Paracelso e os Elementais

Para o clebre alquimista medieval Paracelso, da mesma maneira que a natureza visvel
habitada por um nmero infinito de seres, a contraparte invisvel e espiritual da natureza
habitada por um a hoste de seres peculiares - aos quais ele deu o nome de elementais e que
posteriormente foram chamados espritos da natureza.
Paracelso dividiu essa populao dos elementos em quatro grupos distintos: gnomos
(habitantes do aspecto energtico da terra), ondinas (habitantes do aspecto energtico da
gua), silfos (habitantes do ar) e salamandras (do fogo). Ele afirmava que eram criaturas
realmente vivas, muito semelhantes ao ser humano na forma, e que habitavam seus prprios
mundos, invisveis para ns porque os sentidos subdesenvolvidos, degenerados, dos
homens eram incapazes de funcionar para alm das limitaes dos elementos mais densos.
De acordo com Paracelso, os elementais no seriam nem criaturas espirituais nem
materiais, embora compostos de uma substncia que pode ser chamada de ter. Em suma,
esses seres ocupariam um lugar entre os homens e os espritos. Por essa razo tambm no
seriam imortais, mas quando morressem simplesmente se desintegrariam, voltando ao
elemento do qual originalmente tinham se individualizado. Segundo ele, os elementais
compostos do ter terrestre so os que vivem menos; os do ar, os que vivem mais. A
durao mdia de vida fica entre os 300 e 1.000 anos. Muitos afirmam erroneamente que
tais criaturas sejam incapazes de desenvolvimento espiritual. J na doutrina gnstica se diz
que dentro de cada elemental, no importa seu grau evolutivo dentro do Raio Elemental,
possui uma Essncia Espiritual, uma Chispa Divina, to divina quanto a Essncia humana.
As civilizaes da Grcia, de Roma, do Egito, da China e da ndia acreditavam
implicitamente em stiros, espritos e duendes. Elas povoavam o mar com sereias, os rios e
as fontes com ninfas, o ar com fadas, o fogo com lares e penates, a terra com faunos,
drades e hamadrades. Esses espritos da natureza eram tidos em alta conta, e a eles eram
dedicadas oferendas. Ocasionalmente, dependendo das condies atmosfricas ou da
sensibilidade do devoto, eles se tornam visveis. Bom nmero de autoridades de opinio
que muitos dos deuses cultuados pelos pagos eram na verdade esses habitantes dos reinos
mais sutis da natureza, pois acreditava-se que muitos desses invisveis eram de estatura
imponente e maneiras majestosas. Os gregos chamavam alguns desses elementais de
daemon, especialmente os das ordens mais altas, e os cultuavam.

Introduo ao Mundo dos Elementais

Em snscrito, Deva significa "Ser Brilhante". Essa palavra deu origem ao termo Deus,
Divindade. Devas so os seres elementais evoludos encarregados da dinamizao de
grandes reas como: mares, florestas, cadeias de montanhas, grandes rvores, tendo a seu
encargo a instruo de seres menores no trabalho da natureza. No Ocidente so chamados
de Anjos Elementais ou Regentes da Natureza.
Segundo os msticos e sensitivos os Elementais so constitudos de uma matria luminosa
etrea (um tnue material autoluminoso) e sua forma se apresenta semelhante humana. As
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variaes de sua conscincia evolutiva , produzem mudanas na colorao e luminosidade e

at interfere na sua prpria forma.
Elementais da Terra
So os Gnomos (responsveis pelo reino mineral ) e Duendes (responsveis pelo reino
vegetal ).
O domiclio dos elementais da terra so as matas fechadas, rochas e s margens das lagoas.
Como os seus corpos so feitos de substncia etrea fina. Geralmente possuem suas
moradias dentro da terra, prximas superfcie. Vivem em casas e devido sua
constituio etrea tm a faculdade de atravessar rvores , rochas , portas e janelas
fechadas.
Cuidam com carinho das flores e plantas, rvores e arbustos alegrando-se a cada flor que
desabrocha. O tamanho dos gnomos varia entre 40 e 100 centmetros. Sua aparncia
assemelha-se muito dos humanos mais rsticos. Eles adoram, como todos os seres da
natureza, imitar os afazeres dos humanos.
Alguns dos Regentes supremos deste Reino Etrico da Terra so: Gob, Arbarman, Kitichi,
Brahma.

Elementais da gua
Ondinas (do mar e da gua doce), Ninfas (da gua doce) , Sereias e Trites (do alto-mar).
Ondinas: Vivem nos riachos, nas fontes, no orvalho das folhas prximo a lagoas e nos
pingos de chuva. Trabalham na gua doce e salgada . Tm o poder de retirar das guas a
energia que lhe d luminosidade, o que permite ao homem, por muitas vezes, perceb-los
em forma de um leve "facho de luz" sobre a superfcie da gua.
Sereias: So elementais conhecidos como metade mulher e metade peixe, desde os tempos
antigos correm lendas de que tm o poder de encantar e hipnotizar o homem com seu canto.
Trabalham nas profundezas dos mares e oceanos e vm sua superfcie quase sempre.
Ninfas:- So elementais que se assemelham s ondinas, porm um pouco menores, e tm
seu hbitat nas guas doces. Apresentam-se geralmente com tons azulados e, assim, as
ondinas emitem luminosidade. A diferena bsica entre uma e outra encontra-se na
docilidade e beleza das ninfas, que parecem "voar" levitando sobre as guas em um bal
singular.
Alguns dos Regentes Elementais so: Nicksa, Varuna, Narayana.

Elementais do Ar
Os Silfos e as Slfides so, dentre os elementais, os que mais se aproximam da concepo
que geralmente fazemos dos anjos e fadas. Eles correspondem fora criadora do ar (que
fonte de toda energia vital ). A mais suave das brisas, assim como o mais violento dos
furaces e tempestades, so resultado de seu trabalho. Nem todos os silfos trabalham e
vivem obrigatoriamente na atmosfera. Muitos possuem elevada inteligncia e trabalham
para criar o ar e correntes atmosfricas adequadas vida na Terra. Os Silfos servem no
domnio dos cus e das nuvens, e so responsveis pela circulao e purificao do ar. So
capazes de expandir e contrair seus corpos quando necessrio ao seu trabalho.
Gurus-Devas deste Reino Etrico do Ar: Parvati, Mikael, Ehecatle

Elementais do Fogo
As Salamandras, ou Espritos do fogo, vivem no ter atenuado. Sem elas, o fogo material
no pode existir. Elas reinam no fogo com o poder de transformar e desencadear nossas
emoes. As Salamandras, segundo os especialistas, parecem bolas de fogo e que podem
atingir at seis metros de altura. Suas expresses, quando percebidas, so aparentemente
rgidas e severas. Dentro de todas as formas, estes seres adquirem formas capazes de
desenvolver pensamentos e emoes. Esta capacidade derivou do contato direto com o
homem e da presena deles em seu cotidiano. Por tal motivo, as salamandras
desenvolveram foras positivas, capazes de bloquear vibraes negativas ou no
produtivas, permitindo um clima de bem-estar ao homem. S no nos contatam mais
devido a nosso lamentvel estado mental.
Seus Mestres Regentes so: Samael, Agni, Rudra.
Transcrito da Revista Allan Kardec.
Divaldo Franco responde sobre os elementais, fadas, duendes, gnomos, silfos, elfos,
stiros, etc
- Existem os chamados Espritos elementais ou Espritos da Natureza?
Divaldo P. Franco Sim, existem os espritos que contribuem em favor do
desenvolvimento dos recursos da Natureza. Em todas as pocas eles foram conhecidos,
identificando-se atravs de nomenclatura variada, fazendo parte mitolgica dos povos e
tornando-se alguns deles deuses , que se faziam temer ou amar.
- Qual o estgio evolutivo desses espritos?
DPF Alguns so de elevada categoria e comandam os menos evoludos, que se lhes
submetem docilmente, elaborando em favor do progresso pessoal e geral, na condio de

auxiliares daqueles que presidem aos fenmenos da Natureza.

- Ento eles so submetidos hierarquicamente a outra ordem mais elevada de Espritos?
DPF De acordo com o papel que desempenham, de maior ou menor inteligncia, tornamse responsveis por inmeros fenmenos ou contribuem para que os mesmos aconteam.
Os que se fixam nas ocorrncias inferiores, mais materiais, so, portanto, pela prpria
atividade que desempenham, mais atrasados submetidos aos de grande elevao, que os
comandam e orientam.
- Estes Espritos se apresentam com formas definidas, como por exemplo fadas, duendes,
gnomos, silfos, elfos, stiros, etc?
DPF Alguns deles, seno a grande maioria dos menos evoludos, que ainda no tiveram
reencarnaes na Terra, apresentam-se, no raro, com formas especiais, pequena dimenso,
o que deu origem aos diversos nomes nas sociedades mitolgicas do passado. Acreditamos
pessoalmente, por experincias medinicas, que alguns vivem o Perodo Intermedirios
entre as formas primitivas e hominais, preparando-se para futuras reencarnaes humanas.
- Quer dizer que j passaram ou passam, como ns, Espritos humanos, por ciclos
evolutivos, reencarnaes?
DPF A reencarnao lei da Vida atravs de cujo processo o psiquismo adquire sabedoria
e desvela o seu Deus interno. Na questo no. 538 de O Livro dos Espritos, Allan Kardec
interroga: Formam categoria especial no mundo esprita os Espritos que presidem os
fenmenos da Natureza? Sero seres parte ou Espritos que foram encarnados como ns?
E os Benfeitores da Humanidade responderam: Que foram ou que sero.
- Algum dia sero ou j foram homens terrestres?
DPF Os mais elevados j viveram na Terra, onde desenvolveram grandes aptides. Os
outros, menos evoludos, reencarnar-se-o na Terra ou outros mundos, aps se
desincumbirem de deveres que os credenciem moral e intelectualmente, avanando sempre,
porque a perfeio meta que a todos os seres est destinada.
- O elementais so autctones ou vieram de outros planetas?
DPF Pessoalmente acreditamos que um numero imenso teve sua origem na Terra e outros
vieram de diferentes mundos, a fim de contriburem com o progresso do nosso planeta.
- Que tarefas executam?
DPF Inumerveis. Protegem os vegetais, os animais, os homens. Contribuem para
acontecimentos diversos: tempestades, chuvas, maremotos, terremotos... interferindo nos
fenmenos normais da Natureza sob o comando dos Engenheiros Espirituais que operam
em nome de Deus, que no exerce ao direta sobre a matria. Ele encontra agentes
dedicados em todos os graus da escala dos mundos, como responderam os Venerandos
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Guias a Kardec, na questo 536-b de O Livro dos Espritos.

- Todos eles sabem manipular conscientemente os fluidos da Natureza?
DPF Nem todos. Somente os condutores sabem o que fazem e para o que fazem, quando
atuam nos elementos da Natureza. Os mais atrasados oferecem utilidade ao conjunto no
suspeitando sequer que so Instrumentos de Deus.
- Ns no os vemos normalmente. Isto significa que no se revestem de matria densa?
DPF O conceito de matria na atualidade, muito amplo. A sua invisibilidade aos olhos
humanos, a algum indivduo, demonstra que sejam constitudos de maneira equivalente aos
demais espritos da Criao. Encontram-se em determinada fase de desenvolvimento, que
so perceptveis somente aos mdiuns, as pessoas de percepo especial, qual ocorre
tambm com os Espritos Nobres, que no so detectados por qualquer pessoa destituda de
faculdade medinica.
- Qual o habitat natural desses Espritos?
DPF A erraticidade, o mundo dos Espritos , pertencendo a uma classe prpria e, portanto,
vivendo em regies compatveis ao seu grau de evoluo. Misturam-se aos homens e
vivem, na grande maioria, na prpria Natureza, que lhes serve de espao especial.
- Uma das grandes preocupaes da humanidade, atualmente, a preservao do equilbrio
ecolgico. Qual a atitude ou providncia que tomam quando a Natureza desrespeitada
pelos homens?
DPF Quando na infncia do desenvolvimento, susceptveis s reaes mais primitivas,
tornam-se agressivos e revoltados. medida que evoluem, fazem-se benignos e se apiedam
dos adversrios da vida em qualquer forma pela qual esta se expressa. Assim, inspiram a
proteo Natureza, o desenvolvimento de recursos que a preservem, , a sua utilizao
nobre em favor da vida em geral, em suma, fazem pela Natureza o que gostariam que cada
qual fizesse por si mesmo.
Como nao podia deixar de ser, posto agora o contido no Livro dos Espiritos acerca do
assunto. Com a palavra Allan Kardec e a Falange da Verdade:
Ao dos Espritos nos fenmenos da Natureza
536. So devidos a causas fortuitas, ou, ao contrrio, tm todos um fim providencial, os
grandes fenmenos da Natureza, os que se consideram como perturbao dos elementos?
"Tudo tem uma razo de ser e nada acontece sem a permisso de Deus."
a) - Objetivam sempre o homem esses fenmenos?
"s vezes tm, como imediata razo de ser, o homem. Na maioria dos casos, entretanto,
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tm por nico motivo o restabelecimento do equilbrio e da harmonia das foras fsicas da

Natureza."
b) - Concebemos perfeitamente que a vontade de Deus seja a causa primria, nisto como
em tudo; porm, sabendo que os Espritos exercem ao sobre a matria e que so os
agentes da vontade de Deus, perguntamos se alguns dentre eles no exercero certa
influncia sobre os elementos para os agitar, acalmar ou dirigir?
"Mas evidentemente. Nem poderia ser de outro modo. Deus no exerce ao direta sobre a
matria. Ele encontra agentes dedicados em todos os graus da escala dos mundos."
537. A mitologia dos antigos se fundava inteiramente em idias espritas, com a nica
diferena de que consideravam os Espritos como divindades. Representavam esses deuses
ou esses Espritos com atribuies especiais. Assim, uns eram encarregados dos ventos,
outros do raio, outros de presidir ao fenmeno da vegetao, etc. Semelhante crena
totalmente destituda de fundamento?
"To pouco destituda de fundamento, que ainda est muito aqum da verdade."
a) - Poder ento haver Espritos que habitem o interior da Terra e presidam aos fenmenos
geolgicos?
"Tais Espritos no habitam positivamente a Terra. Presidem aos fenmenos e os dirigem de
acordo com as atribuies que tm. Dia vir em que recebereis a explicao de todos esses
fenmenos e os compreendereis melhor."
538. Formam categoria especial no mundo esprita os Espritos que presidem aos
fenmenos da Natureza? Sero seres parte, ou Espritos que foram encarnados como ns?
"Que foram ou que o sero."
a) - Pertencem esses Espritos s ordens superiores ou s inferiores da hierarquia esprita?
"Isso conforme seja mais ou menos material, mais ou menos inteligente o papel que
desempenhem. Uns mandam, outros executam. Os que executam coisas materiais so
sempre de ordem inferior, assim entre os Espritos, como entre os homens."
539. A produo de certos fenmenos, das tempestades, por exemplo, obra de um s
Esprito, ou muitos se renem, formando grandes massas, para produzi-los?
"Renem-se em massas inumerveis."
540. Os Espritos que exercem ao nos fenmenos da Natureza operam com conhecimento
de causa, usando do livre-arbtrio, ou por efeito de instintivo ou irrefletido impulso?
"Uns sim, outros no. Estabeleamos uma comparao. Considera essas mirades de
animais que, pouco a pouco, fazem emergir do mar ilhas e arquiplagos. Julgas que no h
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a um fim providencial e que essa transformao da superfcie do globo no seja necessria

harmonia geral? Entretanto, so animais de nfima ordem que executam essas obras,
provendo s suas necessidades e sem suspeitarem de que so instrumentos de Deus. Pois
bem, do mesmo modo, os Espritos mais atrasados oferecem utilidade ao conjunto.
Enquanto se ensaiam para a vida, antes que tenham plena conscincia de seus atos e
estejam no gozo pleno do livre-arbtrio, atuam em certos fenmenos, de que
inconscientemente se constituem os agentes. Primeiramente, executam. Mais tarde, quando
suas inteligncias j houverem alcanado um certo desenvolvimento, ordenaro e dirigiro
as coisas do mundo material. Depois, podero dirigir as do mundo moral. assim que tudo
serve, que tudo se encadeia na Natureza, desde o tomo primitivo at o arcanjo, que
tambm comeou por ser tomo. Admirvel lei de harmonia, que o vosso acanhado esprito
ainda no pode apreender em seu conjunto!"
559. Tambm desempenham funo til no Universo os Espritos inferiores e imperfeitos?
"Todos tm deveres a cumprir. Para a construo de um edifcio, no concorre tanto o
ltimo dos serventes de pedreiro, como o arquiteto?" (540)
Irmaos, gostaria de frisar esta resposta da Falange da Verdade (letra a da pergunta 537): Dia
vir em que recebereis a explicao de todos esses fenmenos e os compreendereis melhor.
Agora, uma visao esoterica sobre o assunto:
O Reino Elemental est na base da corrente evolutiva da Terra e trabalha em estreita
colaborao com o reino dvico que, sob certos aspectos intermedeia o seu relacionamento
com todo a vida planetria. O ter est intimamente ligado a esse reino, que se constitui de
foras inerentes substncia mesma dos nveis de conscincia e por isso est presente em
todo o cosmos , nas diferentes etapas da sua manifestao, embora tenha maior relevo nas
fases de materializao, no arco descendente do processo evolutivo. Quando estimuladas
para o cumprimento das tarefas, essas foras tomam a forma de seres. Devido atual
densidade da terra, a humanidade pouco sabe a respeito desse reino, apesar de ter alguma
notcia acerca dos elementais da terra, da gua, do fogo e do ar. No ciclo vindouro lhe ser
dado maior conhecimento sobre ele.
ELEMENTAIS - Foras das substncia-vida dos planos de existncia do universo. Esses
seres elementais so gerados dos elementos da Natureza: terra, gua, fogo, ar e ter, mas
quanto mais prximos dos mundos abstratos, de modo mais lmpido refletem o que lhes
imanente.
Deus, por interferncia amorosa de Seres de Luz que trabalham de forma a unificar os
universos em nome do Amor Divino, concedeu a trs Reinos, paralelamente, a
oportunidade de evoluo. Estes trs Reinos so: Elemental, Anglico e Humano.
Elementais so os dinamizadores das energias das formas na Natureza.
O Reino elemental aprende a controlar a energia atravs do pensamento, mantendo um
determinado padro ou molde/matriz.
Os elementais evoluem desde os seres microscpios a Construtores das formas. Eles
exteriorizam toda forma, incluindo os corpos humanos, montanhas, rios, etc.;
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eventualmente alcanam o estado de um poderoso Elohim ou uma Veladora Silenciosa.

Os seres dos Elementos foram criados para servir humanidade, atravs de seu prprio
trabalho especfico. pelo esforo e pelo uso de sua vida que esses seres nos suprem com
as vestes de carne que usamos, com a gua que bebemos, com o alimento to
abundantemente fornecido; com o ar que respiramos e com todas as coisas de que
necessitamos para sustentar-nos na Terra. O Plano Divino de Vida providencia para que o
homem seja servido com AMOR e, em troca, retorne AMOR, GRATIDO e BNOS
aos Seres Elementais.
So os pensamentos e sentimentos ruinosos da prpria humanidade os causadores de todas
as expresses destruidoras apresentadas por esses elementais em forma de furaces,
vendavais, ressacas, terremotos. Todas as avalanches da Natureza so, meramente, uma
tentativa dos seres elementais de projetar PARA FORA, a impureza e discrdia que o
homem tem imposto ou depositado sobre eles-esses abnegados seres que vos vem servindo
por milhes de sculos.
A matria usada, que depositada dentro da terra e das guas, a energia impura que se
espalha no ar, causam uma presso de criaes humanas, no somente no prprio homem,
como tambm no Reino Elemental.
Em geral esses entes so desfeitos ao conclurem sua tarefa, mas alguns subsistem at que,
por no estarem vivifivados pelo impulso que os criou, se dissolvam em sua substncia
de origem. H seres elementais constitudos artificialmente pelo homem (encarnado ou
no), ou por outras entidades autoconscientes, por meio da fora do pensamento ou do
desejo. Chegam a atuar no plano fsico-etrico, s vezes interferindo positiva ou
negativamente no trabalho dos devas. Essas criaes do psiquismo humano sero
dissolvidas pela lei da purificao e, no prximo ciclo planetrio, os membros desta
humanidade, por estarem em contacto com a prpria mnada, podero colaborar de modo
mais efetivo com o Plano Evolutivo. A maior parte dos seres elementais com que o homem
se relacionou at hoje foram os da terra e os da gua. Estes respondem a estmulos do plano
astral, ao passo que os do ar e do fogo tem maior sintonia com a energia eltrica mental.
Como os seres elementais so corporificaes da substncias dos mundos das formas, esto
sujeitos a impulsos involutivos, devido s foras caticas profundamente infiltradas nos
planos materiais na presente fase da Terra. Sua participao em trabalhos de magia
engendrados pelo homem evidencia esse fato. A elevao da conscincia humana dissipar
as iluses que em grande parte tem caracterizado o seu contacto com os elementais. Assim,
o relacionamento com esses seres, ainda misteriosos para a maioria, advir do
conhecimento espiritual e perder a conotao fantasiosa e em certos casos utilitarista que
lhe foi atribuda. As leis que ordenam as combinaes de tomos e molculas so reflexos
das que regem as inter-relaes das foras elementais. Uma das implicaes negativas das
experincias com energia atmica empreendidas pela cincia moderna o desequilbrio do
reino elemental, base da manifestao deste universo planetrio. Todavia, em geral, os que
insistem nessas aes destruidoras consideram a vida dinmica e pulsante do reino
elemental produto da imaginao. O contacto consciente da humanidade futura com os
elementais deve dar-se por intermdio do reino dvico, e no diretamente.
A histria nos conta sobre esses seres, desde a mais remota antiguidade. E, os antepassados
de toda a humanidade legaram inmeros relatos a respeito dos mesmos.
No incio, nos primrdios da humanidade, os seres da natureza, encarregados de cada
elemento, cuidaram para que tudo fosse feito com exatido e ordem:
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a)- ATerra ainda numa massa de gases de matria incandescente radioativa, coube aos
elementais do fogo executarem seu trabalho;
b)- Na poca dos grandes ventos, os elementais do ar, zelaram pela evoluo desses gases
de modo a tornar o ambiente apto a receber formas de vida:
c)- Quando esses gases se precipitaram sobre a gua, os elementais da gua modificaram o
aspecto denso desse lquido;
d)- Ento, iniciou-se a solidificao, surgindo aos poucos os continentes que foram
fertilizados pelos elementais da terra.
Como vemos, a criao representa um todo inseparvel, formando uma corrente cujos elos
no podem ser rompidos, se no quisermos provocar uma catstrofe de carter
irremedivel.

Alguns espiritos me ensinaram que nossas formas-pensamento tambem poderiam ser

consideradas como elementais, mas de uma outra categoria, pois que seriam construes
nossas, pela nossa fora criativa. Poderiamos alimenta-las (pela simples constncia do
pensamento) ou dissolve-las (pelo esquecimento da idia).
Dessa forma, poderiamos plasmar seres que conseguiriamos utilizar a nosso servio. Tal o
fundamento que muitos magos utilizam, principalmente os ditos magos negros. Plasmam
seres, que obviamente no possuem consciencia, e sero seus instrumentos na manipulao
das energias da natureza.
Dependendo da fora mental que utilizamos nestas construes, a forma-pensamento levar
mais ou menos tempo para dissipar-se e ns seremos responsveis por todas as
consequencias benignas ou malignas de tal formao mental.
A ttulo de ilustrao, eu mesma tive provas deste processo em uma situao familiar por
que passamos.
Agora a viso da minha querida Umbanda sobre os elementais:
Os Elementais
Os elementais so uma classe de seres espirituais que ns Umbandistas devemos conhecer.
Reproduzimos abaixo um captulo do livro - Mediunidade - de Edgard Armond que trata
sobre o tema em questo.
Muito do assunto tratado foi redigido com subsdios retirados do livro "O Reino dos
Deuses" de G.Hodson.
Este pequeno texto no esgota o assunto e esperamos somente que sirva para que amplie a
viso espiritual de outros irmos iniciados na Umbanda e instigue
a curiosidade para maiores pesquisas.
Nos que militamos na Umbanda mantemos muito sintonia com esses seres como vocs
podero verificar abaixo.
Neste orbe denso que habitamos, podemos traar duas linhas demarcatrias, separando
planos de atividades espirituais diferentes: a dos seres elementais e a dos espritos
humanos.
Esta demarcao um simples recurso de objetivao do assunto, para facilitar sua
compreenso, nada havendo de rgido, delimitado, no espao, porque tudo no Universo se
interpenetra e as separaes desta espcie so sempre simplesmente vibratrias. Assim, o
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plano da matria fsica possui vibrao mais lenta que o da matria etrea e, dentro do
mesmo plano, a mesma lei se manifesta, separando os sub-planos e assim por diante.
Cada plano habitado pela populao espiritual que lhe for prpria, segundo o estado
evolutivo e a afinidade especfica vibracional de cada uma; tambm sabido que entidades
habitantes de um plano no podem invadir planos de vibrao diferente, salvo quando de
planos superiores, que podem transitar pelos que lhes esto mais abaixo.
O PLANO DOS ELEMENTAIS
Os Elementais so seres singulares e misteriosos, multiformes, invisveis, sempre presentes
em todas as atividades da Natureza, alm do plano fsico. So veculos da Vontade
Criadora, potencializadores das foras, leis e processos naturais. Sua existncia constatada
por muitos e ignorada pela maioria.
Em sntese, podemos dizer que eles so os executores das manifestaes do instinto entre
os animais, levando-os a agir desta ou daquela maneira, sendo essa uma de suas mais teis
e interessantes tarefas. Eles mesmos, cada um no seu gnero, so o instinto simples, natural,
impulsivo, violento e espontneo em ao.
Da serem perigosos quando utilizados pelos homens no campo das paixes naturais, cuja
exacerbao produzem a limites imprevisveis.
Em muitos pontos, confundem-se com os deuses mitolgicos e das religies primitivas.
Geralmente so controlados e conduzidos por "almas grupo", designao ambgua que
significa "elementos polarizadores", gnios da prpria espcie.
Os povos antigos se referiram a eles no passado, e milhares os viram e ainda os vem,
quando so videntes, ou quando exteriorizados do corpo fsico; e farta a literatura
espiritualista que os noticia; e, no prprio Espiritismo, h referncias sobre eles, que so,
alis, figuras vivas e familiares aos mdiuns videntes e de desdobramento.
"Possuem um metabolismo intra-luminoso de grande velocidade; so transmissores de
energias espiritualizantes para as substncias dos planos inferiores da Natureza, no campo
fsico, e formadores das grandes correntes de energia reduzida, que utilizam como espritos
da Natureza."
"Os mundos etreos, onde se manifestam, so formados de matria rarefeita de maior ou
menor densidade."
Formam vrias classes, cada uma delas com seus prprios habitantes, nos prprios planos,
todos se interpenetrando, como no arco-ris, isto : os de menor densidade interpenetrando
os de densidade mais pesada.
"Atuam em diferentes planos: no fsico, no emocional e no mental inferior, quando a forma
predomina sobre a energia; no mental superior e na vontade individual, quando predomina
a vida e o ritmo, a se reduzindo essncia concentrada, formando os arqutipos."
"Todos os processos criativos, a saber: a criao, a evoluo, a vivificao e a forma, so
assistidos por hostes desses seres, que agem sob a vigilncia de um ser maior, responsvel,
condutor, considerado, como j dissemos, o deus, o gnio da espcie. Exemplo: o deus da
montanha, o deus do mar, etc., como nas mitologias em geral."
O ser elemental vivo e vive no astral. Segundo sua espcie, incorpora os pensamentos e as
idias dos homens e as executam como se fossem prprias. Realizada uma, apropria-se de
outra, que tambm executa e assim passam a atuar ininterruptamente, tornando-se perigosos
por serem inconscientes, sem discernimento para distinguir o bem do mal. So seres em
incio de evoluo.
Encontram-se em toda parte: na superfcie da terra, na atmosfera, nas guas, nas
profundidades da sub-crosta, junto ao elemento gneo. Invisveis aos olhares humanos,
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executam infatigvel e obscuramente um trabalho imenso, nos mais variados aspectos, nos
reinos da Natureza, junto aos minerais, aos vegetais, aos animais e aos homens.
"A forma desses seres muitssimo variada, mas quase sempre aproximada da forma
humana. O rosto pouco visvel, ofuscado quase sempre pelo resplendor energtico
colorido que o envolve."
"Os Centros de Fora que, no ser humano so separados, nos elementais se juntam, se
confundem, se somam, formando um ncleo global refulgente, do qual fluem inmeras
correntes e ondulaes de energias coloridas, tomando formas de asas, braos, cabeas...
"Podem ser classificados em duas categorias gerais: os elementais fictcios e os naturais.
AS LARVAS MENTAIS
Os primeiros so conhecidos como "larvas", criaes mentais, formas pensamento, que
exigem trs elementos essenciais para subsistirem: uma substncia orgnica, uma forma
aparencial e uma energia vital.
Existem substncias plsticas etreas que permitem sua criao; a forma depende do
sentimento ou da ao mental que inspirou sua criao e o elemento vital que os anima vem
do reservatrio universal da energia csmica.
A vida das larvas durar na medida da energia mental ou passional emitida no ato da
criao e poder ser prolongada desde que, mesmo cessada a fora criadora inicial,
continuem elas a serem alimentadas por pensamentos, idias, vibraes da mesma natureza,
de encarnados ou desencarnados, existentes na atmosfera astral, que superlotam de ponta a
ponta, multiplicando-se continuamente.
O ser pensante cria sempre, consciente ou inconscientemente, lanando na atmosfera astral
diferentes produtos mentais.
A criao consciente depende do indivduo sintonizar-se ou vibrar no momento, na onda
mental que corresponde a determinada criao (amor, dio, luxria, cime, etc.) e por isso
essa forma de criao raramente normal, habitual, porque no fcil determinar a forma
da larva que corresponde idia ou ao sentimento criador; mas, a vontade adestrada,
impulsionando a idia ou o sentimento, pode realizar a criao que tem em vista e projet-la
no sentido ou direo visada, para produzir os efeitos desejados.
A larva, quando um desejo, uma paixo ou um sentimento forte, se corporifica, recebe
vida mais longa que a larva simplesmente mental que, quase sempre, tem uma alimentao
mais restrita, a no ser quando projetada por pessoa dotada de alto poder mental, ou por
grupos de pessoas nas mesmas condies.
Os sacerdotes egpcios, por exemplo, criavam larvas para defenderem as tumbas dos
mortos, animando-as de uma vida prolongada e elas se projetavam sobre os violadores de
tmulos, provocando-lhes perturbaes graves e at mesmo a morte.
OS ELEMENTAIS NATURAIS
Quanto aos elementais naturais, eles formam agrupamentos inumerveis compreendendo
seres de vida prpria, porm essencialmente instintiva que vo desde os micrbios, de
durao brevssima, at os chamados Espritos da Natureza, que classicamente so
agrupados nos Reinos, sob os nomes de gnomos (elementais da terra) , silfos (elementais
do ar) , ondinas (elementais das guas) e salamandras (elementais do fogo) e todos eles
interessam aos trabalhos medinicos do Espiritismo.
Os elementais da terra se agrupam em numerosas classes: os da floresta, das grutas, da
subcrosta, dos areiais, dos desertos, das plancies, das regies geladas, etc., cada espcie
desempenhando determinado trabalho, sob a superviso de esprito desencarnado, trabalhos
esses que vo desde a proteo de animais at a produo de determinados fenmenos
11

naturais.
Os ndios e aborgenes de vrias regies do globo mantm com eles relaes estreitas: no
derrubam mato nem iniciam suas estaes de caa sem antes evocarem os gnios que
presidem essas atividades: fazem suas evocaes previamente batendo nos seus tambores
sagrados, em meio a cerimnias brbaras e, quando o gnio surge entre eles, muitas vezes
completamente materializado, fazem-lhe roda em torno e danam e cantam durante longo
tempo.
Como simples ilustrao e curiosidade acrescentamos os seguintes detalhes: os povos
nrdicos, nas grandes noites de seus invernos polares, que duram meses, no isolamento de
suas residncias, comunicam-se com esses seres, batendo pancadas no cho em
determinados ritmos ou, em havendo mdiuns, por ligao direta de vidncia ou audio;
assim se comunicam com parentes e amigos nas regies desertas fora da civilizao e se
orientam sobre diferentes assuntos de interesse.
Os lapes comumente mantm esses contatos: so despertados por esses seres quando
dormem, remetem avisos, pedem auxlio nas enfermidades, so protegidos na caa e na
pesca e outros at os utilizam para fazer transaes curiosas, como essa de venderem vento
a terceiros, como garantia de navegao segura, para o que mandam que o interessado
amarre nos mastros, pedaos de panos, nos quais do certo nmero de ns para tornar a
embarcao conhecida, bem visvel aos elementos escalados para a proteo, ns que os
navegantes vo desmanchando aos poucos, na medida em que o vento cessa e vo
precisando dele nesta ou naquela direo.
No so raras as oportunidades de examinar esses seres diretamente, em sesses espritas
bem organizadas e dirigidas por pessoas competentes, pois esses seres, por serem
inconscientes, so perigosos. Os gnomos, por exemplo, so figuras feias, pequenos,
cobertos de pelos, formas grosseiras e quase sempre deixam no ambiente do trabalho,
cheiros fortes de mato, de terra, de animais silvestres.
Neste campo, vrias coisas, pois, podem ocorrer, nos trabalhos de vidncia e nos
desdobramentos.
1 - o mdium v uma forma astral, que pode ser uma simples criao mental de espritos
alheios, encarnados ou desencarnados, ou de instrutores que se utilizam da ideoplastia para
desenvolvimento medinico ou para transmisso de idias prprias;
2 - o mdium v formas criadas, representando, simbolicamente, desejos ou paixes
humanas;
3 - o mdium v seres elementais reais de qualquer das diferentes categorias em que se
agrupam.
Para saber se conduzir e dar informaes corretas, os mdiuns precisam conhecer inmeros
detalhes da vida espiritual e esta uma das fortes razes que justificam esta publicao.
M.LOPES
Eleonora, na sua mensagem do dia 18 voc faz meno a formas pensamento
que poderiam plasmar seres que ficariam a nosso servio. Eu sempre entendi que
poderamos plasmar situaes boas ou ruins quando alimentamos por muito
tempo uma idia fixa.

12

Ser que voc poderia falar mais sobre o assunto? Assim como voc, estou tendo
alguns problemas pessoais e estou atribuindo isto a forma como estou conduzindo
a situao. um tanto estranho e assustador as vezes.
Estou lendo o livro Assistncia Fraterna de Alzira Bessa Frana Amui e Luciano
Sivieri Varanda que tem me ajudado muito. Apesar de ser um livro direcionado a
evangelizadores tenho me identificado comportamentalmente com algumas
situaes que precisam ser revistas e redirecionadas.
Penso que conhecendo melhor o assunto torna-se mais fcil, ou menos difcil,
trabalhar o problema.
Deise,
O nosso pensamento uma expresso menor do Pensamento Divino. Portanto, temos
tambm poder de criar atravs de nossa mente.
Imagine que voc usa conscientemente esta fora mental para criar um ser para te proteger,
por exemplo. Voc escolhe a forma dele, o nome, suas caractersticas e alimenta com o
pensamento consciente esta forma. Depois de algum tempo, esta forma estar to cheia de
sua energia mental que realmente a proteger.
Porm, se voc esquece que criou esta forma, no mantm seu pensamento nela, ela vai
perdendo esta energia e se dissipando. Na verdade esse ser s existir enquanto vc o
alimentar com sua energia mental. Porm, enquanto ele existir tambm obedecer ao
comando mental que voc lhe der.
Em alguns templos esotricos, pedido que faamos pirmides de luz ao nosso redor, de
forma que refletissem as negatividades e estas no conseguissem nos atingir.
Caso voc queira mais algum detalhe, me mande uma mp que eu te darei outros exemplos.
Espero ter conseguido ajudar.
Pessoal, achei este estudo sobre formas-pensamento tambm. Muito legal e esclarecedor.
FORMAS PENSAMENTO
Aps a morte de Helena P. Blavatsky, em 1981, os seus discpulos C.W. Leadbeater e
Annie Besant deram a lume o livro TOUGHT FORMS (FORMAS PENSAMENTO),
lanado, no Brasil, pela Editora Hippolyte Baraduc, na expectativa de confirmar, como
realmente confirmaram, as informaes colhidas atravs da vidncia. Os pensamentosemoes, irradiados por uma pessoa manifestam-se em determinadas formas e cores.
Observou-se que o contedo moral dos pensamentos determinava as formas. dio, amor,
felicidade, agressividade, medo, frustrao, cada sentimento produzia imagem distinta,
especfica. Leadbeater e Annie Besant concluram que as pesquisas que realizavam
poderiam revolucionar a Cincia que, finalmente, poderia envolver-se no estudo sobre os
fenmenos psquico. Mas, a Cincia jamais se interessou por esse tipo de pesquisa, salvo
isoladas investigaes (algumas notveis) a cargo de cientistas do porte de T. Fukurai, o
francs Comandante Darget e o alemo Albert Schrenk-Notzeig, os dois ltimos notveis
13

experimentadores no campo da ectoplasmia.

Por volta de 1910, o Dr. Fukurai realizou uma srie de experincias com um grupo de
mdiuns. Solicitava que transferissem smbolos da escrita japonesa para uma chapa
fotogrfica, usando to somente a fora do pensamento. O mtodo do Dr. Fukurai
antecipava, em anos, o que seria utilizado com o sensitivo americano Ted Serios.
Considerava-se, assim, o pensamento como uma forma de energia, que conseguia
imprimir nas chapas fotogrficas, diretamente, imagens e signos. O xito dessas
revolucionrias experincias no conseguiu, porm, sensibilizar os setores ortodoxos da
Cincia oficial. Houve, at acerba reao ao trabalho do Dr. Fukurai, por parte de seus
colegas da Universidade Imperial do Tquio. A ignorncia, o preconceito, o esprito de
sistema, e a velha e perniciosa inveja sempre se constituram obstculos aos avanos
cientficos. Na atualidade, o estudo dos fenmenos psquicos, promovido pelos encarnados
(vivos) e desencarnados (mortos), tem avanado consideravelmente. Criaram, at, em
Laboratrio, o termo PSI, retirado da letra grega de igual nome, por Thouless e Wiesner,
para designar qualquer espcie de conhecimento que se no coaduna com as leis cientficas
usuais. Estabeleceram uma diviso:

PSI GAMA (ou Mentais)

PSI KAPA (ou Fsicos)

Em 1969, dezembro, a American Association for the Advancement of Science aceitou a

afiliao da Parapsychological Association. O fato representa o coroamento de longa e
penosa luta desde os tempos gloriosos das pesquisas psquicas. Tem-se como provada a
realidade dos fenmenos de telepatia, da clarividncia, da precognio e da psicocinesia.
Mas, deve-se fazer justia ao Mestre Allan Kardec. Ele foi o responsvel direto e
consciencioso de todo o processo de investigao em torno do homem e da alma, a partir do
momento em que lanou, em Paris, O LIVRO DOS ESPRITOS, a 18 de abril de 1857.
Hctor Durville (1848-1923) continuador da obra do magnetizado Baro Du Potet, realizou
extraordinrias experincias sobre o desdobramento espiritual. Escreveu uma obra clssica
a respeito do magnetismo, de parceria com Paul C. Jogot. Certa ocasio, uma mdium
levada por Hctor Durville ao estado sonamblico descreveu o seguinte:
A paciente pensa, o mdium l.
No posso ouvir a sua voz, mas vejo seus pensamentos como espcie de raios de luz
saindo de seu crebro; eles emanam de sua prpria alma; ns, almas livres, conseguimos
ver com incrvel facilidade as vibraes que a alma emite, atravs do organismo fsico, ao
pensar.
Eis por que motivo almas mais adiantadas podem ler nossos pensamentos, a eles
reagindo conforme o teor de que os mesmos se revestem. Em escala menor, claro, pode-se
identificar o fenmeno da Natureza. Cleve Backster, pioneiro da moderna pesquisa sobre o
comportamento dos vegetais, admite que eles possuem, ainda que a nvel primrio, um tipo
de percepo cujo mecanismo uma incgnita. Aps uma srie de demoradas experincias,
Cleve Backster (com o seu Polgrafo) comeou a ter acesso ao fantstico universo
14

emocional das plantas. Constatou que uma planta domstica s vezes escolhe uma pessoa
que se encontra na sala e comea a produzir, no Polgrafo, um padro grfico que reproduz,
perfeio, as batidas cardacas da pessoa tomada como modelo. As plantas sabem
quando devem encenar um desmaio estratgico. Quando um cientista canadense visitou
Backster, para observar suas experincias, as plantas no se manifestaram. Enquanto o
pesquisador estrangeiro permaneceu no ambiente, as plantas no se prontificaram a
cooperar, percebendo que algo determinara o procedimento das plantas, perguntou ao
canadense se seus trabalhos, de algum modo, envolviam violncias contra as plantas. A
resposta deixou-o espantado. Sim, eu as levo ao forno, a fim de obter o seu peso seco
para anlise. Pouco tempo depois da partida do visitante, as plantas retomaram as suas
surpreendentes manifestaes.
O tema sobretudo fascinante e perturbador. E no adianta apelar-se para os j surrados
rtulos parapsicolgicos. Eles no explicam coisa nenhuma. Admitindo-se que as
revelaes de Leadbeater e Annie Besant no se sustentam na iluso, devendo ser tratadas
como autnticos fenmenos, deve-se concluir que as formas-pensamento que ambos viram
so compostas de uma matria sutil, capazes de se movimentar. Vejamos o que esses
expoentes da Teosofia informam a respeito: Se os pensamento de algum esto
concentrados em outra pessoa, a forma criada por tais pensamento, dirige-se na direo
dessa pessoa. Se os pensamentos de algum esto concentrados no prprio emitente, ento
eles ficam sua volta, sempre prontos a influenci-lo. Ele finaliza: O homem viaja pela
vida dentro de um invlucro de pensamentos que ele mesmo cria.
Alguns cientistas, ao longo de suas pesquisas, perceberam que existe uma inquestionvel
relao entre o pensamento e a matria. O fsico Niels Bhr chegou a afirmar que se
quisermos interpretar corretamente a mecnica dos quantas, suas experincias, e seus
paradoxos, temos de aceitar o pensamento como uma ao puramente fsica.
Einstein, por sua vez, admite que do conceito de que a matria um fantasma
eletrnico, at a idia de que o pensar uma imagem-pensamento que se materializa, no
existe um grande passo.
H algum tempo, o Fsico Marcel Vogel, da Califrnia, realizou experincias utilizandose mtodos espectogrficos, destinados a medir uma seqncia de pensamentos
concentrados, e expressar os resultados graficamente. Vogel publicou os resultados de suas
notveis e revolucionrias experincias em 1973.
Vem-se se observando, pois, que os fenmenos antes estudados e praticados pelo
Ocultismo, constituem objeto das preocupaes dos grandes cientistas, que no medem
esforos para penetrar-lhes a natureza ntima de seus mecanismos. Na verdade, o que antes
andava no terreno da superstio matria de laboratrio. Afinal de contas, a
fenomenologia espiritual tem a sua gnese na prpria Lei natural. E o pensamento , nada
mais nada menos, que a expresso do ser espiritual quer esteja vivenciando uma existncia
corprea ou incorprea. Ambos, como afirmou Allan Kardec, tm condies de provocar
idnticos fenmenos dependendo das circunstncias ambientais.
CARLOS BERNARDO LOUREIRO
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Em Nosso lar, pg 279, uma breve aluso aos espritos elementais e sua ajuda ao nosso
plano.
" - No s o homem pode receber fluidos e emiti-los. As foras naturais fazem o mesmo,
nos reinos diversos em que se subdividem. para o caso do nosso enfermo, precisamos das
rvores. Elas nos auxiliaro eficazmente.
Admirado da lio nova, segui-a silencioso. Chegados ao local onde se alinhavam enormes
frondes, Narcisa chamou algum, com expresses que eu no podia compreender. Da a
momentos, oito entidades espirituais atendiam-lhe ao apelo. Imensamente surpreendido, via indagar da existncia de mangueira e eucaliptos. Devidamente informada pelos amigos,
que me eram totalmente estranhos, enfermeira explicou:
- So servidores comuns do reino vegetal, os irmos que nos atenderam.
E, vista de minha surpresa, rematou:
- Como v, nada existe de intil na Casa de Nosso Pai. Em toda parte, se h quem necessite
aprender, h quem ensine; e onde aparece a dificuldade, surge a Providncia. O nico
desventurado, na obra divina, o espirito imprevidente, que se condenou s trevas da
maldade."
Uma pergunta feita ao esprito Ramats acerca desse tema. A pergunta vem do captulo VI
do livro "Mensagens do Grande Corao", captulo chamado "Os elementais ou espritos
da natureza". Este livro uma psicografia das mdiuns Amrica Paoliello Marques e Wanda
B. P. Jimenez. um livro dos espritos Ramats, Nicanor, Akenaton e Emmanuel juntos,
com mensagens inclusive dos espritos Andr Luiz e Bezerra de Menezes. Dentre as muitas
perguntas e respostas, tomo a liberdade de transcrever uma pergunta e sua resposta que vo
"direto" ao ponto. O trecho aqui transcrito encontra-se s pginas 129 e 130 da referida
obra que est em minha posse. Tenho a quarta edio. Os "seres" a que se refere a pergunta
abaixo, seriam os elementais.
PERGUNTA: - Poderamos receber maiores esclarecimentos sobre a situao desses
seres? Devemos classific-los como espritos?
RAMATS: - So embries de mentes humanas. Encarnaro primeiro entre os selvagens.
Apresentam j esse condicionamento na sua unio com os elementos da Natureza e no fato
de se esquivarem ao contato do homem preferindo a solido dos ambientes silvestres.
Como estacionam em nvel elementar de evoluo mental, recuam diante do desconhecido
at que lhes capte a confiana e ento tornam-se totalmente submissos, sem capacidade de
discernir numa orientao prpria. No conseguem sobrepor-se mente mais poderosa
que os comanda. Por isso h homens conhecedores dos mistrios do pensamento e da
vontade que influem e dirigem os elementais para alcanar propsitos pessoais.
Desejamos alert-los para o fato de que estes seres possuem a capacidade de formar
hbitos e no se conformaro facilmente em modific-los se seus irmos mais
desenvolvidos habituarem-nos a determinadas prticas. A responsabilidade de quem dirige
seus poderes mentais enorme e carregar consigo o squito de de seus colaboradores,
suportando-lhes as tendncias, que ele prprio se incumbiu de alimentar. Assim, aqueles

16

que com objetivos pessoais dominam mentes embrionrias, certos ou errados em suas
atividades, tero que suportar a companhia e os riscos a que se ligam neste consrcio.
Os elementais no existem para servir de companheiros serviais do homem. A este,
que est mais acima na escala de evoluo, que cabe dar e quanto aos detalhes da
orientao a que devem obedecer aquelas mente embrionrias, cumpre direo mais alta
da vida fornec-la. justo que ao nos imantarmos vida superior, dela absorvendo os
benefcios, desejemos que todos os seres o faam tambm. No nos cabe porm usufruir de
uma imantao perigosa de nossas mentes com as que so menos desenvolvidas, se o
objetivo a obteno de vantagens imediatas. Se vos entregardes a estas prticas nocivas e
com o correr da evoluo conseguirdes libertar-vos do amor s coisas temporrias, ainda
assim tereis que arcar com o nus de orientar um ser menos evoludo, responsabilidade
que vos pesar, pois para ele ser muito mais difcil a libertao de hbitos cultivados, em
virtude se seu baixo teor vibratrio.
A situao dos elementais a de quem abre os olhos para a vida a fim de ser
enriquecido pela experincia que lhe surgir. So alegres, joviais e desconhecem os
problemas morais que enredaram o homem em suas sucessivas peregrinaes pela Terra.
So almas "em branco" quando surgem encarnados aps o estgio no plano astral.
No sofreram experincias; so crianas espirituais e isto pode ser sentido ainda na
vibrao de simplicidade que caracteriza os selvagens.
Os elementais, pois, so Centelhas de Vida individualizadas, com uma etapa primria
de evoluo cumprida e outra maior e mais rica a ser vivida. So, portanto, espritos em
escala sub-humana de evoluo.
Espero ter contribudo com estas informaes. Abraos.
Elementais segundo a Fraternidade Rosa Cruz
CAPTULO I
OS TERES E AS LEIS DA NATUREZA
Falar do ter como uma avenida de foras, no tem significado para a mente comum,
porque a fora invisvel. Mas, para um investigador do ocultismo, as foras no so meros
nomes como vapor, eletricidade, etc.. Ele considera-os inteligentes em vrios graus, tanto
sub como super humanos. O que ns chamamos "Leis da Natureza" so inteligncias
superiores que dirigem seres mais elementares, de acordo com certas regras planejadas para
promover a sua evoluo.
Na Idade Mdia, quando muitas pessoas ainda eram dotadas de uns restos de clarividncia
negativa, elas falavam de duendes, gnomos ou fadas, que vagavam pelas montanhas e
florestas. Estes eram os Espritos da gua que habitavam rios e regatos e falavam tambm
dos silfos que habitavam nas nvoas sobre fossos e charnecas como Espritos do Ar, mas
pouco foi dito sobre as salamandras, pois eram Espritos do Fogo, portanto no to
17

facilmente detectadas nem to prontamente acessveis maioria das pessoas.

As velhas histrias folclricas so agora consideradas como supersties, mas, na verdade,
algum dotado de viso etrica pode ainda perceber os pequenos gnomos colocando a
clorofila verde nas folhas das plantas e dando s flores a grande variedade de cores
delicadas que encantam nossos olhos.
Muitas e muitas vezes os cientistas tentaram dar uma explicao adequada sobre os
fenmenos do vento e da tempestade, mas falharam, evidentemente, como tambm no tm
sucesso quando procuram uma soluo mecnica para o que , na realidade, uma
manifestao de vida. Se eles pudessem ver a multido de slfides esvoaando para l e para
c, saberiam, quem, e o que responsvel pela inconstncia do vento; se pudessem apreciar
uma tempestade no mar, do ponto de vista etrico, poderiam entender que o ditado "a
guerra dos elementos" no uma frase oca, pois o mar encapelado , realmente, o campo de
batalha das slfides e das ondinas, e o uivo da tempestade o grito de guerra dos espritos
no ar.
As salamandras so encontradas por toda a parte e nenhum fogo ateado sem a sua
cooperao, mas elas so muito mais ativas no subsolo. So responsveis pelas exploses e
erupes vulcnicas.
As classes de seres que mencionamos so ainda sub-humanas, mas todas, em alguma poca,
iro atingir um estgio de evoluo correspondente ao humano, todavia sob circunstncias
diferentes das em que ns evolumos. Porm, atualmente, as inteligncias maravilhosas de
que estamos falando como Leis da Natureza, conduzem os verdadeiros exrcitos de
entidades menos evoludas que mencionamos.
Para entendermos melhor o que estes vrios seres so e sua relao conosco, podemos dar o
seguinte exemplo. Suponhamos que um mecnico est preparando um motor e que um
cachorro o esteja observando. Ele v o homem no se trabalho, como ele usa as diversas
ferramentas para moldar seu material, como, tambm, do ferro bruto, do ao, do bronze e
de outros metais, o motor lentamente vai tomando forma. O co um ser de uma evoluo
inferior e no entende o objetivo do mecnico, mas ele v o trabalhador, seu esforo e o
resultado daquilo que se apresenta como um motor.
Suponhamos, alm disso, que o cachorro fosse capaz de ver apenas os materiais que
lentamente mudam suas formas, que se unem e se transformam em um motor, mas que no
pudesse ver o trabalhador e ver o trabalho que ele faz. O co estaria, ento, na mesma
relao ao mecnico como ns estamos em relao s grandes inteligncias que chamamos
Leis da Natureza e aos seus assistentes, os Espritos da Natureza, pois ns contemplamos as
manifestaes de seu trabalho como fora movimentando a matria de diversos modos, mas
sempre sob condies imutveis.
No ter podemos tambm observar os Anjos, cujo corpo mais denso feito desse material,
como nosso corpo denso constitudo de gases, lquidos e slidos. Esses seres esto um
grau alm do estgio da humanidade, como ns estamos um grau na frente da evoluo
animal. Contudo, ns nunca fomos animais como a nossa fauna atual, mas em um estgio
anterior no desenvolvimento de nosso planeta, tnhamos uma constituio como a dos
18

animais. Assim, os Anjos foram humanos, embora nunca tivessem tido um corpo denso
como o nosso, e nunca funcionaram em nenhum material mais denso do que o ter. Em
alguma poca, em uma condio futura, a Terra tornar-se- novamente etrica. O homem
ser semelhante aos Anjos. Portanto, a Bblia nos diz que o homem foi feito um pouco
inferior aos Anjos (Hebreus, 2:7).
Como o ter a avenida das foras vitais, criadoras, e como os Anjos so to hbeis
construtores de ter, podemos facilmente compreender que eles esto altamente preparados
para serem os guardies das foras propagadoras das plantas, dos animais e do homem. Em
toda a Bblia podemos encontr-los nessa misso: Dois Anjos vieram at Abrao e
anunciaram-lhe o nascimento de Isaac. Eles prometeram um filho ao homem que obedecera
a Deus. Mais tarde, estes mesmos Anjos destruram Sodoma por abuso da fora criadora.
Anjos profetizaram aos pais de Samuel e Sanso, o nascimento destes gigantes de crebro e
msculos. O Anjo Gabriel (no o Arcanjo), anunciou a Isabel o nascimento de Joo; mais
tarde ele apareceu tambm a Maria com a mensagem que ela havia sido escolhida para dar
luz a Jesus.
Deixo aqui mais um texto sobre elementais, sob o aspecto esotrico
INTRODUO
Os quatro elementos - terra - agua - fogo e ar, so as bases de toda existncia material.
Foram criados para servir a humanidade: as salamandras atravs do elemento fogo, as
ondinas atravs da gua, as slfides e elfos atravs do ar e os gnomos atravs da terra.
O Plano Divino previu que os elementais fossem servir amorosamente aos humanos e
assim, no incio das eras, a humanidade se encontrava intimamente ligada aos seres da
natureza. Disso tomamos conhecimento atravs de mitos e lendas.
Os espritos da natureza so seres que tem semelhana com as correntes de vidas humanas.
Seus corpos muito mais delicados, luminosos e transparentes. Apesar de pertencerem, como
os animais, s almas grupais, detm um plano mais elevado de evoluo. Os espritos da
natureza so mais parecidos com os humanos que os animais... Quanto mais se aprimoram,
tanto mais perfeita ser sua aparncia.
Os seres da natureza no so criativos, mas imitam as pessoas da sua circunvizinhana.
O mundo etrico, bem como o astral, so esferas habitadas pelos espritos da natureza e
tambm por outros seres. A substancia etrica e astral muito mais sutil do que a fsica. A
vibrao mais elevada, e por isso, somente perceptvel pessoas videntes. A possibilidade
de transfigurao do mundo astral devida flexibilidade e delicadeza de sua substancia,
sem limites aparentes. Em comparao com o mundo fsico, a Energia Astral mais
ajustvel que a gua.
Desta maneira, as formas astrais podem mudar de estrutura rapidamente. Esse mundo
possui uma imensa riqueza de formas, que so visveis aos seus habitantes da mesma forma
como os objetos so visveis no nosso mundo. So porm, transparentes e espalham ao seu
redor uma Luz que ser mais luminosa e radiante quanto mais evoludo for o ser.
19

Distinguimos 3 tipos de habitantes do mundo astral:

1-Humanos
2-No humanos
3-Seres gerados artificialmente
Ns humanos, agimos na esfera astral inconscientemente ou em nossos sonhos, j que
nosso corpo astral, tambm chamado emocional ou sentimental, pertence a este plano.
Existem no plano astral, sete planos diferentes que se perpassam e se diferenciam atravs
de seu grau vibratrio.
Quanto mais o ser humano conseguir libertar-se, ajustando sua conscincia s vibraes
elevadas e Luz, tanto mais elevada ser sua vibrao, atuando no plano astral
correspondente.
Uma pessoa dominada por desejos, cobia e paixes, cheia de vaidades e sensibilidades ou
melindres, que busca somente o sucesso pessoal, age no plano astral que lhe corresponde.
Sentimentos e pensamentos criam formas-pensamentos, que so seres gerados
artificialmente, e que se alimentam da fora do pensamento e sentimento que lhes
correspondem, seja da pessoa que o gerou ou de outros. So chamados de elementares.
Agem de maneira positiva ou negativa, conforme a qualidade que tenham recebido de seu
criador.
Elementares so portanto, criaes do pensamento e sentimento humano, ao contrrio dos
elementais, que se formam grupos elevados e inferiores de seres da natureza.
Os Elevados Espritos da Natureza so os Poderosos Devas, que mantm as montanhas, os
mares e vastas regies sob sua irradiao.
Os inferiores so formados pelos espritos da terra, gua, ar e fogo.
Para eles no existe fora da gravidade e podem atravessar a matria, como montanhas sem
esforo.
So responsveis pela atrao de Luz a terra, pela produo de alimentos, manuteno e
embelezamento da natureza.
Devido s criaes negativas dos humanos, esses espritos so afastados de sua verdadeira
funo, gastando foras preciosas para tentar deter ou diminuir os efeitos negativos destas
emanaes, e que acarreta secas, enchentes, e catstrofes de todo tipo.

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