MEMRIAS

Sbre a Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio e So Benedito

dos Homens Pretos do Rio de Janeiro, escrita pelo Revmo
Capelo Cnego Dr. Olympio de Castro. (Publicada na
edio especial do Jornal do Commercio, comemorativa
do Ano Santo).
1928
MEMRIAS SOBRE A IRMANDADE DE NOSSA SENHORA
DO ROSRIO E SO BENEDITO DOS HOMENS PRETOS
DO RIO DE JANEIRO
ORIGEM E FUNDAO
Da breve notcia da Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio e
S. Benedito, escrita pelo ex-mesrio Joaquim Jos da Costa, extramos
as
seguintes
notas:
Ao
conhecimento
das
verdades
consubstanciadoras da religio catlica, que se acham registradas nos
anais de dezenove sculos no poderiam ser indiferentes queles que,
uma vez arrancados ao barbarismo dos mais remotos cantes da
frica, vieram entre ns receber a uno conferida na pia batismal, o
primeiro passo na senda do cristianismo. Por isso, animados pelos
exemplos dos velhos cristos da poca, os novos filhos da Igreja,
alimentando o desejo ardente de se confraternizarem por meio de
associaes religiosas, imitao de outras, bem como o de terem uma
protetora no Cu que advogasse a sua causa: consultam e a mente lhes
dita a Virgem Santssima do Rosrio.
Felizes na sublime escolha, antes do ano de 1640, pressurosos
formaram a confraria de N. Senhora do Rosrio, na Igreja de S.
Sebastio, situada no morro do Castelo onde existia antes ou foi
instituda depois, uma confraria de S. Benedito, tambm fundada por
homens de cr, livres e escravos.
No ano de 1667 foi eleito pela confraria de N. Senhora do
Rosario para o cargo de Juiz um irmo, que ocupava igual cargo na

confraria de S. Benedito... Do exposto se v a origem e fundao da

Irmandade bem como a razo como e por que se uniram as duas
confrarias sob aquele ttulo.
Nessa aflitiva emergncia apareceu a Sra. D. Francisca de
Pontes, a qual sendo muito devota de Nossa Senhora ofereceu um
terreno para nle se edificar uma igreja. Confiada nesse oferecimento a
confraria requereu logo licena ao Rei para a projetada construo.
Por alvar de 14 de janeiro de 1700 obteve-se a licena
requerida, antes mesmo da posse do terreno prometido; e por outro
alvar de 19 do mesmo ms e ano conseguiu-se o privilgio da
celebrao dos ofcios divinos com sacerdotes da escolha da
Irmandade.
O alvar de 14 de janeiro, concedendo licena para edificar-se a
igreja, isentou a irmandade de ter capelo capitular e de pagar
despesas de sepulturas, pelo que a tornou isenta de jurisdio
paroquial..
De posse desses alvars aguardou a Irmandade o cumprimento
da promessa de D. Francisca Pontes, que em Agsto de 1701, em sua
residncia, onde se achou o tabelio Joo de Carvalho Mattos,
presentes o Juiz de Nossa Senhora e S. Benedito, o escrivo, Tesoureiro
e Procurador, fez lavrar a escritura de doao de um terreno na rua
Pedro da Costa, depois do Largo do Rosrio e hoje Jos Clemente, com seis
braas de frente e trinta e duas de fundos. De posse do terreno, f-lo a
Irmandade cercar, aterrar e limpar, levando nisso alguns anos, por que
era o servio feito por irmos devotos que no dispunham de grandes
recursos.
No dia 2 de fevereiro de 1708, pelas dez horas da manh, na
presena da Irmandade, Corpo Capitular, autoridades civis e
numeroso concurso popular, realizou-se a beno do terreno e
colocao da primeira pedra, com todas as formalidades, pelo Revmo.
Padre Dr. Joo Pimenta de Carvalho, iniciando-se as obras dias depois.

Anos depois aprontou-se a Capela Mor, ficando por fazer o

corpo igreja e frro...
O Governador desta Capitania Luiz Vahia Monteiro que
muitas esmolas havia feito e promovido para a Capela Mor, sendo Juiz
em 1728, tomou a si fazer o corpo da igreja. Estavam em andamento
essas obras, quando Joo Machado Pereira, possuidor de uma capela
nos fundos da igreja, ao lado do evangelho, fz ela doao
Irmandade por escritura pblica de 20 de agsto de 1728.
Diz o autor da Breve Notcia que no pode afirmar com
exatido quando se concluram as obras do corpo da igreja; certo,
porm, que em 1736 j se celebravam nela atos religiosos.
Afirma o mesmo autor que no sabe se a Irmandade esperou
pela concluso das obras, ou se sem o querer, veio para a capela doada
por Joo Machado; podendo, entretanto, afirmar que motivara essa
doao o fato de achar-se o doador em certa ocasio na Igreja de S.
Sebastio e ter assistido s maneiras indelicadas com que os Cnegos
trataram a Irmandade.
Nessas obras que se prolongaram por quarenta anos mais ou
menos, muitas foram as ddivas e ofertas, servios gratuitos, bem
pouco dispendendo a Irmandade, diz o referido autor, em relao a
importncia dela.
Construda a Igreja, tendo por conseqncia a Irmandade a
necessria independncia para, no cultuamento aos seus oragos, dar
expanso aos seus sentimentos de piedade, procurou a respectiva
administrao ampliar a obra, cujo xito era francamente auspicioso,
adquirindo de Joo Barbosa Calheiros, por escritura de 10 de dezembro
de 1744, no cartrio do tabelio Francisco Xavier da Silva, oito braas
de cho pela quantia de 300$000.
Pelo auto de arrecadao dos chos pertencentes Irmandade,
feita a pedido desta e, por ordem do Senado da Cmara em 2 de

setembro de 1741, se v que esta compra teve por fim acrescentar s

quatro braas que j possua mais estas, que lhes ficavam adjacentes.
este o teor da petio da Irmandade ao Senado da Cmara:
Senhores do Senado Diz Juiz e mais Irmos da Mesa de Nossa
Senhora do Rosrio que, para conservao do direito que a dita
Irmandade tem em quatro braas de cho, que de uma banda partem
com a parede da Igreja de Nossa Senhora e pela outra com chos de
Joo Barbosa Calheiros e marco que divide uns e outros chos, lhes
preciso o traslado do auto de vistoria e diviso feita por ste Senado
nos ditos chos a requerimento dos suplicantes etc. etc. Do auto de
demarcao destacamos o seguinte: Ano do nascimento de Nosso
Senhor Jesus Cristo de mil setecentos e quarenta e um, aos dois dias do
ms de setembro do dito ano, nesta cidade de S. Sebastio do Rio de
Janeiro, em o adro da Igreja de Nossa Senhora do Rosrio, onde a
requerimento do Juiz Tesoureiro e mais Irmos da Mesa da Irmandade
da mesma Senhora, foi o Senado da Cmara, para efeito da demarcao
e dividir o cho pertencente dita igreja, os quais constam de quarenta
palmos de largo, comeando a medir do cunhal da sobredita igreja,
correndo para parte do convento de Santo Antnio at se inteirarem
dos ditos quarenta palmos, que de uma banda partem com a parede da
sobredita igreja e da outra com os chos de Joo Barbosa Calheiros e
com todo o comprimento da mesma igreja e para efeito de ficarem com
melhor forma... se meteram dois marcos de pedra com uma letra que
diz Rosrio, pondo-se um na testada e outro no fim do comprimento,
ficando os tais marcos inclusive nos quarenta palmos, e desta sorte
houveram por demarcados os ditos chos, que foram medidos e
cordeados... pelo armador da cidade, Jos Diniz Rosa...
Destarte, a Irmandade que desde 1965, em virtude do alvar do
Rei de 3 de fevereiro dsse ano, tinha a posse do esquife para
enterramento dos seus irmos, com o seu templo construdo e o
patrimnio ampliado considerava-se amparada moral e
materialmente por direitos inauferveis, que compensariam as
amarguras da sua estada como hspede na Igreja de So Sebastio
onde as condies humildes dos seus irmos tanto desamor e falta de
caridade despertaram da parte dos poderosos!... tinha sua igreja;

possua seu patrimnio; podia independentemente enterrar seus

mortos: iria ento, no acrisolamento da sua F, sem se preocupar com a
circunstncia acidental da cr e da condio do cativeiro, cultuar a
Senhora do Rosrio e S. Benedito; beneficiar os seus irmos pobres e
desvalidos; educar aos pequeninos filhos de irmos; libertar os cativos;
difundir o civismo no seio da grande Ptria, mantendo para isso as
tradies, que atravs da Histria, representam o caracterstico das
nacionalidades!...
Compenetrados de que a questo racial nos seus preconceitos
uma ftil anomalia, pois a gnese humana s tem uma fonte;
convencidos de que a demonstrao cabal desta assero est no
Cristianismo, onde no h servos nem senhores, mas somente coherdeiros em Jesus Cristo do reino dos cus; os irmos do Rosrio e S.
Benedito, desde a sua fundao at a presente data, vm cumprindo
rigorosamente com os deveres, a que se obrigaram para com Deus e a
Ptria.
A IRMANDADE E O CORPO CAPITULAR
Longe do Cabido, fora da sua jurisdio e da do proco da
freguesia, em virtude dos privilgios obtidos, comeava a Irmandade a
gozar de paz e sossego, de que se vira privada por mais de quarenta
anos quando recebeu a notcia de que o Cabido vinha para a sua igreja.
Imediatamente foi convocada a Mesa; no dia e hora aprazados grande
nmero de irmos e devotos enchiam a igreja e suas imediaes,
aguardando ansiosos a resoluo que se tomaria... Lido em Mesa, o
Aviso, pelo qual o Bispo comunicava a vinda do Cabido, por no poder
continuar mais na Igreja de S. Sebastio, que se achava muito
arruinada e nem na de Santa Cruz e S. Pedro Gonalvez, por a isso se
oporem as respectivas irmandades, depois de longo debate, foi
deliberado que se respondesse negativamente.
A vista da deliberao da Mesa, uma comisso apresentou ao
Bispo uma representao, na qual se mostravam os motivos porque
no se prestavam a receber o Cabido, enumerando as arbitrariedades e
maus tratos outrora recebidos e terminando por manifestar receio de

perder a igreja, em vista das disposies do alvar de 30 de

setembro...
sse alvar mandava colocar no altar-mor da Igreja da Cruz a
imagem de So Sebastio, o que dava ao Cabido o direito de posse e
senhoria daquela igreja, que perderia o seu ttulo, ficando dali em
diante pertencendo ao Padroado Real, como o eram tdas as catedrais
das conquistas portugusas.
O Bispo, recebendo a representao, procurou tranquilizar a
Irmandade dos seus justos motivos e receios bem fundados,
concluindo por entregar sem despacho a representao; dizendo haver
sido por ordem do El-Rei escolhida a igreja para a mudana do Cabido.
Esta representao, assim devolvida, enviou a irmandade ElRei, e j seguia o seu destino, quando na tarde de 1 de agsto de 1737,
saiu o Cabido processionalmente da Igreja da Cruz para a de Nossa
Senhora do Rosrio e S.Benedito, sendo a recebido pela Irmandade de
Cruz Alada.
Uma vez instalado o Cabido entendeu no reconhecer o
direito de governar a Irmandade a sua Igreja nem de regular os seus
atos divinos...: da a desarmonia e desgostos que determinaram
queixas a El-Rei, por parte da Irmandade e a representao suprareferida.
ste o teor da soluo dada ao caso: Dom Joo, por graa de
Deus, Rei de Portugal e dos Algarves de aqum e de alm mar e frica,
Senhor de Guin etc., como Governador e Perptuo Administrador que
sou do Mestrado, Cavalaria e Ordem de Nosso Senhor Jesus Cristo:
Fao saber a vs, Revmo. Bispo do Bispado do Rio de Janeiro, do meu
Conselho, que por mim foi visto em Consulta do meu Tribunal da
Mesa da Conscincia e ordem, a informao que me deu o Governador
dessa Capitania sbre a representao que me fizeram o Juiz e mais
Irmos da Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos dessa
cidade, a respeito de se ter mudado para ela o Cabido e S da mesma
cidade pela causa de se considerar runas na Igreja da Santa Cruz em

que existiam, o que por mim visto e ponderado, hei por bem
determinar, e por esta minha Proviso dizer-vos e ordenar-vos, que,
visto o que me constou pela informao do dito Governador de estar
visto o que me constou pela informao do dito governador de estar a
dita Igreja da Santa Cruz incapaz de reedificar-se para sempre nos
trmos de tornar para ela a Catedral enquanto se faz a nova S, se
conservarem os Cnegos interinamente na Igreja de Nossa Senhora do
Rosrio dos Pretos; e vos recomendo muito faais inteiramente cessar
as queixas que os homens pretos me representam na sua petio, no
lhes impedindo por modo algum o exerccio de tdas as funes do
Culto Divino que se costumavam faver, antes permitindo-lhes o livre
uso da sua Igreja que a edificaram...; pois no justo que esta se lhes
tire, tendo-a edificado sua custa, com esmolas que pediram... El-Rei
N.S. mandou por seu especial mandado pelos DD. Fr. Miguel Barbosa
Carneiro e Francisco Pereira da Cruz, Deputados do Despacho da
Mesa de Conscincia e Ordens, Constatino Pereira de S, a fez em
Lisboa Ocidental, aos 3 de outubro de 1739. Fr. Feliciano Velho
Oldenberg a fz escrever... por resoluo de S. Majestade, de 6 de
setembro de 1739, Consultada a Mesa de Conscincia e Ordens de 24
de outubro do mesmo ano.
A despeito, entretanto, da Proviso supra no se conseguiu a
harmonia desejada, pelo que houve pleitos, recursos judicirios, at
que com a chegada do Prncipe Regente desta Capitania veio o
acrdo de 11 de fevereiro de 1808, do qual em Lisboa havia o Cabido
interposto recurso. O acrdo em questo reconheceu:
1) que a Igreja de Nossa Senhora do Rosrio e S. Benedito, dos
homens pretos da Capitania do Rio de Janeiro, era propriedade da
Irmandade; 2) que pelo alvar de 14 de janeiro de 1700, confirmado e
ampliado pela Proviso de 25 de junho de 1742, tem a Irmandade o
privilgio de chamar para suas funes os sacerdotes e msicos que
forem do seu agrado. Esta sentena foi confirmada em grau de
recurso, em 11 de agosto de 1808, terminando de uma vez para sempre
tdas as pendncias que por motivos delas por mais de sessenta anos
ocupara os tribunais-. Em 7 de maro de 1808 chegou a esta cidade o
Prncipe Regente e desembarcou no dia 08. A Irmandade, estando em

sua Igreja, e havendo Sua Alteza determinado ir ali em seguida ao seu

desembraque, reuniu-se no Consistrio, tomou opas, e de cruz alada
desceu Igreja para receber Sua Alteza, mas vendo que por ordem do
Cabido lhe era interrompida a passagem pelas sentinelas postadas
porta, tentou vencer os obstculos pela fra, por isso que por outro
qualquer meio seria intil, e, auxiliada por algumas pessoas que em
altas vozes protestavam e acometeram as sentinelas, travando-se ento
a luta. O prstito ao aproximar-se da Igreja e interveno de um alto
funcionrio, que em razo do seu cargo fra esperar S. Alteza, deveuse a terminao da desordem, conseguindo a Irmandade tomar parte
na recepo... O que ocorrera com a chegada do Prncipe, confirmou
a narrao acima, fra igualmente tentado por ocasio de recepo do
Bispo D. Jos Caetano da Silva Coutinho: eis como o refere o autor da
Breve Notcia O Cabido no obstante a censura que sofreu pela
atitude de 8 de maro procurou ainda impedir que a Irmandade
recebesse o Bispo D. Jos Caetano da Silva Coutinho que, por ocasio
da sua entrada solene, se dirigiu catedral, no dia 13 de maio, onde o
esperavam Sua Alteza e Crte; mas no conseguiu por ter a Irmandade
resolvido sair pela porta da sacristia e ir de cruz alada a palcio
queixar-se a Sua Alteza. O alvar de 15 de julho de 1808, prossegue
a referida Breve Notcia, elevando primazia da Capela Real a Igreja
dos frades do Carmos, mandou transferir para ela o Cabido. Na tarde
dsse mesmo dia retirou-se o Corpo Capitular da Igreja de Nossa
Senhora do Rosrio e S. Benedito, onde estve hospedado setenta anos,
nove meses e quinze dias...
A IRMANDADE E O SENADO DA CMARA
Um erudito escritor, falando da Igreja do Rosrio, assim se
exprime: Nas lembranas do passado da Igreja do Rosrio tem o seu
consistrio justos motivos de ufania, porque foi em outro tempo um
lugar de escolha, um seio ardente onde palpitaram e donde saram
manifestaes de idias liberais.
Logo depois da chegada da famlia real portugusa ao Rio de
Janeiro o Senado da Cmara desta cidade estabeleceu seu Pao no
Consistrio do Rosrio e foi que essa instituio profundamente

popular tomou tdas as patriticas e gloriosas resolues que

presidiram a independncia do Brasil.
- este o teor da escritura de locao e trato que fazem o Juiz e
Mesrios da Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio com o Senado da
Cmara desta cidade: Saibam quantos ste pblico instrumento de
escritura de locao e trato virem que no Ano do Nascimento de Nosso
Senhor Jesus Cristo de Mil Oitocentos e Nove, aos dezesseis dias de
setembro, nesta cidade do Rio de Janeiro, em meu cartrio apareceram
presentes como outorgado o Capito Joo de Souza Matta, procurador
do Senado desta Cidade, que reconheo pelo prprio, munido com
poderes bastantes do mesmo Senado, pela procurao que apresentou
e fiz registrar no livro atual de registros dste cartrio a folhas 60, e
como outorgante o Juiz da Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio, o
Capito Jos Antnio Pinheiro, morador na travessa da Alfndega,
com sua loja de negcios, reconhecido tambm de nosso tabelio, Luiz
de Britto, Juiz de So Benedito morador no Beco da Rua do Ouvidor, e
vive de negcios, o Escrivo da mesma Irmandade, Joo Luiz de
Figueredo, mestre de pedreiro, o Tesoureiro Francisco Rodrigues
Pinheiro, com sua loja de negcio, e o Procurador ngelo Lopes,
carpinteiro reconhecido das testemunhas adiante nomeadas e
assinadas, perante as quais me disseram estes que eles e todos os
Mesrios da dita Irmandade haviam convindos e ajustados alugar,
como de fato alugam ao Senado da Cmara desta cidade a Casa que
serve de Consistrio por trs da sua Igreja, com frente para o lado de So
Francisco de Paula e Casa imediata onde finaliza ao lado direito da
mesma casa, assim tambm o armazm que fica debaixo do dito
Consistrio, onde o edifcio faz ngulo, tudo pela quantia anual de
322$650, sendo o primeiro ano satisfeito adiantado e o mais a quartis
de 3 em 3 meses vencidos, que sejam com a declarao de que a
entrada e serventia da escada seja livre e desembaraada para o Senado
To Somente, sem que a Irmandade tenha uso dela para coisa alguma,
nem ainda para passar a obra nova e para isto custa do Senado se
far uma tapagem de tijolos logo no primeiro patamar de escada,
defronte da porta da rua para evitar a comunicao de um corredor,
que este tambm se tapar de tijolos ou madeira; as duas comunicaes
esto no sobrado para obra nova; e da mesma sorte se tapar com

tijolos a parte do armazm que d comunicao para a dita obra nova e

se abrir neste armazm porta para a rua; que tdas as benfeitorias que
se fizerem dentro destas casas para melhor arranjamento do Senado e
mveis a ele pertencentes sero tambm feitas a custa do mesmo
Senado; os concertos porm, dos telhados sero a custa da Irmandade;
e que pro esta forma que se tinha convencionado com o mesmo
Senado, em alugar-lhe as referidas casas, o que ouvido pelo outorgado
disse: que da parte do Senado como membro dste, aceita a escritura
assinando-se em seu nome ao cumprimento de tdas as suas causas,
etc., etc.
Com relao ainda ao Consistrio da Igreja do Rosrio
extramos da Breve Notcia as seguintes referncias: - Foi do
Consistrio da Igreja do Rosrio, que saiu o Senado da Cmara com
seu estandarte frente, no dia 9 de Janeiro de 1822 para apresentar ao
Prncipe Regente D. Pedro a representao em que o povo pedia a ste
que, desobedecendo s ordens terminantes da Crte de Lisboa, ficasse
no Brasil Foi perto e quase junto dsse Consistrio que, tendo a
Cmara voltada para seu Pao no mesmo dia 9 de Janeiro com a
resposta revolucionria a patritica do Prncipe, subiu a um monte de
pedras que ali havia, um dos filhos do ilustre Capito Mor, o Sr.
Innocencio da Rocha Maciel, e em voz alta leu multido
entusiasmada o primeiro nmero da Reclamao do Brasil, peridico
que acabava de sair a luz e de ser distribudo, e cujo redator foi o
venerando Jos da Silva Lisboa, posteriormente Visconde de Cayru e
que era ento Deputado da Junta do Comrcio e um dos diretores da
imprensa rgia.
Foi do Consistrio da Igreja do Rosrio que, ao chegar ao Rio de
Janeiro a notcia de que o Govrno de Portugal notificara aos seus
agentes nos portos estrangeiros que tratassem de opor-se eficazmente
remessa de armas e munies blicas para o Brasil, saiu o Senado da
Cmara no dia 13 de Maio de 1822, e foi pedir em nome do povo ao
Prncipe Regente, Dom Pedro que aceitasse o ttulo de nobre empenho
de Defensor Perptuo do Brasil, solene voto que foi logo satisfeito.

Foi ainda a que saiu o Senado da Cmara, no dia 23 do mesmo

ms e ano, e se dirigiu o Prncipe Regente, requerendo a convocao de
uma Assemblia Geral Legislativa Brasileira, pedido a que atendeu o
prncipe, depois de ouvir o seu ministrio e os Procuradores das
Provncias, que se achavam no Rio de Janeiro.
Foi nesse mesmo Consistrio que em Maro de 1824 se abriu o
Livro, em que a todos os cidados do Municpio da Crte ficou lcito
darem o voto aprovador ou regeitador da Constituio oferecida pelo
Imperador D. Pedro I...
A IRMANDADE E SUA TRADIO CVICO-RELIGIOSA
A Igreja, entretanto, que atravs da f inquebrantvel dos
homens pretos (embora auxiliados valente e eficazmente pelos
representantes das demais raas e classes do pas) se construra e se
tornara o centro das manifestaes de alta relevncia patritica, com as
ms administraes foi decaindo moral e materialmente.
A tradicional Igreja, que fra a primeira no Rio de Janeiro a
receber a real famlia, acompanhada de tda a nobreza, que em
seguida ao desembraque, for render graas Santa Virgem por haver
escapado dos perigos que a ameaara; que merecera do Santo Padre
Benedito XIV o privilgio concernente aos altares privilegiados para as
missas dos seus irmos; que se fizera o centro das irradiaes cvicas na
momentosa fase da histria nacional: teria rudo, sem a eficcia dos
reparos e de obras indispensveis, se no fra a ao de Abraho Felipe
do Esprito Santo, que, eleito Juiz de Nossa Senhora, em 1858 com
critrio, economia e alta honestidade, conseguiu angariar recursos
eficientes. As obras foram contratadas por 21$000.000 com o
entalhador Antonio Jacy Monteiro, que, as iniciando dias depois de 8
de Janeiro de 1861 (data da respectiva escritura do contrato), entregou
a Igreja completamente restaurada em 8 de Dezembro de 1862.
Restaurado o velho templo, revigoraram os sentimentos de
piedade, que nela eram tradicionais e que tanto caracterizavam os seus
fundadores.

A raa dos pretos no Brasil bem o fator de grandeza e

prosperidade, pois a despeito do cativeiro que a torturava, foi sempre
um elemento de trabalho e de ordem.
O reverendo prelado D. Pedro Maria de Lacerda estimava-os
muito, freqentando a sua Igreja, tratando-os sempre com muito
carinho. encontra-se na Sacristia um bom retrato de S. Ex., bem como
a expressiva lembrana de um belo quadro de S. Pedro Claver, S. J.,
abraado a um escravo, a quem apresenta o crucifixo com extremos de
amor essa lembrana de 1869.
Mas no foram somente os sentimentos de piedade que se
revigoraram: - como outrora, ao lado da f religiosa se desdobrou a f
cvica, como se depreende na maneira decisiva com que se houve a
Irmandade na campanha abolicionista.
Muitos dos seus membros, sob sua inspirao, formaram ao
lado de Jos do Patrocnio, Joo Claff, Nabuco e Luiz Gama, j
tomando parte nos comcios, j cooperando eficazmente nos casos em
que se fazia mister o movimento estratgico, uma ao decisiva, uma
deliberao de emergncia. Nessa fase, o velho Consistrio se
revestiu das energias dos tempos da independncia; de modo que, se
no Fico de 1822 le foi o teatro glorioso da memorvel campanha, no 13
de Maio de 1889, foi le ainda um dos gloriosos centros de ao onde,
por isso, so conservados os trofus, que se exibiam nos dias solenes
nas comemoraes cvicas.
Diante dsses trofus a gerao contempornea v fulgor do
passado projetar-se sobre o presente, com a mesma claridade de F e
Civismo, que a quase dois sculos ilumina o velho templo, onde os
Homens Pretos, cultuando aos seus oragos, vm tambm cultuando
Ptria...
Dentre os pioneiros dessa cruzada cvico-religiosa, nestas
plidas linhas destacamos Jos do Patrocnio e Israel Soares: quele,
concretizando a Abolio, tem no velho templo a evocar-lhe a obra de

propaganda, o estandarte da cidade do Rio, que faz parte dos

supracitados trofus; ste, que o acompanhou naquela propaganda, e a
quem se deve a restaurao moral da Irmandade, quando em 1911 a
reabilitou contra ms administraes, tem a perpetuar-lhe a memria
um retrato na Galeria do corredor da Sacristia ao lado do Governador
Vahia Monteiro (Juiz da Irmandade em 1728) e abraho do Esprito
Santo (Juiz em 1858 a 186...), e as seguintes quadras de sua lavra, que
me ofereceu em 22 de abril de 1914 e que transcrevo como homenagem
sua memria pela dedicao com que sempre se houve para com a
Irmandade e os seus gloriosos padroeiros:
Ei-las:
Se entrares um dia na querida Igreja,
L vers o Padre ao p do Sacrrio;
O povo prostrado em grave atitude,
Como os olhos no Cristo e a mo no rosrio.
Se me perguntares que gente esta,
Que canta solene o hino Bendito,
De pronto direi: So os filhos da Virgem,
Os caros confrades de S. Benedito
...................................................................................................
O rgo no cro, em notas suaves,
Faz doce contraste e grata harmonia...
Eis surge uma voz, qual fra de um anjo,
Cantando com amor uma Ave-Maria.
...................................................................................................
No h primor de estilo e de arte, mas h muito piedade e
ternura!

A IRMANDADE E O CENTENRIO DA INDEPENDNCIA

Por ocasio das festas centenrias, numa bela expresso de
solidariedade com o poder civil a Igreja, por intermedirio do Exmo.
Arcebispo Coadjutor, associou-se a essas solenidades determinando,
entre outras prescries, conferncias cvico-religiosas, nos dias 7 de
cada ms comeando em 7 de Fevereiro e terminando em 7 de
Setembro, dia comemorativo da gloriosa data nacional. Foram
indicados os templos, em que se realizariam as referidas conferncias,
ficando, porm, em olvido o templo da Irmandade dos Homens Pretos:
ao irmo Juiz, entretanto, que com isto se mostrara triste, disse um
outro irmo Embora em a nossa Igreja no tenha sido indicada para
uma das conferncias, figurar todavia, nas festas centenrias no lugar
em que a nossa Histria lhe reserva. E assim foi: o eminente
Prefeito, Dr. Carlos Sampaio, iniciou as solenidades no velho templo,
mandando a celebrar missa solene no dia 9 de janeiro, qual
compareceu o mundo oficial e o povo em massa, compacta,
inaugurando aps a placa comemorativa do fico, que se acha na
fachada do seu frontispcio, sendo orador oficial o egrgio Coelho
Neto, de cuja formosa orao destacamos os seguintes tpicos; ...O
Fico foi a primeira estaca sobre a qual se construiu o edifcio da Ptria.
A Casa Santa em que nos achamos, pobre como a lapa de
Bethlem, foi a escolhida pela Liberdade para seu bero, e , desde ento,
como nela se houvesse ficado o germe dessa grande fra dalma,
sempre que houve de manifestar-se em glria, foi daqui que partiu.
Daqui foi ela, com Clemente Pereira e os demais homens bons
da cidade, buscar a palavra enrgica, que se tornou a senha da
independncia do Brasil; daqui partiu, pela segunda vez, para outra
libertao, a dos escravos.
... Bendita e louvada sejas, cs de to sublimes milagres; Lar da
Senhora, cujo rosrio, que parece feito de estrlas propcias, tda vez
que uma delas corre pelo fio que as engranza marca uma conquista,
como a que hoje celebramos ou que havemos de festejar, quando
sorrirem entre flores os dias do ms Mariano.

Bendita sejas, casa de simplicidade e agasalho divino; grande,

ainda que de aparncia humilde, como, na sua pobreza obscura e
agreste, maior e mais opulenta do que qualquer baslica a furna de
Bethlem.
De ti saiu a Redeno apregoada pelas vozes altssonas do
povo.
No teu Consistrio modesto nasceu entre patriotas, que eram
os pastores que ento guardavam o campo e defendiam as investidas
acirradas das alcatias vorazes o rebanho o povo, o que devia crescer
em meses e abrir-se no tempo em que, entre ns, floresce a primavera,
para resgatar a terra e dar surto s almas.
No lograram os tiranos matar o que exurgia vivaz...
Decorrem os anos e o velho templo a est a recordar as glrias
do passado; guardando as tradies, em que nos embalam as douras
do amor Ptria e a Religio.
Os Homens Pretos, como h quase dois sculos, repetem ainda
na sua Sacristia o tradicional Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo, e
veneram com o mesmo afeto Virgem do Rosrio e ao seu gloriosos
servo S. Benedito!...
C Olympio de Castro