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Aula 01 Etica
Aula 01 Etica
Meta da aula
Definir de maneira bsica as relaes entre tica e Cidadania.
Objetivos da aula
Ao final do estudo desta aula, voc dever ser capaz de:
1. reconhecer a origem da cidadania e sua ligao com a poltica;
2. avaliar com clareza quais tipos de aes observadas no cotidiano so ticas ou no;
3. reconhecer a necessidade de se exercer a cidadania.
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Se buscarmos historicamente a origem do termo Cidadania, seremos remetidos ao termo poltica j que, na Grcia Antiga, poltico era a pessoa
responsvel por cuidar e tomar decises em relao polis (cidade, regio).
Quando o Imprio Romano invadiu a Grcia, houve adaptao do termo
grego polis para o termo latino civis.
Desse termo surgiram palavras como cidade, civilizao, civismo e cidadania. Por causa desse fato histrico, pelo menos em termos lingusticos, o
termo cidado o equivalente, em lngua latina, do termo de origem
grega poltico.
Em nossos dias e em nossa lngua, ser politico antes ser um profissional da
poltica. Ou seja, no se diz que todos somos polticos simplesmente porque
todos somos cidados. A equivalncia, essa igualdade entre ser poltico e ser
cidado, no existe mais em nosso dia a dia. Ento a pergunta : o que um
cidado se ele no for poltico?
Ora, se separarmos a ao poltica do cidado, este perde todo seu espao
e razo de ser. O cidado s cidado se cuida de sua cidade, de seu meio,
ou seja, se for poltico no sentido original grego da palavra.
Dessa afirmao podem-se retirar muitas discusses sociolgicas, mas o que nos
interessa compreender que o eixo da Cidadania envolve a noo de cuidado
com a coletividade. So exemplos simples dessas aes:
o no desperdcio da gua;
o respeito s instituies e a recursos pblicos e privados;
a responsabilidade na educao das crianas;
o respeito s leis de trnsito;
o voto consciente;
a solidariedade com os mais necessitados;
a exigncia de direitos e o cumprimento de deveres etc.
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Segurana do Trabalho
Imprio Romano
Ali Taylor
Fonte: http://www.sxc.hu/photo/971527
Quanto tica, temos a origem do termo tambm na Grcia Antiga. O primeiro tratado formal de tica de Aristteles, feito na obra chamada tica
a Nicmaco, escrito que traz uma srie de consideraes de como agir da
melhor forma possvel, da forma mais justa, mais prxima do bem e, antes
de mais nada, do bem comum.
Para Aristteles, o homem um animal poltico, ou seja, suas aes se
referem e devem se referir coletividade. Portanto, a boa ao s pode ser
de fato boa se envolver a felicidade da coletividade.
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Mdias
integradas
Aristteles, o criador da
Lgica
Aristteles considerado
um dos maiores filsofos
gregos. Com seus
pensamento, deu incio
cincia da Lgica. Sua
vida apresenta alguns
fatos curiosos: diz-se, por
exemplo, que ele preferia
ensinar aos seus discpulos
durante caminhadas. Alm
disso, foi professor do filho
do rei da Macednia, Filipe
II. O garoto era ningum
menos que... Alexandre, O
Grande! Saiba mais sobre
o pensador! Acesse o site
http://www.suapesquisa.
com/aristoteles/
(Aristteles)
Posteriormente, a Aristteles foram atribudos outros pensamentos ticos, que
envolviam questes diversas. Na Idade Mdia, por exemplo, o foco da tica
era Deus. Na Idade Moderna (a partir do sculo XVI) passou a ser o homem.
Em nossos dias, passam a ser, predominantemente, os avanos cientficos e
os acontecimentos da macropoltica. (Veremos isso em aulas posteriores.)
Mas a nfase no bem comum e na justia foi aquilo que marcou toda a trajetria das principais ticas desenvolvidas ao longo da histria do pensamento
ocidental. Pode-se, ento, de maneira resumida, dizer que o centro da tica
reside na busca pela melhor ao a ser realizada visando ao benefcio do
maior nmero de pessoas possvel.
O bem coletivo, esse ponto em comum entre a tica e a Cidadania, ser
aquilo que ir nos guiar nesta aula.
Atividade 1
Atende ao Objetivo 1
Explique esta frase segundo o que voc aprendeu na introduo desta aula:
Nem todo cidado um poltico, mas todo cidado deve ser poltico.
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seja, qual deve ser o objetivo das nossas aes. A pergunta sobre como
devemos agir j aponta para outra pergunta imediata, que seria qual a finalidade das minhas aes j que o como devo agir varia necessariamente
com o objetivo de minha ao.
Benjamim Simon
Tomemos como exemplo duas pessoas que passam em frente a uma concessionria e, ao desejarem um automvel, utilizam-se de aes diferentes para
adquiri-lo. Uma dessas pessoas tem como objetivo roubar o automvel e a
outra tem como objetivo compr-lo. Da mesma forma que os objetivos so
diferentes, as maneiras de agir tambm so.
Fonte: www.sxc.hu/photo/148985
Figura 1.1: Um belo carro desperta desejo e maneiras diferentes de agir em pessoas
que desejam adquiri-lo.
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Segundo Aristteles, a finalidade da ao humana deve ser a felicidade coletiva, sendo que a felicidade estaria ligada ao comportamento racional do homem. Isso porque a razo seria capaz de desenvolver as virtudes (coragem,
honestidade, lealdade, justia, bondade etc.), que so reconhecidas como a
manifestao do bem.
Vamos, ento, como recomenda Aristteles, aplicar a racionalidade para
descobrirmos qual ao seria tica no caso especfico do exemplo que demos em relao ao automvel:
Quando uma pessoa rouba um objeto qualquer, ela est roubando todo
o trabalho, todo o direito de propriedade daquelas foras que produziram
esse objeto. No seria justo roubar um carro, porque ele teve custo para ser
produzido. O carro representa um conjunto de esforos e trabalhos que pertencem a algum que, por uma questo de justia, deve ser respeitado.
Michal Zacharzewski
Fonte: www.sxc.hu/photo/566713
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Ento, seguindo a racionalidade, a mesma linha de pensamento, vamos pensar nas pessoas que trabalham no trfico de drogas. Elas investem seu tempo
e esforo trabalhando para comercializar aquilo que produzem. Mas por que
esse tipo de trabalho no pode ser considerado tico? Qual o direito que o Estado tem de destruir o fruto do trabalho das pessoas envolvidas no trfico?
Aqui tocamos na parte fundamental da tica, que est diretamente ligada
ideia de bem comum. Muito embora o traficante realize um trabalho,
esse trabalho no capaz de propiciar o bem comum. A comercializao de
alimentos, automveis e outros produtos legais est a favor do bem comum
porque so produtos voltados para o bem-estar das pessoas que os adquirem. J as drogas no tm tal finalidade, e as nicas pessoas que podem ter
algum benefcio com sua comercializao so os prprios traficantes.
Voc pode perguntar: E no caso do cigarro, que, embora cause muitos danos
sade, faz parte de um comrcio legal? E o caso da Holanda, onde o prprio
governo disponibiliza o acesso a muitos tipos de drogas nocivas? E quanto
liberao da maconha? Enfim, voc pode fazer muitas perguntas de difceis
respostas, e a dificuldade de responder a tais questionamentos se deve exatamente por se tratarem de questes ticas, ou seja, de como devemos agir, de
qual a melhor deciso a ser tomada para o bem da coletividade.
Fonte: www.sxc.hu/photo/1176490
Figura 1.3: O debate entre drogas legais e ilegais uma questo tica: por que algumas drogas so proibidas enquanto
outras, como o cigarro e as bebidas alcolicas, so liberadas
para consumo?
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Tony Clough
Fonte: http://www.sxc.hu/photo/733342
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Atividade 2
Atende ao Objetivo 2
Algumas vezes, acompanhamos pela TV ou nos jornais casos de profissionais
que cometeram erros em suas profisses, como, por exemplo, mdicos, cirurgies, enfermeiros e policiais. Em nome da tica, costume que colegas
de profisso no apontem falhas cometidas ou testemunhem uns contra os
outros, mesmo que essas eventuais falhas sejam fruto de irresponsabilidade
profissional. Esse
comportamento pode ser considerado tico segundo a exposio feita nesta aula? Por qu?
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Therese Severson
Uma pessoa que pensa estar isolada na sociedade pode ser comparada a algum que est posicionado no ponto mais alto de um navio. Ela tem a iluso
de que um buraco no casco do navio no a colocar sob o mesmo risco que
aqueles que se encontram no ponto mais baixo.
Fonte:www.sxc.hu/photo/721900
Figura 1.4: Algum isolado na sociedade comporta-se igualmente a uma pessoa que,
por estar no alto de um barco, acredita que no vai afundar se houver um buraco no
fundo dele.
Tomemos como exemplo de Cidadania como autopreservao o caso da preservao do planeta. comum ouvirmos o discurso de que devemos cuidar
do planeta como se ele fosse o maior ameaado. Na verdade, somos ns,
juntamente com outras espcies de vida, os mais ameaados com os danos
que causamos natureza.
O planeta j passou por centenas de catstrofes geolgicas em milhes de
anos, mas nenhum desses acontecimentos foi capaz de acabar com a vida.
Vamos pensar na espcie humana! Ns somos apenas uma das infinitas
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Sigurd Decroos
Fonte:www.sxc.hu/photo/1182976
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Marja Flick-Buijs
Fonte: www.sxc.hu/photo/1133805
Atividade 3
Atende ao Objetivo 3
A carta do Cacique Seattle, apresentada a seguir, possui trechos que se ligam
s definies tanto de tica quanto de Cidadania apresentadas nesta aula.
Identifique dois trechos e justifique sua respectiva ligao com a tica e/ou
com a Cidadania.
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Nicole Lawton
Fonte: www.sxc.hu/photo/1118878
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Concluso
Esta aula tratou de maneira muito introdutria dos traos fundamentais da tica e da Cidadania. Vimos a origem do termo Cidadania e sua ligao com
o termo poltica, bem como a origem da tica na Grcia Antiga por meio
dos escritos de Aristteles. Buscou-se apontar para aquilo que a Cidadania e a
tica tm em comum: a questo do cuidado com a coletividade, e como tais
temticas so fundamentais para que se possa buscar uma realidade em que
a comunidade humana consiga cada vez mais o bem-estar de cada um de
seus integrantes. Vimos tambm como a noo de Cidadania se estende para
o cuidado com todas as formas de vida. Isso porque somos completamente
dependentes do equilbrio natural do meio que nos sustenta, para que possamos continuar existindo!
Resumo
Originalmente, ao menos em termos de linguagem, Cidadania e poltica
so palavras sinnimas.
Em nosso meio, embora existam profissionais da poltica, todos devemos
ser polticos, ou seja, devemos cuidar de nosso meio.
tica e Cidadania so conceitos prximos pelo fato de terem como ponto
central a noo de bem comum.
A tica est mais ligada a virtudes e valores morais, enquanto a Cidadania se refere mais s condies materiais necessrias para o bem-estar da
sociedade.
Na prtica no possvel separar completamente a tica da Cidadania.
Uma conduz outra.
O estudo da tica nasce na Grcia Antiga, com Aristteles.
A Cidadania antes de tudo um ato de inteligncia.
A vida dos animais complexos como o ser humano muito mais frgil
que a vida em suas formas mais simples.
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est mais fortemente ligada questo dos valores. Mas isso voc ver com
mais detalhes na prxima aula. Todos os trechos em que o cacique Seattle
cita a natureza como condio necessria para nossa existncia, como fonte
de recursos, esto mais ligados noo de Cidadania.
importante notar que a carta do cacique Seattle uma declarao de tica
e Cidadania. Como voc viu nesta aula, tais conceitos esto muito prximos
e, inevitavelmente, um conduz ao outro.
Referncias bibliogrficas
BITTAR, Eduardo C. B. Curso de Filosofia Aristotlica. So Paulo: Manole, 2003.
COMPARATO, Fbio Konder. tica. So Paulo: Companhia das Letras, 2006.
MORA, Jos Ferrater. Dicionrio de Filosofia. So Paulo: Edies Loyola, 2004.
PINSKY, Jaime; PINSKY, Carla Bassanezi. Histria da Cidadania. So Paulo: Contexto, 2005.
RUSSEL, Bertrand. Histria do Pensamento Ocidental. Rio de Janeiro: Ediouro, 2001.
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