de sacrifcio gravados no corao
pela interveno divina do Anjo Solar. Passar desse ponto seria entrar no campo
nebuloso das conjeturas e hipteses da mente inferior ou perder-se no insondvel do
Mistrio. Contudo, podemos avanar constantemente, pois uma das misses do homem,
quando atinge um certo ponto de sua vida espiritual, perder-se constantemente no
profundo vcuo das amplas e insondveis perspectivas do csmico, naquelas
indescritveis avenidas de luz que os Logos imortais utilizam para percorrer os ciclos do
tempo.
Talvez no seja necessrio fazer isso para ter uma noo exata do que o termo "Luz
Solar" significa para ns em relao aos nossos veculos inferiores, nossa Alma e o prprio Esprito. A luz do Sol contm infinidades de qualidades e matizes que s o
conhecimento e a compreenso do mundo dvico pode esclarecer em uma medida
aprecivel e inteligente. Uma das qualidades ou matizes solares, de onde provm em
essncia o termo imortal "manto de amor e de sacrifcio", corresponde a um Raio
especial que surge do Corao mstico do Sol e encarna no Anjo Solar, configurando Sua
vida com certas virtudes especiais que O capacitam para a elevada misso de redeno
da Alma humana que Se imps voluntariamente. Outros Raios de luz provenientes do Sol
fsico (na realidade, toda forma de luz um aspecto distinto do grande Raio de Amor do
Pai do Universo) condicionam a vida peridica dos veculos inferiores, o fsico, o
emocional e o mental concreto, enquanto que outros, que emanam do Grande Sol
Central, constituem a prpria vida indescritivelmente profunda do nosso Esprito mais
elevado ou Mnada, como citado nos estudos esotricos.
No centro de todo processo mgico da vida da entidade humana, o amor e a vida do
Anjo Solar aparecem como a essncia unificadora que une a personalidade do homem
em constante integrao de valores com seu "Pai nos Cus", ou seja, com a Mnada ou
Esprito Essencial em sua concepo mais elevada.
Compreender isso comear a desenvolver em ns mesmos a tarefa vinculativa que
um dia o Anjo Solar iniciou, comear a utilizar conscientemente o poder misterioso dos
Raios envolvidos no processo mstico da vida e comear a caminhar pelas sendas da
imortalidade. Uma das tarefas ashrmicas a que nos propusemos a de revelar o
mistrio dos principais Raios que nos condicionam para termos, assim, uma idia mais
exata do que o Anjo Solar significa em nossas vidas e de como estabelecer contato
consciente com Ele.
No vamos nos referir concretamente aqui ao funciona-mento dos Sete Raios ou
emanaes da Vida do Logos do nosso Universo. Vamos falar somente dos trs Raios
direta-mente envolvidos na vida espiritual do homem, ou seja, a relao Esprito, Anjo
Solar e Alma humana. Desse modo, o nosso trabalho poder ser mais facilmente
assimilado pelos aspirantes espirituais do mundo.
Falar dos Raios em funo da vida do homem tal como o conhecemos atualmente e
no do ponto de vista de sua integridade absoluta, decididamente falar do imediato e
do exequvel: o contato consciente com o Anjo Solar que, uma vez estabelecido, tudo
que acontece em torno do mistrio dos nascimentos e mortes do homem finito ser
compreendido como uma reproduo ou projeo do que acontece na vida mais ntima
do Criador do Universo. Compreender o alcance dessa primeira relao consciente com
nosso Ser imortal criar voluntariamente em ns mesmos a Senda e a Meta, ou seja, o
Caminho de Busca e a Meta de Liberao.
A importncia do processo estar mais na autenticidade dos nossos desejos e na

sinceridade do nosso interesse por descobrir o que est oculto por trs do Mistrio
permanente do Anjo Solar do que nos profundos e constantes estudos, s vezes
intrincados e inspidos, a respeito das leis e processos universais, que sero melhor
compreendidos se deixarmos que seja o prprio Anjo Solar quem nos revele, a partir do
interior, atravs da linha de luz do Antahkarana, e nos libertarmos da influncia da
mente intelectualizada, to predisposta ao erro por estar vinculada ao turbilho
procedente do mundo emocional e ao processo corrente de conceitos preestabelecidos.
rata-se de uma tarefa da maior simplicidade que todos podero incorporar
imediatamente sua prpria viso ou concepo esotrica das coisas.
Tudo que vimos estudando neste captulo ter especial valor vinculativo se deixarmos
a mente serenamente expectante, ao considerarmos os valores implcitos na vida ntima
dos trs elementos essenciais que constituem o nosso ser. Como j dissemos, esses trs
elementos so a personalidade nos trs mundos, o fsico, o emocional e o mental
concreto. O Eu Superior ou Anjo Solar corresponde ao Plano Causal e o Esprito ou
Mnada, ao mundo espiritual. A inter-relao desses elementos com os principais Raios
de Poder que atuam no nosso Universo e com o prprio Logos Criador a seguinte:
Esprito
Anjo Solar
Personalidade
1 Raio
2 Raio
3 Raio
Relao com o Grande Sol Espiritual

Relao com o Corao Mstico do Sol
Relao com as emanaes do Sol fsico
Essa uma relao muito simples e limitada dentro do campo infinito das que podem
ser estabelecidas atravs do Mistrio dos Raios, mas nos bastar para a compreenso
das idias implicadas neste captulo com a finalidade de esclarecer a misso especfica do
Anjo Solar e a forma mais exequvel ao nosso alcance para estabelecer contato com Ele.
Um dos motivos essenciais que originou a atuao do Anjo Solar na Alma humana foi o
esprito de compaixo que surgia como uma emanao natural do profundo mago do
Corao do Sol ou Centro de Amor do Deus do Universo. O sacrifcio dos Anjos Solares,
cuja essncia nirvnica e, portanto, est livre do Karma, no pode ser medido com o
entendimento inerente nossa pequena mente humana. Porm, a efuso de vida
amorosa do Logos, "alegremente arrancando do Seu Corao aquelas ptalas de
sacrifcio que so os Anjos Solares" (frase do Livro dos Iniciados), pode nos dar uma
pequena idia das implicaes profundas da relao trplice a que estamos nos referindo,
idia essa que mais adiante ser enriquecida com os elementos vivos da intuio.
A compaixo uma virtude causal do Anjo Solar, desse Adepto da Lei que, por s-lo,
deve adquirir automaticamente para ns o valor espiritual dos Mestres ou Adeptos da
Hierarquia Planetria denominados "Mestres de Compaixo e Sabedoria". Se aplicarmos a
analogia, poderemos concluir que os Anjos Solares participam conscientemente das
tarefas hierrquicas e contribuem com Suas funes para a evoluo do Plano do Logos
Planetrio. Portanto, so Membros conscientes da Hierarquia e nenhum ser humano
poder colocar-se em contato com a Hierarquia Planetria nem com qualquer de seus
Mestres sem que antes tenha existido uma srie de contatos conscientes com seu prprio
Anjo Solar, com aquele bendito Ser com Quem vem ligado atravs dos tempos.
Um dos grandes empenhos da Hierarquia neste incio da Era de Aqurio, cuja
atividade j est presente no corao de muitos homens e mulheres de boa vontade, o
de fazer com que a Humanidade seja consciente dos vnculos sagrados que a unem com
o Anjo Solar de sua vida, pois assim haver a possibilidade da redeno pela qual o
Logos Planetrio, mediante o Corao de Cristo, tem almejado atravs dos tempos.
Todos os acontecimentos planetrios, a atividade da Hierarquia e o prprio propsito
de Sanat Kumara trabalham simultaneamente para que esse trabalho de redeno planetria seja possvel. O principal elo de ligao sempre o Anjo Solar, chamado nos termos
esotricos do Ashram "O Grande Intermedirio Csmico". Ele que deve "unir a Terra e
o Cu" com as leis infinitas do Amor universal. Essa tarefa, iniciada h milhes de anos,
comea a culminar nos co-raes de muitos seres humanos. De agora em diante, medida que a presso de Aqurio se acentua sobre a aura da Terra, o que vai acontecer
ser uma obra mgica de propores gigantescas para compreender, e nossa mente
dever aumentar consideravelmente o seu ritmo vibratrio.
No obstante, quem seguir atentamente os acontecimentos planetrios dos ltimos
tempos, particularmente os aspectos referentes vida social humana ou de vivncia
cotidiana, mais do que os grandes desenvolvimentos cientficos, ver como lentamente,
mas constante e progressivamente, est se configurando uma tendncia para o
andrgino, um ser em quem a dualidade dos sexos est muito presente, inclinando-se
para a indiferenciao. Entende-se que o andrgino no ser uma realidade a curto
prazo; simplesmente indicamos sintomas apreciveis principalmente na juventude dos
nossos tempos, em grande parte nutrida por uma seleo de egos ou Almas humanas
poderosamente polarizadas nos eflvios dinmicos da Grande Constelao de Aqurio
que, antes de manifestar-se em aspectos fsicos definidos, primeiramente manifesta-se
em forma de tendncias causais ou solares. O inconformismo da juventude com o
preestabelecido, a tendncia para a unificao de sexos que pode-se observar por todos
os lugares, a prpria excentricidade e extravagncia no modo de se vestir e de se portar
da nossa juventude so sinais puramente aquarianos. Sua expresso essencial-mente
espiritual e chamamos a ateno para esse ponto, quando se analisa a vida da juventude
moderna. Ainda estamos muito fortemente polarizados, para no dizer cristalizados, nas
influncias piscianas para poder resistir sem clamores de santa indignao s atividades
da nossa juventude.
Nossa misso somente a de esclarecer certos termos relativos ao Anjo Solar, cuja
vida de procedncia solar puramente "aquariana" devido precisamente a um "certo
parentesco krmico" do Logos do nosso Universo com o Grande Ser que rege a
Constelao de Aqurio. Um dos Grandes Impulsores Csmicos da evoluo planetria,
chamado "Avatar de Sntese" em nossos estudos esotricos do Ashram, um dos
Grandes Seres que apiam o Cristo, Senhor da Hierarquia, para que as poderosas
energias de Aqurio, emanantes do aspecto mais elevado do Ser que infunde a Sua vida
nesta Constelao, distribuam-se harmoniosa e progressivamente nas mentes e coraes
dos homens e por toda a Natureza.
Ao falar de andrgino, ao nos referirmos ao ser humano cuja apario ter lugar em
certos perodos da vida planetria, quando Aqurio fizer sentir, em toda a sua intensidade, a sua presso mgica sobre a Terra, tambm nos referimos ao Anjo Solar, ao
Arqutipo essencial para o qual toda a Humanidade tende inexoravelmente. Podemos
verificar que, em ltima anlise, sempre o Anjo Solar que est diretamente envolvido
nessa imensa tarefa de redeno da Humanidade e no seu infinito destino de perfeio.
As grandes expanses do esprito criador, as inumerveis tendncias religiosas, as
concepes dinmicas de vida, a evoluo espiritual de todas as caractersticas humanas,
toda qualidade, virtude ou tendncias para a unificao de destinos, como tambm o
prprio desenvolvimento da conscincia social humana, so obra do Anjo Solar, Daquele
Que invocamos constantemente cada vez que o nosso corao sofre ou quando qualquer
dvida difcil assalta a nossa mente. No final do processo mgico da vida humana,
quando todo suporte de razo, de vida e de conscincia aparente-mente desapareceu,
encontra-se o Anjo Solar abrindo-nos Seus braos e nos mostrando definitivamente, com
a irradiao de Sua aura e o testemunho vivo de Sua Presena, a senda de luz que os
Grandes Seres percorrem em Seu caminhar incessante pelas indescritveis e insondveis
avenidas do Cosmo Absoluto.
O contato consciente com esse Anjo da Presena, portador da Paz, da Majestade e do

Propsito da Vida do prprio Logos Solar, a necessidade eminente do aspirante
espiritual moderno, de todos aqueles que sentem em seu corao a impresso do grande
e imaculado, a potncia indescritvel do Mistrio que ocultam em seu interior.
No podemos nem devemos oferecer "mtodos de aproximao", "sistemas de
disciplina" nem "caminhos de perfeio" quando nos referimos a esse particular estgio
da conscincia do homem atrs do glorioso rastro do Anjo Solar. A conscincia do
homem moderno, em sua trplice ver-tente espiritual, social e humana, deve mergulhar
na integridade de seu prprio destino e percorrer o glorioso caminho para a luz, seguindo
as diretrizes de sua prpria intuio, sendo esta o conjunto de valores espirituais
guardados no corao atravs dos tempos, que devem ser recordados mais que
aprendidos. Aqui damos um indcio maior do que pode ser a atividade serena da vida dos
aspirantes.
Nunca foi to necessrio quanto agora ater-se s mximas da "Luz no Caminho"
resumidas na percepo do "Grito longnquo", aquele grito que a Voz do Anjo Solar
rompendo, desde tempos imemoriais, os teres do espao interior, tratando de chegar
aos nossos ouvidos.
Consequentemente, o nico sistema de aproximao consciente ao Anjo Solar da
nossa vida, ao nosso primeiro e nico Mestre, manter o ouvido atento, delicadamente
sensibilizado por um grande nmero de silncios constante e persistentemente
orientados para dentro, para aquele centro de conscincia que parte do corao em
forma de vida, penetra na mente e dali sobe em direo aos mais elevados picos de ns
mesmos, apagando com sua esteira de luz a lembrana dos erros passados, dos desejos
no realizados e todo germe de paixo humana.
O silncio o caminho mais fcil e mais exequvel ao aspirante moderno e
muito mais difcil de ser seguido, apesar da simplicidade com que
apresentado. Nunca as palavras de Cristo tiveram tanto valor quanto agora, nas
portas da Era de Aqurio: "No ver o Reino dos Cus aquele que no volte a
ser como uma criana", frase ex-trada no dos Evangelhos, mas dos sagrados textos
da Loja Branca ou Livro dos Iniciados, de onde foram retiradas por aqueles Grandes
Seres, Cristo e Joo, como antes haviam sido por Krishna e Arjuna, smbolos constantes
de Mestre e discpulo, de Anjo Solar e Alma humana.
Essas ltimas palavras resumem tudo o que foi dito neste captulo. No contm
normas de disciplina nem sistemas de contato especiais, mas so um desafio
permanente nossa condio de aspirantes da Nova Era, o de que devemos afirmar os
princpios espirituais latentes em nosso interior como experincias de sculos com toda
simplicidade possvel, com muito poucas palavras, com cada vez menos pensamentos e
com o corao cada vez mais sensibilizado pelos eflvios infinitos e mgicos do
verdadeiro silncio. Essa simplicidade total, essa ausncia de valores onde afirmar a
nossa ateno imediata, permitir abrirmos dentro de ns as portas da intuio at aqui
zelosamente guardadas pelo misterioso Guardio do Umbral, mas que no podem resistir
por mais tempo ao chamado imperioso do Anjo da Presena.
Se leram atentamente o que foi dito neste captulo e sentiram em seus coraes o
peso infinito do Mistrio e a indescritvel doura do grande, agucem os ouvidos e tratem
de viver cada vez mais simplesmente, amem muito o silncio interior e cuidem de viver
cordialmente com todos que os rodeiam. Assim, o Mistrio maior, aquele que est alm
de ns mesmos e fora de todo comentrio, estar tambm ao seu alcance e lhes
permitir viver de forma mais espiritual e harmoniosa neste alvorecer aquariano que j
revela tantas coisas boas, apesar da desordem do aparente e da sede insacivel do
imediato. Sejam eficazes e precisos, constantes e sinceros em sua vida de relao,

porm amem muito o Mistrio, deixem-se levar pelo alento do desconhecido, percorram
sem medo os caminhos virginais que tm dentro de si mesmos, aqueles caminhos que s
um pode percorrer e experimentar em todo seu infinito prazer e imaculada grandeza.
Captulo IV
INGRESSO NO ASHRAM E SU COMPOSIO
Uns meses antes de ser admitido no Ashram a que tenho a honra de pertencer, tive
uma experincia espiritual que marcou para sempre o meu corao e deixou em meu
crebro fsico uma lembrana indelvel. Foi o prlogo ou iniciao de uma srie de
situaes de carter transcendente que culminaram no contato consciente com o Mestre
e em meu ingresso em Seu Ashram. Vou lhes relatar essa experincia.
De repente, vi-me fora do corpo. De modo suave e quase sem me dar conta,
encontrei-me viajando velozmente pelo espao. Estava plenamente consciente e percebia
no apenas que me dirigia a um determinado lugar, como tambm que estava
acompanhado por algum a quem no via, mas cuja companhia me infundia uma grande
segurana.
Surgiram ao longe umas montanhas muito elevadas com picos nevados. Seriam os
Montes Himalaia? Lembro perfeitamente que tive momentos de dvida e de vacilao.
Com efeito, na noite anterior, estivera lendo o livro de Mr. Leadbeater, Os Mestres e as
Sendas, precisamente a passagem que trata sobre as Iniciaes e onde o autor fala
profusamente das cerimnias que acontecem em certos lugares dessas montanhas
sagradas. Dizia para mim mesmo: "Isto consequncia da tua leitura dessa noite." Mas
meu guia, meu acompanhante desconhecido, que havia captado perfeitamente meu
pensamento, transmitiu, tambm em forma de pensa-mento, suas palavras: "No, no
se trata de um sonho ou de uma alucinao. Pelo contrrio, uma realidade que deves
tratar de viver to intensamente quanto possas, pois marcar para sempre a tua
memria. Fica atento e segue tudo que vires e ouvires com profundo interesse..."
Tnhamos chegado defronte a um profundo sulco em um imenso rochedo. Lembro que
a entrada era bastante estreita e que, em sua frente, haviam rvores frondosas e
arbustos espessos que a ocultavam completamente. Assim, no era visvel a no ser que
se estivesse diante dela. O caso, porm, que estvamos l e eu via perfeitamente os
arbustos e rvores da prpria entrada dessa estranha gruta, fato de que no me havia
dado conta antes e que demonstrava clara-mente que havia chegado l descendo por
cima e, natural-mente, em corpo astral.
Penetramos no interior da gruta. medida que avanvamos, as paredes laterais iam
se alargando e assim chegamos a um recinto amplo, de uns quinze metros de comprimento por uns dez metros de largura. Seguindo a ordem da galeria, em frente a ns,
havia uma espcie de altar em forma circular e, direita e esquerda de onde tnhamos
entrado, haviam vrias portas. Apesar de tudo estar absolutamente escuro, pude contlas mediante percepo astral: eras, sete, e falei para mim mesmo que esse nmero
talvez no fosse alheio classe de cerimnia que devia ser celebrada ali. Meu
acompanhante havia concordado com essa formulao mental e pareceu-me, inclusive,
que sorrira ao faz-lo. Por sua vez, ele me disse: "No por acaso que te encontras
aqui. A direo de tuas atividades futuras depende em grande parte da ateno com que
seguires esta experincia e de tua capacidade de perpetu-la interiormente."
No sei exatamente quanto tempo ficamos ali, na obscuridade e em silncio. S sei
que me achava profundamente expectante. De repente, todo o recinto ficou iluminado e
dei-me conta de que estava cheio de pessoas, todas, como ns, em recolhimento
silencioso, ocupando em grupos a parte situada em frente a cada uma das sete portas a
que me referi anteriormente. Tambm percebi que tanto eu quanto meu acompanhante
fazamos parte de um desses grupos. Foi ento que pude reconhecer meu
acompanhante. Tratava-se de meu grande amigo R..., de nacionalidade hindu. Vive em
Bombaim e ocupa um cargo administrativo no governo da Sra. Indira Gandhi. Sei que
um Iniciado e discpulo de um Mestre da Hierarquia.
Enquanto isso, por uma porta atrs do altar ou talvez por materializao astral, trs
personagens tinham aparecido. Devido luz que parecia emanar de seus rostos, eu no
distinguia claramente suas feies, mas intu imediatamente que se tratava de Altos
Iniciados da Hierarquia Branca do Planeta. No poderia dizer como essas idias vieram a
mim, mas estava plenamente seguro delas. Naturalmente, essas coisas no tm uma
explicao racional. Sabe-se e tem-se uma coisa: a absoluta certeza daquilo, mas no se
sabe exatamente por qu. Simplesmente se sabe, com uma segurana que est alm de
argumentos positivos. A nica coisa que posso precisar que a aura que envolvia Seus
corpos era brilhantssima, ampliando-se em ondas irisadas para muito alm de onde nos
encontrvamos. Contudo, posso afirmar, j que tenho as fotografias em minha casa, que
no se tratava de nenhum dos Mestres Morya, Kut Humi, Conde de Saint Germain ou do
Senhor Maitreya. S posso dizer que eram Adeptos da Hierarquia Planetria ou pelo
menos o era aquele que ocupava o centro do altar e que parecia ser o centro daquela
estranha reunio.
Eu fazia essas reflexes quando meu amigo R..., tocando-me ligeiramente, disse-me:
"Esta cerimnia a que assistimos de preparao inicitica de grupos. Seguindo as novas
orientaes hierrquicas que determinam o destino dos tempos, pequenos grupos de
pessoas convenientemente preparadas vm aqui periodicamente, seguindo ritmos
cclicos, para receber instruo espiritual especial. O Mestre X (cujo nome no posso
revelar), que est no centro e que vai nos falar em seguida, um dos Instrutores
especficos para o ciclo imediato. Suas orientaes precisas sobre a ordem da Nova Era e
Seu profundo conhecimento das leis que regulam o destino universal refletem-se em
Seus ensinamentos simples, claros e contundentes. Eles tm como objetivo estabelecer
na conscincia de cada um dos assistentes desta reunio a tnica exata da Era de
Aqurio, que j desponta ao longe e cuja aurora comea a irromper no destino da
Humanidade, produzindo crises e tenses na ordem estabelecida mundial. Todos os que
assistem a esta congregao esto de um modo ou de outro vinculados obra a ser
realizada pela Hierarquia na Terra para um futuro prximo. Os componentes destes
diversos grupos, pertencentes aos sete tipos de Raio que evoluem neste Universo, no se
conhecem fisicamente. Em contrapartida, reconhecem-se subjetivamente pela obra que
realizam no mundo e por seus sinceros esforos em favor da paz, compreenso e
concrdia humana. Todos so seres de reconhecida boa vontade que amam seus irmos,
so conscientes das necessidades que os afligem e cuidam sincera-mente de remedilas. Naturalmente ters compreendido que trata-se de elementos ativos no Novo Grupo
de Servidores Mundiais, com o qual te achas intimamente relacionado e que atualmente
assume a funo vinculativa entre os filhos dos homens capazes de pensar de forma
ordenada e os componentes da misteriosa Grande Fraternidade Branca do planeta."
Compreendo perfeitamente a identidade espiritual do Novo Grupo de Servidores Mundiais
e a qualidade do trabalho que seus membros realizam no seio da Humanidade pela
atuao que me coube por muitos anos na Escola Arcana, cujas sedes esto em Nova
Iorque, Londres e Genebra.
Nisso, o Mestre X fez um sinal de bno e dirigiu-se a ns. Havia se produzido um
grande silncio, um silncio indescritvel cheio de serena expectativa em que se percebia
o alento unificado de um s pensamento e a batida de um s corao. Na realidade, no
existem palavras para descrever esse estado de expectativa espiritual, realizado fora do
corpo fsico e elevado a um tal extremo de tenso criadora. Estas foram as palavras do
Mestre, ou pelo menos este foi seu Sentido, e que hoje percebo em minha mente com
estranhos fulgores de realidade e de atualidade: "Amigos, a Paz esteja convosco. Tereis
vindo a este lugar de todas as partes da Terra. Alguns assistem a esta reunio pela
primeira vez; outros j vieram vrias vezes. Alguns de vs recordareis perfeitamente
esta experincia espiritual; outros no podero record-la por ainda no dispor do
desenvolvimento cerebral adequado, porm todos, indistintamente, sentiro a Fora que

ser liberada aqui dentro de alguns instantes e podero aproveit-la para o exerccio de
vossas atividades distintas em favor do Plano Criador.
"Mas, independente desses detalhes que em nada afetam a efetividade do Trabalho
Uno a que todos estamos consagrados, tereis vindo aqui impelidos por um nico desgnio: o Servio aos nossos irmos.
"Portanto, desse Servio que vou falar-vos. Desde tempos imemoriais, a Cadeia
Inicitica dos Agentes transmissores de Luz foi ligada por elos infinitos de servio criador
para a Raa. Somente uma regra tem imperado: o Amor aos demais e o desejo ardente
de ajud-los em suas necessidades. A cadeia cclica dos tempos, em espirais cada vez
mais amplas e elevadas, tem penetrado na conscincia dos homens, dando-lhes uma
viso cada vez mais profunda de seu destino. Mas ainda nem todos compreenderam que
a consumao desse destino Amor e que o Amor compartilhado que deve salvar o
homem.
"Quando as espirais dessa cadeia cclica penetram no apenas nas mentes, mas
tambm nos coraes dos homens, vem existncia um novo tipo humano, um tipo
representativo no espao e no tempo da Vontade Divina, que determina uma nova
expanso de energia criadora na humanidade. Esse novo tipo de ser humano, verdadeiro
fermento redentor dentro da evoluo natural das Raas, faz ressoar uma elevada Nota
dentro da Sinfonia do tempo e novas necessidades e oportunidades nascem e se
expandem na conscincia humana como um todo.
"Essa Nota uma Nota Inicitica, dificilmente audvel para o ouvido humano. a
Nota da Vontade Divina que cria o poderoso determinismo e a indomvel resistncia
perante todos os obstculos originados pelo impulso natural da Busca e , de fato, ò
Brao Direito da Lei'. Os que fazem ressoar essa Nota em suas vidas entram, por direito
natural, nesta Grande Corrente de Amizade Csmica que chamamos `Caminho Inicitico'
ou de `Retorno'.
"Haveis sido convocados pelo impulso bsico deste Raio de Amizade, que uma
projeo eterna do Raio de Amor do Senhor do Universo, para permitir que faais vibrar
as oitavas superiores da Nota de Boa Vontade que habitualmente pulsais no mundo.
Portanto, o que realmente esperado de vs? Por que vos encontrais aqui?
"Todos, sem distino, na beleza ilustre dos diferentes matizes de atividade, haveis
sido capazes de reproduzir a Nota em vossos coraes e mentes, e vossa presena aqui
no , de modo algum, fortuita; no deveis tampouco consider-la como recompensa
para determinadas atitudes espiritual-mente positivas que tenhais tomado no mundo,
mas sim como um testemunho vivo do Juzo Inapelvel da Lei. Consciente ou
inconscientemente vos unistes eterna Sinfonia e cada um trata de ajustar a sua
pequena nota grande Nota pressentida.
"Todos vs pertenceis a um diferente Raio de Poder especfico e a um tambm
especfico departamento do nosso trabalho no mundo, que a Atividade Criadora do
Plano, conforme essa se desenvolve no seio da humanidade e em toda a Natureza. Cada
qual tem seus prprios mtodos e sistemas de atividade e a viso de cada um ajusta-se
a uma orientao exatamente definida desse trabalho criador ao qual dedica a maior
parcela de seus esforos.
"No viestes aqui, portanto, para adquirir novas orientaes no vosso trabalho, mas
para aperfeioar a tcnica necessria para o mesmo e, particularmente. para adquirir
Fora renovada para o cumprimento do vosso dever no mundo.
"Alguns de vs sabem claramente sobre as nossas existncias e nossa Obra, outros

nem sequer ouviram falar de ns na vida do mundo profano, mas isso no tem importncia capital. Sabeis que Ns medimos a Inteno, no o Conhecimento. A Inteno
interna e galvaniza o vosso propsito espiritual; o Conhecimento externo, provm do
mundo em que viveis e deveis utiliz-lo unicamente para aperfeioar a vossa tcnica de
trabalho. Porm, em essncia, todos que esto aqui fazem parte, em diferentes nveis,
da Grande Corporao de Servidores que, desde os primeiros tempos, ajuda a
Humanidade em seus esforos de unio e de perfeio. Vossa presena aqui no outra
coisa que no o exerccio de um direito que nada nem ningum pode negar-vos.
"A orientao correta de vossas energias realiza-se sem esforo aparente de vossa
parte, dado que a Nota pressentida a Nota caracterstica de vosso Raio e atravs dela
que um dia entrastes no grande fluxo universal de Vida. A tcnica certa e mais
conveniente para a consumao deste grande ciclo de crises e oportunidades que o
mundo est vivendo a da amizade perfeita. O servio criador surge espontaneamente
quando criais as grandes avenidas para essa amizade impessoal, livre de
sentimentalismos vos, que vos d um grato sabor para a vida.
"Essa tcnica que comea a criar em vs condies propcias para influenciar
positivamente o ambiente que vos rodeia e que, por analogia vibratria, vai gerando
impactos diretos no corao da Humanidade, deve, no entanto, vir avalizada pela Fora,
pois pela Fora e pelo Poder que ela determina que os gloriosos destinos de cada Raio
se realizem e se consumam. O Poder d a chave de resoluo que finalmente conduz
Liberao, penetrao consciente dos desgnios da Grande Fraternidade Branca. Todo
Membro dessa Fraternidade um verdadeiro servidor da Raa.
"Sabeis, portanto, que cada uma de vossas assistncias a estas reunies um culto
celebrado em honra da Fora e da Resoluo. Elas esclarecem o sentido orientador de
vossas tcnicas de trabalho e, sem que vos deis conta, pelo simples fato de vossa serena
expectativa, estais vos aprofundando nos Mistrios implcitos na Nota Inicitica. O
restante vos vir por acrscimo, pois assim a Lei. Acolhei, pois, com amor, toda a Fora
que sejais capazes de suportar e a transmiti ao mundo como uma oferenda sagrada de
paz e de amizade para a Humanidade angustiada dos nossos dias."
O Mestre X havia terminado de falar. Seguiram-se momentos de silncio inspirador; o
olhar do Mestre pousou sobre ns e cada um sentia-se profundamente perscrutado
enquanto esse olhar percorria todos e cada um dos grupos.
Depois apanhou de cima do altar uma espcie de vareta que parecia ser de ouro, com
uma cintilante pedra vermelha em cada um dos extremos, e apontou-a sucessivamente
em direo a ns, enquanto Ele e Seus dois Acompanhantes pronunciavam misteriosas
palavras de poder. Ento, uma enorme fora circulou atravs de nossos corpos sutis e,
por alguns momentos, tudo desapareceu de nossas vistas, ficando unicamente um
sentimento de unidade, de vida e de propsito comum que no pode ser explicado com
palavras. a unidade de tudo no Todo, sendo seu smbolo mais aproximado a Luz branca
expandindo em projees concntricas as sete cores bsicas da Natureza.
Pouco tempo depois da experincia que acabo de relatar, ingressei conscientemente
no Ashram.
Esse fato transcendente, no que se refere minha vida pessoal e espiritual, foi
precedido por alguns contatos fora do corpo fsico com meu amigo R... Este me preparou
para a comunicao com o Mestre, fornecendo instrues valiosas acerca da vida no
Ashram e certas orientaes definidas sobre o meu corpo mental para que a minha
mente entrasse na grande corrente teleptica que une os discpulos da Hierarquia entre
si e com os respectivos Mestres. Quando considerou que seu trabalho tinha tido xito e
que todas as suas informaes haviam sido apropriadamente interpretadas, levou-me

perante o Mestre.
Essa primeira entrevista aconteceu na prpria casa do Mestre, em .... A casa era
comum e normal, como tantas outras. Contudo, o Fogo de Sua Presena conferia a tudo
que havia ali um particular encanto que nunca esquecerei.
O Mestre acolheu-me como um amigo de sempre e eu me senti a Seu lado como em
presena de Algum a quem sempre conhecera e cuja amizade deve perdurar para
sempre. Sua voz era musical, com tons graves, porm extrema-mente harmoniosos.
Agradavelmente surpreso, comprovei que aquela no era a primeira vez que a ouvia,
ainda que no tivesse nenhuma lembrana em minha memria fsica. No sei quanto
tempo estive a Seu lado. Recordo-me somente de que Suas ltimas palavras foram:
"Lembra-te e compreenders." De fato lembrei, depois de certo tempo. Essa recordao
est implcita em cada uma das frases que compem o texto deste livro, j que fui
memorizando espontaneamente, conforme pude interpretar o conjunto de idias e
experincias que lhes estou transmitindo.
Depois de minha primeira entrevista com o Mestre, meu ingresso no Ashram deu-se
atravs de uma pequena cerimnia em que Ele, aps apresentar-me aos meus
companheiros de grupo, instruiu-me direta e particularmente sobre minha misso e
funes no Ashram, ministrando-me em seguida certas instrues de carter muito
ntimo que me permiti-riam, a partir de ento, responder "telepaticamente e de imediato" a qualquer requisio Sua, de acordo com a vida do Ashram. Falou-me tambm
das difceis condies da minha vida pessoal, no sentido de que foram precisamente elas
que foram me preparando e sutilizando para a experincia transcendental que estava
vivendo. Finalmente, falou-me do valor e da resoluo do discipulado consciente e,
reverente-mente, falou-me de Cristo e de Sua Obra em relao Nova Era, ou Era de
Aqurio, para a qual todos os Ashrams indistintamente esto trabalhando, e a parte
especfica que eu podia realizar se me ajustasse completamente mecnica da Obra
conjunta.
Compreendi, no mais profundo de mim mesmo, o valor inefvel das palavras do
Mestre e desde ento trato de cumpri-las o melhor que posso em minha mente e meu
corao. Por fim, o Mestre, diante de mim e rodeado pelos demais membros do Ashram,
perguntou-me solenemente, e Sua pergunta tinha a conotao de um juramento
inviolvel, se eu prometia acatar a lei do grupo at suas ltimas consequncias e se
decidia viver, a partir de ento, a vida do discpulo, de disciplina natural, de ordem
espiritual e de firme resoluo frente a todas as pessoas, fatos e experincias da vida.
Sem vacilar, respondi afirmativamente e, ento, o Mestre, aps abenoar-me
especialmente, admitiu-me em Seu Ashram. As experincias subsequentes a esse
ingresso estaro refletidas em todas e cada uma das pginas deste livro. Atravs delas,
mais do que minhas prprias afirmaes acerca do discipulado, ficaro conscientes da
verdade dos fatos e das idias transmitidas.
Uma Iniciao
Ainda que me encontrasse aparentemente sozinho naquele "lugar" onde iria dar-se a
Iniciao do nosso irmo de grupo, sabia, com profunda certeza, que eram muitos os Iniciados e discpulos dos diversos Ashrams que "l" estavam e que, como eu, assistiam
quela Cerimnia Inicitica, contribuindo mais ou menos diretamente para o
desenvolvimento dela. Naquela primeira fase de contato, no me era possvel ver nada,
exceto uma grande quantidade de pontos luminosos de diferentes cores, distribudos
simetricamente, tecendo e destecendo figuras geomtricas entre os lampejos de luz que,
como ondas de vida universal, iam preenchendo a imensido daquele "recinto sagrado".
Mas, ao dirigir a ateno ao lugar que sabia intuitiva-mente que o Hierofante 3 deveria
ocupar, pude ver claramente que se tratava de Cristo. Por algum tempo, durante o
perodo preliminar cerimnia, pude contemplar Sua silhueta radiante destacando-se
nitidamente num fundo de luz irisada. Mais tarde, tudo desapareceu de minha vista, tudo
pareceu enevoar-se para a minha viso, talvez devido ao fato de que minha percepo
interna ainda no me permitia "penetrar" certos aspectos daquele ritual sagrado.
Contudo, sentia-me profundamente embebido do augusto segredo que estava se
revelando naqueles momentos e podia ver claramente meu irmo de grupo candidato
Iniciao e, na medida das minhas foras, cuidava de compartilhar da responsabilidade
infinita daqueles momentos inesquecveis. De vez em quando, um claro de percepo
me permitia alcanar o conjunto formado pelo Cristo, os dois Mestres que apadrinhavam
o candidato e este no centro do Tringulo formado pelos Trs. Um dos Mestres, o que se
achava minha direita segundo o ngulo das minhas percepes, era o meu Mestre, o
Mestre do nosso Ashram. O outro, cujo nome no posso revelar, ocupava o lado
esquerdo, sempre de acordo com a posio em que eu estava "naquele lugar no tempo".
Eu o conhecia muito bem por ter tido a grande honra e a infinita oportunidade de ter
estabelecido contato com Ele em meu prprio Ashram. Seu porte. mais simples que
majestoso, possua, no entanto, uma dignidade indescritvel. Devido tenso ou
expectativa extraordinria do Mistrio Universal que seria revelado, naqueles momentos,
a aura de ambos os Mestres brilhava intensamente. No entanto, conforme a cerimnia
avanava, houve um momento que tudo desapareceu de minha vista. O campo de
minhas percepes havia ficado sem perspectiva definida. A Luz havia tomado conta de
todo o "lugar" ou "recinto", mas, do fundo intensamente iluminado, continuava
destacando-se a Luz de Cristo, que resplandecia de tal modo que a prpria Luz do lugar
ficava obscurecida. Em certos momentos, pude ver, recortando-se de todo aquele mar de
Luz de modo muito definido, no Sua Face resplandecente, mas a imaculada Estrela de
Cinco Pontas, o smbolo sagrado de Cristo, que representa a perfeio do Homem, a
unio dos aspectos divinos da Vontade e da Inteligncia em um Centro de Amor infinito,
a fuso dos dois Mantras sagrados, o duplo OM e o triplo AUM, dentro do eterno quadro
da evoluo planetria. E senti meu corao profundamente surpreso pela imensido
daquele indescritvel Mistrio de Unio.
A Estrela de Cristo irradiava uma Luz que deixava obscurecida, embora magnificente,
a prpria Luz daquele lugar onde estava se realizando essa cerimnia transcendente.
Pude
ento
compreender
diretamente,
sem
intermedirios,
o
exato
significado das frases at ento perdidas no labirinto das equaes mentais: "Vers a Luz
dentro da Luz" e "Cristo, a Luz do Mundo". E meu corao resplandeceu de alegria.
Durante o desenvolvimento dessa experincia inicitica, houve um momento
culminante em que a prpria Luz de Cristo empalideceu quando uma Luz ainda mais
intensa "invadiu" ou apossou-se do lugar, enchendo de um dinamismo indescritvel cada
uma das partculas de luz que eram liberadas atravs do ritual mgico. Essa invaso da
potncia gneo-eltrica de Shamballa aconteceu to logo o corao da Estrela de Cristo
elevou para o Altssimo a substncia do Verbo Solar naquelas palavras sacramentais:
"Pai, fao isto em Teu Nome?" A resposta imediata foi a apario de um Crculo mais
luminoso que toda a Luz possvel, j que irradiava do prprio Sanat Kumara, O Senhor
Aquele que, no momento da Iniciao, empunha o Cetro de Poder que contm o Fogo Eltrico.
Aquele que, atravs do ritual mgico, prepara os veculos sutis do candidato para essa experincia.
E Quem recebe do Iniciado o juramento inviolvel de fidelidade Loja, Quem lhe transmite os
segredos correspondentes ao tipo especfico de iniciao conferida com certas Palavras de Poder,
ou sons criadores, que abrem para o Iniciado as Portas de um estado de conscincia novo e
superior, de um novo Plano ou Subplano de Evoluo, com o domnio consciente de determinado
grupo de Devas neles atuantes, com a viso clara de uma parte especfica do Propsito Criador do
Logos e com o conhecimento da parte de cuja realizao ele, como Iniciado, pode participar
conscientemente em sua vida pessoal.
3
do Mundo.
Atravs de minha percepo limitada, ainda contaminada por muitos lampejos de
humanidade, o quadro aparecia perante a minha vista assim: a Estrela de Cristo,
naqueles momentos de um brilho intensamente azulado, resplandecia indescritivelmente
dentro de um crculo de luz dourada cuja intensidade, beleza e dinamismo esto alm de
qualquer definio. Houve outro momento, quando a cerimnia chegava sua
culminao, em que o crculo dourado desapareceu de minha vista para assumir a forma
de uma estrela de nove pontas que irradiava a potncia extraordinria do Fogo de
Shamballa sobre a Estrela de Cristo. Ento compreendi o alcance universal daquela
afirmao esotrica presente no nimo de todo verdadeiro discpulo e que motivo de
tantas e to profundas reflexes: "...Aos Ps do Iniciador nico e vendo brilhar Sua
Estrela." A Estrela de Sanat Kumara, smbolo de Suas Nove Perfeies como
mencionado misticamente , derramando sobre a Estrela de Cristo o enorme Poder do
Fogo Eltrico, era a prova infalvel e irrefutvel de que o candidato Iniciao, nosso
irmo de grupo, havia sido admitido dentro dos Mistrios Sagrados da Grande Loja
Branca do Planeta.
O que aconteceu depois foge totalmente da minha percepo interna, j que dizia
respeito unicamente incumbncia ou "interior sagrado" do prprio Iniciado que, convenientemente assistido pelos dois Mestres que o apadrinhavam, estava recebendo atravs
do Cristo o poder infinito das energias implacavelmente dinmicas do Senhor do Mundo.
Logicamente, essa transmisso de Fora realizava-se atravs dos Cetros de Poder,
um prolongamento do "Dedo do Senhor" tal como podemos ler nos livros sagrados do
Antigo Comentrio e que em si levavam para o Iniciado o Poder da Resoluo Eterna.
Como no caso da corrente eltrica, os Mestres padrinhos do nosso irmo constituam os
dois plos, o negativo e o positivo, no meio dos quais era possvel ao recm-Iniciado
manter seus veculos sutis em equilbrio estvel e receber sem perigo a fora liberadora,
embora extremamente perigosa, do Fogo Eltrico da Divindade Planetria. Enquanto isso,
um grupo de Devas protegia o corpo fsico do nosso irmo de grupo, imerso em profundo
sonho "no lugar previamente escolhido pelo Mestre".
Composio do Ashram
Os Ashrams poderiam ser descritos como "lugares no tempo". Existem pela prpria
fora da evoluo. Essa descrio dos Ashrams assim to vaga, como "lugares no tempo", quer dizer que no so lugares fsicos. Porm, o fato de as experincias nos mesmos
poderem ser lembradas, o que implica percepo, demonstra que, mesmo nos confins do
que chamamos mundos subjetivos, existe o tempo, ainda que em uma dimenso
desconhecida para a maior parte da Humanidade.
Usualmente um Ashram composto por um Mestre da Hierarquia, algum Discpulo
Iniciado e um grupo de discpulos menores em graus diversos que recebem treinamento
espiritual e so preparados para a Iniciao. O Mestre ocupa o centro dessa congregao
subjetiva e, durante o perodo de ensinamento, h uma misteriosa relao teleptica
entre todos e cada um dos componentes do Ashram. As mensagens so transmitidas de
mente para mente, se bem que haja o que podemos chamar de "a Voz do Mestre" e o
ouvido atento dos discpulos. Isso parece um contra-senso, mas no , se considerarmos
que as "coisas" dos planos subjetivos so "objetivas" quando se tem o domnio desses
planos.
Tampouco posso dizer-lhes exatamente qual a localizao do Ashram. Quando se
sente o chamado, vai-se "l". Esse "l" um termo muito nebuloso para a mente normal,
mas no pode ser dada uma explicao racional sobre um lugar que no um local
concreto e definido. No se pode dizer que a chegada at l realiza-se instantaneamente.
Tambm no um lugar misterioso, se entendermos por isso algo inconcebvel pelo

entendimento no que se refere s coisas que acontecem nesse lugar. Existe um certo vu
quanto s verdades que l so comunicadas. A mente do discpulo recebe tudo que pode
receber e, ainda que a Voz do Mestre fale para todos, cada um recebe a sua prpria
mensagem. Isso livra do perigo da indiscrio, pois "quem mais recebe mais sente o
poder da responsabilidade aumentar dentro de si". Portanto, compreendam que s se
pode dizer aquilo que permitido que seja dito, o que suficiente para o estmulo
espiritual dos aspirantes no Caminho capazes de receber um treinamento semelhante.
Dentro do Ashram, h uma camaradagem nobre e leal que em muito transcende o limite
da maior das amizades na vida pessoal. Um interesse comum rene esse grupo de
servidores e uma grande analogia de sentimentos vincula seus coraes.
O Mestre sempre instrui sobre um tema especfico, sempre em conexo com o Plano
Hierrquico e com o modo especfico de execut-lo no humilde lugar que a vida tenha
situado o discpulo.
Uma das condies bsicas do ensinamento a intensa "expectativa" que produzida
toda vez que o Mestre fala. Sem que nos demos conta, todas as faculdades e capacidades de ateno se abrem ao influxo de Suas palavras. Rara-mente surgem perguntas
porque a mente superior que entra em ao nesse sistema de ensinamento esotrico e
de treinamento espiritual. Quando essas perguntas so formuladas, so sempre de
interesse geral e o prprio Mestre quem nos induz a faz-las.
A entrada e admisso num Ashram e a participao nos mistrios de luz que
constituem sua vida no so uma prerrogativa de certos seres privilegiados,
especialmente dotados para essa classe de atividades. Pode-se assegurar que todos os
seres humanos tm o mesmo direito perante a Lei que rege o Ashram. Dos candidatos,
s uma coisa exigida: dever de se esquecerem de si mesmos em favor dos demais.
Esse dever tem muitos nveis de responsabilidade, mas a direo mais segura no
caminho do cumprimento dele o exerccio constante da boa vontade. O
desenvolvimento dessa boa vontade na ao deve preencher a medida da pequena
personalidade e predispor o nimo para as coisas grandes e elevadas da vida. Este , na
realidade, o Caminho que os sbios de todos os tempos percorreram.
Asseguro que, para pertencer a um Ashram, no so necessrios dotes especiais ou
qualidades especficas extraordinrias superiores s dos seres comuns, assim como
poderes psquicos, grandes capacidades intelectuais ou a ocupao de um posto
relevante na sociedade. Pode acontecer que alguns desses fatores sejam inerentes a um
membro do Ashram, porm, sinceramente, no so essenciais.
A Lei imperante num Ashram de carter universal e regida por princpios
claramente definidos de vinculao espiritual. Isso pressupe um interesse
profundamente aceso pelos grandes problemas mundiais e um empenho sincero e
genuno para resolv-los adequadamente de acordo com as normas ditadas pela Vontade
Superior e segundo as oportunidades cclicas, assim como pelo desenvolvimento crescente de certas faculdades na vida pessoal. Como o Mestre disse em certa ocasio: "A
Hierarquia no mede o grau de conhecimento dos candidatos, mas sim a pureza e
firmeza de inteno espiritual. Mesmo que admitindo que o conhecimento precioso e
necessrio, uma vez que atravs dele que as verdades captadas do mundo espiritual
podem ser transmitidas oralmente, sempre se considera preferencialmente a inteno ou
propsito superior, j que isso que indica o grau de adaptao vida interior e sua
efetividade possvel nas obras de servio da existncia objetiva."
O Perigo do Conhecimento
Um conhecimento do esoterismo meramente intelectual, sem uma slida base moral
ou espiritual, pode ser extraordinariamente prejudicial e destrutivo, pois o conhecimento

implica poder e responsabilidade e somente a inteno cor-reta pode tornar esse
conhecimento construtivo. Ser benfico trazer ao conhecimento dos leitores a
existncia, aqui em nosso planeta nos tempos atuais, de certos seres humanos
profundamente conhecedores das leis e princpios esotricos, assim como houve no
passado e provavelmente haver no futuro, enquanto a humanidade gravitar nas
tendncias egostas da personalidade, mas que conscientemente empregam esses
conhecimentos para fins puramente materiais, pessoais e egostas. So homens que no
tm "princpios ou intenes de ordem espiritual", razo pela qual suas atividades no
mundo so particularmente destrutivas e constituem uma preocupao constante da
Hierarquia Branca do planeta, que tem em mos o poder da Inteno Espiritual que
emana de locais sagrados alm da razo humana.
Quando o Mestre fala de "inteno", dando-lhe um valor qualitativo superior ao
conhecimento, refere-se exata-mente a essa verdade essencial; refere-se tambm
claramente existncia em nosso planeta de uma Loja organizada do Mal, contrria ao
Plano de Deus e cujos membros, a maioria das vezes mais inteligentes que muitos dos
aspirantes espirituais, fomentam na sociedade organizada em que vivemos os germes do
dio e da destruio. Deve-se levar esse fator em conta quando se analisa a vida de um
discpulo da Hierarquia e se fala das "dificuldades krmicas de sua existncia". preciso
que se refira especialmente ao processo de "suas lutas e tentaes", cuja causa, s
vezes, tem origem nesse Centro gerador de Mal, naquele lado sombrio da vida ocupado
por aqueles que "sabem", mas que, por falta de Inteno, "no compreenderam", que
lutam contra a sociedade e contra todos os seus membros nos flancos de um desejo
louco e de um conhecimento esotrico profundo da vida, porm frio, calculista e
completamente desprovido de amor fraternal.
Essas declaraes so feitas para que no se estranhe ver na composio do Ashram
pessoas que, por seu nascimento, herana e condio social, no tm aqueles
conhecimentos intelectuais que a sociedade humana tanto valoriza. A inteno que dirige
cada um dos componentes do Ashram profundamente dinmica e espiritual e atravs
dela que um dia foi possvel atrair a ateno da Hierarquia at o ponto em que ela
permitisse o acesso a um de seus Ashrams e que se deparasse com a oportunidade de
receber treina-mento espiritual avanado, onde a mente intelectual e mera-mente
informativa, por si s, jamais poderia entrar.
Ajuda Hierrquica
Sempre sob o ngulo da ateno espiritual, a ajuda Hierrquica aos membros de um
Ashram assume inmeros aspectos ao chegar a cada uma de suas existncias pessoais,
de acordo com a posio que ocupam no seio da sociedade e com o tipo de servio que
cada um pode desenvolver para o bem da comunidade ou mundo que o cerca. Contudo,
o que mais caracteriza a vida de um discpulo afiliado a um Ashram o forte magnetismo
de sua aura "espiritual-etrica", constantemente alimentada, a partir da vida pura do
Ashram, por radiaes misteriosas de amizade fraternal, dedicao e simpatia. Essas trs
palavras so indcio das qualidades caractersticas de um discpulo da Nova Era e
inexoravelmente levam ao servio criador. Consequentemente, se uma pessoa, seja qual
for sua condio social e cultural humana, sente bater dentro de si o poder da Inteno
Espiritual e capaz de express-la nessas trs qualidades descritas, j est criando de
fato em si e em seu ambiente imediato um ponto iluminado de apoio para as energias da
Hierarquia.
O Mestre e a Universalidade da Sua Obra
preciso concentrar a ateno no Mestre, que o centro, Guia e Mentor do Ashram.
Devido a certas regras de carter hermtico, no possvel divulgar a identidade do
Mestre do Ashram nem Suas ocupaes habituais no mundo. No entanto, tendo o Seu
consentimento, posso dizer que possui um corpo fsico europeu e que viaja muito para o
velho continente. Tambm no posso revelar Suas funes especficas na Loja.
Pertencem a estados de conscincia e a dimenses inacessveis percepo normal
atual.
Se houver capacidade de se libertar do matiz de mistrio a que os tratados esotricos
de estilo antigo nos habituaram, o Mestre assume o carter acessvel de um Amigo em
quem se pode confiar realmente. Desce at ns, sabe de todas e cada uma das reaes
do nosso nimo e nos conhece melhor do que podemos conhecer a ns mesmos. Isso
equivale dizer que Ele plenamente consciente do nosso entendimento e de nossas
possibilidades. Sabe, portanto, qual o ensinamento mais idneo e necessrio para os
nossos estados de conscincia particulares e para a nossa misso no mundo. Existe
tambm uma maravilhosa relao krmica da qual vamos ficando cada vez mais
conscientes, no apenas um karma de relao de vidas passadas como tambm um
karma universal de Raio e de servio que envolve a atividade no Ashram de certas Vidas
cuja transcendncia no pode ser dimensionada em palavras humanas.
Atendo-nos ao mais concreto e acessvel, ainda que sempre de acordo com o princpio
esotrico, devo assinalar que emana da vida de um discpulo em encarnao fsica um
rastro de luz etrica tingida pelas qualidades de inteno e servio corretos que
"imediatamente visvel" para Aquele que deve prepar-lo para o Caminho Inicitico. Aqui
podem ser aplicadas as palavras de Luz no Caminho: "Quando o discpulo est
preparado, o Mestre aparece."
Aprofundando um pouco esse princpio de relao espiritual krmica pelo qual o
Mestre reconhece o discpulo e paulatinamente o aproxima de Sua Vida e Sua Escola de
Sabedoria do Ashram, pode-se acrescentar que, do fundo invocativo de um discpulo, um
dia surge um grito de redeno desesperado e que esse grito, que a Nota tpica de seu
Raio egoico pressentido e almejado pela personalidade, converte-se precisamente
naquela luz cujo rastro pode ser seguido atravs de vidas e mortes por Aquele que, para
o discpulo, a "verdadeira Luz e esperana de Glria".
Lembro-me perfeitamente do meu primeiro contato com o Mestre. Essa recordao
viver eternamente dentro do meu corao. Suas palavras foram gravadas com fogo e,
desde ento, sei exatamente qual a minha misso na vida e a minha profunda
responsabilidade para com Ele, para com a Lei do Ashram e para com meus
companheiros de grupo.
Meu Irmo R... e os Companheiros de Grupo
Meu primeiro contato com o Mestre foi precedido por outros muitos contatos, cada
vez mais conscientes e fora do corpo fsico, com meu irmo R..., o Iniciado hindu a quem
tenho me referido em outras ocasies. Poderia dizer muito a respeito de R..., mas tenho
que ser muito sucinto nas declaraes j que qualquer indiscrio o tornaria facilmente
reconhecvel e grande parte do trabalho que realiza em seu pas poderia ser alterado e
talvez fadado ao fracasso. Contudo, posso indicar que, depois do Mestre, R... ocupa o
posto de maior responsabilidade no Ashram. Quando o Mestre, por circunstncias
diversas, no pode assistir s reunies, R... quem ocupa o Seu posto. Seu discurso
simples, porm indescritivelmente profundo.
O irmo R... preparou minha mente e meu corao para o contato inesquecvel com o
Mestre. Essa preparao durou muitos anos e, durante esse perodo, tive que lutar com
circunstncias dificlimas de ordem krmica. As mais poderosas foram finalmente
vencidas e minha mente superior pde romper, ento, muitos dos vus que encobriam
minha viso espiritual. Tambm foi R... quem apressou, com sua inter-cesso
inestimvel, o desenvolvimento de certas faculdades espirituais latentes que foram

extraordinariamente teis para descobrir o carter particular de minha misso, a
qualidade especfica dos Raios em que deveria trabalhar no futuro e as pessoas com
quem deveria me associar para o cumprimento do meu campo de servio particular.
Depois vm os discpulos que, assim corno eu, seguem treinamento espiritual no
Ashram. O afeto que nos une a todos no pode ser dimensionado com os termos comuns
ao nosso alcance, j que ultrapassa a medida do entendimento normal. Entre ns, no h
nenhuma diferena no que se re-fere inteno bsica e fundamental; existem somente
qualidades especficas de ordem pessoal que, no Ashram, comeam a florescer, "para
maior Glria de Deus".
Essas qualidades ou atributos de Raio no comportam reaes em sua inter-relao,
tal como ocorre nas tumultuadas relaes das qualidades humanas ainda regidas pela
"grande heresia da separao", mas sim um equilbrio harmonioso. As diversas
qualidades so o colorido distintivo do Ashram em relao aos demais da Hierarquia. O
Ashram, visto com olhos espirituais, alm e acima da percepo humana cor-rente,
aparece como uma flor de doze ptalas com um boto de luz radiante intensamente
azulada em seu centro e que projeta essa cor sobre cada uma das ptalas, dando ao
conjunto um colorido de uma beleza singular e indescritvel. Trata-se de uma tpica
expresso de Raios e de suas qualidades especficas, sendo a Vida central pura e
radiante a do Mestre, as doze ptalas de cor distinta simbolizando a qualidade de
vibrao das vidas pessoais dos membros do Ashram. Aqui pode ser aplicada a lei
hermtica da analogia em toda a sua profundidade.
Composio Esquemtica do Ashram
Passando para o terreno do prtico e concreto, esquematizarei a composio atual do
Ashram. Para a definio dos seus componentes, no usarei o sistema hierrquico
espiritual, mas a simples ordem alfabtica das iniciais dos nomes com que se identificam
no Ashram. Devo dizer que, j h muito tempo, em uma de suas reunies peridicas,
obtive permisso tanto do Mestre quanto de meus condiscpulos para cit-los por escrito.
A idia pareceu boa quanto ao aspecto de que termos como "Hierarquia", "Mestre",
"Iniciado" e "discpulo" deveriam ser esclarecidos e apresentados com um carter de
atualidade e naturalidade, como tambm de proximidade e acessibilidade. Em outra
reunio mais recente, li os trabalhos e, com breves observaes por parte do Mestre, foi
concedida a permisso para public-los. O esquema do Ashram assim:
O Mestre
1-B. Relativamente jovem;
um excelente escritor.
Norteamericano
2- C. Missionrio catlico,
Sul-americano
mencionado na revista "Conocimiento" de maro de 1970. Por ter falecido, aps o
Festival de Wesak de 1971, seu lugar no Ashram foi ocupado automaticamente por
Di..., uma discpula sul-americana que j h muitos anos estava sob superviso direta
do Mestre. Conheo-a fisicamente.
3-D. Pastor protestante.
Ingls
Fisicamente falando, o de mais idade dentro do Ashram. Conheo-o fisicamente.
4-E. Administrador bancrio.
Suo
J no exerce a profisso. Conheo-o fisicamente.
5-F. Antigo agricultor.
Rodesiano
Grande orador e muito influente na luta contra o apartheid. Raa negra. No vive na
Rodsia h anos.
6- L. Jovem quaker.
Norteamericano
Trabalha em um departamento das Naes Unidas. Conheo-o fisicamente.
7-P. Profisso manual.
Intuio muito desenvolvida.
Italiano
8-R. Administrador governamental.
Hindu
9- Rd.
Hngaro
Foi professor em um Centro de Educao Superior. No possui corpo fsico.
10-T. Cientista muito conhecido. No posso revelar sua identidade.
11-V. Agente comercial.
Espanhol
Colabora em algumas organizaes de carter esotrico.
12-Z. Jovem no vidente.
Dotado de grandes poderes psquicos.
Francs
Por essa composio, que reflete o que ocorre nos outros Ashrams, percebero como
todos os setores da vida humana, na poca atual, esto implicados nesta orientao
espiritual definida de unidade. O propsito de redeno planetria, para o qual o Novo
Grupo de Servidores Mundiais trabalha ativamente, est representado em todos os
Ashrams da Hierarquia por aspectos humanos claramente definidos, porm o que
interessa mais a eficincia do trabalho conjunto, a unidade de inteno ou propsito
que triunfa sobre a diversidade de caractersticas pessoais de seus membros. Em todo
caso, pode-se dizer que essa unidade de propsito regida pelo Raio da Alma, ou do Eu
Superior, dos componentes do Ashram, enquanto as caractersticas humanas ou pessoais
so condicionadas pelo Raio da personalidade, ou seja, da integrao dos raios da mente
concreta, do corpo emocional e do corpo fsico.
Apesar de simples, essa declarao comporta dois fatos profundamente esotricos:
que o Ashram de Segundo Raio, porque a Alma dos seus componentes pertence a
esse Raio e atravs da mente superior ou egica que os ensinamentos e sistemas de
treinamento correspondentes so transmitidos;
que o Mestre que nos prepara para a Iniciao um Adepto cuja Mnada tambm
pertence ao Segundo Raio.
A vida do discpulo e a efetividade do seu trabalho no mundo fundamentam-se na
transmisso de todas as impresses superiores do ensinamento recebido no Ashram pela
mente abstrata para o crebro fsico mediante a atividade da mente intelectual ou
concreta. interessante conhecer essa relao para que percebamos as diversas
qualidades e atributos dos discpulos no mundo que, como todos os seres humanos,
atuam na rbita obrigatria da vida comum, com todas as suas lutas e aflies.
Os discpulos no trazem "uma estrela luminosa na frente" para serem reconhecidos,
apesar de, esotericamente falando, essa antiga frase mstica ter muito a ver com "a luz
na cabea" dos sbios e com "a aurola luminosa" dos msticos. Os discpulos so
reconhecidos apenas por "seus frutos" e, s vezes, no entanto, a aparente simplicidade
deles priva a mente demasiadamente intelectualizada desse reconhecimento natural.
Qualidades Distintivas dos Irmos do Grupo

Vamos analisar agora, sob o ponto de vista "sero reconhecidos por seus frutos", a
vida pessoal dos condiscpulos no Ashram. Temos o nosso amigo P..., de nacionalidade
italiana e mecnico por profisso.
Trata-se de um homem singularmente humilde em todos os seus aspectos, ainda que
aqueles que tm a oportunidade de tratar com ele possam constatar, conscientemente
ou no, a radiao extraordinria de sua aura espiritual. Possui dotes excepcionais de
percepo psicolgica e seguramente suas impresses exatas sobre as pessoas
constituiriam valiosos dados de interesse cientfico. No Ashram, ningum como ele, salvo
o Mestre, naturalmente, pode descobrir os profundos segredos da Alma humana pela
simples percepo. Por esse motivo, um valioso elemento de auxlio para a Obra da
Hierarquia no setor especfico em que vive. Alm disso, possui dotes inestimveis de
captao. Falando em termos espirituais, seu poder de seduo enorme e so muitos
os que, atravs dele, conseguiram entrar firmemente no Caminho. Suas palavras simples
e sem vs formulaes vm poderosamente inspiradas pela fora do Verbo. Como diz o
Mestre, o segredo de seu poder est na simplicidade e humildade excepcionais e em seu
trato afetuoso com os demais. Sempre falando em termos ocultos, um verdadeiro
privilgio poder estabelecer contato com o irmo P... no Plano Fsico, pois sempre tem a
palavra justa e o conselho certo para qualquer problema pessoal da vida cotidiana.
O caso do irmo T... de carter muito especial, visto que atualmente trabalha com
meios poderosos ao seu alcance em pesquisas cientficas de um pas cujo nome no
posso revelar.
Trata-se de uma mentalidade concreta prodigiosamente organizada para o clculo
matemtico apesar do fato de estar situado em um Ashram do Segundo Raio, de Amor e
Sabedoria. Para os realmente interessados nos estudos dos Raios, deve ser esclarecido
que a mente concreta do irmo T... pertence ao Quinto Raio de expresso cientfica. Isso
explica em parte a sua constituio prodigiosa. Mas o fato de que seu Eu Superior seja
de Segundo Raio e de que receba treinamento espiritual em um Ashram regido pelo
Amor Universal constituem a garantia absoluta de que seus esforos cientficos e toda a
sua colaborao pessoal nesse campo sempre sero para o bem da paz e da concrdia
dos seres humanos.
Nossa irm Di... Trata-se de uma senhora cujo incentivo na vida foi constantemente a
indagao e o estudo das leis esotricas em relao aos ciclos do tempo e astrologia
moderna. Fortemente polarizada na constelao de Aqurio por vnculos espirituais
anteriores, sua colaborao de grande ajuda no Ashram. Como foi dito anteriormente,
"estava sujeita superviso h muito tempo". Por haver ultrapassado inteligentemente
as provas a que foi submetida e ter podido concordar com as crises consequentes, foi
aceita como membro ativo no Ashram desde a data em que C..., por ter deixado o corpo
fsico e ter que atuar temporariamente na conscincia devachnica, deixou seu lugar
vago. Apesar de seu ingresso ser recente, possui as qualidades comuns s Almas
antigas: boa vontade, servio e sacrifcio.
Quanto ao servio realizado por nosso irmo francs no vidente, Z..., realmente
digno de ser apreciado.
Apesar de sua "cegueira fsica", Z... tem sua viso espiritual plenamente
desenvolvida, assim como dotes curativos especiais que constituem um verdadeiro caso
de estudo para a cincia mdica. Nosso irmo Z... no mora na Frana. No entanto, no
posso revelar o local de sua residncia atual, ainda que talvez os dados descritos possam
ser um indcio para os que sintam em si realmente o desejo de estabelecer contato com
ele por via interior.
A respeito de R como j disse anteriormente, possui os poderes de um verdadeiro

Iniciado e, depois do Mestre, ningum consciente como ele do poder secreto dos
mantras de invocao dvica e das criaturas que vivem nos elementos da Natureza.
O irmo L... um jovem Iniciado, o mais jovem, fisicamente falando, dos membros
do Ashram. De nacionalidade norteamericana, trabalha em um departamento externo
das Naes Unidas em Nova Iorque. um verdadeiro "ponto de luz e de amor" naquele
centro de atividade mundial e constantemente recebe do Mestre as energias hierrquicas
inspiradoras para o seu trabalho especfico.
O irmo E..., de nacionalidade sua, um caso muito interessante, se considerarmos
que, socialmente falando, ocupa um posto muito importante no lugar onde vive
atualmente.
um homem "materialmente rico", mas seus bens no constituem um impedimento
para pertencer a um Ashram da Hierarquia e receber treinamento inicitico. Para ele, no
vigora aquele axioma cristo de que " mais fcil um camelo passar pelo buraco de uma
agulha do que um rico entrar no Reino dos Cus". Tampouco podemos considerar se
Cristo referia-se, nesse axioma, unicamente a riquezas materiais, j que o carter
especfico de Sua Misso Universal dotava Suas Palavras de um significado absoluto e,
portanto, toda riqueza material, toda posse emocional e todo bem mental esto
inteiramente aludidos nas Palavras de Cristo. Podemos dizer a respeito de E... que se
trata de um homem muito simples, justo e honrado e que seus bens materiais so como
uma corrente viva de inteno superior e passam por suas mos como um rio de energia
espiritual que beneficia, socialmente falando, um grande nmero de pessoas.
O caso que talvez seja o mais interessante no que se refere s idias que estamos
expondo o do irmo Rd.
o nico no Ashram que no possui corpo fsico. J h muitos anos, abandonou o
que possua karmicamente, em um local da Hungria. Era professor em um instituto de
ensino superior, mas sua misso particular de servio no estava circunscrita apenas
rea da educao, ainda que seu trabalho nesse campo sempre tivesse sido muito
meritrio e todos que estiveram em contato com ele guardam e guardaro sempre uma
recordao inestimvel da especial simpatia de seu procedimento. Era uma unio da
Hierarquia apesar de, naqueles tempos, ainda no estar plenamente consciente de sua
misso com certos movimentos de carter social. A qualidade e efetividade do seu
trabalho que sero apreciadas em um futuro no muito longnquo foram realmente
inspiradoras e plenamente eficazes sob o ponto de vista interno e hierrquico do Plano.
No posso dar pormenores quanto qualidade dessa misso; posso somente dizer que o
irmo Rd... agora est se preparando ativamente, sob a orientao direta do Mestre,
para uma empresa similar, porm muito mais importante e de maior transcendncia
mundial do que a realizada anteriormente.
O irmo F... possui um corpo fsico de raa negra. Antigo agricultor e excelente
orador, lutou e ainda luta contra a segregao racial no mundo. um homem de grande
cultura, totalmente universalista e est filiado a certas organizaes de carter pacifista,
algumas diretamente relacionadas misso particular do Mestre no mundo.
plenamente consciente de sua vinculao ao Ashram e conhece exatamente o valor
daquela expresso espiritual "que convence sem cingir e que atrai mesmo sem
convencer". Deve-se salientar o fato de que tanto a obra de F... quanto a de qualquer
dos outros membros inspirada principalmente pelo Raio de Amor do Senhor do
Universo e atravs de Cristo, o Avatar do Amor em nosso planeta.
O irmo D... de origem inglesa e atua como pastor protestante em um lugar da
Inglaterra.
Simbolicamente falando, um verdadeiro "pastor de almas" e o campo de servio
previamente escolhido por ele, de acordo com a presso de certas tendncias krmicas,
oferece um ambiente especial para sua dedicao particular. Fisicamente falando, o de
mais idade dentro do Ashram.
O irmo B..., de nacionalidade norteamericana, pediu encarecidamente que no fosse
mencionado nos escritos j que muito conhecido socialmente e no queria que algum
indcio o identificasse.
Quanto a mim, naturalmente nada direi acerca da existncia pessoal. Meu nico
desejo de apresentar um quadro das leis fraternais da vida do modo mais simples e
verdadeiro possvel. No pretendo atrair a ateno de forma alguma.
Cumprido em grande parte o desejo de exteriorizao da vida interna de um Ashram
e de dar algumas referncias sobre as qualidades pessoais dos membros que o integram,
s resta dizer que, de acordo com a grande lei universal de analogia e com o testemunho
vivo das palavras ocultas dos sbios e conhecedores espirituais de todos os tempos, um
Ashram um ncleo consciente do poder vivo e fraternal da Hierarquia, e uma das
grandes preocupaes dos Mestres de Sabedoria e dos Iniciados em Seus diferentes
nveis a de exteriorizar a verdade dos grupos fraternais da Nova Era, criar as largas
avenidas para a expresso do Amor Universal que deve substituir esta idade de ferro que
ainda estamos fatalmente vivendo aqui na Terra sob o imprio do dio, do medo e da
ambio, pela idade de ouro das relaes humanas corretas nascidas da boa vontade dos
homens e das intenes puras de suas Almas.
Captulo V
VIDA E TRABALHO NO ASHRAM
Funes do Ashram
A grande quantidade de mtodos para o desenvolvimento espiritual que pode ser
constatada atualmente e desde h quase um sculo, proporcionados principalmente pelas
escolas esotricas e filosficas do mundo, um claro indcio da importncia dos Ashrams
nesta Era de transio que estamos vivendo. Independente da qualidade e das
caractersticas dos sistemas empregados para o desenvolvimento espiritual dos
aspirantes do mundo, preciso reconhecer, em linhas gerais, que todo o processo de
desenvolvimento interior e todas as tcnicas especficas de treinamento para esse
desenvolvimento obedecem, sem distino alguma, a uma grande necessidade mundial
de estmulo e de ajuda superiores. Existe um grande clamor invocativo que se eleva "das
pequenas vontades dos homens" para as Alturas, pedindo angustiadamente um alvio
divino para as grandes necessidades humanas. Esse clamor pode ser ouvido por Aqueles
que so responsveis diretos pelo Plano de Perfeio do mundo e que, a partir de regies
elevadas acima da concepo humana, dirigem inteligentemente o progresso evolutivo
da Raa.
Como dissemos anteriormente, desde o incio dos tempos, a Lei oculta de
Fraternidade que emana do Corao da Divindade tem intervindo no desenvolvimento
evolutivo do planeta, desde o Reino Mineral at o Reino Humano, passando pelos Reinos
subumanos. O processo, iniciado em tempos remotssimos, segue um curso imutvel e
atualmente, em sua fase principal, tende a converter o homem em uma individualidade
divina plenamente consciente de todos os seus poderes e faculdades superiores. Essa
fase, na qual unidades avanadas da Raa dos Homens e membros conscientes da
Grande Fraternidade Branca intervm ativamente, definitiva no que se refere
Humanidade como um todo porque todo ser humano que consegue ser admitido nessa
Fraternidade oculta e capaz de penetrar em Seus profundos segredos converte-se
automaticamente em um servidor consciente do Plano Planetrio e em um vnculo de
relao entre os seres humanos capazes de pensar e sentir corretamente e Aqueles
Grandes Seres que cooperam inteligentemente com a Divindade no desenvolvimento do
processo evolutivo da Natureza.
Essa grande Lei de vinculao fraternal que permite a continuidade desse
desenvolvimento encontra seu principal ponto de aplicao nos discpulos mundiais. No
buscamos estabelecer uma hierarquia distinta dentro da Humanidade ao mencionar
reiteradamente os discpulos, mas sim salientar um fato na Natureza que todo homem
corretamente orientado obrigatoriamente deve considerar um dia. A existncia dos
discpulos e a sua incorporao no trabalho ativo de vinculao pressupem um sistema
de relao universal que abrange a vastido infinita da criao.
No estudo que faremos sobre os discpulos do Ashram, a palavra "vinculao" sempre
ter uma relao com a analogia universal.
A funo dos Ashrams precisamente a de estabelecer esse fim vinculativo. Esse o
propsito do Divino de aproximar-Se dos homens e partilhar com eles o Segredo transcendente de Sua prpria Vida. A "vinculao" como lei da Natureza tem relao direta
com os mistrios Sagrados da Divindade.
Os laos de vinculao familiares e sociais fazem parte dessa inteno de Deus de

aproximao ao homem. Essa vinculao ainda mais profunda e vvida quando se
refere aos discpulos e Lei de Atrao que os rene no Corao do Mestre e no retiro
silencioso de um Ashram. Os Ashrams so os vestbulos da Casa do Pai aos quais os
tratados msticos se referem. Esses vestbulos tm tambm o nome "Escolas de
Sabedoria", supondo-se que todo discpulo que tenha chegado at l est preparado para
dar o passo transcendente que vai do humano ao divino. A vinculao dos discpulos
sua prpria Alma Solar e ao Mestre, que Mentor do Ashram, pressupe uma
aproximao Hierarquia Planetria e, portanto, ao grande Plano de Perfeio do mundo.
Todos esses conceitos so consubstanciais e constituem como que elos da mesma
corrente que abrange e vincula todos os reinos da Natureza, todos os planos de
evoluo, todas as raas, homens e continentes. A compreenso do alcance universal
dessa sria ininterrupta de vinculaes o que outorga a aproximao a um Ashram.
Trabalhar dessa forma pressupe um amplo sentido de orientao espiritual e o ponto de
partida para a grande aventura da busca. Essa busca inicia-se com as simples, porm
sinceras, prticas de boa vontade e avana etapa por etapa at culminar no grande
Mistrio que a Iniciao revela. Esse Mistrio principal , na realidade, um conjunto de
mistrios menores, do mesmo modo que um discurso eloquente um conjunto de
palavras e frases. No processo de vinculao, o mistrio mais acessvel aos homens o
desenvolvimento da boa vontade. Esse o motivo para a nfase no trabalho vinculativo
do Novo Grupo de Servidores Mundiais cujo objetivo imediato, no que se refere aos
homens comuns, o desenvolvimento da conscincia humana realmente social,
fundamentada nas simples prticas de relaes corretas.
Quando, inspirada pelo desejo do bem, a boa vontade faz-se inteligente no sentido de
ser focalizada e dirigida apropriadamente como no caso dos discpulos mundiais ,
abre-se o caminho que conduz ao Mistrio Universal latente em nosso interior.
Comeamos a ser eficazes no contexto do Trabalho ativo da Hierarquia, que j pode nos
utilizar, quer o saibamos quer no, no desenvolvimento de uma parte especfica de seu
Trabalho no mundo.
O Interior de um Ashram
O interior de um Ashram, assim como o interior de qualquer pessoa, tem zonas que,
por suas caractersticas especiais, tm que permanecer obrigatoriamente secretas e
ocultas para o mundo profano, j que constituem seu sancta santorum. Desse lugar
secreto, ou corao mstico do Ashram, emergem a luz e a vitalidade, a inspirao e as
iniciativas do discpulo consciente. Esse centro realmente esotrico e, falando
especificamente, corresponde no somente s batidas do Corao do Sol, como a Alma
ou expresso consciente e sensvel do nosso Universo definida ocultamente, como
tambm s energias que emanam daquele Centro ainda mais elevado e profundo que
esotericamente chamamos "O Grande Sol Central Espiritual".
Essa relao ou vinculao de ordem transcendente e realmente impossvel de ser
explicada racionalmente, mas devo dizer que, uma vez que se tenha tornado consciente
na mente e no corao de um discpulo, um Mistrio revelado, a expresso de uma
parte do Propsito da Divindade expressa naquilo que tecnicamente chamamos Iniciao.
A "interioridade de um Ashram" tem a ver com certas atividades da Hierarquia, regidas
por um Alento superior ao que governa os trabalhos comuns ou mais conhecidos, como a
identificao de certos Mestres com determinadas tarefas de ordem mundial, sejam de
tipo social, econmico, religioso, cultural, poltico etc., e que so realizadas atravs de
seus vrios discpulos no mundo, membros de Seus respectivos Ashrams, ou atravs de
alguns discpulos ou aspirantes espirituais pertencentes ao Novo Grupo de Servidores
Mundiais.
A "interioridade de um Ashram" em muito ultrapassa o campo conceitual da mente
concreta da mdia geral dos aspirantes espirituais, comumentemente imersa em

intrincadas perguntas acerca de seus destinos particulares e profundamente preocupada
com seus karmas pessoais. Refere-se concretamente relao do Ashram com
Shamballa, "O Centro onde a Vontade de Deus conhecida".
Essas consideraes talvez paream excessivamente elevadas para os que estudaram
esoterismo ou teosofia, contudo devemos lembr-los da grande afirmao esotrica com
que todos estamos familiarizados: "A Hierarquia o Ashram de Sanat Kumara." O que
essa afirmao quer dizer? Simplesmente que "os sete e os quarenta e nove Ashrams da
Hierarquia" a que os tratados ocultos se referem, ou seja, os sete Ashrams principais a
cargo dos Sete Chohans ou Senhores de Raio e os sete Ashrams que dependem
diretamente de cada um desses sete Ashrams principais, constituem a imensa "Escola de
Sabedoria" onde atuam incessantemente a Vontade, o Propsito e a Vida de Sanat
Kumara, o Grande Senhor Planetrio.
A Atuao das Energias de Shamballa sobre os Ashrams
A presso de Shamballa, Centro de Irradiao e Morada do Senhor do Mundo, sobre
os diversos Ashrams da Hierarquia, transmitida pelos Sete Grandes Senhores de Raio e
canalizada para o nosso planeta atravs dos diversos Mestres de Sabedoria, cada qual
em Sua prpria linha de Raio, chega paulatinamente, seguindo a lei natural ou
hierrquica da "prpria medida" ou grau de absoro, para todos os discpulos
componentes de cada um dos quarenta e nove Ashrams da Hierarquia e para todos os
grupos de atividade ou de servio ashrmico distribudos pelo mundo. A parte dessa
imensa energia gnea de Shamballa, ou melhor explicando, a parte da Vontade Dinmica
e Propsito do Senhor do Mundo que os membros ou discpulos de um Ashram sejam
capazes de receber, suportar e converter em motivos de ao correta ou de servio
criador, de fato constitui sua participao consciente e imediata no destino inicitico, ou
de perfeio da Humanidade, que cada qual deve cumprir e realizar em sua prpria vida.
Portanto "a interioridade de um Ashram" muito mais extensa e profunda do que
parece numa primeira viso, pois compreende fatores e circunstncias que, por sua
elevada transcendncia, fogem investigao e comprovao mais sagazes. Isso em
grande parte explicar por que sempre me refiro "unicamente" ao meu Ashram e deixo
as profundas implicaes do que no me possvel revelar a cargo da capacidade
intuitiva dos leitores.
No entanto, j que isso est inteiramente dentro dos limites das minhas prprias
experincias espirituais, posso afirmar que a potncia eltrica que emana de Shamballa
faz-se sentir profundamente dentro do Ashram, principalmente nas vsperas de grandes
acontecimentos mundiais decisivos, e penetra intensamente nas mentes e coraes dos
discpulos e Iniciados que o compem. Naturalmente no posso entrar em detalhes de
como essa fora ou potncia de Shamballa recebida e canalizada pelo Mestre do
Ashram e depois distribuda, "de acordo com o merecimento", para todos os membros do
Ashram, mas devo dizer que o impacto de Shamballa produz uma acelerao notvel e
manifesta do ritmo normal e corrente da vida do Ashram, com profundas tenses na vida
psicolgica dos diversos membros e, consequentemente, grandes crises e dificuldades
em suas vidas pessoais que os obrigam a esforos constantes e reiterados de equilbrio e
reajuste. Do mesmo modo, a potncia extraordinria de Shamballa, incidindo na vida de
um discpulo responsvel pelas energias do Fogo Eltrico que determinam e promovem
o processo da Iniciao, com suas imensas possibilidades e oportunidades.
No obstante sua elevada transcendncia, o Centro de Shamballa, que, para a
maioria parece algo misteriosamente longnquo, realmente no o , se nos ativermos s
regras lgicas da analogia hermtica sob as quais todo Centro Planetrio, por elevado
que seja, tem sua correspondncia no homem. Assim, no que se refere atividade
humana, Shamballa tem sua correspondncia microcsmica na vontade individual,

qualificando-a com certos elementos dinmicos de vida que se expressam como inteno
de permanncia vital, desejo de ser e propsito de realizao espiritual. Quando falarmos
de certos eventos objetivos relacionados com o Ashram de Segundo Raio que tomamos
como exemplo, uma ou outra vez nos referiremos a Shamballa, esse Centro mximo de
tenso espiritual do planeta, do mesmo modo que, quando tratarmos de definir certos
fatos ou circunstncias da vida psicolgica do homem, consideraremos consubstancial e
indissoluvelmente os trs aspectos que formam a conscincia, ou seja, a vontade, o
amor e a inteligncia. A analogia, uma Lei fundamental do nosso Universo, , portanto,
correta no caso especial a que nos dedicamos, e devo dizer claramente que Shamballa,
Morada do Senhor do Mundo, em sua elevada transcendncia, o Centro da Vontade de
Deus, assim como a Hierarquia Planetria constitui o Centro de seu Amor infinito pela
Humanidade como um, todo, o Centro pelo qual Deus expressa Sua energia mental,
inteligente e criadora.
Sem poder entrar em muitos detalhes sobre Shamballa, que, para os discpulos e
mesmo para os Iniciados, "o lugar mais secreto" de suas pesquisas e de sua busca
espiritual, deverei mencionar esse Centro com muita frequncia para esclarecer certos
pontos. como, por exemplo, os que dizem respeito ao "Fogo Eltrico" da Iniciao, cuja
natureza logica ou divina constitui a inspirao mxima e o supremo ponto de ateno
de todos aqueles que, firme e sinceramente, querem transformar suas vidas
espiritualmente. A experincia inicitica pode ser descrita como "a transformao
espiritual do homem pela ao do Fogo Eltrico".
O Ashram e os Mistrios
Devemos dizer, atendo-nos s regras sagradas da Sabedoria Hermtica, que so leis
indubitveis para o discpulo, que a misso principal de um Ashram o restabelecimento
dos Mistrios Sagrados da Divindade, devendo-se entender objetivamente por Mistrio o
Poder celestial progressivamente revelado no homem. Esse o maior dos poderes, o que
fez Cristo exclamar "Buscai primeiro o Reino de Deus...", o Reino que est alm e acima
de todas as qualidades e faculdades que o homem possa desenvolver.
A riqueza, smbolo de poder em todos os planos de desenvolvimento desta entidade
que chamamos homem, tem apenas um valor muito relativo e circunstancial. As grandes
posses materiais, as grandes conquistas intelectuais, as fortes emoes de idealismo
criador, as faculdades psquicas mais desenvolvidas etc., so coisas inerentes aos
veculos de manifestao da Alma, seus reflexos nos trs mundos, porm, a menos que
estejam apoiadas numa slida base de inteno correta e de propsitos sinceros de vida
(as verdadeiras chaves do Reino), essas riquezas sero somente um lastro que impedir
que a Alma do aspirante se reintegre e goze do privilgio de um Mistrio revelado.
O smbolo evidente de um Mistrio visto na Natureza, em suas manifestaes
cclicas e harmnicas. Do mesmo modo que os antigos templos iniciticos adotavam o
sistema cclico e natural em seus ensinamentos e consideravam o corpo humano como
smbolo supremo do Universo, o homem, cujo corpo, pela Graa Divina, um
"Continente de Mistrios", deve habituar-se a refletir em si mesmo e em suas relaes a
harmonia e o equilbrio da Natureza. Consequentemente, a expresso habitual e mais
significativa de um Iniciado, ou seja, de Algum que tenha acumulado em Si prprio a
expresso de um Mistrio Universal, a Contemplao. Contemplar reproduzir por
similaridade a magnitude divina daquilo que a Natureza revela.
Sendo assim, uma das prticas assduas no Ashram a tcnica da contemplao. O
Mestre a define como "prtica sagrada de contato" e define sua expresso mais concreta,
a que se encontra na base de muitas vidas humanas, msticas, filosficas e esotricas,
como "expectativa serena". No que se refere aos aspirantes comuns, as primeiras fases
da expectativa serena so constitudas pelo silncio silncio de palavras, silncio de

desejos e silncio de pensamentos.
Assim, a base de um Mistrio sempre repousa nas normas clssicas de purificao:
simplicidade mental, pureza de corao, humildade sincera, humanidade primorosa.
Nesse sentido, no tm muito valor os grandes alardes intelectuais ou tcnicas que o
vulgo considera "privilegiadas", ou as grandes posses materiais cujo poder a maioria dos
homens disputa. O Mistrio est infinitamente alm dessas coisas; a Luz que vem do
Alto, o Poder que renova, "o Grito Longnquo" que ressoa somente no corao dos que
muito sofreram e experimentaram. E, apesar de tudo isso, o Mistrio est aqui, no mais
imediato, presente em tudo que existe e na expresso de toda caracterstica humana. A
respeito dessa questo, um dia o Mestre nos disse: "No h que se buscar o Mistrio ou
conjunto de Mistrios como uma conquista humana, mas sim como uma herana divina.
Deixai, pois, que o Mistrio se faa carne em vs, deixai de lhe oferecer resistncia. Com
isso, quero dizer-vos que no deveis tratar de viver em Cristo, maneira tradicional,
mas que Cristo viva em vs. No invertais termos, pois esses confundem.
Definitivamente, o Mistrio vs prprios e, como o Mistrio, que a Vida de Deus, est
tambm em todas as coisas, na exata medida que deixardes de vos opor aos fatos,
pessoas, acontecimentos, estados de nimo etc., do vosso interior, surgir a glria do
Mistrio e derramar-se- como uma beno sobre o mundo que vos rodeia."
Como vem, o Mestre nunca nos fala com palavras tcnicas. "A tcnica disse-nos
Ele somente um propsito de expressar Aquilo que nunca poder expressar-se por
meios tcnicos. A tcnica de carter fragmentrio e, somente quando essa tcnica
to excelentemente depurada que fica reduzida ao smbolo ou ao axioma, Aquilo para o
que toda a Natureza tende comea a ter certo significado mental como base de
interpretaes futuras. Sejais, portanto, parcimoniosos com palavras, para que vosso
entendimento seja livre. Amai mais o silncio do que as palavras, mais a parcimnia e a
circunspeco do que a profusa variedade de conceitos e de tecnicismos vos. Se assim o
fizerdes, se educardes vosso entendimento na grande calma do silncio, vossas palavras
vindas do interior ou moldadas com a argila de tantos e to variados comentrios
tambm tero o valor do Verbo."
As palavras do Mestre, que contm sempre o Verbo Essencial do Esprito Santo que
se verte no Clice mstico do Graal ou Clice Sagrado, sempre entram no nosso corao
por via direta. a Voz da interpelao direta. por esse motivo que cada membro do
Ashram "escuta" o Mestre em sua prpria lngua, na lngua nativa com que aprendeu a
pensar. So palavras e vozes totalmente familiares que penetram profundamente em
nossas mentes e gravam-se no crebro fsico com caracteres indelveis. Eu
particularmente "escuto" o Mestre em catalo, minha lngua materna e, se bem que os
conceitos emitidos pelo Mestre sempre contenham um tipo especial de ensinamento, o
mais apropriado segundo a ordem cclica ou astrolgica do momento em que os emite,
cada um de ns receber em seu interior sempre por via direta o sentido mais idneo
e necessrio para desenvolvimentos futuros.
Em sua acepo mstica e esotrica, Verbo e Clice so os smbolos da Alma do
homem e de seus instrumentos de manifestao, os trs corpos de expresso nos trs
mundos da evoluo humana, ou seja, a mente concreta, o corpo de desejos e emoes
e o veculo fsico em suas diferentes densidades. No entanto, bvio que a maioria dos
aspirantes mundiais sente-se mais atrada pelos ornamentos mais ou menos vistosos
do Clice e que d maior importncia ao Tabernculo do que Fora Divina contida em
Seu interior. Sendo assim, o Verbo fica confinado nas regies sutis do entendimento
como promessa de algo vago e remoto e raramente se demonstra como uma realidade
viva e palpitante, presente em todos e cada um dos fatos da vida cotidiana. desse
modo que se perdem as grandes oportunidades da vida espiritual, ficando a expresso
natural do discipulado circunscrita a regies inacessveis de sonho e fantasias.
A relao VerboClice, EspritoForma, DeusHomem est sempre na base profunda

dos Mistrios. O Mistrio mais elevado aquele em que esta conscincia de dualidade
desaparece e apenas a Unidade preside o eterno processo da Vida. No momento em que
o Adorador e o Adorado se confundem em um s Corpo Mstico de Realidade Universal,
pode-se dizer que a plenitude do Mistrio foi consumada no homem. Ento, ainda existir
talvez uma Forma, um Corpo, uma Expresso, um Clice ou Tabernculo, contudo, essa
Forma estar possuda e governada para sempre pelo Esprito de Deus.
Os smbolos do casamento mstico da Igreja crist, do Verbo e do Clice, do Esprito e
da Matria, do Continente e do Contedo, do Adorador e do Amado, como todos os smbolos que expressam uma dualidade que busca sua unidade essencial em outro aspecto
de dualidade distinta, so condies implcitas nos Mistrios, quer esses sejam de
qualidade menor, prpria dos aspirantes e discpulos em provao, ou de qualidade
maior, como a que os verdadeiros Iniciados buscam e exteriorizam.
O discpulo sente pela primeira vez, um dia, no decorrer de sua vida evolutiva e na
paz augusta e retiro sereno de um Ashram, a necessidade de invocar o poder do Fogo
Criador de um Mistrio como elemento de vinculao a todas as foras da Natureza.
Ento um caminho lhe aberto, em que a mente concreta ou intelectual no lhe serve
como outra coisa alm de veculo de relao humana e de transmissora de verdades, isto
, como um instrumento de expanso dos Fogos menores. No deve ser esquecido que o
Fogo o nico agente de liberao de vida. Naturalmente no estamos nos referindo ao
fogo fsico, que s pode queimar ou liberar elementos materiais, mas ao Fogo Espiritual,
do qual a eletricidade, tal como se conhece, apenas um pequeno indcio externo.
Sempre sob a experiente direo do Mestre, o Fogo Espiritual invocado somente em
etapas de treinamento bem definidas em um Ashram. Por seu elevado poder vinculativo
com a Vida da Divindade, esse Fogo permanece oculto, ainda em latncia na imensa
maioria dos seres humanos. Neles, o Fogo Espiritual quase um ponto obscuro na noite
da vida instintiva; nos aspirantes espirituais, um indcio, uma aurora que comea a
surgir no horizonte escuro; no discpulo em provao, um estmulo que o impele para
diante; no Discpulo Aceito, uma serpente que deve ser vencida e dominada e, no
Iniciado, um Poder Universal progressivamente revelado atravs dos Mistrios. Contudo,
todos esses graus de expresso do Fogo Criador, simbolicamente definidos, marcam
indefectivelmente o Caminho da vida humana desde que se inicia como tal at a mais
elevada culminao espiritual.
Sendo o Fogo o promotor universal da evoluo, bvio que o segredo de sua
energia constitui um dos ensinamentos avanados do Ashram e um positivo lao de unio
entre seus membros. Desse ponto de vista, o Mestre pode ser considerado como um Sol
gneo cujos raios, contendo os trs Fogos, da Natureza, o Fsico, o Solar e o Eltrico,
penetram no corao do discpulo e avivam progressivamente o Fogo requerido em cada
momento de sua vida, de acordo com estados de conscincia definidos. A expresso
mstica do Fogo Espiritual produz o verdadeiro conhecimento e inclusive o ar est repleto
de uma espcie particular de Fogo. por meio deste que as formas de pensamento
emitidas pelo homem tm poder adequado e positivo, quer sejam a favor ou contra os
interesses evolutivos da Humanidade. Isso pode parecer misterioso ou talvez sem
sentido, mas obedece a verdades que se manifestam constantemente ao nosso redor e
em nossas vidas, graas ao mistrio infinito da vinculao fraternal da qual a telepatia,
em seus aspectos superiores, um expoente elevado.
A Iniciao, essa grande meta do homem, inexoravelmente regida pelo Poder do
Fogo Eltrico. Quando diversos membros do Ashram presenciaram a Iniciao de um dos
irmos de grupo, foi visto claramente como os corpos sutis e seus centros de fora eram
como fagulhas e seu poder estendia-se para alm do corpo mental em centelhas de um
intenso branco azulado, enquanto que Aquele que a Luz do Mundo mantinha o Cetro
Inicitico sobre certos pontos do corpo causal.

Na vida do Ashram, aprende-se a controlar o poder dos Fogos, desde o pequeno fogo
da vida pessoal at o Fogo Espiritual que converge dos Planos Superiores para o nosso
Eu Superior. No devemos esquecer que quem consegue controlar o Fogo Triplo pode
controlar a prpria Vida, pois todas as coisas criadas so vivificadas por Ele. As distintas
gradaes humanas determinam o ponto-chave sobre o qual uma qualidade especfica de
Fogo atua, ou o ponto em que esse Fogo est contido. O caminho desse Fogo atravs do
homem determina o progresso evolutivo da Raa.
Todo discpulo em treinamento espiritual conhece essa verdade a respeito do Fogo e
trata de convert-la em lei de sua vida. Os Ashrams da Hierarquia, apesar de no serem
geradores desse Fogo Universal, so os seus instrumentos apropriados de transmisso
para a vida da humanidade. Um Ashram uma representao reduzida, ainda que exata,
da Hierarquia. O Mestre um Centro de Fogo do Amor de Cristo e os membros do
Ashram so uma expresso gnea das constelaes e do poder dos Raios. Cristo e Seus
doze Discpulos, os Apstolos, constituam uma pequena congregao que trazia o Amor
de Deus para a Humanidade. O Novo Grupo de Servidores Mundiais tambm uma
espcie de Ashram, por constituir um lao de unio fraternal entre muitos homens e
mulheres de boa vontade no mundo que pensam corretamente, que cuidam
sinceramente de servir e que, por esses motivos, so tambm vnculos de relao entre a
humanidade e a Hierarquia. Portanto, no sem razo que a seleo dos membros de
um Ashram seja feita entre os componentes avanados do Novo Grupo de Servidores
Mundiais.
O processo de vinculao espiritual certamente lento, ainda que seguro, e com
grandes expanses universais do Fogo Criador invocado pelas poderosas irradiaes da
constelao de Aqurio, que comea a fazer sentir sua presso sobre a Terra. Seus
efeitos to drsticos e profundos muito brevemente se faro presentes, fazendo aparecer
entre os filhos dos homens, "novas Testemunhas da Luz" que cooperaro na acelerao
do desenvolvimento do Plano Evolutivo da Raa e depositaro o germe gneo de uma
Humanidade planetria nova e mais fraternal.
Apesar da tremenda presso que a Humanidade tem que suportar atualmente, no
devemos nos sentir abatidos.
Triunfando em todos os desequilbrios, injustias e arbitrariedades que possamos
verificar por todos os lugares e, s vezes, tambm em nossas vidas, nunca esqueamos
que a grande Lei de vinculao fraternal que emana do Corao Solar continua atuando
em ns e vai nos moldando incessantemente de acordo com aquele infinito Arqutipo de
Perfeio que nosso destino final como filhos dos homens e como centelhas gneas do
Grande Fogo Criador do Universo.
O Ashram e sua Analogia Universal
Em nenhum Ashram so perseguidas finalidades diferentes das determinadas pelo
processo evolutivo nem so criados entendimentos ou expresses psquicas extraordinrios, como muitos pensam. Tudo se resume no Mistrio e na Revelao, e isso o que a
Humanidade realmente busca em todos os seus esforos espirituais e sociais. O fato de
alguns dos irmos de grupo, dentro ou fora do Ashram, possurem alguns desses poderes
psquicos to valorizados pelas pessoas ou de acumularem conhecimentos concretos
sobre a vida que fogem capacidade tcnica de alguns grandes especialistas mundiais,
tem importncia muito relativa ou nula no sistema esotrico. Pretende-se outro gnero
de viso, de cultura e de comportamento. Embora no existam, devido grande
sensibilidade dos discpulos da atualidade, aquelas provas e disciplinas rduas a que os
aspirantes do passado que almejavam os Mistrios eram submetidos, existem "certas
regras e tcnicas de vida" s quais os que querem ser fiis Loja Branca do Planeta e ao
seu Ashram em particular devem sujeitar-se. O treinamento assim adquirido "para maior
glria de Deus" leva, como antes, O. grande tarefa universal de Servio para os nossos
semelhantes, de Servio Criador para a Raa, outra forma de expressar o grande
processo mstico que conduz "da Escurido para a Luz, do Irreal para o Real e da Morte
para a Imortalidade".
Essas ltimas palavras contm o verdadeiro significado do trabalho oculto de um
Ashram e cada um dos membros do grupo deve t-las sempre presentes. Assim que
esses significados tenham penetrado profundamente em suas vidas pessoais, esse
grande apelo paia o servio surge espontnea e naturalmente. Esse servio, segundo
normas universais, est sempre sujeito s caractersticas mais destacadas de cada um
dos membros do Ashram. No se trata de uma especializao tcnica definida, ainda que
seja progressivamente deduzida uma tcnica natural de trabalho, mas da expresso das
fortes tendncias do Raio Causal ou da Alma e das configuraes astrolgicas da
personalidade do membro em sua encarnao fsica. Na configurao astrolgica,
encontra-se a base do futuro tecnicismo: nas qualidades do Raio Causal, encontra-se a
propenso para determinadas tarefas locais, grupais ou mundiais. A resoluo de um
Mistrio, fundamento da Iniciao, est totalmente implcita na vida de um discpulo
quando nele h um equilbrio perfeito entre inspirao e tcnica, entre a qualidade de
Raio Causal a que pertence e a habilidade crescente para servir ao Plano de acordo com
propenses krmicas ou astrolgicas.
Quando falo do Ashram como um reflexo ou projeo do Universo, no fao seno
ater-me a uma Realidade Essencial. De fato, assim como, na roda cclica do nosso
Universo, esto presentes os doze signos zodiacais, assim cada um dos membros do
Ashram refletir, de uma maneira ou de outra, o poder de alguma das doze constelaes.
Atendo-me minha condio particular, devo dizer a esse respeito que, no sistema
espiritual ou ashrmico, sou fortemente influenciado pelo signo de Libra, se bem que seja
regido pelo signo de Gmeos no sistema astrolgico pessoal. Essa diferenciao entre o
Raio do Ego e o que condiciona a vida trplice pessoal muito comum. Existe somente
um caso na vida do Ashram em que os signos zodiacais do Raio da Alma e da vida trplice
pessoal coincidem. Trata-se do nosso irmo R..., condicionado em ambos os aspectos
pelo signo de Sagitrio. Essa coincidncia tambm lhes explicar por que R..., regido
poderosamente pelo planeta Jpiter, pai universal por excelncia, quem assume o lugar
do Sol (simbolicamente, o Mestre) na congregao ashrmica mstica quando o Mestre,
seja pelos motivos que forem, no assiste s reunies peridicas do Ashram.
Nosso Universo rege-se por uma Lei que, convenientemente compreendida, constitui a
base de todo conhecimento esotrico e de toda formulao concreta: a Lei da Analogia.
Essa Lei, expressa graficamente nas palavras de Hermes "Assim como em cima,
embaixo", reflete-se claramente em um Ashram, como se reflete em toda e cada uma
das criaes da Natureza, desde o tomo at o Ser mais elevado. Um homem realmente
sbio no o pelo seu conhecimento, mas unicamente na medida em que rege a sua
vida pelo ditado dessa Lei Universal.
Pretendemos apresentar o Ashram como uma congregao de seres humanos que
cuidam de incorporar em suas vidas o poder sagrado do axioma "Olhar acima e ajudar
abaixo". Todas as diversas idias emitidas, se bem examinadas, baseiam-se no equilbrio
da dualidade Eu Superior e eu inferior, a Alma humana e Sua expresso nos trs mundos
(a personalidade). Quando esse equilbrio perfeito, quando as bases essenciais de
servio foram nobremente aceitas e a inspirao espiritual encontra um eco de resposta
plena na tcnica humana, surge inevitavelmente o fator inicitico, o Mistrio em suas
interpretaes distintas revelado e encontra seu fluxo de expresso adequado na vida
do discpulo que, a partir de ento, rege sua vida pelo poder esplndido e indescritvel da
Mnada, o verdadeiro Esprito de Unidade e de Realidade.
O Ashram a que temos a honra de pertencer tem doze componentes e, para revelar
alguns de seus detalhes, contamos com a aprovao antecipada do Mestre.
Isso no quer dizer que sejam apenas doze os discpulos de Segundo Raio que
atualmente recebem treinamento espiritual superior. Referimo-nos sempre ao nosso
Ashram e no aos outros Ashrams de Segundo Raio, existentes em "outros lugares no
tempo" dentro da aura espiritual do planeta. Contudo, interessante lembrar que o
nmero doze eminentemente cclico e que condiciona muito a expresso de vida
universal. No casualidade, de modo algum, o fato de serem do:e as constelaes que
influenciam o nosso planeta em seu trajeto ao redor do Sol, nem que, portanto, sejam
do=e os meses que compem o ano cclico planetrio. Tampouco esqueam. j que
altamente simblico, que foram doze os Discpulos de Jesus, doze as tribos de Israel,
doze os "trabalhos de Hrcules" etc. A coincidncia caso se possa chamar de
coincidncia a aplicao da Lei hermtica da Analogia realmente interessante.
Assim como o Sol no sistema planetrio, o Mestre no Ashram sempre ocupa o centro
da nossa congregao mstica. Como dado realmente curioso, ainda que esotericamente
natural, relatamos que cada um dos componentes do grupo v sempre o Mestre diante
de si e que cada um recebe de Suas palavras o mais interessante, prtico e til para seu
desenvolvimento e ensinamento particular. Com efeito, cada membro do Ashram sentese particularmente aludido como se o Mestre falasse nica e exclusivamente para si e em
sua prpria lngua. Esse um dos grandes Mistrios da vida espiritual, a partir do qual
comea a alinhar-se de fato o verdadeiro sentido de vinculao interna entre o Mestre e
o discpulo. Aproximar-se do Corao do Mestre implica aproximar-se do Grande Mistrio
de Unidade Universal, onde a linguagem, o Verbo Criador, um prolongamento vivo do
Propsito e um agente de liberao da necessidade krmica.
Para muitas pessoas, parecero estranhas certas definies relativas ao Ashram, mas
preciso considerar que, "no lugar no tempo" por ele ocupado, as trs dimenses do
mundo fsico foram ultrapassadas e que muitas das minhas explicaes no tero um
carter racional se no tratarem de se adaptar ao ritmo interno e de elevar as
concepes mentais o mximo que lhes seja possvel.
No entanto, h algo que pode ser compreendido de modo concreto. Refere-se ao fato
de que os Ashrams e o processo inicitico posterior existem para satisfazer certas
necessidades especficas de "acelerao" da evoluo planetria. Esse processo de
"acelerao" do ritmo de evoluo do planeta iniciou-se h muitas eras com a chegada
na Terra daquelas Entidades Excelsas procedentes do planeta Vnus, definidas
esotericamente com o misterioso nome "Senhores da Chama". No necessrio que nos
estendamos nos pormenores desse fato que j citamos anteriormente.
Entretanto, devo esclarecer que o processo de "acelerao" da evoluo planetria,
iniciada por Sanat Kumara, o Senhor do Mundo, e Seus Trs Discpulos, continua atuando
incessantemente sobre a Humanidade em todos os seus nveis. Uma de suas expresses
mais elevadas so os Ashrams, o consequente processo inicitico e a existncia da
prpria Hierarquia. Tambm atua incessantemente sobre o Reino Dvico, essa evoluo
que, dos mundos ocultos, condiciona a vida da Natureza em todos os seus aspectos
expressivos. Trata-se de um Reino desconhecido para a grande maioria da Humanidade,
mas que, por sua estreita ligao com o Reino Humano, constitui um campo de
investigao necessrio para o discpulo em treinamento espiritual avanado, com o qual
deve ter contato consciente antes de receber a Iniciao.
O Ensinamento no Ashram
Quando falamos de atividades ashrmicas, referimo-nos sempre a um Ashram do
Segundo Raio de Amor-Sabedoria em que uma das principais funes criadoras, segundo
o esquema planetrio e dentro da vida organizada da Humanidade, a do ensinamento
espiritual e intelectual. Trata-se de duas correntes claras e definidas, ambas igualmente
necessrias para o desenvolvimento mental da conscincia humana.
Para os membros do Ashram e, analogamente, de todos os Ashrams de Segundo Raio
no mundo dedicados ao ensinamento, seja por vocao natural, por predisposies
krmicas ou pelo Raio especfico e condicionador de suas mentes, existe uma grande
oportunidade de servio.
Ambos os tipos de educao, a intelectual e a espiritual, no se contradizem;
complementam-se. So fases distintas de um mesmo processo criador. Todos os
ensinamentos, quer concretos, quer abstratos, so consubstanciais e esto implcitos na
Mente Divina. Os graus de densidade das idias, partindo dos grandes Arqutipos
abstratos at chegar densidade maior da intelectualidade humana, obedecem mais ao
esprito de funo do que ao de hierarquia. Queremos dizer com isso que toda substncia
mental essencialmente pura, seja ela sutil, leve, compacta ou densa. Em todo caso, o
que nos interessa desenvolver uma funo correta para cada tipo de ensinamento ou
de sutilidade mental, que cada um de ns adquira a habilidade de ser criativamente
consciente quando est pensando ou utilizando a substncia mental de que todas as
idias e pensamentos dos homens esto revestidos.
O intelecto, formado de substncia mental mais densa, o instrumento da Alma ou
Eu Superior que, por sua vez, recebe as impresses arquetpicas ou abstratas
provenientes da Mente Superior ou aspecto mental da Trade que, em Seu conjunto
(Atma-Budhi-Manas), constitui o que definimos esotericamente como "Conscincia
Mondica" ou de Unidade Universal.
Alguns discpulos pertencentes a Ashrams do Segundo Raio habilitam-se para o tipo
de ensinamento concreto ou intelectual e esse treinamento muito valioso,
considerando-se a necessidade mundial de conhecimento concreto, base da cultura dos
novos e fator controlador das emoes humanas. Outros discpulos, sempre por
"predisposies naturais", dedicam-se ao ensinamento espiritual que se estende a reas
que geralmente escapam ao discernimento comum e normal dos seres humanos. Uma
elevada capacitao tcnica de meditao e um grande propsito de vida espiritual so
necessrios para se poder romper "a nuvem de conhecimentos superiores" ou abstratos e
penetrar na zona mental intuitiva onde se movimentam os Arqutipos divinos que
governam o destino da Raa dos Homens.
A personalidade humana s pode atingir essa zona mental de alta frequncia
espiritual ou de tenso criadora quando consegue estabelecer contato definido e
consciente com sua Alma Solar ou Eu Divino. Portanto, isso implica "uma elevada viso
espiritual e uma persistncia constante na nobre tarefa da busca". Esses contatos, a
princpio fugazes, mas depois mais frequentes e contnuos implicam uma manipulao
consciente de foras e energias que o esoterismo define tecnicamente. A cincia
esotrica a cincia de contato entre as foras materiais e psquicas da pequena
personalidade nos trs mundos e as energias espirituais de seu Pai nos Cus, a Alma, o
Eu Superior ou Anjo Solar, com todas as implicaes sutis que esse contato infere para o
processo evolutivo da Raa.
Alguns membros do Ashram possuem uma constituio mental forte e especializada
e, devido sua experincia espiritual, suas tendncias naturais e influncias definidas de
determinados tipos de Raio, acumulam grandes conhecimentos culturais, que atravs de
um intelecto muito bem treinado, permitem-lhes atingir "um nmero considervel de
pessoas". O campo intelectual e o mundo do conhecimento concreto so os principais
elementos na rea especfica de seu servio dentro da atividade ashrmica. No
esqueamos, porm, que a Luz do Ashram, a santa bno do Mestre e seu contato com
o Centro de Luz da Hierarquia esto constantemente presidindo todas e cada uma de
suas atividades. Na obra de estruturao do Plano da Hierarquia no mundo, essa base
slida de conhecimento concreto necessria para apoiar posteriormente as elevadas
verdades universais ou arquetpicas.
Os membros do Ashram que, por influncia do Raio de sua mente e de sua prpria
capacitao espiritual, tenham se especializado no segundo tipo de ensinamento, ou
seja, o espiritual, trabalham com as mais "seletas minorias", com pessoas cujo intelecto,
de tanto discernir, tenha se aberto para as impresses superiores ou intuitivas da mente
atravs de suas prprias Almas. O centro de irradiao espiritual desse ensinamento
muito mais amplo, sutil e profundo do que no caso anterior, o intelectual, mas apenas
um reduzido nmero de pessoas consciente dele. Trata-se de pessoas que se
encontram misticamente preparadas para se colocarem em contato com o Mestre
(Aquele que deve conduzi-las Iniciao) e ingressarem em um Ashram da Hierarquia.
Em todos os casos, esse tipo de ensinamento adquire um carter muito subjetivo e
especfico e implica, em determinada etapa, o desenvolvimento da faculdade teleptica,
um dos poderes psquicos que o discpulo em treinamento espiritual obrigatoriamente
deve possuir para colocar-se em contato com seu Mestre e com os elevados fluxos de
energia mental que emanam da Hierarquia, assim como com seus irmos de grupo e
com necessidades mundiais subjetivas.
Quando o discpulo de Segundo Raio, dedicado ao tipo de ensinamento espiritual ou
esotrico, entra em contato com outras pessoas em quem o Princpio Divino de
reconhecimento interno comea a atuar, automaticamente estabelecida uma relao
espiritual magntica que cria a base de um karma transcendente para o futuro.
precisamente essa relao magntica, que, na maioria dos casos, a "recordao" de
certas relaes krmicas do passado, que origina aquele vnculo de carter seletivo que
culmina em um Centro de Luz de um Ashram e no contato com o Mestre.
O trabalho com "minorias seletas" e mesmo o prprio trabalho do Mestre de "seleo"
dos membros que constituiro Seu Ashram frequentemente fundamenta-se nas repercusses krmicas do passado. Pode-se dizer que no Ashram todos so "amigos de
outrora", no simplesmente conhecidos de uma existncia terrestre, sem querer com isso
indicar que possa haver separao ou qualquer preveno a respeito dos demais
aspirantes espirituais e discpulos do mundo com quem no estamos ligados por karmas
anteriores ou que pertenam a Ashrams regidos por Raio diferente. Aqui deve ser
lembrado algo que o Mestre disse em certa ocasio: "...o trabalho e o servio que unem
e identificam os discpulos entre si e com seu Mestre tm sua origem no karma do
passado, e esse karma transcendente partilhado inclusive pelos prprios Logos
Criadores dos mundos e dos Universos que flutuam no Cosmo infinito."
Quando o Mestre ministra ensinamento aos Seus discpulos, sempre sugere o
essencial e mais oportuno para a obra que cada um deve realizar no mundo.
Posteriormente entra em ao a conscincia cerebral ou fsica, que retira do ensinamento
o que pode ser exercido imediatamente para o servio aos outros. nesse centro de
conscincia cerebral que se definem as grandes correntes de servio do Ashram dentro
do Plano de ensinamento dado pelo Mestre, uma intelectual, prpria para a maioria e que
abrange indistintamente todas as pessoas cultas do mundo, e outra eminentemente
espiritual ou esotrica, que forosamente s poder chegar a pequenos ncleos ou
minorias seletas de ordem espiritual.
O Ashram, em seu aspecto de funo integradora de vida, algo completo. a
rvore com frutos de intuio, porm firmemente apoiada e sustentada no terreno do conhecimento material ou concreto da vida. Seus membros perseguem apenas um
propsito definido na vida, o de se amarem muito e sinceramente, assim como Cristo
ensinou e praticou entre Seus Discpulos, e de servirem integralmente o mundo, dirigidos

pela inspirao da Alma, cujo instinto natural de Amor pode oferecer somente frutos de
abnegao, de servio e de sacrifcio.
Captulo VI
FACULDADES PSQUICAS
Por sorte ou destino, estamos relacionados com pessoas de grande destaque

espiritual, verdadeiros investigadores das leis ocultas da Natureza e possuidores de uma
mente profunda e impressionantemente organizada que no tm nenhuma das
"faculdades psquicas" que o vulgo tanto valoriza. Por outro lado, conhecemos outras
cujo tipo de mente bem mais comum e normal e que, s vezes sem atingir esse nvel
elevado, so dotadas de grandes faculdades psquicas: clarividncia, clariaudincia,
psicometria, mediunidade etc.
A explicao desse fato, que para muitos parece contraditrio, , entretanto, lgica e
racional se considerarmos:
a) que as faculdades psquicas correntes que podemos verificar no tipo comum de
pessoas que nos cercam so de origem astral e procedem principalmente dos nveis inferiores desse plano;
b) que o verdadeiro investigador das Leis ocultas da Natureza, o aspirante mundial
avanado, o discpulo e o Iniciado sintonizam uma vibrao de frequncia mais alta e
movimentam-se preferencialmente nos nveis superiores do Plano Mental.
Contudo, h "uma regio de elevada evoluo psquica" da qual os verdadeiros
investigadores e discpulos espirituais do mundo aproximam-se espontaneamente.
Examinando, por exemplo, o processo histrico da vida de Apolnio de Tiana, de Cristo,
de Buda, dos grandes e notveis jogues e de todos os verdadeiros Iniciados, verifica-se
que tinham faculdades psquicas realmente extraordinrias, porm devemos considerar
que essas faculdades no tm nada a ver nem esto relacionadas com a evoluo do
mundo astral, esse mundo onde se movem os desejos e aspiraes dos homens, mas
que so expresses naturais e diretas da prpria vida da Divindade Criadora dos Mundos.
Logicamente essas faculdades esto alm e acima da compreenso humana comum.
So centelhas da "faculdade criadora de Deus", reflexos de Seu Poder nos trs mundos
da evoluo humana. No vamos nos referir a esse tipo de faculdades, excessivamente
elevadas para o nosso entendimento, porm vamos indicar os vcios e perigos das
faculdades psquicas inferiores com que estamos mais ou menos diretamente
relacionados.
Em repetidas ocasies, temos podido comprovar que certas pessoas altamente
psquicas so, na maioria da vezes, fisicamente doentes e que avaliam as experincias da
vida quase que exclusivamente sob o ngulo de suas prprias faculdades psquicas e no
sob o fundamento da lgica e do bom senso. Em geral so pessoas inadaptadas que
frequentemente fogem da realidade da vida que as rodeia e suas magnficas
oportunidades.
As pessoas psquicas, as que produzem fenmenos de ordem fsica e os mdiuns que
atuam sob o controle imediato ou remoto de outras entidades humanas, encarnadas ou
desencarnadas, ou talvez de suas prprias reaes subconscientes, paulatinamente
perdem o equilbrio fsico e a sade porque, sem que percebessem, deixaram de seguir o
rastro de luz de suas prprias Almas que conduz ao centro de Sade Espiritual e, pelo
contrrio, esto seguindo certas correntes de energia que, sob o ponto de vista esotrico
e da Hierarquia Planetria, atualmente e j h muitos sculos, circulam muito abaixo do
nvel normal da conscincia humana em evoluo.

Falando sinceramente, vocs conhecem algum desses mdiuns, alguma dessas
pessoas to declaradamente psquicas que no adoea por alguma grande irregularidade
fsica? Neles h uma rasgadura da trama etrica que protege certos delicados rgos de
relao espiritual, principalmente o bao e determinados pontos do crebro e, por essa
rasgadura, penetram constantemente e "sem serem devidamente filtrados", germes de
enfermidades que j deveriam estar virtualmente mortos, tomos nocivos e certas
energias do mundo astral que, pelas tenses profundas e negativas que produzem, seria
melhor que fossem mantidos em repouso nas zonas inferiores de seu mundo. E intil a
pretenso de opor-se ao dessas correntes de fora pela invocao protetora daquelas
entidades que os mdiuns e psquicos chamam seu "Guia". A melhor interveno de um
verdadeiro Guia Espiritual, quando este realmente existe, obviamente seria a de
"obturar" com energia espiritual as rasgaduras produzidas na trama etrica do crebro,
do bao e de outros rgos afetados por essas irregularidades psquicas e, assim,
restabelecer o equilbrio vital na vida fsica do mdium. Infelizmente isso no acontece
desse modo porque a maioria desses Guias, para no dizer todos, tm seus prprios
problemas krmicos para resolver e no sabem nem podem extrair de suas vidas espirituais a luz que seus protegidos necessitam. Desse modo, o problema da comunicao
medinica e de outras formas de contato a al, assim como de toda expresso psquica
sem controle interno, converte-se em um "problema social" que afeta muitas pessoas, os
prprios psquicos, seus familiares e particularmente todos aqueles que os procuram em
busca de conselho, consolo, esperana ou alvio de suas enfermidades.
O aspirante espiritual e principalmente o discpulo inclinam-se. via de regra, a um
"psiquismo de tipo superior". sendo este caracterizado pelo desenvolvimento e atividade
de certas faculdades da Alma na vida pessoal. Essas faculdades expressam-se atravs
dos veculos mais sutis da personalidade quando eles estiverem devidamente treinados
pelo viver correto e um propsito interior sincero e constante. Ao contrrio do que
acontece com as faculdades psquicas inferiores, desenvolvidas e empregadas sem o
devido controle espiritual, as faculdades superiores sempre se expressam por vontade e
iniciativa prprias, completamente independentes de presses externas ou atravs de
uma potente formulao interior que mobiliza e apresenta certas correntes de energia
especfica para produzir determinados resultados. Citaremos dois casos tpicos de
expresso do psiquismo superior.
Durante uma viagem a Filadlfia, travei amizade com um cavalheiro hindu. Parecia
jovem apesar de, conforme confessou, ter mais de oitenta anos. Uma tarde, no aposento
do hotel onde estava hospedado e com um grupo de amigos esotricos entre os quais eu
me encontrava, fez com que um jarro de gua se movesse distncia e por fim
entornasse seu contedo, acendeu e apagou as luzes do aposento vrias vezes e fez com
que aparecessem e desaparecessem vrios objetos do quarto, alguns bastante pesados,
corno, por exemplo, um vaso de porcelana cheio de flores. Imediatamente percebi o
magnfico poder de vontade que tinha aquele cavalheiro, assim como sua tremenda
potncia mental que originava certas correntes de energia ambientais que prontamente
impelia para direes definidas, criando verdadeiros campos de fora magntica sobre os
quais imediatamente operava, produzindo aqueles fenmenos interessantes.
Outro caso, talvez no to importante, mas tambm mito interessante do ponto de
vista cientfico, ocorreu comigo durante o vero de 1959. Fui convidado a passar uns dias
com uns amigos na regio de Valena. Sua casa era em pleno bosque, a uns duzentos
metros vizinha de uma casa de campo onde vivia uni lavrador com sua famlia. Entre as
duas casas, havia um grupo de rvores frondosas, solitrias naquele lugar aprazvel, em
cuja folhagem espessa pousava uma legio de passarinhos que inundavam o ar com seus
trinados incessantes. Uma das distraes ou predilees habituais do nosso vizinho
lavrador como pude comprovar mais tarde era a de capturar e matar, certamente
com fins gastronmicos, aqueles inocentes passarinhos. Para esse fim, utilizava gaiolas
em que mantinha encerrados outros pssaros que serviam como chamariz para aqueles
que viviam em total liberdade. Estendia uma grande rede entre todas essas gaiolas e,
quando considerava que j havia passarinhos suficientes em volta delas, puxava uma
corda e os aprisionava na rede. Depois os baixava da rvore juntamente com as gaiolas
e, aps retir-las com cuidado, atirava violentamente a rede contra o cho, matando
seus inocentes prisioneiros desse modo to cruel e impiedoso. Uma tarde eu estava em
meditao sob uma dessas rvores quando veio o lavrador e, sem sequer me saudar,
comeou a tarefa brutal a que j estava acostumado. A vista daquele espetculo ante o
que eu no tinha a opo de protestar pela diferena de sintonia de nossas mentes
suscitou em mini um profundo sentimento de piedade. Uma onda de compaixo infinita
apoderou-se de mim e a massa sanguinolenta daquelas pequenas vidas sacrificadas
ainda estava presente em minha memria quando fui deitar-me. Aquela noite, durante o
sonho, vi-me subindo pelos ramos da rvore, estando plenamente consciente de que
abria as portinhas das gaiolas e libertava aqueles passarinhos que atraam os demais
com seus trinados e que, ento, destrua as gaiolas jogando-as no cho com violncia.
Fui despertado na manh seguinte por gritos fortes na manh seguinte por gritos
fortes e desaforados e uma grande discusso entre meus anfitries e o referido lavrador.
Este os repreendia asperamente, responsabilizava-os pela destruio de suas gaiolas e os
intimava a lhe devolverem os passarinhos que estavam dentro delas. Durante essa
disputa, da qual naturalmente procurei manter-me parte, meus amigos zangaram-se
tanto que inclusive ameaaram denunciar o rude lavrador s autoridades. Finalmente
este se foi, amaldioando meus pobres amigos que no sabiam que razo dar s injustas
acusaes de seu vizinho raivoso. Durante o caf da manh, contei aos meus amigos,
estudantes do esoterismo como eu, os acontecimentos do meu "sonho" e ento
souberam por que seu vizinho lavrador os havia responsabilizado pela destruio das
gaiolas e pela libertao dos pssaros chamarizes. No preciso dizer que, comentando
o caso e analisando criticamente as circunstncias em que se originou, juntos nos
regozijamos plenamente sobre a inspirao do poder celestial.
Sendo assim, independentemente do aspecto interessante dessas experincias
psquicas, este o verdadeiro campo espiritual de um verdadeiro discpulo da Nova Era?
Em vrias ocasies, tenho dito que "o discpulo abstm-se voluntariamente de
determinados poderes e faculdades" em benefcio de um destino espiritual de ordem
superior. As vezes, essas faculdades e poderes convertem-se sutilmente em um lao que
nos mantm ligados s coisas superficiais da vida fenomnica. A respeito disso, lembro
uma passagem engraada na vida daquele homem santo chamado Ramakrishna. Tinha
mandado seu discpulo Narendra passar uns meses fora do seu Ashram, em contato com
as pessoas e com os problemas da vida social. Quando regressou ao Ashram, aps ter
cumprido a tarefa de que o Mestre o havia incumbido, este lhe perguntou: "Diga-me,
Narendra, de todas as tuas experincias durante a tua ausncia, qual ds mais importncia?" Narendra respondeu: "Ao passar por Benares, no lugar onde o Ganges se
estreita, havia uma balsa que transportava os viajantes de um lado do rio para o outro.
Um velho peregrino aproximou-se e suplicou aos barqueiros que o levassem outra
margem, porm no tinha com que pagar a sua passagem. Os barqueiros no somente
no lhe deram um lugar na balsa, como ainda fizeram pouco dele. Ento o velho
peregrino postrou-se no solo e invocou a Me Divina. Em seguida, entrou no rio e
comeou a andar por cima da gua, sem afundar. Desse modo, chegou outra margem
ante a admirao dos barqueiros e dos demais viajantes da balsa, que no cabiam em si
perante tal prodgio." Ramakrishna interpelou novamente Narendra: "Tu ds tanta
importncia a prodgios como esse? Vejamos. Qual era o preo da passagem da balsa?"
Narendra respondeu: "Duas rpias, meu Mestre." "Pois bem, querido Narendra" disse
o grande Ramakrisna " exatamente esse o valor do prodgio realizado pelo velho
peregrino." Pergunto a mim mesmo se tambm ns no damos importncia excessiva s
faculdades psquicas e se no exageramos o valor de tais experincias, frente a esta
poca singularmente tcnica que estamos vivendo. Com frequncia, esquecemos que a
Era de Aqurio em que estamos nos introduzindo paulatinamente profundamente
"mental" e que a mente humana deve cobrar um valor especialssimo como centro de
contato com "fontes de energia espiritual e de experincia humana" que nem mesmo
remotamente somos capazes de suspeitar.
Por outro lado, e isso evidente na maioria das pessoas psquicas, especialmente os
mdiuns, h um fundo de orgulho e de auto-suficincia que aumenta a confuso e o
perigo em que vivem imersos. A maioria considera-se superior aos demais quando
analisa suas faculdades psquicas ou medinicas, ou seja, as coisas que vem, os sons
que ouvem, os guias que os protegem, esquecendo isto importante que nossos
antepassados remotos, de alm das fronteiras do que chamamos pr-histria, j
possuam e utilizavam essas faculdades psquicas e esses poderes supranormais (todavia
seria melhor qualific-los como anormais) e que os selvagens e os animais domsticos, o
cachorro, o gato, o cavalo etc., tambm so psquicos que vem e ouvem "coisas" do
mundo etrico e astral inferior que ns, pessoas civilizadas, no podemos perceber
apesar do elevado desenvolvimento da nossa inteligncia...
Essas consideraes devem fazer-nos pensar. Os poderes psquicos vistos tal como os
conhecemos, isto , em sua qualidade astral inferior, aparecem sob o ngulo esotrico da
vida como uni fenmeno de regresso, de volta ao passado, apesar da importncia que
lhes dada pelos profanos do mundo oculto e, em geral, por todas as pessoas de tipo
mental comum interessadas nessa classe de comunicaes. Esse sentido de importncia
concentra-se preferencialmente na atitude psicolgica de autoglorificao da maioria dos
mdiuns. Aps inmeras observaes pessoais, pergunto-me se existe algum mdium do
tipo que vamos mencionar, que no pretenda estar sendo guiado ou protegido por
alguma importante personalidade do passado ou de altssima apreciao religiosa como
Mestre Jesus, Virgem Maria, Santa Tereza, So Paulo, Scrates etc. Conheo um senhor
que pretende estar em comunicao constante e direta com Napoleo Bonaparte... Como
enormes sinos vazios e sem ressonncia alguma, eles tm que citar nomes muito
importantes para que o vulgo lhes dedique sua ateno e admirao. A humildade, essa
preciosa prola da virtude espiritual, destaca-se por sua ausncia na personalidade
desses mdiuns, que geralmente definem a si prprios como transmissores da Vontade
Divina. Na realidade, so indivduos que vivem mais no passado do que no presente. Sua
bvia inadaptao ao ritmo mental dinmico dos nossos tempos gera nessas pessoas
profundas perturbaes psquicas e alteraes fsico-orgnicas evidentes e, como disse
anteriormente, so "um verdadeiro problema social", um peso morto que impede a
elevao de muitas Almas.
Sem dvida, existem verdadeiros mdiuns, nunca neguei esse fato. Existem muitas
pessoas de boa f dotadas psiquicamente para receber e transmitir mensagens e comunicaes do "mundo astral"; notem que dizemos "mundo astral". Gostaria de dizer mais
uma vez que, para poder estabelecer contato com um verdadeiro Ser Superior, quer seja
um poderoso Deva ou um Alto Iniciado do mundo espiritual, necessrio uma elevada
capacitao mental, entendendo-se por isso no uma mente muito sobrecarregada de
conhecimentos, mas uma mente muito simples e amante da sntese, assim como uma
excepcional educao interna e um propsito de vida correto e elevado. Deverei dizer e
repetir muitas vezes que o verdadeiro "Homem Espiritual", Deus em ns, ou esta
Entidade divina que chamamos "Alma" ou "Eu Superior", s pode ser positivamente
contatado atravs da mente e no atravs do corpo de desejos e das emoes. A mente
plenamente exercitada e extremamente sensvel o "nico" instrumento de comunicao
com os Seres Superiores da Humanidade, devendo haver previamente a relao
consciente com o Eu Superior e o devido enfoque interno.
No caso do tipo da minha experincia psquica citado anteriormente, h uma
explicao muito lgica. Por exemplo, o profundo sentimento de compaixo que se
apoderou de mim ao ver o comportamento brutal do lavrador para com os pequenos

pssaros criou dentro do meu ser uma linha de ascenso que me conectou diretamente
com meu Eu Superior. De l, mais tarde, durante o sonho, recebi o poder necessrio
para adensar suficientemente meu corpo etrico para poder realizar aquilo que a minha
mente havia projetado, ou seja, a libertao dos pssaros chamarizes, a destruio das
gaiolas etc. Sempre nos fundamentando no profundo sentimento de compaixo um
poder realmente extraordinrio que est na base das faculdades psquicas superiores (a
ressurreio de Lzaro, a cura dos leprosos etc.) , outra explicao poderia ser a da
invocao de um Deva de grande poder espiritual que, aproveitando as energias que eu
estava liberando com meu profundo sentimento de piedade, pde "mobilizar" um certo
nmero de elementais sob Suas ordens e produziu os acontecimentos que relatei
anteriormente. Se fosse esse o caso, naqueles momentos em que se davam os fatos, eu
estaria simplesmente observando a atitude dirigida daquelas criaturas dos elementos
pela intercesso do Deva, ainda que em meu sonho parecesse que era eu quem produzia
aqueles resultados concretos.
Como disse em vrias ocasies, tenho que enfrentar uma grande responsabilidade, a
de apresentar com respeito e do modo mais claro e convincente as implicaes da
afirmao "sou um discpulo". Apesar da clareza que cuido de imprimir-lhes, os trabalhos
sero mais bem compreendidos na medida em que forem lidos e comentados com maior
sentido mental. O desejo sincero de fazer com que os demais participem de algo que
considero de verdadeiro valor espiritual deveria encontrar tambm no leitor uma
ressonncia espiritual recproca. por esse motivo que trato de penetrar profundamente
em todos os casos e problemas que submeto considerao.
Quando um mdium chega concluso de que guiado ou dirigido por um Ser
Superior e, para o mdium, todos que comunicam mensagens atravs de si pertencem
a essa categoria cai na falsa idia de que tudo j est resolvido na sua vida e que deve
limitar-se apenas a transmitir mensagens, ministrar conselhos ou curar enfermidades.
Ao iniciar esse processo de comunicao astral que , na maioria das vezes, "de
atitudes pessoais dirigidas" por mais eficazes que possam parecer primeira vista, a vida
do mdium ficou espiritualmente estagnada. Deixou de ascender pelas gloriosas vias da
singularidade individual que determinam o processo da autoconscincia e caiu na
limitada condio de simples veculo de um propsito alheio. Com isso, perde uma
grande oportunidade de vida realmente espiritual. A trama etrica que mencionamos
anteriormente e que protege sua vida psquica e fsica rasga-se em um ou dois pontos de
seu delicado tecido e por ali escapa simbolicamente falando o poder que confere a
viso direta e sem intermedirios da realidade interna. Peo, por favor, que ponderem
muito impessoalmente sobre essas ltimas palavras.
Devemos dizer e repetir saciedade que "vida espiritual" e "vida psquica" no so a
mesma coisa. H um enorme abismo entre os dois conceitos, um abismo de milhares de
anos, exatamente o que separa no tempo a civilizao potentemente astral dos atlantes
da civilizao altamente mental, tcnica e especializada da Raa Ariana dos nossos dias.
Evidentemente, o nvel em que se produz "a comunicao astral" dos psquicos comuns,
seja clarividente, clariaudiente ou medinica, efetuada atravs do plexo solar, crebro
instintivo que o Reino Animal em evoluo utiliza e que est sendo rapidamente
ultrapassado pelo homem pensante, no o mesmo que aquele nvel do ponto sagrado
no crebro humano que a Cincia denomina "glndula pineal", atravs do qual os
aspirantes espirituais avanados e os discpulos estabelecem contato com sua Alma, com
seu verdadeiro Eu Divino. Essa a sede espiritual do que com justia poderamos chamar
"verdadeira mediunidade"; aqui, nesse lugar ou Retiro Sagrado, o homem no recebe
mensagens alheias, mas unicamente a direo e inspirao de sua Alma. Deve-se
perceber a diferena absoluta entre ambos os centros de comunicao e o que deve ser
entendido por mediunidade no verdadeiro sentido espiritual. Desse centro imaculado, o
tempo e o propsito interior constante trabalham harmoniosamente para a redeno do

homem e de toda a Raa.
Algumas experincias retrospectivas realizadas no Ashram sob a superviso direta do
Mestre demonstraram-nos a realidade do que tenho dito at aqui sobre o tema do
psiquismo. Remontando-nos poca atlante pelos caminhos retrospectivos do tempo,
era curioso observar como os mtodos de comunicao com o Plano Astral eram
idnticos aos que ainda hoje, aps milhes de anos, os mdiuns e pessoas psquicas do
nosso tempo praticam. Em geral, o homem atual ainda muito astral, muito psquico,
poderamos dizer muito atlante e, sem que perceba isso, est praticando ainda, no que
se refere civilizao superior, muitos dos sistemas de contato astral que deveriam ter
se perdido ao longo dos tempos ou ter sido enterrados sob a poeira misericordiosa dos
sculos.
Um dos grandes problemas que a Hierarquia Planetria enfrenta e que a Humanidade
inteligente da atualidade deveria encarar resolutamente o problema do psiquismo
limitado e mal-orientado que constitui, devo repetir novamente, "um verdadeiro
problema social" pela enorme porcentagem de energia astral que promove e pelos
obstculos que coloca ao ritmo mental moderno que a Nota Era propicia, com suas
infinitas oportunidades de redeno do gnero humano. No tenho nenhuma inteno de
ferir a suscetibilidade daquelas pessoas que tm faculdades psquicas, mas sim um
desejo imenso e fraternal de inspirar, por boa vontade e com o testemunho de certos
acontecimentos, um tipo muito importante de soluo para alguns dos grandes,
profundos e decisivos problemas dos nossos dias.
A qualidade altamente emocional da Raa Atlante, o desejo intenso criador de
situaes, a nsia desmedida pelo poder, os arrebatamentos emocionais profundos, que
originavam fortes tenses, e a presena de certas condies astrolgicas que favoreciam
extremamente o desenvolvimento de faculdades psquicas inferiores, moldaram um tipo
humano capaz de viver simultaneamente no mundo fsico e no mundo astral inferior. A
comunicao medinica, a viso astral, o poder de materializar os elementos etreos
circundantes pela fora do desejo (as foras elementais da Natureza) e o desdobramento
sem esforo, ainda que sem controle, eram caractersticas da Raa Atlante 4, assim como
o processo analtico do pensamento uma caracterstica da Raa Ariana da atualidade.
Os mais sagazes e audazes, os mais astutos e mais poderosamente predispostos logo
se converteram em "magos negros". Manejavam um poder extraordinrio que se ampliava com o concurso de seus seguidores, como eles vidos por conquistas materiais,
que utilizavam para favorecer o crescimento de uma personalidade que fosse capaz de
"viver no eterno sem deixar suas conquistas materiais 5. Esse foi, em quase sua
totalidade, o grande erro atlante, j que o ponto mdio, a Alma inteligente, o poder
coordenador espiritual, no pde manifestar-se e o peso do "mal organizado" invocado
Os Iniciados, Guias e Diretores da Raa Atlante evidentemente no eram astrais nem estavam
condicionados pela grande onda de psiquismo. Eram membros da Grande Loja Branca do Planeta e.
depois do cataclismo atlante, "milagrosamente salvos do Dilvio", levaram novamente a tocha viva
da evoluo, do Plano e do progresso espiritual para outras regies do planeta: Egito. Grcia.
sia...
4
Essa uma caracterstica prpria do Mago Negro: apesar da inteligncia extraordinria

que exerce no mbito concreto ou material da vida, incapaz de compreender o
significado essencial dos valores permanentes que lhe so praticamente inacessveis.
Felizmente para a evoluo planetria, essa a razo da efemeridade de seus xitos no
desenvolvimento do mal organizado e do terrvel Karma final que o aguarda quando a
roda infinita dos ciclos temporais tiver exaurido todo resduo de mal no corao do
homem.
5
de fontes csmicas pela prtica de um saber cego e irrefletido levou o mundo inteiro a
uma situao de tenso e de perigo da qual nossa mente no pode ter uma idia exata e
ntida. Basta dizer que essa tenso planetria, provocando ondulaes negativas na aura
da Terra, ultrapassou seu "crculo-no-se-passa" e alertou as "Hostes de Luz", os
servidores do Bem Csmico, as Hierarquias que esto alm da Hierarquia Branca do
nosso planeta. Ocultamente nos dito que houve um Conselho "extraplanetrio" no qual,
alm da nossa prpria Hierarquia, figuraram Membros de outras Hierarquias Planetrias
do nosso Sistema Solar, at mesmo deste grande Sol Central Espiritual que a
imaculada Loja de Srius. Essas explicaes tm um carter muito esotrico e devero
apelar para o testemunho da nossa prpria intuio para que sejam reconhecidas e
aceitas, porm as consequncias desse Conselho no que se refere histria da Terra
foram de natureza eminentemente drstica, em todos os momentos atendo-se lei de
harmonia e conservao do conjunto universal. A terrvel deciso foi esta: a imerso do
grande continente da Atlntida com todo seu contedo criativo, embasado no
desenvolvimento exorbitante da natureza astral, que devia lavar a Raa Atlante da
"heresia da separao" que estava criando uma aura nefasta de dio, tenso, doena e
morte ao redor da Terra.
A Hierarquia Espiritual est sempre atenta ao processo da vida evolutiva do planeta
em sua totalidade e objetiva mais os planos ou desenhos do conjunto do que os
pequenos planos ou projetos humanos que, na maioria das vezes, atentam contra a idia
bsica, arquetpica ou original do conjunto que um desejo ou Vontade Suprema do
Criador Universal. Portanto, no existe nenhuma vacilao para destruir algo que se
considere nocivo ou perigoso para o conjunto, assim como um cirurgio inteligente no
hesita um momento sequer em amputar um membro doente quando este atenta contra a
segurana de todo o organismo.
Atualmente, e j h vrios anos, a ateno da nossa Hierarquia Planetria e de outras
Hierarquias Planetrias e Solares est fixamente concentrada na atitude dos homens a
respeito deste engenho terrvel que chamamos "bomba atmica", novamente disposta a
intervir drasticamente e atravs do fogo (caracterstica especfica do princpio mental no
homem), caso a manipulao inconsciente dessa poderosa energia nuclear possa
constituir um perigo imediato para as demais correntes evolutivas planetrias ou para a
evoluo natural de outros planetas do Sistema e mesmo perturbar o ambiente csmico
de outros Sistemas Solares.
Quando se compreende analiticamente a raiz do processo evolutivo tal como
ensinado nos Ashrams da Hierarquia e pode-se, mesmo que circunstancialmente, romper
o vu do tempo e contemplar certa extenso do passado histrico da Raa ou as imensas
perspectivas do futuro, percebe-se com exatido o perigo sempre latente nas razes
ocultas da conscincia e "muda-se drasticamente de atitude quanto s formas de vida
gastas e cristalizadas e todas aquelas condies ambientais indesejveis criadas e
fomentadas pela inexperincia dos seres humanos".
O psiquismo inferior como "uma pequena bomba atmica", no sentido que destri
os aspectos criadores do ser humano. Vista sob o ngulo oculto, a experincia humana
do psiquismo inferior ou astral aparece como uma corrente de gua sulfurosa, fervente,
que vai tomando conta dos centros etricos situados abaixo do diafragma, que vai
paulatinamente produzindo rompimentos na delicada trama etrica de proteo desses
centros e determinando tenses psicolgicas e enfermidades incurveis. No aquele
fogo eltrico, de fulgor potentssimo e claro, que inunda os centros etricos,
particularmente os que esto situados acima do diafragma, de cores vvidas de uma
beleza indescritvel, como pode ser observado no corpo etrico e nos chakras de uma
pessoa altamente mental, positivamente controlada e plena de aspiraes espirituais.
Nesta difcil era de transio que vivemos, em que Peixes simbolicamente falando
est no processo de dar luz a Aqurio, as pessoas que se dedicam a essas atividades,
vistas sob o ngulo espiritual, constituem como que freios ou impedimentos para o
nascimento natural e normal da Nova Era, mais sensvel, mais sutil e portanto, mais
delicada que a anterior. J existem dor e dificuldades suficientes no mundo com os
segregados pelas paixes naturais dos seres humanos e pela espantosa luta dos
elementos no interior desta entidade que os esotricos chamam "Anima Mundi" ou Alma
da Natureza, essa dor e essas dificuldades tornando-se mais acentuadas e mais agudas
em todo perodo de transio. Acrescentemos a essas aes que retardam o nascimento
da Nova Era os riscos e perigos da forte resistncia oferecida pelos valores morais e
sociais obsoletos que, aferrando-se s prerrogativas arcaicas do passado, resistem
morte, ignorando que isso significa "renascer para uma vida superior".
Sob o ponto de vista mental do que chamamos "investigao esotrica", e aqui a
nfase vai para o hemisfrio causal da vida do homem, deve-se negar muitas dessas
iluses psquicas e, s vezes, desprezar experincias que, a pesar de terem um certo
valor como provas da existncia de "universos paralelos" ou de certas dimenses
superiores s do mundo fsico, privam-nos, no entanto, da imensa fortuna de apreciar o
alto valor da experincia espiritual de "continuidade" que caracteriza a vida do homem
como reflexo fiel da Vida Divina no tempo e no espao. "As faculdades psquicas" jamais
deveriam ser pretendidas para fornecer ao mundo uma prova de evoluo espiritual o
que nem sempre certo ou para deleitar o nimo pessoal mais predisposto a gozar os
efeitos do que as prprias causas. As faculdades psquicas, assim como as flores das
plantas e os frutos das rvores, devem surgir espontaneamente, sem qualquer
preocupao por parte do aspirante, pelo simples fato de viver corretamente e de
empregar a boa vontade em todas as suas aes. O aspirante espiritual do mundo
moderno , antes de mais nada, um investigador cientfico dos fatos. Isso equivale dizer
que se move progressivamente no nvel mental, sendo cada vez mais consciente das
energias e foras que atuam sobre a vida organizada da Humanidade e sobre cada um
dos nveis ou planos em que deve atuar em sua qualidade de servidor consciente.
Muitas vezes, tambm, pela necessidade de desenvolver determinadas qualidades
interiores, certas condies de origem krmica podem toldar circunstancialmente certas
faculdades psquicas da vida do discpulo e mesmo do Iniciado sem que a vida interior
ressinta-se minimamente e sem que, em qualquer momento, seus ltus sagrados parem
de florescer. Uma coisa que nunca se deve esquecer, principalmente se se quer trilhar a
Senda com segurana, que a faculdade psquica nunca produzir por si mesma aquele
sentimento de paz e de integridade, testemunho vivo do verdadeiro desenvolvimento
espiritual que emana das fontes bdicas.
Faculdades Psquicas Superiores
As faculdades psquicas superiores so de tipo mental-espiritual e desenvolvem-se
com o exerccio da discriminao, do discernimento, da meditao oculta, do controle dos
desejos e das emoes, do amor pela sntese e com o desenvolvimento progressivo do
sentimento de solidariedade, de co-participao, de afeto crescente pelos demais. Elas
so as faculdades naturais da Nova Era no homem: a intuio espiritual, a telepatia, a
clarividncia mental consciente, a faculdade de ver no Registro Akshico dos
acontecimentos, os Planos ou Desgnios do Logos Planetrio, o desdobramento da
vontade com fins de servio, a continuidade de conscincia "dentro e fora" do corpo, a
evoluo progressiva do sentimento de Compaixo que, atravs da histria da Raa, tem
criado os Grandes Taumaturgos e o elevado aspecto mental de Sntese, que embelezar
a vida com fluxos de energia extremamente sutis e que dar vida a uma Arte e a uma
suprema tcnica de contato com os Reinos sutis e invisveis da Natureza, produzindo
aspectos de luz, cor e som que nossa capacidade imaginativa mais elevada ainda
incapaz de visualizar e dar forma.
Sem cair no exagero e considerando todas essas coisas sob o ngulo esotrico,
poder-se-ia dizer que, consciente ou inconscientemente, muitos psquicos do nosso
mundo atual esto "jogando com a Magia Negra", revivendo em suas vidas muitos dos
vcios atlantes e, com sua atitude, retardando a aurora do Novo Dia que tem que chegar.
Se percebessem que sua forma de proceder, unida ao idntico modo de proceder de
muitos outros, est criando, na Natureza que os cerca e em seus ambientes particulares,
um clima de morte, de decomposio e de temor em vez de uma nova esperana para o
futuro, talvez revisassem profundamente suas atitudes. Podemos dizer-lhes que esto
vitalizando constantemente seus corpos lunares inferiores, impedindo com isso "o
processo de decomposio normal e natural do nosso satlite, a Lua", cujas Hierarquias
Criadoras, os Pitris, que nos dotaram dos nossos corpos inferiores, o fsico e o astral, ou
seja, de toda nossa natureza instintiva, abandonaram h milhes de anos, uma vez
cumprida a Sua misso principal de preparar o Tabernculo, ou corpo pessoal, que um
dia o Anjo Solar, o Eu Divino no homem, deveria ocupar. Por mais paradoxal que possa
parecer, algo muito semelhante opera-se nas sesses espritas quando, contrapondo
todas as leis de liberdade espiritual, vitaliza-se o corpo etrico dos defuntos, impedindose que um ser humano falecido possa penetrar no Devachan por essa constante
invocao de seus parentes, amigos e mdiuns sem controle espiritual que, sem
perceberem, esto tambm impedindo que os corpos inferiores dos mortos atinjam seu
processo normal e natural de decomposio.
Por tudo que temos dito at aqui, toda pessoa inteligente e de bom senso chegar a
certas concluses positivas se se der conta de at que ponto est colaborando, com sua
atitude altamente passiva em relao atividade psquica inferior, para o atraso csmico
que representa retardar a queda do man espiritual, aquele Alimento Solar que nutre os
Corpos dos Deuses e. que est presente em toda vida e acontecimento planetrio. Esse
Alimento "Solar", base do psiquismo correto, atualmente e j h muitos anos, est ao
nosso alcance: so as faculdades da Alma, sua imensa bno de servio e de sacrifcio,
seu desejo infinito de conduzir o homem sua verdadeira Morada, o Lugar Sagrado onde
a vida expressa-se como paz, fraternidade, harmonia, equilbrio... segurana absoluta
em relao s leis que regem o tempo e s coisas que nele tm sua razo de ser.
So os poderes naturais que surgem do contato com a Alma divina e que nada tm a
ver com os desejos da pequena personalidade nos trs mundos, sempre apegada ao
incessante fluir do ilusrio, ao vago prazer do efmero, constantemente encadeada ao
ofcio vo de tecer e destecer lembranas e iluses... Porm, essas faculdades se
expressaro nobre e adequadamente atravs dessa pequena personalidade quando,
deixando de identificar-se com suas pequenas criaes e autodeterminando-se em um
grande esforo de vontade, amoldar-se Vontade Daquele que sua vida e raiz de todas
suas existncias e aprender o valor do imediato, do csmico, a seu alcance pela primeira
vez depois de sculos de separao, solido, tristeza e agonia. Essa a frtil promessa
de Aqurio, trazendo implcita a Vontade e o Amor "Daquele que retorna ao Mundo"
depois de um imenso perodo de solido espiritual, para trazer mais uma vez aos homens
o testemunho vivo dos Mistrios Espirituais que, "era aps era", dignificam a Raa e
promovem o Alento Divino que contm a Graa Santificante nos infinitos ngulos das
conscincias.
No que se refere personalidade humana, o desenvolvimento das faculdades
psquicas superiores pode ser equiparado imagem da Lua durante o perodo de
plenilnio, em que a potncia do Sol a cobre e ilumina completamente. E realmente
esse o caso. As faculdades psquicas superiores na realidade so "faculdades solares",
posto que ocultamente emanam do aspecto subjetivo ou espiritual do Sol. Existem por si
mesmas, no so um reflexo como so as faculdades psquicas inferiores. Esto,
portanto, alm da vida e da morte da personalidade. Assim, no tm nada a ver com a
Lua, com aquele astro que um dia foi esplndida sede da vida, mas que agora est
morto, sujeito inexorvel lei de decomposio do tempo. Entretanto, do mesmo modo

que a Alma tem uma personalidade onde refletir-se, onde refletir sua glria, o Sol, Glria
suprema no oculto, ainda aproveita a Lua como espelho para refletir na Humanidade
aqueles poderes latentes que esto alm e acima da morte e todos aqueles elementos da
Natureza que produzem caos, confuso e temor. Para muitos, isso parecer estranho ou
sem sentido, porm os aconselharamos a refletir sobre as virtudes essenciais da Lua, um
astro virtualmente morto, durante o perodo de Lua Cheia, no que se refere "vida
existencial". Nesses conceitos, existem verdades que, mesmo parecendo misteriosas ou
novelescas, contm, entretanto, muitas das chaves que ordenaro o processo expansivo
e fecundo da Nova Era. Podemos dizer que esses conceitos ajustam-se totalmente aos
ensinamentos que normalmente so ministrados em todas as verdadeiras escolas
esotricas ou ocultas do mundo e ainda nos Ashrams da Hierarquia, particularmente nos
momentos de grande crise de "necessidade planetria".
Nas meditaes grupais da Hierarquia, nos grandes contatos planetrios com
energias de alm do nosso limite solar (como no caso do Festival de Wesak), nos
contatos especiais entre os discpulos do mundo com seus respectivos Mestres e em toda
obra mgica cujos reconhecidos fins sejam o contato com a Vontade para o Bem que
rege o Universo, toma-se como ponto de referncia e enfoque vital o momento cclico da
Lua Cheia. Esotericamente falando, quando se trata de faculdades psquicas de ordem
transcendental, nunca deve ser esquecido que todo contato de natureza espiritual
referente a essas faculdades deve realizar-se quando h uma conjuno perfeita entre o
Sol e a Lua, pois todo verdadeiro discpulo sabe que os corpos de sua personalidade, que
chamamos "veculos inferiores", ainda so regidos pelos Pitris Lunares, enquanto que os
centrados na Alma ou no Eu Superior do homem (Trade Espiritual) so a sede das
faculdades psquicas superiores, regidas diretamente pelo Sol Espiritual oculto, como
dito no sublime verso do Gyatri, "por trs de um disco de luz dourada" (o Sol fsico).
No estamos jogando com palavras; tratamos de explicar uma verdade que, apesar de
suas dificuldades de assimilao pela mente concreta do homem, o nervo vivo daquilo
que a essncia de toda evoluo universal possvel, a conscincia de dualidade
existente em todas as coisas, em todos os seres vivos, no prprio processo de expanso
do Cosmo Absoluto.
Os aspirantes espirituais do mundo se sentiro cada vez mais inclinados a dedicar
uma profunda ateno ao mistrio espiritual que se efetua durante a fase de Lua Cheia e
paulatinamente compreendero como as energias solares disponveis nesses intervalos
mgicos de tempo podem ser aproveitadas para elevar a sintonia espiritual de suas
vidas. O momento do plenilnio, assim como toda fase peridica da vida cclica do
planeta como, por exemplo, os solstcios e equincios, regidos por constelaes zodiacais
e, em menor grau, as auroras e os crepsculos que equilibram o dia e a noite
planetrios, como tambm os mais humildes "Tattvas", cuja durao pode ser medida
em segundos, devero ser estudados pelos aspirantes modernos com uma ateno cada
vez mais profunda e interessada, pois a ordem cclica a que todas as fases esto sujeitas
so o testemunho de uma Vontade, de um Poder e de um Desgnio Divino com que todos
indistintamente podemos estabelecer contato consciente.
Os Sons Criadores da Natureza
O Canto do Silncio
O maior segredo da Natureza est contido no valor essencial do som. Quando o som
"rasga os teres e os torna incandescentes, est cimentando a base da Criao Universal". Essa frase, que extramos do Livro dos Iniciados, tem um valor singularmente
esotrico.
Como so feitas frequentes aluses a esse livro nos trabalhos, diremos que se trata
de um Livro da Experincia dos Tempos cujo contedo acha-se expresso em forma de
mximas, smbolos, axiomas e versos e que somente o Iniciado pode ler, compreender e
assimilar para dispor de todo conhecimento adquirido pela Humanidade atravs dos
tempos e de certas chaves para o futuro.
Ao mencionarmos esse livro, no somos dirigidos pelo desejo nem pela pretenso de
criar uma hierarquia de conhecimentos, mas sim de despertar e estimular a f de muitos
seres humanos para que descubram em si mesmos e atravs do corao, onde o
conhecimento das coisas est refletido, essa essncia de Sabedoria que o Livro revela.
Se compreenderem perfeitamente alguns dos comentrios superiores ou intuitivos desse
Livro, esta ser uma prova evidente de que esto obtendo, como Iniciados em potencial,
o direito de l-lo e utiliz-lo.
A frase "rasgar os teres e torn-los incandescentes como base futura do Fogo
promotor da vida no Universo" refere-se ao som no sentido de frico, sem a qual no
existiriam a luz e o calor que, condensando os teres, constituem a substncia universal.
O Som, Verbo ou Palavra a Voz de Deus, a expresso de Sua Vontade Criadora de
Ser e de Realizar, portanto encontra-se na base de toda forma e de todo conceito vivo ou
expressivo da Criao.
O canto que o Iniciado ouve quando est escutando serenamente, aguando o ouvido
interior para poder escutar a Voz de Deus, o principal trabalho de reagrupamento de
energias que deve realizar como motivo primordial de sua vida. Esse ouvir
constantemente os mltiplos sons da Natureza, essa extrema ateno a cada uma das
pequenas vozes que cada um dos Reinos da Natureza eleva ao Criador, atravs de todas
e cada uma das criaturas vivas, o prprio Princpio da Magia em sua concepo
esotrica ou ashrmica. o processo infinito que "vai do escutar atento, dentro do
corao, o som inaudvel mas interiormente perceptvel, dos propsitos criadores
subjacentes em cada Reino da Natureza ao depois reproduzi-los conscientemente atravs
do corpo mental". Este "escutar serenamente dentro do corao", motivo essencial ou
propsito de vida de cada ser vivo, inclusive o que se eleva do indescritvel mundo dos
tomos, e o reproduzi-los com fidelidade atravs do poder da mente Magia pura,
esprito criador, conscincia de sntese.
Assim, lgico que no Ashram seja dada tanta importncia prtica "consciente" do
silncio, a esse aguar constante dos ouvidos interiores, para ouvir o canto supremo da
Criao, pois somente dessa maneira posteriormente se poder reproduzir o "canto ou
som de cada coisa" como suprema cincia de invocao do poder que cada coisa possui
no lugar que o Criador a tenha situado. Um milagre, seja de que ordem for, sempre pode
ser explicado atravs do Mistrio da Invocao , isto , do poder que o Iniciado tem
sobre cada um dos elementos vivos da Natureza, ou seja, sobre cada uma das criaturas
que vivem no seio da terra, da gua, do ar ou no interior do prprio fogo. A invocao
sempre uma inteno de "materializar", pelo poder do soma que cada Reino da Natureza
responde, as foras latentes em todos os elementos das coisas e dos seres criados. Isso
pode parecer muito difcil de compreender, mas os que tenham se exercitado longamente
no silncio e atravs dele tenham aprendido a reproduzir o canto de cada coisa sabem,
por experincia, que, ao reproduzir mental ou fisicamente esse canto, produzem a
invocao ou "materializao objetiva" da criatura ou da coisa que o tenha emitido.
Nessas ltimas palavras, h um indcio do grande segredo da Magia, quer se trate da
Teurgia empregada pelos Magos Brancos, quer da Goecia dos Magos Negros que, em
suas gradaes ou hierarquias distintas, produzem voluntariamente acontecimentos e
situaes por invocao e materializao dos seres vivos que habitam os Reinos invisveis
da Natureza.
O estudo da Magia, analisada sob esse ponto de vista, realmente instrutivo e

profundamente sugestivo. Da a importncia fundamental que dada nas verdadeiras
escolas esotricas cincia da invocao e da evocao. Em certa ocasio, falando
acerca dos mistrios implcitos no Fogo, dissemos que "contemplar reproduzir por
afinidade ou semelhana as coisas que existem na Natureza". Essas palavras tambm
encerram o segredo da Magia.
Ao escutarmos, profundamente expectantes e silenciosamente recolhidos, o alento
subjetivo ou propsito de unidade que subjaz no corao de toda coisa ou ser vivente,
estamos aprendendo a primeira lio de Magia, mesmo que no nos demos conta disso.
Posteriormente, no dia menos imaginado e sem explicao possvel para ns,
reproduzimos involuntria ou inconscientemente algumas dessas vozes ou desses cantos
da Natureza e "materializamos" os seres que os emitem, que se sentem chamados ou
invocados. A primeira experincia de espanto, maravilha ou temor, depois nos
acostumamos a essas coisas ou a essas vises at que, finalmente e pela prtica
inteligente, adquirimos o poder e a capacidade de selecionar os cantos ou vozes, ou seja,
buscamos no esquema da Natureza a criatura mais adequada para produzir um fato
objetivo ou particular, o que deve criar nossa volta uma aura positiva de harmonia.
Temos aprendido atravs da prtica certas tcnicas de invocao quanto ao OM
sagrado, s quais nos referiremos posteriormente, que nos tm tornado conscientes de
certas chaves de harmonia de que participam certas foras benficas do ambiente,
particularmente dvicas, utilizadas nas meditaes espirituais de grupo. Trata-se de uma
tcnica definida de contato consciente com essas foras subjetivas da Natureza que
regem a evoluo dos "Tattvas" ou correntes eltricas de expresso cclica. Tcnica
idntica, porm realizada por elevadas Entidades Planetrias, serve como invocao de
"correntes especiais" de ordenao cclica, como aquelas foras liberadas n solstcios ou
nos equincios ou de algum planeta especfico com que se queira entrar em contato.
Como podem ver, a Magia um segredo implcito na Iniciao em seu aspecto de
Invocao e utilizada por todos os seres, desde o ser humano que comea a pensar e a
aguar seus pequenos ouvidos interiores at o mais elevado Ser Planetrio, Universal ou
Csmico. Como sempre, aplicamos a lei da analogia hermtica.
Nosso interesse o de extrair concluses prticas dessas idias que, apesar de
parecerem estranhas ou misteriosas, so coisas que ocorrem constantemente nossa
volta, 'at o extremo de que o conhecimento delas pode alterar, modificar e at destruir
as bases krmicas onde nossa existncia humana se apia. Aqui est outra idia que nos
parece ser digna de toda ateno da parte do aspirante espiritual como base de futuras
interpretaes sobre o mistrio essencial da vida e do poder de controlar o ambiente e as
c . Instncias em que vivemos para poder preparar o Karma mais conveniente e menos
doloroso para o futuro. Se no fosse assim, o simples fato de pregar idias ou de
formular hipteses seria uma coisa v, apenas a continuidade de uma srie de elementos
errneos que ofuscam a mente em vez de esclarec-la.
Mas, ao dizer-nos que consciente ou inconscientemente estamos praticando a Magia,
atemo-nos a uma verdade esotrica a respeito das leis do som, pois todos ns,
indistintamente, emitimos vozes ou sons e, portanto, estamos constantemente invocando
mental, emocional ou fisicamente as criaturas Invisveis que povoam os teres onde
vivemos imersos. Um dos dons mais preciosos, o da palavra, contm em si o poder
infinito da Magia. Essa a razo da reticncia do Iniciado, que fala apenas quando deve
e no quando pode, muito ao contrrio dos seres humanos comuns e mesmo de muitos
aspirantes espirituais que falam quando podem e no quando devem, isto , sem tom
nem som, sem propsito definido e sem conhecimento algum das leis de oportunidade
que nascem do emprego consciente da economia universal.
Quando se entra na grande corrente de viva espiritual que leva Iniciao, cada vez
so menos palavras que fluem pela boca, pensamentos que invadem a mente e desejos
que perturbam o corao. O homem espiritual autodefine-se pelo silncio e pela
parcimnia de seus argumentos e, se preciso que fale, pelo tino e oportunidade de seus
comentrios.
A Magia das palavras cria o verdadeiro suporte do Karma humano, que ser bom ou
mau de acordo com as palavras que surgem do corao e saem atravs da boca, pois, se
nos ativermos ao mistrio infinito que demonstramos cada vez que abrimos a boca para
falar, nos tornaremos conscientes do valor das palavras de Cristo quando dizia: "No Dia
do Juzo, sero levadas em conta at vossas palavras inteis", ou seja, esse falar por
falar sem nenhum propsito definido, praticado pela maioria das pessoas, retorna como
um verdadeiro bumerangue, trazendo consigo seu fruto de Karma. A qualidade
altamente nociva desse fruto evidente quando se emprega a crtica, a censura ou a
maledicncia. Ento esse fruto ser realmente amargo e conter as duras sementes da
prova krmica, que somente sero dissolvidas ou destrudas quando a Alma do homem
for capaz de permanecer em verdadeiro e sentido silncio.
Uma voz, uma palavra ou um som contm em essncia a criao. Quando dito nos
textos bblicos ou nos sagrados cantos vdicos que "o Universo o resultado da Palavra
ou Verbo Divino", est-se referindo Magia Criadora do Som, Voz de Deus, rompendo
os teres e tornando-os incandescentes, ou seja, originando o Mistrio do Fogo, criando
tudo quanto existe no Universo "onde vivemos, movemo-nos e temos o ser".
O Karma de Deus, at onde nos possvel compreender, depender, portanto, de
Seu prprio Alento Criador expresso atravs da qualidade infinita de Seu Verbo ou de
Sua Palavra. A Voz a distino peculiar do Ser interior, quer se refira nfima
conscincia que vive na diminuta esfera do tomo ou mais elevada Conscincia
Csmica. Somente o comprimento de onda, o poder de rompimento dos teres, a
intensidade do Fogo Criador e a potncia indescritvel do Verbo diferenciam essa
expresso infinita do ser e a extenso do crculo-no-se-passa ou aura que se estende
para alm dele e define o quadro em cujo interior a Lei do Karma se cumpre e se
desenvolve.
A Magia da Alma
O ser humano, assim como qualquer ser manifestado independentemente de sua
maior ou menor abertura de conscincia, define-se pela Voz. Sua vibrao particular, a
que serve como veculo do som, quando rasga os teres, cria uma cor especial que pode
ser percebida pelo clarividente treinado. Por essa via, qualquer ser humano pode ser
seguido na evoluo do mundo espiritual, pelo rastro de luz que deixa atrs de si e que,
convenientemente seguido pelo observador experimentado, leva-o diretamente ao centro
de conscincia ou Alma em evoluo. Mesmo quando a multiplicidade de vozes, ou
estados de conscincia, vo tecendo e destecendo uma multiplicidade de cores no ter,
h uma invarivel cor distintiva e especial que exatamente a que serve como referncia
espiritual e que permanece inaltervel no centro da mobilidade incessante das cores
circunstanciais ou passagens envolventes. A Voz a que estamos nos referindo a Alma
humana, havendo muito que aprofundar-se nesse sentido e nas elevadas consequncias
de sua relao com o tempo e com o espao etreo onde reside o grande segredo da
Magia.
A Voz da Alma, o poder do grande som OM que a caracteriza, criadora de situaes
permanentes e nela reside a capacidade de transformar a vida e de destruir o Karma.
essa capacidade inerente Alma de transformar a vida em termos de realizao Magia,
o poder de criar voluntariamente as situaes krmicas que surgiam como aspectos
fatais e implacveis da Vontade de Deus em relao a ns e de conduzir a nau da vida
para infinitos oceanos de liberao. O Verbo, ou Voz da Alma, o poder mgico que,
quando convenientemente empregado, pode destruir na conscincia o nimo de todas as
vozes menores, recordaes de outras vidas e apegos ao imediato que nos circunda e
que, em sua interdependncia mtua e fatal, origina o Mistrio do Karma.
O pranto de uma criana quando nasce e o estertor de um moribundo so vozes
menores que nos falam da nossa relao com o espao e o tempo, enquanto que a Voz
da Alma, uma vez reconhecida e conscientemente pronunciada, nos far testemunhas do
grande Mistrio da Eternidade. A Magia da Voz da Ama extremamente poderosa, pois
um veculo da Vontade de Deus. O segredo do Quarto Reino, o Reino humano, est no
emprego consciente do Mantra Solar OM, de cujo som especfico cada Alma participa na
exata medida de suas foras e possibilidades
Cada Reino tem sua prpria Voz, sua prpria distino em cor e som. Na descoberta
desse Mistrio, encontra-se o conhecimento das Almas grupais, minerais, vegetais e animais, que realizam sua evoluo em cada Reino da Natureza. Desse modo, o esotrico
treinado ou o Iniciado podem facilmente seguir a histria do planeta apenas com o
aguar de seus ouvidos experientes para escutar a Voz ou seguir o rastro de luz que cada
uma das Almas grupais emite como caracterstica distintiva de sua vida em evoluo.
Dentro do Mistrio que cada Reino oculta e que se exterioriza atravs de cada uma de
suas inmeras criaturas, possvel seguir o rastro de som e de luz emitido por cada uma
em particular e aprender a materializar segundo tcnicas cientficas de invocao. Os
aspectos de milagre, magia ou prodgio que os esotricos experientes podem produzir
tm sua origem em dois aspectos cientficos muito definidos que, sem que nos demos
conta, empregamos a todo instante: o ouvir e o falar. Essa Magia que tanto est ao
nosso alcance origina situaes planetrias, j que os homens em geral pronunciam
vozes e emitem sons que, ao tomarem conta dos teres, produzem o Karma da
Humanidade. Seja a nvel individual ou planetrio, tudo depende da qualidade de nossas
luzes e de nossos sons. A medida que o indivduo vai sutilizando suas expresses de luz
e de cor e vai se aproximando do Som caracterstico da Alma Solar ou Planetria, o OM,
e que aprende a ver a Luz que esse OM gera ao fazer os teres incandescentes, torna-se
sensvel Vida que rege o conjunto planetrio. Dessa forma, torna-se inteligentemente
relacionado com Aquele que utiliza o planeta Terra como Corpo de Sua Expresso e
aprende a tcnica suprema de reproduzir em sua pequena vida o OM Solar pelo qual
possvel a evoluo dos planetas do Universo.
Cada vez que falamos, estamos reproduzindo o Mistrio Solar de Manifestao e
colaborando para a perpetuao desse Mistrio com nossa palavra. Quando somos
conscientes do valor afirmativo do Verbo como criador de situaes individuais ou
mundiais que podemos medir o alcance da nossa responsabilidade planetria. Tambm
pode ser compreendida a reticncia e circunspeco do Iniciado frente ao Mistrio da
Palavra e o porqu de seus prolongados silncios e do seu culto Lei da Oportunidade
Cclica em que todas as palavras deveriam ser pronunciadas. Ele sabe do poder e
responsabilidade de cada palavra, por insignificante que parea, e de sua relao com a
voz ou som das criaturas invisveis que povoam os teres que, ao serem "materializadas"
pela invocao, determinam as condies planetrias. A ampliao desse conceito, ao
qual nos referiremos novamente no captulo dedicado aos Devas, e seu cuidadoso estudo
deveriam nos tornar muito responsveis e conscientes de que a Iniciao, com suas
infinitas oportunidades e possibilidades, um resultado do emprego cuidadoso e
inteligente das palavras e da capacidade de silncio, em virtude do qual os ouvidos
interiores abrem-se sinfonia majestosa da Criao.
Seguindo atentamente o curso dessas idias, os leitores esto treinando para os
grandes segredos da Magia. Apenas com o fato de se responsabilizarem plenamente por
tudo quanto digam ou .faam (fazer outra forma de dizer) e pela utilizao de palavras
corretas em suas conversas, cuidando para que cada uma delas no fira nem magoe os
demais, e de serem parcimoniosos em seus comentrios, evitando palavras inteis e sem

sentido, esto se convertendo, por Obra e Graa do Verbo, em verdadeiros Magos
Brancos, em autnticos teurgos da Boa Lei.
Atravs desse simples procedimento, esto derrubando as poderosas estruturas que
sustentam o Karma Planetrio negativo, constitudo por tudo que todas as geraes
precedentes disseram ou fizeram incorretamente.
Referimo-nos ao OM Solar e tambm ao AUM Planetrio. O duplo OM e o triplo AUM
so os sons que, em sua conjuno mtua e harmoniosa, produzem o homem realizado,
o ser humano perfeito ou Mestre de Compaixo e de Sabedoria.
Quando nos referimos a Cristo corno Mestre dos Mestres, em sua conotao espiritual
e no simplesmente fsica, Ele representado como uma estrela de cinco pontas de um
intenso brilho azulado que se projeta no infinito dos teres. Sob o ponto de vista do
nosso estudo acerca da Palavra, Verbo ou Som, a estrela de cinco pontas o resultado
do equilbrio do Verbo Solar OM com o som trplice AUM, que uma resposta dos Reinos
inferiores da Natureza, o mineral, o vegetal e o animal, Vontade do Homem Espiritual
ou Alma, que os utiliza corno veculos de expresso. O som trplice AUM tambm tem
relao com os veculos peridicos da personalidade, que utilizam matria de cada um
dos Reinos para criar certas estruturas definidas que serviro como Clice, Recipiente ou
Tabernculo para a expresso do Verbo.
O OM um Som Solar ou Verbo da Alma. Participa da glria mondica e do som ou
palavra que se eleva de cada um dos Reinos. um som duplo que, ao ser corretamente
pronunciado, produz a integrao dos Reinos ou, em uma esfera mais reduzida, a
integrao dos veculos mental, emocional e fsico que a Alma utiliza para sua evoluo
no tempo. Um pequeno diagrama esclarecer isso:
OM. Som de Relao e Integrao. A Voz da Alma;
A. Mundo mental relacionado com o Reino Animal;
U. Mundo emocional relacionado com o Reino Vegetal;
M. Mundo fsico relacionado com o Reino Mineral.
A descrio simblica de Cristo como uma estrela perfeita de cinco pontas indica que
Cristo o verdadeiro Homem Perfeito ou Solar e que o AUM ou som trplice da Natureza
manifesta-se atravs de cada um dos corpos expressivos do homem, estando eles
harmoniosamente submetidos Vontade Superior do OM sagrado. O smbolo dessa
harmonia atravs da qual o Homem Celeste tem poder, onipotente sobre seus veculos e,
atravs deles, sobre cada um dos Reinos da Natureza, ns temos em sua expresso mais
pura no grande Mistrio Inicitico da Transfigurao no Monte Tabor, em que Cristo,
radiante de luz, tem a Seus ps trs discpulos adormecidos, submetidos Sua Vontade
Superior. Esses discpulos simbolizam os trs corpos peridicos de manifestao cclica
que a Alma utiliza em sua evoluo espiritual.
Nesse quadro em que apresentamos o Verbo Solar OM como Alma Espiritual e o som
triplo AUM como os trs sons que se elevam de cada Reino como um Canto ao Pai, est
resolvido o grande Mistrio da Criao Universal que, se bem examinado, no seno
uma expresso da suprema Magia de Deis em relao Natureza inteira ou Universo
Solar que Lhe serve de Veculo e Morada.
Atravs do conhecimento que acabam de obter, compreendero os esforos
constantes e reiterados dos Ashrams e das verdadeiras escolas esotricas do mundo para
ensinar aos aspirantes espirituais as verdades que serviro para guiar seus passos pela
Senda Espiritual, para harmonizar e integrar seus veculos inferiores, limp-los de todas
as impurezas ou sons estranhos, para que possam ouvir a Nota tpica de cada um dos
Reinos da Natureza e, pelo poder da mente e intensidade do propsito interior, integrar

essas Notas, oferecendo-as humildemente Vontade Superior para que as utilize como
foras benfeitoras da Humanidade.
Captulo VII
DISCIPULADO E PERFEIO
Alguns aspirantes espirituais de muito boa f e disposio para o trabalho interior

alimentam a falsa idia de que o discpulo que tenha conseguido estabelecer contato com
o Mestre um ser humano perfeitamente feliz, livre dos contratempos, problemas e
dificuldades comuns ao gnero humano.
O contato com o Mestre, se bem que aguce extraordinariamente a percepo
espiritual superior, tambm desenvolve a extremos inconcebveis a "sensibilidade
humana". Consequentemente, a vida do discpulo um centro de tenso permanente
onde coincidem, s vezes por um perodo de tempo bastante prolongado, as energias
espirituais superiores e as foras krmicas da personalidade humana.
Por um lado, h as obrigaes naturais e sociais comuns a todas as pessoas, ou seja,
os deveres familiares, profissionais e os de relao de vnculo com os demais e, por
outro, h os grandes deveres impostos pelo grau de desenvolvimento espiritual
alcanado no Caminho, assim como os que so impostos pelo seu campo de servio
particular.
Essa tenso torna-se extremamente aguda pelo fato de, sendo a vida do discpulo
eminentemente invocativa, atrair para si um tipo elevado de vibraes que ele deve
tratar de controlar e projetar convenientemente no campo definido de sua esfera de
irradiao pessoal.
Essas elevadas vibraes so de trs tipos: as que procedem de sua prpria Alma, as
que provm do Ashram a que pertence e as indescritveis irradiaes do Mestre que o
est preparando para a Iniciao. Manter-se em equilbrio nessa vertente trplice de
energias superiores de Raio tarefa muito difcil, mas faz parte inexorvel da vida do
discpulo.
A maioria dos aspirantes espirituais no Caminho Probatrio costumam ver somente o
lado agradvel desse processo, ou seja, o inefvel prazer do contato com o Mestre, o
direito de ingressar no Ashram, a conquista do conhecimento esotrico e o controle e
desenvolvimento de certos poderes psquicos. Frequentemente, esquecem o lado desagradvel ou difcil criado pelo choque ou frico das energias superiores invocadas sobre
o corpo krmico do discpulo. Como todos os seres humanos, ele est sujeito a uma lei
de herana interna e externa, cujos aspectos distintos, gravitando em seu esprito, s
vezes produzem grande confuso e profundas contrariedades. Simbolicamente falando,
discpulo "uma presa igualmente disputada tanto por Deus quanto pelo Diabo", o Anjo
da Presena e o Morador do Umbral, as testemunhas da Luz e os Anjos das Sombras.
A luta que se d nos trs nveis de atividade do discpulo, mente concreta, corpo
emocional e corpo fsico, gera uma crise intensa, cuja grandeza, profundidade e
dramaticidade raramente so avaliadas pelos que o cercam. Basta dizer que discpulo
acha-se "cravado na cruz da experincia". O Karma humano simbolizado pelo brao
horizontal dessa cruz a Oportunidade Divina ou Senda Espiritual simbolizada por seu
brao vertical devem chegar a um total equilbrio antes que o discpulo converta-se em
um Iniciado, em um homem perfeito.
At que se produza esse acontecimento e o caminho dessa realizao longo e
penoso , podem transcorrer vrias vidas, ao longo das quais as experincias sucedemse em um ritmo vertiginoso, com seus consequentes problemas e adversidades.
Felizmente o discpulo conhece certas regras e maneja certas leis que amenizam sua vida
e lhe permitem suportar a enorme presso do torvelinho de foras a que est submetido.
O fato de ser um discpulo e de tratar de ajustar-se ao supremo ditado da Lei uma
glria, mas tambm uma imensa responsabilidade. Ele uma testemunha da Luz e um
Servidor do Plano. Essas duas fases indicam o princpio e o fim, o alfa e o mega do
Propsito Criador da vida, desde quando inicia a busca espiritual como um simples
aspirante, devoto mas ainda cheio de iluses, at quando alcana a Iniciao mais
elevada. O esforo, assim como o senso de responsabilidade que, em determinados
estgios da busca, chega a tornar-se motivo de profunda dor, so proporcionais altura
alcanada no Caminho.
Crises e Tenses
As crises e tenses na vida de um discpulo agravam-se ou acentuam-se
consideravelmente quando, devido a certos aspectos definidos de sua vida como servidor
consciente da Hierarquia, deve apresentar-se perante o mundo como o que realmente ,
como um discpulo do Mestre, pois ento converge sobre ele a ateno mental nem
sempre correta e devidamente focada de um grande nmero de aspirantes no Caminho,
que o tomam como "exemplo de suas vidas". O ponto focal "discpulo" , nesse caso, um
alvo de impactos, a maior parte deles de carter emocional, provenientes dos desejos,
esperanas e temores de todos aqueles aspirantes que vem ou crem ver nele algum
em quem realmente podem confiar. H tambm o elevado dever do discpulo de ser um
testemunho vivo da Fora e da Compreenso para todos os que nele pensam e confiam.
Por essas e muitas outras razes, a vida de um discpulo em encarnao fsica nem
sempre pode demonstrar ostensivamente seu merecido desenvolvimento espiritual nem
suas mltiplas qualidades adquiridas por fora do sacrifcio de "lavar seus ps no sangue
do corao".
H alguns anos tivemos a oportunidade de estabelecer contato ntimo com alguns
Discpulos Aceitos. Tnhamos certeza de que o eram por termos constatado previamente
sua filiao com alguns Membros da Grande Fraternidade branca. Al umas vezes,
pudemos comprovar, com o consequente espanto, que, em suas relaes sociais, pariam
ter esquecido certas regras internas, como se momentaneamente tivessem perdido sua
conexo com o mundo elevado das causas. Isso foi motivo de sofrimento muito intenso.
Um dia, enquanto espervamos o Mestre, comentei o caso com R. e outros
condiscpulos meus do Ashram. Naquela ocasio, o Mestre iniciou Sua prtica assim:
"No julgueis as coisas nem as pessoas pela sensibilidade que produzem, mas por
seu grau de efetividade. Estejais seguros de que, se Ns exigssemos de imediato uma
plena sujeio s Leis internas, no haveriam discpulos a quem treinar nem servidores
em quem fazer gravitar uma parte importante do Nosso Trabalho no mundo. Do mesmo
modo que exigimos Inteno quanto ao mundo interior, tambm exigimos Trabalho
eficaz no mundo exterior. E nem sempre os que realizam o Trabalho no mundo exterior
so os melhores no mundo interior, porm o fato de "trabalharem sinceramente e se
empenharem em nos ajudar" faz cem que os mantenhamos conectados cem a energia
que emana dos Nveis Espirituais Elevados..."
Essas palavras do Mestre, que demonstravam seu grande interesse em resolver
nossas menores dvidas no mundo mental, deixaram uma profunda marca em meu
corao e aprendi a suspender o julgamento quando se tratava de comentar a atitude de
certos aspirantes e discpulos. As razes do Mestre eram conclusivas no sentido de que
nem sempre o equipamento krmico de um discpulo permite que ele expresse

claramente a grandeza de sua vida espiritual. Essa circunstncia faz com que as regras
de humildade que se aprendem no Ashram e que se devem praticar no mundo sejam o
maior amparo do discpulo, no que se refere crtica humana.
Misso e Sensibilidade
Na vida do discpulo, h particularidades que no podem ser julgadas
superficialmente por aqueles que pretendem "estar trilhando o Caminho". Quanto a isso,
devemos lembrar as palavras do Mestre D.K.: "A sensibilidade uma prova de evoluo
espiritual, mas tambm uma prova krmica na vida do discpulo." Existe uma relao
muito direta entre "prova krmica" e "crise inicitica". Essa relao baseia-se na "precipitao de energias" na vida do discpulo. Seus corpos peridicos, a mente concreta, o
corpo emocional e o corpo fsico, altamente sensibilizados, atuam como um potente m
que atrai sobre sua personalidade uma quantidade considervel de Karma que normal
rente precisaria de vrias vidas para ser consumado. Essa circunstncia nos coloca
novamente frente ao problema de "acelerao" do processo evolutivo planetrio, do qual
o discpulo um elevado expoente.
A Humanidade como um todo tambm sofre as consequncias da tremenda atuao
de energias planetrias postas em ao nesses mementos drsticos de acelerao
evolutiva ou de precipitao krmica, sendo prova da fora desses terrveis impactos a
interminvel sequela de guerras e conflitos verificados em todos os lugares, desde o
prprio princpio da Histria e as terrveis convulses geolgicas em muitas partes do
mundo. Essa afirmao de modo algum uma tentativa de justificar a guerra ou
qualquer convulso social ou geolgica, mas simplesmente um desejo de evidenciar a
pesada bagagem krmica que ainda est no fundo inconsciente da Humanidade e que a
forte presso das energias superiores de "precipitao" trazem tona. superfcie da
conscincia, para que possa ser liberada. O discpulo a todo instante uma dramatizao
superior do estado de conscincia humana num momento cclico ou histrico do inundo e,
contemplando sua vida repleta de crises e tenses, delineia-se uma imagem clara do
destino de emergncia espiritual para o qual ele, e tambm toda a Humanidade em seus
diversos nveis, est se preparando.
Portanto, os Ashrams da Hierarquia tm uma misso bem definida nesses momentos
cruciais da histria humana. As palavras de Cristo, "batei e abrir-se-vos-, pedi e vos
ser dado", referem-se exatamente a esse direito de entrada nos Ashrams, pois neles
que se prepara o ser humano para seu destino espiritual glorioso. Esse direito, pago pelo
preo da grande devoo e sacrifcio em determinadas etapas, atualmente est ao
alcance de todos os aspirantes do mundo. No existe limitao para o enorme desejo do
homem de progredir e de ocupar uma posio de honra nas fileiras dos Servidores da
Humanidade.
Quando fomos admitidos pela primeira vez no Ashram, aps fazermos os votos
correspondentes (o juramento) perante Aquele que pode torn-los realmente sagrados e
inviolveis, tivemos a honra de escutar muito do que estou dizendo hoje dos lbios do
nosso glorioso Mentor. Uma das coisas que o Mestre recomendou especialmente foi "que
vivssemos profundamente conscientes da hora solene que a Humanidade estava
vivendo", no apenas pela entrada do nosso planeta na zona de influncia da constelao
de Aqurio (que marca o destino da Nova Era), como tambm pelas enormes presses
de energias extraplanetrias e de alm do nosso Sistema Solar que convergiam sobre a
Terra, preparando a Humanidade para certas mudanas fundamentais dentro da
estrutura da sociedade organizada onde ela realiza a sua evoluo atualmente.
Estamos vivendo momentos realmente dramticos e decisivos na vida da
Humanidade e todos podemos contribuir inteligentemente e com boa vontade para
resolver as crises e tenses agudas deste angustiado perodo mundial. Pensem

constantemente na possibilidade de serem admitidos em um Ashram, em seu Ashram.
No se acreditem inferiores a outros que j esto l. Tambm podem estabelecer
relaes e vnculos de ordem espiritual superior se mantiverem firmemente o propsito
de boa vontade, de amar e de servir. Vale a pena tentar. No final de determinado
estgio, o Mestre aparecer para dizer-lhes: "Vs haveis chamado, entrai. Haveis pedido,
tomai." E ento "os vus do Templo" que ocultam a grandeza infinita de suas prprias
vidas comearo a ser rasgados.
"Quando o discpulo est preparado", quer dizer, quando penetrou profundamente em
uma dimenso de vida superior normal, "surge o Mestre".
Esse acontecimento precedido por uma pequena luz que se irradia a partir do
centro superior da cabea do aspirante e que vai crescendo at ser visvel por Aquele
que, desde o princpio dos tempos, tem Sua Vida ligada dele. nesse momento, e no
antes, que o termo "discpulo" comea a ter um significado real e prtico e no
simplesmente terico. Ento, a vida do aspirante comea a sofrer modificaes
profundas. Essas modificaes, expressas por meio de tenses violentas e crises agudas,
vo purificando-o paulatinamente at faz-lo entrar "naquela grande corrente de vida
espiritual" de onde praticamente j no se retorna.
Naturalmente, todos sabemos essas coisas que, por fora de diz-las, converteram-se
em tpicos habituais, por isso seu significado realmente mstico e espiritual e sua aplicao prtica esto reservados apenas para aqueles que esto verdadeiramente ligados ao
supremo propsito da vida.
Uma Luta na Dimenso Sutil
As pessoas que praticam o mal, mais por ignorncia do que por qualquer outra coisa,
s podem atacar o aspecto inferior daqueles por quem sentem algum tipo de
animosidade ou antipatia. Para esse fim, utilizam coisas fsicas etericamente relacionadas
com os sujeitos que so alvo e objetivo de suas ms intenes e atuam decisivamente
sobre essas coisas. Essa atividade transmite-se por simpatia de vibraes em aspectos
definidos de mal sobre os que foram proprietrios ou utilizaram essas coisas e, assim,
estabelece-se uma corrente ininterrupta de mal que vai de quem o pratica coisa ou
objeto de referncia e da ao sujeito a quem se pretende prejudicar; uma corrente
magntica que, se no for devidamente cortada pela destruio desses elementos, chega
a destruir progressiva e sistematicamente a rede etrica protetora de determinados
rgos fsicos, sobre os quais atua at provocar a morte fsica pela destruio daqueles
elementos de defesa ou provocar tenses negativas de ordem moral ou emocional que
podem derivar tambm para a obsesso e a loucura.
"Toda forma de Magia Negra obedece ao mesmo princpio de separao humana, de
negao da Luz Espiritual", isto , do triunfo da ignorncia, do egosmo e da m vontade
sobre as intenes corretas dos homens. Entretanto, sob o ponto de vista esotrico,
existe uma diferena notvel entre as formas de Magia Negra.
A diferena no de base ou de princpio, mas de intensidade, de grau ou de nvel. A
Magia Negra do ignorante apenas bordeja as margens do fsico e do astral inferior. A
Magia do verdadeiro Mago Negro, daquele que sabe perfeitamente o que faz, origina-se
principalmente no Plano Mental Concreto e atua conscientemente e com pleno
conhecimento de causa, perseguindo fins que atentam no apenas contra a segurana
fsica, emocional ou mental de determinados indivduos mas que, decididamente e
utilizando grandes poderes, combatem contra o prprio Plano do Criador, contra o
processo de evoluo humana e, de modo muito definido, contra todos aqueles que, de
um modo ou de outro, tenham decidido colaborar para o desenvolvimento desse Plano.
Pois bem, os Magos Negros, aos quais devo referir-me por experincia, vo muito
mais alm, como j disse, no apenas pela inteligncia que desenvolvem como tambm
pelo grande poder que empregam. Uma das razes mais importantes para isso que os
Magos Negros propriamente ditos esto organizados em forma de Loja, seus membros
seguindo um sistema de treinamento e processo de iniciao idnticos ou muito similares
aos das gloriosas Hostes de Luz que constituem a Grande Fraternidade Branca do
Planeta.
Pelo fato de esses Magos Negros estarem sujeitos a esse tipo de treinamento
cientfico, que envolve o conhecimento da lei que rege as energias e foras planetrias, e
de certos mantras de invocao dos devas inferiores ou elementais das sombras, que se
desenvolvem e vivem no seio profundo do que poderamos chamar "subconscincia
planetria", o alcance do seu poder enorme e seu raio de ao estende-se e alcana
inclusive a vida dos prprios discpulos mundiais em processo de alinhamento com suas
Almas e de integrao com a vida espiritual.
Felizmente para esses discpulos e para toda a Humanidade, o poder dos "Magos
Negros" termina nas fronteiras do mundo espiritual, onde comeam a verdadeira e
fecunda atividade dos Irmos Maiores da Humanidade, dos Mestres de Sabedoria e
Iniciados da Grande Loja Branca e o poder benfico das Hostes de Luz.
No entanto, preciso reconhecer que, at que os corpos inferiores de um discpulo
no estejam devidamente purificados e controlados, a atividade dos Magos Negros pode
fazer efeito sobre eles e convert-los em "alvo de seus ataque: terrveis e malficos..."
Desejando ilustrar mais ampla e definidamente essa difcil passagem na vida de um
discpulo espiritual, descreverei minha prpria experincia pessoal.
Tentao e Magia Negra
No vou repetir aqui o que todo verdadeiro aspirante espiritual obrigatoriamente deve
saber sobre o poder invocativo dos Fogos Maiores ou de Redeno por meio de certos
Mantras Sagrados. Limitar-me-ei a dizer que, em um Ashram da Hierarquia, onde se
supe que um discpulo que dele participa esteja convenientemente preparado espiritual
e pessoalmente, somente lhe so confiadas frmulas mantrmicas de grande poder
invocativo de modo muito discreto e reticente, assim mesmo quando a presso de certas
circunstncias ou a gravidade de um caso concreto justifique. Em certa ocasio, h
alguns anos, tive oportunidade de experimentar diretamente em minha vida pessoal o
exerccio dessa lei reguladora de transmisso de mantras de poder ou de invocao dos
Fogos Sagrados da Natureza. Os veculos sagrados dessa transmisso espiritual foram
primeiro a minha Alma e depois meu Mestre. Como sempre, os acontecimentos eram
consequncia de um viver intenso em prol da Realidade Superior pressentida. Por favor,
examinem os fatos.
Tratava-se especificamente de contrapor a ao de fortes influncias malficas sobre
minha vida mental e psquica, provenientes, como mais tarde pude comprovar, de certas
zonas definidas de Mal, radicadas em lugares remotos e sombrios do planeta. As
qualidades de Bem que comeam a ser desenvolvidas na vida de um discpulo
imediatamente atraem a ateno no s das Foras Benficas da Natureza que nelas
encontram um novo fluxo para a Sua expresso, mas tambm, e de forma ainda mais
evidente devido s caractersticas krmicas do discpulo, das intenes oblquas dos
adeptos e membros da chamada Loja Negra do planeta, uma Corporao de seres no
me atrevo a cham-los de humanos que praticam o mal conscientemente e opem-se
ao bem deliberadamente. Esses seres desgraados, inteligentes, porm sem corao,
alimentam-se por assim dizer da substncia das sombras, trabalham principalmente

durante a noite e, para a obteno de seus fins ignbeis, aproveitam-se da debilidade
espiritual de uma parte considervel da Raa Humana, das energias de baixa vibrao
geradas pelas entidades situadas no arco descendente ou de involuo da vida
planetria, do poder gerado pela incrvel luta do desejo no realizado dos homens, do
escuro fluxo astral e etrico de suas inclinaes baixas e do terrvel choque promovido no
mundo mental pelas idias e vontades dos seres humanos, que originam a grande
heresia da separao humana com sua espantosa sequela de guerras e conflitos. Toda
essa fora essencialmente material, separadora e destrutiva aproveitada pelos
"Senhores das Sombras", esses hbeis "Magos Negros", para semear nas conscincias
humanas as sementes do dio e da destruio e concentra-se principalmente contra a
vida dos que, por compreenso superior e de modo definido e constante, comeam a se
libertar de seus egosmos particulares e seguir os caminhos do Bem.
Como sob esse aspecto eu estava amadurecido, no pude escapar da regra nem do
processo, sendo a regra, no que refere ao discpulo, a tentao, e o processo, a crise. Em
sua interao, a tentao e a crise subsequente so a prova mais amarga do Caminho,
aquela que se conhece como "a Noite da Alma". Mas, se a firmeza espiritual mantida e
o desafio dos acontecimentos aceito com nobreza e sem rancor, a Alma penetra mais
profundamente na Luz, Amor e Poder Daquele que Guia Espiritual da nossa vida...
Horas Terrveis
Durante a evoluo desse processo a que me refiro, passei horas terrveis, matizadas
por uma profunda dramaticidade, ainda mais evidenciadas pelo fato de que, naqueles
momentos, inclusive a possibilidade de invocar a energia interior me era negada. Por um
longo perodo de tempo, "no me era permitido sequer dormir". Na hora do repouso
noturno, surgiam em meu quarto uma srie de entidades de aspecto aterrador que
constantemente me atormentavam com vises deprimentes que enfraqueciam minha
imaginao e envenenavam meu nimo. Era absolutamente impossvel para mim
concentrar minha mente no Mestre e no Ashram. Quando comeava a recitar a Grande
Invocao, uma frmula de grande poder que sempre me ligava com a energia dos
Lugares Elevados, rudos por todas as partes da casa me impediam de coordenar suas
estrofes. A imagem de Cristo, que eu habitualmente visualizava com grande nitidez e me
servia como luminoso ponto de referncia em minhas meditaes, era suplantada por
imagens horrveis e bestiais.
Ao Longo desse processo, para mim novo e inesperado, que considerava transcendido
desde meu ingresso no Ashram, pude compreender por mim mesmo o alcance universal
e profundo do estado que chamamos "tentao". Eram de fato tentaes todas as
intromisses de mal na minha conscincia, isto , daquelas vises, algumas mrbidas,
outras nefastas, aqueles rudos, intensas dores de cabea, incapacidade de concentrao,
perda de percepo espiritual e uma debilidade fsica crescente. Todo aquele terrvel
pesadelo era objetivamente um convite a que voltasse atrs no caminho espiritual que
havia empreendido e certamente me teria sido fcil faz-lo, renunciando vida de
servio e de comunho com o Ashram e o Mestre e passando a levar a vida normal e
corrente da maioria dos seres humanos. No entanto, a vida de um discpulo no
comum e corrente, entendendo-se por isso uma adeso sem luta e sem resistncia ao
fluir do habitual. Pelo contrrio, uma vida de esforo e de sacrifcio que deve conduzir
integrao espiritual perfeita. Conforme est muito bem expresso nos textos sagrados
relativos vida de um discpulo em encarnao fsica: "A pior tentao viver sem
tentaes", pois elas fazem com que aflorem na conscincia as fraquezas ocultas do
discpulo, reavivam as brasas de paixo de um fogo que parecia morto, mas que estava
apenas adormecido, e mostram as profundas sutilezas da morbidez pessoal, incrustadas
nas dobras desconhecidas da conscincia, que devem ser destrudas antes que se
confronte o terrvel poder do Fogo Inicitico.
O Mestre j havia nos advertido da existncia desses impedimentos sutis dentro da

conscincia, mas eu tinha recebido Suas palavras mais como um ensinamento terico
destinado ao conjunto do nosso conhecimento do que como uma advertncia sagrada de
"vivermos profundamente conscientes frente inevitvel condio humana de nossa vida
krmica". Durante o processo, nos momentos de maior intensidade da luta, de repente
tive um vislumbre esclarecedor do alcance universal das palavras do Mestre e decidi
renunciar ao descanso e ao dilogo prazenteiro com o habitual e aceitar o desafio
crescente dos acontecimentos, tratando de amenizar o mximo possvel os impactos
dirigidos pelos Magos Negros aos meus corpos sutis.
No sabia quanto aquele estado de coisas poderia durar; sabia apenas que devia
resistir, lutar e amparar-me no Bem de minha Alma. Durante o dia, principalmente
durante o perodo solar, o mais favorvel para a meditao espiritual, esforava-me para
reagrupar meus pensamentos esparsos e debilitados e focaliz-los no Mestre e no
Ashram, prosseguindo do melhor modo que me era possvel com minhas tarefas
profissionais e as prprias do campo de servio que havia escolhido voluntariamente.
Enquanto isso, meu corpo fsico, cada vez mais enfraquecido por causa dessa luta,
principalmente pela impossibilidade de dormir e descansar noite, corria o risco de atingir por desgaste um ponto crtico de tenso que, se ultrapassado, era previsvel o
aniquilamento fsico com a consequente perda de uma oportunidade cclica de evoluo
espiritual Foi exatamente quando cheguei a esse ponto de tenso extrema que ocorreu a
Ao Universal.
A Ao Universal
Uma noite, quando me achava, como j h tanto tempo, sob a presso das foras
negativas a que me referi anteriormente e me preparava para passar outra noite sem
poder dormir e enfrentar pacientemente todos os males possveis e extenuantes
daquelas foras, que j tinham marcado seu ato de presena dentro e ao redor de mim,
clara e distintamente, ouvi ressoar a voz do Mestre em minha conscincia. Um
sentimento de alegria profundo e extraordinrio fez meu corao oprimido transbordar de
ternura. Nessa ocasio, o Mestre limitou-se a dizer-me: "Chegou o momento. Pronuncia
estas palavras comigo e grava-as na tua conscincia." Era um Mantra especfico de
grande poder, relacionado, como mais tarde pude verificar, com o Fogo de Shamballa.
Era uma estranha frmula mgica aparentemente muito simples, mas dotada de certas
inflexes que eu, seguindo o conselho do Mestre, tratava de repetir, e de certas pausas
que sentia ressoar dentro de mim como um sino submetido ao de uma tremenda
badalada. Durante alguns momentos, enquanto eu recitava aquela frmula mgica de
invocao superior sob a direo oral do Mestre, pareceu-me recordar vagamente
aquelas cadncias e ritmos. Com efeito, aquele Mantra trazia minha lembrana sons
familiares, como se aquela no fosse a primeira vez que eu os emitisse ou os escutasse.
Seria aquela a invocao direta do Anjo Solar, do meu verdadeiro Eu Espiritual, ou por
acaso uma sntese, naqueles momentos ao meu alcance, do Poder do Raio de minha vida
que se expressava atravs da minha Alma Solar? Naquela hora, tudo me parecia
possvel, pois sentia ressoar dentro de mim a voz do Mestre, aquela voz to intimamente
conhecida, cujas inflexes evocavam em mim o clido esprito do eterno e a aspirao s
esferas e dimenses mais elevadas.
Imediatamente vi que um resplandecente Deva entrava em meu quarto. Seu rosto,
de onde emanavam raios luminosos, expressava firmeza e resoluo inabalveis. Na Sua
mo direita tinha uma espada cintilante que radiava centelhas gneas, descrevendo
movimentos circulares extraordinariamente rpidos contra todas aquelas formas e
sombras terrveis que, j h tanto tempo, tinham se assenhorado do meu quarto e do
meu nimo. Ainda que essa luta parecesse acontecer fora de mim, j que me era
possvel presenci-la, sentia que ela se desenrolava profundamente dentro do meu

corao, e seria totalmente impossvel para mim descrever os gritos, gemidos e
blasfmias espantosos que a ao da espada flamejante do Deva causava no mais ntimo
de mim mesmo...
Finalmente, o quarto ficou totalmente iluminado, apesar de eu no perceber nada
objetivo, o que me demonstrava que aquela luta espantosa no tinha acontecido no
Plano Fsico, porm em outra dimenso mais sutil. Naqueles momentos, s percebia luz
e, dentro da luz, o Anjo da Presena, o poderoso Deva Solar que tinha vindo me socorrer
e que agora, contemplando-O serenamente, parecia-me ntima e estranhamente familiar,
como se fosse parte consubstancial de mim mesmo.
A paz reinava ento em meu esprito, uma paz que parecia ter perdido j h muito
tempo. Quando, cheio de emoo, quis Lhe expressar meu agradecimento, Ele me fez
um sinal imensamente amistoso como que de despedida e desapareceu do campo das
minhas percepes.
A luz continuava brilhando dentro de mim e, apesar de estar plenamente consciente,
ainda no distinguia nenhum dos objetos do meu quarto. Subitamente, senti dentro do
meu ser aquele sentimento profundo de expectativa, impossvel de ser explicado por
palavras, que prenunciava a proximidade do Mestre, e Sua voz ressoou novamente em
minha Alma silenciosa. Ento O vi pela primeira vez fora do Ashram, ali ao meu lado,
dentro do meu humilde quarto, nunca antes to humilde quanto em Sua presena. No
me disse nada. Limitou-se a sorrir com inefvel ternura e a me abenoar. Desapareceu
em seguida como o Grande Deva Solar havia feito antes e paulatinamente minha
conscincia foi penetrando no mundo do habitual. Ento comecei a perceber os objetos
do meu quarto e a ficar plenamente consciente do meu crebro fsico. A paz que sentia
em minha mente e meu corao era um testemunho imediato e inegvel do meu contato
com o Mestre e, com o esprito profundamente tranquilo e sossegado, pude entregar-me,
j sem reservas, a um reconfortante descanso fsico de que estivera absolutamente
privado h tanto tempo.
Dias depois, no suave retiro do Ashram a que tinha acesso novamente, aps a crise
ter se consumado, o Mestre deu-me o seguinte ensinamento a respeito do meu estado e
confiou-me, de acordo com meu tempo. amento e condio, um efetivo Mantra de
disperso das foras do mal que da em diante tentassem penetrar na rea da minha
conscincia. Ao faz-lo, disse-me que os Mantras ou sons mgicos que tinha me
transmitido oralmente no auge de minha crise paulatinamente iriam se apagando de
minha memria. "Somente em determinado ciclo de tua vida", disse-me Ele, "voltars a
empregar aquele conjunto de palavras e sons que impediram que sucumbisses presso
do mal e atividade das foras negras do planeta mas, nesta ocasio, esses Mantras
sero uma chave de poder universal em tuas mos para salvar a Humanidade e no
apenas para ajudar a ti mesmo." Olhando-me profundamente, prosseguiu: "Percebers
ento que aquela Voz, a Voz do Ritmo Solar expresso em certas cadncias, sons e
palavras definidas, era a tua prpria voz, a Voz de tua Alma, do Ser Imortal cuja eterna
liberao e retorno ptria Solar dependem nica e totalmente de tua adaptao plena
s leis do servio universal e de abnegao fraternal em favor dos demais, assim como
fizeram Buda, Cristo e todas as insignes personalidades da Raa."
Essas palavras aparentemente to simples do Mestre tiveram para mim, um
significado profundo e me permitiram entrever etapas futuras da Raa Humana em que a
Divindade expressaria, atravs do homem, o poder da Vida Universal que engloba e
unifica tudo, fundindo em um abrao eterno os dois grandes fluxos de energia,
promotores de toda evoluo possvel, o da Matria e o do Esprito, o da Vida e o da
Forma que, no mgico equilbrio de suas expresses aparentemente opostas, devem
produzir a liberao da Alma, do Anjo Solar, da Conscincia Humana.
O Anjo da Presena
Desejaramos que a experincia que acabamos de relatar tenha cumprido sua
finalidade de ilustrar este ponto to vago e incerto que, em termos religiosos, denominase "tentao". Na realidade, a tentao um aspecto obrigatrio na vida de um discpulo
e de toda homem espiritual, j que atravs de um processo ou sistema escalonado de
tentaes que o homem um dia consegui penetrar na Senda Inicitica e converter-se em
um Mago Branco. em um Testemunho da Luz e em um Servidor do Plano.
Existe uma relao direta, sempre regida pelas leis da analogia, entre as tentaes,
as crises e os perodos de emergncia espiritual. So aspectos consubstanciais de um
processo nico de perfeio, de uma inteno cada vez mais definida de penetrar o
grande mistrio da vida humana. A tentao e o processo de luta promovido por ela tm
coma finalidade "purificar o esprito do homem" e torn-lo consciente dos poderes
espirituais que residem em si mesmo. Sem a tentao, o processo evolutivo da Raa
Humana seria muito longo. Sua ao obrigatria na vida do homem espiritual uma
oportunidade infinita de redeno. O homem comum no "tentado", aquele cuja
existncia de contemporizao com o ambiente estabelecido, que est sempre de
acordo com tudo que no lhe retire os interesses materiais nem lhe exija esforos
demasiados. realmente "tentado" somente aquele que tenha visto dentro de si um
rastro de Luz e que tenha decidido seguir esse rastro at o fim. Isso quer dizer que a
tentao, como processo universal de purificao, opera por graus dentro do corao
humano e que maior profundidade e maior riqueza de qualidades correspondem
maior intensidade de tentao e crise mais profunda.
Para os entendidos, para os que tenham entreaberto o vu de mistrio de sis, tratase na realidade da confrontao do discpulo com aquela Entidade que os esotricos
chamam "O Guardio do Umbral". Trata-se de um misterioso Ser criado com as
substncias dos nossos pensamentos baixos e desejos vis gerados atravs do tempo,
desde o prprio momento da individualizao, em que o homem-animal das raas
primitivas foi dotado pela primeira vez do princpio da mente, at os nossos dias. o
terrvel Guardio dos Mistrios Sagrados e nenhum destes Mistrios pode ser revelado ao
homem se antes ele no destruir essa misteriosa Entidade criada em ns e por ns com
as rusticidades materiais da ignorncia, da vilania e do egosmo. Esse Ser , por lei, o
centro e o refgio de todo sintoma de mal planetrio, de toda atividade de Magia Negra
no mundo, pois do mesmo modo que todo ser humano tem seu prprio Guardio do
Umbral, seu prprio demnio tentador, na escala planetria, tambm existe o Guardio
do Umbral do Mundo, criado e sustentado pela atividade dos Guardies do Umbral dos
homens, das raas e das naes e que centro, sede e receptculo de todo sedimento
de mal no Planeta. especificamente a esse Centro obscuro de Poder malfico que
sempre tenho me referido quando falo concretamente de "Magia Negra" em meus
trabalhos escritos, do qual todos os que consciente ou inconscientemente praticam o mal
neste mundo extraem seu poder maligno.
Percebem agora a efetividade necessria do Propsito Divino subjacente no processo
obrigatrio de tentao no homem superior? a nica maneira de desmascarar o terrvel
Guardio do Umbral e de destruir essa Hidra de mil cabeas das paixes humanas. Por
outro lado, o nico meio de invocar a fora redentora do Anjo da Presena, de nossa
Alma imortal que, nesses perodos crticos em que tudo, cu e terra, parece ter nos
abandonado, surge triunfante com a espada flamejante erguida para livrar-nos da
influncia do mal e logo levar-nos, confiantes e seguros, pelo Caminho do Bem e da
Bem-Aventurana.
O Mistrio da Paz
O discpulo no goza de nenhum privilgio especial pelo fato de ser discpulo, nem de
algum poder determinado para conjurar as crises de sua vida pessoal. Pelo contrrio, h
um processo de "precipitao krmica" invocado precisamente pelas circunstncias que
ocorrem em sua vida. Uma vida sem tenses carece de ressonncias espirituais, pois
da mesma forma que a corda de um arco, que necessita de muita tenso para poder
disparar a flecha. No caso do discpulo, a flecha o propsito espiritual, o arco, sua
existncia pessoal e, por analogia, as crises so a grande fora que origina a tenso da
corda. A maioria dos aspirantes sabe disso, mas uma coisa saber sob um ponto de
vista terico e outra sentir-se arrastado pelo violento turbilho das foras de
precipitao que causam as grandes crises e tenses.
Lembramos que foi na poca mais tensa da nossa vida, quando os problemas eram
maiores e as crises mais profundas, que ingressamos no Ashram a que nos honramos de
pertencer. As primeiras experincias ashrmicas chegavam ento muito confusas e
enevoadas ao nosso crebro fsico, constantemente envolto nas dificuldades de ordem
pessoal. O contato com o Mestre e os ensinamentos recebidos chegavam at ns como
frutos de um "sonho". Mais adiante, medida que nos firmvamos no centro da vida
pessoal por efeito da conscincia meditativa, pudemos precisar melhor as experincias
internas e conhecer com exatido as implicaes do contato com o Mestre, com o
Ashram e com nossos irmos de grupo. Esse fenmeno de conscincia ashrmica veio
progressivamente, como expresso natural de um processo de alinhamento e integrao
com a nossa conscincia interna, com nosso Anjo Solar.
No seria justo ressaltar apenas as crises de tenses e problemas. As crises
profundas, sem que houvesse intervalos de sossego, sem osis de paz ou de serenidade
na esterilidade ou aparente secura daquele deserto de tenses, causariam a morte fsica
pelo aniquilamento dos recursos de conteno daquela fora avassaladora, do mesmo
modo que a tenso permanente do arco acabaria destruindo a corda por desgaste. Esses
intervalos de paz profunda, intercalados em duas fases de uma crise de grande
intensidade, geram o equilbrio na vida do discpulo impedindo que ele sucumba ou que
seus veculos de expresso se inutilizem.
Assim como est escrito nos Livros Sagrados da Loja, "...existe uma paz q.,,.
transcende toda compreenso, a Paz dos Mestres, Daqueles que habitam no eterno".
Uma leve brisa dessa paz, insuflada no corao do discpulo pela Vontade do Mestre
em momentos de tenso dramtica, cria as necessrias condies de serenidade mental
e estabilidade emocional para que ele possa suportar sem desfalecer as provas e
disciplinas mais rduas da vida pessoal. Assim, o xtase da contemplao muito
frequente nos momentos de solido mais profunda. Trata-se de um silncio de paz entre
dois sons de crise. O resultado "viso", e suas consequncias imediatas so o estmulo
e a fora para continuar trilhando o Caminho em direo Meta.
A Paz o poder dinmico que produz o equilbrio do Universo. Sua expresso no
universo do som a msica das esferas. A Paz como experimentada por Aqueles que
vivem no eterno inconcebvel pela mente humana. o prprio Impulso da Vida infinita
do Logos Solar expressa por todos Os que podem responder imensa magnitude de Seu
Propsito Universal. Falar de paz no que diz respeito ao homem nos referirmos a um
processo de expanso espiritual com pleno conhecimento de causa. Da a nfase dada,
no ensinamento esotrico, ao esprito de investigao e constante observao dos
acontecimentos que sucedem nossa volta e em todos os lugares. O processo de
investigao constante e a disciplina pessoal que conduzem Paz orientam as atividades
do aspirante espiritual pelas vias sagradas do propsito interior e para o mundo das
causas originais. O propsito espiritual inteligentemente revelado acrescenta paz, um
aspecto sintnico com aquele Centro de Paz que o Sol Central de onde a Vida do
Universo se origina.
Durante os primeiros meses aps nosso ingresso no Ashram, tivemos uns vislumbres
dessa Paz imensa de que o ser humano normalmente no tem noo. Em certos momentos de tenso pessoal e quando o processo krmico da nossa vida era mais intensamente
doloroso, de repente sentamos uma onda de Paz infinita no corao que nos isolava
completamente de todas as inquietudes e dificuldades. Essa paz nem sempre era
consequncia de um contato com nosso Anjo Solar, com nosso Eu Superior, mas
resultado da interveno compassiva do Mestre que unia momentaneamente a nossa
conscincia Sua, libertando-nos temporariamente dos problemas, ou melhor dizendo,
isolando a nossa mente deles e nos oferecendo uma viso mais profunda e tranquila da
vida. Era como uma brisa fresca na aridez do deserto, como um relmpago que, com sua
luz ofuscante, subitamente iluminava aqueles momentos sombrios de solido espiritual.
Entretanto, esses momentos, gozados com a fruio do peregrino sedento no deserto
ante o manancial refrescante, sempre nos deram a medida do eterno, elevando-nos
acima de ns mesmos e tornando-nos conscientes da relatividade dos problemas da
nossa existncia pessoal. Aquela paz transmitida pela ateno generosa do Mestre no
nos libertava do karma pessoal, mas nos dava uma viso correta das condies que
deviam ser alteradas e nos oferecia uma viso do conjunto de circunstncias que nos
envolviam. Vamos nossos problemas como alheios, analisvamos de cima para dentro e
no de baixo para fora, que como o homem habitualmente resolve seus problemas e
dificuldades. Da mesma maneira que o estudo de um raio de Sol pode nos dar uma idia
do Sol pois suas qualidades se expressam atravs de todos e cada um de seus raios, ns,
humildes aspirantes na Senda Espiritual, por efeito daqueles momentos solenes de paz,
reconstruamos dentro de ns a Paz infinita do eterno e escutvamos em nosso interior
alguns dos sons mgicos que as esferas em movimento dentro e alm do crculo-no-sepassa do nosso Universo transmitem para o ouvido espiritual.
Para o discpulo em treinamento espiritual, a Paz no uma meta, mas o resultado
de seguir sem qualquer resistncia o processo infinito de expanso espiritual. No se
chega Paz pela vontade de alcan-la e sim quando, esquecidos de tudo, comeamos a
nos unir ao concerto mgico da Criao. A majestade do Propsito da Vida implcita na
Vontade de Deus est em processo de expanso dentro de ns mesmos. Deixando de
oferecer resistncia a esse Propsito, a Paz, que no meta nem resultado, mas Causa,
Ser e Vida, toma conta de ns, purifica nosso nimo e nos enche de serenidade.
A Paz confere viso correta, estmulo incessante, qualidade e poderes indescritveis.
Essas faculdades s podem ser utilizadas por Aqueles que so Paz, que vivem em Paz e
que podem transmitir Paz. Ao nos referirmos Paz que o Mestre nos proporcionava com
Sua intercesso divina, devemos dizer que ramos conscientes de que aquela Paz no
era tanto um fruto de nossa elevao espiritual quanto um testemunho vivo da
compaixo do Mestre. O fato de vivermos a paz por Sua intermediao no implicava a
paz profunda de vida, nascida da fuso ou unio infinita com o Princpio de Paz, mas sim
um reflexo da paz do Mestre que, por Sua vez, era um ponto de confluncia da Paz e do
equilbrio das esferas em movimento.
Devemos dizer tambm que essa paz, ainda que refletida, conferia-nos a viso e o
desenvolvimento efmero de certas qualidades espirituais, como o poder de penetrar na
raiz de qualquer coisa ou acontecimento ou de "ouvir a msica das esferas", o que no
implicava que devamos deixar de lutar contra nossos problemas. Isso no seria justo,
karmicamente falando. certo que pode existir um processo de "Substituio" pelo qual
o Mestre, Senhor de Compaixo infinita, pode arcar sobre Si o peso krmico da vida
pessoal de um discpulo, porm s se utiliza essa circunstncia quando h um Servio
especial, ashrmico, para o qual esse discpulo est plenamente capacitado e que dele
exige uma mente e um corao muito equilibrados para poder realiz-lo. Cristo realizou
esse processo de Substituio h dois mil anos em favor do grande discpulo que a
Humanidade como um todo. Sua interveno favoreceu o grande impulso de vida que
depois, com o transcurso dos sculos, culminou na atual aproximao humana a estes
desenvolvimentos, tcnicas e descobertas dos nossos dias que asseveram o valor de
Suas infinitas palavras: "Vs fareis coisas maiores do que Eu realizei." Os avanos
tcnicos deste final de sculo so verdadeiros milagres, prodgios imensos se
considerados pela viso das pessoas que viviam na Palestina h dois mil anos.
Como adquirir a Paz? Essa a primeira pergunta de todo aspirante sincero. A
expresso de uma vida muito agitada, convulsionada por muitas crises e problemas, com
grandes e inumerveis dificuldades de ordem fsica, psquica e moral, leva a mente do
investigador, do discpulo em provao, a perguntas profundas e difceis sobre os
problemas capitais de sua vida e sua falta de paz. Ele pergunta-se muito sinceramente se
existe dentro de seu corao algum resqucio aberto Paz do Mestre em Quem cr e
confia, apesar de ainda no ter estabelecido com Ele nenhum contato consciente.
O discpulo em provao e o Aceito sabem que essa Paz existe e sabem tambm que
uma condio da vida da Natureza e no um simples estado de conscincia. Devido a
isso, esto persuadidos de que essa Paz no est circunscrita s circunstncias
passageiras da vida pessoal, de que suas razes so mais profundas do que as que
nutrem a substncia de uma determinada vida krmica. O poder vem de mais longe, de
mais adiante de tudo que a existncia pessoal oferece com tantos e to variados matizes.
Da a dificuldade de se estabelecer relao com a Paz, de se sentir penetrado por ela. Os
livros, mesmo os mais sagrados, no podem dar uma noo da Paz; podem apenas falar
sobre ela como uma consequncia natural de viver corretamente e podem, inclusive, dar
certas idias definidas sobre o que significa vida correta no que se refere ao ser humano.
Que fique entendido, porm, que a Paz no vem somente com o conhecimento de que
ela existe. Muitas pessoas vivem plenamente em paz sem jamais terem questionado
sobre ela e sem terem praticado nenhum dos exerccios correntes de Ioga ou de meditao. Trata-se de um processo de vida, no de um processo de disciplina. O simples
discernimento do valor de uma coisa deveria nos bastar para sabermos sobre sua
utilidade, mas frequentemente qualquer coisa que entra pelos nossos olhos e ouvidos
chega ao nosso corao sem passar pelo crivo do nosso discernimento. O to pouco uso
dessa faculdade pelo aspirante espiritual causa de muitos erros e extravios, de perda
de tempo em relao ao eterno propsito da vida.
O que realmente interessa ao aspirante espiritual frente ao grande mistrio da Paz,
que intui, mas que ainda no capaz de viver, saber se h algum caminho ao seu
alcance para tentar abrir seu corao, sua mente e sua vida inteira s impresses
infinitas da Paz Universal.
Esse pensamento havia nos ocorrido em muitas ocasies, at que um dia, no Ashram,
o Mestre nos deu uma explicao que para ns foi completa e definitiva.
"A Paz" disse-nos Ele " a Vida, no um elemento da vida, uma Resoluo, no
uma simples formulao. Vs constantemente formulais perguntas sobre a Paz e sobre
como obt-la. No entanto, como a Paz sois vs na eternidade de vossa origem, cada vez
que formulais uma pergunta acerca da Paz, encobris mais que descobris essa Paz em
vossa vida. A Paz um mistrio maior do que a prpria criao do Universo, pois esse
Universo uma criao e a Paz est infinitamente adiante e acima de todas as criaes.
A Paz Causa e Motivo de criao, o Poder que promove o Alento Criador e, portanto,
transcende Manvntaras e Pralayas. No exerccio do poder criador, encontra-se o veculo
da Paz. No pergunteis sobre ela... exercitai-a!"
Continuou, dizendo: "Agora, empregai a analogia. Vs sois uma criao, um universo
e, ao mesmo tempo, sois como Krishna, aquele poder infinito que, àpenas com um
fragmento de si mesmo, preenche a totalidade do Universo'. Portanto, o essencial no
Arjuna, o pequeno fragmento com que encheis vossa vida de criaes, incluindo todos e
cada um dos vossos veculos expressivos, mas vossa infinita transcendncia que, corno
Deuses que sois, Paz Universal e Propsito de Vida. Assim como dizia Buda, ò
verdadeiro guerreiro aquele que vence sem lutar'. Deixai, pois, de lutar, deixai de
atormentar-vos com questes acerca da Paz do Grande Senhor do Universo ou do
Mistrio de Suas infinitas Criaes ou modificaes indescritveis do Seu Propsito, e vos
dareis conta na prtica de que vs sois essencialmente Paz e de que precisais apenas
deixar de pensar nela, to sutil o lao que dela vos aparta, para que ela se expresse m
vs, cumulando de bnos tudo que vos rodeia.
"Percebereis, assim, o valor afirmativo das palavras com que s vezes vos sado ou
com que fao sentir minha presena: Èu vos dou minha Paz' ou A Paz esteja convosco',
frmulas tipicamente universais, repletas de poder mantrmico que podem ser
pronunciadas apenas por Aqueles cujo corao vive a Paz do eterno."
Desde que o Mestre, com Seu Verbo simples, mas indescritivelmente sbio, deu-nos
Sua Mensagem e Seu testemunho sobre a Paz, deixamos de lutar pela Paz dentro de ns
e deixamos ento que fosse ela a nos buscar e que desse modo se consumasse o
testemunho da Paz infinita do Universo.
Captulo VIII
O HOMEM E O KARMA
No que se refere ao nosso aspecto pessoal, falar do Karma e da Lei de Causa e Efeito
(outro princpio hermtico) uma coisa; falar de um sistema de relaes krmicas que
vo do individual ao csmico outra. Entretanto, para um maior esclarecimento desse
assunto, teremos que nos ater a este ltimo, pois a raiz do Karma no est no individual,
no particular que nos corresponde no atual ciclo de vida atual; temos que ir busc-la
alm das bordas ou fronteiras do nosso Universo.
Existe uma relao permanente entre a pequena vida de um ser humano,
condicionada pelas leis de espao e tempo, e a Vida Esplndida e indescritivelmente
grandiosa que cria, condiciona e rege um Sistema Solar. As relaes dessa Vida Solar
com as Grandes Vidas de outros Sistemas Solares e Csmicos devem ser estudadas
muito atentamente, pois nos fornecero a chave do nosso pequeno esquema pessoal, familiar e social, que condicionado por um particular sistema de relaes.
Na paz augusta do Ashram e na viso mais ampla proporcionada pelo contato com
um Ser Elevado, cuja conscincia gravita mais no universal do que no humano, temos
tido oportunidade de comprovar algumas relaes que, em forma de conjunes
magnticas, o Senhor do Mundo estabelece com os augustos Senhores de outros mundos
do nosso Sistema. Essas conjunes, levadas mais transcendental das nossas
concepes mais elevadas, sempre nos deram a idia e a convico da existncia
perptua de uma Irmandade Csmica de que participam grupos de Logos, constituindo
famlias e um campo de relaes ilimitado dentro e mais alm do nosso Sistema Solar.
Particularmente falando, minha mente tornou-se confusa quando, impelido pela lei de
analogia universal, procurei aprofundar-me um pouco mais na Lei do Karma, tomando
como ponto de partida minha relao com o Mestre e o Ashram e indo adiante, tentando
estabelecer relaes anteriores e futuras a partir do centro de minha vida espiritual e
ampliando-a at transcender o limitado campo de percepes imposto em minha mente,
corao e esprito pelo crculo-no-se-passa de minhas atuais capacidades de percepo.
E o resultado tem sido sempre o retorno a mim mesmo com uma nica convico:
meu Eu Superior est karmicamente ligado ao meu eu inferior ou pessoal por certas leis
definidas que utilizam o tempo como mero ponto de referncia e contato, mas que se
estendem em ondas espirais concntricas at o prprio Corao de Deus. Somente
quando chega a esse ponto que cessa a angustiada inquietude do meu eu que busca e
que consciente de uma fraternidade alm dos limites de mim mesmo. Ento comeo a
compreender e a amar mais a todos que me rodeiam e a torn-los participantes do meu
achado. Considerando bem, uma comprovao do eu alm desse eu uma experincia
to interessante e oferece tanta paz e segurana que vale a pena compartilh-la com as
outras pessoas.
A Singularidade do Karma
O estudo das Leis soberanas c.o Karma comeou pouco depois da nossa experincia
no Devachan. O Mestre nos disse que, apesar de tudo estar indissoluvelmente
relacionado, homens, planetas e as estrelas mais longnquas, o fato de participar em
grupo de um estudo hierrquico das Leis da Vida nos daria a oportunidade de resolver de
uma vez por todas a imensa incgnita da nossa existncia: quem somos, de onde viemos
e para onde vamos. Pois, somente quando a mente encontra dentro de seu prprio
destino investigador algo to grande que a libere de inquietudes ulteriores, que comea
a verdadeira investigao interior.
"Por isso" continuou "fostes testemunhas do trabalho que o Mundo Dvico realiza
em relao ao Reino Humano, quando vistes e comprovastes experimentalmente a relao krmica de ambos os mundos ou correntes evolutivas que possibilitam que as
energias dos mundos internos e as foras que atuam nos mundos externos encontrem
um fluxo de expresso adequado na existncia. O prprio fato de reconhecerdes e
aplicardes a lei de analogia um evento krmico da mais elevada transcendncia. Pelo
simples ato de reconhec-la e aplic-la, tendes direito a um lugar no Ashram e a uma
constante sucesso de conhecimentos superiores em vossa conscincia. Reconheceis o
quanto vossa vida tem mudado e as situaes que se criam em vs e ao vosso redor
desde que ingressastes no Ashram. O fato de me reconhecerdes como centro do Ashram
e como vosso mentor espiritual uma prova da relao krmica formada, mantida e
expressa sem desvios atravs aos tempos. Cada um de vs interiormente sabe quando,
onde e corno comeou, nos vos infinitos do tempo e nas profundezas inescrutveis do
espao, essa relao krmica que nos mantm juntos neste momento e lugar,
participando um pouco mais conscientemente que a maioria dos seres humanos do
Destino, Glria e Vida do Ser Bem-Aventurado que utiliza o planeta Terra como Corpo de
Expresso."
Eu pessoalmente recordo de fragmentos dessa histria do passado, que a "memria"
de Deus traz nossa lembrana atravs da luz astral que se filtra do Arquivo Akshico da
Natureza, de como e quando tive contato com meu Mestre pela primeira vez. Os leitores
ficariam assombrados se lhes dissesse dos imensos ciclos de tempo transcorridos desde
ento. No entanto, atendo-me s minhas prprias percepes atuais, ainda que atuando
no mago do passado, poderia Lhes falar de Raas extintas e de civilizaes perdidas ou
sepultadas sob o p dos sculos anteriores ainda Lemria e Atlntida at lev-los a
determinado ponto cclico, ainda que sempre presente para mim, em que estabeleci
contato com meu Mestre pela primeira vez.
Nas primeiras etapas da humanidade, "os que seriam homens posteriormente e os
devas" viviam em harmonia fraternal. Foi precisamente nesse ponto e em qualquer lugar
remoto do planeta que, atravs dos Registros Akshicos e da fuso da minha conscincia
com a do meu Mestre, conscientizei-me de minha relao krmica com Ele. O dia em que
tive essa experincia de contato com os acontecimentos desse passado que transcende
os limites impostos pelo espao e pelo tempo conscincia, dei-me conta do valor do
termo "Karma". O Karma transcende o tempo de nossa conscincia, apesar de
condicion-lo em suas inteligentes leis de relao. Porm, utilizando um tipo especial de
percepo de sutilidade indescritvel, o passado mais remoto adquire conotaes de
atualidade. Nesse tipo de percepo, recordar viver novamente um acontecimento com
toda a intensidade em que foi vivido no prprio momento em que se deu. Por isso, posso
falar-lhes do passado com tanta segurana como quando lhes falo do presente. Essa
uma das particularidades do Karma.
Karma e Perfeio
Por tratar-se de uma experincia muito particular que se refere principalmente s
relaes krmicas do meu eu pessoal com meu Anjo Solar e, em ltima instncia, com
meu Mestre no Ashram, o que venho dizendo no teria nenhum valor. No entanto, ter
se, analisando essa experincia como dado de referncia, derem-se conta de que o
Karma uma expresso da necessidade do prprio Deus de manifestar a intensidade
infinita de Sua Vida Espiritual atravs de nosso Universo e, atravs deste, em outros
Universos e Sistemas Solares. Pois Karma , antes de tudo, relao. Inicia-se no prprio
momento em que h a necessidade de expresso. Um Universo sempre filho da
Necessidade. A expresso dessa Necessidade , sob outro ponto de vista, o autoreconhecimento e ponto de partida da Grande Meditao Csmica que cria estrelas,
galxias, sistemas solares, planetas, homens e tomos. Pois o Universo como o
entendemos, ou seja, como um conjunto formado por um Sol central e um grupo de
planetas oscilantes, fala-nos da constante frico entre uma vida central e um corpo de
relaes dentro e fora de todo o Sistema de Expresso. Essa frico gera uma espcie
particular de energia csmica da qual a eletricidade, tal como a conhecemos, uma
dbil expresso que permite a estabilidade e permanncia de qualquer corpo universal
de expresso, com todo seu contedo, dentro de um impulso infinito, de perfeio
constante e permanente de todas as coisas criadas. E nessa estabilidade e permanncia
de um Universo e no Impulso de Perfeio Eterna que subjaz a raiz ou fonte do Karma.
Depois vm os Senhores do Karma, que registram e contm o indescritvel Arquivo
dos Acontecimentos produzidos dentro e fora do mbito planetrio que regulam, dirigem
e levam a seu cumprimento total todas as aes e reaes, todos os impulsos eltricos e
todas as frices que se produzem e se realizam no interior da vasta esfera do Universo
com os seus Planos de Evoluo, as infinitas Vidas condicionadas e diversas evolues,
Reinos, Raas e Humanidades... conduzindo a um implacvel destino de perfeio. A
perfeio de tudo que existe "dentro e fora do Universo" o destino final do Karma. O
hem e o mal produzidos como causa e como efeito de frices assumem para o esotrico
um termo chave: "energia", a potencialidade de um propsito espiritual divino vencendo
a resistncia da substncia material que lhe serve como veculo, progressivamente
levando-a a um estado de pureza virginal. Pois, como nos dito nos textos sagrados dos
livros de consulta dos Iniciados da Hierarquia, "...o Universo vem matizado pelo Karma,
desde um processo anterior em que a Entidade que lhe deu vida realizou uma de Suas
vastssimas experincias de contato".
Assim sendo, os senhores estaro conscientes de que as encarnaes ou ciclos de
vida dos seres humanos em busca de perfeio tm sua analogia superior na Vida dos
Grandes Seres Solares e Csmicos que enchem os espaos siderais de mundos, na qual,
em grandeza impossvel de ser descrita, mas seguindo igual Impulso de Perfeio, ou
seja, o de levar a matria a um estado virginal que no se distinga da Pureza do Esprito
que a engendrou, acha-se implcito o mistrio do Karma e de todas as relaes que essa
Lei produz e origina em todos os seres e lugares.
Portanto, permitam-me repetir que Karma relao ou vinculao de Vida e Forma,
de Esprito e Matria, de Energia e Fora, de Alma e Personalidade... A dor que a frico
ou relao produz compensada em cada ciclo de vida ou em cada nova encarnao pelo
prazer infinito e a alegria suprema da vinculao. Por isso que a vida de todo ser de
alegria ou de tristeza, de placidez ou de inquietude, de prazer e de dor, esses estados
dependendo das etapas especficas em que predomine a relao em forma de dor, de
frico ou do gozo produzido por vinculao e identificao do aspecto material cada vez
mais sensvel com o aspecto espiritual cada vez mais inclusivo.
A partir disso, talvez tenham uma idia mais clara do que representa implicitamente
o Karma como Lei em sua vertente dupla de dor e alegria, esses dois estados simbolizados num ciclo de existncia ou encarnao e noutro de descanso no Devachan, no qual
se realizam os grandes sonhos da personalidade humana que simbolizam, em tal estado,
o desejo ou sonho permanente da matria de identificar-se com o Esprito que a gerou.
Talvez tenham que analisar vrias vezes este trabalho antes de extrarem seus
profundos significados universais e adquirirem aquela viso que deve levar as mentes e
coraes a considerarem o Karma como uma oportunidade cclica de vida, condutora
suprema alegria e no como um castigo de determinadas atitudes adotadas durante o
processo da existncia.
preciso considerarmos que "...Karma no prmio nem castigo, mas uma

oportunidade renovada de vida".
Outras Consideraes Esotricas quanto ao Karma
Se seguiram atentamente o fio de minhas idias, esto conscientes de que o enigma
do Universo est implcito na atividade daquelas misteriosas Entidades Csmicas que
chamamos "Senhores do Karma". A liberao do Karma humano realiza-se no momento
em que o homem penetra conscientemente no Plano Bdico, depois da desintegrao de
seu Corpo Causal. Mas esta intensidade de vida que chamamos liberao e que
consideramos sob um aspecto meramente analtico e, para a maioria, muito hipottico,
leva a um estado de conscincia em que o homem percebe sua vinculao fonte
krmica da Vida e que, a partir desse momento, sua misso ter uma expresso
particularmente ideal: a de colaborar conscientemente com o destino krmico da
humanidade por identificao com o processo liberador do princpio mental emanado dos
Senhores do Karma.
O Karma , antes de mais nada, "necessidade de manifestao", ou seja,
"necessidade de um processo ativo de purificao atravs dos diversos tecidos da
matria". Essa necessidade de "manifestao" abrange todo o sistema do Cosmos e
ainda mais alm, sempre tendo presente que, onde houver "objetividade" ou
manifestao, a Lei do Karma estar atuando. Isso poder parecer como uma limitao
das augustas faculdades das Grandes Entidades do nosso Sistema Solar e de alm que
preenchem, com Sua Vida Esplndida e Misteriosa, os majestosos vazios do espao
eterno e infinito. Por outro lado, no devemos esquecer que o Universo tem a finalidade
de refletir a Glria Pura de Deus, uma necessidade de auto-expresso ou autoreconhecimento em um aspecto inferior, como ocorre quando nos contemplamos num
espelho. O que h na imagem do espelho irreal, um reflexo, sob o ponto de vista
puramente analtico, uma distoro da realidade, mas, se levarmos em conta que
somente o reflexo de nossa imagem pode tornar-nos conscientes daquilo que ainda
permanece maculado, perceberemos a necessidade objetiva do reflexo, da consequente
atividade do desejo de liberao de toda entidade consciente e da atividade que nasce
desse reconhecimento interior que chamamos "ao do Karma".
Karma, portanto, uma necessidade que abrange todos os Planos do Sistema e que
comea a ser objetiva em forma de propsito no Plano Mental, onde se forja todo
sistema de relao krmica e onde se inicia a misteriosa atividade dos fatores dvicos em
suas infinitas hierarquias e gradaes.
Os Senhores do Karma e os quatro Grandes Senhores da Chama ou Grandes
Kumaras, que canalizam o Karma Csmico, trabalham com os filhos dos homens nos trs
mundos por meio do princpio mental e atravs da evoluo dvica. Assim vai se
produzindo o reajuste necessrio que deve converter o ser humano em um fator
realmente consciente no grande drama da evoluo planetria, para que possa contribuir
com seu esforo inteligente para a atividade liberadora que, atravs da Lei do Karma, vai
se realizando no Universo.
Quando falo dos fatores dvicos que esto implcitos, por exemplo, no grande
mistrio da eletricidade, minha inteno no outra seno tratar de esclarecer a mente
no sentido das grandes verdades que poderiam ser reveladas atravs do estudo do
mundo dos devas e da participao deles, em suas diversas hierarquias, no
desenvolvimento do grande Karma de resoluo da Vida dos Grandes Seres que vitalizam
os planetas do Sistema Solar onde vivemos, movemo-nos e temos o nosso ser, do
prprio Sol Central e de todos aqueles Sistemas relacionados com o nosso, dentro do
grande Mistrio da Fraternidade Csmica.
Essa descrio pode parecer estranha ou muito nebulosa, porm os senhores devem
ter em mente uma coisa muito importante quando estudam esotericamente tudo o que
ocorre no Universo e sua volta e especialmente quando estudam as Leis do Karma e a
atuao dos Senhores do Karma no que diz respeito nossa vida particular: que, pela
analogia hermtica chave de todo conhecimento possvel e unio entre o conhecido e o
desconhecido , deve-se considerar que um Universo de fato uma famlia, com um pai
central, o Sol, e uma me, os teres de substncia eltrica, pai e me que, em sua
estreita ligao de amor ou de conjuno magntica, do vida a filhos, os planetas,
constituindo, assim, a representao universal de tudo quanto se reflita depois no mundo
manifestado dos homens, o Reino Humano. Quando falamos de Karma e daquelas
Entidades Gloriosas que o dirigem sabiamente, devemos considerar os seguintes fatores
quanto s relaes e vinculaes:
1. a relao da Alma humana ou Anjo Solar com um Logos Planetrio;
2. a relao da personalidade humana com aquela Grande Personalidade que chamamos
Sanat Kumara;
3. a relao do corpo humano com seus diversos sistemas condicionantes, o nervoso, o
circulatrio e o vegetativo, e a de seus centros etricos e glndulas endcrinas com
os distintos centros planetrios atravs dos quais Sanat Kumara distribui e organiza o
infinito Plano do Logos Planetrio e voluntariamente Se submete Lei do Karma.
Portanto, Karma representa a possibilidade infinita de redeno da Vida atravs da
Substncia, ou seja, da Vida atravs da Forma e, se quisermos nos aprofundar mais um
pouco no Mistrio do Karma e da atividade dos Grandes Senhores que o dirigem, temos
apenas que elevar o raciocnio do particular para o universal, que a regra a que o
esotrico e o verdadeiro discpulo se ajustam, e ver o Universo onde se realiza a
evoluo total da Entidade Solar a partir do ponto de vista do que realmente particular,
ou melhor, a partir de si mesmo, e ampliar sua pequena vida at a rea do Csmico.
Assim veremos inmeros fatores que nos ilustraro sobre a Ordem Csmica em que tudo
que existe se desenvolve, do Sol fsico ao prprio corao, da Vontade de Deus nossa
pequena vontade e do infinito sistema de circulao de energia universal sua
assimilao microcsmica por esses fluxos de vida dentro dos humildes, porm perfeitos,
sistemas humanos de circulao sangunea, de respirao, de energias emocionais e
mentais.
Assim, aplicar a lei de analogia comear a compreender Deus. Quando o grande
Hermes Trismegistus dizia que "assim como em cima, embaixo", dava-nos para
sempre a chave da ordenao esotrica da vida, ou seja, permitia-nos estabelecer um
vnculo direto entre a verdade e o que a busca, entre o realizador e a obra, entre o
construtor c, o Universo, entre Deus e o homem.
Portanto, ao falarmos do nosso Karma pessoal com seu complexo sistema de relaes
sociais, devemos considerar tambm a vinculao logica, o grupo de famlias logicas,
as relaes de simpatia infinita entre distintos grupos de Logos, para assim chegarmos a
ser mais conscientes da lei do Karma que vem sendo mostrada at agora apenas em sua
dimenso humana.
As vinculaes do nosso planeta com os demais planetas do Sistema Solar e as do
nosso Logos Solar com as Constelaes da Ursa Maior e das Pliades, assim como a
misteriosa relao com Srius e outras Constelaes mais poderosas e ainda mais
longnquas s quais se referem os tratados esotricos, tambm nos dizem sobre uma Lei
de Atrao "familiar" que agrupa Constelaes Csmicas e Sistemas Solares assim como
ns vivemos agrupados em famlias e relaes particulares, sob o aspecto social.
Tudo igual. A ordem em que tudo est estruturado e as necessidades essenciais
dentro dessa ordem so idnticas, variando somente o grau de expresso, sendo sua
magnificncia infinita quando nos referimos s Entidades Csmicas. No vcuo infinito de

um espao virgem ou de ter radiante, pode ser somente estimada a amplitude do
"crculo-no-se-passa" que tudo condiciona, desde a humilde radiao de um tomo de
matria fsica densa at o Sol mais resplandecente...
Uma Experincia Ashrmica no Processo Krmico da Vida
Aps essas amplas vises de conjunto que, para muitos, podem ser cansativas,
principalmente se possuem uma mente muito concreta e intelectual, penso ser
necessrio trazer o raciocnio para expresses mais tangveis. Mesmo que, ao traar o
rumo de meus escritos, eu sempre pense que preciso abarcar o grande para
compreender melhor o pequeno e que o estudo profundo do pequeno pode levar
considerao clara e concreta do grande, nunca deixo um termo impreciso com o qual a
mente possa sentir-se um pouco deslocada em relao ao estudo. Como puderam
comprovar, sempre utilizo algumas pequenas anedotas ou experincias que, colocadas
no centro de raciocnios longos e curtos, permitem obter uma maior viso ou perspectiva
do que foi dito ou estudado. Tenho seguido esse processo falando do meu Ashram, do
mundo dvico, do Devachan etc. Por suas caractersticas, esse estudo oferece muitas
dificuldades no sentido anedtico, considerando-se a imensa quantidade de fatores que
intervm na ordenao krmica da vida de um ser humano.
Quando antes lhes falava da vinculao krmica com meu Mestre a quem agora
meu Mestre e que, atravs de vidas e de mortes, "o destino de perfeio cruzou muitas
vezes o meu caminho", estava lhes oferecendo o indcio mais claro da ao do Karma ao
longo do tempo e da sucesso das Eras.
Recordo muito vividamente a Atlntida, Grcia e Egito. Na ndia vivi pouco,
karmicamente falando, mas sei, com toda certeza, que a ndia me espera para que nela
culmine uma fase gloriosa do meu destino krmico. No sei quando ser e nem me
importa, mas estou seguro disso. O que farei e como desenvolverei nesse pas a
atividade hierrquica de que comeo a ocupar-me agora tampouco me importa, pois sou
testemunha da atuao de uma Hierarquia Planetria e de que penso, vivo e trabalho
para Ela...
Cada um dos senhores "recordar, em seu devido tempo, a origem krmica de muitas
vinculaes" que agora lhe parecem estranhas e at mesmo contraditrias, devido tremenda confuso do mundo astral que nos envolve. Mas chegar um momento
culminante na vida de cada um, quando ficar consciente do valor dos acontecimentos
krmicos que se produzem e de que o prprio fato de ter estabelecido contato com o
Mestre e com os companheiros de grupo no Ashram nos fala de uma Lei que se cumpre
no tempo, mesmo apesar do tempo. Podem variar os padres, as pocas e as situaes,
mas chegar uma vida em que Ele aparecer claro e radiante perante a nossa vista e, a
partir de ento, comear a surgir para cada um de ns "o destino de uma vida superior"
em que o Karma e suas Leis assumiro um significado muito mais profundo e espiritual,
ou impessoal, do que temos considerado at o momento.
Lembro distintamente que o Karma que me une ao meu Mestre e a R., meu grande
amigo hindu, nasceu precisamente antes de que a Lemria viesse a existir. Portanto,
estou lhes falando no de milhares, mas de milhes de anos. No entanto, tambm lhes
digo que o tempo no tem a menor importncia quando se analisa a ao dos diversos
acontecimentos com uma viso orientada para a "Grande Memria Csmica" ou Arquivos
Akshicos a que os tratados esotricos conhecidos por muitos dos senhores se referem.
Utilizando o Antahkarana, esse sutilssimo fio de luz criado entre a conscincia inferior
e a superior ou causal, os acontecimentos passados e futuros adquirem uma projeo
mgica ou simultnea nesta sntese do tempo que chamamos "agora" e que realmente
de ordem eterna.
Cada vez que escrevo perseguindo uma meta definida, como hoje tenho como
objetivo falar sobre o Karma, adoto conscientemente este gnero ou tipo de percepo.
Desse modo, tanto o passado quanto o futuro ficam claros para mim e posso extrair
dessa "memria viva da Natureza" tudo que preciso para o esclarecimento de minhas
idias. Mas no me entretenho com "o recreio das recordaes", que tem sido o pecado e
o castigo de muitos investigadores impacientes, porm, uma vez concludo o registro dos
fatos, termino voluntariamente minha percepo akshica.
Por isso, insisto em que uma vida esotrica de natureza to pura e impessoal, ainda
que nos movamos nas limitaes e estreitezas da vida organizada de nossa
personalidade nos trs mundos, com seus caprichos e veleidades, esperanas e temores,
e que muito fcil macul-la, mesmo quando nos acreditemos homens espirituais e
falemos constantemente dos Mestres e da Hierarquia.
Analisando a vida desse ponto central de observao do "eterno agora", que uma
sntese de observao, em determinada fase do nosso ensinamento ashrmico, pudemos
seguir o destino krmico de duas vidas humanas, uma delas atualmente no Devachan e a
outra em encarnao fsica. Pudemos seguir seus rastros desde seus primrdios em uma
fase de vida lunar e utilizando corpos animais.
Surpreendeu-me muito que o Karma pudesse iniciar-se em vidas aparentemente sem
conscincia, como no caso de dois animais, muito parecidos com nossos ces, ainda que
diferentes em outros aspectos. O fato de sua forma no tem muita importncia na
evoluo dos acontecimento que pretendo narrar, mas inicialmente me pareceu inslito
unificar Karma com inconscincia. Porm, o Mestre esclareceu-me sobre esse ponto
dizendo que inconscincia apenas uma fase de conscincia e que o Karma de Deus,
como Centro e Vida do Universo, preside e ordena tudo.
Por uma estranha circunstncia, aqueles dois animais tinham determinados gostos e
propenses dentro do crculo-no-se-passa de sua alma grupal que pudemos observar
em propores muito amplas. Segundo disse o Mestre, a afinidade devia-se a certas
condies cujas origens eram circunscritas prpria alma grupal, do mesmo modo que
certas afinidades qumicas produzem relaes de simpatia ou de antipatia entre clulas
de um mesmo corpo. Mas o mais importante no caso era sua expresso exterior, seus
impulsos de se reunirem, de estarem juntos, pastarem um em companhia do outro e se
ajudarem mutuamente ante qualquer tipo de agresso externa provocada por outros
animais da mesma espcie ou de espcies diferentes. O que nos interessava era esse
vnculo de simpatia existente que parecia emanar de uma fonte original comum.
No pretendo nem posso dar-me o luxo de explicar-lhes detalhadamente todas as
incidncias krmicas dessas duas existncias afins que pudemos observar como um
iluminado ponto de referncia de nossas investigaes. Compreendam tambm que a
investigao era conduzida pelo prprio Mestre e que nossa ateno devia estar
concentrada nos acontecimentos importantes no transcurso daquelas vidas, pois no nos
interessava de modo algum o processo particular, mas sim o estudo do processo krmico
em si, pois, como dizia o Mestre, compreender o processo que constitui o Karma
compreender o processo da Vida do prprio Deus que est latente em tudo.
De uma vida instintiva animal, sob os auspcios de uma alma-grupo animal habitante
da Lua quando esta era uma terra vivente como a nossa, at a encarnao de muitas
unidades dessa alma-grupo como homens na Terra. depois de um doloroso processo de
assimilao de experincias krmicas, passaram-se intervalos de tempo considerveis.
As duas unidades de conscincia a que estamos nos referindo passaram por imensas
vicissitudes, como todos ns as teremos passado por nossa vinculao humana ao antigo
planeta que, hoje convertido em uma esfera morta e em permanente desintegrao,

chamamos "Lua". Transcorreram muitas era: e pocas evolutivas at que, traados seus
destinos de maneira mais clara, tivemos oportunidade de ver algumas de suas
encarnaes humanas. A princpio, pudemos v-los reunidos quase que constantemente.
Nas primeiras encarnaes, anteriores Lemria e utilizando corpos toscos e disformes,
gigantescos e pesados, sempre estiveram juntos. Desse modo, ns os vimos na PrHistria, com um corpo definidamente humano, s vezes como homem e mulher, outras,
do mesmo sexo, mas sempre participando de um destino krmico muito parecido. Ento
perdemos seu rastro, pois o que o Mestre pretendia era fazer-nos penetrar no Mistrio
oculto do Karma e da origem secreta de todas as relaes krmicas da vida, at uma
poca, no incio da era atlante, em que viveram juntos como marido e mulher nas
plancies de Yucatan. Mais tarde, ns os vimos no Egito como irmos, filhos de uma
famlia de destaque, mas aparentemente em uma poca ainda muito distante dos faras
das primeiras dinastias.
Lembro que, em uma de suas encarnaes, vimo-los novamente como marido e
mulher, porm com o sexo trocado em relao encarnao anterior, em um lugar que,
segundo o mapa mundial que o Mestre fazia desfilar na nossa imaginao para situar
nossa conscincia na exatido dos acontecimentos, correspondia Rssia, ainda que
nada externo, ou seja, o que conhecemos desse pas, tivesse relao aparente com o que
estvamos presenciando. A Rssia, um pas frio, sobretudo na regio do mapa mental do
Mestre correspondente Sibria, no Registro Akshico, aparecia como um pas tropical,
com palmeiras gigantescas, vegetao luxuriante e espcies animais muito parecidas
com as que atualmente vivem nos pases muito quentes do planeta...
A ltima encarnao desses dois seres a que, por vontade do Mestre, tivemos acesso,
foi muito prxima da nossa poca atual em uma regio da Frana no perodo de Carlos
Magno, ou seja, de acordo com o calendrio cristo, por volta de 750 D.C. Como marido
e mulher outra vez, vimo-los estreitamente unidos e compenetrados como sempre, levando juntamente com seus filhos uma vida muito humilde e de pouca relevncia sob o
ponto de vista da escala social.
Depois perdemos seu rastro at chegar ao tempo atual. Um desses dois seres
encontra-se encarnado na Amrica do Norte, ocupando uma posio social relevante no
mundo das letras. O outro ainda est descansando no Devachan e, pelos sintomas
observados em volta da esfera devachnica envolvente, seu processo de reencarnao
no est muito distante...
Como tero observado, o processo evolutivo dessas duas Almas foi seguido sem que
nos prendssemos a um esquema cronolgico ou regular do tempo devido ao fato de que
seria impossvel, mesmo que fosse somente com uma mera indicao ou um simples
indcio, seguir a totalidade desse processo, que preencheria pginas e mais pginas em
razo de seu trajeto krmico to extenso.
O que se procurou fazer foi somente marcar certas pautas em relao idia bsica
do Karma. Muitos dos lapsos observados ou da aparente falta de continuidade dessa
idia em certos aspectos devero ser preenchidos logicamente pela observao atenta e
estudo dos senhores mesmos. Para tanto, tero que recorrer intuio e ao emprego da
lei da analogia, a fim de esclarecer convenientemente suas idias em torno do que foi
exposto at aqui.
Concluso
Considerado o processo dessas duas vidas, unidas karmicamente desde etapas to
distantes, as seguintes perguntas podem ser formuladas:
o
todo processo krmico igual, ou seja, o enlace de egos ou de grupos de egos
desde o primrdio dos tempos?
por que foram escolhidas essas duas Almas para dar uma idia do que significa o
Karma na vida humana? H alguma razo especial para isso?
o que foi dito at aqui responde angustiante pergunta de quem sou, de onde venho
e para onde vou? A resoluo desse terrvel mistrio tem algum significado para ns?
Essas e outras tantas perguntas poderiam ser feitas, j que a capacidade do homem
de avanar para diante e para cima est radicada no estmulo criador de toda pergunta
possvel, pois, como Cristo dizia, "batei e abrir-se-vos-, pedi e ser-vos- dado". A
prpria base da evoluo est implcita, em toda sua majestade e todo seu poder, na
augusta capacidade de bater porta (dos mistrios) e de pedir alimento (espiritual), isto
, perguntar constantemente sobre a origem das coisas e de si mesmo.
No, no h uma razo especial para essas duas Almas terem sido escolhidas para
corroborar graficamente o especial alcance da idia. Observando analiticamente do Plano
Causal o processo krmico de qualquer ser humano, comumentemente este visto,
desde o princpio, unido a outra Alma por lei de misteriosa afinidade, cuja fonte eterna
e somente na Vida resplandecente da Mnada, ou Esprito Puro, pode ser plenamente
compreendida, mas utilizando, como sempre, a analogia e observando os organismos
unicelulares dos fluxos de vida primitivos e sua gradual exciso ou diviso em duas
partes iguais, poderiam encontrar um ponto de referncia central. Como indiquei
anteriormente, mais para a frente, a afinidade qumica nos d outra chave desse
processo. Porm, atendo-nos pergunta principal, eu diria que algo parecido com a
separao do um em dois e, posteriormente, do dois em trs, que originam o prprio
Princpio da Evoluo desde suas fontes csmicas para prosseguir com o sete, o dez e o
doze, acontece nas fontes originais da vida humana. Pois uma unidade de vida, dividida
em dois, levar sempre presa em cada uma de suas partculas a marca de identidade
interna daquela unidade primria que ambas constituam. O prprio Princpio do Karma
como Lei e como Princpio de Evoluo inicia-se, portanto, no um, que se esconde em
dois, cada uma das partes divididas representando a marca ou reproduo do Esprito ou
da Matria. Por isso, a funo do Karma atravs do tempo a de unificar Esprito e
Matria, o dois se resolver em um, uma fase evolutiva do Universo ter terminado e se
iniciar outra fase de Pralaya, de descanso csmico, deixando o Karma em suspenso e o
ter tingido com a sua prpria cor espera de um novo perodo de atividade. Isso pode
parecer muito impenetrvel e complicado, mas no o ser se exercitarem a analogia em
seus discernimentos.
O fato de ambas as partes surgidas de um universo microcelular atuando em um e,
por analogia do processo macrocsmico, posteriormente resultando em dois, no seguirem trajetria idntica no amplo esquema evolutivo deve-se ao prprio fato de
tendncias primrias e diversificao de experincias, como no caso descrito de duas
Almas em evoluo distinta, porm unidas em um lao mais forte do que os tramados
pelos fios do tempo. Embora no tendo sido escolhidas ao acaso, pois o acaso no existe
para o esotrico, as duas Almas citadas representam parte de um processo, ou ao menos
o simbolizam, que no totalmente igual para todas as Almas, apesar de ser, em linhas
gerais, muito semelhante.
Por outro lado, temos que a tendncia dos seres humanos para seu Arqutipo
Superior, o Anjo Solar, ou seja, este infinito anseio de reconstruir a unidade essencial dc
que faziam parte, uma expresso da prpria Lei da Evoluo. O processo da Iniciao,
que conduz a essa unidade atravs das diversas purificaes, vem marcado por perodos
muito definidos em que os princpios masculino e feminino consubstanciais a todo ser
humano um dia chegam a unificar-se em um ser andrgino capaz de criar, no mago de
si mesmo, tudo quanto o Poder Criador da Mente Divina possa inspir-lo. Seguindo o
processo at suas ltimas consequncias no que se refere nossa compreenso humana,
em uma perspectiva mais ampla, vemos o Trabalho Criador que est no final de todo
processo evolutivo: a reproduo de novos Universos, pois, se realmente somos

conscientes, verificamos que o Esprito Criador e a Matria Virgem do Espao, mais a
experincia resultante do processo evolutivo em um Universo anterior, na realidade so
uma Unidade indescritvel que perpetuamente se dividir em dois para preencher o
insondvel limite do espao absoluto de Universos novos, mais variados e perfeitos.
Compreendam tambm que passar desse ponto seria querer remexer nas
nebulosidades indescritveis do Mistrio. Contudo, fica esclarecida a trplice pergunta que
todo verdadeiro investigador das Leis da Vida faz a si mesmo: Quem sou, de onde
venho e para onde vou? A analogia deve fazer o resto. No se devem esperar
concluses concretas em torno de algo to sutil como o princpio ou raiz de ns mesmos
e a Lei de Karma que ajusta constantemente todas as situaes possveis atravs do
Princpio de Causa e Efeito. Mas, se perseverarmos no propsito, no nos deixando
impressionar pela grandiosidade de certas revelaes, e seguirmos adiante com a mente
e o corao audazes em direo meta prevista, adquiriremos uma medida
desconhecida de alegria que nos compensar com acrscimo da inquietude e do
tormento de toda busca sincera e determinada.
Captulo IX
O HOMEM NO DEVACHAN
A Lei Peridica dos Ciclos

Fomos instrudos durante algum tempo sobre a atividade da Lei Cclica da
Natureza ou, tal como definida atualmente, Lei dos Ciclos. Esotericamente
compreendida, essa Lei refere-se ao Alento de Deus, Sua Respirao Vital cujo
fluxo e refluxo, isto , inalao, exalao e seus intervalos ou pausas naturais,
produzem a Vida do Universo e de tudo quanto "nele vive, move-se e tem o ser". A
ordem dos ciclos regular e peridica e tem como trajetria ou campo de expanso
a forma circular, da a esfericidade do conjunto universal, desde o tomo at o Sol,
moldado e sustentado pelo Alento de Deus. Por analogia, circular e peridica
tambm toda atividade realizada no interior dessa vastssima esfera do Universo.
Durante o processo de ensinamento da Lei dos Ciclos, que abrangia extremos to
importantes quanto a atividade cclica e peridica dos Sete Raios, o estudo das
Constelaes Siderais, a estruturao do Plano de Evoluo Planetria por parte da
Hierarquia, a misso especfica dos Anjos Solares, a projeo em nosso planeta de
energias e radiaes potentssimas procedentes de outros Universos, de outros
planetas do Sistema, de outras estrelas e mesmo de outras galxias, o significado
especfico daquele estado de conscincia que os esotricos chamam Devachan, o
estudo das Leis Soberanas que regem o processo de vida e morte, de luz e sombra,
de noite e dia, de morte e nascimento e ainda o contato fugaz, apesar de
intensamente profundo, com o trabalho regulador da Lei de Causa e de Efeito por
parte daquelas gloriosas e ao mesmo tempo misteriosas Entidades Csmicas
conhecidas pelo nome de "Senhores do Karma" etc., tivemos oportunidade de nos
colocar em contato com a Obra Divina em diversas dimenses e centros de atividade.
Esse processo de ensinamento, novssimo no que se refere ao treinamento espiritual
do discpulo, teve sua consequncia imediata em nossas existncias fsicas e muito
especificamente no ritmo de nossas respiraes. Estas tornavam-se cada vez mais
"automticas", empregando aqui uma expresso muito concreta, pois reproduzamos
espontaneamente em nossas visas muitos dos aspectos rtmicos e cclicos que
estvamos estudando espiritualmente. Aprendamos a respirar de fato segundo o
ritmo cclico de toda a Natureza. Durante o perodo dirio de Sol, a respirao era
mais profunda e constante. Tambm se faziam mais prolongados os intervalos entre
inalao e exalao. Durante a aurora e o crepsculo, a respirao tornava-se doce,
mansa e repousada, sendo menores os intervalos. Essa nova fase de nossa funo
respiratria chegou at ns, conforme disse anteriormente, de modo espontneo,
sem necessidade de praticar nenhum gnero de ioga, como a expresso natural do
reconhecimento interno de uma Lei que at ento havia passado quase que
despercebida ante nossas percepes.
As consequncias desse novo processo de respirao foram evidentes desde o
incio: melhor circulao da corrente sangunea, concentrao mental mais profunda
e um maior poder coordenador das idias e emoes. Ento nos demos conta do
aspecto prtico do reconhecimento interno de certas verdades espirituais, assim
como da atividade das Leis Divinas operantes na natureza humana quando essa
natureza, encarnada em um dos veculos peridicos de manifestao, deixa de opor
resistncia ao impulso sagrado da Grande Lei Reguladora dos Ciclos. Logicamente o
homem no respira porque essa seja a sua vontade, mas sim porque a isso o obriga,
como base de toda a sua evoluo possvel, a Lei Universal dos Ciclos ou de
Respirao do Senhor do Universo.

Quando o homem tremendamente instintivo ou egosta, no pode respirar
corretamente porque as correntes mentais e emocionais que coloca em atividade
criam uma barreira de resistncia aos efeitos renovadores e purificadores da Lei
cclica natural. Um homem sereno, tranquilo e altrusta respira mais ampla, profunda
e adequadamente porque no oferece tanta resistncia, mesmo dentro de suas
limitaes krmicas, Lei ordenadora dos Ciclos. Mas, quando o homem
profundamente investigador, como todo verdadeiro aspirante espiritual deve s-lo, e
excede certa medida no esquema interno, ajustando-se a determinadas regras espirituais e sociais, conhece ento as delcias do respirar corretamente. Sem que perceba
isso, deixa seu arbtrio nas mos das Foras Criadoras da Natureza e permite que a
Lei dos Ciclos, sabiamente dirigida pelos Senhores do Karma, molde-o segundo
Arqutipos humanos de ordem superior.
A Lei dos Ciclos e o Devachan
O que exatamente o Devachan? O Devachan um estado peculiar de
conscincia do ser humano que se desenvolve durante aquela pausa ou intervalo de
descanso compreendido entre duas existncias terrestres. Vem a ser como uma
avenida ampla e resplandecente que se estende desde o processo da morte at o de
um novo nascimento, enchendo a viso e a vida do homem com "perspectivas
agradveis bordadas com crepsculos de sonho". As delcias desse estado de
conscincia evidentemente no podem ser analisadas atravs da mente intelectual;
necessrio elevar-se ao nvel da ideao mais seleta e exaltada e, ainda assim,
sempre teria que se contar com a desvantagem suposta pelo ter que utilizar aqueles
materiais frequentemente toscos com que nossa imaginao trata de refletir as
vises espirituais superiores.
Assim sendo, as caractersticas do Devachan so anlogas, ainda que dentro da
limitao da conscincia do homem, s daquele Estado de Conscincia Divina
esotericamente denominado "Grande Pralaya". O Grande Pralaya um perodo
imenso de solido logica, para ns indescritvel, que se estende do fim de um
Universo at o nascimento de outro; um intervalo natural ou pausa necessria para
descanso entre duas Respiraes Solares ativas. A analogia entre o macrocosmo e o
microcosmo aqui, como em todos os casos, perfeita e, estudando certos aspectos
definidos do Devachan tal como o faremos, talvez tenhamos um vislumbre do que
ocorre na Conscincia Divina durante a evoluo do indescritvel sonho em Pralaya
em que "...Brahma dorme... depois de um dia universal ativo", frase vdica que
expressa de modo simblico uma das grandes verdades universais que o discpulo
em treinamento inicitico deve aprender.
O ensinamento religioso ocidental, profundamente marcado pelo Cristianismo, d
ao Devachan o nome de "Cu". Considera-o um "lugar de paz, harmonia e segurana
absolutas, onde o homem bom entra, depois do processo da morte... como prmio
por sua conduta correta na vida... Anjos e Serafins velam por ele para sempre...".
Em todo caso, o Cu cristo tem um carter muito limitado, j que Nele s podem
entrar os que foram bons na vida e se ajustaram inteiramente aos ensinamentos
religiosos do Cristianismo. Os demais homens e os senhores concordaro comigo
que a maior parte da humanidade ficam automaticamente excludos desse lugar
de delcias, chegando-se com esse conceito limitado mais estpida e, ao mesmo
tempo, injusta arbitrariedade quanto ao ser humano, evidenciando-se, por outro
lado, quo pouco profundamente foram investigados os Mistrios da Divindade
sempre transbordante de infinita Compaixo e Sabedoria tal como subjazem no
profundo e esotrico do verdadeiro Cristianismo. Antes de mais nada, preciso
salientar que o Devachan ou Cu se os senhores preferem esse nome no um

"lugar", mas sim um "estado de conscincia". Nossos irmos orientais, que
investigam as leis soberanas que regem a vida mais profundamente do que talvez
ns o temos feito, entenderam desde a mais remota antiguidade que o processo da
vida e da morte e os intervalos entre existncias terrestres estavam relacionados
com a Respirao Divina, fazendo parte consubstancial Dela e refletindo a todo
momento aquele sagrado impulso vital que cria, vivifica e sustenta os Universos.
Portanto, o Devachan "algo vivo", um estado de conscincia criado, vivificado e
sustentado pelo homem aps ele ter passado pelo transe da morte fsica e de ter se
liberado do aspecto grosseiro de seus veculos mais sutis, o astral e o mental. Uma
vez que o homem tenha restitudo Natureza aquela matria com que "se envolveu
misticamente" e com que criou seus corpos de manifestao e to logo tenha se
desprendido de todas as suas ataduras mentais, astrais e etricas provenientes da
aparncia fsica que tinha no mundo, cumprido "um ciclo de atividade", gradualmente
entra num ciclo de repouso, se que se pode chamar de "repouso" aquela atividade
misteriosa e dinmica que surge resplandecente e sem esforo algum do profundo do
ser humano quando ele libertou-se dos ltimos vestgios da matria "animalizada"
que o ligam Terra e da recordao viva de sua ltima existncia krmica.
O Devachan est localizado em determinado estrato ou nvel do Plano Mental. A
matria sutil que o condiciona de natureza tal que permite ao ser humano
converter em "realidade" qualquer desejo, aspirao ou pensamento formulados ou
mantidos. Existe uma exteriorizao ou projeo constante dos elementos mais sutis
que promove o desejo, pois, no Devachan, pensar, desejar ou idear so sinnimos de
"viver", estando implcita, no carter especial dessa vivncia, a permanente
maravilha do processo evolutivo do Reino Humano.
Sendo assim, o que o homem deseja, projeta, pensa e vive no Devachan so
precisamente todos aqueles acontecimentos, experincias, situaes e circunstncias
que no puderam ser exteriorizadas ou objetivadas no Plano Fsico durante a
existncia terrestre.
Portanto, o Devachan o plano de consumao total dos maiores anseios do
homem, os que motivaram vazios em sua existncia ou que desapareceram em
profundas inquietudes e aflies. O Devachan, na realidade, um verdadeiro Cu,
no de contemplao eterna e passiva, mas da mais dinmica atividade e realizao
criadora. No Devachan, onde se amplia at o infinito a potencialidade do desejo
humano e de seu centro vital fecundado pela faculdade criadora do prprio Deus, o
homem extrai aquele poder infinito que o eleva aos mais altos picos e s situaes
mais esplndidas.
O homem, colocado no centro vital de si mesmo sem qualquer limitao de suas
capacidades inatas criadoras, comea a viver por antecipao a glria da Liberao.
No Devachan, o Karma no afeta o ser humano. Ali ele vive uma vida muito parecida
com a dos Devas, ainda que de outra forma, mas a analogia perfeita no sentido de
que no h esforo algum por parte dele. Liberado da necessidade krmica, mesmo
que apenas temporariamente, o ser humano vive mais prximo de si mesmo e da
Graa Divina como nunca antes. No Devachan est sua Glria imediata, o mximo
poder ao seu alcance e o ponto mais elevado de sua unio e contato com o Ser
Supremo.
O Devachan humano, visto nos confins imensos e indescritveis do Plano Mental,
aparece como uma esfera luminosa de diversas dimenses e cores. No interior dessa
esfera, um ponto ainda mais brilhante indica o centro de conscincia. Esse centro,
misticamente unido com o Anjo Solar, contm a garantia do essencial e o poder
criador que promove todas as situaes devachnicas, sendo arquivo das
experincias de consumao, base de toda evoluo futura.

O Devachan oferece, portanto, uma perspectiva de vida intensa, vigorosa e
palpitante. Tem uma riqueza de matizes impossvel de descrever pela intensidade
dos sentimentos com que so ornadas as "cenas devachnicas" criadas pela
conscincia humana em processo de consumao.
Treinamento Devachnico
Entrar no mbito ou esfera onde se realizam essas cenas e criam-se essas
situaes que exigem do investigador que silencie completamente todas suas
singularidades pessoais e, particularmente, que tenha um grande controle mental e
emocional a fim de no perturbar a "atividade liberadora" das energias mentais e
psquicas que acontece no mundo devachnico. Da mesma maneira que um globo de
ar desincha sob a presso contundente de uma agulha, a esfera devachnica
perderia todo seu ar de integridade purificadora se qualquer intruso conseguisse
penetrar na intimidade dessa esfera radiante, criada pela intensidade dos desejos e
pela nsia inefvel de liberar-se deles. Por esse motivo, antes de realizar as
experincias devachnicas, alguns detalhes das quais terei muito prazer em lhes
relatar, tivemos que nos submeter a uma rigorosa disciplina mental e emocional.
Alguns desses processos internos consistiam na representao de "quadros mentais",
uns extremamente divertidos, outros profundamente dolorosos, que o Mestre fazia
desfilar pela nossa imaginao, mas que apareciam com maior intensidade de
realidade do que os prprios acontecimentos do Plano Fsico. O objetivo era atingir a
perfeita "impassibilidade" perante cada um dos quadros ou cenas mentais que o
Mestre produzia e projetava em nosso corpo mental. Confesso que ri e chorei muito e
que minha curiosidade acendeu-se extraordinariamente ante uma cena truncada em
sua fase mais interessante antes que o Mestre considerasse que eu estava apto para
empreender a grande experincia do Devachan. Suponho que o mesmo ocorria, mais
ou menos acentuadamente, com meus irmos de grupo. Contudo, como os senhores
compreendero, estvamos l para isso, para aprender a governar nossos impulsos e
nossas emoes pessoais e para, cada vez mais seguros de ns mesmos, situarmonos perante uma srie de acontecimentos que exigiriam de ns a mais completa
impassibilidade e a maior das discries.
As experincias devachnicas comearam uns meses aps o incio do
treinamento especial a que havamos sido submetidos. Afvel, infatigvel e
indescritivelmente paciente, o Mestre foi nos instruindo sobre as bases seguras de
controle de ns mesmos nos Planos sutis antes de nos considerar preparados para
empreendermos a grande aventura do Devachan. As experincias sempre tiveram
nosso Ashram como centro de partida e fomos constantemente dirigidos pelo Mestre
em cada uma das "incurses devachnicas". A experincia em si tinha um carter
realmente excitante, pois se tratava de ver o homem como realmente era em sua
vida oculta, em sua verdadeira intimidade, naquela vida profundamente secreta e
recatada que est na raiz de todos seus sonhos, anseios e aspiraes. E o resultado
do nosso contato com o mundo devachnico, com o Cu sonhado e antevisto por
todos e cada um dos seres humanos, foi realmente instrutivo.
Experincias no Devachan
Irei relatar-lhes em seguida algumas experincias devachnicas, mas, antes de
faz-lo, gostaria de ressaltar que elas expressam unicamente cenas ou quadros
mentais captados em um determinado momento cclico, neste caso o da nossa
percepo. O processo devachnico de qualquer ser humano pode estar repleto de
muitas dessas cenas vivas que no so seno expresses dos desejos, sonhos e
aspiraes que no puderam ser devidamente cumpridos nem realizados durante o

processo krmico da vida fsica.
Devo tambm salientar que, mesmo que cite a "idade" aparente de algumas
pessoas que foram contatadas no Devachan, no quero dizer com isso que a "idade"
tenha alguma importncia nesse Plano. Entendam que, no Devachan, a "idade"
forjada pela mente, ainda sutilmente ligada com o aspecto tempo e seguindo o
traado da memria viva de um fato particular ou de uma poca claramente definida,
evocada do propsito vital das memrias humanas que, por suas caractersticas
especiais, para o homem contm um estmulo claro e forte.
Nossa primeira experincia devachnica teve, como ponto de convergncia, a
pequena esfera mental de um homem primitivo, um selvagem da frica equatorial.
Na reduzida esfera de seus sonhos, toda sua atividade circunscrevia-se caa,
pesca, uma vida aparentemente muito solitria na selva, mas, coisa curiosa, quando
caava ou quando se dedicava pesca, ele o fazia com habilidade realmente extraordinria. Essa capacidade ou habilidade evidente era, parece, um de seus sonhos mais
acalentados, um dos desejos intensos que estava realizando na ao mental daquela
cena. No limite de seus sonhos, no havia mulher alguma nem tampouco outros
silvcolas; aquele homem primitivo parecia completamente s. Naqueles momentos,
revelava-se no interior de sua conscincia ntima "algo" que realmente constituiu um
autntico desejo premente de sua vida passada, um potente sonho que ele agora
"revivia" dentro das fronteiras de sua conscincia com os mais excitantes e vivos
aspectos de realidade. A Lei Cclica, ordenadora de todo processo do que criado,
estendia-se sua frente como um panorama de tudo que sempre procurou viver ou
realizar sem ter conseguido plenamente. Portanto. estava "consumando seus
desejos", liberando o caudal de energia de seus sonhos, o que lhe permitiria voltar
em um futuro no muito remoto, dado o reduzido de sua esfera devachnica, ao
Plano da existncia fsica com outra classe de sonhos e desejos, os verdadeiros
promotores da evoluo da entidade humana.
Entre vrias, outra esfera devachnica que o Mestre convidou-nos a penetrar foi
a de um homem que, no panorama de seus sonhos, aparecia como uma pessoa
muito ativa, que caminhava rapidamente pelas ruas, de vez em quando entrava em
algumas tavernas, bebia, saa de novo e finalmente entrava em uma casa onde o
esperava uma jovem muito graciosa, que o abraava e seguidamente lhe oferecia de
comer e de beber, mas nunca sem deixar de acarici-lo ternamente e de cumul-lo
de atenes. O lugar, o espao daquele quadro vivo, muitas vezes repetido com
diversas variantes, era muito semelhante quelas cidades inglesas que Charles
Dickens descreve em alguns de seus contos, a data das cenas e das pessoas que
reluziam na moldura dos sonhos daquele homem, cuja idade aparente era a de uns
quarenta e trs anos, era, talvez, do final do sculo XVII ou princpio do sculo XVIII.
Andava elegantssimo e, ao mesmo tempo, extravagantemente vestido, em contraste
com a humildade das vestimentas das outras pessoas que se manifestavam em seu
quadro devachnico, inclusive aquela jovem que parecia ser o centro focal e objetivo
final de todo o processo de ideao ou projeo de cada um dos quadros mentais que
nos era permitido perceber.
Ao chegarmos ao Ashram, quer dizer, ao nos tornarmos conscientes do Ashram,
aps subtrairmos a conscincia do Devachan, o Mestre nos permitiu ver atravs da
luz astral que se filtrava dos Registros Akshicos, ou Memria Eterna da Natureza, o
verdadeiro quadro do que foi a vida daquele homem. Em primeiro lugar, aparecia
como. um vagabundo, andrajosamente vestido e ainda coxo, que pedia esmolas
pelas ruas daquela cidade anteriormente descrita e que no diferia muito do quadro
devachnico que havamos presenciado. Vamos como entrava em uma taverna e
como lhe retiravam de l de modo violento por, ao que parece, no ter como pagar.
Finalmente, vimo-lo encarapitado numa janela, mas to estreita que mais parecia
uma fenda de uma casa muito triste e miservel, contemplando dali outra casa que,
atravs da janela, podamos ver uma jovem graciosa, no tanto, ainda que muito
parecida, quanto a do sonho devachnico, que ia e vinha fazendo as tarefas prprias
da casa e, de vez em quando, detendo-se para abraar docemente um homem
sentado mesa que, ao que parece, era seu marido. Ento tinham uma explicao
lgica as cenas que se reproduziam quase que ininterruptamente e com muito
poucas variantes no interior daquela esfera devachnica em que o homem em
questo alinhavava com os materiais daquilo que nunca pde ter nem alcanar:
rapidez no andar, roupas decentes, contato de amizade com outros, dinheiro com
que pagar alguma bebida moderada em algum momento de solido, angstia ou
sofrimento e, principalmente, a ternura de uma mulher amorosa que o acariciasse
em seus momentos de solido e tristeza profundas. Tambm aqui a Lei Ordenadora
dos Ciclos revelava-se com a mesma potncia que no caso do selvagem, variando
apenas os ornamentos, esses enfeites sempre melhores que os reais que a mente
fabrica com a matria etrica dos sonhos e da intensidade dos desejos. Nesse caso
concreto, a esfera desses sonhos de realizao devachnica era muito maior do que
no caso anterior, mas o processo de ordenao era o mesmo e idntica era a
finalidade: consumar um ciclo de fora engendrado pelo desejo e abrir uma nova via
natural para outra oportunidade de existncia humana.
Outra esfera devachnica em que pudemos penetrar, particularmente
interessante sob o ponto de vista da imaginao criadora pela profuso de elegncia,
beleza e colorido, foi a fabricada, com a potencialidade dos desejos e sentimentos,
por uma senhora que, por seus vestidos elegantes e pelo conjunto ambiental que a
cercava, deu-nos imediatamente a impresso de que tinha deixado o corpo fsico no
havia muitos anos. Tudo naquele mundo de iluses douradas denotava extraordinria
beleza e uma profunda sensibilidade que penetrava, por assim dizer, em nosso nimo
e assim fazia com que participssemos diretamente dos "sonhos" daquela senhora. O
que mais nos chamou a ateno naquele extraordinrio conjunto de iluses
devachnicas que, no entanto, aparecia como um quadro da maior realidade para
ns, foi um jovem sentado em frente a um magnfico piano de cauda, de onde tirava
notas delicadssimas. O piano estava no centro de um grande salo repleto de
espelhos e de cortinados vermelhos, cheio de pessoas de ambos os sexos, vestidas
com muita elegncia e que pareciam estar absorvidas na audio do recital do jovem
pianista. As paredes eram profusamente decoradas com belos quadros, suas
molduras douradas dando uma nota de delicado realce queles quadros que pareciam
pintados a leo, ainda que com matizes de realidade tais que parecia que as pessoas
e imagens que representavam estavam vivas no interior de suas respectivas
molduras. Em outra fase do nosso contato com aquele sonho devachnico, sempre
acompanhando aquela dama, que no s aparecia elegantemente vestida e com jias
valiosas, como tambm era extraordinariamente bela (o sonho dourado de toda
mulher), entramos em outro salo, decorado de modo diferente que o anterior. O
conjunto aparecia em um delicado tom de azul, cada objeto tendo ali uma
excepcional harmonia: cortinas, quadros, vasos de porcelana, pequenas esculturas
de marfim, mrmore ou alabastro. Atravs de grandes janelas, via-se um jardim
frondoso e exuberante cheio de flores de cores diversas e delicadas. No deixei de
perguntar-me at onde pode chegar a imaginao do ser humano insuflado, como
aquela senhora, dos atributos criadores da Divindade. A esfera em que se "movia"
era extraordinariamente extensa, o mbito cclico que "percorria", levada pelo
impulso criador de seus sonhos e idias, tinha um colorido e uma dimenso
admirveis e, ao que parecia, devido profuso de imagens e situaes e ao grande
raio que condicionava essa esfera devachnica, aquela existncia ideal perduraria
muito ainda, j que o tempo o aliado da consumao krmica, sendo precisamente
isso o que aquela senhora estava realizando no mago de sua conscincia:
consumando seus desejos da forma mais sublime e idealizada ao seu alcance. Por
outro lado, ela aparecia no centro mgico de toda a sua esfera devachnica como
uma Alma extraordinariamente sensvel, pura e altamente evoluda. Conscientes
dessa realidade e querendo nos aprofundar esotericamente no processo daquela
existncia devachnica, quando "tomamos conscincia de nosso Ashram",
perguntamos ao Mestre como era possvel que uma Alma to refinada e
harmonicamente evoluda, como parecia ser aquela senhora, estivesse encerrada no
ambiente devachnico, excepcionalmente delicioso e at sublime, mas, enfim, um
sonho criado com os elementos do desejo. Por favor, vejam a seguir a resposta do
Mestre.
A Vida Sonho
(Caldern de la Barca)6
"Toda vida um sonho, meus amigos. Se puderdes atingir a compreenso disso,
o Universo tambm um sonho, o Sonho do prprio Deus. O despertar desse Sonho
aps o desaparecimento de um Universo objetivo a abertura de outro Sonho
nos indescritveis vcuos do Grande Pralaya, mas ainda muito mais vvido do que o
que deu vida ao Universo anterior. Quanto ao homem, o despertar do `sonho da
existncia fsica', depois do fenmeno da morte, origina o Devachan, o Cu infinito e
ilimitado dos sonhos que no puderam ser realizados na vida terrestre. O mundo do
Devachan, criado com a substncia dos melhores e mais elevados sonhos do homem,
tem uma realidade mais profunda que o mundo fsico, porque os materiais
empregados na sua elaborao so mais nobres e permanentes e a perspectiva ou
espao onde se materializam maior e mais perfeita. Assim sendo, a todo momento
deveis ter presente que isso redundar em uma compreenso maior do verdadeiro
significado do Devachan no processo evolutivo do homem, que corresponde a uma
maior intensidade e pureza dos sonhos, ou dos desejos que os tornam possveis, um
ciclo menor de `percurso devachnico', uma menor extenso de tempo, se que
posso empregar esse termo para determinar um lugar que, por suas caractersticas,
èst alm e acima do conceito de tempo' tal como este entendido atualmente.
Com essas palavras, quero indicar-lhes um dos princpios que participam na
expresso do Devachan: a intensidade de um sonho o fator de uma consumao
mais rpida.
"Na esfera devachnica de uma pessoa primitiva, d-se o mesmo efeito, ainda
que por causas diferentes: a exiguidade da esfera onde suas capacidades de ideao
se exteriorizam e a qualidade limitada dos desejos, dirigidos principalmente para a
satisfao das necessidades imediatas prementes.
"Tambm influi no processo devachnico a ìdade' que a pessoa tinha quando
deixou o corpo fsico. A razo bvia e ser-vos- muito fcil compreend-la. Uma
existncia fsica muito prolongada situa, perante a percepo e considerao de uma
pessoa, ùma quantidade maior de coisas, fatos e experincias', ou seja, uma
quantidade maior de estmulos e incentivos do desejo e, se essa pessoa do tipo
muito comum, o que quer dizer que ainda no estabeleceu contato com os aspectos
superiores ou espirituais da vida, cria em sua conscincia um ciclo ou percurso de
desejos no consumados muito maior do que o de outro homem que tenha
preenchido sua vida com ideais mais nobres e puros. "Como dado ilustrativo sobre a
experincia devachnica daquela senhora que acabamos de contatar, devo dizer-vos
que, em sua existncia fsica, de modo algum ela pertenceu ao que na linguagem
profana denominais àlta sociedade'. Pelo contrrio, sua vida teve um carter muito
N.T. Pedro Caldern de l a Barca (Madri. 1600-1681). Grande poeta e dramaturgo do barroco
espanhol e da contra-reforma, tendo como um dos pontos altos de sua arte o profundo drama
filosfico " L a vida es sueo" (A vida sonho).
6
humilde, foi dama de companhia de uma senhora de alta linhagem, porm dotada de
uma grande imaginao e de extraordinria sensibilidade. Sempre havia sonhado
viver como sua aquela vida de luxo refinado e de tica artstica que o contato com a
sociedade em que teve que desenvolver-se, apesar da humildade de seu nascimento,
a havia predisposto desde a sua mais tenra infncia. Contudo, posso dizer-vos, pois
isso esclarecer o gosto refinado com que as imagens de seus sonhos devachnicos
eram criadas, que sua tica interior e a elevao de suas aspiraes eram
extraordinariamente superiores s da senhora que, por motivos krmicos, viu-se
obrigada a servir."
Essas foram as explicaes do Mestre, como sempre muito simples, mas que
esclareciam nossas menores dvidas sobre o tema que havamos Lhe perguntado.
Tambm foi muito interessante o caso de uma monja que falecera ainda muito
jovem; por sua aparncia, uns trinta anos. Rodeada de filhos, seus filhos no
Devachan, pelo menos no momento cclico em que a estvamos observando, no
tinha apenas vises msticas ou religiosas e, na maioria dos "quadros mentais" que
projetava no interior de sua esfera devachnica, demonstrou-nos qual havia sido "a
verdadeira vocao de sua vida", uma casa com marido e filhos e no a vida
monstica ou conventual que, talvez por engano, tinha levado em sua existncia
terrestre.
Ser que tinha realmente se equivocado? Quem pode julgar os atos dos outros e
dizer "isto est bem" ou "isto est mal"? Sendo a vida humana regida por
necessidades imperiosas da Vida Csmica e expressa atravs da Lei Peridica dos
Ciclos, difcil, para no dizer impossvel, estar-se seguro de acertar ou de errar. Na
maioria das vezes, o que aparece perante nossos olhos como "um erro" pode ser um
acerto e o acerto, por vezes, pode aparecer corno um erro. Por essa razo, uma das
regras bsicas do discpulo no Ashram a de "suspender o julgamento" diante de
qualquer fato ou acontecimento. Frente realidade interior, que est alm dos erros
e dos acertos dos mortais, a vida rege-se pela Lei da Oportunidade Cclica, sendo
essa Oportunidade, inteligentemente manipulada pelos Senhores do karma, a que
cria, ordena e cumpre o destino de todos e de cada um dos seres humanos.
O Devachan de um Discpulo
Sempre sob a hbil direo do Mestre, fomos penetrando em zonas cada vez
mais profundas e significativas do Devachan, conscientizando-nos das implicaes do
desejo como verdadeiro promotor da evoluo de todos os Reinos da Natureza, j
que, na raiz de cada um dos elementos constituintes de cada Reino, sempre subjaz
um Sonho de Deus. Posso assegurar-lhes que a experincia devachnica me "marcou
para sempre com fulgores de Eternidade", pois me foi possvel perceber, ao menos
fugazmente, as indescritveis profundezas humanas que contm o verdadeiro
fundamento da manifestao da vida. medida que penetrvamos nessas
insuspeitadas regies devachnicas ou celestes, vamos, em seus aspectos mais
tangveis, a verdadeira dimenso do corao humano, participvamos de suas
alegrias, de seus infinitos anseios de paz, dos intensos desejos de reparar certas
atitudes tomadas na vida terrestre mediante um sincero ato de contrio, de mitigar
dores ou aflies em si mesmo e nos demais, como tambm, em outros casos, da
sagrada inteno de expressar plenamente todos aqueles aspectos da vida anterior
que no puderam ser adequadamente desenvolvidos ou totalmente satisfeitos.
Assim, gradualmente nos aprofundamos em esferas de ideais elevados em
funo de grandes sonhos, tanto artsticos quanto religiosos, tanto filosficos quanto
cientficos. Descobrimos zonas de atividade devachnica que realmente pareciam
aquilo que, desde a nossa mais tenra infncia, considervamos o Cu e coloramos

com nossas iluses puras, e nos identificamos com estados de conscincia realmente
elevados.
Em certa ocasio, quase no final do nosso processo de treinamento devachnico,
penetramos no estado de conscincia de um discpulo espiritual. Essa esfera era to
ampla, luminosa e profunda que parecia, mais que um sonho humano, uma realidade
do prprio Deus. Era realmente intensa a vibrao proveniente da ideao de um
mundo melhor para a humanidade, regido pelos mais elevados cnones de beleza,
equidade e justia. O Mestre nos disse que o Devachan desse discpulo seria muito
curto, principalmente devido ao fato de sua conscincia participar, mesmo no
Devachan, do ensinamento sagrado de seu Mentor Espiritual. Como o Mestre
oportunamente nos indicou, suas ideaes eram, mais que um sonho, um vislumbre
da Realidade Espiritual da Humanidade em um prximo ciclo de evoluo que aquele
discpulo j havia intudo por sutilidade mental durante o doloroso processo de sua
vida fsica passada. Esse foi o nico caso de um verdadeiro discpulo mundial que
pudemos contatar durante a nossa aventura devachnica. O Mestre disse-nos
tambm que, conforme a conscincia do discpulo avana para aquele processo de
Vida Inicitica encarnando algum Arqutipo superior definido, seus desejos se
convertem em poderosa vontade de ao e ele aproveita a oportunidade de vida
devachnica para contribuir para o desenvolvimento e expresso daqueles Arqutipos
na conscincia da Humanidade.
Essa lio foi confirmada posteriormente pelo Mestre em outras conversas
mantidas no Ashram. Posso dizer-lhes que a base principal desses ensinamentos foi
de preparao para a nossa futura vida devachnica, pois, como dizia o Mestre, "...a
recompensa do discpulo encontra-se somente no Devachan", j que essa
recompensa no apenas de paz, serenidade e recolhimento mstico, mas tambm
da mais dinmica e potente ideao criadora. Enquanto este mundo ainda se faz
necessrio para o discpulo, mesmo no Devachan, ainda h um misterioso contato
com o Mestre e o Ashram, quer seja para ativar alguma qualidade latente, quer seja
para desenvolver determinadas capacidades de servio para o futuro. Durante o
processo de vida devachnica, a Alma do discpulo, o Anjo Solar de sua vida, est
"mais profundamente atenta e consciente da atividade de seu reflexo no Plano
Mental do que nunca" e, mesmo que o processo em questo seja muito breve para o
discpulo, cada uma de suas expresses contm aquela chama eterna que enaltece,
purifica e dignifica. O Caminho da Iniciao se ilumina e se molda por antecipao,
aquele gnero de vida que um verdadeiro Iniciado, um perfeito filho de Deus, h de
levar.
Consideraes Esotricas
Seriam muitos e variados os quadros retirados de minhas experincias
devachnicas que eu poderia submeter sua amvel considerao. Mas
compreendam, por favor, que no cuido de entret-los com esses relatos que, apesar
de muito interessantes, so somente pontos de interesse para que nos aprofundemos
em Leis e Princpios comumentemente ocultos e despercebidos. Como sempre, meu
interesse vai muito mais alm e tem como ponto de confluncia e principal objetivo
apresentar certas verdades espirituais e estimular o nimo para a realizao prtica
dessas verdades na sociedade organizada em que vivemos.
O mais relevante da Lei Ordenadora dos Ciclos, sendo o Devachan uma de suas
expresses, a considerao da potencialidade do esprito humano vivificado e
sustentado pelo prprio Alento de Deus ou Vontade Criadora. O desejo humano um
aspecto da Vontade Divina.
Enquanto vivemos no Plano Fsico, no nos damos conta de todo seu poder nem
de suas infinitas possibilidades devido materializao do nosso desejo e do pouco
preparo de nossas mentes. O nico elemento em nossa vida que trabalha, por assim
dizer, a pleno rendimento o desejo, que constitui o nervo vital de toda nossa
existncia. O desejo o m que cria todo aquele depsito de elementos superiores
que queremos conquistar, mas para os quais ainda no estamos plenamente
capacitados. A intensidade dos desejos cria um ncleo de poder vital na conscincia,
uma fora reprimida em estado de tenso permanente, uma mola constantemente
contrada que anseia por expandir-se, um sonho permanente da Alma em encarnao
que s no Devachan pode encontrar a exteriorizao ou cumprimento pleno e
adequado.
A cincia psicolgica j reconheceu em parte a potencialidade desses desejos no
realizados ou consumados que, por no serem cumpridos ou exteriorizados,
constituem todas as desordens nervosas, traumas patolgicos e complexos psquicos
que atualmente esto em estudo e considerao atenta pela Medicina moderna. O
processo, no entanto, vai muito mais alm. Cada desejo ou cada sonho pois, na
realidade, so a mesma coisa e tm uma funo consubstancial tem, como ponto
de partida, a percepo das coisas e a sensibilidade que elas determinam em nosso
esprito e, um ponto de chegada, o aspecto da realizao ou cumprimento dos
mesmos. O ponto de partida e o de chegada vo constituindo uma esfera de poder
radioativo regida pela Lei dos Ciclos que aprisiona a conscincia e a impede de
perceber estados superiores de paz e de harmonia. O processo sempre se realiza de
forma circular ou esfrica e a conscincia encerrada dentro da rea de seus desejos
sofre e se desespera at a plena consumao de seus objetivos. Alguns desses
desejos so consumados em vida, outros, pelo contrrio, podem ser satisfeitos
apenas no Devachan, finalizado o ciclo da existncia fsica, quando a Alma ou
conscincia, liberada de seus veculos grosseiros que a aprisionam na vida mortal,
"vive e goza o fruto daqueles desejos que nunca pde cumprir nem exteriorizar". L
a vida certamente bela, naquele santurio de satisfaes e delcias que cada um
vai fabricando com o material sutil de seus desejos e imaginaes mais puros.
Esse , na realidade, o Cu dos cristos, conceito com que estamos
familiarizados desde pequenos, um lampejo do Nirvana dos budistas, uma leve
insinuao, ainda que muito direta, daquele estado de liberao que o homem dever
alcanar como Meta infinita de todas as suas existncias temporais e para refletir em
sua vida a Glria de Deus manifestada.
Captulo X
RETORNO DA ALMA A UM NOVO
NASCIMENTO APS O PROCESSO DEVACHNICO
A Encarnao da Alma Humana depois do De va c ha n
A quem tiver seguido atentamente o processo devachnico considerado

amplamente suas caractersticas especiais de "repouso da Alma" aps um processo
ativo de vida ou ciclo de encarnao, ocorrer imediatamente a pergunta sobre qual
o processo seguinte ao da vida devachnica. Logicamente, e constantemente
empregando a analogia, devemos considerar que, do mesmo modo que a um
processo de atividade, seja em que nvel for, corresponde um perodo de repouso, a
um processo de repouso tambm se segue um de atividade.
Veremos de que maneira inicia-se para a Alma humana o novo processo' de
atividade, uma vez finalizado o ciclo devachnico. No comeo, ela vista imersa em
um sonho muito profundo, no qual no consciente de nada. A esfera devachnica
reduziu-se at converter-se em uma espcie de aura envolvente, mas sem cor ou
matizes, isto , sem desejos nem sonhos e, portanto, sem fora alguma para realizlos. Nesse estado, v-se como vai descendo, paulatinamente e "de cima", um
sutilssimo fio de luz proveniente do Anjo Solar, at penetrar na Alma humana e ir
despertando em seu corao mstico o Propsito Superior ou anseio de vida. Nesse
momento, a Alma comea a ser consciente de si mesma novamente, deixou de
"sonhar" pela consumao dos desejos gerados em uma existncia anterior,
comeando a considerar-se de novo "assim como era antes do processo
devachnico". Em Almas muito puras, essa recordao ou conscincia de si mesma
aparece com tanta nitidez que adquire, automaticamente e com conhecimento de
causa, a ordenao e direo do novo estado. Sua viso volta-se em seguida para o
Anjo Solar e, dos lbios imortais Dele, surgem novamente as palavras mgicas que
so a essncia de todo Sacrifcio Solar ou Csmico: "Seja feita a tua vontade." O
Anjo Solar, cuja memria infinita guarda a lembrana de todas as existncias
anteriores da Alma a que "agasalha, protege e vivifica", sabe desde sempre qual ser
o novo destino. As condies ambientais, a qualidade do mecanismo que dever ser
empregado, o pas onde dever nascer, a posio social, tudo est claramente
traado no novo destino que o Anjo Solar projetou para a Alma do homem. Como
pode-se ler nos livros secretos da Loja Branca, "o Anjo Solar v o fim desde o
princpio" e essa verdade aplica-se no s a um novo nascimento ou etapa de
encarnao, mas abrange a enorme srie de encarnaes e perodos devachnicos da
Alma, desde o prprio momento da individualizao at a consumao total da Alma
humana no grande Mistrio da Quinta Iniciao, em que o Anjo Solar, liberado do
peso de sua dvida de Amor e de Sacrifcio, retorna ao Grande Corao do Sol.
O projeto de uma nova vida, ou de uma nova encarnao, pressupe que a Alma
humana saia de um sonho e enfrente uma realidade, a realidade de si mesma frente
a uma nova ordem de coisas e de situaes. Isso envolve um fato muito importante:
recuperar a conscincia de veculos, o que realizado mediante a atividade dos
"tomos permanentes" implicados na histria da vida do homem. So tomos
especializadssimos e de qualidade misteriosa, cuja funo a de preservar a
lembrana de todos os fatos e experincias da Alma atravs dos tempos. No ser
humano, existem, quer em potncia ou em latncia, seis tomos permanentes
plenamente desenvolvidos, um para cada veculo de expresso, seja utilizado ou no,
que vo desde o tomo permanente fsico, ao redor do qual cria-se o corpo

correspondente, at o tomo permanente tmico, que est ligado com a Essncia
Mondica e guarda o segredo da prpria Vida de Deus. No entanto, de acordo com
este estudo, a ns interessam apenas os trs tomos permanentes que estruturam
os veculos fsico, emocional e mental. Compreendero que os veculos expressivos
do homem, ou o Tabernculo do Esprito Santo a que se referia o grande Iniciado
Paulo de Tarso, dependero da qualidade das recordaes fornecidas pelos tomos
permanentes, que registram em escala individual a Grande Memria Akshica
eternamente viva da Natureza, pois, do mesmo modo que uma Alma humana
projeta-se para o futuro pela "lembrana viva de seu passado", um Logos Solar utiliza Seus tomos permanentes ou Registros Akshicos com todo seu contedo
universal para a criao de um novo Universo no final do Grande Pralaya, que o
sonho devachnico do prprio Deus. A analogia sempre deve ser empregada.
Em esquema e a grosso modo, daremos o processo de encarnao da Alma
humana:
a) a ateno concentrada do Anjo Solar;
b) a conscincia mais ou menos desperta da Alma humana, depois do processo
devachnico;
c) a qualidade das lembranas fornecidas pelo tomo permanente;
d) as condies ambientais, os tipos de corpos a serem utilizados e as situaes
que devero ser enfrentadas e desenvolvidas;
e) existncia de um fator ou elemento primordial de carter dvico do qual no
se tem falado suficientemente nos estudos esotricos e que, a nosso ver de
importncia transcendental e ao qual vamos nos referir.
O processo pode ser considerado do seguinte modo: a ateno do Anjo Solar
projeta um desenho, um arqutipo do destino humano, sobre a Alma que vai
encarnar. Nessa ateno, vai implcita uma Nota, Mantra, Verbo ou Som a que a
Alma humana responde com sua prpria voz, a qual, atuando diretamente em cada
um dos tomos permanentes, coloca-os em atividade vibratria. A esse clamor
invocativo, atendem trs tipos de Devas: um, do Plano Mental Concreto e do Plano
Causal, comea a selecionar matria afim com o chamado invocativo e cria em volta
do tomo mental permanente o invlucro que progressivamente o converter no
veculo mental que o homem utilizar para pensar, recordar e discernir; quando a
obra desse Deva estiver convenientemente cumprida, outro Deva comea a atuar no
Plano Emocional, o qual, seguindo um processo semelhante ao primeiro, aglutina
matria astral afim com a qualidade vibratria do tomo emocional permanente at
conseguir estruturar um revestimento capaz de reagir a qualquer atividade desse
tipo. Essa estrutura abarca fases que vo dos desejos mais densos e materializados
at o mais puro e elevado sentimento de integridade e beleza. Tudo depender da
elevao da Alma humana e da qualidade das recordaes ou experincias
emocionais. A Nota tpica da Alma, atravs dos tomos permanentes, encarrega-se
de dar seu consentimento ou recusa a certos tipos de energia.
No Plano Fsico, o processo, se bem que similar aos anteriores, sofre uma
importante modificao que deve resultar na criao de um tipo de corpo especfico,
fato que implica um trabalho dos Senhores do Karma, atravs de Seus Devas
Mensageiros, de seleo daqueles seres humanos que devem intervir karmicamente
no processo fsico de criao do corpo. Refiro-me aos pais. O processo fsico, o mais
denso, , contudo, o mais importante sob o ponto de vista da "encarnao da Alma",
pois implica a atividade direta dos Senhores do Karma "que retiram o desenho
especfico do Anjo Solar, onde esto contidas todas as lembranas da Alma, e criam
as devidas condies fsicas para as futuras atividades da Alma em encarnao".
O Deva Construtor do Corpo Fsico o "Anjo Guardio" que os clarividentes vem
ao redor das crianas e das mes que esto em processo de gestao do corpo fsico
da nova criatura. Esse Deva tem sua frente um "desenho causal", mas as foras e
energias com que trabalha so, se no mais sutis, ao menos mais complexas, pois
atuam no apenas segundo um desenho espiritual da Alma Solar, mas tambm
atravs de uma srie de condies krmicas no ajustadas pelos Devas anteriores,
que se limitaram a reproduzir a Nota vibratria dos tomos permanentes mental e
emocional e a selecionar matria de qualidade vibratria concordante em intensidade
e harmonia.
Trata-se de um tipo de Devas muito especializados que participam do desenho
do Anjo Solar e da influncia direta dos Senhores do Karma, que suscitam,
promovem, ordenam e ajustam o processo a condies muito exatas e inexorveis. O
fato de nascer em um determinado pas, a cor da pele, ter ou no boa sade, nascer
pobre ou rico, dispor de faculdades ou ser privado delas, tem profundas repercusses
na vida imortal da Alma e determina as futuras predisposies, qualidades e carter
dos veculos.
A partir desse desenho de vida plenamente organizada no mbito social da Alma
humana em encarnao, h certos processos que, para darmos uma idia mais
completa do que chamamos "ciclo de encarnao humana", trataremos de explicar
esotericamente.
Resta analisar um momento culminante, o momento mgico em que se realiza,
no interior da me, o mistrio infinito da concepo. Esse momento, regido
diretamente pelos Senhores do Karma atravs de Suas Hostes Anglicas, tem
importncia causal e supervisionado diretamente pelo Anjo Solar em Suas
meditaes espirituais.
Quando os elementos paternos masculino e feminino cumprem sua misso,
acontece a ao universal: o tomo permanente introduzido pelo Deva Construtor
na clula portadora dos elementos masculinos que, ao penetrar no interior do
santurio feminino "eternamente puro e imaculado como a Me Natureza", fecha-se o
primeiro ciclo da encarnao fsica da Alma humana. O tomo permanente convertese em fator mstico que promove todo processo posterior. Encerrado no claustro
materno e sutilmente conectado com a Alma que vai encarnar, comea a reviver um
processo rememorativo de experincias realizadas e faculdades adquiridas. Esse
processo vem condicionado pela Nota permanente da Alma que, ainda
semientorpecida pelo processo devachnico, assiste-o unicamente em funo de
sntese, ou seja, de propsito ou inteno de vida. O Anjo Solar, eternamente
desperto e vigilante, dirige a funo do Deva Construtor atravs da Nota tpica do
arqutipo desenhado por Ele e seguindo um processo rigorosamente krmico de
"seleo de materiais afins com a inteno do ego a encarnar". De um certo modo,
esse Deva Construtor atua como a Fnix da mitologia, que sempre ressurge de suas
prprias cinzas. As recordaes da Alma, concentradas no tomo permanente, so as
cinzas que permitem avivar o fogo do propsito da Alma.
A primeira atividade do Deva Construtor a de introduzir o tomo permanente
no vulo feminino. Efetuada essa operao que traz em si o Mistrio infinito da
Concepo, esse tomo converte-se no mecanismo bsico do processo que deve dar
origem ao corpo fsico do ser humano. Sua vibrao natural converte-se no impulso
de contrao e de dilatao que dar vida ao movimento de sstole e distole do
corao do corpo e atravs desse rgo que, dia aps dia, o que ser o tabernculo
fsico da Alma ir se desenhando e se estruturando at a sua realizao completa.
Agora se poder compreender melhor o sentido da frase vdica, por muitas pessoas
entendida apenas parcialmente, que diz: "Do Corao Mstico do Sol, surge a Vida
que condiciona o Universo." a analogia, onde est o poder mgico da compreenso,
que deve levar intuio perfeita e prpria realizao. Atravs dela, convertemonos em pequenos deuses conscientes do prprio destino, em seletos microcosmos do
grande Macrocosmo de que dependemos e ao qual nos dirigimos. E fcil saber sobre
a Atividade de Deus, analisando criticamente nossas melhores atividades, sobre a
grandeza de Seu Amor, observando a reserva inesgotvel dentro do nosso corao, e
sobre
Seu
Propsito
magnfico
e
indescritvel,
quando
observamos
desapaixonadamente a orientao espiritual de nosso destino como homens.
O Grande Corao Solar, fonte da Vida do Universo, bate em nosso corao
desde o prprio momento em que o tomo permanente, atravs do Deva Construtor,
inicia o fenmeno fsico da vida.
Avivada essa chama de Vida pelo desejo de ser e de viver da Alma, o processo
de encarnao avana revivendo constantemente lembranas que so sementes de
faculdades e deixando que o tempo, condicionado por ciclos imortais, permita ao
Deva que complete Sua obra. E uma obra que esse Anjo realiza com dedicao
amorosa, ateno profunda e delicadeza infinita. a Obra de Deus. E pensar que o
homem pode matar essa obra sem pensar e sequer suspeitar que a Obra do Amor
e do Sacrifcio Csmico!
Os ciclos do tempo regulam e condicionam os perodos histricos da vida do
homem durante seu processo evolutivo. Assim, cada perodo representa um aspecto
definido das recordaes acumuladas no interior do tomo fsico permanente, que se
estendem desde a primeira lembrana de vida (a primeira manifestao do Esprito
ou Mnada no homem em seu processo de expresso), at os ltimos acontecimentos histricos ou fsicos de sua vida neste Plano. Existem, pulsam e se agitam no
corao de todo ser vivo nove perodos; so os que permitem expressar a qualidade
caracterstica de uma recordao ou estado evolutivo. Trata-se de uma constante
memorizao de acontecimentos que que se estende, como dissemos antes, at o
princpio dos tempos, atravs de cada um dos Reinos da Natureza, das diferentes
Raas e de todos os continentes, criando, assim, as situaes requeridas que,
renovadas vida aps vida, um dia convergem na divina profundidade do Arqutipo
Causal.
Isso permite que vejamos com maior clareza por que so nove os meses de
gestao do corpo fsico do ser humano no interior da morada mstica materna. Com
efeito, so nove os ciclos de tempo ou idades que correspondem Impresso
Csmica, ou seja, a resoluo das Trs Trindades Essenciais, uma correspondente
vida da Mnada ou Esprito, outra do Anjo Solar, resumida na Trade Espiritual, e a
terceira, que corresponde Alma humana e manifesta-se atravs do veculo triplo de
expresso: mental, emocional e fsico. Quando falamos esotericamente de Sanat
Kumara, O Senhor do Mundo, chamamo-Lo "O Senhor das Nove Perfeies". Por isso
que, na linguagem mstica, quando nos referimos ao homem segundo seu cdigo
numrico, atribumos-lhe o nmero nove, sendo esse nmero o que misticamente
promove a Iniciao j que, no que a Ela se refere, o nascimento de Cristo no
corao o aspecto superior do nascimento de qualquer criatura no mundo fsico
depois de finalizadas as nove etapas de recapitulao ou lembrana que do lugar ao
mesmo. Mediante a imaginao e tomando como base todas as particularidades
implcitas no nmero nove, ou seja, empregando a analogia numrica, pode-se
ampliar essa idia consideravelmente.
Terminada a ordenao de um ciclo de vida que traz em si a essncia viva de

nove recordaes, nove perodos, nove qualidades especficas e nove perfeies em
latncia, vem existncia uma nova unidade de vida humana.
O Deva Construtor realizou sua misso quase que inteiramente. O pranto da
criatura recm-nascida emite um som especial que une mais fortemente seu corao
com o Alento das Divindades Planetrias e com o da Alma que deve encarnar. A
ateno do Anjo Solar ento se aprofunda um pouco mais no desenho ou arqutipo
da nova existncia, ou do novo destino, e marca na conscincia os aspectos
principais ou dramticos desse destino. Em seguida, imerge em profunda meditao
e aparentemente deixa de intervir na evoluo fsica do processo. Sua atividade,
salvo quando a splica for muito intensa, em etapas muito avanadas da vida ou
quando as circunstncias assim o exigirem, ser a de mero observador do dramtico
processo da vida.
Em um nvel intermedirio, conforme a estrutura do corpo progride at permitir
que a conscincia emocional e a mental assumam certa importncia na vida da
criatura, a Alma em encarnao ir reduzindo gradualmente a distncia, pairando
cada vez mais prxima de seu veculo fsico, porm sem introduzir-se nele. Quando o
corpo fsico tem a idade de sete anos, realiza-se um acontecimento espiritual com
duas vertentes amplas e definidas: primeiro, o Anjo Construtor desliga sua aura da
aura da criatura e volta s suas fontes dvicas de procedncia, o corao mstico da
Me Natureza, reproduzindo, assim, um processo anlogo ao que o Anjo Solar realiza
retornando ao Corao do Sol, aps cumprir Sua Misso de Perfeio em relao
Alma humana; em seguida, a Alma humana reencarna definitivamente no corpo e
apodera-se do corao, da vida e da conscincia do veculo triplo j
convenientemente estruturado para a obra a realizar.
Do momento do nascimento at a idade de sete anos, cumpre-se um processo
semelhante ao que rege a expanso da vida da Alma, ou seja, ao ciclo de nove
perodos que configura o processo de perfeio da vida. O ciclo de tempo
correspondente ao nmero sete contm a chave das energias e das foras que
condicionam o Sistema Solar; da o Mistrio dos Sete Raios, dos sete planetas
sagrados, das sete notas musicais e das sete cores que intervm no processo de
recapitulao da Alma em cada um dos perodos ou recordaes que constituem as
etapas msticas do caminho de retorno vida, isto , cada uma das moradas da Alma
desde que encarna pela primeira vez at que enfrenta conscientemente o Caminho
Inicitico e v brilhar diante de si a Estrela de Sanat Kumara, cujas Nove Perfeies
so para a Alma a nica meta possvel de todos os seus afs, propsitos e intenes.
O que interessa compreender a relao dos nmeros sete e nove. O primeiro
refere-se s energias, foras e veculos; o segundo relaciona-se aos estados de
conscincia. Da relao inteligente de ambos os fatores numricos, deve-se retirar a
chave mstica ou simblica que conduz Iniciao. Iniciao conscincia,
conscincia renovada atravs de qualidades cada vez mais sutis e de recordaes
cada vez menos insistentes ou prementes. Com o exerccio da lei de analogia, chegase a um ponto de total equilbrio que, passando pelo prprio centro da conscincia,
acrescenta paz, alegria e segurana.
Captulo XI
A HUMANIDADE E O MUNDO DVICO
A Natureza e o Mundo Dvico

Uma das principais incumbncias dos Ashrams da Hierarquia quanto aos
discpulos mundiais desta era de transio que estamos vivendo a de prepar-los
para estabelecer contato consciente com o Reino Dvico. Em suas infinitas
gradaes, esse Reino abrange estados de evoluo que compreendem desde as
pequenas criaturas que vivem nos elementos da Natureza e constituem as qualidades
caractersticas do fogo, da gua, do ar, da terra e dos diversos teres do plano fsico,
at os mais elevados Arcanjos, de categoria similar no que se refere evoluo
espiritual aos prprios Logos Criadores. Nessa imensa Escada de Jac,
simbolicamente falando, "pela qual os Anjos sobem e descem", cada Deva e cada
elemental construtor s Suas ordens conhecem exatamente a caracterstica particular
de sua misso que, ordenada em seu conjunto, constitui o Universo manifestado, ou
seja, o campo expressivo dos Deuses e dos homens.
Talvez possamos ver posteriormente como os Devas trabalham
suas distintas hierarquias e gradaes. Mas o que importa agora
interesse dos aspirantes no Caminho pelo mundo dvico, por essa
espiritual imensa, atualmente deixada de lado inclusive por muitos
"esotricos".
e evoluem em
despertar o
rea esotrica
dos chamados
A maioria das pessoas, as fortemente polarizadas no mundo mental concreto, s

vezes cai na falsa postura de considerar uma superstio falar dos Devas, sem saber
que eles, como agentes construtores da Natureza e depositrios do Plano especfico
de Evoluo Planetria desenhado pela Vontade Divina atravs dos indescritveis
Arqutipos Superiores, esto to indissoluvelmente ligados ao processo histrico,
racial e espiritual da Humanidade quanto o sangue e os tecidos nervosos do corpo
humano.
Tambm h a posio daquelas pessoas que, "fartas" dos ensinamentos
frequentemente dogmticos das religies organizadas, resistem a levar em
considerao toda informao relativa a esse importante aspecto do ensinamento
esotrico. Compreendemos perfeitamente a razo de ambas as posturas e nos
abstemos de critic-las. Em todo caso, a nica coisa que podemos fazer relatar
nossas prprias experincias em relao com o mundo dvico, falar de sua ntima
amizade com o Reino Humano, contar alguns dos nossos contatos com Devas de
vrios nveis de evoluo, transmitir alguns de seus ensinamentos e tratar de tornar
compreensvel seu excepcional interesse por todos os filhos dos homens, seu amor
sublime pelas crianas por quem, amparados em sua inocncia, velam com profundo
e singular afeto, sua proteo decidida a aqueles que se amam sinceramente, seus
cuidados ternos e fraternais para com os enfermos e todos que sofrem e sua especial
devoo e simpatia para com os seres humanos capazes de compreend-los e
receber suas mensagens repletas de singeleza, profundidade e ternura.
Os aspirantes espirituais que comeam a trilhar o Caminho deveriam saber que o
discpulo em treinamento inicitico deve ser capaz de estabelecer contato com a
Obra de Deus em todos os nveis possveis, desde os nveis etricos, ainda no Plano
Fsico, at o prprio Plano Bdico, onde habitualmente mora o Mestre, passando
pelos diversos subplanos dos Planos Astral e Mental, at chegar a ser plenamente
consciente de seu Eu Superior, o ponto central de todo seu possvel e extenso campo
de percepes e relaes. A tomada de conscincia de cada Plano baliza o Caminho
Inicitico e partindo da plena conscincia individual de um Plano que se passa ao
imediatamente superior. O mtodo seguido pelo discpulo nesse processo de
alterao de sua conscincia de "investigao cientfica". O que essas palavras
querem dizer exatamente? A misso especfica da Cincia investigar e comprovar.
precisamente isso que o discpulo faz, de modo que, quando faz uma declarao, e
preciso advertir que essas declaraes implicam uma grande responsabilidade, seja
em relao ao Caminho que est percorrendo ou conscincia de determinado Plano,
suas palavras tm no apenas um carter absolutamente afirmativo, mas tambm
contm o testemunho de certos fatos normalmente ocultos nas densas profundezas
da conscincia humana.
Quando nos referimos aos Devas ou a algum acontecimento ou experincia de
carter espiritual vividos dentro ou fora do Ashram, partimos desse princpio bsico
de investigao e comprovao cientfica.
A Tcnica do Silncio
Estabelecer contato com os moradores do mundo dvico no to complicado
quanto parece primeira vista. Contudo, indispensvel "acreditar neles", estar
persuadido de sua existncia. Esse o primeiro ponto de aproximao; depois se
aprendem as tcnicas necessrias que proporcionam o contato, que so de estmulo
constante e permanente, e posteriormente se aprende a cincia de sua linguagem, o
que pressupe o desenvolvimento de certas reas da nossa mente, absolutamente
intuitivas e que esto apenas latentes na maioria das pessoas.
O ensinamento relativo aos Devas deve excluir, portanto, todo culto ao
maravilhoso ou fantstico, ou seja, deve-se aceitar sua existncia com toda
naturalidade, como um "fato" da Natureza. Uma das coisas que temos podido
constatar a respeito dos Devas que sua mente extremamente singela e
excepcionalmente sensvel s impresses provenientes de todos os Reinos da
Natureza com que se acham misteriosamente ligados atravs dos elementos
construtores que trabalham especificamente em cada um dos diversos Planos de
Evoluo. Essa vulnerabilidade extrema e simplicidade indescritvel de suas mentes
dotam-nos de um dinamismo vigoroso e alegre que eles infiltram no nimo de toda
pessoa que capaz de reconhec-los e escut-los. Deve-se tambm admitir que um
Deva no pode ser adequadamente contatado empregando-se o mtodo normal de
abordagem mental concreta que utilizamos em relao s coisas e acontecimentos
normais da vida. Portanto, preciso educar um tipo de mente que tambm seja
simples e altamente sensvel. O culto ao silncio e contemplao, mesmo em suas
etapas iniciais, pode ajudar-nos em nossos propsitos de aproximao ao mundo dos
Devas. Deve-se ter presente que, em etapas superiores de treinamento espiritual,
exigido do discpulo um total silncio de seus desejos e pensamentos para que posa
ouvir aquilo que, na linguagem esotrica, chamamos "voz do silncio".
A voz do silncio poderia ser descrita como uma sntese de todos os sons da
criao. Pode-se ouvi-la em sua elevada transcendncia aps a pronncia correta do
OM sagrado. Ento se produz um vazio dentro e ao redor de ns que preenchido
por essa fora misteriosa que, em seus aspectos universais, aquele Silncio ou
Grande Pralaya que precede a criao dos mundos. tambm o som invocativo das
Hostes Anglicas, dos nossos irmos desconhecidos dos mundos invisveis. O
silncio, efetuado dentro de ns pelas disciplinas necessrias de serenidade mental e
estabilidade emocional, emite um som particular inaudvel que atrai os Devas. O
poder e intensidade de nosso som invocativo ser concordante com o grau de silncio
de nossos fins e qualidades pessoais e, portanto, com a elevao espiritual dos

Devas com quem podemos estabelecer contato.
precisamente a esta tcnica de "silenciar" que "Luz no Caminho" refere-se
naquela mxima esotrica: "O discpulo no pode falar na presena do Mestre at
que tenha perdido toda possibilidade de ferir" (atravs da palavra do verbo humano).
Somente a palavra que emerge da profundeza do silncio espiritual estabelecido em
nossas mentes e coraes incapaz de ferir. Expresso de um outro modo, a Voz do
Verbo revelado a que Joo, o Iniciado evangelista, refere-se.
O Valor do Verbo
Em etapas transcendentes desse treinamento espiritual, o discpulo aprende o
valor absoluto do Verbo em relao s Leis expressivas da Natureza. Em virtude de
certos poderes espirituais implcitos na Iniciao, sabe ento como invocar e como
dirigir conscientemente as Foras que atuam na e sobre a Natureza, podendo ento
criar vontade aqueles prodgios chamados milagres, que no so outra coisa alm
do poder de invocar e utilizar os Devas, ou os Elementais Construtores, para certos
fins de ordem mgica e de acordo com determinados aspectos de servio criador.
Todo Iniciado possui o poder invocativo das Foras construtoras da Natureza, o
controle dos poderes elementais e a proteo e ajuda decidida dos Grandes Devas
que presidem o desenvolvimento evolutivo da Criao.
Nessa ordem de idias, poderia talvez acrescentar que o homem fala (o sentido
criador do Verbo) e que o Deva escuta (a Voz do Silncio). A fala e a escuta, a
invocao e a evocao, harmoniosamente combinadas, constituem a sntese de
todas as coisas existentes. Mas essa inter-relao natural entre os homens e os
devas s pode vir atravs do esforo humano para silenciar progressivamente seus
apetites pessoais e do crescente desenvolvimento de seus poderes invocativos.
Quanto ao discpulo, devemos salientar que o resultado de seus esforos de
apaziguamento mental-espiritual a conquista da intuio, sendo ela o Antahkarana
ou veculo de luz superior por onde as Foras vivas da Natureza ascendem s alturas
sublimes, onde fazem contato com o Ashram e com os Devas. De cada uma dessas
Fontes Superiores, o discpulo recebe as inspiraes precisas e o poder necessrio
para manifestar claramente na vida a Glria revelada de um perfeito Filho de Deus,
Glria para a qual tende incessantemente, deixando em cada curva do Caminho
retalhos de honra e de bens pessoais.
Em sua esfera particular de relaes impostas por seu Karma pessoal, toda
pessoa pode preparar-se para esses contatos transcendentais, comeando, a partir
deste momento, um processo lento e calado de silenciar todos os desejos e
pensamentos desnecessrios e inteis ainda abrigados em si, os quais impedem que
ela aproxime-se sem mcula da Realidade Espiritual que constitui a essncia de sua
prpria vida. Dediquem alguns momentos de suas vidas cotidianas a essa tarefa
simples, porm universal.
No devemos esquecer as palavras de Madame Blavatsky quando dizia: "E a
mente que mata o Real", isto , a intuio, pois nossa mente concreta ou inferior a
que esse axioma refere-se objetivamente um constante turbilho de pensamentos,
conceitos figurativos e opinies contraditrias que inibem a entrada na suave
quietude da vida espiritual. Insistindo sobre esse ponto e para acabar com possveis
dvidas, devo afirmar que a perfeita quietude mental no comporta, de modo algum,
o aniquilamento da mente concreta ou intelectual, mas sim a sbia direo desta
pela Vontade Superior que pode utiliz-la, ento, como um delicado instrumento de
relao e contato com os trs mundos da evoluo humana.

Ensinamento Valioso
Para estmulo de alguns estudantes de esoterismo, devemos dizer que a misso
especial de certos Devas na linguagem mstica denominados "Os Anjos do Silncio"
sensibilizar as mentes dos homens para torn-las receptivas ao silncio espiritual
e Voz infinita da Natureza. Os homens ensinados por esses Devas constatam a vida
em todas as coisas, mesmo nas mais insignificantes e singelas, uma vida palpitante
que est dando sua mensagem de amor divino.
Em eras anteriores, de que a Histria no tem noo, os Devas viviam junto dos
homens, no seio das humanidades primitivas, ensinando-lhes a arte de viver, de
mover-se e de relacionar-se. Ensinaram queles seres instintivos, que seriam
homens mais tarde, as primeiras verdades quanto Natureza, desde o culto ao Sol,
fonte de vida, at o conhecimento do fogo, que caracterizou uma etapa definitiva no
processo evolutivo da humanidade. Eles presidiram os motivos de vida primrios e
incipientes que conduziram perpetuao das espcies e ensinaram tambm os
princpios bsicos de relao que depois culminariam no vvido desejo de conscincia.
Foram eles, os Devas, que prepararam o campo da vida animal para conter a
semente da mente humana e foram os Anjos Solares, essas misteriosas testemunhas
da Luz de quem sabemos to pouco, que infundiram o alento de Sua prpria Vida e
Conscincia no ser instintivo animal atravs da Glria imarcescvel da mente.
Por todos esses motivos, o ensinamento relativo aos Devas est mais do que
justificado. Sua relao consubstancial com o Reino Humano, sua constante
participao na evoluo espiritual do homem e das sociedades humanas determinam
um eixo de relao definitivo atravs do qual giram, indissoluvelmente unidas, a
evoluo humana e a dvica.
Quando se apresentam ao estudante esotrico as verdades contidas em termos
cientficos to conhecidos como "energias" e "foras", primeiramente ele advertido
que esses termos esto intimamente relacionados com a vida oculta da Natureza e
com aqueles misteriosos habitantes dos mundos invisveis que chamamos Anjos,
Devas ou Elementais Construtores.
O discpulo no Ashram sabe discernir, por experincia prpria e obrigatria e pelo
processo rigoroso de investigao cientfica a que est submetido, a distino, as
qualidades e as funes das diversas hierarquias de Devas e pode exercer sobre
aquele mundo oculto e desconhecido o poder criador da vida espiritual.
Em certa ocasio, um poderoso Deva com quem foi possvel que tivssemos
contato e cujo ensinamento facilitou-nos extraordinariamente o curso de treinamento
espiritual exigido sobre os Reinos ocultos da Natureza, disse-nos:
"Quando a Cincia humana tiver conseguido libertar-se do processo
absolutamente tcnico ou mecnico de suas experincias e aceitar logicamente a
existncia de nosso mundo, iniciar-separa ela um processo de comprovao de
fatos e verdades de que atualmente no suspeita nem mesmo remotamente, perdida
no labirinto das equaes concretas. Poder ver diretamente na luz do Sol aspectos
vibratrios que esto alm dos que pode captar atualmente atravs de seus
aparelhos cientficos. Tambm ficar consciente dos fatores dvicos que participam
do grande mistrio da eletricidade e ter uma explicao lgica e racional para tudo
que at aqui foi enquadrado dentro deste esquema vago e misterioso que o mundo
chama de "milagre". Conhecer Deus mais realmente do que o faz agora, atravs de
seus grandes progressos tcnicos e descobertas. Simplificar tanto seu processo de

estudo e pesquisa que as maravilhas dos computadores e outros engenhos
eletrnicos sero meramente jogos mecnicos que interessaro apenas os crebros
juvenis. O contato direto com a realidade abrir para a Cincia as perspectivas de
um mundo insuspeitado cujo exame deve ser feito com uma mente to gil e livre a
que nenhum engenho criado, por aperfeioado que seja, poder equiparar-se. Essa
nova legio de pesquisadores cientficos j conta em suas fileiras com alguns
elementos espiritualmente despertos e j sabem, por experincia prpria, o que
significa estar em contato consciente com a Realidade Universal, cujo Poder Criador e
Ordenador a tudo preside."
As palavras desse grande amigo nos foram muito inspiradoras. Elas do a chave
de muito do que se refere relao entre a inspirao espiritual e a tcnica humana,
entre a intuio e o instrumento intelectual. Pela intuio, estabelece-se contato com
o mundo causal das realidades subjetivas, ainda que, em um mundo ordenado de
acordo com inmeros princpios concretos, seja realmente difcil chegar a essa
percepo direta que elimina todos os possveis intermedirios. No obstante,
preciso repetir at a saciedade que, ainda que o processo perceptivo da Realidade
pertena mente intuitiva ou abstrata do homem, o processo de organizao dessas
percepes e inspiraes pertence mente concreta. para estabelecer o equilbrio
mgico da vida em seus nveis de atividade distintos e variados que as escolas
esotricas do mundo e principalmente os Ashrams da Hierarquia oferecem aos
aspirantes espirituais e aos discpulos muita informao oculta sobre o mundo dvico
ou anglico.
Um dos primeiros ensinamentos do Ashram tratava precisamente do contato
dvico. Essas entidades em suas inumerveis graduaes atuam virtualmente
tambm sobre a humanidade desde diferentes nveis vibratrios, ainda que no nos
demos conta de sua influncia misteriosa e eficaz em nossas vidas. Descreverei a
primeira vez que contatei conscientemente um Deva. Senti como se uma brisa suave
e fresca penetrasse profundamente dentro de mim, levando todos os meus desejos e
pensamentos. Uma vez "completamente esvaziado de mim mesmo", senti-me cheio
de uma profunda e dinmica alegria interior, como se convergisse em meu ser toda a
alegria indescritvel da Natureza, e ento ouvi sua voz. No era uma voz humana,
mas sim uma maravilhosa combinao de sons harmnicos, cores resplandecentes e
perfumes delicados. Todos os elementos naturais do lugar onde nos encontrvamos
(um prado verdejante em uma bela e solitria regio da Sua alem) pareciam
participar da conversa que o Deva mantinha comigo. O Deva me falava atravs das
ervas diminutas, das delicadas flores silvestres, dos inquietos passarinhos, dos
gigantescos castanheiros, do ar que fazia ondular os talos dos juncos ao longe. E
coisa curiosa! eu sabia exatamente o que ele estava me dizendo, sentia-me
penetrado pela singela profundidade de sua Mensagem espiritual e insuflado de um
amor ilimitado pela Obra do Criador, estendida ante a minha vista e abrangendo o
limite de toda perspectiva possvel. Para mim, a existncia dos Devas e sua
participao em nossa vida atravs da Natureza viva que nos cerca uma realidade
e no um sonho ou uma fantasia.
Os exerccios ashrmicos de contato dvico a princpio foram muito simples.
Iniciaram com a invocao de pequenas criaturas, habitantes das regies etricas,
algumas realmente belssimas, graciosas e brincalhonas, outras terrivelmente
repulsivas e esquivas. O Mestre nos disse: "Deveis aprender a amar tanto umas
quanto as outras, pois assim como o Bem e o Mal, em seus aspectos de Luz e
Sombra, so consubstanciais na vida evolutiva do planeta, baseada na conscincia da
dualidade, o trabalho dessas pequenas criaturas, cada qual a partir de seu nvel ou
elemento particular, contribui para a realizao do Grande Plano.
"Quero que graveis uma coisa em' vossos coraes e mentos. Essas pequenas
criaturas dos teres vivem nos elementos que motivam a expresso da Natureza em
todos os seus aspectos. Elas trabalham de acordo com um modelo imposto
principalmente pela evoluo dos homens. medida que a humanidade avance e
tenda para a unidade essencial, toda desarmonia e fealdade desaparecer da Terra,
pois no haver nela as pequenas criaturas dos teres que trabalham com a
substncia das sombras. Enquanto isso, no entanto, amai-as como vossas criaturas,
fecundadas, geradas e nascidas do humor instvel do vosso nimo, que podem
melhorar consideravelmente com o impulso criador do vosso propsito interior. E
nunca vos olvideis de que, no que acabo de dizer, subjaz o mistrio oculto da grande
verdade esotrica que deve estar presente no esprito de todo discpulo: À Natureza
cumprir sua verdadeira misso quando o homem tiver cumprido a sua'."
Excurso Maravilhosa a Montserrat
Quase no centro geogrfico da Catalunha, a uns sessenta quilmetros por
estrada de Barcelona, ergue-se uma das mais belas montanhas da Europa,
Montserrat.
Sua configurao surpreendente e a colocao caprichosamente magnfica de
seus rochedos, fazendo com que parea um museu de escultura natural, fazem desse
lugar o centro turstico mais interessante da Catalunha.
A montanha de Montserrat tem inmeras lendas, cada qual mais atraente e
sugestiva sob o ponto de vista da investigao esotrica. Uma das mais conhecidas e
a que mais chama a ateno dos espiritualistas a que o grande msico Richard
Wagner inspirou-se nela para compor sua famosa obra "Parsifal". Esse fato em si no
teria nenhuma importncia de ordem transcendental, dada a imensa inspirao do
msico alemo. Passa a t-la, entretanto, se ligarmos essa lenda a uma outra
anterior que afirma haver em um lugar remoto e secreto dessa montanha um Templo
Inicitico ou um centro magntico onde periodicamente realizam-se certos rituais
mgicos a cargo de altos Iniciados da Grande Loja Branca do Planeta. Seja como for,
essas montanhas tm uma fama espiritual justificada. L tem tambm um mosteiro
beneditino fundado pelo Abade Fr. Oliva no ano de 1031, com um templo realmente
magnfico onde podem ser contempladas maravilhosas obras de arte. Esse templo
dedicado famosa Virgem Morena de Montserrat, "Moreneta", como os crentes
catales a chamam familiarmente.
Nesse ponto, seria interessante recordar que a origem do culto Virgem Negra,
ou "Senhora das Cavernas" , esotericamente falando, contempornea aos primeiros
homens ps-diluvianos, entre os quais segundo a tradio ou a lenda "no havia
uma nica mulher branca para reconstruir a humanidade salva do dilvio". Essa
tradio ou lenda no deve ser descartada, pelo menos no que se refere etnia dos
habitantes das plancies etopes, salvos do dilvio, que se estabeleceram no Egito.
Pois exatamente no Egito que teve origem o culto s "virgens negras", cuja
disseminao por toda a Terra parece ter uma causa ou carter universal. Sabe-se
que a Virgem Negra era adorada tambm pelos celtas, com o nome de Dana.
No que diz respeito ao esoterismo, a Virgem Negra a representao da
Divindade oculta e do trabalho sutil e misterioso que se realiza na clandestinidade
das "grutas" e dos Templos Iniciticos ocultos. Portanto, talvez no seja sem razo
justificada essa relao misteriosa da Virgem Morena de Montserrat com o Templo
Inicitico que se supe estar em certo "lugar secreto" de suas montanhas e a
hiptese cada vez mais aceita da procedncia atlante dessas montanhas. A estranha
forma arquitetnica de Montserrat e as incrustaes de conchas e caracis marinhos
petrificados encontrados em suas rochas indubitavelmente nos falam de um passado

remotssimo em que essas montanhas estiveram realmente submersas nas
profundezas dos oceanos e que terrveis convulses geolgicas possivelmente
algumas das que determinaram o afundamento do grande continente de Atlntida
fizeram com que elas irrompessem na superfcie com essa forma singularmente
magnfica.
A Excurso
Um grupo de estudantes de esoterismo tinha planejado, j h tempos, uma
excurso a Montserrat. Integravam-na o Sr. Luis Lorenzana, secretrio da S.T. na
Espanha, sua esposa, a escritora Josefina Maynad, Sr. Jos Soteras, um amigo e
pesquisador esotrico, minha esposa e eu. A data programada era 22 de maio de
1968. Tnhamos celebrado o Festival de Wesak poucos dias antes e ainda sentamos
em ns as energias da poderosa Bno de Buda.
A inteno bsica dessa viagem era a de tentar descobrir, mediante a forma de
um ritual mgico, a possvel orientao do centro magntico ou Templo Inicitico de
Montserrat ou, no mnimo, beneficiarmo-nos com suas radiaes. O restante, a
beleza da paisagem, o fato de sairmos por um tempo do ar viciado da cidade e o
magnfico encantamento daqueles suntuosos macios arquitetnicos, ficava reduzido
a algo meramente circunstancial. A instabilidade do tempo reduziu o nmero de
passageiros. Compreendemos desde o primeiro momento que o fato de o nmero dos
componentes do grupo ficar reduzido a cinco no era por acaso. O cinco, nmero
sagrado por excelncia por estar em misteriosa relao com a Vida Mstica de Cristo,
"Senhor dos Anjos e dos Homens", pareceu-me ter um efeito surpreendente sobre a
experincia conjunta que o desejo de uma participao ativa nos Mistrios que, ao
que parece, acontecem ciclicamente no centro sagrado das montanhas de
Montserrat, havia despertado nas nossas mentes e coraes.
O dia realmente estava desagradvel. Quando chegamos, soprava um vento frio,
quase invernal, e caa uma chuva fina. Algo parecia desafiar-nos a ficar embaixo, nas
dependncias comerciais contguas Baslica, em busca de conforto e de conversa
agradvel. Mas nossa inteno no era essa e, por isso, arriscando-nos a todas as
contrariedades possveis, decidimos fazer nossa excurso aos picos. Assim, tomamos
um nibus at a estao do funicular que devia conduzir-nos a San Gernimo
(estao de chegada) e dali nos dirigimos a p para o Santurio de San Juan.
Nossa aventura espiritual comeou nesse trajeto. Para ir da estao do funicular
de San Gernimo at o Santurio de San Juan, preciso descer por um caminho que
leva a uma pequena capela fechada, onde h uma bifurcao. O caminho da
esquerda leva a San Juan e o outro, quase uma prolongao do caminho anterior de
descida, conduz a um hotel no cume da montanha.
Ao chegar quase em frente da capela, percebi um Deva resplandecente de luz
cuja aura, de uma vibrante cor azul-violeta, dava a entender que se tratava de um
Deva de elevada evoluo espiritual. Desnecessrio dizer que a impresso que essa
Presena me causou foi realmente extraordinria e que desde aquele momento me
senti invadido por uma profunda sensao de paz. Mas nada disse aos meus amigos,
ainda que mais tarde, no momento de celebrar o ritual mgico meditativo, tenha me
sentido fortemente impelido a lhes transmitir a Mensagem daquele Deva.
Ns cinco havamos sentado em uma pequena ribanceira no caminho que leva ao
hotel. Com a instabilidade do tempo, havia cessado a afluncia a esses lugares,
habitualmente muito frequentados. O silncio era quase que absoluto. Nosso esprito
sereno e nossa mente calma de fato propiciavam um trabalho espiritual realmente

positivo. Por uma digamos estranha casualidade, o Sol, naqueles momentos,
tinha despontado entre as nuvens espessas; parecia chover aqui e acol. Mais
abaixo, entre os pinheiros densos, alegres passarinhos comearam a acariciar nossos
ouvidos com seus trinados.
A Mensagem
Naquele momento, com voz pausada e serena, transmiti a seguinte mensagem
dvica: "Nossos amigos, salve!
" realmente inspirador e comovente o contato que pode ser estabelecido entre
os homens e os Anjos, entre os filhos da Natureza e as Foras vivas que a criam.
"Nossa alegria imensa, indescritvel para a vossa razo, quisramos que a
compartilhsseis.
"Sabemos por que viestes aqui. Conhecemos vossas intenes e sabemos o que
estais buscando. Sim, realmente existe aqui o que chamais "um lugar secreto", ainda
que seja secreto somente para os cegos Luz Espiritual. Continuai vindo aqui com a
mente gil e o corao liberto e o descobrireis.
"E muito raro ver por estes lugares seres humanos cheios de ideais elevados e
de intenes puras, passveis da inspirao que nosso mundo propicia.
"Os que aqui vm, no em busca de distraes vs, mas plenos do anseio por
descobrir o suave alento das coisas, acabam por descobrir o segredo da vida oculta
da Natureza.
"E estes trabalham pelo dia em que os filhos dos homens e os Anjos da
Natureza, conscientemente unidos e complementados, cantaro juntos a Glria do
Senhor. Esse dia marcar o Caminho de uma Nova Era, em que toda a Criao
render homenagem ao seu Criador e as sociedades humanas sero regidas por um
equilbrio consciente e uma determinao divina. O mundo em que todos vivemos
ser ento um planeta sagrado e sua radiao ser matizada por uma nova luz dos
teres imortais.
"Esses contatos, produzidos to raramente devido cegueira dos homens que, j
h tanto tempo, perderam o estado de graa ou de inocncia, so, contudo, a
promessa divina dos tempos previstos que todos desejamos.
"Pois, do mesmo modo que um relmpago, ainda que rpido e fugaz, d uma
magnfica idia da luz de onde emana, esses contatos com os homens e os Anjos
geram a esperana de um mundo ideal em que o pensamento humano e o
sentimento dos Devas, harmoniosamente interligados, dem origem a uma melhor
forma de civilizao e uma nova vitalidade na expresso da vida da Natureza.
"Gostaria de ajudar-vos em vossas pesquisas interiores, pois vos guia a boa
inteno e percebo em vs uma aura perfeita de amizade. Mantenhai firmemente
essa amizade, glria do destino humano, que os tornar suscetveis ao amor imortal
dos Devas.
"Voltai futuramente. Aqui existem lugares sagrados, cheios de fora magntica,
que podem ajudar-vos muito na consumao de vosso destino particular. Mas no
venhais em grupos numerosos e sim escolhendo cuidadosamente os que
verdadeiramente se sintam inspirados pela fora da devoo espiritual e do perfeito

culto vida da Natureza. Com essas santas disposies, sempre encontrareis aqui,
ou em outros lugares sagrados, um Deva ou um grupo de Devas dispostos a vos
ajudar.
"Regozijai-vos conosco agora e participai em silncio da Paz natural destes
lugares. Que essa Paz seja o prmio de vossa inteno correta e que vos sirva de
forte estmulo para continuar a obra que cada qual h de realizar no mundo para
maior Glria do Senhor.
Abeno-vos com Amor e vos ofereo minha amizade com o brilho natural da
nossa vida de equilbrio e, enquanto permanecerdes aqui, estareis sob minha
proteo. Segui adiante com a vista eternamente voltada para os cumes dourados
onde os Deuses Criadores e Seus Anjos Servidores tecem um futuro de perfeio
para o Reino Humano."
Minhas palavras, cada vez mais lentas e suaves, haviam se infiltrado sutilmente
em nossos coraes. enchendo-os de um sentimento indescritvel de paz. Cada um
havia notado claramente, a seu modo, a presena daquele Deva, misterioso
habitante dos mundos invisveis, mas todos concordamos que o fato de nos
encontrarmos l reunidos no era fortuito e que uma misteriosa sucesso de
acontecimentos causais nos havia colocado em contato com a mais poderosa das
Foras da Natureza, o Reino dos Devas, dos Anjos do Senhor, verdadeiros agentes
fraternais do Poder de Deus manifestado.
Sim, voltaremos a Montserrat. Deixar-nos-emos levar pelo "suave alento" das
coisas e, como nos aconselhou nosso Grande Amigo, o Anjo das Montanhas Sagradas
de Montserrat, trataremos de manter firmemente os laos de amizade, que a fora
criadora mais positiva na humanidade e na vida oculta da Natureza.
O verdadeiro investigador nunca afirma ou nega categoricamente. Limita-se
simplesmente a investigar e, quando suas investigaes do resultado em
consequncia de suas pesquisas, adquire aquela especial virtude de credibilidade que
pode provir apenas da experincia. Falar de um fato sem t-lo comprovado indica
falta de maturidade. No se pode decifrar certos enigmas ou mistrios da Natureza
recorrendo apenas imaginao. Pode-se facilmente imaginar um Deva. Desde a
nossa infncia, ns os temos visto representados em quadros e esculturas. Mas so
eles como os artistas os tm representado em suas telas e esculturas ou como certos
investigadores os tm descrito?
A corrente de vida que culmina no mundo dvico contm uma gradao infinita.
Isso explica, naturalmente, que suas "formas expressivas", assim como suas funes
especficas. sejam muitas e muito variadas. A cor com que se mostram ao
investigador tambm contm uma infinidade de matizes. alguns de natureza e brilho
to excepcionais que nossas cores conhecidas. as clssicas sete cores do espectro
solar e as inmeras que surgem de suas mltiplas combinaes, nem mesmo
remotamente podem dar a menor idia desses matizes. Nessas condies, o fato de
"ver" um Deva e sua possvel descrio por parte de um observador clarividente est
condicionado a muitos pormenores e a muitas dificuldades, devido aos diversos
elementos em que os Devas se movem, s qualidades dos mesmos, sua qualidade
vibratria e, particularmente, formao espiritual do observador e seu grau de
maturidade interior. Conhecemos algumas pessoas que afirmam ver os Anjos, os
Devas, e inclusive afirmam falar com eles. No duvido de suas palavras, posto que
cada qual ver e ouvir aquilo que est ao seu alcance imediato ou em seu mesmo
nvel vibratrio. Em certa ocasio, depois de um profundo processo meditativo em
grupo, uma senhora clarividente disse que, quando uma certa pessoa havia
pronunciado o OM sagrado, abriram-se os teres do espao sobre ela e que

aparecera um Anjo resplandecente de luz com "as mos" em atitude de bno.
Chocou-nos essa descrio "de mos" referindo-se a um Anjo. Na realidade, um Anjo
um lampejo de luz, de cor, de som. No tem configurao humana salvo em
determinadas circunstncias, aquelas em que Ele (e refiro-me a um Deva Superior)
quer apresentar-se sob essa forma. Existe tambm o jogo da imaginao humana,
acostumada a certo tipo de formas. No estranho que um Anjo preste-se a esse
jogo da imaginao, particularmente se essa imaginao estimulada por motivos
puros e por impulsos realmente espirituais. A forma de um Anjo, porm, muito
diferente da que temos em nossa mente. Sua extrema plasticidade, o poder que os
Devas Superiores tm sobre os elementos naturais, fazem com que suas formas
sempre se adaptem s condies do ambiente. Os Devas Solares, por exemplo, que
vivem no Sol e so a sua luz, aparecem como lampejos luminosos da luz desse astro,
mas de um fulgor to intenso que impossvel olhar para eles. Somente quando se
sentem observados e compreendem os motivos puros do observador, diminuem a
intensidade de seu brilho e aparecem como que surgindo do seio profundo da luz
onde vivem. Nesse caso, pode-se v-los com cabeleiras flamejantes da cor gnea do
Sol que praticamente cobrem "seus corpos". Estamos falando de modo muito
figurado e tratando apenas de dar uma idia simples daquilo a que a imaginao
quase incapaz de dar forma. Quando, referindo-nos aos Devas, falamos de lampejos,
estamos nos atendo ao acessvel nossa mente. A cor define esses lampejos e o
observador pode perceber o tipo de Deva que est observando. Essa definio
muito interessante. Ao falar de "corpos", no estamos nos referindo a corpos
semelhantes aos nossos, mas sim ao aspecto assumido pelas chamas de vida
anglica em um determinado momento e de acordo com as qualidades espirituais do
observador.
No que diz respeito aos Devas, Reino desconhecido ou no conhecido
perfeitamente pela maioria das pessoas e mesmo por muitos estudantes do
esoterismo, o aspecto cientfico do ensinamento esotrico um requisito bsico no
que se refere ao treinamento espiritual dos membros de um Ashram. Entendemos
por aspecto cientfico:
a)
o mundo dvico em relao s energias e foras que atuam na Natureza e

em todos os Reinos que nela evoluem;
b)
experincia direta do discpulo em treinamento esotrico com Entidades

mais ou menos elevadas do mundo dvico;
c)
as diversas gradaes de Devas, uns solares e outros lunares, que, em sua

mtua interdependncia ou conjuno magntica, produzem o grande
mistrio da eletricidade em nosso planeta.
Esta ltima afirmao pode parecer muito vaga ou imprecisa dado o carter
cientfico que busca imprimir, mas nos permitimos apontar para o fato de que a
Cincia humana, apesar de seus enormes progressos tcnicos, est empregando uma
energia cuja natureza essencial praticamente ainda desconhece: a eletricidade. Sem
pretender desmerecer o gigantesco desenvolvimento cientfico da Humanidade nos
ltimos tempos, preciso que se admita um fato fundamental: frente ao grande
mistrio da eletricidade, a Cincia est na mesma posio de qualquer pessoa que,
sem qualquer tcnica sobre eletricidade, capaz de produzir a luz apenas com um
simples toque num interruptor. Assim, essa difuso cientfica segue um processo
rigorosamente tcnico, alcanando resultados realmente singulares e grandiosos,
como no caso dos computadores, mas a causa essencial que vivifica o processo ainda
permanece oculta nas profundas razes csmicas do grande segredo da vida da
Natureza.
Ao penetrar um pouco mais profundamente no mundo maravilhoso dos Devas, o

investigador teria que desenvolver certas qualidades mentais e morais de tipo
superior para poder estabelecer contato consciente com Devas de elevada evoluo
espiritual e tambm para evitar o perigo de cair sob a influncia frequentemente
obsessiva e malfica de certos Devas inferiores ou elementais da Natureza,
habitantes das esferas ou substratos inferiores dos teres do nosso mundo.
Um tipo especial de Devas, governado por poderosos Devas Solares, vive na luz
e dela participa consubstancialmente. Quando h a preparao mental-espiritual
adequada, pode-se perceb-lo movendo-se alegremente em toda manifestao de luz
e de cor. No apenas as cores primrias, mas todas do espectro solar, inclusive a
variedade infinita resultante de suas combinaes, so regidas pela vida essencial
desses Devas. A atividade de uma espcie particular desses Devas constitui o
aspecto "calor" da luz, considerando-se que toda expresso de luz e calor em nosso
Universo uma manifestao do Sol incidindo seus raios nos teres, ou aura
particular, de todos e cada um dos planetas do Sistema Solar. As qualidades
especiais de cada planeta expressando seu grau de evoluo tornam-se, assim,
exaltadas ou elevadas em sua sintonia pela ao do Sol, centro e vida do Sistema.
Toda manifestao de luz e de calor obedece ao princpio universal de "frico", que
condiciona a evoluo total do Universo onde vivemos, movemo-nos e temos o ser.
Deve-se entender por "frico" o contato do Esprito com a Matria, do aspecto
masculino com o feminino, da Vida com a Substncia. Essa frico ou contato produz
as infinitas modificaes da substncia material pela imposio do Esprito Divino e a
criao e desenvolvimento da conscincia em todos os seres e em todas as coisas.
Nesse processo bsico, h uma srie de fatores que normalmente escapam nossa
compreenso e percepo, como, por exemplo, a assistncia dos Devas e tambm as
reaes do complexo atmico dos trs mundos onde vivemos imersos, o fsico, o
emocional e o mental. No estamos tratando, no entanto, desse tipo se conscincia
em evoluo que tem, como campo de experincia, o que definimos como
"conscincia do tomo"; mencionamo-lo apenas por suas implicaes ou relaes
com tudo que tem a ver com a vida dos Devas, cuja funo especial quanto ao
processo estrutural de todas as formas existentes na Natureza est direta e
indissoluvelmente vinculada infinita e indescritvel variedade de vidas e
conscincias que evoluem no mundo dos elementos qumicos e dos tomos. Uma
manifestao inferior de Devas Solares pode ser facilmente perceptvel ao olho
humano quando se contempla o azul do cu num dia muito ensolarado. Trata-se
daqueles corpsculos e pontos luminosos em movimento incessante que se agitam
no espao. Apesar de extremamente pequenos, sua funo muito importante, se
considerarmos que sua atividade vitaliza os organismos vivos. Em geral, as diversas
gradaes de Devas Solares em suas inmeras interaes, combinaes,
modificaes ou estados nos diferentes teres planetrios, produzem por "frico"
aquela substncia vital que os esotricos chamam de prana.
Os Devas Solares e o Prana
Prana uma manifestao da infinita Vitalidade de Deus levada ao Universo, ou
a cada um dos planetas e satlites do Sistema, por intermdio dos Devas Solares
atravs dos raios do Sol pelos quais viajam ou se projetam pelos teres universais. A
forma como o Prana manifesta-se em cada um deles no tem importncia aqui, dado
que cada planeta possui uma vida especial que se expressa atravs de determinadas
qualidades ou tipos de Raio. O que nos interessa a considerao do princpio, j
que a compreenso dele pode levar-nos, por analogia, ao descobrimento do verdadeiro Ser, Deus, velado precisamente por esses princpios originais que promovem
a vida de tudo que existe dentro do contedo universal.
Desde o incio, devemos saber que o Prana preenche tudo, que, quando
respiramos, comemos, atuamos, pensamos, sentimos e nos relacionamos com o
ambiente que nos cerca, movimentamos uma indescritvel diversidade de elementos
prnicos, ou seja, uma gama infinita de Devas que, ao interpenetrarem nossa aura e
se associarem a ns, colaboram estreitamente com nossos processos de pensar, de
sentir e de desenvolver nossa conscincia para aquelas perptuas alturas onde Deus
Onipotente, velado por princpios, mas alm de todos eles, preside serenamente o
drama solene da evoluo do Universo.
Analisemos, porm, o mais imediato. Ao respirar, inalamos constantemente uma
enorme quantidade de corpsculos vitais-luminosos-eltricos (Prana) que,
penetrando em nosso organismo, vitalizam nossas funes corporais, especialmente
a circulao sangunea. Quando essas vidas, que nascem da frico dos raios de Sol
(os Devas Solares) incidentes em nossa atmosfera planetria (de qualidade ainda
lunar), forem estudadas pela Cincia e for iniciado um estudo formal e sem
preconceitos dos "elementos desconhecidos" que vivem nos teres e so criadores e
sustentadores do corpo vital ou prnico dos homens, ter-se- em mos o verdadeiro
e nico poder que pode vencer definitivamente a enfermidade em nosso planeta.
A Era de Aqurio conhecer definitivamente um tipo de Cincia ocupada nica e
exclusivamente com o estudo, comprovao e utilizao inteligente das infinitas
modificaes de energia do mundo dvico, ampliando de tal modo suas perspectivas
que a cura das doenas ser absoluta e radical mesmo nos casos extremos como, por
exemplo, o do cncer, para o qual a Medicina ainda no encontrou um remdio
rpido e eficaz, apesar de suas nobres tentativas e reiteradas pesquisas.
O cncer uma doena de tipo eminentemente vibratrio. Suas causas so
muito sutis, no se acham exatamente nas tendncias hereditrias que podem ser
corrigidas com um tratamento eletromagntico adequado e uma dieta pura e
controlada, mas sim na inquietude, no medo, no nervosismo, na irritao, na
angstia e, em geral, em todas as tenses emocionais violentas, incidindo naquele
ponto do esquema fsico onde as reservas de energia so menores ou onde existem
predisposies hereditrias ou krmicas.
Nossa experincia no Ashram quanto ao mundo dos Devas deu-me a chave da
Cincia do futuro, no s a parte que cuida da cura dos organismos fsicos e a que
tem como campo de experincia o equilbrio psicolgico das pessoas, como tambm
a que se volta para o controle e aproveitamento da fora infinita que chamamos
"energia atmica".
Talvez parea um pouco estranho que enfoquemos o ensino no Ashram a
respeito dos Devas nesses aspectos to conhecidos como cura de enfermidades,
equilbrio psicolgico e liberao de energia contida no tomo. Dada a responsabilidade implicada no ensinamento dvico, estranho seria que nos limitssemos
apenas a mencionar casos sobre as inumerveis entidades invisveis que se agitam
nos teres e constituem, com a expresso de sua vida, todos os elementos que
participam da evoluo e desenvolvimento deste corpo gigantesco que chamamos
Terra. Sempre nos referiremos aos Devas nos termos cientficos de foras e energias.
E assim que se deve faz-lo. O motivo que o verdadeiro esoterismo a cincia que
trata dos fatores ocultos ou desconhecidos que promovem as energias e as foras,
aquele aspecto subjetivo causal que condiciona toda expresso objetiva da Natureza.
Alm disso, conhecemos o corao humano, sempre levado pelo impulso para o
maravilhoso e pelo culto ao espetacular, presa fcil do relato interessante e
descompromissado e dos casos curiosos, mas pouco amante das realidades interiores
que suscitaro um verdadeiro interesse cientfico, racional ou mental.
Nossos trabalhos contm uma carga de dinamismo vital que pode gerar por
contato, atravs de um profundo e declarado interesse, a liberao de energia
mental em determinadas zonas. O tempo, secundando esse interesse sincero, um dia
levar a mente dos homens descoberta do maravilhoso mundo oculto onde
forjada a existncia estrutural do Universo, o mundo dos Devas. das implicaes
sutis desse mundo, mas em contato estreito e ntimo com a nossa Humanidade, que
vamos nos ocupar.
A vida esotrica de observao e de comprovao, no de simples especulao.
Ela segue uma linha de resistncia mxima. muito mais fcil entreter o nimo das
pessoas com relatos maravilhosos e espetaculares do que despertar nelas um
interesse verdadeiro e profundo por descobrir o mundo das causas originais de onde
brota o fluxo infinito de vida. O verdadeiro esotrico sempre evita a linha de menor
resistncia, pois essa leva indefectivelmente ao reino de Maya, da iluso, dos
espelhismos dourados, mas inteis e prejudiciais. Da serem to poucos,
sinceramente falando, os esotricos, os verdadeiros discpulos no mundo.
Tambm se recebe no Ashram ensinamentos especiais acerca da vida em alguns
planetas do nosso Sistema Solar, estreitamente relacionados com a nossa Terra, mas
somente como um requisito ashrmico e quando se estuda a atividade cclica dos
Raios, sempre relacionada com foras e energias e, naturalmente, com a funo
especfica de certos poderosos Devas Planetrios e Solares. Por essa razo, sempre
h, por parte do discpulo, uma discrio natural e extrema circunspeco quando
trata de "relatar" coisas de ordem transcendente, mas cuja efetividade quanto ao
conhecimento humano e sua possvel verificao so francamente nulas ou
excessivamente prematuras.
O mundo dos Devas realmente maravilhoso. um milagre em execuo
permanente, quer se trate da incidncia de um raio de luz sobre a ptala de uma
flor, do crescimento de uma rvore ou da excelncia de uma fruta madura, quer se
trate daquele Milagre Celeste que chamamos Iniciao, que converte o ser humano
em uma Entidade Divina. A vida dos Devas preside a tudo. Da a importncia de
conhecer seu mundo, de estabelecer contato com eles, de invocar sua fora, de
conseguir os benefcios de sua amizade..., de realizar inteligentemente a ordem
crist "amai-vos uns aos outros", infinitamente mais profunda e extensa do que
aquilo que circunscrevemos unicamente na vida de nossa Humanidade terrestre
conhecida.
Os Devas e as Formas de Pensamento
Por ora deixaremos o estudo de outros tipos de Devas ou elementais
construtores que vivem nos elementos da Natureza, tais como os gnomos ou
espritos da terra, as ondinas da gua, os silfos do ar, as salamandras do fogo, como
tambm algumas daquelas belssimas criaturas (to bem descritas por Walt Disney
em algumas de suas excepcionais e profundas criaes) como as fadas das flores, os
espritos das plantas etc. Movidos por um impulso realmente cientfico e, antes de
mais nada, buscando o aspecto prtico do ensinamento relativo aos Devas,
aludiremos a um fenmeno que ocorre constantemente nossa volta e do qual
somos praticamente inconscientes. Refiro-me ao concurso dos Devas no
desenvolvimento e vitalidade do pensamento humano. A faculdade de pensar
divina e seu poder realmente criador, porm, fora criadora do homem, h
sempre que se acrescentar a necessria colaborao dos Devas. Uma forma de
pensamento um estmulo eltrico da mente contendo "inteno e ideao". Ambos
os elementos so consubstanciais dentro da faculdade de pensar. O terceiro
elemento, "moldagem", corresponde aos Devas. Sem eles faltaria o suporte objetivo
e visvel que promove toda construo possvel, desde a diminuta estrutura de um
tomo at a indescritvel objetivao que abrange todo o Universo. O processo
sempre o mesmo e nesta ordem: inteno, ideao e moldagem ou construo.
Toda a vida da Natureza um exemplo constante da ocorrncia harmoniosa
desses trs fatores, tanto quando se trata de encher um Plano ou dimenso da
Natureza com determinados tipos de formas de pensamento arquetpicas como
quando se trata do crescimento da mais humilde florzinha dos bosques. O Deva, em
suas inmeras, ainda que bem definidas, gradaes, o poder construtivo de tudo
que existe.
Existe um princpio esotrico que rege a fraternidade de relaes humanodvicas. Poderamos defini-lo assim: "O homem pensa e fala e o Deva escuta e
executa", ou, ainda mais objetivamente: "A energia se segue ao pensamento." Nesse
princpio, claramente compreendido e cientificamente interpretado, subjaz a chave do
conhecimento superior. Mas vamos analisar mais detalhadamente o que foi dito para
tornar seu significado mais compreensvel.
Quando pensamos, estamos transmitindo uma srie de ondas eltricas para o
espao mediante uma srie de estmulos mais ou menos potentes do nosso crebro,
aqui considerado em sua funo de uma central transmissora de mensagens mentais.
Essas ondas dirigidas com inteno e contendo ideao ficariam flutuando sem
destino no espao no fosse a participao dos Devas Mentais, altamente especializados, cuja misso natural e nica funo "encarregar-se dos pensamentos dos
homens", vitaliz-los com sua vida e transport-los para seu destino ou ento
armazen-los e mant-los em "gestao" como energia, espera das condies
cclicas de expresso requeridas, conforme acontece com os arqutipos raciais,
ideolgicos e espirituais (criados pela mente humana e respondendo a arqutipos
causais), ou com os processos destrutivos e grandes cataclismos que periodicamente
assolam a Humanidade como efeito no digo castigo de suas formas de pensar
inadequadas, violentas e agressivas. Se atentamente examinado, o princpio adotado
pela UNESCO em seu conhecido prembulo "a guerra forja-se na mente dos homens
e na mente dos homens que preciso construir os baluartes da paz" pode dar uma
idia realmente clara e objetiva da participao humano-dvica na criao e evoluo
dos grandes acontecimentos planetrios.
Entretanto, devemos advertir que os Devas "no medem as consequncias dos
pensamentos humanos", mas limitam-se a manipul-los de acordo com as intenes
e ideaes que, por sua vez, vm condicionadas pelos aspectos de "qualidade" e
"potncia" da mente que as emitiu. Nessas quatro palavras, inteno, ideao,
qualidade e potncia, sempre presentes na formulao de qualquer pensamento, est
resumido todo o processo do pensar humano e o modo ativo de sua realizao
plstica 'e objetiva por parte de nossos irmos, os Devas, assim como a
compreenso de como estruturado nosso ambiente individual, familiar, social e espiritual.
A funo especfica do Deva a de "recolher o pensamento humano e lhe dar o
fluxo conveniente, de acordo com as intenes, ideaes, qualidades e potncia".
O Deva no pensa sobre os refeitos positivos ou negativos, construtivos ou
destrutivos das ideaes, j que no tem mente, pelo menos o tipo de mente
humana que ns conhecemos e empregamos. Os Devas so "puras chamas de
sentimento". Ele evolui pelo caminho do sentimento, sendo esse o impulso vital de
sua existncia. O Deva adquire a faculdade de pensar somente em etapas muito
avanadas de seu desenvolvimento evolutivo. Temos, ento, um ser muito mais
avanado que o homem, pois possui no s os mais profundos e ricos matizes do

sentimento da Natureza dvica, como tambm a faculdade de "idear", de "imaginar"
ou de "criar" que caracteriza somente o ser humano. No aspecto dos Devas
Construtores em matria mental, essas criaturas que vitalizam o pensamento
humano, vemos que encarnam em si unicamente aqueles pensamentos que so afins
com a natureza ou vibrao de seus sentimentos e emoes. Como sua lei e sua
funo, eles buscam a sintonia de sua vida em pensamentos humanos e essa
sintonia forosamente deve estar de acordo com sua vibrao ou grau de evoluo
particular. Portanto, seria inadequado dizer que existem Devas bons e maus; melhor
seria dizer que existem qualidades ou matizes de sentimentos dvicos concordantes
com cada tipo de pensamento humano, o qual pode ser de qualidade vibratria
superior ou inferior. Dentro da escala sintnica de sentimentos, h Devas de
vibrao; encarnam em pensamentos humanos de baixa vibrao. H Devas de
elevadssima vibrao que encarnam somente nos pensamentos elevados ou sublimes dos homens. A Musa que os poetas invocam no seno o Deva que transforma
a ideao potica em sentimento criador. E o Gnio inspirador dos sbios e dos
msicos sempre o Deva que, por sintonia de vibrao, sempre vem lhes conferir o
alento de sua vida espiritual com lampejos puros de profundo sentimento e emoo.
Existem infinitas gamas de Devas, tantas quantos so os matizes de sentimento e
gradaes qualitativas dentro do pensamento humano.
Podemos dizer que, a cada estado de conscincia humana ou a cada um dos
pensamentos e emoes, corresponde um tipo particular de Deva. O processo de
evoluo planetria, considerado esotericamente, de fraternidade humano-dvica.
Essa fraternidade, conscientemente reconhecida e inteligentemente realizada,
finalmente produzir o Arqutipo ideal de beleza e harmonia do mundo do futuro.
Infelizmente, porm, ns, seres humanos, ainda estamos muito longe do estado de
equilbrio emocional e mental que permitir que penetremos no mundo dos Devas e
que eles penetrem no nosso, como acontecia nos primeiros estgios da vida
evolutiva da humanidade. Somente assim, fraternalmente unidos em uma
interdependncia reconhecida e admitida, poderemos, os homens e os Devas,
contribuir conscientemente para o estabelecimento do Reino de Deus na Terra.
Relato de um Contato Dvico
Tive um vislumbre do concurso fraternal dos Devas e da graa especial de sua
interveno na vida dos homens em um contato que tive com um deles.
J por alguns meses, trabalhava na cidade de Genebra na Sede da Escola
Arcana, uma escola esotrica a que pertencia havia muitos anos. Haviam me
encarregado da direo da reunio de meditao de Lua Cheia do ms em curso,
janeiro de 1963. Essa reunio iniciava-se habitualmente com uma palestra de nvel
esotrico para predispor as mentes dos assistentes ao trabalho meditativo. Eu
escolhera para essa ocasio um tema altamente sugestivo: "O OM como Mantra
Solar". Tinha lido algo sobre isso, no muito, nos livros de DK, mas, confiando muito
em minha intuio, acreditei sinceramente que no teria dificuldades para aquela
dissertao. No entanto, uns dias antes da festividade de Lua Cheia, vi-me assaltado
por profundas dvidas sobre minha segurana e confiana prprias a respeito da
explicao criadora do sentido realmente esotrico do OM Sagrado. Conforme se
aproximava o dia de minha dissertao, fui me dando conta de que falar do OM no
era tarefa fcil, no s por suas implicaes solares e hierrquicas, como tambm
porque eu teria que enfrentar um seleto auditrio constitudo por estudantes da
Escola Arcana, treinados na Arte da Meditao e com idias mais ou menos
profundas acerca do OM. Sempre considerei que a palavra humana envolve uma
grande responsabilidade e que falar unicamente sobre o que se l e estuda, por
melhor que seja e por melhor que se explique, carece de estmulo criador, a menos
que, apoiados naqueles conhecimentos bsicos, possamos extrair de nossa prpria
capacidade espiritual algo novo e no dito anteriormente. Passei uns dias muito
preocupado, tentando encontrar em mim, atravs da meditao profunda e contnua,
aquele "algo" novo com que deveria matizar criadoramente minhas palavras no dia
da reunio do plenilnio. No dia em que deveria fazer minha dissertao como
prembulo meditativo, estava ainda no s confuso, mas tambm muito preocupado.
Ao meio-dia, fui almoar no restaurante do Palcio das Naes Unidas, muito
prximo da Rue de Varemb, onde se localizava o Centro Internacional e o escritrio
da Escola Arcana. Depois de tomar caf, sa a passear pelos jardins do Palcio das
Naes Unidas e, apesar do frio que fazia, sentei-me para meditar sob uma das
muitas castanheiras frondosas espalhadas por aquele grande e bem-cuidado parque.
Naturalmente, o motivo de minha meditao era o OM, seu significado, suas
implicaes solares, sua expresso correta pelo aspirante espiritual, a liberao de
sua energia no esquema planetrio. Minha mente, no entanto, encontrava-se perplexa, muda, impenetrvel. Preocupava-me profundamente como poderia apresentar o
OM em sua funo de poder coordenador dos trs veculos peridicos do homem e
tambm sua entonao perfeita para poder produzir mudanas apreciveis dentro de
si mesmo e em seu ambiente imediato, ou seja, como veculo sutilssimo de contato
com o Eu Superior e a Trade Espiritual.
No sei quanto tempo fiquei ali, debaixo da castanheira com as costas apoiadas
em seu tronco, tampouco sei se dormi, cansado pelo meu esforo meditativo. Sei e
recordo somente que, de repente, senti ressoar dentro de mim mesmo o OM Sagrado
como se, do fundo de meu corao, surgisse aquela Voz muito familiar, mas que,
naquele momento, no podia identificar com nada conhecido e cuja vibrao
determinava em mim um estado de harmonia e integridade que nunca conhecera ou
experimentara antes. Ao abrir os olhos, incapaz de resistir quela tenso criadora e
quele poder que me transformava interiormente, vi diante de mim, sorridente, mas
pleno de majestade, um resplandecente Deva. Sua forma era quase a humana, ainda
que, suponho, tenha adotado aquela forma para melhor estabelecer contato comigo.
De sua aura, surgiam raios de luz que se ampliavam em ondulaes coloridas de uma
intensa tonalidade azul-violeta, envolvendo com sua luminosidade toda a extenso
do lugar onde eu estava. Entretanto, no me sobressaltei minimamente. O poder do
OM, pronunciado dentro de. mim por aquele bendito Deva, havia me "transfigurado"
de tal modo que me era possvel contempl-lo, ouvir sua expresso mgica e
compreender o infinito alcance de sua mensagem. Encontrava-me, portanto, em
presena de um Anjo, de um enviado celeste, do fruto divino de minha invocao
profunda e sincera, de uma resposta direta s minhas contnuas interpelaes. Cheio
de fecundidade mental e arrebatado por um poder gneo, sentia-me tomado de
ternura e devoo por aquele gentil expoente do Poder Construtor da Natureza.
Ainda que o contato fosse extraordinariamente fugaz, de acordo com o conceito de
tempo, a percepo foi excepcionalmente clara e posso lembr-la at agora com
todos os detalhes. Posso dizer que, naqueles momentos, tornei-me consciente,
realmente consciente, de alguns dos mistrios implcitos no OM e de sua entonao
adequada no que se refere nota tpica de minha vida espiritual. medida que
minha conscincia ficava novamente de posse de seu estado habitual ou de contato
com o mundo normal, o Deva esfumou-se progressivamente, mas, quando recobrei o
pleno uso de minhas faculdades concretas, eu sabia exatamente o que tinha que
dizer e como devia pronunciar o OM Sagrado para que minha tarefa da noite, durante
a meditao de Lua Cheia, tivesse a efetividade e transcendncia necessrias.
E, de fato, assim foi. Pela primeira vez na minha vida, pude falar do Mantra
Sagrado, do grande som de ressurreio, como o chamam os esotricos, com
conhecimento de causa e experincia direta dos fatos.
Dissemos antes que o ensinamento sobre os Devas constitui um aspecto principal

do treinamento dos discpulos de um Ashram.
Um dos trabalhos que o Mestre sugeriu que fizssemos, j h bastante tempo,
foi o de apresentar para o mundo, do modo mais simples possvel, o ensinamento
que fssemos recebendo no Ashram acerca dos Devas. Outros discpulos j o fizeram
no passado e, talvez pela primeira vez na Histria, apresentaram um quadro de
relaes dvico-humanas explicando tipos, funes e gradaes desses seres
anglicos que vivem nos elementos da Natureza e que, com seu alento de vida,
constituem o poder que renova, destri, conserva e edifica todas as coisas
existentes, inclusive os veculos peridicos do homem: o duplo-etrico ou prnico, o
organismo fsico, o corpo emocional e o corpo mental. Outros Devas, cujas vidas
evoluem nos Planos superiores do Sistema Solar, com o poder que. Deus lhes dotou,
criam os Arqutipos Superiores que se ajustam aos desgnios dos Logos Planetrios e
dos Planos ou Esquemas das diversas Hierarquias que presidem a evoluo universal.
Tambm criam e constroem os corpos superiores ou espirituais do homem medida
que este avana pelas vias necessrias da evoluo: o bdico, o tmico e o
mondico.
Nosso trabalho deve limitar-se forosamente ao reconhecimento cientfico do
mundo dvico, ou seja, abordar o que mais direto e imediato, o que pode ser
comprovado se o estudioso, o aspirante espiritual e o verdadeiro cientista decidem
penetrar, com mente audaz e aguda, no mundo das causas e dos significados
elevados, amparados em um verdadeiro esprito de investigao e reconhecimento
humilde do muito que ainda lhes falta aprender para poderem falar de foras e de
energias com autntico conhecimento de causa.
Captulo XII
CONCLUSO
Gostaria de finalizar este livro com um supremo canto de esperana quanto ao

futuro.
Uma efuso de Luz, de Amor e de Poder de magnitude incalculvel est
chegando Terra, proveniente da Constelao de Aqurio "cujas estrelas brilham
mais para ns do que para elas mesmas". (Frase do Livro dos Iniciados, referindo-se
poca planetria que comeamos a viver.)
Em todos os seus nveis vibratrios e em todas as suas esferas de evoluo, a
tendncia da Natureza para a Sntese, o poder indescritvel que deve criar o
sentimento de unidade dentro do corao humano. A Sntese tem um significado
profundamente espiritual e est relacionada com a Vida Mstica de Shamballa e com
o Fogo Eltrico do Senhor do Mundo. Grandes poderes csmicos gravitam sobre a
Terra hoje. Uma dessas poderosas energias, canalizada por aquele Grande Ser que
definimos esotericamente como "O Avatar de Sntese", est constantemente atuando
sobre o Grande Centro Planetrio de Shamballa, o Centro onde a Vontade de Deus
conhecida. Outra dessas grandes correntes de energia, proveniente do Grande Sol
Sirius, est atuando principalmente sobre a Hierarquia dos Mestres e Iniciados, o
Centro Planetrio do Amor de Deus, atravs de uma esplndida Entidade Espiritual
que, em termos ashrmicos, chamamos "O Esprito da Paz". Outra corrente menor,
mas no menos importante, tambm proveniente do grande impulso aquariano, une
Shamballa com a Humanidade, o Centro Planetrio onde Deus exercita Sua
Inteligncia Criadora, vivificando o centro espiritual mais elevado em muitos seres
humanos e atuando definidamente em certos nveis especficos da Natureza,
despertando e pondo em atividade "certos fluxos de vida dvica" relacionados com o
Fogo Criador que brota das entranhas da Natureza e que os esotricos chamam
"Fogo Serpeante ou de Kundalini", que deve desenvolver em muitos seres humanos
os centros superiores de sua constituio etrica, psquica e espiritual e prepar-los
para o grande Mistrio da Iniciao. Essa nova corrente de energia chega at ns por
intercesso daquele indescritvel Ser Planetrio que chamamos "O Senhor Buda",
constituindo-se assim o terceiro vnculo ou unio do Grande Senhor de Aqurio com
o planeta Terra.
Temos, portanto, trs potentssimas correntes de energia csmica atuando sobre
a aura de nosso mundo, a saber: uma corrente de Primeiro Raio, de Vontade,
Resoluo e Propsito de Vida, que nos chega atravs do Avatar de Sntese; outra de
Segundo Raio, de Amor, Compaixo e Sabedoria, que vem regida pelo Esprito da
Paz; e a terceira, que, atravs do Senhor Buda e em funo do Terceiro Raio, de
Inteligncia Ativa ou de Atividade Criadora, j est atuando de modo muito direto e
verificvel na conscincia de muitos seres humanos. Esse terceiro tipo de energia
chega at ns por um impulso cada vez mais poderoso durante o "Festiva+ Mstico
de Wesak", celebrado anualmente, coincidindo com o plenilnio 'do signo de Touro,
em um lugar sagrado das montanhas do Himalaia.
A importncia desses comentrios est no fato, reconhecido e comprovado por
muitos esotricos e interiormente pressentido por todas as pessoas do mundo de
reconhecida boa vontade, de que as trs grandes correntes de energia citadas
centralizam-se atualmente em Cristo, Senhor do Amor Infinito e "Filho Predileto do
Pai", nosso Logos Solar (faz-se aqui uma aluso direta a Sua condio de Bodhisattva
ou Intermedirio Csmico), com o objetivo de prepar-lo para o acontecimento

planetrio de "iniciar, com Sua Presena objetiva e reconhecvel, a principal atividade
de Aqurio em relao ao nosso planeta". Para muitos, essas palavras podem parecer
estranhas e sem sentido, mas seria interessante tratar de reconhecer o significado
implcito nos termos "Salvador" "Redentor", atribudos a Cristo em Sua funo
inclusiva de "Mediador" entre a Humanidade e Shamballa, entre o mundo dos
homens e o Reino de Deus, custa de um Sacrifcio infinito que nossa mente
incapaz de compreender.
Quando se contempla Cristo, "Mestre dos Mestres, dos Anjos e dos Homens", do
mundo espiritual e utilizando os poderes da percepo superior, Sua forma humana,
aquela que ainda mantm por Seu vnculo krmico com o mundo dos homens,
desaparece e surge como uma estrela radiante de cinco pontas que brilha com uma
intensa cor azul, irradiando por cada um de seus vrtices as indescritveis qualidades
de Amor, Compreenso, Sabedoria, Compaixo e Sacrifcio' que guarda em Seu
Corao como herana e ddiva preciosa do Logos Solar para o Reino Humano e
como suprema esperana de paz e de fraternidade para o futuro dos homens.
Se se apura a percepo interior e a evoluo espiritual o permite, v-se que
essa estrela fulgurante irradia do centro de um Tringulo de Proteo de cor
amarela, mas de uma tonalidade indescritvel para os olhos mortais que, para o
esotrico treinado e para os Discpulos Perfeitos do Plano Bdico, demonstra a
Unidade mais elevada, o Amor mais inclusivo e a Sabedoria mais transcendente. Esse
Tringulo misticamente construdo, seguindo um traado ou desenho csmico,
pelos Trs Grandes Seres descritos anteriormente: O Avatar de Sntese, O Esprito da
Paz e O Senhor Buda, que irradiam atravs da estrela de Cristo as Qualidades infinitas de Suas respectivas Vidas e que so as que eternamente emanam do Corao
do Logos Solar: a Vontade de Ser, o Amor Infinito e a Inteligncia Criadora.
Para o discpulo espiritual, para o observador atento, o conjunto assim formado
constitui a figura simblica a que frequentemente nos referimos nas pginas deste
livro e da qual se depreende todo Mistrio de Realizao possvel: o Clice e o Verbo.
Neste caso especfico, Cristo, com Sua Vida imaculada e empregando os veculos
incrivelmente sutis que O mantm voluntariamente ligado ao Karma da Humanidade
e ao corao de todos os homens, constitui o Clice, e os Trs Grandes Senhores, o
Verbo de Revelao que, era aps era, derrama-se sobre a vida da Natureza como
suprema esperana de redeno e que, nesta poca e na forma do Aguadeiro
Celeste, vertido no mais puro e mstico dos Clices do nosso planeta.
Se seguirem todo o processo conforme foi desenvolvido at aqui, percebero que
atualmente, apesar de todas as aparentes contradies, a Luz do Mistrio e o
Testemunho da Graa esto mais prximos do que nunca do corao angustiado da
Humanidade. Portanto, esperam-se mudanas radicais em todos os lugares e
havemos de preparar-nos muito especialmente para que essa Luz no nos cegue e
nem modifique para ns a grandiosidade infinita dessa efuso de Graa.
A fora viva do Mistrio e o Poder que renova todas as coisas esto agora, mais
do que nunca, ao alcance de todos os homens e mulheres de boa vontade. Temos
apenas que esforar-nos para viver atentos aos "sinais dos tempos" que j esto
marcando pginas de oportunidade, beleza e harmonia indescritveis na histria
espiritual da humanidade. Aqurio, O Aguadeiro Celeste, est derramando agora em
nosso mundo toda aquela "gua da Vida" a que Cristo havia se referido tantas vezes,
prevendo nos profundos recnditos do Mistrio a poca dourada que recm
comeamos a viver.
Todos os "sedentos" da Terra tm agora a oportunidade de beber, de provar. em
suas profundezes internas mais msticas, a frescura infinita daquela gua de Vida, de
Fora, de Amor e de Equilbrio que deve aplacar para sempre a sede de todo desejo,
de todo conhecimento e ainda da prpria redeno. Que a orao sincera de todos
peregrinos da Terra que procuram chegar a Deus seja, ento, este Mantra afirmativo
que h de realizar em seus coraes a glria de seus melhores sonhos e iluses:
QUE A LUZ LIBERADORA DO BUDA,

O AMOR INFINITO DO ESPRITO DA PAZ
E O PODER INDESCRITVEL DO AVATAR DA SNTESE
RESTABELEAM O PLANO DE DEUS NA TERRA.

A Hierarquia, Os Anjos Solares e A Humanidade1

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Vicente Beltrn Anglada