Trabalho imaterial, produo cultural colaborativa e economia da

ddiva.

Clvis Ricardo Montenegro de Lima

Daniella Pizarro
Elisangela Faustino
Maireli Dittrich

Resumo Neste artigo discutem-se as relaes entre trabalho imaterial, produo cultural
colaborativa e economia da ddiva na sociedade atual. O intelecto geral relacionado com a
inteligncia coletiva das redes digitais. A produo colaborativa emerge como forma privilegiada
do fazer artstico e cultural. Esta produo pode contribuir para promoo e preservao da
diversidade cultural. A produo cultural colaborativa evidencia pluralismo econmico. A
generalizao do trabalho imaterial produz bens comuns. O comum cria a verso ps-industrial e
de alta tecnologia da economia da ddiva Conclui-se que a cultura colaborativa tem grande
potencial para promover diversidade cultural e economia da generosidade.
Palavras-chave trabalho imaterial; produo colaborativa; cultura; economia da ddiva;
produo cultural colaborativa.

Immaterial labour, collaborative cultural production and the economy of the gift

Abstract This article discusses the relationship between immaterial labor, collaborative cultural
production and gift economy in society today. The general intellect is related to the collective

Doutor em Administrao na EAESP/FGV. Doutor em Cincia da Informao na UFRJ/IBICT. Pesquisador do

Instituto Brasileiro de Informao em Cincia e Tecnologia IBICT. Professor em vacncia da UFSC. Programa de
Ps-Graduao em Cincia da Informao-PPGCI/IBICT: Rua Lauro Muller, 455- 5 andar - Botafogo, RJ. Email:
clovis.mlima@uol.com.br

Mestranda no Programa de Ps-graduao em Cincia da Informao da Universidade Federal de Santa Catarina.

Centro de Ps Graduao em Administrao - CPGA. NIEPC - sala 220.Centro Scio Econmico - CSE. Caixa
Postal 476. Campus Universitrio da Trindade, s/n. Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis, SC. Cep:
88040-900. Email: daniellapizarro@hotmail.com

Mestranda no Programa de Ps-graduao em Cincia da Informao da Universidade Federal de Santa Catarina.

Centro de Ps Graduao em Administrao - CPGA. NIEPC - sala 220.Centro Scio Econmico - CSE. Caixa
Postal 476. Campus Universitrio da Trindade, s/n. Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis, SC. Cep:
88040-900. Email: lisafaustino@yahoo.com.br

Mestranda no Programa de Ps-graduao em Administrao da Universidade Federal de Santa Catarina. Centro

de Ps Graduao em Administrao - CPGA. NIEPC - sala 220.Centro Scio Econmico - CSE. Caixa Postal 476.
Campus Universitrio da Trindade, s/n. Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis, SC. Cep: 88040900. Email: d.maireli@gmail.com
158
Liinc em Revista, v.5, n.2, setembro 2009, Rio de Janeiro, p. 158-172. - http://www.ibict.br/liinc

intelligence of digital networks. The collaborative production emerges as the preferred way to
artistic and cultural. This production may contribute to promotion and preservation of cultural
diversity. The collaborative cultural production highlights pluralism economics. The spread of
immaterial labor produces common assets. The common creates a post-industrial and high-tech
version of the gift economy. It is concluded that the collaborative culture has great potential to
promote cultural diversity and economy of generosity.
Keywords immaterial labor; collaborative production; culture; gift economy; collaborative
cultural production.

Introduo

O capitalismo informacional produz novas relaes entre as formas de organizao social da

produo econmica. A produo econmica capitalista atual centraliza os bens imateriais. O
trabalho imaterial corresponde forma prevalente nos processos de produo atual, em que os
principais produtos so imateriais - informaes, conhecimentos e bens culturais.
Observa-se que a mutao capitalista traz consigo novas formas de organizao social e
produo. A capacidade poltica na sociedade ps-industrial e ps-moderna pode ser entendida
como anloga ao desenvolvimento colaborativo de softwares livres e as inovaes do movimento
em favor do cdigo-fonte aberto.
Benkler (2006) afirma que no atual contexto a produo colaborativa emerge como sistema
tcnico social vivel para motivar e organizar as contribuies coletivas humanas por meios que
no so os contratos e a compensao monetria para uso de um dado capital fsico.
Gorz (2004) diz que a questo no saber se as pessoas so capazes e se esto prontas para uma
sociedade e uma vida no mais centradas sobre o emprego. A pergunta, ao contrrio, saber
como esta outra vida e esta outra sociedade podem ser antecipadas e pr-figuradas nos
experimentos em larga escala, prticas e lutas exemplares, modos alternativos de cooperao e
de produo, de responsabilizao auto-organizada das necessidades coletivas.
Cabe interrogar como as prticas comuns podem ser capazes de inventar e ilustrar novas
solidariedades. Como, no lugar de sofrer as mudanas tecnolgicas, as economias do tempo de
trabalho e as intermitncias do emprego precrio, possvel delas apossar-se coletivamente,
delas conquistar a iniciativa e o controle, volt-las contra as estratgias do capital para fazer
surgir novas liberdades possveis. Enfim, saber como todos podem ter garantido uma renda
continua quando o trabalho torna-se cada vez mais descontnuo.
As vidas econmica, social e cultural constituem uma dinmica interligada, onde o movimento
de uma reflete na outra. Discute-se especialmente o desafio da produo cultural decorrente da
consolidao da sociedade ps-industrial.

Trabalho imaterial, intelecto geral e cultura

159
Liinc em Revista, v.5, n.2, setembro 2009, Rio de Janeiro, p. 158-172. - http://www.ibict.br/liinc

A globalizao propiciou novos encontros e circuitos de cooperao e colaborao entre naes e

continentes. Pode-se afirmar que no cerne desses encontros, as diferentes realidades e naes
vivenciam a descoberta de pontos comuns que permitem a comunicao e o agir conjuntamente.
Negri e Hardt (2005) se referem a esses pontos comuns como multido e a compara a uma rede
aberta e em expanso onde diferenas e convergncias so valorizadas para que se possa viver,
trabalhar e agir em comum.
A reestruturao produtiva do capitalismo na ps-modernidade resultado de uma fuso e
rearranjo dos processos polticos, sociais, econmicos e culturais. Negri e Hardt (2005)
acrescentam que importantes mudanas ocorrem na economia global, onde a produo no
apenas concebida na esfera econmica e sim, se amplia na escala social desde a produo de
bens materiais produo de comunicaes, relaes e formas de vida.
Nesse sentido, atravs das transformaes econmicas, o prprio trabalho tende a funcionar
dentro redes de cooperao e comunicao. Para Negri e Hardt (2005, p. 14)

Todo aquele que trabalha com a informao ou o conhecimento dos

agricultores que desenvolvem determinadas sementes aos criadores de
softwares dependem do conhecimento comum recebido de outros e por sua
vez criam novos conhecimentos comuns. Isto se aplica particularmente a todas
as formas de trabalho que criam projetos imateriais, como idias, imagens,
afetos e relaes. Daremos a este novo modelo dominante o nome de produo
biopoltica, para enfatizar que no s envolve a produo de bens materiais em
sentido estritamente econmico como tambm afeta e produzem todas as
facetas da vida social, sejam econmicas, culturais ou polticas.

O capitalismo moderno, centrado sobre a valorizao de grandes massas de capital fixo material,
cada vez mais rapidamente substitudo por um capitalismo ps-moderno centrado na
valorizao de capital imaterial. Gorz (2005) afirma que esta mutao se faz acompanhar de
metamorfoses do trabalho. O trabalho de produo material, mensurvel em unidades de
produtos por unidades de tempo, substitudo por trabalho imaterial, ao qual os padres
clssicos de medida no mais podem se aplicar.
A revoluo da comunicao e da informtica transforma os processos de trabalho a tal ponto
que eles tendem ao modelo das tecnologias de informao e comunicao. Mquinas interativas
e cibernticas tornam-se uma nova prtese integrada a nossos corpos e mentes, sendo uma lente
pela qual so redefinidos corpos e mentes. Com a informatizao da produo, a
heterogeneidade do trabalho concreto tende a ser reduzida, e o trabalhador cada vez mais
afastado do objeto do seu trabalho. O computador se apresenta como a ferramenta universal, ou
melhor, como a ferramenta central, pela qual deve passar toda e qualquer atividade. Mediante a
informatizao da produo, portanto, o trabalho tende posio de trabalho abstrato (HARDT;
NEGRI. 2003).
Gonzalez de Gmez (1995) observa que com o advento das tecnologias de informao e
comunicao, e com a reformulao mercadolgica das cadeias de transferncia de informao,
redefinem-se as formas de acesso e transmisso dos saberes culturalmente disponveis. Dessa
160
Liinc em Revista, v.5, n.2, setembro 2009, Rio de Janeiro, p. 158-172. - http://www.ibict.br/liinc

forma, configuram-se novas situaes em que aes, servios, produtos de informao esto
disponveis de forma imaterial, atravs do registro virtual, aonde um banco de dados, uma rede,
um sistema de informao tm um espao social na qual se manifesta uma interoperabilidade e a
interatividade.
Hardt e Negri (2003) definem como trabalho imaterial quele que produz um bem imaterial
informao, servio, produto cultural, conhecimento ou comunicao. Nas formas de trabalho
imaterial, a cooperao totalmente inerente ao trabalho. O aspecto cooperativo do trabalho
imaterial no imposto e organizado de fora, como em formas anteriores de trabalho. O trabalho
imaterial envolve de imediato a interao e a cooperao social.
O trabalho imediato de produo no mais que um aspecto, entre outros, do trabalho operrio.
E no o aspecto mais importante. a resultante, o prolongamento, a aplicao material de um
trabalho imaterial, intelectual, de reflexo, de concerto, de compartilhamento de informaes,
observaes e saberes. Trabalho esse que se refere tanto queles que antecedem o trabalho
imediato quanto os mobilizados imediatamente. O trabalho produtivo requer dos trabalhadores
um nvel geral de saberes que, base de sua produtividade, entra no processo de produo como
fora produtiva imediata. O General Intellect tende a se tornar forma dominante da fora de
trabalho em uma economia dominada por atividades imateriais. (GORZ, 2004).
O saber que se torna a fonte mais importante da criao de valor particularmente o saber vivo,
que est na base da inovao, da comunicao e da auto-organizao criativa e continuamente
renovada. O trabalho do saber vivo no produz nada materialmente palpvel. Ele , sobretudo na
economia de rede, o trabalho do sujeito cuja atividade produzir-se a si mesmo. Todo usurio do
trabalho em rede sincroniza-se continuamente com os outros, e os dados que usa pe em marcha
um processo em que o resultado coletivo excede a soma de dados usados individualmente. Pierre
Lvy apud Gorz (2005) compara a inteligncia coletiva, que assim se origina, a um coro
polifnico improvisado.
As formas de trabalho imaterial dependem das redes comunicativas e colaborativas
compartilhadas, e produzem novas redes de relaes intelectuais, afetivas e sociais. Nesse
sentido Gorz (2005, p. 37) afirma que

O conhecimento abre ento a perspectiva de uma evoluo da economia em

direo a economia da abundncia; o que quer dizer, igualmente, em direo a
uma economia em que a produo, requerendo cada vez menos trabalho
imediato, distribui cada vez menos aos meios de pagamento. O valor (de troca)
dos produtos tende a diminuir e causar, cedo ou tarde, a diminuio do valor
monetrio e da riqueza total produzida, assim como a diminuio do volume
dos lucros. A economia da abundancia tende por si s a economia da
gratuidade; tende a formas de produo, de cooperao, de trocas e de consumo
fundadas na reciprocidade e na partilha, assim como em novas moedas. O
capitalismo cognitivo a crise do capitalismo em seu sentido mais estrito.

Essas formas de trabalho apresentam novas possibilidades de gesto econmica, pois os

mecanismos de cooperao necessrios para a produo esto contidos no prprio trabalho.
Pode-se ver que esse potencial se aplica tambm a auto-organizao poltica e social. Cabe,
contudo, recordar a crtica do Gorz (2004) ao postulado implcito de que a autonomia no trabalho
161
Liinc em Revista, v.5, n.2, setembro 2009, Rio de Janeiro, p. 158-172. - http://www.ibict.br/liinc

engendra por si prpria a exigncia e a capacidade dos trabalhadores de suprimirem qualquer

limite ao exerccio de sua cidadania.
O trabalho imaterial repousa sobre as capacidades expressivas e cooperativas que no se podem
ensinar, sobre uma vivacidade presente no uso dos saber e que faz parte da cultura do cotidiano.
Os trabalhadores do capitalismo ps-industrial devem entrar no processo de produo com toda a
bagagem cultural que eles adquiriram nos jogos, nos esportes de equipe, nas lutas, disputas, nas
atividades musicais, teatrais, etc. nas atividades que esto fora do trabalho que so
desenvolvidas as suas capacidades de improvisao e cooperao (GORZ, 2005).
Quando as capacidades de comunicao, relacionais, cooperativas, criativas passam a fazer parte
da fora de trabalho, estas capacidades implicam a autonomia do sujeito, no podem ser
comandadas. A dominao do capital no pode ento ser exercida diretamente sobre o trabalho
vivo por coeres hierrquicas. Ela s pode se exercer por vias indiretas: deve tomar a forma de
um condicionamento que conduz o sujeito a aceitar ou escolher ele prprio exatamente o que se
trata de impor-lhe (GORZ, 2004).
A frente de batalha, observa Gorz (2004), est ali onde a informao, a linguagem, o modo de
vida, o gosto e a moda so produzidos e reproduzidos pelas foras do capital e do Estado; ali
onde, dito de outro modo, a subjetividade, a identidade das pessoas, seus valores, as imagens
que fazem de si mesmos e do mundo so perpetuamente estruturadas, fabricadas, moldadas. A
frente de batalha do conflito est em todos os lugares e sua radicalizao no terreno cultural a
condio de sua radicalizao no terreno do trabalho.
Ao se apoiar a diversidade cultural, ao sair da condio de consumidor do que previamente
analisado e depois difundido como cultura, se passa a considerar o indivduo, o grupo e as
comunidades como produtoras de cultura. O direito de escolha e a liberdade de entender, sentir e
proferir seus valores, suas crenas, seus hbitos, etc., consolida a diversidade cultural como
aliada da democracia.
Touraine (1998) considera que a poltica tem que tornar possvel o dilogo entre as culturas e
que essa liberdade cultural se concretiza atravs de uma juno entre as prticas econmicas e a
relao com as tecnologias atuais:

No se trata mais de reconhecer o valor universal de uma cultura ou de uma

civilizao, mas, de maneira bem diferente, de reconhecer em cada indivduo o
direito de combinar, de articular em sua experincia de vida pessoal ou coletiva,
a participao no mundo dos mercados e das tcnicas com uma identidade
cultural particular. (TOURAINE, 1998, p.65).

O desenvolvimento do aparato tecnolgico propiciou um intercruzamento entre as diversas

formas de viver e ver o mundo. Para Lyotard, apud. Harvey (2008), a ps-modernidade se
caracteriza por um jogo de linguagem, que est constantemente se reestruturando e criando
novos cdigos. As novas tecnologias fomentam essas trocas lingsticas, e interferem na
produo de conhecimento, disseminao e uso destes e o torna importante fora produtiva.
Harvey (1992) diz que a nova sociedade palco de combinao e recombinao de signos.

162
Liinc em Revista, v.5, n.2, setembro 2009, Rio de Janeiro, p. 158-172. - http://www.ibict.br/liinc

A globalizao tem por efeito o encurtamento das distncias entre pontos e a facilidade
comunicacional entre estes, que so oferecidos pela rede virtual. De acordo com Hall (2002)
estes fatores geram uma heterogeneidade das representaes culturais onde o constante
relacionamento entre o local e o global onde oferecido ao ltimo um encanto pelo diferente
enquanto o primeiro legitima atravs da vinculao do lugar, smbolos e histrias particulares.
Estas trocas geram uma pluralidade, a partir da valorizao das singularidades ao mesmo tempo
em que proporciona o encontro de pontos convergentes entre indivduos.
A constatao de que a diversidade constitui o movimento cultural mundial desencadeia uma
nova abordagem sobre as formas de garantir a liberdade para a manifestao desta pluralidade
diminuindo assim a preocupao de criao de jogos internos de poder dentro destes novos
grupos. Segundo Chau (2006), se as sociedades conseguirem manter a sua pluralidade cultural
viva, as formas de criao tambm o sero. Ento, com essa percepo o ponto de convergncia
entre os fatores cultura e poltica ser encontrado para ento, serem mais bem direcionadas as
propostas de polticas culturais.

A produo colaborativa da cultura

Barbrook (2003) afirma que a sociedade da informao que est surgindo reproduz o processo de
colaborao dos cientistas e pesquisadores que criaram a Internet. Pensando na rede para seu
uso, eles inventaram uma forma de comunicao mediada por computador para compartilhar
conhecimentos dentro de um espao virtual nico: a cmara dos comuns intelectual. O
consumo passivo de peas fixas de informao se transforma em processo participativo de
criatividade interativa. O que comea no interior da cincia e da pesquisa agora est
transformando outras formas de expresso cultural.
As redes mudam a realidade social, e ao mesmo tempo, correspondem a novas condies e
modos de pensar. O que se percebe na proliferao das redes um exemplo do fenmeno geral
de correspondncia formal entre as mudanas na realidade social e nos modos de pensar. Todo
pensamento pertence, como se estivesse impresso, a um contexto histrico-social especfico, e os
domnios do pensamento e dos elementos da realidade social so isomrficos e mudam de modo
isomrfico. a esse aspecto que se refere Foucault quando emprega o termo diagrama para
indicar a configurao comum das instituies clssicas e modernas. A rede o diagrama da
nossa poca (NEGRI, 2003).
A produo colaborativa pode ser traduzida em um processo de criao coletiva onde a
hierarquizao e as ordens de comando centralizadas no so incentivadas nem exercidas e onde
a informao no possui um carter nico podendo ser alterada por todos que tenham contato
com ela. E ainda, na viso de Benkler (2006) ela pode ser considerada por uma produo social.
Nesse novo modelo econmico, a gerao de riqueza est baseada em uma rede interconectada
da informao, em que a produo pode ser feita de forma no coordenada e com a participao
do consumidor na produo e co-criao de produtos e servios. Desta forma ele acredita na
tendncia de um espao cultural ocupado por informao e conhecimento produzidos dentro de
movimentos livres, com conseqente regresso do monoplio industrial cultural.
Prado ET al. (2005) destacam ainda, dentro do desenvolvimento colaborativo e da relao ativa
de uso, a dimenso comunicativa dos fruns e canais criados para essa comunicao e,
163
Liinc em Revista, v.5, n.2, setembro 2009, Rio de Janeiro, p. 158-172. - http://www.ibict.br/liinc

conseqentemente, para a produo. A multiplicidade de perspectivas e de contextos culturais

reflete-se no processo de produo. Nas relaes capitalistas, os agenciamentos acontecem em
torno do capital e visam produo de valor de troca. Nas redes horizontais, os agenciamentos
se do em torno de interesses coletivos que visam produzir outros valores. No primeiro caso, o
trabalho est em competio, e no segundo, est em colaborao e generosidade.
Existe atualmente uma infinidade de iniciativas de produo colaborativa em todo mundo,
fundadas em estruturas abertas como a do software livre, onde qualquer interessado pode
participar. Isso denota uma nova forma de organizao produtiva e funda organizaes que se
contrapem aos conceitos capitalistas industriais. Inspiradas no software livre, as formas de
produo colaborativas criam novos modos de organizao social e econmica, com impacto
profundo nas formas de produo e organizao do conhecimento, da informao e dos bens
culturais.
Como explica Benkler (2006, p. 394), as plataformas de produo colaborativa so

Um sistema scio-econmico [...] facilitado pela infra-estrutura tcnica da

Internet onde a marca deste sistema a colaborao entre grandes grupos de
indivduos [...] que cooperam efetivamente para prover informaes,
conhecimento ou bens culturais, sem terem como base para coordenar suas
empresas, preos de mercado e, tampouco, as hierarquias gerenciais.

So duas as principais caractersticas da produo colaborativa. A primeira a descentralizao

do poder. Neste caso, a autoridade reside com cada agente individual, e no est em um poder
nico centralizado (como um gerente de empresa, por exemplo). A segunda que so utilizadas
motivaes sociais para a produo e coordenao dos agentes participantes, ao invs de vozes
que comandam ou preos de mercado. (BENKLER, 2006)
Existem trs atributos relacionados estrutura de produes colaborativas. Primeiramente, o
objeto a ser desenvolvido ou trabalhado deve ser divisvel em componentes que podem ser
desenvolvidos independentemente do outro. Permite-se assim que a produo seja incremental e
assncrona, conciliando os esforos das diferentes pessoas, com diferentes conhecimentos e em
diferentes perodos de tempo. Em segundo temos que, para um processo de produo
colaborativa obter sucesso ao seu trmino, a granularidade deve ser de pequena quantidade. Esse
termo - granularidade - refere-se aos tamanhos dos mdulos do projeto: deve haver uma
sincronia entre estes no produto finalizado. Finalmente, um processo de produo colaborativa
deve ter um baixo custo de integrao dos mdulos para a composio do produto final. (idem).
A forma de trabalho da produo colaborativa produz novas redes de relaes intelectuais,
afetivas e sociais. As formas de trabalho imaterial dependem das redes comunicativas e
colaborativas compartilhadas. Essas configuraes de trabalho apresentam novas possibilidades
de autogesto econmica, pois os mecanismos de cooperao necessrios para a produo esto
contidos no prprio trabalho. Pode-se ver que esse potencial se aplica tambm a autoorganizao poltica e social. O resultado do trabalho imaterial por si s diretamente comum e
social.
O fazer cultural ganha novo modo de produo, quando se aborda o assunto da economia
solidria e da cooperao, abre-se perspectiva das redes solidrias e da produo colaborativa.
164
Liinc em Revista, v.5, n.2, setembro 2009, Rio de Janeiro, p. 158-172. - http://www.ibict.br/liinc

Mance (2003, p. 145) corrobora que as redes solidrias enfrentam a reproduo do capitalismo,
combatendo a explorao dos trabalhadores, a expropriao dos consumidores e as diversas
formas de dominao poltica e cultural presentes em nossas sociedades.
O produzir cultural vive uma nova dinmica dentro do rearranjo da produo econmica, que,
para Hardt e Negri (2005), est tambm gerando informao, comunicao e cooperao. A
produo imaterial gera colaborao e a partir destas gera novas relaes intelectuais, sociais e
afetivas. Segundo os autores, nessa criao de trabalho e bens imateriais est intrnseca uma
nova forma de produo poltica que, para eles, uma produo da prpria sociedade.
Essa condio de liberdade de produo da prpria sociedade a forma direta de produzir
cultura, ao lado da consolidao do direito de fazer a vida social poltica participativa. GORZ
(2005) afirma que h uma inverso do modo de produzir, com a produo imaterial est a servio
do desenvolvimento humano, ou seja, a produo de si.

A diferena entre produzir e se produzir tende a se apagar. [...] O apagamento

do produtivismo inaugura uma outra relao com o tempo, como prprio corpo
e com a natureza que se reflete no desenvolvimento da capacidade de prazer,
da aptido ao lazer (Mussfaehigkeit), nas atividades artsticas e em outras
atividades no instrumentais (GORZ, 2005, p. 62).

Produo cultural comum e economia da ddiva

A hegemonia do trabalho imaterial cria relaes comuns e formas sociais comuns de um modo
mais pronunciado do que nunca. Naturalmente, cada forma hegemnica de trabalho cria
elementos comuns. Os produtos do trabalho imaterial so imediatamente sociais. A produo de
comunicao, de relaes afetivas e de conhecimento capaz de expandir diretamente o campo
de compartilhamento. Assim, casos singulares de processos de trabalho, condies produtivas,
situaes locais e experincias vividas coexistem com um devir comum (HARDT e NEGRI,
2005).
O que se produz comum, e o comum que compartilha serve de base para a produo futura,
numa relao expansiva em espiral. Isto pode ser mais facilmente entendido em termos do
exemplo da comunicao como produo: s se pode comunicar com base em linguagens,
smbolos, idias e relaes compartilhadas, e os resultados da comunicao constituem novas
imagens, smbolos, idias e relaes comuns. Essa relao entre a produo e o comum
fundamental para compreender as atividades sociais e econmicas (HARDT e NEGRI, 2005).
Como afirma Benkler (2006, p. 400) A produo colaborativa emerge como sistema tcnico
social, vivel, para motivar e organizar as contribuies coletivas humanas por outros meios que
no sejam os contratos e a compensao do mercado. Ou seja, a produo colaborativa a
realizao de uma atividade voltada para o comum: as redes de produo colaborativa tm
caractersticas participativas e horizontais, entre produtores e usurios, diferentemente das
relaes entre produtores, mediadores e consumidores do modo de desenvolvimento industrial
do capitalismo.
165
Liinc em Revista, v.5, n.2, setembro 2009, Rio de Janeiro, p. 158-172. - http://www.ibict.br/liinc

O comum, ou como se refere Benkler (2006), os commons, so caracterizados por dois

parmetros, sendo o primeiro referente a estes serem abertos ou no para uso comum da
sociedade. Tm-se como exemplo de commons abertos: o oceano, o ar e os sistemas rodovirios,
ou seja, o que, criado ou no pela sociedade, por ela utilizado sem restries. Como exemplo
de commons limitado temos um sistema de irrigao, por exemplo, o qual se torna utilizvel
apenas pelos donos do terreno. O segundo parmetro trata se o commons regulado ou no, ou
seja, se estes possuem regras de utilizao. Como exemplo, o autor cita as caladas, ruas e
rodovias: so abertas ao uso comum, mas possuem regras de utilizao (BENKLER, 2003).
Benkler apud Silveira (2005, p. 16) afirma que:

O que os commons tornam possvel um ambiente em que os indivduos e

grupos so capazes de produzir informao e cultura por conta prpria. Isso cria
condies para um papel substancialmente maior tanto para a produo fora do
mercado quanto para a produo radicalmente descentralizada.

Os commons so uma necessidade mnima em todo o ambiente virtual e de redes, pois apenas
com estes haver progresso das inovaes sem que exista a dependncia manipulao dos que
buscam restringir o progresso das inovaes na inteno de direcionar seus prprios negcios. A
existncia dessa livre criao comum, fora do mercado, permite que a sociedade v alm da
criao e difuso de conhecimento: passa-se a discutir questes de democracia e de liberdade.
(SILVEIRA, 2005, p. 16).
Dar "transferir voluntariamente algo que nos pertence a algum de quem pensamos que no
pode deixar de aceitar" (GODELIER, 2001, p. 22), pois, como afirma Aristteles em tica a
Nicmaco: "Se no houvesse troca, no haveria vida social". (idem, p. 59) .
Podem-se relacionar os processos de produo colaborativa, de bens materiais ou imateriais
economia da ddiva, pois, fora do mercado onde os valores devem sempre estar em condies de
serem transformados em mercadoria (GODBOUT, 2002). A ddiva tem por objetivo a aliana e
a criao, assim como a produo colaborativa, ao contrrio dos interesses instrumentais. Haesler
(2002) afirma que a relao social da ddiva visa a intersubjetividade e contempla o vnculo
social. O sistema do dom situa-se, portanto, no lado oposto do sistema mercantil (GODBOUT,
2002).
A predominncia de paradigmas sociolgicos e antropolgicos que aderem a outras formas de
economia merece ateno, uma vez que estas modalidades contrapem-se aos paradigmas
economicista e utilitarista do capitalismo. No cenrio das economias plurais, a economia da
ddiva destaca-se como pano de fundo, pois apesar de se referir a setor no lucrativo,
contempla o lao social e motiva atitudes solidrias, espontneas e desprovidas de interesses
capitalistas (GODBOUT, 1998).
Caill (2002, p.65) diz que "a rede o conjunto das pessoas com quem o ato de manter relaes
de pessoa a pessoa, de amizade ou de camaradagem, permite conservar e esperar confiana e
fidelidade [...] a partir da aposta no dom e na confiana". O que se verifica a partir dessa
afirmao que, por exemplo, as redes da produo colaborativa so baseadas na confiana entre
os seus participantes, confiana essa que diretamente direcionada a economia da ddiva e sua
trplice obrigao: o dom de dar, receber e retribuir (MAUSS, 2001).
166
Liinc em Revista, v.5, n.2, setembro 2009, Rio de Janeiro, p. 158-172. - http://www.ibict.br/liinc

A discusso de Caill (2002, p. 19) apresenta a existncia de dois paradigmas anteriores ao

paradigma do dom, ou, como ele intitula, o terceiro paradigma. Estes paradigmas so referentes
forma como as cincias sociais tentam compreender a relaes humanas. O primeiro paradigma
- do indivduo - faz uma verificao da sociedade a partir de baixo e tem o indivduo como ponto
de partida da explicao da totalidade social. O segundo paradigma - holstico - refere-se
justamente ao oposto, a uma anlise a partir de cima, na busca de entender a sociedade a partir
do todo. No entanto, o terceiro paradigma - o dom - tenta compreender as relaes sociais a
partir da sua horizontalidade, "em funo do conjunto das inter-relaes que ligam os indivduos
e os transformam em atores propriamente sociais". Ou seja, o dom, ou a ddiva, ou a relao de
dar e receber, considerado o agente selador das alianas humanas, "o que as simboliza, as
garante e lhes d vida".
A economia da ddiva emerge com cientistas que elaboram para uso prprio a rede digital, com a
proposta de compartilhar conhecimentos dentro de um espao virtual nico: a cmara comum
dos intelectuais (BARBROOK, 2003, p. 140). O dar sem receber espalha-se com a world wide
web, fazendo seus novos usurios descobrirem facilidades e vantagens de se compartilhar
informao e conhecimento. Pode-se citar como exemplo tpico desta colaborao o mp3 share.
Assim como na economia (digamos, tradicional) da ddiva, na gift economy existe o
compartilhamento, a doao, e a diviso de produtos imateriais sem que exista a obrigatoriedade
da retribuio. "Quando as pessoas podem acessar o trabalho de toda uma comunidade em troca
de seus prprios esforos individuais, no h por que exigirem intercmbio igual de
mercadorias" (BARBROOK, 2003, p. 140).
Afirmando que liberdade de expresso ddiva; que a informao para ser compartilhada e no
para ser vendida como mercadoria, Barbrook (2003, p. 141) acredita que todos aqueles que se
usam a rede podem participar da economia da ddiva high tech. No se sabe qual ser o futuro
desse compartilhamento de conhecimentos on line, mas percebe-se que essa economia virtual
ainda est em expanso.
Outra forma de economia que tambm se afasta do modelo capitalista a socioeconomia
solidria. Apesar de estar no mercado, segundo Lisboa (2005), ela est sujeita ao fetichismo do
mercado. Entretanto, seu aspecto central no lucratividade, ou seja, a expresso mxima do
lucro. As finanas solidrias visam operaes pautadas no respeito pelos valores ticos, ligados a
melhoria das condies de vida, contemplando perspectivas sociais e ecolgicas.
No capitalismo o modo de produo privilegia a competio e a desigualdade, uma vez que
existe a classe de quem possui o capital (proprietria) e a classe que vende sua fora de trabalho
aos proprietrios do capital. Singer (2002, p. 10) explica que na economia solidria outro o
modo de produo cujos princpios bsicos so a propriedade coletiva ou associada do capital e
o direito a liberdade individual. Nesse sentido, todos que produzem, se unem numa classe
trabalhadora; e so possuidores iguais de capital, seja nas cooperativas ou em sociedade
econmica.
Lisboa (2005) afirma que o que impulsiona o desenvolvimento da economia solidria so as
novas formas de tecnologia existentes e a uma crescente afirmao das sociedades em rede. Isso
acontece por que a rede uma forma econmica que necessita de criatividade e trabalho em
conjunto, o que acaba por estimular formas de trabalho que possuam esta mesma configurao.
Alm de promover a colaborao e a criatividade e fortalecer as redes de empresas, a economia
solidria considerada uma forma cuja sociedade enfrenta os desafios contemporneos
167
Liinc em Revista, v.5, n.2, setembro 2009, Rio de Janeiro, p. 158-172. - http://www.ibict.br/liinc

emergentes, afirmando uma economia vinculada diretamente reproduo ampliada da vida de

seus membros e no a servio da lei do valor econmico. (LISBOA, 2005, p. 111)
Ento, com o surgimento das economias plurais, percebe-se cada vez mais a presena das redes
produtivas, as quais tm a cooperao como condio para seu desenvolvimento. Caill (2002)
afirma que necessrio incentivar do ponto de vista legal e financeiro a expanso de atividades
associativas, ou seja, atividades cooperativas que contribuam para o dinamismo do terceiro setor
e da economia solidria.
Segundo Lima, Santini e Lisboa (2008, p. 70) o nmero de redes, virtuais e, logo, sociais, est se
multiplicando e com isso aumentando os processos de ao coletiva gerando conseqentemente a
solidariedade. Isso porque o trabalho imaterial e colaborativo, mesmo que virtualmente, implica
em interao social e afetiva, de contato e interao humana: de cuidados mtuos. Contexto este,
na qual se destaca a economia da ddiva, implicando em um agir generoso e espontneo, e ainda,
livre dos interesses do capital.

Consideraes finais

possvel identificar a consolidao de uma nova sociedade, que est relacionada com a
tecnologia e a infra-estrutura que ela proporciona. A partir desta mudana todas as outras
camadas e componentes da sociedade vo se alterando. Estas alteraes compem a pauta das
preocupaes em relao aos cuidados para promover incluso e evitar excluses sociais, ou
mesmo a formao de novas camadas marginalizadas pelo processo inovador da tecnologia.
Sabe-se que dentro desta nova sociedade, as identidades e as diferenas culturais tomam
propores outrora inimaginveis. A potncia da produo cultural pode contribuir para a
liberdade e o reconhecimento. A possibilidade de produzir e reproduzir jogos de linguagem e
relaes sociais com as altas tecnologias e as novas formas forma de produo, gera situao que
as singularidades podem agir politicamente. A multido essa sociedade das singularidades que
convivem, que se expressam no comum cultural, social ou econmico.
No rearranjo produtivo do ps-capitalismo destaca-se a produo colaborativa, como
possibilidade do trabalho imaterial generalizado. Abre-se um leque de oportunidades para o viver
e o conviver nesta nova sociedade. Em contraponto com o modo de produo industrial, a
produo colaborativa possibilita ao trabalhador participao e visualizao do produto. O
produto apresenta caractersticas da individualidade do produtor. Percebe-se ai outro
contraponto: o produto est a servio do desempenho humano e no mais a atividade humana a
favor da produo.
O novo contexto demonstra que a economia no mais uma esfera nica, com regra e dinmica
prprias. Hoje as linhas que separavam o econmico, social e cultural, nesta nova sociedade
tendem a ficar tnue at a ponto de se desfazer. Nota-se uma pluralidade econmica, visto que, o
fazer econmico reage s novas formas de relaes sociais e a diversidade cultural. Ao encontro
desta nova dinmica, a economia da ddiva, seja ela tradicional ou virtual, pode ser
compreendida como um resultado direto deste novo rearranjo social.
A economia da ddiva composta por empresas, ou pessoas, desconhecidas, as quais colaboram
entre si em prol de um bem comum e a favor do desenvolvimento da produo econmica, que ,
168
Liinc em Revista, v.5, n.2, setembro 2009, Rio de Janeiro, p. 158-172. - http://www.ibict.br/liinc

mesmo com estes atributos na maioria das vezes unicamente virtuais, sustentvel e substancial.
Ela assim, como afirma Benkler (2005, p. 333) um fenmeno de maior amplitude e este o
fenmeno que embasa a promessa econmica da sociedade atual.

Artigo recebido em 02/05/2009 e aprovado em 11/07/2009.

Referncias
BARBROOK, R. A regulamentao da liberdade: liberdade de expresso, liberdade de comrcio
e liberdade de ddiva na rede. In: COCCO, G.; GALVO, A. P.; SILVA, G. (orgs.). Capitalismo
cognitivo: trabalho, redes e inovao. Rio de Janeiro: DP&A, 2003.
BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da
cultura. 3. Ed. So Paulo: Brasiliense, 1994. 253p.
BENKLER, Yochai. Sharing Nicely: on shareable goods and the emergence of sharing as a
modality of economic production. The Yale Law Journal: Vol. 114, 2005.
____. Commons-based peer production and virtue. The Journal of Political Philosophy: Volume
14, Number 4, 2006, pp. 394419
____. A economia poltica dos commons. In: SILVEIRA, Srgio Amadeu. Comunicao digital
e a construo dos commons: rede viral, espectro aberto e as novas possibilidades de regulao.
So Paulo: Ed. Fundao Perseu Abramo, 2008.
CAILL, Alain. Ddiva e associao. In: MARTINS, Paulo Henrique. A ddiva entre os
modernos. Rio de Janeiro: Vozes, 2002. p. 191-205
____. A ddiva das palavras. In: MARTINS, Paulo Henrique. A ddiva entre os modernos. Rio
de Janeiro: Vozes, 2002. p. 99-136
CASTELLS, M. A sociedade em rede. 5. ed. So Paulo: Paz e Terra, 2001.
CHAUI, Marilena. Cultura e democracia: o discurso competente e as outras falas. So Paulo:
Cortez, 1993.
____. Cidadania cultural. So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2006.
____. Cultura poltica e poltica cultural. Estudos Avanados, So Paulo, v.9, n. 23, 1995.
DELEUZE, G.; GUATTARI, F. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. v. l. Rio de Janeiro: 34,
1995.
GODBOUT, Jacques. Introduo ddiva. Revista Brasileira de Cincias Sociais, So Paulo,
v.13, n. 38, out/1998.
169
Liinc em Revista, v.5, n.2, setembro 2009, Rio de Janeiro, p. 158-172. - http://www.ibict.br/liinc

____; CAILLE, Alain. O esprito da ddiva. Rio de Janeiro: Fundao Getulio Vargas, 1999.
270p
GODELIER, Maurice. O enigma do dom. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001.
GONZALEZ DE GOMEZ, M.N. Novos cenrios polticos para a informao. Cincia da
Informao, Braslia: IBICT, v.31, n.1, p.27-40, jan. 2002.
____. Informao: dos estoques s redes. Cincia da Informao, Braslia, v.24, n.1, 1995.
____. As relaes entre cincia, estado e sociedade: um domnio de visibilidade para as questes
da informao. Cincia da Informao, Braslia, v.32, n.1, p.60-76, jan./abr.2003.
GORZ, Andr. Misrias do presente, riqueza do possvel. So Paulo: Annablume, 2004.
____. O imaterial: conhecimento, valor e capital. So Paulo: Annablume, 2005.
GUATTARI, F. As trs ecologias. Campinas: Papirus, 1990.
____. Micropoltica: cartografias do desejo. 2. ed. Petrpolis: Vozes, 1986.
____. Revoluo molecular: pulsaes polticas do desejo. 3. ed. So Paulo: Brasiliense, 1987.
____; NEGRI, T. Os novos espaos de liberdade. Lisboa: Centelha, 1987.
HABERMAS, J. Diagnstico do tempo: seis ensaios. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2005.
_____. A nova intransparncia. In: Dossi Habermas. Novos Estudos Cebrap. n 18, setembro
1997, p. 103-114.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 7. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2002.
102p.
HARDT, M.; NEGRI, T. Imprio. 5. ed. Rio de Janeiro: Record, 2003.
____. Multido: guerra e democracia na era do Imprio. Rio de Janeiro: Record, 2005.
HARVEY, DAVID. Condio ps-moderna. 17.ed. Trad. Adail Ubirajara Sobral, Maria Stela
Gonalves. So Paulo: Edies Loyola, 2008. 349p.
HAESLER, Aldo. A demonstrao pela ddiva. In: MARTINS, Paulo Henrique. A ddiva entre
os modernos. Rio de Janeiro: Vozes, 2002. p. 137-160.
LANNA, Marcos. Nota sobre Marcel Mauss e o ensaio sobre a ddiva. Curitiba: Revista Scio
Poltica, 2000.
LAZZARATO, M.; NEGRI, T. Trabalho imaterial: formas de vida e produo de subjetividade.
Rio de Janeiro: DP&A, 2001.
LEMOS, R. O Creative Commons e as transformaes da propriedade intelectual. In:
BARBOSA FILHO, A; CASTRO, C.; TOME, T. (orgs.). Mdias digitais: convergncia
tecnolgica e incluso social. So Paulo: Paulinas, 2005.
170
Liinc em Revista, v.5, n.2, setembro 2009, Rio de Janeiro, p. 158-172. - http://www.ibict.br/liinc

____. Direito, tecnologia e cultura. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2005.

LESSIG, L. Cultura livre: como a grande mdia usa a tecnologia e a lei para bloquear a cultura e
controlar a criatividade. So Paulo: Trama, 2005.
____. The people own ideas. Disponvel em: http://www.lessig.org/blog/archives. Acesso em: 21
ago. 2006.
LEVY, P. Cibercultura. Rio de Janeiro: 34, 1999.
LIMA, Clvis Ricardo Montenegro de; LISBOA, Armando de Melo; SANTINI, Rose Marie.
Trabalho imaterial, produo colaborativa e economia da ddiva na sociedade da informao. In:
LIMA, Clvis Ricardo Montenegro de; SANTINI, Rose Marie. Produo colaborativa na
sociedade da informao. Rio de Janeiro: E- Papers, 2008. p. 59-74
____ ; SANTINI, Rose Marie.Produo colaborativa na sociedade da informao. Rio de
Janeiro: E- Papers, 2008. 114p.
LISBOA, Armando de Melo.Economia Solidria e autogesto: imprecises e limites. RAE, So
Paulo, v.45, n.3, p.109-115, jul./set. 2005.
MALINI, Fbio. O Prprio e o comum: propriedade e liberdade na produo digital. XXVIII
Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao. Rio de Janeiro, UERJ: 2005.
MANCE, Euclides Andr. Como organizar redes solidrias. Rio de Janeiro: DP&A, Fase, IFiL,
2003.
MARTELETO, R.M. Confronto simblico, apropriao do conhecimento e produo de
informao nas redes de movimentos sociais. Cincia da Informao, Braslia: IBICT, v.2, n.1,
fev. 2001.
MATTELART, Armand. A globalizao da comunicao. 2. ed Bauru: EDUSC, 2002. 191p
____. Histria da sociedade da informao. So Paulo: Loyola, 2002. 197 p.
MAUSS, Marcel. Ensaio sobre a ddiva. Lisboa: Edies 70, 2001.
MIRANDA, A. Sociedade da informao: globalizao, identidade cultural e contedos. Cincia
da Informao, Braslia: IBICT, v.29, n.2, p.78-88, maio/ago. 2000.
NEGRI, T. Cinco lies sobre Imprio. Rio de Janeiro: DPA, 2003.
PELLANDA, N.M.C. et al. (org.). Incluso digital: tecendo redes afetivas/cognitivas. Rio de
Janeiro: DP&A, 2005.
PRADO, C.; CAMINATI, F.; NOVAES, T. Sinapse XXI: novos paradigmas em comunicao.
In: BARBOSA FILHO, A.; CASTRO, C.; TOME, T. (orgs.). Mdias digitais: convergncia
tecnolgica e incluso social. So Paulo: Paulinas, 2005.
SILVEIRA, Sergio Amadeo. A mobilizao colaborativa e a teoria da propriedade do bem
intangvel. So Paulo: Universidade de So Paulo, 2005. (Tese de doutorado). Disponvel em:
http://wiki.softwarelivre.org/TeseSA/ParaImpress%e3o. Acesso em: 21 abr. 2009.
171
Liinc em Revista, v.5, n.2, setembro 2009, Rio de Janeiro, p. 158-172. - http://www.ibict.br/liinc

SINGER, Paul. Introduo Economia Solidria. So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo,
2002.
STALLMAN, R. O projeto GNU. DataGramaZero: Revista de Cincia da Informao. Rio de
Janeiro, n.1, fev. 2000.
TORVALDS, L.; DIAMOND, D. Just for fun: the story of an accidental revolucionary. [s.l.]:
Harper Business, 2001.
TOURAINE, A. Igualdade diversidade: o sujeito democrtico. Bauru (SP): Edusc, 1998. 109p.
WERTHEIN, J. A Sociedade da Informao e seus desafios. DataGramaZero: Revista de
Cincia da Informao. Rio de Janeiro, v.29, n.2, p. 71-22, maio/ago. 2000.

172
Liinc em Revista, v.5, n.2, setembro 2009, Rio de Janeiro, p. 158-172. - http://www.ibict.br/liinc