FACULDADES INTEGRADAS ESPRITA

CURSO SUPERIOR DE FORMAO ESPECFICA EM NATUROTERAPIA, COM

NFASE EM TERAPIAS ORIENTAIS CURSO SEQUNCIAL

SNDROMES ENERGTICAS: PULMO, EXCESSO E DEFICINCIA

Curitiba
2015

ALEXANDRE DE SOUZA
BRUNO KOTVISKY
CLAUDETE PALOTA
CLAUDINEA LIMA
CLEIDE MENEZES

SNDROMES ENERGTICAS: PULMO, EXCESSO E DEFICINCIA

Trabalho apresentado como requisito parcial
de avaliao da disciplina Teorias Bsicas das
Terapias Orientais II, do Curso Superior de
Formao Especifica em Naturoterapia, nfase
em Terapias Orientais Curso Superior.
Professor: Daniel da Silva Lima

Curitiba
2015

O Mandarim se tornou lngua nacional da China em 1956, mas desde esta poca, o pas
discute se forar suas minorias tnicas a falar Mandarim no seria como conden-las ao
fim. No Tibete, por exemplo, onde a maioria da populao ainda muito pobre, todos
falam tibetano e s o topo da pirmide social possui um Putonghua bsico. bom lembrar
que a lngua parte das manifestaes culturais de um povo e, no caso do Tibete, pode
muito bem, ilustrar a resistncia do povo local, ao domnio da ocupao chinesa.

INTRODUO
A Lei Bsica da Ordem Universal, a harmonia do homem com a Natureza.
Aqueles que seguem o Caminho do Equilbrio, ao fim da vida tero a flexibilidade
de uma jovem e a sabedoria de um velho. Acharo a frmula da eterna juventude e
morrero de idade, e no de doena. O processo de adoecimento comea com uma
alterao energtica. Logo aps, uma alterao funcional. E ento, a alterao orgnica.
( O Zhong Yong, ou A Doutrina do Meio; Tratado que teria sido compilado por Zisi, neto de
Confcio e Mestre de Mncio, acerca da questo do Caminho Central na Doutrina dos
Letrados e seus Aspectos Filosficos e Sociais. A partir dos Textos Clssicos Chineses.)

UMA ESTRELA DE CINCO PONTAS

Tudo o que se quer entender carece de um mnimo de arrumao. Os chineses de
antigamente, muito apaixonados pela observao e classificao dos fenmenos da
natureza, arrumaram o mundo primeiro em Yin e Yang, a Quietude e o Movimento, o
Sombrio e o Luminoso, o Vazio e o Cheio, a gua e o Fogo. Essa forma de pensar, a
princpio estranha, se torna simples e vigorosa quando nos acostumamos com ela - ou
melhor, quando percebemos que Yin e Yang no so foras opostas e distintas, mas
qualidades inseparveis de um mesmo processo.
Voc joga a bola para cima, heri, e enquanto h impulso ela sobe, e isto Yang;
acabado o impulso ela para de subir e cai, e isto Yin. Yang: Movimento. Yin: Quietude.
Nada Yin ou Yang o tempo todo. Quando um atinge sua expresso mxima, se
transforma no outro. Como uma onda no mar, que comea devagarinho, vai crescendo,
mostra sua fora, atinge seu mximo - e quebra, deixando despencar aquele monte de
gua e espuma.
Como o sol que vai subindo no cu at ficar a pino, e ento comea a descer. Yin
e Yang refletem as mutaes contnuas do prprio Universo e nos do a chave para
compreender uma realidade sempre relativa, cheia de novidades e surpresas, e
entretanto constante em seus ciclos temporais.
Durante muito tempo foi assim; Yin e Yang, em sua infinita flexibilidade, eram o
modo oficial do pensamento. Mas aos poucos foi aparecendo, e finalmente se escancarou
h cerca de trs mil anos, uma outra forma de arrumar o mundo - sempre compatvel com
Yin e Yang, mas definida em cinco setores que abrangem simplesmente tudo.
Por que cinco e no quatro ou seis? Porque esses novos pensadores prestaram
muita ateno a certos detalhes. Por exemplo: os Pontos Cardeais, que sempre se diz
que so quatro, para eles so cinco - Norte, Sul, Leste, Oeste e Centro. Pois que seria
das direes se no houvesse um centro como Ponto de Partida? Outro detalhe: as
Estaes do Ano. Onde todo mundo viu quatro eles viram mais uma, o final do Vero, que
tem caractersticas de todas as estaes e se faz notar tambm, embora menos intensa,
no final da primavera, do outono e do inverno. No funcionamento do corpo humano
perceberam cinco rgos fundamentais, cada qual constituindo, com seu meridiano, um
centro sutil de energia: fgado, corao, bao, pulmes e rins. Viram que esses rgos
atuam em parceria com cinco outros: vescula biliar, intestino delgado, estmago, intestino
grosso e bexiga. Notaram que cada um dos cinco setores mais sensvel a um tipo de
clima: vento, calor, umidade, secura ou frio. Mais ativo num perodo do dia: manh, meio-

dia, tarde, anoitecer ou noite. Favorece diferentes atitudes: planejamento, comunicao,

reflexo, ordenao, vontade. E traz consigo um sabor - cido, amargo, doce, picante ou
salgado - que vai influir decisivamente na nossa vida, j que sua presena refora, sua
ausncia enfraquece, e seu excesso desequilibra a energia daquele setor de novo.
Essa arrumao do mundo em cinco partes representada por uma Estrela de
Cinco Pontas, cada uma das quais recebe o nome do elemento natural que mais se
identifica com aquela maneira de ser. gua para a energia que fria, fluida, pesada,
escura, Yin. Madeira para a energia morna que brota, sobe, ocupa e determina espaos o comeo do movimento, Yang. Fogo para a energia quente, leve, luminosa e exuberante
que se espalha com facilidade: Yang. Terra para a energia neutra sobre a qual rodo
repousa, estabilizadora, receptiva. Metal para a energia fresca e seca que desce,
concentra, contrai - o comeo do Yin.
Mas o mundo gira e a estrela roda, heri, e rodando constri um ciclo, um ngulo,
um mundo redondo em que tudo muda o tempo todo. gua se transforma em Madeira,
Madeira se transforma em Fogo, Fogo se transforma em Terra. Terra se transforma em
Metal, Metal se transforma em gua. O movimento nasce, cresce, atinge o alto, desce,
morre, renasce, tudo legitimamente yin e yang.
As pontas da estrela representam os momentos de transformao dentro do ciclo.
So apenas um modo fcil de simbolizar o processo; no do a ideia visual exata, porque
Terra deveria estar sempre no centro, mas quebram o maior galho.
Os chineses expressam estes momentos da seguinte forma: O leste cria o vento. O
vento cria a madeira. A madeira cria o sabor cido. O sabor cido nutre o fgado; o fgado
nutre os msculos; os msculos fortalecem o corao; e o fgado governa os olhos. Os
olhos veem a escurido e o mistrio do Cu, e descobrem Tao, o Caminho. Do Sul vem
extremo calor. Calor produz fogo e fogo produz o sabor amargo. O sabor amargo nutre o
corao, o corao nutre o sangue e o sangue d vida ao estmago. O corao reina
sobre a lngua. Do centro vem a umidade que cria a terra e a terra cria o sabor doce. O
sabor doce nutre o bao, que nutre as carnes que fortalecem o pulmo. E o bao governa
a boca. O oeste engendra a secura que produz o metal. O metal cria o sabor picante e o
sabor picante nutre o pulmo. O pulmo nutre a epiderme que fortalece os rins, e governa
o nariz. O norte cria o frio; o frio produz a gua; a gua gera o sabor salgado; o sabor
salgado nutre os rins; os rins nutrem os ossos e as medulas, que fortalecem o fgado; e os
rins governam as orelhas.
Voc reparou que um setor nutre e fortalece o outro? Mais que isso, heri: um setor
integra o outro, tem consequncias no outro, sofre as consequncias de outro,

exatamente como tudo o que existe no Universo. Como ns tendemos a ver as panes
isoladas, fragmentadas, s vezes muito difcil compreender a dinmica das interaes
nessa histria. No se afobe. O inconsciente tambm trabalha. Trocando tudo em frases
curtas, o jogo simblico fica assim: Madeira queima, produzindo Fogo, de cujas cinzas se
forma a Terra, e dentro dela se condensa o Metal que expulsa de si a gua, da qual brota
Madeira. Ou seja: Madeira nutre Fogo, que gera Terra, que engendra Metal, que gera
gua, que nutre Madeira, ou seja ainda: uma ponta d energia para a outra, permite que a
outra acontea. Este o Ciclo de Gerao de Energia.
Mas a gua apaga o Fogo, que funde o Metal, e Metal corta a Madeira, que esgota
a Terra, e Terra absorve a gua, no ? Pois ento, heri, este o Ciclo de Dominao da
Energia. Significa que Madeira controla Terra, Terra controla gua, gua controla fogo,
Fogo controla Metal, Metal controla Madeira.
E tambm possvel que Madeira ofenda Metal, Metal ofenda Fogo, Fogo ofenda
gua, gua ofenda Terra e Terra ofenda Madeira, assim como qualquer escravo pode se
voltar contra seu senhor, e este o Ciclo Perverso.
De qualquer modo, as Cinco Pontas tm sempre uma relao dinmica entre si que
no deixa nenhuma de fora: gua nutre Madeira, nutrida por Metal, controla Fogo,
controlada por Terra. Madeira nutre fugo, nutrida por gua, controla Terra, controlada
por Metal. Fogo nutre Terra, nutrido por Madeira, controla Metal, controlado por gua.
Terra nutre Metal, nutrida por Fogo, controla gua, controlada por Madeira. Metal
nutre gua, nutrido por Terra, controla Madeira, controlado por Fogo.
Quando um elemento predomina, por exemplo em determinados horrios ou
estaes do ano, chamado Imperador: o mais ativo. O que nutrido por ele se chama
Ministro: est perto, desperto. O que gerou a Me: repousa, esgotada. O controlado por
ele inimigo Vencido: no ousa. O que controla seu poder Conselheiro: modera. (Sonia
Hirsch, Manual do Heri)

PULMO: RESPIRAO E OUTRAS FUNES

Para a nossa mente, ocidental, os Pulmes so os rgos responsveis pelas
trocas gasosas, a absoro de O2 e a liberao de CO2, com a corrente sangunea.
Nossa respirao feita por msculos - o mais famoso deles o diafragma - que
deformam o gradil costal, para imprimir aos tecidos dos pulmes diferenas de presso
atmosfrica, para que essa troca ocorra. Em linhas gerais basicamente isso, s que a
viso da Medicina Tradicional Chinesa, tem mais arestas sobre esses rgos.
O Pulmo, Fei, visto como uma unidade, implica vrias funes que, para muitos
estudantes, passam despercebidas durante a avaliao. Tendenciosamente, estamos
mais acostumados a diagnosticar as Sndromes de Excessos para o Fgado, Gan, e de
deficincia para o Bao-Pncreas, Pi, e Rins, Shen. O Corao visto quase que como
uma vtima de tudo, e o Pulmo muitas vezes no lembrado. Essa a norma de um
ambulatrio, porm est equivocada em vrios aspectos. Todos os rgos, so
importantes e participam conjuntamente num quadro patolgico, que suscetvel aos
ciclos de Controle-Dominao, e Gerao-Criao, bem como nas funes fisiolgicas em
que participam conjuntamente. O Fei, por exemplo, quem controlaria os excessos do
Gan, pelo Ciclo de Controle. Se estiver pleno de sade, ajudaria a subjugar o Yang do
Gan, alm de promover o livre fluxo. Caso haja uma Contra-Dominao - quando a
energia do Gan se volta contra o Fei - pode ocorrer tosse, roncos e outros sinais de
desarmonias.
O Fei encontra-se no Aquecedor Superior; ele participa, conjuntamente com o
Bao, na produo de Qi.
Como sabemos, o Bao, Pi, responsvel pela extrao de toda a energia pura
dos alimentos e bebidas que ingerimos, e tambm responsvel pelo seu transporte para
o Aquecedor Superior, onde essa energia, Gu Qi, vai ser utilizada pelo Pulmo, que o
unir com o Qi do ar, Qin Qi, formando o Zong Qi, Qi da Reunio. Esse Zong Qi, ainda
precisa ser purificado pelo Qi da Fonte, ou Yuan Qi, para ento se transformar no Qi
verdadeiro, Zhen Qi. Lembrando que, Zong Qi, Qi da Reunio, diferente de Zhong Qi, Qi
do Centro, que se refere ao Qi do Estomago e do Bao juntos, e Zeng Qi, Qi Verdadeiro.
E diferente de Zheng Qi, Qi Correto, que significa Todas Nossas Energias: o oposto de
Xie Qi.
Alguns autores, dizem que o Zong Qi desce at os Rins, para ser transformado.E
depois retorna ao trax como Qi Verdadeiro. Outros, acham mais provvel que haja a
elevao do Yuan Qi at o trax, para produzir a Transformao. Nas palavras de Su

Wen, Cap. 10, Todos os Qi se prendem ao Pulmo. Acreditamos nisso, pois consideramos
que ocorra circulao do Yuan Qi por todo o corpo, da mesma maneira que o Wei Qi e o
Ying Qi; se no, como explicar que em cada Meridiano temos um ponto de concentrao
de Energia Yuan, ou Pontos Fonte? Outra questo, que temos o Meridiano dos Rins que
vai at os Pulmes, o que seria uma facilidade fisiolgica e energtica.
Bem, aps a formao do Zhen Qi, o Pulmo ainda realiza a funo de diviso do
mesmo em Wei Qi - de aspecto Yang, que tem a funo de ser a nossa defesa contra
fatores externos. Durante o dia ele percorre pelo aspecto externo, junto superfcie do
corpo, e noite, entra pelo acuponto R1, para fazer a defesa interna na mesma ordem do
Ciclo de Controle a partir do Rim e Ying Qi, que acompanha nossa circulao nutritiva de
Xue, Jin Ye e todas as outras Substncias Vitais.
O Pulmo ainda responsvel, por enviar o Qi e as guas do Aquecedor Superior
at o Inferior, chegando aos Rins. O Meridiano dos Rins vai at o Aquecedor Superior. J
o Meridiano do Pulmo, antes de emergir no seu primeiro ponto P1, Zhong Fu, tem seu
trajeto interno no trax, e se conecta com comunicao com sua vscera, Intestino
Grosso, Dachang, no Aquecedor Inferior, e que como todos ns sabemos, responsvel
por absorver parte dos lquidos das fezes.
Quando o Pulmo no envia o Qi para o Aquecedor Inferior, ocorre uma reteno
do Qi no rgo. Isso leva a sintomas como asma, tosse, peito oprimido, polipneia, entre
outros. Vale ressaltar aqui, que isso possvel tanto pela inadequao do Pulmo, em
enviar o Qi corretamente, quanto Deficincia do Rim em receb-lo. Por isso que temos
asma, que tem sua etiologia no Rim. Para tal, os pontos R23, R24, R25 e R27, so
utilizados como pontos locais para facilitar a descida do Qi ao Rim.
Um outro sintoma que pode ocorrer o acmulo de lquido no alto, face e mos.
Como o Fei no consegue enviar as guas para baixo, elas ficam retidas em cima.
No caso de constipao por Deficincia de Qi do Pulmo, quando o Qi da vscera
no trabalha em conjunto com o do rgo, ou quando o rgo no est em comunho
com seu acoplado, pode ocorrer esse tipo de constipao. O tratamento pode ser
simplesmente tonificar o Fei, ou usar a tcnica dos Meridianos Divergentes, Jing Bie.
Nesses casos, exerccios respiratrios so benficos, visto que ao tonificarmos nosso Fei,
tonificaremos nossa vscera.
Outra funo importante do Fei diz respeito a quando falamos de Psicossomtica
na MTC. nesse rgo que est encerrado a Alma Corprea Po. Esse aspecto muito
vulnervel tristeza e mgoa, lesando assim as funes do Pulmo e dissolvendo o Qi.
Quando a pessoa est triste, sua respirao curta, e ela geralmente tem voz fraca.

Durante a fase do romantismo na nossa literatura e msica, onde a tristeza e a melancolia

eram exaltados, muitos morriam de enfisema e pneumonia. Mas quando o Fei est
saudvel, o indivduo tende a ser radiante e com voz forte.
O Pulmo responsvel pela hidratao da pele, da sade dos pelos e do controle
dos poros. Por exemplo, uma das causas de sudorese excessiva, pode ser a fraqueza
nos Pulmes.
O nariz a abertura dos Pulmes. Quando resfriamos, Invaso de Vento-Frio,
temos em um primeiro momento, um enfraquecimento do Wei Qi: maior parte foi
consumida para tentar evitar a penetrao do Xie, e a estagnao do seu fluxo. O
Pulmo, como rgo Yin mais externo, sofre dessa invaso, sendo impedido de descer
com o Qi e Jin Ye para o Aquecedor Inferior. Isso gera a coriza, que nada mais do que
um sintoma de que ocorreu a invaso do Vento-Frio, e que esse est atrapalhando as
funes do Pulmo.
Praticar uma respirao correta tambm a base do Yoga e do Qi Gong. Ambas as
tcnicas sabiam que com o poder da energia do ar, Qin Qi, em MTC, e Prana, para o
Yoga, poderamos controlar nossas energias do corpo, e amplific-las para a nossa
sade.

SNDROMES ENERGTICAS: PULMO, EXCESSO E DEFICINCIA

O Pulmo comanda a respirao, governa o Qi, dirige a descida, purificao, e
regula as Vias das guas. rgo dos Sentidos, o nariz tem para a sua correspondncia, a
pele.
As Sndromes podem ser de Vazio e de Plenitude. As principais so:
Qi de Pulmo Vazio

Sintomas: Apatia, pouca energia, tosse asmtica, sem fora, dispneia aps um
esforo, voz fraca, transpirao espontnea, temor ao Frio, rosto descorado;

Lngua: Plida;

Pulso: Vazio;

Tratamento: B13, P1, P7, P9, VC17, IG4, IG18, E36.

Vazio de Yin de Pulmo

Sintomas: Tosse seca, pouca mucosidade e s vezes misturada com sangue.

Respirao curta, garganta e boca seca, afonia, febre vesperal, transpirao
noturna, bochecha vermelha, Calor nos 5 coraes, emagrecimento;

Lngua: Seca e vermelha;

Pulso: Fino e rpido;

Tratamento: P6, 9, 10, B43, B13, 23, BP6.

Frio-Perverso Agride o Pulmo e a Superfcie

Sintomas: Tosse, respirao acelerada e ofegante, mucosidade fluidas e brancas,

nariz tapado com secreo de lquido claro, ausncia de sede, pode acompanhar
febre com temor ao Frio, cefaleia e lassido;

Revestimento Lingual: Branco;

Pulso: Tenso e superficial;

Tratamento: VG14, ID15, B13, 45 e 60, VC12, 17 e 22, VB20, P5, 7 e 9, IG4, 11 e
20.
Calor-Perverso Obstrui o Pulmo e Invade a Superfcie

Sintomas: Tosse asmtica, respirao ruidosa, mucosidade amarela e espessa,

garganta dolorida, sede, obstipao, oligria. Estes sintomas podem se associar a

febre com leve temor ao Vento e ao Frio, e apresentar dor torcica, e escarro de
mucosidade com sangue;

Lngua: Vermelha, com revestimento amarelo e seco;

Pulso: Rpido e superficial;

Tratamento: VG12 e 13, VB20, IG4 e IG11, TA5, B13 e 45, VC22, E40, P5, 7 e 11,
ID18.
Secura Perversa Fere o Pulmo e Prejudica a Superfcie

Sintomas: Tosse seca pouco produtiva, mucosidade pegajosa com dificuldade de

expectorar, ou escarros espumosos, nariz e garganta secos. Se a tosse for forte
aparece dor torcica e afonia;

Lngua: Seca com revestimento delgado seco;

Pulso: Fino. Se aparecer febre com temor ao Vento e ao Frio, e cefaleia, o pulso
ficar fino e superficial;

Tratamento: P6, 9 e 10, B12, 13 e 23, R3 e 7.

Pulmo Obstrudo pela Mucosidade e a Umidade

Sintomas: Tosse com mucosidade abundante, humores brancos e fludos, fceis de

expectorar, opresso no peito, s vezes dispneia com mucosidade;

Lngua: Plida, com revestimento lingual branco e gorduroso;

Pulso: Em corda, deslizante e lento;

Tratamento: VC17 e 22, B13 e 20, BP9, CS6, P5, 7 e 9.

Vento-Frio Invadindo o Pulmo

Sintomas: So os da Gripe. Frio, secreo branca e fluda;

Lngua: Sem muitos sinais, apenas um revestimento branco, frio, e fino, no estgio
inicial da patologia;

Pulso: Flutuante, Tenso, em todas as posies ou apenas na anterior direita,

Pulmo;

Tratamento: Libertar o Exterior, expelir o Frio, estimular a descida e disperso do Qi

do Pulmo.
Vento-Calor Invadindo o Pulmo

Sintomas: So os da Gripe; Calor, secreo amarela e grossa;

Lngua: Levemente avermelhada nas laterais, e um pouco de revestimento branco,

no estgio inicial da patologia, podendo se tornar amarelado se no for tratada;

Pulso: Flutuante, Rpido, em todas as posies ou apenas na anterior direita,

Pulmo;

Tratamento: Libertar o Exterior, clarear o Calor, estimular a descida e disperso do

Qi do Pulmo.

CASO CLNICO 1
Paciente H.C.P., sexo feminino, 42, chega ao consultrio queixando-se de
rinorreia, obstruo nasal e respirao pela boca, em especial durante o sono.
Apresenta ainda, segundo a mesma, constipao nos seios maxilares e tosse com
secreo esbranquiada. Relata sinais de melhora dos sintomas ao praticar
atividades fsicas caminhada. Faz uso de medicao, Furoato de Fluticasona, um
corticoesteroide intranasal. Tabagista, apresenta Desvio de Septo e Esporo sseo.
Vale a pena ressaltar, que no Histrico Mdico Familiar, a paciente relata que o pai
apresenta os mesmos sintomas que a mesma, h mais de 20 anos.

Queixa Principal na Medicina Ocidental: Rinite;

Diagnstico pela MTC: Sndrome de Deficincia do Pulmo por Vento-Frio;

Pulso: Fraco, sem fora;

Lngua: Apresenta saburra fina branca, com marcas de dente e a ponta

avermelhada.
Os Pulmes esto em contato direto com o ambiente externo, portanto, so rgos

mais sujeitos a ataques por influncias nocivas externas. Os Pulmes controlam o Qi,
energia e ar, e dominam a respirao; tem a funo de difuso, de purificar e de fazer
descer, regular a circulao de gua. Esto ligados superfcie do corpo, pelos e pele.
Possuem a sua abertura no nariz, e esto relacionados, interior e exteriormente, ao
Intestino Grosso. Nas Sndromes de Deficincia do Pulmo, nota-se a deficincia de
energia e a insuficincia de lquidos orgnicos do tipo Yin.
Dentre os Principais Sintomas desta Deficincia, esto a Fadiga, falta de ar, tosse
asmtica e sem fora, dispneia a um leve esforo, voz fraca, transpirao espontnea,
temor ao frio, rosto plido e opaco, lngua plida e pulso fraco.
Quanto sua Etiologia, causada por uma tosse crnica ou asma que dura muito
tempo, debilitando a energia do Pulmo. Tambm acontece pela deficincia da produo
de energia que leva debilidade de duas funes de controlar o Qi.
Pela deficincia de energia do Pulmo, a respirao superficial e falta a fora

para tossir e falar. Se a energia do Pulmo no pode difundir a energia de defesa at a

superfcie do corpo, os poros abrem-se ocasionando transpirao espontnea, temor ao
frio, tornando o paciente suscetvel em ser agredido pelo frio. O rosto plido deve-se ao
fato da energia e o sangue no poderem subir face para dar brilho.
O Pulso fraco, sem fora. Como a energia no suficiente para transportar o
sangue, ele aparece sem fora. A sensao de vazio, deve-se ao fato do sangue no ser
suficiente para preencher os vasos sanguneos.
Com relao Lngua, pouca ou nenhuma saburra. O fator patognico exgeno
encontra-se na superfcie, e a doena ainda passageira. Mas se ocorrer de a saburra
fina apresentar-se como saburra grossa, indica que o fator patognico est penetrando da
superfcie para o interior do corpo e, neste caso, a doena mais grave.

CASO CLNICO 2
T.A., 53 anos, masculino, motorista de nibus de viagens longas. A diagnose
ocidental gripe. O paciente exposto ao ar condicionado do nibus e permanece
em uma posio sentada (curvada) por longos perodos. J relatou passar pelos
mesmos sintomas vrias vezes, principalmente no inverno. Alm disso, cuida
pouco da alimentao devido rotina de trabalho, exagerando em lanches rpidos,
frituras e massas.
Seus sintomas so: calafrio, febre, tosse, espirros, dores no corpo e atrs da
cabea. Sua lngua apresenta uma fina camada esbranquiada e seu Pulso
Flutuante-Tenso.

Diagnstico pela Medicina Ocidental: Gripe;

Diagnstico pela MTC: Sndrome de Excesso do Pulmo por Invaso de VentoFrio.

Alm dos sintomas que so tpicos de uma Invaso de Vento - principalmente a

averso ao frio e vento, s vezes manifestada ou descrita como calafrio e febre - o

ambiente de trabalho dele o expe constantemente ao fator patognico Vento-Frio, que
no necessariamente possui origens naturais, como condies climticas, mas que
podem ser geradas por um ar condicionado, por exemplo, ou outros aparelhos.
O fato de trabalhar curvado, comprimindo o trax e dificultando a respirao e
atuao geral do Pulmo, tambm s tende a agravar seu quadro sintomtico. Vale
ressaltar, que este quadro pode sentir um certo alvio ou desconforto em certos perodos
do dia - por razes diversas; e, em especial, uma tendncia a um agravamento em uma
determinada poca do ano: o inverno. Uma das explicaes, deve-se ao fato das
condies climticas pouco favorveis se somarem ao ambiente mantido dentro do
interior do coletivo, e quando o clima geral se adiciona ao ambiente do nibus, e o Wei Qi
estar mais profundo.
Presenciamos uma funo estreitamente relacionada ao Wei Qi, o Qi Defensivo,
demonstrando um Sistema Energtico mais exterior, e portanto mais propenso a sofrer

influncias do Xie Qi, ou Qi Perverso. Ou seja, os fatores patognicos que atacam nosso
corpo, so oriundos do exterior.
O Pulmo conhecido por ser um rgo muito delicado, justamente por essa
facilidade em ser influenciado pelas diversas formas de Xie Qi. Esses fatores externos
tm como primeira barreira o Wei Qi, controlado pelo Pulmo, e conseguem penetrar caso
ele esteja deficiente. Essa circunstncia pode se dar por fatores dietticos, excesso de
alimentos frios e crus, alm de gordurosos e derivados do leite. Tambm podem ser
emocionais, como a tristeza e o pesar, ou mesmo por determinados hbitos ou estilo de
vida, como ficar muito tempo sentado ou curvado, comprometendo uma postura correta
ou saudvel. O fumo tambm extremamente prejudicial, e um poderoso agravante de
todo e qualquer quadro relacionado afeces pulmonares e associaes.
A exposio excessiva aos fatores patognicos externos tambm pode levar a um
enfraquecimento do Wei Qi, mesmo em um sistema saudvel. Os sintomas so
decorrentes da luta do Qi Defensivo com o Fator Invasivo, alm de funes alteradas de
disperso e descendncia, correspondentes ao Pulmo.
O principal fator patognico que ataca o Pulmo o Vento. Este, geralmente
associado ao Frio ou ao Calor. A Secura tambm possui influncia sobre o sistema, mas
bem menor. E a Umidade s atacar o organismo, se associada ao Vento. O Vento
realmente o principal fator patognico, em especial, devido exposies excessivas a
intempries.

CASO CLNICO 3
Paciente C.F.L., 17, feminino, chega ao consultrio queixando-se de forte
Tosse, mal-estar, e inchao, provavelmente devido Tenso Pr-Menstrual. Diz que
seu ciclo de 32 dias, caracterizando uma menstruao atrasada. Apesar de sua
Queixa principal ser a Tosse, faz questo de relatar que sua TPM caracterizada
por fortes clicas abdominais, com distenso nas mamas e severa irritabilidade
com acessos de raiva. O Sangue menstrual costuma ser vermelho vivo, porm
escasso. Sua Lngua, no momento da avaliao, estava vermelha nas laterais e
plida em todo resto. O Pulso estava Profundo e em Corda. Aps o trmino da
anamnese, onde relatou, alm de Tosse frequente, coriza nasal, garganta sempre
coando e espirros, cefaleia, pouca mico e saburra amarelada e pegajosa,
algumas mudanas eram visveis: Lngua com as laterais e tambm a parte da
frente levemente avermelhados, e o Pulso Flutuante e Rpido.
O caso exige uma investigao mais profunda, no nos permitindo ater somente
Queixa principal, a Tosse. Excesso, em uma Sndrome de Calor nos Pulmes, arraigadas
de Tosse, geralmente agudas ou crnicas. Tosses agudas so geralmente caracterizadas
por Plenitude, enquanto casos crnicos podem ser do tipo Plenitude ou Vazio, entretanto,
frequentemente se combinam.
A diferenciao dos padres de acordo com os Quatro Princpios, proporcionam a
estrutura clnica para a sintomatologia de invases de Vento Externo, transformando-se
em Calor interno. Por exemplo, se o Vento-Calor penetrar o interior do Pulmo,
diminuindo a Umidade, dar origem ao padro de Calor no Pulmo, com tosse em latido,
associada com febre alta, sede e transpirao. Podemos ter ainda Tosse com sensao
de ccegas na gargante, averso ao frio, calafrios, possvel dor de garganta, cefaleias,
corrimento nasal com secreo amarela, espirro e urina levemente escura.
Tosse nada mais do que uma expirao forada, desencadeada por irritao nas
vias areas. Na MTC a Tosse uma interferncia na descendncia do QI do FEI. Os
fatores etiolgicos que desencadeiam a Tosse so aqueles que interferem no FEI e pode
vir de:

Fatores Patognicos Externos;

Dieta gerando Umidade;

Emocional, com Estagnao do QI do GAN

Princpio de Tratamento:

Tonificar o QI do FEI;

Promover a descendncia do QI do FEI;

Cessar a Tosse.

Pontos Utilizados:

VC17 em Tonificao, para Nutrir o FEI e dispersar o QI do FEI;

E36 em Tonificao, para Tonificar o WEI QI;

P7 em Sedao, para Dispersar a Tosse.

B13-P9, em Tonificao, Tcnica DAO QI = YUAN SOURCE + BACK SHU para

Tonificar o QI do FEI.
A Paciente possui ainda uma Estagnao de Qi do Fgado, insultando FEI,

geralmente caracterizado por distenso das mamas, e que pode gerar a menstruao
atrasada.
Sempre que o Qi ficar Estagnado, haver uma diminuio na circulao de
Sangue, visto que o mesmo no ter a fora mnima necessria para ser empurrado. Na
tentativa de empurrar o Sangue, o corpo gera Calor Interno, o que justifica o Sangue
Vermelho Vivo.
A escassez de Sangue justificado pelo Calor que resseca os Fludos e tambm
porque a longo prazo, uma Estagnao de Qi do Fgado ir gerar uma Deficincia do
Bao-Pncreas, que para de receber a informao para produzir Sangue, se o corpo no
consegue us-lo.
H vrias opes para os Pontos. O ideal usar o mnimo possvel, usar realmente
o necessrio, para no deix-la ainda mais estressada. F3, move o Qi e o Sangue,
eliminando a Estagnao. VC6 Tonifica o Qi e promove a circulao. VB34, promove a
Circulao do Qi e elimina a Estagnao. BP4, BP6 e BP8, para a dor e regulao do
Sangue no tero. BP10, revigora o Sangue. CS6, acalma a Mente. A Deficincia de Qi,
gerando Estagnao, ou Deficincia de Xue, com o Sangue de cor Vermelho Vivo, pode
ser por Calor vindo da Estagnao, ou por Deficincia de Xue, que no deixa que se
formem cogulos. A distenso nas mamas vem da Estagnao do Qi do Fgado. F3 +

CS6 move o Qi e trabalha o Emocional. F14 para a distenso das mamas. Yin Tang
acalma a Mente, e resolve uma possvel insnia. Ig4 possui funo calmante e
antiespasmdica. J VB34 + VC6 move o Qi Estagnado no tero, aliviando a dor e a
distenso, enquanto F8 nutre o Sangue e regula a menstruao.
Provveis inconvenientes: IG4 aumenta a contrao do quadril, consequentemente
do tero. O que pode resultar em clica e aumento do fluxo menstrual. J VB34 tem a
capacidade de relaxar os msculos e tendes. E relaxando a musculatura poder
aumentar o fluxo menstrual.
Os Pontos podem ser utilizados normalmente, mas se a paciente estiver se
tratando durante o Ciclo Menstrual, deve ser avisada de que o Fluxo pode aumentar.
Sendo assim, seria interessante orientar a Paciente a ter um absorvente a mais na bolsa.

CASO CLNICO 4
Paciente mulher, C.M., 28 anos, chega ao consultrio com Queixa Principal de
Asma Aguda, e Manifestaes Clnicas, alm da Asma, de cansao e respirao
curta. Relata que seu cansao crnico. Examinando-a melhor, seu Pulso
apresenta-se Escorregadio, em Corda, Vazio. Sua Lngua possui a aparncia plida,
flcida, com saburra branca e gordurosa.
Padro diagnosticado na MTC, de Reteno de Fleuma associado com Deficincia
do Qi do FEI e do SHEN. Dentro de sua Etiologia: Deficincia dos Sistemas de Defesa do
Wei e do Shen. Tambm h a presena de Hiperatividade Imunolgica. O Vento tido
como principal Fator Patognico na Asma. Com o Vento Externo Crnico alojado nos
brnquios, h a gerao de broncoespasmos. Pontos sugeridos para a paciente:

VC17, em Sedao;

B13, em Sedao;

P6, em Sedao;

PC6, em Sedao;

R3, em Tonificao;

P9, em Tonificao;

E36, em Tonificao.
A Asma uma doena inflamatria crnica das vias areas, que ataca o Sistema

Respiratrio, e que resulta na reduo, ou at mesmo obstruo, no fluxo de ar. Sua

fisiopatologia est relacionada interao entre fatores genticos e ambientais, que se
manifestam como crises de falta de ar, devido ao edema da mucosa brnquica, a
hiperproduo de muco nas vias areas e a contrao da musculatura lisa das vias
areas, com consequente diminuio de seu dimetro, originando os broncoespasmos.
As crises so caracterizadas por vrios sintomas como: dispneia, tosse e sibilos,
principalmente noite. O estreitamento das vias areas geralmente reversvel porm,

em pacientes com Asma crnica, a inflamao pode determinar obstruo irreversvel ao

fluxo areo.
Tanto a Rinite quanto a Asma so doenas alrgicas, proveniente de uma reao
antigeno-anticorpo na mucosa nasal e brnquios. Sendo que na Rinite Alrgica temos a
inflamao da mucosa nasal sendo caracterizado na Medicina Chinesa como Vento no
Nariz, j a Asma uma inflamao dos brnquios sendo caracterizado na MTC como
Vento nos Brnquios.
Caracterizada por crises de bronco-espasmos, acompanhada de respirao curta,
geralmente pioram noite. Pode haver presena de tosse seca que tambm piora noite.
O incio do quadro sbito e precedido de aperto no trax.
Existe uma sndrome chinesa chamada XIAO CHUAN, que significa respirao
difcil e simbilante que se aproxima dos sintomas da Asma. Em crise aguda o paciente
deve se tratado com a Medicina Ocidental, podemos auxiliar com a MTC durante as crises
atuando para remover os espasmos, e entre as crises tratar a causa da base e remover
os espasmos.

CONCLUSO
Atravs das Sndromes Energticas e Padres de Desarmonia, podemos associar
os Canais e Meridianos, os Acupontos e eventual Diagnstico, Acompanhamento e
Tratamento, com, por exemplo, mudana da localizao de uma doena e, ou
desequilbrio durante a sua evoluo. Isso muito importante para ns, trata-se de uma
ferramenta imprescindvel.
O resfriado, por exemplo, tem uma evoluo que exemplifica bem a dinmica e a
sintomatologia do interior e do exterior, um dos 8 Princpios estudados na Medicina
Tradicional Chinesa. Ele pode comear a se manifestar na poro exterior, com sintomas
de dores no corpo e de cabea, tremores, calafrios, sudorese. E se no prontamente
equilibrado pelas defesas corporais externas, pode evoluir para a poro interior,
atingindo os rgos, e originando sintomas como tosse formao de catarro e fraqueza.
Os Canais e Meridianos tambm possibilitam que uma doena em algum rgo
interno produza sinais no exterior. Como exemplo, observamos que certos Pontos da
superfcie, como os Pontos de Alarme (situados no peito e no abdmen), e de
Assentimento (situados ao longo da coluna vertebral) tornam-se mais sensveis ao toque,
de acordo com o acometimento do rgo, ou Vscera interna correspondente.
A Acupuntura uma prtica milenar exercida h mais de 5.000 anos na China,
idealizada dentro do contexto global da filosofia chinesa embasada no Taosmo, tradio
espiritual que prope o retorno do homem a um estado de conscincia e Vida Plena, o
Tao, e das concepes filosficas e fisiolgicas que norteiam a Medicina Tradicional
Chinesa. Tanto a Acupuntura quanto as tcnicas complementares a ela, como
Moxabusto, Ventosaterapia, Sangria, Auriculoterapia, Massoterapia e muitas outras,
fazem parte da antiga Medicina Tradicional Chinesa.
Na Acupuntura, a concepo dos Canais de Energia, Meridianos, e dos Pontos de
Acupuntura, o Diagnstico Energtico e o Tratamento baseiam-se nos conceitos do Yin e
do Yang; dos Cinco Elementos; do Qi, Energia; do Xue, Sangue, e da Teoria dos Zang Fu,
rgos/Vsceras.
A Acupuntura rene conhecimentos tcnicos, tericos e empricos e consiste,

tradicionalmente, na estimulao de pontos de energia especficos no corpo mediante a

insero de Agulhas.
O ser humano considerado como um complexo de Energia Vital, Qi, e vrios
Sistemas no organismo regulam o fluxo dessa Energia atravs de muitos Pontos de
controle. Os Pontos de Acupuntura, estimulados corretamente, provocam a restaurao
do equilbrio alterado no decorrer da enfermidade ou do desequilbrio energtico, fazendo
com que o prprio corpo recupere seu equilbrio orgnico funcional e promova a sua
autocura.
A Acupuntura vm destacando-se por oferecer um tratamento rpido e eficaz, sem
efeitos colaterais e praticamente indolor, alm de tornar-se famosa por tratar a dor.
Hoje, isso explicado de forma cientfica pelas aes dos peptdeos endgenos que recebem a denominao genrica de endorfinas e encefalinas - liberados com as
aplicaes das Agulhas.
O tratamento dos desequilbrios mentais e emocionais justificado pela alterao
bioqumica de neurotransmissores, como a serotonina, entre outros.
Assim, a Acupuntura possui a finalidade de restaurar, promover e equilibrar as
funes energticas dos tecidos e rgos, melhorando a circulao sangunea,
aumentando a imunidade, e trazendo bem-estar fsico e mental.

REFERNCIAS

http://acupunturacorpoealma.blogspot.com.br/2012/05/pulmao-respiracao-e-e-outrasfuncoes.html; Acessado em 03 de Maio de 2015

http://www.facilitandoacupuntura.com.br/author/femara/; Acessado em 15 de Novembro de
2014
http://www.portaleducacao.com.br/medicina-alternativa/artigos/19661/tecnicas-deinsercao-de-agulha-de-acupuntura#!2; Acessado em 19 de Dezembro de 2014
HIRSCH, S. Manual do Heri. So Paulo: Corre Cotia, 1990.
MACIOCIA, G. In: Yu, C. S.; Fei, L. Guia Clnico de Ervas e Frmulas na Medicina
Chinesa. So Paulo: Roca, 1996.
MACIOCIA, G. Os Fundamentos da Medicina Chinesa. So Paulo: Roca, 1996.
MACIOCIA, G. Os Fundamentos da Medicina Chinesa. So Paulo: Roca, 2007.
MANN, F. Acupuntura: A Arte Chinesa de Curar. So Paulo: Hemus, 1971.
ROSS, J. Zang Fu: Sistemas de rgos e Vsceras da Medicina Tradicional Chinesa.
2 ed. So Paulo: Roca, 1994.
SUSSMANN, D. G. Que A Acupuntura? As Doenas Que Pode Curar. Como Age
Sobre O Organismo. Rio de Janeiro: Record, 1972.