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br - Edio N 8

Cincia e Poltica em Ponto de Mutao1

Jos Renato de Oliveira
ao professor
Paulo Leite

A vida a arte do encontro, embora haja tantos desencontros na vida

Vincius de Moraes

O encontro de trs pessoas promove uma grande discusso em torno da vida,

das condies fsicas da Terra e da ecologia, das relaes entre os homens de todo
planeta e da mediao do conhecimento na sociedade. Uma fsica norueguesa, que
desistiu de sua misso ao saber que esta poderia ser usada no projeto Guerra na
Estrelas; um poeta que foge de Nova York, e da agitao da metrpole e do
liberalismo selvagem ao entrar em crise e um poltico, candidato a presidncia dos
Estados Unidos, encontram-se no castelo de Mont Saint Michel, numa pequena ilha
do litoral francs. Apenas esses elementos compem o filme Ponto de Mutao,
baseado no livro The Turning Point, do fsico austraco Fritjof Capra.
Por mais simples que possa parecer o filme, em termos cinematogrficos,
como a fotografia ou mesmo a mudana de cenrios, que so raros, esses
elementos pouco importam. Acima de tudo, os dilogos grandes e bem
seqenciados so a mxima do filme. To rico em contedos, no bastariam poucas
palavras para coment-lo, porm resta aqui discutir o tema principal que trata a
pelcula: a necessidade de uma nova viso de mundo, diante de uma crise de
percepo por qual passaria a humanidade.
Para a cientista Sonia Hoffmann (Liv Ullmann), o pensamento de Ren
Descartes, embora muito til para a sociedade em que ele viveu, por se afastar do
pensamento estritamente religioso medieval para explicar a natureza, muito
atrapalha a sociedade atual. Descartes criou o pensamento mecanicista, tido como
cartesiano, pelo seu nome em latim, cartesius. O pensamento cartesiano explicava a

Mindwalk (PONTO DE MUTAO). Filme de Bernt Capra. Cannes Home Vdeo,

1990.

Jos Renato Gomes de Oliveira graduando em Histria pela Universidade Federal

da Bahia.

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natureza como uma mquina que poderia ser desmontada para ser compreendida.
Isaac Newton ainda teria contribudo no pensamento cartesiano quando formulou a
trs leis do movimento na fsica, que influenciou as artes, a poltica e toda a
sociedade. Enxergar apenas as partes e no o todo, esse foi o erro que Descartes
cometeu e que fez as naes to interessadas apenas em suas prprias partes.
O homem uma ilha? Pergunta o poeta, Thomas Harrimann (John Heard).
Claro que no! O homem precisa estar ligado em algo, precisa se relacionar em
sociedade para sobreviver. A cientista norueguesa mostra atravs da fsica que
apesar de todos ns no percebermos somos interligados por partculas
subatmicas. Trocamos energia o tempo todo. Em termos de micro para o macro
no h nada no universo em que no haja interligaes ou interconexes. Porm
vivemos atualmente uma crise de percepo de todas as coisas, pois normalmente a
humanidade s pensa em seus problemas isolados e no conseguem perceber que
tudo faz parte de um todo: o universo.
Essas idias so apenas suas? Pergunta o terceiro personagem, o poltico
Jack Edwards (Sam Waterston), que apesar de ser bem sucedido acabara de perder
as eleies para presidente dos EUA. No, eu no sou louca. Responde a cientista
completando alguns nomes de cientistas que tambm completam a teoria dos
sistemas, como Prygogeno, Bateson e Maturama. A teoria dos sistemas tem a
interdependncia como um fato cientfico. Um sistema se mantm, se renova, se
transcende sozinho. O sistema do universo determinado por ele mesmo. A
correlao de todos os elementos presentes no universo pode fazer com que ele se
mantenha sozinho, sem interveno alguma. A essncia da vida a autoorganizao, completa a cientista, concluindo o fato de que precisamos nos autoorganizar para saber utilizar todas as potencialidades do nosso sistema.
Nossas casas esto cheias de peles mortas, repete o poeta a frase da
cientista que soa como poesia. Ela, a frase, se refere a demonstrao de que nosso
prprio corpo se renova todos os dias e que boa parte da poeira que se varre numa
casa composta por clulas epiteliais mortas. Isso tudo acontece sem que
percebamos. Precisamos mudar nossa viso de mundo.
A dinmica evolutiva bsica no a adaptao, a criatividade. Ao invs de
acreditar num mundo onde todas as coisas so mecanicamente mutveis, a cientista
explica que h muito mais inteligncia na natureza. Um campo de centeio que
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cresce numa regio em que chove todos os dias fica amarelo no vero, mas no
deveriam. como se lembrassem que surgiram no clima seco do sul da sia.
No evolumos no planeta, mas com o planeta. Uma frase excelente para
ser usada nos discursos do poltico Jack diz muito mais do que se poderia imaginar.
Os Estados Unidos so criticados por serem a nao mais rica do mundo, que utiliza
40% dos recursos mundiais com uma populao que representa apenas 6% no
mundo. Uma nao conhecida por ser a mais feliz e pacfica a maior consumista
de drogas do mundo e tem uma das maiores taxas de suicdio tambm. Como
explicar essas contradies? a idia de evoluo, ela no ocorrer isoladamente
no planeta, mas com todos os povos que tambm parte do prprio planeta.
Por fim, o poema de Pablo Neruda representa uma metfora sobre todo o dia
em que os trs personagens passaram juntos e sobre o que suas vidas
representavam diante das idias que se propuseram a pensar. O poema, algo
tambm meio distante e s vezes incompreensvel, tambm junta a teia de relaes
que a humanidade. Diante das teorias frias e puras da cientista e das idias
prticas do poltico, a poesia recitada pelo poeta os faz calar e refletir sobre o que
suas vidas tm feito nesse processo, sobre como eles tm contribudo com sua parte
diante do todo. A razo do pensamento cientfico passa a fazer sentido no calor das
palavras do poeta, ao aproximar-se da vida comum e rotineira das pessoas.
Todo o discurso do filme uma realidade ainda hoje. As pessoas esto
acostumadas com a modernidade, com o neo-liberalismo, com o conforto e
mergulhadas nos seus sentimentos nacionalistas. Recebem tudo pronto em suas
mentes e mal podem pensar que todas as coisas criadas pelo homem podem e
devem ser moldadas. At a natureza parece agir baseada na lgica. Precisamos
pensar com maior relatividade a mediao do conhecimento diante de todas as
descobertas que nos so impostas e modificam nosso modo de agir na sociedade,
parte de uma nao, parte de um continente, interligado a um sistema maior, toda a
humanidade.

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Poema:
O que uma lagosta tece l embaixo com seus ps dourados?
Respondo que o oceano sabe.
Por quem a medusa espera em sua veste transparente?
Est esperando pelo tempo, como tu.
Quem as algas apertam em teus braos? Perguntas mais firme que uma hora e um
mar certos?
Eu sei perguntas sobre a presa branca do narval e eu respondo contando como o
unicrnio do mar, arpado, morre.
Perguntas sobre as plumas do rei-pescador que vibram nas puras primaveras dos
mares do sul.
Quero te contar que o oceano sabe isto: que a vida, em seus estojos de jias,
infinita como a areia incontvel, pura; e o tempo, entre uvas cor de sangue tornou a
pedra lisa encheu a gua-viva de luz, desfez o seu n, soltou seus fios musicais de
uma cornicpia feita de infinita madreprola.
Sou s uma rede vazia diante dos olhos humanos na escurido e de dedos
habituados longitude do tmido globo de uma laranja. Caminho como tu,
investigando as estrelas sem fim e em minha rede, durante a noite, acordo nu. A
nica coisa capturada um peixe dentro do vento.
(Pablo Neruda)

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