Cruzada Documentos

TESTEMUNHOS
E DOCUMENTOS
130 T E S T E M U N H O S E D O C U M E N T O S
TESTEMUNHOS E DOCUMENTOS
A primeira Cruzada
Acontecimento
fundador, a primeira
Cruzada
conhecida por numerosos textos
ocidentais,
bizantinos e orientais. Todos mostram o
inacreditvel
sucesso de um movimento que ningum no Oriente
compreendeu
e que apanhou todos de surpresa.
Primeiro apelo Cruzada de Urbano
II, em 1095: o conclio de Clermont
Tal como
o relata
Foucher
de
Chartres,
o discurso
pronunciado
pelo
papa
Urbano
11 no conclio
de
Clermont,
em 27 de novembro
de 1095,
dirigiase a uma assemblia
de bispos
e de
abades.
E i m p o r t a n t e q u e , s e m tardar, o s
s e n h o r e s p a r t a m e m socorro de v o s s o s
i r m o s q u e m o r a m n o s p a s e s do
Oriente e que j c o m muita freqncia
t m reclamado vosso auxlio.
D e fato, c o m o a m a i o r i a d e n t r e v s
j t e m c o n h e c i m e n t o / u m povo vindo
da P r s i a o s t u r c o s i n v a d i u o p a s
d e l e s . A v a n o u a t o M e d i t e r r n e o e,
mais precisamente, ao que c h a m a m o s
de B r a o d e S o J o r g e . N a s t e r r a s
da R o m n i a , e l e s a u m e n t a m s e u s
territrios c o n t i n u a m e n t e , e m
d e t r i m e n t o das terras de cristos,
depois de t e r e m - n o s v e n c i d o e m sete
ocasies fazendo-lhes guerra. M u i t o s

l o m b a r a m sob seus golpes; m u i t o s
loram reduzidos escravido. Estes
lurcos d e s t r o e m as igrejas, s a q u e i a m o
n i n o de D e u s .
Se vos demorveis ainda m a i s
a l g u m t e m p o s e m n a d a fazer, o s f i i s
de D e u s s e r o a i n d a m a i s a m p l a m e n t e
vtimas dessa invaso. D e m o d o
q Lie v o s e x o r t o e v o s s u p l i c o e n o
sou eu q u e m vos e x o r t a a isso, o
Nosso Senhor, Ele prprio q u e m vos
exorta , vs, os a r a u t o s de C r i s t o ,
.i c o n v e n c e r t o d o s , de q u a l q u e r
classe da sociedade a q u e pertena,
cavaleiros o u pedestres, ricos ou
pobres, por m e i o de v o s s a s f r e q e n t e s
pregaes, a p a r t i r e m a t e m p o e m
s o c o r r o d o s c r i s t o s e de r e c h a a r e m
e s s e p o v o n e f a s t o p a r a l o n g e de n o s s o s
t e r r i t r i o s . E digo a o s q u e a q u i e s t o
e c o m u n i c o aos que esto ausentes:
Cristo o ordena.
A todos os que partirem nessa
jornada e que m o r r e r e m n o c a m i n h o ,
quer seja e m terra o u no mar, ou que
v e n h a m a perder v i d a c o m b a t e n d o
os pagos, ser concedida a r e m i s s o
de seus pecados. E o c o n c e d o a o s q u e
participarem nessa viagem, e m virtude
da autoridade que m e v e m de D e u s .
Q u e vergonha seria, se u m povo to
desprezado, to degradado, escravo
dos d e m n i o s , levasse a m e l h o r sobre
a n a o que se dedica a o c u l t o de
D e u s e q u e s e h o n r a d e t e r o n o m e de
crist! Q u e censuras o N o s s o Senhor,
Ele prprio, n o vos dirigiria se n o
encontrsseis h o m e n s dignos, que
s e j a m d i g n o s , c o m o v s , de t e r o n o m e
de c r i s t o s !
Portanto, que partam para o c o m b a t e
contra os infiis u m c o m b a t e que
vale a pena empreender e que merece
findar e m vitria todos aqueles
que at aqui se entregavam a guerras
privadas e abusivas, para grande
prejuzo dos fiis!
Q u e sejam doravante cavaleiros
de Cristo aqueles que nada m a i s
e r a m que salteadores! Q u e lutem
131
agora, por u m a c a u s a justa, c o n t r a

os brbaros, aqueles que se b a t i a m
contra seus irmos e seus pais!
So as recompensas eternas que
ganharo aqueles que se ofereciam
c o m o mercenrios por alguns tostes
miserveis. Trabalharo por u m a
dupla honra aqueles que se c a n s a v a m
e m d e t r i m e n t o de s e u c o r p o e d e s u a
a l m a . Aqui e r a m tristes e pobres;
l sero felizes e ricos. A q u i e r a m
i n i m i g o s do S e n h o r ; l s e r o s e u s
amigos.
F o u c h e r de C h a r t r e s ,
Historia
Hierosolymitana,
i n Recueil
des
historens
des croisades,
historiens
occidentaux,
v o l u m e III.
A primeira Cruzada vista pelos

bizantinos
Ana Comneno
foi autora
da A l e i x a d e ,
histria
da vida de seu pai, Aleixo
I.
Ela relata sob a forma
de
testemunho
ocular
a passagem
dos francos
por
Constantinopla.
Era o Ocidente inteiro, tudo o que
existe de n a e s brbaras vivendo n a s
regies situadas entre a o u t r a m a r g e m
do Adritico e as C o l u n a s de H r c u l e s ,
era tudo isso e emigrava e m massa,
c a m i n h a v a m famlias inteiras e
m a r c h a v a m sobre a sia, atravessando
a E u r o p a de u m a p o n t a outra.
Ora, eis aqui e m suas l i n h a s gerais
a c a u s a de t a m a n h o m o v i m e n t o de
populaes. U m celta, c h a m a d o Pedro
e de s o b r e n o m e Pedro do Coador,
tinha partido para venerar o Santo
S e p u l c r o : d e p o i s de t e r s o f r i d o m u i t o s
m a u s - t r a t o s por parte dos turcos e
sarracenos que faziam estragos na
s i a inteira, s c o n s e g u i u retornar
c o m grande dificuldade a sua terra
natal. C o m o no podia suportar a
idia de ter deixado de c u m p r i r seu
objetivo, decidiu refazer a m e s m a
viagem. M a s ele c o m p r e e n d e u que
n o deveria refazer s o z i n h o o c a m i n h o
para o Santo Sepulcro, por t e m o r que
lhe acontecesse ainda pior infortnio,
e concebeu u m plano. Era pregar e m
todos os pases latinos: " U m a voz
divina m e ordena proclamar, diante
d e t o d o s o s c o n d e s de F r a n a , q u e e l e s
d e v e m t o d o s a b a n d o n a r s e u s l a r e s e ir
venerar o Santo Sepulcro, e empregar
todas as suas foras, b e m c o m o todo o
s e u ardor, p a r a l i b e r t a r J e r u s a l m d a s
m o s dos agarenos." Ele efetivamente
conseguiu. C o m o se tivesse feito c o m
que u m a voz divina fosse ouvida n o
c o r a o de todos, c o n s e g u i u r e a l m e n t e
r e u n i r , v i n d o s de t o d a p a r t e , o s c e l t a s
que c h e g a v a m u n s aps os outros
c o m suas a r m a s , cavalos e o resto do
e q u i p a m e n t o militar. Esses h o m e n s
t i n h a m t a n t o ardor e el que todos
os c a m i n h o s foram cobertos; esses
soldados celtas v i n h a m a c o m p a n h a d o s
de u m a m u l t i d o de g e n t e s e m a r m a s ,
m a i s n u m e r o s a q u e o s g r o s de a r e i a
e que as estrelas, trazendo p a l m a s e
cruzes sobre as costas: mulheres
e crianas que abandonavam suas
terras.
Ana Comneno
Alexade,
X
As origens da primeira Cruzada

segundo o historiador muulmano
Ibn al-Athir (sculo XIII)
S e u rei B a l d u n o h a v i a r e u n i d o
u m g r a n d e exrcito f r a n c o . Ele era
p a r e n t e de Rogrio, o F r a n c o , que
havia conquistado a Siclia, e m a n d o u
avis-lo que, tendo reunido u m grande
exrcito, iria at s e u pas, para de
l f a z e r a t r a v e s s i a p a r a a A f r i c a
(Tunsia), conquist-la e assim
tornar-se seu vizinho. Rogrio
convocou seus companheiros e
pediu-lhes que o aconselhassem sobre
a questo. "Pelo Evangelho", estes
disseram-lhe, "veja c o m o excelente
para ns e para eles: a m a n h a frica
ser terra crist". E n t o Rogrio, o
Franco, levantou o p, deu u m grande
peido e disse: "Palavra de h o n r a ,
133
os s e n h o r e s c o m suas palavras m e
v m c o m cada idia! Q u e esto m e
dizendo? Se eles vierem para m e u s
d o m n i o s , terei de arcar c o m e n o r m e s
despesas, para equipar os navios que
iro transport-los para a frica, para
l h e s dar reforos c o m m e u s e x r c i t o s
t a m b m , e se eles c o n q u i s t a r e m a
regio, ela s e r deles, o a b a s t e c i m e n t o
de vveres e m u n i o produzido pela
S i c l i a ir p a r a e l e s e e u d e i x a r e i d e
receber a renda da v e n d a a n u a l das
colheitas; e se n o c o n q u i s t a r e m ,
voltaro para m e u s Estados e sofrerei
g r a n d e s p r e j u z o s . T a m i m (o p r n c i p e
m u u l m a n o da Tunsia) dir que violei
o tratado e que o enganei, e isso ser
o fim das boas relaes e dos bons
acordos comerciais que existem entre
n s desde que c o n s e g u i m o s ter foras
para conquistar a Siclia." E Rogrio
m a n d o u c h a m a r o embaixador de
Balduno e disse-lhe: " S e tendes a
i n t e n o de f a z e r a g u e r r a s a n t a
contra os muulmanos, melhor
c o n q u i s t a r Jerusalm,- a s s i m a
libertareis de s u a s m o s e c o m isso
v o s cobrireis de glria. N o que diz
respeito frica, existe entre m i m
e seus habitantes a palavra dada e
tratados a honrar." E n t o eles fizeram
seus preparativos e se p u s e r a m e m
m a r c h a para a Sria.
D i z e m t a m b m que os senhores
a l m a d a s do E g i t o , q u a n d o v i r a m
crescer o poder dos seljcidas e
a s s i s t i r a m c o n q u i s t a da S r i a a t
G a z a por estes l t i m o s , a i n d a q u e
no restasse entre o Egito e eles
n e n h u m outro Estado para proteg-los
e que Atsiz tivesse invadido o Egito,
f i c a r a m t e m e r o s o s e f o r a m pedir aos
f r a n c o s que i n v a d i s s e m a Sria, de
m o d o que t o m a s s e m posse dela e se
i n t e r p u s e s s e m e n t r e os m u u l m a n o s e
esses inimigos.
O s francos se p u s e r a m a c a m i n h o .
I b n a l - A t h i r , Kamil,
O s quatro chefes da p r i m e i r a C r u z a d a : Godofredo de B o u i l l o n , R a i m u n d o de T o u l o u s e ,

B o e m u n d o de T a r e n t o e Tancredo de H a u t e v i l l e .
O nico relato conservado de uma

testemunha ocular nativa da tomada
de Antioquia pelos cruzados
Relato
do monge
armnio
Jean
Hovannes
ao fina! de um
manuscrito
copiado
por ele no monasterio
de
Saint-Barlaam,
na cidade
alta
de Antioquia,
durante
as
operaes
militares
de
1098.
X, ano 4 9 7
ditions Tornberg
Este a n o o Senhor visitou seu povo,

c o m o estava escrito: " E u n o vos
abandonarei n e m vos deixarei." O

brao todo-poderoso de D e u s tornou-se
s e u g u i a . E l e s t r o u x e r a m o s i n a l da
C r u z d e C r i s t o e, t e n d o - a l e v a n t a d o
n o mar, m a s s a c r a r a m u m a m u l t i d o
de infiis e p u s e r a m os o u t r o s e m
fuga e m terra. T o m a r a m a cidade de
Nicia, que h a v i a m sitiado durante
cinco m e s e s . Depois vieram para
n o s s o pas, nas regies da Cilicia e da
Sria, e investiram, e s p a l h a n d o - s e ao
r e d o r d e l a a m e t r p o l e de A n t i o q u i a .
D u r a n t e nove meses infligiram a
0-,
si prprios e s regies v i z i n h a s
provaes considerveis. Finalmente,
c o m o a captura de u m lugar to
fortificado n o estava ao a l c a n c e do
poder dos h o m e n s , D e u s , poderoso
por seus conselhos, encontrou
a s a l v a o e a b r i u a p o r t a da
misericrdia. Eles t o m a r a m a cidade
e c o m o g u m e da e s p a d a m a t a r a m
o arrogante drago c o m suas tropas.
E depois de u m o u dois dias, u m a
i m e n s a m u l t i d o foi r e u n i d a e t r o u x e
socorro a seus congneres; por causa
de s e u g r a n d e n m e r o , d e s p r e z a n d o
o p e q u e n o n m e r o dos outros, f o r a m
i n s o l e n t e s e, a e x e m p l o d o f a r a ,
l a n a r a m - l h e s na cara a seguinte frase:
" E u os matarei c o m m i n h a espada,
m i n h a m o os d o m i n a r . "
D u r a n t e 1 5 dias, reduzidos m a i o r
das angstias, e s t a v a m massacrados
de aflio, porque f a l t a v a m os
a l i m e n t o s necessrios para a vida dos
h o m e n s e das guas. E g r a v e m e n t e
enfraquecidos e assustados pela
m u l t i d o de i n f i i s , e l e s s e r e u n i r a m
n a grande baslica do apstolo So
Pedro, e c o m u m c l a m o r poderoso e
u m a c h u v a dc lgrimas a b u n d a n t e s
produziu-se at m e s m o u m a vacilao
de vozes. Suplicavam m a i s ou m e n o s
o seguinte: " N o s s o S e n h o r e Salvador,
Jesus Cristo, e m quem confiamos e
p e l o n o m e de q u e m s o m o s c h a m a d o s
n e s t a cidade de cristos, tu n o s
t r o u x e s t e a e s t e lugar. S e t i v e r m o s
p e c a d o c o n t r a ti, t e n s m u i t o s m e i o s
de n o s punir; cuidai para q u e n o
c a i a m o s n a s m o s dos infiis para que
t o m a d o s de orgulho n o p o s s a m dizer:
Onde est o D e u s deles?" E dominados
pela graa da prece, e n c o r a j a r a m u n s
aos outros, dizendo: " O S e n h o r dar
fora a seu povo; o S e n h o r abenoar
seu povo na p a z . " E cada u m deles,
lanando-se sobre seu cavalo, correu
avanando sobre os inimigos que
os ameaava e os dispersaram, os
p u s e r a m e m fuga e os m a s s a c r a r a m
a t o p r do s o l . I s s o f o i u m a g r a n d e
alegria para os cristos, e h o u v e u m a
a b u n d n c i a de t r i g o e d e c e v a d a ,
c o m o n o t e m p o do Eliseu s portas
de S a m a r i a . E p o r e s s e m o t i v o que
eles prprios se d e d i c a r a m a o c n t i c o
proftico: " E u Te glorifico, Senhor,
porque T u velaste por m i m , e T u n o
deste por m i n h a causa a alegria a m e u
inimigo."
T r a d u z i d o d o l a t i m da t r a d u o
feita d o t e x t o a r m n i o p e l o
padre Pecters,
Miscellanea
histrica
Alberti
de
Meyer,
Louvain, 1 9 4 6
Tomada e massacre de Maarat

An Noman
Sobre os acontecimentos
de
Maarat
An Noman,
os depoimentos
de
testemunhas
ocidentais
("Histria
a n n i m a d a p r i m e i r a Cruzada,) e
orientais
(Ibn al-AthirJ
convergem.
Mas somente
a Histria annima
menciona
os atos de
canibalismo.
Tudo isso ocorreu n o sbado, n a h o r a
de dizer as v s p e r a s , a o p r do s o l ,
do d i a 11 de d e z e m b r o . B o e m u n d o
m a n d o u avisar, p o r i n t e r m d i o d e
u m intrprete, aos sarracenos que se
refugiassem, eles, suas m u l h e r e s e
seus filhos, c o m suas bagagens, e m
u m palcio situado s o b r e o p o r t o e se
dedicou a salv-los da m o r t e .
Depois nossos h o m e n s entraram
todos n a cidade e se apropriaram de
tudo o que e n c o n t r a r a m de a l g u m
valor nas casas ou nos esconderijos.
N o dia s e g u i n t e , p o r t o d a p a r t e
que descobrissem u m inimigo,
fosse h o m e m ou mulher, eles o
m a s s a c r a v a m . N o h a v i a u m c a n t o da
cidade e m que n o se e n c o n t r a s s e m
cadveres sarracenos, e m a l se podia
circular pela cidade s e m pisar sobre
os cadveres. B o e m u n d o aprisionou
a q u e l e s a q u e m t i n h a d a d o a o r d e m de
entrar no palcio e lhes t o m o u tudo
que possuam ouro, prata e outros
adereos , m a n d o u m a t a r alguns e
c o n d u z i r o u t r o s a A n t i o q u i a p a r a ali
serem vendidos.
O s francos ficaram estacionados
n e s t a cidade durante u m m s e quatro
d i a s , e foi e n t o q u e m o r r e u o b i s p o
de Orange. H o u v e entre os nossos
q u e m n o e n c o n t r o u ali a q u i l o d e q u e
p r e c i s a v a , t a n t o e m v i r t u d e da l o n g a
durao desta estada quanto pela
d i f i c u l d a d e de s e a l i m e n t a r e m , p o i s
f o r a da c i d a d e n o p o d i a m e n c o n t r a r
n a d a de q u e p u d e s s e m s e a p r o p r i a r .
E n t o p a s s a r a m a cortar os cadveres
p o r q u e neles se e n c o n t r a v a m b e s a n t e s
135
escondidos no ventre; outros cortavam

s u a s c a r n e s e m pedaos e as
c o z i n h a v a m para com-las.
Histria
annima
Os francos se apoderam de Maarat

An Noman
O s francos m a r c h a r a m sobre M a a r a t
A n N o m a n e a sitiaram. O s habitantes
combateram vigorosamente. Vendo-os
to firmes e valorosos e m sua
resistncia, to obstinados n a luta,
os francos c o n s t r u r a m u m a torre
de m a d e i r a que chegava altura
das m u r a l h a s ; dali, c o m b a t i a m s e m
causar grande m a l aos m u u l m a n o s .
M a s , noite, certos m u u l m a n o s
dominados pelo medo, desmoralizados
e desencorajados, acreditaram
que poderiam se defender m e l h o r
entrincheirando-se nas edificaes
m a i s elevadas; de m o d o que
desceram das m u r a l h a s e deixaram
desguarnecidas as posies que
controlavam. Outros imitaram
seu exemplo e u m outro ponto
d a s m u r a l h a s foi a b a n d o n a d o ; e
a s s i m u m grupo seguiu o outro,
de tal m a n e i r a que as m u r a l h a s
ficaram s e m defensores. O s francos
subiram usando escadas, e quando
os m u u l m a n o s os v i r a m n o alto das
m u r a l h a s , perderam a c o r a g e m e se
fecharam e m suas casas.
D u r a n t e trs dias, o s f r a n c o s
p a s s a r a m - n o s a fio d c e s p a d a ,
m a t a n d o m a i s de 1 0 0 m i l p e s s o a s
e fazendo u m grande n m e r o de
prisioneiros.
Ibnal-Athir, X,
190
As tomadas de Jerusalm
Jerusalm, cidade trs vezes santa, para os judeus,
os cristos e os muulmanos,
foi tomada duas vezes,
pelos cruzados em 1099 epor Saladino em 1191, mas
em condies muito
diferentes.
A tomada de Jerusalm pelos
cruzados
Nossos senhores ento estudaram
os m e i o s de atacar a cidade c o m o
auxlio de m q u i n a s , de m o d o a poder
n e l a e n t r a r para adorar o sepulcro de
n o s s o Salvador. F o r a m c o n s t r u d o s
dois castelos de m a d e i r a e u m n m e r o
considervel de outras m q u i n a s de
guerra. O duque Godofredo m o n t o u
u m c a s t e l o g u a r n e c i d o de m q u i n a s e
Procisso e a s s a l t o por o c a s i o do cerco

Cidade Santa.
o c o n d e R a i m u n d o fez o m e s m o . Eles
m a n d a v a m trazer m a d e i r a de terras
distantes. Os sarracenos, vendo nossos
h o m e n s construir essas mquinas,
f o r t i f i c a v a m de m a n e i r a admirvel
a cidade e reforavam as defesas das
t o r r e s d u r a n t e a n o i t e . (...)
N a quarta e n a quinta-feira, a t a c a m o s
f o r t e m e n t e a cidade por todos os
l a d o s , m a s a n t e s q u e a t o m s s e m o s de
assalto, os bispos e os padres fizeram
c o m q u e s e d e c i d i s s e p o r m e i o de s u a s
prdicas e exortaes que faramos e m
h o n r a de D e u s t u n a procisso ao redor
d a s m u r a l h a s da p r a a - d e - g u e r r a de
J e r u s a l m e que esta seria a c o m p a n h a d a
de p r e c e s , e s m o l a s e j e j u n s .
N a sexta-feira, e m p l e n a luz da
m a n h , f i z e m o s u m a s s a l t o geral
cidade s e m conseguir causar-lhe
danos,- e f o m o s d o m i n a d o s p e l a
estupefao e por u m grande temor.
D e p o i s , quando se aproximava a hora
e m que Nosso Senhor Jesus Cristo
c o n s e n t i u c m sofrer por n s o suplcio
da c r u z , n o s s o s c a v a l e i r o s p o s t a d o s
s o b r e o c a s t e l o c o m b a t i a m c o m ardor,
entre outros, o duque Godofredo c o
c o n d e E u s t q u i o , seu i r m o . N e s s e
m o m e n t o , u m de n o s s o s c a v a l e i r o s ,
de n o m e L i t a u d , e s c a l o u a m u r a l h a
da c i d a d e . P o u c o d e p o i s d e e l e t e r
s u b i d o , t o d o s o s d e f e n s o r e s da c i d a d e
f u g i r a m d a s m u r a l h a s p a r a d e n t r o da
cidade c nossos h o m e n s seguiram-nos
e perseguiram-nos, niatando-os e
acutilando-os c o m o sabre at o templo
de S a l o m o , o n d e h o u v e t a m a n h a
carnificina que nossos h o m e n s
a n d a v a m mergulhados n o sangue deles
at os tornozelos.
Por seu lado, o conde R a i m u n d o ,

posicionado na parte meridional,
conduziu seu exrcito e o castelo de
madeira at junto da m u r a l h a . M a s
entre o castelo e a muralha estendia-se
u m fosso, e m a n d a r a m anunciar aos
gritos que todos os que c o n s e g u i s s e m
a t i r a r t r s p e d r a s d e n t r o do f o s s o
g a n h a r i a m u m denrio. Para e n c h - l o
f o r a m necessrios trs dias e trs
noites. Finalmente, c o m fosso cheio,
levou-se o castelo at a m u r a l h a . N o
interior, os defensores c o m b a t i a m
c o m vigor c o n t r a os n o s s o s u s a n d o
fogo e pedras. O c o n d e , ao t o m a r
c o n h e c i m e n t o de q u e o s f r a n c o s
e s t a v a m dentro da cidade, disse a seus
homens: "Por que demoram tanto?
S a i b a m que todos os franceses j esto
dentro da cidade."
o dia i n t e i r o , a t a l p o n t o q u e t o d o o
templo ficou banhado c o m o sangue
deles. F i n a l m e n t e , depois de ter
derrotado os pagos, n o s s o s h o m e n s
aprisionaram n o templo u m grande
n m e r o de h o m e n s e m u l h e r e s , e os
m a t a r a m ou deixaram vivos a seu belprazer. N o terrao n o alto do t e m p l o de
S a l o m o havia se refugiado u m grupo
n u m e r o s o de pagos, de a m b o s os
sexos, aos quais Tancredo e G a s t o de
B a m t i n h a m dado seus estandartes.
Pouco depois, os cruzados c o r r i a m por
toda a cidade, se apoderando do ouro,
da prata, dos cavalos, das m u l a s e
pilhando as casas que t r a n s b o r d a v a m
de
riquezas.
O almirante que c o m a n d a v a a
Torre de D a v i se r e n d e u a o c o n d e
e abriu-lhe a porta n a qual os
p e r e g r i n o s t i n h a m o c o s t u m e de
p a g a r o t r i b u t o . D e p o i s de e n t r a r n a
cidade, nossos peregrinos perseguiram
e massacraram os sarracenos at o
t e m p l o de S a l o m o , o n d e eles e s t a v a m
reunidos e onde travaram contra os
n o s s o s o m a i s furioso dos c o m b a t e s
Fragmentos de uma carta judia

escrita no dia seguinte tomada de
Jerusalm pelos cruzados
Histria
annima
da
primeira
Cruzada
D e v e s e recordar, S e n h o r , q u e j h
m u i t o s anos abandonei m e u pas para
btiscar a misericrdia de D e u s , prover
m i n h a pobreza, contemplar Jerusalm
e d e p o i s voltar. [...] E n t r e t a n t o , o f i m foi
b o m , pois o sulto D e u s glorifique
s u a s v i t r i a s r e t o m o u a c i d a d e e ali
fez reinar u m a justia at e n t o s e m
precedentes n a histria de qualquer
rei d o m u n d o : n o h o u v e u m
dirham
q u e t i v e s s e s i d o tomado d e a l g u m .
A s s i m , eu havia comeado a esperar
q u e D e u s , e m v i r t u d e de s u a j u s t i a e
de sua fora, devolver-lhe-ia a regio e
q u e e u p o d e r i a ir a Jerusalm,- p o r e s t e
m o t i v o , portanto, v i m de Alexandria
p a r a o C a i r o , p a r a e m p r e e n d e r dali
a viagem. M a s , quando D e u s lhe
devolveu Jerusalm, a Bendita, esta
situao durou m u i t o pouco para
autorizar a viagem. Pois os francos
chegaram e m a t a r a m todo m u n d o n a
cidade, quer fosse i s m a e l i t a ou israelita;
os poucos sobreviventes f o r a m feitos
prisioneiros. Alguns foram comprados
de v o l t a d e s d e e n t o , m a s o u t r o s a i n d a
esto e m cativeiro e m todas as partes
do m u n d o . E v i d e n t e m e n t e , t o d o s n s
havamos contado, antecipadamente,
q u e n o s s o s u l t o D e u s glorifique s u a s
vitrias m o n t a r i a u m a c a m p a n h a
contra os francos e os expulsaria. M a s ,
u m a vez aps a outra, n o s s a esperana
foi d e c e p c i o n a d a .
Citado por Claude C a h e n segundo
D . S. Goitein, " C o i i t e m p o r a r y Letters
on the Capture of Jerusalm" in
]omnal
of Jewish
Studies,
III, 1 9 5 2 .
m a l h a v i a m a c a b a d o de q u e i m - l a
quando u m a m e n s a g e m chegou, c o m
u m p e d i d o u r g e n t e de a j u d a , p o i s a
cidade h a v i a sido t o m a d a pelo outro
lado: de fato, ela caiu pelo lado norte,
n a m a n h d e s e x t a - f e i r a , d i a 2 2 do
m s de s h a b n , 4 9 2 [ 1 5 d e j u l h o d e
1 0 9 9 ] . A p o p u l a o foi p a s s a d a a f i o
de espada e os francos m a s s a c r a r a m os
m u u l m a n o s da c i d a d e d u r a n t e u m a
s e m a n a . U m a pequena tropa havia se
e n t r i n c h e i r a d o n o Oratrio de Davi;
e l a r e s i s t i u ali d u r a n t e v r i o s d i a s . O s
francos lhe concederam salvo-conduto
p a r a a s a d a e, t e n d o c u m p r i d o a
palavra, p e r m i t i r a m que p a r t i s s e m
durante a noite para Ascalo, onde se
estabeleceram. N a m e s q u i t a al-Aqsa,
pelo contrrio, os francos m a s s a c r a r a m
m a i s d e 7 0 m i l p e s s o a s [!] e n t r e as
quais u m a grande m u l t i d o de i m s e
de d o u t o r e s m u u l m a n o s , d e d e v o t o s
e de a s c e t a s q u e t i n h a m a b a n d o n a d o
o pas para vir viver e m piedoso retiro
naqueles lugares sagrados. N o R o c h e d o
e l e s r o u b a r a m m a i s de q u a r e n t a
c a n d e l a b r o s de prata, cada u m p e s a n d o
3 . 6 0 0 dracmas, u m grande lampadrio
de prata p e s a n d o q u a r e n t a libras srias
e outros candelabros m e n o r e s , 1 5 0 de
p r a t a e m a i s d e v i n t e de o u r o , p o r t a n t o ,
u m a enorme pilhagem.
A tomada de Jerusalm relatada por

um historiador rabe
O s srios fugitivos c h e g a r a m a
B a g d n o m s do r a m a d a c o m o c d i
Ab Sa d al-Hrawi e fizeram diante
da c h a n c e l a r i a do c a l i f a u m d i s c u r s o
c a p a z de t r a z e r l g r i m a s a o s o l h o s e
de e m o c i o n a r o s c o r a e s . N a s e x t a feira, eles v i e r a m G r a n d e M e s q u i t a
e imploraram socorro chorando,
f a z e n d o chorar, relatando tudo que os
m u u l m a n o s h a v i a m sofrido n a cidade
santa: h o m e n s massacrados, mulheres
e crianas prisioneiras, bens pilhados.
E m virtude das graves desgraas que
h a v i a m suportado, foi-lhes permitido
quebrar o jejum.
O historiador
Ibn al-Athii
(sculo
XIII), autor de H i s t o i r e p a r f a i t e ,
confirma
a narrativa
de
autores
ocidentais,
mas dando
nfase,
evidentemente,
aos
massacres.
D e m o d o que os francos m a r c h a r a m
s o b r e J e r u s a l m , d e p o i s de s e u s
assaltos e m vo contra Acre, e sitiaram
a cidade d u r a n t e m a i s de q u a r e n t a
dias. C o n s t r u r a m duas torres, das
quais u m a , do lado de Sion, que os
muulmanos incendiaram, matando
todos os q u e e s t a v a m d e n t r o dela; m a s ,
139
I b n a l - A t h i r , Histoire
X,
parfaite,
193-195
I A retomada de Jerusalm por

I Saladino segundo seu secretrio
N a s e x t a - f e i r a 2 0 rajab
[25 de
setembro], o sulto passou para o
l a d o n o r t e e ali a r m o u sxias t e n d a s ,
f e c h n d o o s c a m i n h o s dos francos
e abrindo a m p l a m e n t e os c a m i n h o s
I da m o r t e . Ele a r m o u catapultas para
I
ordenhar o leite dos desastres, fez

I gritar o R o c h e d o sob os j a t o s de pedras
! e obrigou a maldita tropa inimiga a
se refugiar atrs das m u r a l h a s . Eles
n o puderam m a i s se arriscar fora
I das m u r a l h a s s e m c o l h e r a m o r t e , o
j dia da i n f e l i c i d a d e e d a p e r d i o d e
I suas almas. O s Templrios gritaram,
os bares c a r a m n o i n f e r n o , o s
i Hospitalarios entregaram-se
maldio, os " I r m o s " no puderam
escapar da m o r t e . N e n h u m a tela
se interps entre as pedras que
l a n v a m o s e s e u objetivo,- d o s d o i s
l a d o s , o f o g o do d e s e j o a r d i a n o s
coraes; os rostos se ofereciam
a o s b e i j o s d a s a r m a s , a p a i x o do
c o m b a t e torturava os coraes, as
m o s e s t r e i t a v a m a e m p u n h a d u r a das
e s p a d a s n u a s , as a l m a s s e l a m e n t a v a m
d a l e n t i d o do f l e g o p a r a s e
e n t r e g a r e m t o t a l m e n t e , as pedras que
p a r t i a m das bandejas das catapultas

a b a t i a m as bases das m u r a l h a s e
d e s t r u a m o s d e n t e s d a s s e t e i r a s . [...]
Q u a n t o s blidos c a r a m do
cu, q u a n t a s pedras j o r r a r a m da terra,
quantos ties ardentes lanaram
suas centelhas! N a d a igualava os
desastres que partiam das plataformas
de l a n a m e n t o , os prodgios de
suas devastaes, os efeitos de suas
c o n c e n t r a e s , o v e n t o de sua partida,
o r u d o d e s u a c h e g a d a . [...]
O i n i m i g o foi d e s t r u d o , s u a s
f i l e i r a s p o s t a s e m d e s o r d e m , o f o s s o foi
atravessado e o ataque lanado: para
os m u u l m a n o s revelou-se a vitria,
para os infiis, a m o r t e . A b r e c h a foi
t o m a d a de a s s a l t o p o r c o m b a t e n t e s
v a l o r o s o s . O q u e era difcil t o r n o u - s e
fcil; todos os esforos f o r a m realizados
e o o b j e t i v o p l e n a m e n t e alcanado,- o s
que resistiam obstinadamente foram
feridos, os o b s t c u l o s v e n c i d o s fora,
a obra concluda, o alvo alcanado
m u i t o a l m do q u e s e p o d e r i a t e r
concebido, as c o n t a s f o r a m acertadas.
O inimigo temia ser massacrado
e abandonou a sade pela doena.
A cidade tornou-se m u u l m a n a e o
cinturo que constitua o fosso dos
i n f i i s foi i s o l a d o . E n t o I b n B a r z a n
saiu para pedir ao sulto que desse sua
palavra garantindo o salvo-conduto
de sua gente. O sulto recusou-se a
faz-lo e m a n t e v e exageradas suas
pretenses: "Para os senhores, n o
haver n e m garantias, n e m perdo!
N o s s o n i c o desejo reduzi-los
a u m a abjeo perptua; a m a n h
t o m a r e m o s a cidade pela fora, n s
os m a s s a c r a r e m o s e os capturaremos,
derramaremos o sangue dos h o m e n s e
reduziremos escravido as crianas e
as m u l h e r e s . "
C o m o o sulto n o queria
absolutamente lhes conceder
garantias de vida, eles s u p l i c a r a m
humildemente e fizeram-no temer
as c o n s e q n c i a s de u m a deciso
demasiado precipitada: " S e tivermos
que desesperar de o b t e r garantias de
v i d a , t u d o t e m e r p o r p a r t e de v o s s o
poder, r e n u n c i a r a q u a l q u e r e s p e r a n a ,
s e e s t i v e r m o s d e f a t o c o n v e n c i d o s de
que n o h m a i s possibilidade, n e m
de p a z , n e m d e s a l v a o , n e m d e
perdo, n e m de generosidade, e n t o
buscaremos a morte e venderemos
c a r o n o s s a v i d a . [...]
" A n t e s de ser abatido, cada
u m de n s a b a t e r d e z a m o d o
exterminador no nos apanhar
a n t e s q u e os n o s s o s j t e n h a m dez
vezes exterminado. Queimaremos
as casas, d e s t r u i r e m o s a C p u l a e
vos d e i x a r e m o s a v e r g o n h a de n o s
reduzir escravido. Abateremos o
R o c h e d o e vos f a r e m o s sentir a dor
de sua perda; m a t a r e m o s todos os
nossos prisioneiros m u u l m a n o s , e
h m i l h a r e s deles, u m a vez q u e todos
s a b e m que nos repugna a desonra e
que s o m o s amigos da honra. Nossos
bens, n s os destruiremos para no vos
entreg-los; n o s s a s crianas, ns as
faremos perecer e elas nos suplicaro
que o faamos. Q u e vantagem podereis
tirar de v o s s a avara recusa, vs que
perdereis todas as vantagens? Q u a n t a s
desiluses j n o d e i x a r a m de n a s c e r
;
da e s p e r a n a do sucesso, q u a n d o o s
m a l e s s p o d e m ser curados pela paz!
Quantos, tendo empreendido viagem
n a s trevas, perderam-se n a escurido
da n o i t e a n t e s que surgisse a a u r o r a ! "
Ento o sulto convocou seu
conselho e mandou chamar os chefes
das tropas vitoriosas para c o n s u l t los sobre a questo e c o n h e c e r suas
opinies, fossem elas francas ou
secretas: ele os convidou a dar-lhe
c o n h e c i m e n t o de s e u s s e n t i m e n t o s
m a i s n t i m o s , a revelar s e u s m a i s
secretos desgnios, ele quis ilumin-los,
conhecer seus pensamentos;
solicitou-lhes que se p r o n u n c i a s s e m
sobre a soluo mais conveniente,
d i s c u t i u c o m e l e s a s c o n d i e s de p a z
m a i s f a v o r v e i s . [...|
iiais de 1 0 0 m i l p e s s o a s , i n c l u d a s
is m u l h e r e s e c r i a n a s . F e c h a m o s a s
ortas a todos e os lugares-tenentes os
' a s s a r a m e m revista para exigir o que
lies e r a d e v i d o . E m c a d a p o r t a f o r a m
jloeados u m e m i r e u m grande chefe
para f a z e r a c o n t a d o s q u e e n t r a v a m
dos q u e s a a m : q u e m p a g a v a s a a ,
iuem n o podia saldar s u a dvida foi
i.igadona priso s e m possibilidade de
e c u r s o . [...]
sada dos francos
E a s s i m , depois de u m g r a n d e
n m e r o de preces, de e n c o n t r o s , de
m i s s e s , de splicas e de i n t e r c e s s e s ,
c o n s e g u i u - s e fixar u m a s o m a que
n o s dava plena satisfao e todas as
garantias, c o m a qual eles c o m p r a r i a m
de v o l t a s u a s pessoas e s e u s b e n s , e
s a l v a r i a m os h o m e n s , as m u l h e r e s e as
c r i a n a s , c o m a c o n d i o de q u e q u e m
a o f i n a l de q u a r e n t a d i a s n o t i v e s s e
p o d i d o o u q u e r i d o p a g a r s u a dvida
tornar-se-ia incondicionalmente nosso
e s c r a v o . A t a x a foi f i x a d a e m d e z
dinares para os h o m e n s , c i n c o para
as m u l h e r e s , dois para as crianas,
m e n i n a s ou meninos. Ibn Barzan, o
patriarca e o s chefes dos Templrios
e dos Hospitalarios apresentaram-se
c o m o fiadores e Ibn Barzan contribuiu
c o m 3 0 m i l dinares para os pobres,
cumprindo assim fielmente seu
c o m p r o m i s s o , s e m e m nada faltar a
ele. A q u e l e s que p a g a r a m , e m seguida
s a r a m l i v r e m e n t e de s u a s c a s a s e
n u n c a m a i s voltaram a viver nelas.
)s f r a n c o s p u s e r a m - s e a v e n d e r s e u s
bens e a tirar de seus e s c o n d e r i j o s
>s o b j e t o s de v a l o r q u e l i q u i d a v a m
ior n a d a n o m e r c a d o d a a b j e o .
<\s p e s s o a s n e g o c i a v a m c o m e l e s e
c o m p r a v a m a p r e o s m u i t o b a i x o s . [...]
O grande patriarca reuniu tudo
o que se e n c o n t r a v a s o b r e o S a n t o
Sepulcro que fosse feito de placas de
o u r o e d e t e c i d o s d e o u r o e de p r a t a e
recolheu tudo o que havia de m e t a i s
e tecidos preciosos n a igreja da
Ressurreio. E n t o e u disse ao sulto:
Ali esto grandes riquezas que
v i s i v e l m e n t e c h e g a m a m a i s de 2 0 0
m i l dinares, ns lhes autorizamos
a sada dos bens, m a s n o dos bens
das igrejas e dos conventos,- preciso
que no os deixemos nas m o s desses
celerados. M a s ele m e respondeu:
Se i n t e r p r e t a r m o s os tratados de
m a n e i r a que lhes seja desvantajosa,
seremos acusados de termos faltado
p a l a v r a de h o n r a d a d a , p o i s o
f u n d o da q u e s t o s e r i g n o r a d o :
cumprir letra as garantias que lhes
concedemos, desse m o d o n i n g u m
poder a c u s a r os fiis de t e r e m violado
a b o a - f dos t r a t a d o s ; e m v e z d i s s o , o s
cristos tornaro pblicos os benefcios
que lhes concedemos.
D e p o i s de ser acertada a taxa, eles

e n t r e g a r a m a cidade, n a sexta-feira 2 7
rajab |2 d e o u t u b r o ] , p a s s a n d o - a a n s
c o m constrangimento, c o m o se devolve
u m b e m indevidamente adquirido,
n o u m b e m depositado. N e l a havia
D e s s e m o d o , e l e s a b a n d o n a r a m todos
o s o b j e t o s de m a i o r p e s o , m a s l e v a r a m
consigo o que havia de precioso e
de leve, s a c u d i n d o a p o e i r a d e s e u
p a t r i m n i o e as i m u n d c i e s de s u a
" I m u n d c i e " [isto , o S a n t o S e p u l c r o ] .
141
O destino dos cristos que quiseram

ficar
Q u a n d o J e r u s a l m foi purificada
da sujeira dos francos i m u n d o s
e abandonou a vestimenta do
a v i l t a m e n t o p e l o s t r a j e s da h o n r a ,
o s cristos, depois de t e r e m pago a
s o m a acordada, se r e c u s a r a m a sair e
suplicaram que lhes fosse permitido
ficar s e m s e r e m molestados.
Eles f o r a m prdigos e m servios e
esforos, acolhendo c o m disciplina
e boa vontade qualquer nova obrigao
q u e l h e s f o s s e i m p o s t a . [...]
F o r a m reduzidos ao estado de
contribuintes e recorreram proteo
[do E s t a d o m u u l m a n o ] . F o r a m - l h e s
atribudas tarefas de criados e f o r a m
e m p r e g a d o s e m atividades vis, e
m e s m o esta l t i m a provao, eles
ainda c o n s i d e r a v a m u m a ddiva.
I m a d ad-Din, secretrio
de S a l a d i n o e autor de
u m a h i s t r i a de s e u reinado
Saladino, depois da t o m a d a de Jerusalm,

obriga os cruzados a desfilarem a seus ps.
Hospitalarios e Templrios
As ordens dos Hospitalarios e dos Templrios
representavam o nico exrcito permanente dos francos.
Constitudas de monges o que no deixou de criar
problemas de conscincia para alguns dentre eles
, receberam a guarda da maioria das fortalezas em
virtude de sua riqueza, que os tornava os nicos capazes
de mant-las. Os Hospitalarios permaneceram
fiis
sua vocao militar at os dias de hoje. Os Templrios,
demasiado poderosos e demasiado ricos, tiveram um fim
trgico durante o reinado de Tilipe IV, o Belo.
Os Hospitalarios
A f u n d a o da o r d e m dos Hospitalarios
r e m o n t a a a n t e s da primeira Cruzada.
E f e t i v a m e n t e , por volta de 1 0 7 0 ,
mercadores amalfitanos construram
n a s v i z i n h a n a s da i g r e j a d o S a n t o
Sepulcro dois m o n a s t e r i o s e u m
hospcio para abrigar os peregrinos.
E s t e l t i m o e s t a b e l e c i m e n t o deu
origem o r d e m dos Hospitalarios.
D e p o i s de 1 0 9 9 , u m c a v a l e i r o
provenal, Graud, e alguns
companheiros retomaram a fundao
Regra da o r d e m do T e m p l o .
d o s a m a l f i t a n o s para c u i d a r d o s
doentes e dos peregrinos. O papado os
reconheceu c o m o ordem independente
e m 1 1 1 3 . A t r a n s f o r m a o de u m a
i n s t i t u i o de c a r i d a d e e m u m a o r d e m
militar operou-se progressivamente:
protegendo os peregrinos c o n t r a os
ataques sarracenos, guardando as
estradas, recrutando essencialmente
e n t r e o s m e m b r o s da a r i s t o c r a c i a ,
os cavaleiros-clcrigos so levados a
p a r t i c i p a r n o c o m b a t e de t o d o s n a T e r r a
S a n t a . D e s d e 1 1 2 6 , a e x i s t n c i a de u m
c o n d e s t v e l da o r d e m e r a m e n c i o n a d a .
D e z a n o s m a i s t a r d e , foi c o n f i a d a a
e s t e l t i m o p e l o rei F o u l q u e s a g u a r d a
do castelo de Bclhgibelin, p r x i m o
d e A s c a l o . A n t e s de 1 1 5 3 , a o r d e m
e l a b o r o u p a r a si u m a r e g r a b a s e a d a n a
de S a n t o Agostinho, m a s , a t 1 1 7 9 ,
cavaleiros m e r c e n r i o s a s s u m i a m as
tarefas militares.
S o m e n t e nesta data, os Hospitalarios
tornaram-se u m a ordem militar,
consagrando-se totalmente luta
contra os infiis, n o s e m enfrentar
reservas de u m a parte dos i r m o s
que a c e i t a r a m m a l u m processo de
militarizao, acelerado pela entrega,
ordem, dc n u m e r o s a s fortalezas
n o c o n d a d o de Tripoli. O s i r m o s
143
se dividiam e m padres, cavaleiros

e sargentos, confrades ou donatos.
T o d a s as c a s a s d o s H o s p i t a l a r i o s
eram conventos, situados e m u m a
circunscrio ou comendadoria. Estas
e r a m agrupadas e m provncias, que
por sua vez e r a m repartidas e m sete
grandes comendadorias. A o r d e m era
dirigida p o r u m g r o - m e s t r e a s s i s t i d o
por u m captulo de oito bailios
conventuais. E m sua organizao, a
o r d e m dos Elospitalrios era m u i t o
p r x i m a da dos Templrios, m a s sua
v o c a o caridosa era s e m dvida m a i s
marcante.
A fortuna rpida da o r d e m
explicava-se pelos favores que
recebia dos peregrinos, que, desde
1 1 1 0 , concederam aos Hospitalarios
b e n s dispersos pelas diversas terras
s e n h o r i a i s do r e i n o d e J e r u s a l m .
Foram abertos hospcios n o Ocidente,
n o s grandes portos de embarque
para a Terra Santa. Efetivamente,
a ordem organizava o transporte
r e g u l a r d e p e r e g r i n o s e, a t r a v s d i s s o ,
aceitava depsitos e m dinheiro,
reembolsveis no ultramar. Adquiriu
grandes domnios nos Estados francos
e n t r e H e b r o n e A s c a l o , a oeste de
Jerusalm, ao redor do K r a k dos
Cavaleiros e de M a r g a t . D e d i c a v a u m a
grande a t e n o s culturas de vveres,
indispensveis para o abastecimento
d o s i r m o s e de s e u s c r i a d o s e d e u m
grande n m e r o de pobres. N o C o n d a d o
de Tripoli, adquiriu u m a p o s i o
excepcional ao controlar as grandes
fortalezas, tais c o m o M a r g a t o u o K r a k
dos Cavaleiros. C o m o os Templrios,
os Hospitalarios c o n s t i t u a m u m
exrcito b e m equipado e quase
permanente. Desempenharam u m
grande papel na evoluo poltica
dos Estados francos: o gro-mestre,
Gilberto dAssailly, i n f l u e n c i o u o rei
A m a u r y I, l e v a n d o - o
a empreender suas expedies
aventureiras n o Egito. N o sculo XIII,
a o r d e m apoiou as iniciativas de
Frederico II e dos imperiais, e desse
m o d o se posicionou n o partido oposto
ao doslmplrios.
G r o - m e s t r e dos T e m p l r i o s .
A o r d e m dos Hospitalarios
sobreviveu ao d e s a p a r e c i m e n t o dos
Estados francos na Terra S a n t a .
A p o d e r o u - s e da i l h a de R o d e s
e m 1 3 0 9 , onde permaneceu at a
c o n q u i s t a o t o m a n a , que a obrigou a
seguir para M a l t a . N o s dias de hoje,
a i n d a , o s c a v a l e i r o s do S a n t o S e p u l c r o
s o o s h e r d e i r o s d o s i r m o s da c a p a
v e r m e l h a c o m u m a c r u z b r a n c a de
o i t o pontas, os cavaleiros da o r d e m do
H o s p i t a l de S o J o o d e J e r u s a l m .
B a l a rd, Les
Croisades,
M A . Editions
Os Templrios
A instituio da O r d e m dos
Templrios, a s s i m c o m o a das outras
o r d e n s m i l i t a r e s , n a s c e u da e x p e r i n c i a
da T e r r a S a n t a e d a C r u z a d a . S e u s
primeiros anos so mal conhecidos.
P o r volta de 1 1 1 8 , u m cavaleiro
da regio de C h a m p a g n e , H u g o de
Payens, talvez pai de So Bernardo, se
c o n s a g r o u c o m alguns a m i g o s a dar
proteo aos peregrinos nas estradas
que conduziam a Jerusalm e a Jeric.
Esses "pobres cavaleiros de C r i s t o "
receberam apoio de ilustres cruzados,
c o m o Foulques d'Anjou e H u g o de
C h a m p a g n e . Eles decidiram viver
n a p o b r e z a e a d o t a r a s regras d o s
canonicatos regrantes augustinos. O
r e i e a s a u t o r i d a d e s r e l i g i o s a s da T e r r a
S a n t a os o r i e n t a r a m a a s s u m i r tarefas
de proteo e de c o m b a t e .
Essas n o r m a s de vida s u s c i t a r a m
reticncias n o Ocidente e m e s m o
entre os m e m b r o s da ordem, que se
s e n t i r a m perturbados c o m os n o v o s
objetivos designados para pessoas que
se consagravam a D e u s . A exaltao
d a " c a v a l a r i a d e C r i s t o " , a idia d e q u e
a C r u z a d a e r a u m a e s p c i e de
s u b l i m a o da p r o f i s s o g u e r r e i r a , a
p r o t e o de S o B e r n a r d o , f a c i l i t a r a m
a f o r m u l a o da regra, adotada e m
1128. Os irmos deviam combater
de m a n e i r a intrpida os i n i m i g o s
da f; s u b m e t i d o s a o m e s t r e , a o
c a p t u l o da o r d e m e a o p a p a , e s t a v a m
eximidos de responder a qualquer
a u t o r i d a d e e c l e s i s t i c a , e x c e t o do
p a p a d o . I n o c n c i o II c o n f i r m o u a r e g r a
e m 1139, enquanto So Bernardo,
a t r a v s de s e u t r a t a d o De laude
novae
militiae,
desfez as l t i m a s dvidas
c o m relao m i s s o dos i r m o s .
A organizao da O r d e m dos
Templrios repousava sobre
comendadorias, agrupadas e m
provncias, que, p o r sua vez, e r a m
c o l o c a d a s s o b a a u t o r i d a d e de
c o m e n d a d o r e s de terras o u preceptores.
A o r d e m era governada p o r u m m e s t r e
e l e i t o p e l o s 1 3 d i g n i t r i o s da o r d e m .
D e n t r e os irmos, distinguiam-se
os que c o m b a t i a m cavaleiros e
sargentos , os que o r a v a m os
E s t t u a j a c e n t e de u m T e m p l r i o .
capeles e os que t r a b a l h a v a m os
i rmos de profisso.
O d e s e n v o l v i m e n t o da o r d e m f o i
resultado d e d o a e s q u e l h e f o r a m
leitas: o p a l c i o do rei, l o c a l i z a d o n a
e s p l a n a d a do T e m p l o , a c a b o u p o r d a r
n o m e a t o d a a o r d e m . A s v i s i t a s de
inspeo de H u g o de Payens e seus
c o m p a n h e i r o s ao O c i d e n t e r e s u l t a r a m
n a f o r m a o de u m p a t r i m n i o m u i t o
g r a n d e de b e n s de raiz, q u e s e r v i u d e
base para a rede das c o m e n d a d o r i a s
i m p l a n t a d a s n o O c i d e n t e . A riqueza
os Templrios t a m b m cresceu atravs
de o u t r o s m e i o s : o d i r e i t o p e d i t r i o , a s
rendas de d o a e s f e i t a s e m
( e s t a m e n t o , a o r g a n i z a o de
transportes para os peregrinos para
ultramar, a s o p e r a e s b a n c r i a s e d e
cmbio que se tornaram necessrias
entre o Oriente e o Ocidente. Dispondo
e f e t i v a m e n t e de c a s a s e m a m b a s a s
regies, a o r d e m d o s T e m p l r i o s t i n h a
u m a organizao s e m e l h a n t e de u m
estabelecimento c o m mltiplas
sucursais. Recebia depsitos regulares
e m dinheiro de prncipes e d c
s o b e r a n o s : o s reis d e F r a n a e da
I nglaterra c o n f i a r a m o t e s o u r o r e a l a o s
Templrios d e Paris e de L o n d r e s .
Recebia t a m b m j i a s , o b j e t o s
preciosos, p a g a m e n t o de r e n d a s e d e
c a u e s , fazia t r a n s f e r n c i a s de
dinheiro a distncia de acordo c o m as
necessidades e c o m a participao dos
mercadores italianos. E m resumo, a
ordem ocupava u m papel de destaque
n a vida f i n a n c e i r a da E u r o p a e a d q u i r i u
u m a r e p u t a o de riqueza, s e m d v i d a
exagerada; esta provocaria sua perdio.
N a h i s t r i a das C r u z a d a s , a o r d e m
do T e m p l o o c u p o u u m l u g a r e s s e n c i a l .
D o ponto de vista militar, representava
u m exrcito experiente, quase
profissional, e q u e podia ser mobilizado
a qualquer m o m e n t o : trezentos
cavaleiros, s a r g e n t o s , u n i d a d e s n a t i v a s
de c a v a l a r i a ligeira a r m a d a s d e a r c o s
e t r o p a s de i n f a n t a r i a . E s t a f o r a e r a
m a i s ou m e n o s independente da
a u t o r i d a d e real, algo q u e , e m c a s o
de c o n f l i t o , criava o p r o b l e m a d e
u n i d a d e de c o m a n d o . P o r o u t r o l a d o ,
145
n a q u a l i d a d e de g u a r d i das g r a n d e s
fortalezas da Terra S a n t a (Tortose,
Safed, C a s t e l o Peregrino, Beaufort,
Castelo Branco, Castelo Vermelho etc.),
ela d e s e m p e n h o u u m p a p e l d e c i s i v o n a
defesa dos Estados francos da Sria e da
Palestina.
D o p o n t o de v i s t a p o l t i c o , a
i m p o r t n c i a da ordem do T e m p l o era
i g u a l m e n t e g r a n d e . A f r a q u e z a do
poder real e m J e r u s a l m foi t a m a n h a
durante os anos 1 1 7 0 que o gro-mestre
G i r a r d d e R i d e f o r t d e c i d i u i n i c i a r as
hostilidades contra Saladino e provocou
a derrota do exrcito franco n a batalha
de H a t t i n . O s T e m p l r i o s p o r v e z e s
m a n t i n h a m relaes diplomticas
diretas c o m os sarracenos, s e m levar
e m c o n t a os outros interesses e m jogo.
N o sculo XIII, favoreceram o partido
a n t i i m p e r i a l dos bares n o reino de
Jerusalm, opondo-se nessa questo aos
Hospitalrios, mais legitimistas. E m
resumo, no sculo XIII, t o m a r a m - s e os
v e r d a d e i r o s s e n h o r e s do O r i e n t e l a t i n o .
A queda dos Estados francos e m
1 2 9 1 ps e m questo a prpria ordem.
S u a m i s s o n o era ligada C r u z a d a ?
E n t o houve u m r e s s u r g i m e n t o das
a c u s a e s de orgulho, de arrogncia,
de avareza, e t a m b m dos projetos de
f u s o das d i v e r s a s o r d e n s m i l i t a r e s .
Conhecemos bem a maneira como
o s c o n s e l h e i r o s d e Filipe, o B e l o ,
utilizaram essas crticas, s quais
acrescentaram acusaes infundadas
de heresia, para abater os Templrios
e m o u t u b r o de 1 3 0 7 e c o n v e n c e r o
fraco papa C l e m e n t e V a suprimir
a o r d e m n o c o n c l i o de V i e n a , e m
1 3 1 2 . O s b e n s dos T e m p l r i o s f o r a m
d o a d o s O r d e m do H o s p i t a l ; q u a n t o
ao g r o - m e s t r e , Jacques de Molay, foi
q u e i m a d o vivo, e m 1 8 de m a r o de
1314, alguns
sjK^^^fe .
m e s e s a n t e s da
V
*
m o r t e de seu
:
" a c u s a d o r , Filipe
IV o B e l o , e de
'Jv,
il\ 4 t
seu cmplice,
\^f/r*y fWf^
papa
ySTi,y^ , ; \ ' V
Clemente V
B a l a r d , op. cit.
:
Jihad e guerra santa
147
que se e s f o r a m para roubar as

i n e s t i m v e i s riquezas q u e J e r u s a l m
reserva ao povo cristo, aqueles que
querem profanar os lugares santos e
se apropriar do santurio de D e u s .
Q u e as duas espadas dos fiis
s e j a m l e v a n t a d a s sobre a c a b e a dos
inimigos, para destruir q u e m quer
que s e l e v a n t e c o n t r a a f de D e u s ,
o u seja, a dos cristos, "para que as
naes no digam: onde est o D e u s
deles?".
Jihad e guerra santa, duas ideologias de guerra religiosa

que aparentemente
aproximam o Isl e o Ocidente
enquanto Bizncio a recusa. Na verdade, elas no
se assemelham
em nada: ojiliad tem como
objetivo
a defesa e mesmo a ampliao do domnio do Isl,
enquanto que a guerra santa deve conseguir obter a
salvao para aqueles que a empreendem
e por vezes
resulta, para os muulmanos,
em uma escolha entre a
conveisao ou a morte.
S o B e r n a r d o , De laude
novae
mlitiae,
citado por Jean Richard, in
L'Esprit
de croisade,
Paris, 1 9 6 9 .
Bizncio e a idia de Cruzada

No momento
em que os
Templrios
se transformaram
em ordem
militar,
So Bernardo
tentou
dissipar
as
inquietaes
de certos
monges
que
se
questionavam,
sobre a legitimidade
de
seu engajamento
militar.
So Bernardo se pronuncia contra a

oDjeao ae conscincia
Para os cavaleiros de Cristo, pelo
contrrio, c o m toda a segurana
que c o m b a t e m por seu Senhor, s e m
precisar t e m e r pecar ao m a t a r seus
adversrios, n e m perecer, s e eles
C a r t a circulai do m u n d o rabe ( 1 1 9 3 ) .
p r p r i o s forem m o r t o s . Q u e r a m o r t e
seja sofrida, quer ela seja i m p o s t a a
outrem, ser sempre u m a morte por
C r i s t o : e l a n a d a t e m de c r i m i n o s a , e l a
m u i t o gloriosa. N o primeiro caso,
para servir a Cristo, no outro, permite
que se g a n h e o prprio C r i s t o : este
p e r m i t e que, para ving-lo, s e m a t e
u m i n i m i g o , e e l e p r p r i o s c d a i n d a
de m a i o r boa v o n t a d e ao cavaleiro
p a r a c o n s o l - l o . D e s s e m o d o , eu
d i z i a , o c a v a l e i r o d e C r i s t o d a m o r t e
s e m nada t e m e r ; m a s m o r r e c o m
ainda m a i s segurana: ele q u e m se
beneficia c o m sua prpria morte, e
C r i s t o da m o r t e q u e e l e e x e c u t a .
Pois n o s e m motivo q u e ele
e m p u n h a a espada: o executor da
v o n t a d e divina, quer seja p a r a castigar
os m a l f e i t o r e s ou para glorificar os
b o n s . Q u a n d o leva m o r t e u m
malfeitor, ele n o u m h o m i c i d a ,
e s i m , o u s o dizer, u m m a l i c i d a . E l e
vinga Cristo daqueles que f a z e m o
m a l ; d e f e n d e o s cristos. Se ele prprio
for morto, no perece: atinge s e u
objetivo. A m o r t e que ele inflige e m
benefcio de Cristo; a que ele recebe,
e m s e u p r p r i o b e n e f c i o . D a m o r t e do
pago, o cristo pode o b t e r glria, u m a
vez que ele age pela glria de C r i s t o ;
n a m o r t e do c r i s t o , a g e n e r o s i d a d e
do rei p e r m i t e livre c u r s o : e l e f a z
bus VII, aos ps de S o B e r n a r d o ,

regando a C r u z a d a .
c o m que v e n h a a si o cavaleiro p a i a
recompens-lo. N o primeiro caso, o
justo se regozijar ao ver o castigo;
no s e g u n d o , ele d i r : " U m a v e z q u e
o justo recebe o fruto de s u a justia,
h s e m dvida u m D e u s q u e julga os
homens na Terra."
A prpria n o o de Cruzada
incompreensvel para u m bizantino:
as lutas do imprio c o n t r a os persas e o
Isl n u n c a se revestiram do carter de
g u e r r a s a n t a . A s g u e r r a s p e r s a s de
H e r c l i o j a m a i s f o r a m as " C r u z a d a s "
que o Ocidente quis ver nelas a partir
d a I d a d e M d i a . N o f i n a l do s c u l o X ,
no m o m e n t o e m que Nicforo Focas
e m p r e e n d i a , n a S r i a do N o r t e ,
expedies que seu sucessor Joo
T z i m i s c e s estenderia at a Palestina, o
patriarca se r e c u s o u a a c e d e r a o pedido
do imperador e a honrar, c o n c e d e n d o o
ttulo de mrtir, os soldados m o r t o s
c o m b a t e n d o os infiis. Fiel ao
c r i s t i a n i s m o primitivo, a Igreja
b i z a n t i n a era hostil o e m p r e g o de
a r m a s p e l o s l e i g o s o c n o n e de S o
Baslio priva da c o m u n h o d u r a n t e
trs anos aqueles que " c o m e t e r a m u m
assassinato durante a guerra" e a
fortiori
[por m o t i v o d e f o r a m a i o r ]
pelos clrigos.
Contudo, no convm matar os

pagos s e f o r p o s s v e l e n c o n t r a r
u m outro m e i o de impedi-los de
p e r s e g u i r o u de o p r i m i r o s f i i s .
Mas, por enquanto, m a i s vale que os
pagos s e j a m m o r t o s , a n t e s isso que
permitir a ameaa que representam
os pecadores elevados a c i m a da cabea
dos justos, por m e d o de ver os j u s t o s
se d e i x a r e m ser l e v a d o s a c o m e t e r a
i n i q i d a d e . [...]
Conceito de Cruzada, conceito

de jihad
Q u e sejam repelidos para longe

da c i d a d e d o S e n h o r a q u e l e s q u e
c o m e t e m a iniqidade, aqueles
N a realidade, a C r u z a d a n o u m a
resposta guerra santa islmica: no
f i n a l d o s c u l o X I , o ideal do j i h a d
C c i l e M o r r i s s o n , Les
Croisades,
" Q u e sais-je?", PU.F.
havia perdido seu poder de atrao e
s era m a n t i d o nas fronteiras orientais
e n a sia M e n o r pelos turcomanos,
s o b a f o r m a d e ghazwa
(razia], e
n o Saara pelos marabutos. E m
contrapartida, o Ocidente latino havia
e n t r a d o e m u m a fase de e x p a n s o
s c u s t a s do I s l , n a S i c l i a e n a
E s p a n h a . N o nvel das doutrinas, a
situao era inversa: a guerra santa
catlica s pode ser defesa e libertao
dos cristos oprimidos e da Terra
S a n t a n o q u e diz respeito C r u z a d a ,
m e s m o se esses m o t i v o s servem para
justificar conquistas,- o jihad, pelo
contrrio, u m a guerra ofensiva
destinada a s u b m e t e r os infiis at
q u e eles r e c o n h e a m a lei do Isl. M a s
a sociedade m u u l m a n a medieval
era m e n o s fechada que o Ocidente
cristo; ela reconhecia a e x i s t n c i a
de c o m u n i d a d e s n o - c r e n t e s e m seu
seio, oferecendo u m lugar particular
para os "Povos da Bblia", judeus e
cristos, aos quais concedia, por m e i o
d a himma,
hospitalidade e proteo,
desde que eles r e c o n h e c e s s e m a
a u t o r i d a d e e s t a b e l e c i d a p o r m e i o do
p a g a m e n t o da taxa por cabea que os
d i s t i n g u i a , a jizya. O j i h a d n o c o n d u z ,
c o m o a Cruzada, escolha entre a
converso ou a m o r t e oferecida aos
m u u l m a n o s vencidos por ocasio das
primeiras Cruzadas, n e m resulta na
i n t o l e r n c i a de d i r e i t o , s e n o de f a t o ,
dos Estados cruzados c o m relao aos
muulmanos.
C c i l e M o r r i s s o n , op.
cit.
Excerto de um tratado de jihad

redigido por volta de 1105
V s deveis agora estar seguros q u a n t o
v o s s a obrigao p e s s o a l de guerrear
pela f. E s t a tarefa p e r t e n c e m a i s
especialmente aos soberanos, u m a vez
q u e Al lhes confiou o destino de seus
s d i t o s e p r e s c r e v e q u e c u i d e m de
seus interesses e defendam o territrio
muulmano. E absolutamente
necessrio que o soberano se dedique
todos os anos a atacar os territrios
dos infiis e a expuls-los de l, a s s i m
c o m o ordenado a todos os chefes
[muulmanos] que doravante seja
e x a l t a d a a p a l a v r a da f e r e p r i m i d a a
dos descrentes, enfim, que os inimigos
d a r e l i g i o de A l s e j a m d i s s u a d i d o s
de desejar empreender n o v a m e n t e
u m a expedio semelhante. Somos
dominados por u m profundo espanto
ao ver esses soberanos que c o n t i n u a m
a levar u m a vida confortvel e
tranqila quando sobrevm u m a
catstrofe de t a m a n h a s propores,
a saber, a c o n q u i s t a do p a s p e l o s
i n f i i s , a e x p a t r i a o f o r a d a [de u n s ]
e a v i d a d e h u m i l h a o [de o u t r o s ]
sob o jugo dos infiis, c o m tudo q u e
isso comporta: carnificina, cativeiro
e suplcios que c o n t i n u a m por dias e
noites.
Por al-Sulami, e m D a m a s c o Sivan,
Journal
asiatique,
1 9 9 6 , citado por
C l a u d e C a h e n , i n Orient
et
Occdent
au temps
des
Croisades
O jihad e Nur ed-Din

Para a l c a n a r seus objetivos, N u r
e d - D i n julgou que seria b o m apoiar-se
e m grande medida sobre a fora
das idias e seu poder de atrao.
A distncia entre seu p ot e nc ial
verdadeiro n o incio e a tarefa
e n o r m e que se p r o p u n h a a realizar
o impeliu a tentar preench-la por
m e i o da propaganda. D e m o d o q u e se
engajou n u m a ao de grande estilo
para trazer c o m o aliados para sua
causa a opinio dos pases vizinhos,
enfraquecendo assim a resistncia
sua dominao ou sua tutela.
D e s s e m o d o , a propaganda do jihad
ultrapassa, pela p r i m e i r a vez, de
u m a m a n e i r a sria, o e s c o p o de u m a
entidade poltica e se enderea a
outras entidades. Essa "propaganda
e x t e r n a " deveria funcionar, fosse p o r
m e i o s de difuso e m a n a n d o de seu
c e n t r o alepino, fosse por m e i o de
agentes locais, voluntrios, e m sua
maioria dirigidos o u inspirados por

Alepo.
T a n t o o s l o g a n da u n i d a d e q u a n t o
o m t o d o de s u a d i f u s o p a r e c e m ,
s e m a m e n o r dvida, ser a m b o s u m a
inovao de N u r e d - D i n . S e u pai, de
q u e m ele d e s e n v o l v e u v r i o s e s b o o s ,
no tivera deles n e n h u m lampejo.
Z e n k i e m i t i u as duas idias de base,
"mughid
n i c o " e reconquista,
mas no extraiu delas, n o entanto, a
palavra de o r d e m que parece decorrer
l o g i c a m e n t e da u n i d a d e p a r a a g u e r r a
149
s a n t a . Por outro lado, se Z e n k i

conduziu u m a c a m p a n h a para se
a p o d e r a r da S r i a , a p r o p a g a n d a n o
d e s e m p e n h o u nisso o m e n o r papel, e o
s l o g a n do j i h a d j a m a i s f o i p r o n u n c i a d o .
A n i c a vez e m q u e ele se serviu da
jihad na luta contra seus vizinhos
n o foi n a qualidade de palavra de
o r d e m de persuaso, e s i m c o m o u m a
a r t i m a n h a de u m c i n i s m o flagrante,
t o c a r a c t e r s t i c a de s e u s m t o d o s .
E m m a n u e l Sivan,
VIslam
e la
Croisade
Prtica do combate ou cincia militar

A concepo da guerra no era a mesma para os
orientais e para os ocidentais. Para os primeiros,
bizantinos ou muulmanos,
a guerra era uma arte que
era objeto de tratados. Para os ocidentais era sobretudo
uma questo de coragem, e eles se limitavam a
observar os princpios
elementares.
Bom senso e disciplina
militars
O a t a q u e dos cavaleiros da Idade

Mdia, cujos efeitos, s e m dvida,
repousavam sobre a m a s s a coletiva
dos participantes, era e s s e n c i a l m e n t e
u m a s o m a de mltiplas cargas
individuais, e seu sucesso dependia
do c o n f r o n t o c o m u m i n i m i g o que,
ao resistir, seria e s m a g a d o pelo peso
desta m a s s a . Se o inimigo, c o m o os
t u r c o s , era c a p a z de s e afastar de
sua trajetria, os francos ficavam
vulnerveis a u m contra-ataque,
pois sua f o r m a o relaxava m e d i d a
que a v a n a v a m . Por outro lado,
M a n t e r a c o m p a c i d a d e da o r d e m de b a t a l h a .
era impossvel para o c o m a n d a n t e

c o n t r o l - l o s d e p o i s da p r i m e i r a c a r g a .
U m e s q u a d r o [acies]
de cavaleiros
era, n a s suas m o s , c o m o u m projtil

que, dirigido c o n t r a o i n i m i g o , s
podia golpe-lo u m a vez. A l m disso,
para ter sucesso, ele devia golpel o e d e s t r u - l o uno
impetu,
em um
nico assalto. As tticas de esquiva

dos turcos conduziram os francos a
m i n u t a r sua carga, que era sua a r m a
ttica m a i s poderosa, para conseguir
percutir o corpo principal do i n i m i g o .
A carga franca era r e n o m a d a e t e m i d a
e m t o d o o O r i e n t e M d i o [...].
E s t a m a n u t e n o da f o r m a o
c o n s t i t u i u u m p r o b l e m a a ser superado
p a r a o s f r a n c o s s r i o s ao l o n g o de
todo o sculo XII, n o s o m e n t e para
permitir ao c o m a n d a n t e exercer
sua autoridade, m a s t a m b m para
neutralizar as tticas turcas descritas
n o captulo anterior. A utilizao
por G u i l h e r m e de T i r o da expresso
agmen
o u adem
dissolvere
mostra
b e m a i m p o r t n c i a que os francos
a t r i b u a m p r e s e r v a o da c o e s o e da
c o m p a c i d a d e de s u a o r d e m d e b a t a l h a
o u d e m a r c h a . O d e s m e m b r a m e n t o da
formao e m esquadres organizados
era o preldio ou, m e l h o r dizendo, o
indcio da derrota. Para resistir aos
turcos, era de capital i m p o r t n c i a
impedi-los de separar os francos u n s
dos outros. E m 1 1 7 0 , A l m a r i c a s s u m i u
o c o m a n d o de u m exrcito que devia
fazer b a r r a g e m i n v a s o da P a l e s t i n a
do S u l p o r S a l a d i n o . O s m u u l m a n o s
t e n t a r a m destruir os francos, m a s
estes l t i m o s se d e f e n d e r a m graas
coeso de suas fileiras.
A necessidade para os francos
de p e r m a n e c e r e m "solidius
inter
te conglobati"
era ainda m a i s
indispensvel quando deviam
c o m b a t e r e m m a r c h a do q u e n o
c a m p o de b a t a l h a previsto. Q u a l q u e r
brecha aberta na coluna permitia
aos turcos fracionar as foras
latinas de m o d o a poder atac-las
separadamente. O s peregrinos
conduzidos atravs da s i a M e n o r
por L u s V I I d e F r a n a , e m 1 1 4 7 ,
descobriram isso prpria custa.
E m u m d a d o m o m e n t o , o c h e f e da
v a n g u a r d a , G e o f f r o y de R a n c o g n e ,
infringiu as ordens do rei e a v a n o u
demasiado frente do corpo principal:
isto p e r m i t i u aos turcos desenvolver
u m a v i o l e n t a ofensiva c o n t r a os
que o seguiam, criar confuso na
coluna inteira e m m a r c h a e lhe
infligir severas perdas. D e m o d o a
evitar a repetio deste desastre,
a partir de e n t o o r g a n i z o u - s e m a i s
c u i d a d o s a m e n t e a l i n h a de m a r c h a ,
151
c o m v a n g u a r d a s , guardas de f l a n c o
e retaguardas, n a s quais os arqueiros
de i n f a n t a r i a a d q u i r i r a m u m p a p e l
predominante. Conseqentemente,
"fiebat
juxta preceptum
processio."
E m 1 1 9 1 , os turcos c o n h e c e r a m
u m novo sucesso semelhante. N o
dia c m q u e o r e i R i c a r d o d e i x o u
Acre para empreender sua m a r c h a
r u m o ao sul, a c o l u n a n a qual
h a v i a m sido n o m e a d a s vanguardas e
retaguardas foi atacada por u m a
p a r t e do e x r c i t o de S a l a d i n o . A l i n h a
de m a r c h a estava a b s o l u t a m e n t e s e m
coeso e os m u u l m a n o s s foram
repelidos c o m m u i t a dificuldade.
A l i o foi a p r e n d i d a , e o e x r c i t o
cristo prosseguiu seu progresso e m
o r d e m m a i s c o m p a c t a . O m a i o r dos
elogios que A m b r s i o podia fazer
a u m exrcito era dizer q u e t i n h a
"fileiras cerradas e b e m ordenadas".
M e n c i o n o u por duas v e z e s (por
ocasio da b a t a l h a de S a i n t - M a r t i n ,
d e 1 1 9 0 , e p o r o c a s i o da b a t a l h a de
Arsuf), e m termos laudatrios, u m a
o r d e m de b a t a l h a to d e n s a que era
impossvel atirar u m a a m e i x a ou u m a
m a n a s fileiras s e m atingir u m
h o m e m ou u m cavalo.
A m a n u t e n o de u m a o r d e m
c e r r a d a d i a n t e d a s p r o v o c a e s do
i n i m i g o era u m a f a a n h a qual os
historiadores no atriburam crdito
s u f i c i e n t e m e n t e aos c o m a n d a n t e s
do sculo X I I n a Sria. Suportar u m
ataque s e m responder aos golpes do
i n i m i g o exige o difcil r e c a l c a m e n t o
dos instintos h u m a n o s normais,os soldados de todas as pocas
s p u d e r a m suportar s e m e l h a n t e
situao c o m m u i t a dificuldade. Ora,
isto, para n e n h u m deles, foi m a i s
i n s u p o r t v e l d o q u e p a r a o c a v a l e i r o da
Idade M d i a , que, diante da guerra,
era u m individualista c i u m e n t o de
suas proezas e de sua h o n r a pessoais.
R.C. Smail,
Crusading
Wazfare,
the
LatnArmies,
traduzido por M a r i a n n e B o n n e a u
A prtica da guerra na poca de

Nur ed-Din
Combate em campo
Face ao adversrio, era necessrio ter
e m campo u m a infantaria competente,
c o m u m a p r o t e o de soldados
avanando a descoberto e elementos
de vigilncia para evitar as surpresas
e impedir o cerco. Era recomendado
que se evitasse o c o m b a t e e m terreno
plano, onde as possibilidades do
i n i m i g o n o podiam ser avaliadas,
t e r b o a s t r o p a s d e r e s e r v a e protegeio s flancos. N u n c a c o m b a t e r c o m o s
flancos ou a retaguarda descobertos,
escolher o local do c o m b a t e , s e m p r e
se dispor de m a n e i r a q u e o inimigo
tivesse o sol nos olhos e o vento
soprando c o n t r a ele, c o m b a t e r c o m as
retaguardas protegidas por obstculos
n a t u r a i s c o m o u m c u r s o d'gua, u m
p n t a n o o u falsias, para evitar u m a
m a n o b r a q u e p e r m i t i s s e a f o r m a o de
u m cerco; fortificar s e u campo, j a m a i s
se l a n a r n u m a perseguio d e m a s i a d o
rpida, n e m separar i n f a n t a r i a e
cavalaria, n o permitir de n e n h u m a
m a n e i r a o f r a c i o n a m e n t o do exrcito.
[...]
U m a das manobras principais dc
N u r ed-Din, se n o a mais freqente,
era separar a cavalaria da infantaria
e destruir a coeso do adversrio p o r
m e i o da perseguio e provocao.
N a s operaes desse gnero,
os cavaleiros zngidas, armados
e s s e n c i a l m e n t e de arcos e flechas,
e x e c u t a v a m u m a verdadeira cavalgada
ao redor da c o l u n a e m m a r c h a .
Atacando pelos flancos, perseguindo e
m o l e s t a n d o a retaguarda, eles f a z i a m
c a i r u m a v e r d a d e i r a saraivada de
flechas, depois se retiravam. Q u a n d o
as fileiras i n i m i g a s e s t a v a m desfeitas,
os cavalos m o r t o s o u feridos, a
cavalaria t u r c o m a n a se reorganizava
e m esquadres e atacava violenta e
i m p e t u o s a m e n t e o adversrio, pondo
fora de c o m b a t e os e l e m e n t o s isolados,
u m aps outro. Era u m m o d o de
c o m b a t e novo para os francos, que
n o s a b i a m , p o r falta de m o b i l i d a d e ,
combater ao m e s m o t e m p o e m q u e
seguiam e m m a r c h a perseguindo
o inimigo a distncia, os cavaleiros
tucomanos e r a m pouco vulnerveis.
[...]
Ao longo dos sculos VI-XII, para
lutar contra a ttica de perseguio de
N u r ed-Din, os francos multiplicaram
as unidades constitudas de nativos, os
"turcpolos", elementos de cavalaria
ligeira a r m a d o s de arco. A d a p t a n d o
material e m t o d o s ao adversrio
oriental, os cruzados n o tiraram
n e n h u m proveito dos esquadres
rpidos para m a i s tarde modificar s u a
ttica no Ocidente.
O c o m b a t e e m linha de batalha
Al-Turtusi ( u m c o n t e m p o r n e o de
infncia de N u r ed-Din) era partidrio
de u m exrcito ordenado e m trs
partes: u m a central e duas alas. Ele
preconizava para o c o m b a t e e m linha
de batalha a f o r m a o e m trs fileiras.
A primeira fileira e r a c o m p o s t a de
soldados de infantaria equipados c o m
b o n s e s c u d o s : hanuwiya
o u tarqa,
h o m e n s que a s s u m i a m posio
atrs de seus escudos, c o m o j o e l h o
esquerdo apoiado n o cho, portando
longas lanas fixadas n o solo e m u m
ngulo p r x i m o a 4 5 graus, e t i n h a m
t a m b m , a o alcance da m o , azagaias
pontudas. Esses h o m e n s constituam
u m a primeira l i n h a de defesa. N a
s e g u n d a fileira, a t r s d e c a d a g r u p o
d e dois h o m e n s , f i c a v a u m a r q u e i r o
a t i r a d o r d e a r c o d e m o [garh] m u n i d o
d e f l e c h a s [rbal); o p a p e l d e s s a f i l e i r a
e r a repelir a t r a v s do l a n a m e n t o d e
suas setas as cargas do adversrio. M a s ,
se certos elementos conseguissem
entrar e m contato c o m a primeira
fileira, o s c a v a l o s s e c h o c a v a m c o m
as l a n a s , e c a v a l e i r o s e m o n t a r i a s
e r a m abatidos c o m golpes d e azagaia.
N a t e r c e i r a fileira, p r o t e g i d a p e l a
infantaria, m a n t i n h a - s e a cavalaria a
postos. C o n s e r v a n d o - s e u m pouco de
lado, e s p e r a n d o o m o m e n t o d e intervir,
m a n t i n h a m - s e a s abtal, a s t r o p a s d e
elite m a i s e s p e c i a l m e n t e encarregadas
ile p r o t e g e r a r e t i r a d a , e o s sug'an,
i ropas d e c h o q u e p r o n t a s p a r a a t a c a r
; c a m p o i n i m i g o . A h a b i l i d a d e do
chefe consistia e m estudar b e m as
condies que determinavam a ao
m combate e que iriam desencadear
.i m a n o b r a . U m a v e z i n i c i a d a a
batalha, a dificuldade era conservar o
c o n t r o l e das t r o p a s , d e o n d e p r o v i n h a
com muita freqncia a incerteza
que planava sobre o resultado final
de u m combate,- o c h e f e devia s a b e r
I imitar o s riscos e conservar b e m os
h o m e n s sob controle. N o m o m e n t o
s c o l h i d o , a s fileiras d e s o l d a d o s d e
ifantaria do centro, depois de t e r e m
ontido o adversrio, s e a f a s t a v a m ,
posicionavam n a s alas e deixavam
I I c a m i n h o livre p a r a o s c a v a l e i r o s
e f e t u a r e m a m a n o b r a d e al-kair
wa'lfiirr (carga e d e b a n d a d a d a c a v a l a r i a ] .
153
os sobreviventes e recolher s e m
resistncia a s bagagens do i n i m i g o .
A ao de defesa contra essa
manobra consistia e m posicionar
o adversrio de tal m a n e i r a q u e
ele tivesse atrs de si u m terreno
impraticvel para executar seu
s i m u l a c r o de fuga.
A m a n o b r a d e al-karr
wa'1-farr,
apesar de ser simples e de prtica
corrente, era sempre bem-sucedida;
contudo, o sucesso desse m o v i m e n t o
ficava c o n d i c i o n a d o agilidade,
ousadia e vontade do e x e c u t a n t e .
Q u a n d o a s tropas de N u r ed-Din
atacavam n a plancie, elas buscavam,
sobretudo, mobilidade. D e fato, as
disposies de c o m b a t e variavam de
acordo c o m a situao geogrfica e as
foras que se apresentavam. S e o t e m a
da m a n o b r a q u e c o n s i s t i a e m d e s t r u i r
a coeso entre a infantaria e a cavalaria
era sempre o m e s m o , sua execuo
conhecia variantes.
Nur
ed-Din,
N i k i t a Elisseeff,
Dumas, 1967
Al-karr wa'1-farr
E m u m a carga r e p e n t i n a , a cavalaria
dc N u r e d - D i n , p o s i c i o n a d a n o centro,
n i t r a v a e m contato c o m o adversrio.
I )epois, fingindo fraqueza, ela se
retirava, s i m u l a v a a f u g a a r r a s t a n d o
consigo, irresistivelmente, e m u m a
ivalgada p a r a l o n g e d e s u a s b a s e s , o s
logosos cavaleiros f r a n c o s .
N a m a n o b r a da debandada, inspirada
na e s t r a t g i a d o s p o v o s d a s e s t e p e s , o
II l o m e n t o d e l i c a d o e r a a q u e l e e m q u e
cavalaria de N u r e d - D i n fazia a
meia-volta para contra-atacar. Este
m o v i m e n t o devia ser e x e c u t a d o
[liando a s a l a s , q u e t i n h a m
permanecido n o local do confronto,
j h a v i a m p o s t o f o r a d e c o m b a t e o s
elementos francos que n o t i n h a m
p a r t i c i p a d o da p e r s e g u i o . Q u a n d o
i cavalaria franca retrocedia, ficava
presa c o m o n a a r m a d i l h a de u m lao
mi e m u m t o r n o ; e n t o n o faltava
mais nada, exceto fazer prisioneiros
D e s t r u i r a c o e s o do adversrio p o r m e i o
de p r o v o c a o e p e r s e g u i o .
154 T E S T E M U N H O S E
DOCUMENTOS
Retrato de Saladino
Saladino no tinha somente partidrios no mundo
islmico. O califa ficou enciumado e temeroso de seu
poder, e os partidrios dos zngidas continuaram a
consider-lo um usurpador. Com o tempo,
contudo,
ele viria a tornar-se um personagem mtico cujo
exemplo inspirou muitos chefes de Estado rabes
contemporneos.
Junto aos francos, pelo contrrio,
seu prestgio foi imediato. Eis aqui o depoimento
de seu secretrio, Baha ad-Din Ibn Shaddad.
Alguns aspectos de sua generosidade
O Profeta disse: " Q u a n d o o h o m e m
generoso tropea, D e u s o t o m a pela
m o " , e vrias tradies cannicas
f a l a m da generosidade. A de Saladino
era d e m a s i a d o m a n i f e s t a para que a
registremos aqui, f a m o s a d e m a i s para
que dela f a a m o s m e n o : v o u m e
limitar a u m a viso de c o n j u n t o . C o m
t o d o s o s o b j e t o s de v a l o r q u e e s t i v e r a m
e m sua m o , por ocasio de sua m o r t e
s f o r a m e n c o n t r a d o s e m seu tesouro
4 7 d r a c m a s de prata n a s i r i t a e u m
nico lingote de ouro de Tiro, cujo peso
S a l a d i n o q u e i m a s e u s c a n h e s e galeras,
e parte c o m seu e x r c i t o .
ignoro. Ele dava de p r e s e n t e provncias

inteiras. C o n q u i s t o u A m i d a [na
M e s o p o t m i a ] ; o f i l h o de Q a r a A r s l a n
[ M u h a m m a d Ibn Qara Arslan, e m i r
a r t q u i d a de H i s n Kaifa, 1 1 7 4 - 1 1 8 5 ]
pediu-lhe que dela lhe fizesse presente,
e S a l a d i n o o p r e s e n t e o u c o m ela. Vi,
c o m m e u s prprios olhos, toda u m a
s r i e de d e p u t a e s r e u n i d a s d i a n t e
dele, e m J e r u s a l m , q u a n d o h a v i a
d e c i d i d o ir r e s i d i r e m D a m a s c o , e
e m seu tesouro no havia nada para
d a r a e s s a s deputaes,- i n s i s t i t a n t o
c o m ele, q u e Saladino v e n d e u u m a
aldeia, propriedade do t e s o u r o p b l i c o ,
e distribumos o produto dessa venda
s e m conservar u m nico dracma.
Ele distribua dinheiro e m t e m p o s de
155
i scassez e t a m b m e m t e m p o s de
abundncia, e seus tesoureiros
m a n t i n h a m guardadas algumas
-ervas de d i n h e i r o p o r t e m o r de v e r
j brevir u m a d e s p e s a u r g e n t e , p o i s
sabiam m u i t o b e m que se ele tivesse
o inhecimento da existncia desse
d i n h e i r o , o t e r i a g a s t o . [...]
a coragem e sua firmeza
Relata-se que o Profeta disse as

seguintes palavras: " D e u s a m a a
coragem, m e s m o quando se trata
de m a t a r u m a s e r p e n t e . " S a l a d i n o
c i a u m h o m e m dos m a i s c o r a j o s o s ,
o corao forte, o esprito valente, a
iiIma f i r m e , i n t r p i d a d i a n t e d e t o d a s
iis p r o v a s . E u o v i c o m b a t e r c o n t r a
u m g r a n d e n m e r o de f r a n c o s p a r a
os q u a i s i n c e s s a n t e m e n t e c h e g a v a m
.i p o i o s e r e f o r o s , a l g o q u e a p e n a s
o ijudava a m u l t i p l i c a r s u a f o r a
ilc a l m a e s u a r e s i s t n c i a t e n a z . N a
m e s m a tarde c h e g a r a m m a i s de
M lenta embarcaes inimigas, as
i|ii.iis c o n t e i , d a h o r a d a p r e c e d o asr
11 >i i n t e i r a s h o r a s d a t a r d e ] a t o p r
di i sol, e p o r i s s o S a l a d i n o t o r n o u - s e
ainda m a i s obstinado. N o princpio do
inverno, ele t i n h a c o n c e d i d o l i c e n a a
suas tropas e s havia c o n s e r v a d o u m
pi i|i.ieno d e s t a c a m e n t o p a r a e n f r e n t a r
.is g r a n d e s f o r a s i n i m i g a s . [...]
c
l o d o s o s dias, u m a ou duas vezes,

ele i n s i s t i a i m p e r i o s a m e n t e e m s a i r
11.iia f a z e r o r e c o n h e c i m e n t o d o
terreno; t a m b m se aproximava
do inimigo quando no estvamos
longe dele; e m p l e n o fragor da
b a t a l h a , p a s s a v a e m m e i o s f i l e i r a s ,
acompanhado apenas por u m nico
p a j e m que conduzia u m cavalo de
batalha pelas rdeas; m o v i m e n t a v a - s e
da a l a d a d i r e i t a p a r a a a l a d a e s q u e r d a ,
p u n h a e m o r d e m as unidades e lhes
ordenava que avanassem ou que
p a r a s s e m n o s lugares oportunos.
D o m i n a v a do alto e seguia de p e r t o o s
m o v i m e n t o s do i n i m i g o ; ao m e s m o
t e m p o e m q u e dirigia a b a t a l h a ,
escutava u m p a j e m ler u m f r a g m e n t o
das tradies c a n n i c a s . Tudo isso foi
fruto de m i n h a s observaes; eu tinha
dito que as tradies j h a v i a m sido
lidas n o s lugares m a i s n o b r e s , m a s q u e
n u n c a s e o u v i r a f a l a r de a l g u m q u e a s
tivesse lido e m m e i o s tropas
e n f i l e i r a d a s e m c a m p o d e batalha,portanto, "se Sua Majestade aceitasse
que relatssemos esse seu costume,
seria r e a l m e n t e m a r a v i l h o s o " . Ele
autorizou que isso fosse feito; m a n d o u
trazer u m a coletnea e m a n d o u
que algum lhe lesse, e n q u a n t o n o s
encontrvamos todos montados a
cavalo, avanando o u parando entre os
e s t a v a de servio, p a r a ler as t r a d i e s
c a n n i c a s o u obras d e direito: p o r
e x e m p l o , e l e leu c o m i g o u m c o m p n d i o
r e s u m i d o d e S u l a i m ar-Razi, q u e
c o m p r e e n d i a as q u a t r o s e e s de direito.
111''''
C e r t o dia, S a l a d i n o d e s m o n t o u
do c a v a l o e, c o m o d e c o s t u m e , f o i
descansar. Ele queria se levantar, m a s
d i s s e r a m - l h e q u e a h o r a da p r e c e
estava prxima. Voltou para sentar-se
dizendo: " E n t o f a a m o s a prece e
vamos dormir!" Sentou-se e continuou
a conversa suavemente. Todo m u n d o
j h a v i a s e r e t i r a d o , e x c e t o o p e s s o a l
de s e r v i o . F o i e n t o q u e s e a d i a n t o u
u m velho m a m e l u c o que ele estimava
m u i t o , a p r e s e n t a n d o - l h e a splica de
u m c o m b a t e n t e da guerra santa.
Estou cansado disse o sulto
, deixemos isso para m a i s tarde.
M a s o outro no obedeceu ao convite e
estendeu a splica, at quase tocar o
a u g u s t o r o s t o do s u l t o , a b r i n d o - a p a r a
que ele pudesse l-la. Saladino leu o
n o m e que estava escrito n o cabealho,
reconheceu-o e disse:
dois exrcitos dispostos e m o r d e m de
c o m b a t e n o c a m p o de b a t a l h a .
N u n c a percebi que ele achasse que
o inimigo fosse demasiado n u m e r o s o
ou forte demais; entretanto, meditava
e refletia, fazia c o m q u e todos os
p r o b l e m a s l h e f o s s e m e x p o s t o s e, p a r a
cada u m deles, t o m a v a as providncias
necessrias, s e m a c e s s o s de irritao
ou de clera. N o dia da grande b a t a l h a
n a plancie de Acre, os m u u l m a n o s
f o r a m derrotados at o c e n t r o de
sua formao. Tambores e bandeiras
t o m b a r a m , m a s ele se m a n t e v e f i r m e
c o m u m p u n h a d o de h o m e n s , at que
pde se retirar e m boa o r d e m sobre a
m o n t a n h a c o m todos os seus h o m e n s ,
cham-los aos brios e conduzi-los de
volta ao c o m b a t e , to b e m que D e u s
f i n a l m e n t e deu aos m u u l m a n o s a
vitria sobre seus inimigos naquele
dia e m que m a t a m o s perto de 7 m i l
h o m e n s , t a n t o soldados de i n f a n t a r i a
q u a n t o cavaleiros. E ele n o deixou
de fazer frente ao i n i m i g o , que
d i s p u n h a de foras m a s s a c r a n t e s , at
o m o m e n t o e m que c o n s t a t o u a fadiga
dos m u u l m a n o s . Ento, concedeu a

paz que o inimigo pedia. Este l t i m o
estava ainda m a i s fatigado e havia
sofrido m a i s perdas que n s , m a s
esperava reforos e n q u a n t o n s no
e s p e r v a m o s nada; p o r t a n t o , era de
n o s s o i n t e r e s s e fazer a paz, c o m o
se viu claramente quando o destino
m o s t r o u o que guardava de reserva.
Alguns aspectos de sua humanidade

e de sua indulgncia
D e u s disse "... e aqueles dentre os
h o m e n s que perdoam, e D e u s a m a
q u e m age b e m " [ C o r o , III, 1 2 8 ] . Ele e r a
indulgente para c o m os faltosos e pouco
d a d o raiva. E u e s t a v a de s e r v i o a s e u
lado e m M a r i U y i n , a n t e s do a t a q u e
dos f r a n c o s c o n t r a A c r e q u e D e u s
facilite s u a r e c o n q u i s t a ! Ele t i n h a
o h b i t o de sair a c a v a l o s e m p r e q u e o
t e m p o p e r m i t i a , depois d e s c e r p a r a fazer
a refeio c o m s e u s h o m e n s e p a r t i r l o g o
e m seguida p a r a d o r m i r e m s u a t e n d a
particular. A s s i m q u e a c o r d a v a , fazia
s u a prece, depois s e i s o l a v a , q u a n d o e u
c
E u m h o m e m de m r i t o .
Ento disse o m a m e l u c o ,
]ue V o s s a M a j e s t a d e i n c l u a a q u i a
declarao de v o s s o c o n s e n t i m e n t o !
M a s n o tenho tinteiro
respondeu Saladino, que estava sentado
;i p o r t a do p a v i l h o , d e m o d o q u e
n i n g u m p u d e s s e entrar, e n q u a n t o o
inteiro e n c o n t r a v a - s e n a o u t r a p o n t a da
renda, q u e e r a m u i t o g r a n d e . M a s s e u
i n t e r l o c u t o r fez o s e g u i n t e c o m e n t r i o :
E s t ali, o t i n t e i r o , n o f u n d o da
onda! Algo que n o significava
i iada m a i s q u e c o n v i d a r o s u l t o a ir
b u s c a r ele m e s m o o t i n t e i r o .
Saladino se virou, viu o tinteiro e
disse:
Por Al! E verdade! depois se
ipoiou n o brao esquerdo, e s t i c o u o
direito, a p a n h o u o tinteiro e a s s i n o u . . .
linto e u disse:
D e u s disse de seu profeta: " T e n s
erdadeiramente b o m corao" [Coro,
i VIII, 4 ] e m e p a r e c e q u e V o s s a
Majestade compartilha c o m ele essa
qualidade.
E Saladino respondeu:
157
Isso no custa nada: ns

satisfizemos seu desejo e por isso
recebemos a recompensa.
Se u m fato s e m e l h a n t e tivesse
ocorrido c o m u m s i m p l e s particular,
este c e r t a m e n t e teria perdido seu
sangue-frio, e q u e m j a m a i s teria sido
capaz de responder desse m o d o a u m
s u b o r d i n a d o ? E s t e a t o u m nec
plus
ultra d e b o a v o n t a d e e d e i n d u l g n c i a ,
e " D e u s no p e r m i t e que se perca a
r e c o m p e n s a daquele que faz o b e m "
[Coro, IX, 1 2 1 ] .
Por vezes, a almofada sobre a qual
Saladino sentava acabava sob os ps
daqueles que se acotovelavam ao seu
redor para apresentar-lhe splicas,
m a s ele n o se ofendia. C e r t a ocasio,
e n q u a n t o e u estava de servio a s e u
lado, m i n h a m u l a assustou-se c o m
os camelos e deu-lhe u m coice na
coxa machucando-o muito: Saladino
l i m i t o u - s e a sorrir. N u m dia de c h u v a
e v e n t o , entrei c o m ele e m Jerusalm,havia m u i t a l a m a e a m u l a fez
espirrar t a n t a l a m a e m c i m a dele que
estragou as v e s t i m e n t a s que Saladino
u s a v a ; e l e s o r r i u , e q u a n d o e u q u i s irm e embora por causa desse incidente,
ele n o permitiu de m o d o algum.
Segundo Baha
ad-Din Ibn Shaddad
T m u l o de S a l a d i n o
em Damasco.
159
Os francos vistos pelo Oriente

Para os orientais, bizantinos ou rabes, no h discusso
sobre a questo: os francos so seres grosseiros, brutais e
ignorantes. Osama, emir de Sheizar, reconhece,
todavia,
que os cavaleiros tinham qualidades de coragem e de
franqueza, bem como eram fiis amizade por aqueles
que residiam no Oriente h muito tempo.
Os francos vistos pelos bizantinos
S e g u n d o o depoimento
Comneno,
os cruzados
ateno
sobretudo
por
sua
brutalidade
deAna
chamam
a
sua grosseria
D e p o i s de t o d o s t e r e m sido reunidos,
inclusive o prprio Godofredo, e depois
de o j u r a m e n t o ter sido prestado por
cada conde, u m nobre teve a audcia
de sentar-se na cadeira do basileu. O
basileu tolerou isso s e m dizer u m a
palavra, pois c o n h e c i a h m u i t o t e m p o
a natureza arrogante dos latinos. M a s
o conde Balduno interveio, puxou o
outro pela m o e o fez se levantar,
fazendo-lhe severas censuras.
A n i m a i s q u e p o s s u e m a v i r t u d e da fora.
" T u n o deverias", disse-lhe,

"agir dessa maneira, tanto m a i s que
a c a b a s de j u r a r v a s s a l a g e m a o b a s i l e u .
Efetivamente, n o c o s t u m e dos
b a s i l e u s dos r o m a n o s p e r m i t i r q u e s e u s
sditos sentem-se ao m e s m o t e m p o que
eles; a q u e l e s q u e s e t o r n a r a m v a s s a l o s
de S u a M a j e s t a d e d e v e m o b s e r v a r
t a m b m o s c o s t u m e s do p a s " .
O h o m e m nada respondeu a
Balduno, m a s lanou u m olhar furioso
p a r a o b a s i l e u e, f a l a n d o s o z i n h o
e m m u r m r i o s , dirigiu-lhe a l g u m a s
palavras e m sua prpria lngua. "Vede",
disse ele, " q u e h o m e m grosseiro; ele
senta-se sozinho quando to valorosos
capites se m a n t m de p a seu lado".
O m o v i m e n t o d o s l b i o s do
latino no passou despercebido ao
basileu, que c h a m o u u m de seus

intrpretes para a lngua latina e lhe
pediu que traduzisse o significado
dessas palavras. Q u a n d o t o m o u
c o n h e c i m e n t o do q u e o l a t i n o t i n h a
dito, n o lhe fez de i m e d i a t o n e n h u m a
o b s e r v a o , m a s g u a r d o u p a r a si
m e s m o suas reflexes. Q u a n d o todos
despediram-se dele, o basileu c h a m o u
o orgulhoso e impudente latino e lhe
perguntou q u e m era, de que regio
vinha, a que linhagem pertencia.
"Sou u m franco puro", respondeu
o o u t r o , " e da n o b r e z a ; e sei de u m a
coisa: que, e m u m a encruzilhada na
terra onde nasci, existe u m santurio
h m u i t o s a n o s erigido, onde qualquer
u m q u e deseje se b a t e r e m duelo vai
se postar c o m e s s e objetivo, e ali ele
pede a D e u s s u a ajuda, e n q u a n t o
espera n o local o h o m e m que ousaria
desafi-lo. N e s s a encruzilhada, passei
m u i t o t e m p o s e m t e r n a d a q u e fazer,
esperando u m protagonista; m a s o
h o m e m suficientemente audacioso
para tanto jamais apareceu".
D i a n t e dessas palavras, o basileu
replicou:
" S e buscaste c o m b a t e r s e m poder
encontrar ocasio p a r a isso, eis que
chegou o m o m e n t o e m que sers
satisfeito fora de t a n t o s c o m b a t e s ;
recomendo-te, vivamente, que no
te p o s i c i o n e s n e m n a r e t a g u a r d a
n e m frente das fileiras, m a s que
permaneas no centro."
A n a C o m n e n o , Mexade,
Os francos vistos pelo emir de Sheizar

Osama,
emir de Sheizar,
sensvel,
sobretudo,
ignorncia
deles,
mas
estabeleceu
uma diferena
entre
os
antigos
e os
recm-chegados.
N o q u e diz r e s p e i t o a o s f r a n c o s ,
q u a n d o s e t r a t a d a m a n e i r a d e ser,
pode-se apenas exaltar e santificar o
Altssimo, pois v e m o s neles a n i m a i s
q u e p o s s u e m a v i r t u d e da f o r a e
da r e s i s t n c i a p a r a c a r r e g a r g r a n d e s
fardos. V o u evocar a l g u m a s de s u a s
II i
Godofredo de B o n i l l o n , respeitado pelos

m u u l m a n o s p o r sua s i m p l i c i d a d e e p o r
sua piedade.
caractersticas e as peculiaridades de
sua mentalidade.
N o e x r c i t o do rei F o u l q u e s , f i l h o d e
Foulques, havia u m honrado cavaleiro
franco que, t e n d o v i n d o de suas terras
para fazer a peregrinao, ia voltar p a r a
l. Ele t o r n o u - s e m e u c o n h e c i d o e
a p e g o u - s e a m i m , c h a m a n d o - m e de
seu i r m o . T e n d o e m vista o fato de
que a amizade havia criado entre n s
r e l a e s p r o l o n g a d a s , e ele p r p r i o
estivesse decidido a viajar por m a r
para retornar s u a terra, m e disse:
"Irmo, v o u - m e embora, volto para
casa. Gostaria que deixasses que teu
filho partisse c o m i g o (este l t i m o , c o m
14 anos, m e acompanhava); e m m i n h a
terra, ele observaria os cavaleiros,
seria instrudo n o s c o n h e c i m e n t o s e
n a f o r m a o d a c a v a l a r i a e, q u a n d o
voltasse, teria aprendido o m o d o de
proceder de u m h o m e m sensato."
M i n h a orelha ficou chocada ao
ouvir tais sugestes, que no poderiam
e m a n a r de u m a c a b e a razovel.
Pois se m e u filho tivesse sido feito
p r i s i o n e i r o , n a d a de p i o r p o d e r i a t e r - l h e
acontecido e m seu cativeiro do que
ser levado para a terra dos francos.
Respondi:
" Q u e curioso, isso era e x a t a m e n t e
o que eu tinha e m m e n t e . M a s estou
impedido de faz-lo pela afeio que a
av t e m pelo m e n i n o : ela s p e r m i t i u
que ele v i e s s e c o m i g o depois de m e
ter feito jurar que eu o levaria de volta.
D e m o d o q u e t u a m e a i n d a vive?
m e perguntou o cavaleiro.
Sim. Ento no a contrarie."
Agora falemos das estranhezas
da m e d i c i n a dos francos. O s e n h o r
de a l - M u n a y t ' i r a escreveu a m e u
tio pedindo que lhe enviasse u m
medico que pudesse tratar alguns
de seus c o m p a n h e i r o s d o e n t e s . M e u
tio despachou u m m d i c o cristo
c h a m a d o T h a b i t . Ele n o havia se
ausentado n e m sequer dez dias
quando retornou. D i s s e m o s a ele
que havia curado aqueles doentes
m u i t o depressa. M a s pedimos que nos
explicasse c o m o : "Trouxeram-me
u m cavaleiro e m cuja perna havia
se formado u m abscesso e u m a
m u l h e r que estava sofrendo de u m
m a l de e m a g r e c i m e n t o , m i n g u a n d o ,
ressequida. Preparei, para o cavaleiro,
u m pequeno emplastro, o abscesso
se abriu e c o m e o u a evoluir b e m .
Para a mulher, receitei u m a dieta
especial e comecei a acalmar-lhe o
temperamento. Entretanto, chegou
u m mdico franco, que declarou
que eu no conhecia nada capaz de
cur-los. ' Q u e preferes', perguntou ele
ao cavaleiro, 'viver c o m u m a perna
s o o u morrer c o m as duas?' O outro
respondeu que preferia viver c o m u m a
s. 'Eu quero', disse e n t o o mdico,
' u m cavaleiro robusto e u m m a c h a d o
b e m cortante e afiado!' Quando ambos
e s t a v a m l, eu m e s m o a s s i s t i n d o
cena, o mdico colocou a perna do
doente sobre u m cepo de m a d e i r a e
disse ao cavaleiro: 'Acerte-lhe a perna
c o m u m golpe de m a c h a d o , u m n i c o
q u e a c o r t e f o r a ! ' V i o c a v a l e i r o golpear,
u m a primeira vez, s e m que a perna
fosse cortada. N o segundo golpe, a
m e d u l a da p e r n a f o i e s p a r g i d a e o
paciente morreu n a hora. Depois,
N o s domnios cientficos, comparado
c o m o O c i d e n t e , o Isl estava m u i t o
avanado.
o mdico examinou a mulher,
declarou que ela t i n h a n a c a b e a u m
d e m n i o que a possua e exigiu que
lhe rapassem a cabea. Q u a n d o isso
estava feito, ela s e p s a comer, e n t r e
outras coisas que se c o m e entre os
francos, alho e mostarda. A mulher
emagreceu ainda m a i s e o mdico
disse: ' O d e m n i o j l h e h a v i a e n t r a d o
n a cabea.' Ele pegou u m a navalha, fez
sobre o crnio u m a inciso e m forma
de c r u z e, n o m e i o , u m a e s f o l a d u r a t o
profunda que o osso apareceu. Ento
esfregou t u d o c o m sal e a m u l h e r
morreu imediatamente. Eu perguntei
aos francos se eles ainda precisavam
de m i m . C o m o respondessem que
no, v i m - m e embora, tendo aprendido
sobre a medicina coisas que, at

ento, m e eram desconhecidas."
Entre os francos, existem aqueles
que se a c l i m a t a r a m e a d q u i r i r a m
o h b i t o de c o n v i v n c i a c o m o s
m u u l m a n o s . Esses l t i m o s so
m e l h o r e s que os outros, r e c e n t e m e n t e
instalados e m suas terras, m a s
c o n s t i t u e m a exceo que no se
deveria considerar c o m o regra.
A propsito disso, direi q u e
havia enviado a Antioquia, onde
se e n c o n t r a v a o c h e f e T h e o d o r o s
Sophianos, que m a n t i n h a comigo laos
de a m i z a d e e t i n h a p l e n a a u t o r i d a d e
na c i d a d e , u m d e m e u s c o m p a n h e i r o s ,
p a r a c u i d a r de a l g u n s n e g c i o s . E l e
d i s s e c e r t o dia a m e u c o m p a n h e i r o : '
161
" U m amigo meu, u m franco, m e

convidou. Venha comigo, para ver
c o m o se c o m p o r t a m essas pessoas."
" E u fui c o m ele", r e l a t o u - m e m e u
c o m p a n h e i r o , " e c h e g a m o s casa de
u m c a v a l e i r o da v e l h a g e r a o , u m
daqueles que t i n h a m partido de suas
terras c o m as primeiras expedies
francas. Afastado de f u n e s especiais
e d i s p e n s a d o de s e r v i o , e l e p o s s u a ,
e m A n t i o q u i a , u m a p r o p r i e d a d e de
cujos frutos vivia. A p r e s e n t o u - n o s u m a
bea m e s a e pratos to limpos e to
finos q u a n t o se podia imaginar. Ao ver
q u e e u m e a b s t i n h a de comer, ele m e
disse: " C o m a , n o faa cerimnia! Eu
t a m b m no c o m o a comida franca.
T e n h o cozinheiras egpcias, s c o m o o
que elas p r e p a r a m e a c a r n e de porco
no entra e m m i n h a casa." E assim
eu comi, ainda que c o m cautela,
m a n t e n d o - m e e m guarda, e depois
f o m o s e m b o r a . A l g u m t e m p o depois,
a o passar pelo mercado, fui agarrado
por u m a m u l h e r f r a n c a que se ps a
v o c i f e r a r n a l n g u a deles,- e u n o s a b i a
o q u e e l a d i z i a . U m g r u p o de f r a n c o s
s e f o r m o u e s u a h o s t i l i d a d e m e fez
acreditar que, c o m toda certeza, iria
morrer. M a s eis que chegou aquele
c a v a l e i r o : a d i a n t a n d o - s e , e l e m e v i u e,
a p r o x i m a n d o - s e da mulher, disselhe: "Qual teu problema c o m este
m u u l m a n o ? " "Ele m a t o u m e u
i r m o H u r s o , " respondeu ela.
E s t e H u r s o era u m cavaleiro de
A p a m i a , que tinha sido m o r t o
p o r a l g u m do exrcito de H a m a .
O cavaleiro, gritando, respondeu
mulher: "Este h o m e m u m burgus
[ele q u e r i a d i z e r : u m m e r c a d o r ] ,
que no combate, que j a m a i s viu
u m a b a t a l h a ! " E o cavaleiro, s e m p r e
gritando m u i t o alto, partiu para c i m a
dos outros que h a v i a m se agrupado
a o n o s s o redor. E l e s s e d i s p e r s a r a m ,
e n q u a n t o ele m e levava consigo,
m i n h a m o apertada n a dele. Esses
f o r a m os b o n s resultados de t e r m o s
compartilhado u m a refeio: eu havia
e s c a p a d o da m o r t e .
O s a m a , Ensinamentos
da
vida
As fortalezas francas
De todas as fortalezas construdas pelos francos na
Sria e na Palestina, o Krak dos Cavaleiros, na Sria,
a mais clebre e a mais bem conservada. Cedida aos
Hospitalarios, no pde resistir a Baybars, a despeito
do poderio de suas defesas.
Funo, origem e descendncia
dos castelos francos da Sria e da
Palestina
O historiador francs Paul D e s c h a m p s ,
a q u e m devemos u m admirvel
estudo sobre o Krak dos Cavaleiros,
havia ressaltado a e x i s t n c i a de u m
verdadeiro s i s t e m a de defesa da
Terra Santa, organizado e m funo do
traado da fronteira, das caractersticas
do relevo, das p a s s a g e n s e das
estradas. Atualmente, r e e x a m i n a m o s
essas afirmaes: os francos ocuparam,
por necessidade prtica, as fortalezas
que balizavam a fronteira noroeste do
Isl e o l i m i t e sudeste dos territrios
bizantinos; ora, esta l i n h a n o coincide
c o m a de seu m a i o r a v a n o . Por outro
lado, as praas fortificadas n o f o r a m
todas adquiridas pelo poder pblico,
de a c o r d o c o m u m p l a n o s i s t e m t i c o ,
e, s i m , i n d i v i d u a l m e n t e , p o r
cavaleiros e m busca de terras. N e s s e
sentido, a c o n s t r u o de fortificaes
francas n a Terra Santa teve c o m
f r e q n c i a u m a origem, e c o n m i c a e
no p u r a m e n t e militar. Era o m e i o
d e e x i g i r da p o p u l a o d o s a r r e d o r e s
rendas anuais e servios para as
necessidades pessoais e militares
do s e n h o r . A l m d i s s o , a f o r t a l e z a
tornou-se rapidamente u m centro de
c o l o n i z a o e de d e s e n v o l v i m e n t o ,
atraindo novos habitantes pela
segurana que ela garantia. C o n t r i b u i u
t a m b m para estender os l i m i t e s do
reino ao estabelecer o controle dos
ocidentais sobre novos territrios.
D e s s e m o d o , os castelos dos cruzados
r e s p o n d e r a m a c o n s i d e r a e s de
ordem administrativa, econmica e
social, a n t e s de s e r e m integrados e m
u m s i s t e m a geral de defesa.
P l a n t a do c a s t e l o de M a r k a b (Margat).
MODERNA
C>'
Fortaleza de Sidon.
A origem contestada das fortalezas

A localizao das fortificaes
responde, contudo, a u m n m e r o
d e t e r m i n a d o de i m p e r a t i v o s
estratgicos, eles prprios ligados s
p r i n c i p a i s c a r a c t e r s t i c a s do r e l e v o
da regio. Esta c o m p r e e n d e u m a
plancie litornea m a i s ou m e n o s
estreita, entrecortada por p o n t a s de
contrafortes, u m a zona m o n t a n h o s a
e s t e n d e n d o - s e de n o r t e a sul que
domina a profunda depresso ocupada
pelo m a r M o r t o e o v a l e do r i o J o r d o .
Ao n o r t e , o v a l e do rio L i t a n i e d e p o i s
() c u r s o s u p e r i o r do O r o n t e p r o l o n g a m
a bacia do Jordo. M a i s alm, e m
direo ao leste, depois de u m planalto
e da c a d e i a do A n t i - L b a n o , c o m e a o
d e s e r t o . N a b o r d a do d e s e r t o , a G h u t a
de D a m a s c o u m o s i s frtil p e l o q u a l
passa a rota das caravanas, fazendo
i > p e r c u r s o da M e s o p o t m i a p a r a a
Arbia o u para o Egito.
O s francos inicialmente
estabeleceram sua d o m i n a o sobre
a zona costeira, de capital

importncia, u m a vez que assegura
suas comunicaes c o m o Ocidente.
D e l, eles p r o c u r a r a m e s t e n d e r a
fronteira continental at o deserto,
quase sempre s e m sucesso. N o
p u d e r a m c o n t r o l a r as p l a n c i e s de
Alepo, de H a m a e de H o m s , do o u t r o
lado do Oronte. Fracassaram diante
d e D a m a s c o e s s e a p r o x i m a r a m da
g r a n d e r o t a de c a r a v a n a s n o s u d e s t e
do m a r M o r t o , ao s e e s t a b e l e c e r e m n o
K r a k de M o a b e n o K r a k d e M o n t r e a l .
A l m disso, d u a s l i n h a s de defesa
de n o r t e p a r a sul f o r a m n e c e s s r i a s ,
u m a n a c o s t a e m que todas as cidades
litorneas e r a m fortificadas, outra
sobre o flanco oriental das m o n t a n h a s
q u e d o m i n a m a g r a n d e b a c i a da S r i a ,
d o vale do O r o n t e ao m a r M o r t o .
M a s a barreira
m o n t a n h o s a que se
e s t e n d e do A m a n u s , p r x i m o d e
A n t i o q u i a , s c o l i n a s da J u d e i a , p e r t o
de Jerusalm, n o contnua: grandes
passagens pem e m contato o mundo
do deserto c o m a plancie litornea.
163
164 T E S T E M U N H O S E
DOCUMENTOS
D o controle dessas passagens, atravs

de slidas praas-fortes, d e p e n d i a a
sobrevivncia dos Estados francos.
F i n a l m e n t e , sendo os m u u l m a n o s
a m p l a m e n t e superiores e m n m e r o ,
era i m p o r t a n t e ser r a p i d a m e n t e
i n f o r m a d o sobre os m o v i m e n t o s
do a d v e r s r i o e criar p o n t o s c o m
populao fixa para facilitar a
m o b i l i z a o rpida n a retaguarda de
u m exrcito de i n t e r v e n o . N e s s a s
c o n d i e s , os castelos da Terra S a n t a
ocupavam posies estratgicas, eram
diques de r e s i s t n c i a e t i n h a m valor
somente por sua situao e suas
relaes c o m as outras praas-fortes,
c o m as cidades e c o m o s e x r c i t o s de
c a m p o . [...]
O torreo "normando"
Q u a n d o v i e r a m do O c i d e n t e , os
cruzados trouxeram consigo suas
t c n i c a s d e f o r t i f i c a e s ; n o final do
sculo XI, a m a i s caracterstica era
o torreo " n o r m a n d o " , torre isolada
ou cercada por u m a p e q u e n a rea
protegida por m u r a l h a s , q u e era m a i s
adequada para a defesa de aldeias
ou pequenas povoaes. Ainda
sobrevivem, h o j e e m dia, e m t o r n o
de vinte n a Terra S a n t a : u m a
estrutura quadrada, c o m
muralhas de 10 a 15 m e t r o s
de c o m p r i m e n t o , 1 0
m e t r o s de altura, 3
m e t r o dc ON|v-iir.i
pifei',,
que, c o m freqncia,
reutilizam
grandes b l o c o s de pedra p r o v e n i e n t e s
de m o n u m e n t o s da p o c a h e l e n s t i c a ,
u m porto baixo, aberturas reduzidas
d a v a m grande solidez a essas torres
refgios, que ofereciam u m a defesa
passiva e de curta durao diante
de tropas n o regulares o u de
saqueadores. Enquanto no Ocidente os
torrees eram, ainda no sculo XI,
m a i s f r e q e n t e m e n t e torres de
madeira, a escassez dessa matriap r i m a n a Sria levou os francos a
utilizarem pedra e a c o n s t r u r e m
abbadas que s u s t e n t a v a m os dois
a n d a r e s do t o r r e o . A o redor deste,
u m a m u r a l h a de pedra d e l i m i t a v a u m
ptio muito pequeno.
O Oriente Prximo h muito tempo
c o n h e c i a o u t r o t i p o de f o r t i f i c a o ,
o castrum
de p l a n t a quadrada,
comportando u m a torre e m cada
ngulo. O s a c a m p a m e n t o s das
legies r o m a n a s , as praas-fortes
da fronteira b i z a n t i n a o u dos califas
o m a d a s t i n h a m sido c o n s t r u d o s de
acordo c o m esse modelo. O s francos
adotaram-no e acrescentaram-lhe
sensveis modificaes para adequ-lo
n a t u r e z a do t e r r e n o e ao objetivo de
s u a estratgia. A maioria dos
castra
foi edificada rapidamente, e m c a m p o
aberto, o que implicava u m a defesa
de todos os lados, p o r t a n t o , u m a
estrutura de c o n s t r u o s i m t r i c a .
M a s eles so t a m b m u m i n s t r u m e n t o
de defesa ativa; n o p o d e n d o
resistir a u m cerco i m p o s t o por u m
exrcito poderoso, os defensores
e r a m obrigados a fazer n u m e r o s a s
surtidas para impedir a aproximao
das m q u i n a s de guerra e m a n t e r
suas ligaes c o m a retaguarda. O
p r o j e t o de c o n s t r u o d o castrum
de
Belvoir responde e x a t a m e n t e a essas
p r e o c u p a e s . [...]
Um modelo para o Ocidente?

O l t i m o tipo era o das grandes
fortalezas, o u castelos espores.
Elas g e r a l m e n t e o c u p a v a m u m
promontrio c o m encostas muito
ngremes que c o n s t i t u a m , de
trs lados, as defesas naturais,
enquanto o quarto, no ponto e m que
o contraforte s e ligava ao planalto
ou m o n t a n h a , devia ser reforado
pela c o n s t r u o de u m fosso e slidas
m u r a l h a s . Safed, M o n t f o i t , Subciba,
o K r a k de M o a b e, s o b r e t u d o , o
Krak dos Cavaleiros so as m a i s
clebres. O Krak, o u "fortaleza dos
' Iospitalrios", ocupou o local de u m
mitigo c a s t e l o m u u l m a n o . T e n d o
pertencido, inicialmente, ao c o n d e
de T r i p o l i , f o i c e d i d o , e m 1 1 4 2 ,
i i d e m dos Hospitalrios, responsvel
por t r s f a s e s s u c e s s i v a s d a
(instruo. A n t e s de 1 1 7 0 , u m a
rea m u r a d a interior, balizada p o r
165
torres quadradas, isolava u m ptio

central, onde foi c o n s t r u d o o grande
salo. N o f i m do s c u l o X I I e n o s
primeiros anos do sculo XIII, u m a
segunda rea, m u i t o maior, cercada
de muralhas, encerra a primeira,
q u e foi r e m o d e l a d a . G r a n d e s
reformas internas modificaram a
capela, o grande salo, os depsitos
s u b t e r r n e o s e as vias de a c e s s o
n a frente oriental, enquanto u m a
fortificao de sacada v i n h a proteger
a f r e n t e sul, m a i s difcil de defender.
F i n a l m e n t e , n a s e g u n d a m e t a d e do
sculo XIII, quando os recursos da
o r d e m dos Hospitalrios se reduziram,
u m a fortificao p e n t a g o n a l foi
construda no ngulo meridional
da fortaleza. Praas desse porte
n e c e s s i t a v a m de u m a g u a r n i o
n u m e r o s a para resistir a u m cerco
prolongado: e m 1 2 7 1 , o sulto Baibars
foi o b r i g a d o a r e c o r r e r a u m a f a l s a
m e n s a g e m do c o n d e deTrpoli aos
defensores para obter sua r e n d i o .
B a i a r d , i n Les
Croisades,
Points Seu i 1
As etapas da construo do Krak

dos Cavaleiros
A que poca remonta a primeira
c a m p a n h a de c o n s t r u e s francas? O
posto, ocupado pela colnia militar
dos curdos, estabelecido pelos sultes
muulmanos em IIosn-el-Akrad,
"o castelo dos Curdos", t e r m o que
os cronistas rabes continuaram
a empregar durante toda a Idade
M d i a para designar o Craque, devia
ser a p e n a s u m f o r t i m de p o u c a
importncia e e n c o n t r a m o s vestgios
d i s s o . [...]
C a s t e l o dc M a r k a b ( M a r s a l ! : vista da face
sudoeste.
O s cruzados foram obrigados a se
contentar, durante u m certo tempo,
c o m as fortificaes de que h a v i a m
se apoderado, tais c o m o o castelo
dos Curdos e a fortaleza bizantina
ainda conservada na rea cercada por
m u r a l h a s do c a s t e l o d e S a y u n , l u g a r e s
que os cruzados o c u p a r a m a partir dos
p r i n i e i r o s a n o s do s c u l o X I I .
preciso, portanto, n o que diz
respeito ao Krak, descer at a poca
da o c u p a o pelos Hospitalarios, que
s e t o r n a r a m p r o p r i e t r i o s do K r a k
e m 1 1 4 2 , para e n c o n t r a r as partes
c o n s e r v a d a s m a i s a n t i g a s do c a s t e l o .
D e resto, a primeira construo dos
franceses nesse local no pde resistir
at n o s s o s dias, pois, e m 1 1 5 7 e
e m 1 1 7 0 , grandes t r e m o r e s de terra
c a u s a r a m grandes estragos entre
a s f o r t a l e z a s f r a n c a s da S r i a . U m
cronista rabe insiste n a e x t e n s o do
desastre de 1 1 7 0 n o Krak, onde, dizia
ele, n o restou n e n h u m a m u r a l h a
de p, a c r e s c e n t a n d o q u e o terrvel
t r e m o r o c o r r e u e m u m dia de festa e
que os cristos v i r a m c o m pavor as
a b b a d a s de s u a s i g r e j a s d e s a b a r e m .
C o m o o a u t o r a c a b a v a d e f a l a r do
Krak, p o d e m o s p r e s u m i r que a
i g r e j a do c a s t e l o e s t a v a e n t r e a s q u e
f o r a m destrudas. Ora, a igreja que se
m a n t e v e conservada at n o s s o s dias
o e l e m e n t o p r i n c i p a l do q u e n o s r e s t a
de m a i s antigo do Krak. Ela seria,
p o r t a n t o , posterior a 1 1 7 0 e deve ter
sido construda, m u i t o provavelmente,
l o g o d e p o i s do a c i d e n t e , u m a v e z q u e
os Hospitalarios eram tanto u m a
o r d e m religiosa q u a n t o m i l i t a r e n o
p o d e r i a m v i v e r s e m u m a i g r e j a . [...]
Desse modo, chegamos concluso
de que as c o n s t r u e s m a i s antigas
que conseguiram chegar aos nossos
dias d a t a r i a m s o m e n t e de depois de
1 1 7 0 . Elas so caracterizadas pelo
trabalho e m relevo e a espessura das
pedras. E x i s t e m vestgios m u i t o mais
considerveis do que se imaginava, e
q u a s e toda a rea i n t e r n a primitiva
cercada por muralhas, dissimulada,
salvo nas v i z i n h a n a s da capela, por
a c r s c i m o s feitos ao longo da segunda
c a m p a n h a , se m a n t e v e c o n s e r v a d a .
A segunda c a m p a n h a representada
pelas trs vultosas torres do sul,
pelos grandes taludes n o s quais elas
se encaixam, taludes que o c u p a m
igualmente a face oeste, e pela
construo da primeira rea murada.
A g u l h a de S a y u n .
Acreditamos que esses diferentes

trabalhos de c o n s t r u o , c o m p o s t o s
p o r u m a disposio de pedras lisas de
grande e de m d i a espessura, d a t a m
d o s p r i m e i r o s a n o s do s c u l o X I I I .
N o v o s t r e m o r e s de terra, e m 1 2 0 1
e 1 2 0 2 , devem ter causado estragos
fortaleza e levado os arquitetos a
167
conceberem esses grandes taludes que,
c o m o d i s s e m o s , deveriam reforar as
muralhas.
Paul D e s c h a m p s
Le Krak des
Chevaliers
A tomada do Krak dos Cavaleiros

H i s n al-Akrad n o fez p a r t e d o s
territrios conquistados aos francos
pelo sulto Saladino, e o c a s t e l o s foi
libertado n o dia e m que a l - M a l i k
Az-Zahir Ruim ad-Din Baybars
conduziu [em 669/1271] a expedio
c o n t r a T r i p o l i , a r e s p e i t o da q u a l j
falamos. Ele fez de H i s n al-Akrad
0 n o v o rajab d a q u e l e a n o [ 2 1 d e
l e v e r e i r o ] ; n o dia 2 0 [ 4 de m a r o ] , o s
arrabaldes da cidade e s t a v a m ocupados
c vimos chegar al-Malik al-Mansur,
s e n h o r d e H a m a [tio d o h i s t o r i a d o r
Abu al-Fida]. O sulto foi ao seu
filho de Baybars que o s u c e d e u d u r a n t e

dois a n o s , de 1 2 7 7 a 1 2 7 9 , ao t r o n o
do E g i t o ] . E m s e g u i d a , as c a t a p u l t a s
foram iadas at a fortaleza e
disparadas e m bateria c o n t r a o torreo.
O sulto ento escreveu aos defensores
falsas cartas, i m i t a n d o as f r m u l a s e
a letra do chefe dos f r a n c o s de Tripoli,
que lhes ordenavam que se rendessem.
Eles pediram para sair livremente, o
que l h e s foi concedido sob a c o n d i o
de que todos r e t o r n a s s e m ao seu pas.
N a t e r a - f e i r a 2 4 s h a b a n [7 d e a b r i l ]
os francos abandonaram o torreo e
f o r a m m a n d a d o s de v o l t a p a r a seu
pas, e n q u a n t o o sulto t o m a v a posse
da fortaleza.
c
Segundo Ibn al-Fuzat

(sculo XIV)
ncontro, d e s m o n t o u do cavalo ao
m e s m o t e m p o q u e e l e e, p o r c o r t e s i a ,
n a r c h o u sob suas bandeiras s e m
'.uarda-costas n e m e s c u d e i r o s . E l e ,
i'ni s e g u i d a , l h e e n v i o u u m p a v i l h o
fez c o m q u e o l e v a n t a s s e . C h e g a r a m
igualmente o e m i r Sayf a d - D i n ,
e n h o r de Sayun, e o g r o - m e s t r e dos
ismaelitas, N a j m ad-Din.
A o f i m do rajab,
a m o n t a g e m de u m
; >m n m e r o de m q u i n a s d e g u e r r a
lara stio estava t e r m i n a d a ; n o dia
s h a b a n [ 2 2 de m a r o ] , o b a s t i o
loi t o m a d o d e a s s a l t o e e s t a b e l e c i d a
c
1 m a p o s i o da q u a l o s u l t o p o d i a
itirar n o i n i m i g o c o m a r c o - e - f l e c h a .
laibars e n t o c o m e o u a d i s t r i b u i r
o r n o p r e s e n t e dinheiro e trajes de
i erimnia.
N o dia 1 6 s h a b a n [31 de m a r o ] ,
I oi a b e r t a u m a b r e c h a e m u m a d a s
lorres d a fortaleza; n o s s o s h o m e n s
i lartiram para o ataque, e s c a l a r a m
i fortaleza e se a p o d e r a r a m dela
n q u a n t o o s f r a n c o s se r e f u g i a r a m
io torreo. O sulto ento ps e m
c
II h e r d a d e u m g r u p o de f r a n c o s e de
r i s t o s , c o m o o b r a de c a r i d a d e e m
n o m e d e a l - M a l i k S a i d [o p r i m e i r o
c
169
Torre n o r o e s t e do Krak dos C a v a l e i r o s
Lawrence da Arbia
Lawrence
daArbia
escreveu uma tese
consagrada s fortalezas
francas da Sria e da
Palestina, da qual foram
extrados alguns destes
desenhos e fotografias.
O K r a k dos C a v a l e i r o s (abaixo,
e s q u e r d a e a c i m a ) e o C a s t e l o Peregrino
(abaixo).
D e s e n h o a t i n t a e a lpis do C a s t e l o de Sayun.
171
173
Que balano se pode fazer das Cruzadas?

Depois de, por muito tempo, terem considerado as
Cruzadas como um acontecimento
positivo para a
cristandade, os historiadores especialistas tanto do
Oriente como do Ocidente atualmente chegaram a
concluses muito mais reservadas. O ponto de vista
dos orientais, contudo, jamais se alterou.
A grande ruptura com o Oriente
A s m u l t i d e s de c a m p o n e s e s q u e s e
puseram em marcha e m 1086
i m p u s e r a m s c o m u n i d a d e s j u d i a s da
A l e m a n h a e da E u r o p a c e n t r a l a
apostasia ou a morte. Massacres,
p i l h a g e n s , s e v c i a s d e t o d o s o s t i p o s do
princpio da C r u z a d a , u m dos m a i o r e s
pogmms
d a h i s t r i a da E u r o p a
medieval, conhecido nas fontes
h e b r a i c a s s o b o n o m e d e Gzerot
de
4856.
S e m dvida, u m a vez que as
multides partiam, a situao
retornava ao n o r m a l pois j a m a i s a
I g r e j a n e m a a l t a h i e r a r q u i a do c l e r o
encorajaram esse m o v i m e n t o , m a s
o dio e o horror desse m o d o
engendrados influenciaram de
m a n e i r a duradoura as relaes entre

cristos e judeus.
A p e s a r de s e r n a T e r r a S a n t a , o s
m e s m o s abusos se reproduziram, e a
t o m a d a de J e r u s a l m foi a c o m p a n h a d a
do m a s s a c r e d e q u a s e a t o t a l i d a d e d a s
populaes judias e m u u l m a n a s que
h a v i a m c o m b a t i d o j u n t a s n a d e f e s a da
cidade. N o entanto, passada a exaltao
dos primeiros a n o s da conquista,
os m a s s a c r e s e as destruies cegos
cessaram, enquanto, na Europa, cada
p r e g a o de C r u z a d a , e s p e c i a l m e n t e a d a
segunda, reacendeu o anti-semitismo.
N o s Estados criados na'Irra Santa
pelos cruzados, pouco a pouco
estabeleceu-se u m a sociedade
" c o l o n i a l " m a i s r e s p e i t o s a para
c o m a populao nativa no-crist,
c u j a atividade era indispensvel
para a m a n u t e n o da classe franca
dominante. O s judeus, deixados e m
p a z d e p o i s de 1 1 1 0 , i n s t a l a r a m - s e e m
Ascalo, Tiro, Acre e n a Galileia, m a s
tiveram a estada e residncia proibidas
e m Jerusalm, e s o m e n t e Saladillo lhes
p e r m i t i r i a v o l t a r a e n t r a r n a c i d a d e . [...]
Os francos e os cristos do Oriente

O s papas t a m b m t i n h a m u m
interesse sincero n a defesa dos cristos
do O r i e n t e . O r a , c o m r e l a o a e s t e
ponto, as Cruzadas fracassaram mais
que redondamente, u m a vez que nada
m a i s fizeram que contribuir para
a r r u i n - l o s e r e d u z i - l o s s e r v i d o . [...]
A t o m a d a dc C o n s t a n t i n o p l a e m 1 2 0 4 , quadro de E u g e n e D e l a c r o i x .
A queda de Constantinopla, e m 1 2 0 4 ,
havia se tornado talvez inevitvel e m
virtude da situao i n t e r n a do imprio;
a quarta Cruzada e as empreitadas
antibizantinas que se seguiram lhe
desfecharam u m golpe igualmente
mortal.
E s s e episdio t r a n s f o r m o u e m dio
inextinguvel e universal o que, at
aquele m o m e n t o , havia sido s o m e n t e
preconceitos e ressentimentos
populares ou desprezo por parte da
elite. N o plano religioso, ento, foi
s o m e n t e " p o r c a u s a d e 1 2 0 4 , e do q u e
se seguiu, que o c i s m a viria a a s s u m i r
sua importncia e significado".
D e simples querela entre prelados
i m b u d o s da prpria autoridade, a
diviso das Igrejas t o r n o u - s e a diviso
dos povos, e o s e n t i m e n t o antilatino, o
c i m e n t o do p a t r i o t i s m o b i z a n t i n o .
O incio de um longo dio

Q u a l foi e n t o o d e s t i n o d a s o u t r a s
c o m u n i d a d e s da c r i s t a n d a d e
oriental? As relaes dos cruzados
c o m as c o m u n i d a d e s srias n o
ortodoxas [jacobitas, nestorianas,
armnias! foram relativamente
cordiais. R e t o m a n d o o c o s t u m e de
seus predecessores m u u l m a n o s ,
os reis de J e r u s a l m c o n t r o l a v a m
essas diferentes hierarquias ao se
r e s e r v a r e m o direito de c o n f i r m a r as
eleies dos patriarcas e dos bispos,
m a s d a v a m - l h e s t o d a l i b e r d a d e de
c u l t o e de jurisdio, i s e n t a n d o - a s
i n c l u s i v e do p a g a m e n t o do d z i m o . [...]
N o obstante, o conjunto dos
cristos do O r i e n t e t o r n o u - s e suspeito
a o s o l h o s do I s l . O e s t a t u t o d o s
dhimis
("protegidos", desde que
surgiram n o sculo XIII: a bssola,
conhecida na C h i n a no final do sculo
XI, apareceu na Europa c e m anos mais
tarde, s e m que se saiba c o m o chegou
l. [...]
p a g a s s e m o i m p o s t o q u e os distinguia],
e m b o r a s e m a n t i v e s s e inalterado de
direito, deteriorou-se de fato. E m
m u i t o s pases do O r i e n t e P r x i m o ,
sobretudo n o Egito, os cruzados
f i z e r a m d o s c r i s t o s (e d o s j u d e u s )
aquelas minorias violentadas e m caso
de c r i s e e s u b m e t i d a s a u m g r a n d e
n m e r o de v e x a e s , at e n t o j a m a i s
levadas quele ponto n o m u n d o
m u u l m a n o d o p r i n c p i o da I d a d e
M d i a . [...]
D o p o n t o de vista das i n s t i t u i e s ,
o f o r t a l e c i m e n t o do poder do rei, de
fato, c o i n c i d i u c o m as C r u z a d a s : foi o
prprio rei q u e m r e u n i u e c o m a n d o u
os c o n t i n g e n t e s das segunda, terceira,
s t i m a e o i t a v a C r u z a d a s e, n e s s a
ocasio, consolidou sua autoridade
sobre grandes vassalos, ao m e s m o
t e m p o que se fazia c o n h e c e r pelos
pequenos vassalos. A Cruzada t a m b m
deu oportunidade, n a Frana e na
Inglaterra, para que se l e v a n t a s s e m
" c o n t r i b u i e s de a u x l i o " q u e ,
d e s v i a d a s de s u a d e s t i n a o i n i c i a l e
institucionalizadas n o final do sculo
XII, esto na origem do i m p o s t o direto,
u m d o s f u n d a m e n t o s do p o d e r r e a l .
O papado, ele t a m b m ,
f u n d a m e n t o u sobre as Cruzadas
u m a doutrina teocrtica e u m a
autoridade crescente que, e x a t a m e n t e
por seus excessos, contribuiriam
para enfraquec-lo. N o domnio
religioso, dois t e r m o s r e s u m e m
deploravelmente essa influncia:
inquisio e indulgncias. A primeira
n a s c e u ao longo da " C r u z a d a c o n t r a os
albigenses" e tornou-se generalizada
e m 1 2 3 1 . As outras, ou, mais
exatamente, a indulgncia plenria
r e m i s s o total da p e n i t n c i a devida
pelos pecados cometidos , concedida
pela primeira vez por U r b a n o II no
c o n c l i o de C l e r m o n t , t o r n a r a m - s e
objeto de c o m p r a s o u de doaes,
e l e m e n t o essencial do f i n a n c i a m e n t o
das Cruzadas n o sculo XIII,
p o s t e r i o r m e n t e a fonte d e u m t r f i c o
q u e e s c a n d a l i z a r i a L u t e r o . [...]
O s algarismos "rabes", que estes

ltimos t o m a r a m emprestados aos
indianos, b e m c o m o o zero (ento
c h a m a d o d e cyfie,
da p a l a v r a r a b e
significando vazio), f o r a m introduzidos
n o O c i d e n t e p e l a t r a d u o l a t i n a do
t r a t a d o d e c l c u l o d e a l - K h w a r i z m i . [...(
Os grandes beneficirios
As Cruzadas no foram somente,
convm recordarmo-nos, a dezena
de expedies clebres que
c o n h e c e m o s , m a s t a m b m aquelas
" t r a v e s s i a s " regulares que, todos
os a n o s , na p r i m a v e r a e n o vero,
l e v a v a m p e r e g r i n o s , a r m a d o s ou
no, Palestina. Essas travessias e
a s d e s p e s a s o u as t r a n s f e r n c i a s d c
fundos que elas e x i g i a m c o n t r i b u r a m
p a r a a d i f u s o de t c n i c a s b a n c r i a s
e m toda a Europa. O s pisanos, os
genoveses e os v e n e z i a n o s foram,
e f e t i v a m e n t e , os grandes beneficirios
d a s C r u z a d a s . [...] A s C r u z a d a s f o r a m
a o p o r t u n i d a d e para a m a i o r i a a d q u i r i r
quartis-generais c estabelecimentos
c o m e r c i a i s privilegiados n o s Estados
latinos e criaram condies favorveis
para o d e s e n v o l v i m e n t o do c o m r c i o
do Levante.
Por c a u s a d e s s e s c o n t a t o s , novas
tcnicas ou novos produtos foram
i n t r o d u z i d o s n o O c i d e n t e e, e m m e n o r
n m e r o , n o O r i e n t e . [...] E m m a t r i a
de n a v e g a o , m a i s o u m e n o s c e r t o
q u e os latinos d e v e m a B i z n c i o o tipo
d e b a r c o e s p e c i a l p a r a o t r a n s p o r t e de
tropas e de cavalos, o " n a v i o porteiro",
pelo fato de t e r e m - n o v i s t o por ocasio
da e x p e d i o d e A l e x a n d r i a . [...] N o v o s
i n s t r u m e n t o s e t c n i c a s de navegao
A Sria t a m b m foi o n d e os
ocidentais se familiarizaram c o m
n o v a s t c n i c a s c o m o a f a b r i c a o do
vidro i m p l a n t a d a e m Veneza e
produtos agrcolas (cana-de-acar,
a l g o d o , f r u t a s ) o u a r t e s a n a i s (as s e d a s
e chamalotes, prpuras, brocados). A s
relaes m a i s ativas estabelecidas por
intermdio dos cruzados contriburam
p a r a d i f u n d i r e s s e s p r o d u t o s de l u x o
na Europa, enquanto, por sua vez,
os produtos ocidentais p e n e t r a r a m
n o s mercados do O r i e n t e P r x i m o
m u u l m a n o ou bizantino, provocando
u m a brusca inverso decisiva n a
b a l a n a de p a g a m e n t o s .
C e n t r o s de trnsito c o m e r c i a l e
financeiro m u i t o ativos, os Estados
cruzados latinos f o r a m dos primeiros
a cunhar moedas de ouro u m a
i m i t a o do d i n a r , q u a s e u m s c u l o
a n t e s do retorno ao ouro c o m o m o e d a
n a I t l i a , q u e m a r c o u o a p o g e u da
expanso medieval e a perturbao
do equilbrio mediterrneo a favor
do O c i d e n t e . E m o u t r o s d o m n i o s d a
civilizao material, os cruzados d e v e m
t a m b m ao O r i e n t e u m a m u d a n a de
hbitos na indumentria, b e m c o m o
n a a l i m e n t a o e n a experincia de u m
luxo at ento desconhecido n a Europa.
Por m u i t o t e m p o objeto de c e n s u r a s
feitas aos "Potros", por influncia
italiana, este luxo penetrou at o norte
da E u r o p a e c a r a c t e r i z o u a e r a g t i c a
e m seu florescimento.
Ccile Morrisson,
Ls Crohades,
P.U.F.
175
O pesado passivo das Cruzadas

S e m dvida, a C r u z a d a p a r e c e u a o s
c a v a l e i r o s e a o s c a m p o n e s e s do s c u l o
X I u m exutrio para o e x c e d e n t e
o c i d e n t a l , e o d e s e j o de t e r r a s , de
r i q u e z a s , d e f e u d o s n o u l t r a m a r foi u m
atrativo irresistvel. M a s as C r u z a d a s ,
a n t e s m e s m o de s e t r a d u z i r e m
finalmente e m u m fracasso completo,
n o resolveram a sede de terra dos
ocidentais, que tiveram rapidamente
que buscar na Europa, c primeiramente
n a e x p a n s o das atividades agrcolas, a
soluo que a m i r a g e m ultramarina n o
l h e s h a v i a t r a z i d o . (...]
As Cruzadas no trouxeram
cristandade n e m o progresso
c o m e r c i a l n a s c i d o de r e l a e s
a n t e r i o r e s como m u n d o m u u l m a n o
e d o d e s e n v o l v i m e n t o i n t e r n o da
e c o n o m i a ocidental, n e m as t c n i c a s
e os produtos vindos por outras vias,
n e m as f e r r a m e n t a s i n t e l e c t u a i s
f o r n e c i d a s pelos c e n t r o s de t r a d u o
e as bibliotecas da G r c i a , da
I t l i a j s o b r e l u d o da S i c l i a ) e da
Espanha, onde os c o n t a t o s e r a m
muito mais estreitos e fecundos
do que na Palestina, n e m m e s m o
aquele gosto pelo luxo e aqueles
hbitos delicados que os moralistas
lgubres e m e l a n c l i c o s do O c i d e n t e
acreditavam ser apangio do O r i e n t e
e o presente envenenado dos infiis
aos cruzados ingnuos e s e m defesa
diante das sedues e das sedutoras
d o O r i e n t e . [...]
Q u e e l a s tenham, pelo contrrio,
contribudo para o e m p o b r e c i m e n t o
do O c i d e n t e , e m p a r t i c u l a r da c l a s s e
cavalheiresca, q u e longe de criar a
u n i d a d e m o r a l da c r i s t a n d a d e , e l a s
t e n h a m f o r t e m e n t e c o n t r i b u d o para
e n v e n e n a r e acirrar as oposies
n a c i o n a i s n a s c e n t e s |...|, q u e t e n h a m
escavado u m fosso definitivo entre
o s o c i d e n t a i s e o s b i z a n t i n o s (de
Cruzada e m Cruzada acentuou-se a
hostilidade entre latinos e gregos que
resultaria n a I V Cruzada e na tomada
de C o n s t a n t i n o p l a pelos cruzados
e m 1 2 0 4 ) , que longe de suavizar e
t e m p e r a r o s c o s t u m e s , a r a i v a da
guerra s a n t a t e n h a c o n d u z i d o os
cruzados aos piores excessos, desde os
pogroms
perpetrados e m seu c a m i n h o
a t o s m a s s a c r e s e a s p i l h a g e n s (de
Jerusalm, por exemplo, e m 1099, e
de Constantinopla, e m 1 2 0 4 , sobre o
q u a l p o d e m o s 1er t a n t o n a s n a r r a t i v a s
de c r o n i s t a s cristos q u a n t o n a s de
m u u l m a n o s ou bizantinos), que o
f i n a n c i a m e n t o da Cruzada t e n h a sido
o m o t i v o ou o pretexto para que os
exageros de direitos de fisco pontifical
se t o r n a s s e m m a i s pesados, para a
prtica d e s a b u s a d a de i n d u l g n c i a s ,
e que f i n a l m e n t e as ordens militares,
impotentes para defender e conservar
a Terra Santa, t e n h a m - s e expandido
p e l o O c i d e n t e p a r a ali s e e n t r e g a r e m
a todo tipo de e x a e s f i n a n c e i r a s ou
m i l i t a r e s , e i s , de f a t o , o p e s a d o p a s s i v o
dessas expedies. N o vejo nada alm
do abric c o m o possvel fruto trazido
das Cruzadas pelos cristos.
La Civilisation
J a c q u e s Le Goff,
de l'Occident
mdival,
Arthaud
O projeto da Grande Sria

Podamos, ao ouvir os discursos
de A s s a d p r o n u n c i a d o s n o f i n a l d a
dcada de 1 9 7 0 , reconstituir, atravs
dos propsitos v o l u n t a r i a m e n t e
estereotipados e obscuros, u m projeto
poltico de m u i t o longo t e r m o , m a s
relativamente coerente. O presidente
srio s e m p r e foi m u i t o i m b u d o , da
m e s m a f o r m a que os israelenses e
pelos m o t i v o s inversos, da histria
d a s C r u z a d a s . T r s p e r s o n a g e n s do
sculo X I I , o s e n h o r t u r c o de Jezire,
Zangi, o primeiro vencedor dos
cruzados e m Edessa, seu filho N u r
ed-Din, o unificador, face aos francos,
d e J e z i r e e da S r i a , e o g e n e r a l c u r d o
deste ltimo, Salah al-Din, nascido
e m Takrit e vitorioso e m Hattin,
inspiraram todos os chefes de Estado
rabes do sculo X X , principalmente
Nasser, Assad e S a d d a m Hussein.
A o s o l h o s de A s s a d , para abater
Israel, era necessrio primeiro unificar
177
politicamente o Bilad al-Sham, a

Sria, no sentido medieval do t e r m o .
Esse Estado virtual, que corresponde
a o p r o j e t o da G r a n d e S r i a , l a n a d o
p o r volta de 1 9 4 2 , pelo e m i r Abd
Allah, daTransjordnia, engloba o
c o n j u n t o das terras rabes e n t r e
o Iraque e o Mediterrneo. Assad estava
pronto para manter e m compasso
de espera por u m l o n g o perodo sua
guerra contra Israel de m o d o a poder
conseguir efetuar esta unificao.
Point
de vue
des
Thierry Blanquis,
chercheurs,
1991
O Oriente ainda em estado

de choque
E n q u a n t o para a Europa ocidental a
poca das C r u z a d a s era o incio de
u m a verdadeira revoluo, a o m e s m o
t e m p o e c o n m i c a e cultural, n o
Oriente essas guerras santas iriam
d e s e m b o c a r e m l o n g o s s c u l o s de
d e c a d n c i a e o b s c u r a n t i s m o . [...] S e r i a
necessrio afirmar sua identidade
cultura] e religiosa rejeitando aquele
m o d e r n i s m o que simbolizava o
O c i d e n t e ? O u , pelo contrrio, seria
necessrio engajar-se resolutamente n a
via da m o d e r n i z a o , correndo o risco
de perder sua identidade? N e m o Ir,
n e m a Turquia, n e m o m u n d o rabe
tiveram sucesso e m solucionar este
dilema; e por causa disso que ainda
hoje c o n t i n u a m o s a assistir a u m a
alternncia, c o m freqncia brutal,
e n t r e fases de o c i d e n t a l i z a o forada e
fases de f u n d a m e n t a l i s m o exacerbado,
fortemente xenfobo.
Ao m e s m o tempo fascinado
e t e m e r o s o c o m a q u e l e s franj
[estrangeiros], que c o n h e c e u ainda
brbaros, que ele v e n c e u , m a s que
depois c o n s e g u i r a m d o m i n a r a terra, o
m u n d o rabe n o c o n s e g u e se decidir
q u a n t o a considerar as C r u z a d a s c o m o
u m s i m p l e s episdio de u m passado
que est morto, desaparecido. C o m
freqncia, f i c a m o s surpreendidos ao
descobrir a que ponto a atitude dos
rabes, e dos m u u l m a n o s e m geral,
c o m relao ao Ocidente, p e r m a n e c e
Propaganda poltica: S a d d a m H u s s e i n se faz r e t r a t a r lado a lado c o m S a l a d i n o .

influenciada, ainda hoje, por
acontecimentos que so considerados
c o m o tendo chegado a seu t e r m o h
sete sculos.
Ora, nas vsperas do terceiro
m i l n i o , as autoridades polticas e
r e l i g i o s a s do m u n d o r a b e s e r e f e r e m
c o n s t a n t e m e n t e a Saladino, queda
I de J e r u s a l m e s u a r e t o m a d a . I s r a e l
l c o m p a r a d o , n a a c e p o popular,
b e m c o m o e m certos discursos
oficiais, a u m novo Estado cruzado.
D a s t r s d i v i s e s do E x r c i t o d e
libertao palestina, u m a ainda t e m
o n o m e de H i t t i n e o u t r a de A i n
I Jalut. O presidente Nasser, e m seus
t e m p o s de g l r i a , e r a c o n s t a n t e m e n t e
c o m p a r a d o a Saladino, que, c o m o ele,
havia reunido a Sria e o Egito e at
m e s m o o Imen! Q u a n t o expedio
d e S u e z de 1 9 5 6 , f o i c o n s i d e r a d a , d a
m e s m a f o r m a que a de 1 1 9 1 , u m a
Cruzada conduzida pelos franceses e
pelos i n g l e s e s .
verdade que as s e m e l h a n a s s o
perturbadoras. C o m o n o pensar n o
presidente Sadat, ao ouvir Sibt Ibn
a l - J a w z i d e n u n c i a r , d i a n t e do p o v o d e
I D a m a s c o , a " t r a i o " do s e n h o r do
( A W , al-kamel, que ousou reconhecer
.i s o b e r a n i a d o i n i m i g o s o b r e a C i d a d e
Santa? C o m o distinguir o passado
do p r e s e n t e q u a n d o se trata da luta
entre D a m a s c o e Jerusalm pelo
c o n t r o l e d a s c o l i n a s d e G o l a n o u do
vale de B e k a a ? C o m o n o se entregar
a d e v a n e i o s c a r r e g a d o s de p r e o c u p a o
a o ler a s r e f l e x e s de O s a m a s o b r e a
superioridade militar dos invasores?
No mundo muulmano,
p e r p e t u a m e n t e agredido, n o se
p o d e i m p e d i r a e m e r g n c i a de u m
s e n t i m e n t o de p e r s e g u i o , q u e , e n t r e
c e r t o s f a n t i c o s , a s s u m e a f o r m a de
u m a perigosa obsesso: no vimos,
n o d i a 1 3 d e m a i o de 1 9 8 1 , o t u r c o
M e h e m e t Ali Agca atirar contra o
papa depois de ter explicado e m u m a
c a r t a : "Decidi
matar
Joo Paulo
II,
comandante
supremo
dos
cruzados."
Para a l m desse ato individual, fica
claro que o Oriente rabe v sempre n o
Ocidente u m inimigo natural. Contra
ele, todo ato hostil, quer seja poltico,
m i l i t a r ou de pases produtores de
petrleo, nada m a i s que vingana
legtima. E no devemos duvidar que
a ruptura entre esses dois m u n d o s
d a t e das C r u z a d a s , c o n s i d e r a d a s p e l o s
rabes, ainda hoje, u m a violao.
Les
Croisades
A m i n Maalouf,
vues par
lesrabes,
Jean-Claude Latts

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TESTEMUNHOS

ocasies fazendo-lhes guerra. M u i t o s

agora, por u m a c a u s a justa, c o n t r a

A primeira Cruzada vista pelos

As origens da primeira Cruzada

O s quatro chefes da p r i m e i r a C r u z a d a : Godofredo de B o u i l l o n , R a i m u n d o de T o u l o u s e ,

O nico relato conservado de uma

Este a n o o Senhor visitou seu povo,

abandonarei n e m vos deixarei." O

Tomada e massacre de Maarat

escondidos no ventre; outros cortavam

Os francos se apoderam de Maarat

Procisso e a s s a l t o por o c a s i o do cerco

Por seu lado, o conde R a i m u n d o ,

Fragmentos de uma carta judia

A tomada de Jerusalm relatada por

I A retomada de Jerusalm por

ordenhar o leite dos desastres, fez

p a r t i a m das bandejas das catapultas

sada dos francos

D e p o i s de ser acertada a taxa, eles

O destino dos cristos que quiseram

Saladino, depois da t o m a d a de Jerusalm,

se dividiam e m padres, cavaleiros

Jihad e guerra santa

que se e s f o r a m para roubar as

Jihad e guerra santa, duas ideologias de guerra religiosa

Bizncio e a idia de Cruzada

So Bernardo se pronuncia contra a

bus VII, aos ps de S o B e r n a r d o ,

Contudo, no convm matar os

Conceito de Cruzada, conceito

Q u e sejam repelidos para longe

Excerto de um tratado de jihad

O jihad e Nur ed-Din

maioria dirigidos o u inspirados por

s a n t a . Por outro lado, se Z e n k i

Prtica do combate ou cincia militar

O a t a q u e dos cavaleiros da Idade

era impossvel para o c o m a n d a n t e

era, n a s suas m o s , c o m o u m projtil

nico assalto. As tticas de esquiva

A prtica da guerra na poca de

ignoro. Ele dava de p r e s e n t e provncias

a coragem e sua firmeza

Relata-se que o Profeta disse as

l o d o s o s dias, u m a ou duas vezes,

dos m u u l m a n o s . Ento, concedeu a

Alguns aspectos de sua humanidade

Isso no custa nada: ns

Os francos vistos pelo Oriente

" T u n o deverias", disse-lhe,

basileu, que c h a m o u u m de seus

Os francos vistos pelo emir de Sheizar

Godofredo de B o n i l l o n , respeitado pelos

sobre a medicina coisas que, at

" U m amigo meu, u m franco, m e

A origem contestada das fortalezas

a zona costeira, de capital

D o controle dessas passagens, atravs

Um modelo para o Ocidente?

torres quadradas, isolava u m ptio

As etapas da construo do Krak

Acreditamos que esses diferentes