Produo de texto narrativo com base no filme Narradores de Jav,

Eliane Caff.
Um serto afogado
ngela C. Pereira da Silva
Em seu casebre isolado do vilarejo, por sua vez isolado do mundo, Bi amaldioava o
povo de Jav: Cidadezinha maldita, povinho medocre, enfiado no oco do mundo.
Afinal, onde j se viu expulsarem da cidade um legitimo filho da terra, um letrado, um
escrivo de estrias?, era o que pensava.
A verdade era que Bi, dando a si o papel de vtima, havia arrumado a maior confuso
com o povo de Jav, vilarejo do serto nordestino. Sendo funcionrio do correio da
cidade, que andava as moscas porque a maior parte da populao era analfabeta, Bi
tentou garantir o emprego a seu modo. Ento, comeou a escrever cartas em nome dos
moradores, inventando fofocas ou espalhando os segredos que corriam na boca de
todos, revelados aos cochichos, meias verdades. O correio movimentou-se, o povo se
alvoroou, procuravam Bi para ler as cartas recebidas e dar a resposta, que mais uma
vez ia cheia de floreios, umas palavrinhas a mais, pensava ele.
Quando o povo descobriu a sujeirada de Bi, decidiu em assemblia expuls-lo do
convvio da cidade.
- Fofoqueiro mentiroso de uma figa! gritavam todos.
Mas a vida d suas voltas, mesmo em torno da meia dzia de quarteires que compunha
Jav. Fato que chegou o dia em que esse povo todo precisou da ajuda de Bi.
Contrariados, ltimo recurso. E tudo por causa dos engenheiros que, sem mais nem
menos, assentaram na cidade.
Outra assemblia. Zaqueu, que era uma espcie de lder naquele lugar sem governo,
trazia as informaes de uma conversa com os engenheiros. E tudo se resumia num s
ponto: Jav ia ser inundada.
- O que que ce t falano homi? E a modo de onde vamo nis mor? O que ser feito de
nossas casa? caiu em perguntas Dona Deodora, quase no acreditando.
- Como que podem afog nossos mortos que to enterrado aqui? desesperou-se
Dona Divina.
- isso mesmo, meu povo. Jav vai ser inundada para a construo de uma hidreltrica.
coisa decidida. E eles s voltam atrs se provarmos por a + b que essa cidade tem
sua importncia, que pode ser considerada um patrimnio histrico.
Zaqueu, ento, apresentou para o povo a sua idia. Precisavam salvar Jav, torn-la
patrimnio da humanidade e fariam isso registrando em um livro todas as ricas histrias
que o povo da cidade contava sobre a fundao do lugar. Mas o livro precisava ser bem
escrito, a linguagem deveria ser cientfica.
- E quem que vai ser a mo santa pra escrever uma proeza dessas? levantou um dos
presentes.
Zaqueu, j preparado para a pergunta, mudou de expresso, ficou srio e disse:
- Olha, meu povo, no fim das contas acaba que vai ter que ser Bi. Engolimo nosso
orgulho e obrigamo aquele desgraado a acert as contas com a gente escrevendo o
livro.
Foi a maior confuso. O povo falava tanto ao mesmo tempo, revoltado, que nem cabe
aqui descrever tamanha baguna. Mas o resultado nos interessa e a voc, leitor curioso,

digo que se decidiu dar a misso a Bi, com a condio de que todo mundo ia vigiar
bem o seu servio.
Foram busc-lo na casa de paredes pichadas. Sabe-se l o que Bi quer dizer com tanta
letra junta, foi o que disse Braga. Encurtando o episdio, ficou certo que Bi seria o
escritor da Odissia de Jav. Querendo ele ou no.
Ouviu um, ouviu outro e nada de conseguir escrever uma linha que fosse. Mas fingia,
fazia o que sabia fazer melhor e enrolava todo mundo.
Verdade que no seria fcil pra qualquer Machado de Assis que fosse conseguir
organizar tanta informao diferente sobre a fundao de Jav. O velho Vicentino
contou sobre a chegada do fundador, Indalcio, que trouxe seu povo depois de sair em
retirada de uma guerra contra a Coroa Portuguesa. Deodora deu a sua verso e disse que
quem cantou as divisas demarcando as terras de Jav foi Maria Dina, que teria guiado o
povo depois que Indalcio morreu... de desinteria, segundo Braga, para quem Maria
Dina era andarilha e louca. Os velhos irmos Armando Penerin e o Outro, filhos dos
gmeos Cosme e Damio, brigavam entre si sobre quem era filho de quem, j que o
casamento da me, Madalena, foi regado a muita bebida e ela acordou com o noivo e o
cunhado. Armando Penerin afirmava que os ossos de Indalcio estavam enterrados em
suas terras. O ltimo relato que Bi ouviu foi o do negro que cantou sua memria em
dialeto africano. Segundo ele, Indalo guiava seu povo para a frica e, indo parar em
Jav, encontrou Oxum, o lugar onde moram as guas.
Era uma infinidade de verses. Portugueses, africanos... Uma analogia evidente com o
nosso Brasil to diverso. Porm, nem Bi nem o povo perceberam.
- Esse povo no me entra em acordo! pensava Bi impaciente.
A nica coisa que diziam em comum era o parentesco com os fundadores. Todo mundo
queria ser parte da histria, era a nica verdade.
Enfim, chegou a hora em que o povo cobrou de Bi a leitura do livro. Mas como ler
pginas em branco? Era o seu dilema.
Mandou um moleque entregar o livro a Zaqueu. E a cidade reunida no se espantou
quando viu que no tinha histria nenhuma. Afinal, por que diabos foram confiar em
Bi de novo?
Mas no iam deixar barato. Foram caa do mentiroso. E nesse encontro, Bi disse
tudo o que queria ter dito desde o incio, j que nunca acreditou que o livro pudesse
salvar Jav.
- Esse buraco perdido no oco do mundo est condenado a desaparecer... porque todos
aqui no passam de um povinho que cria estrias pra conseguir suportar a vida sem
graa que tm.
Zaqueu e os outros pareciam mais preocupados com o destino de Jav do que com a
sacanagem de Bi. E deram as costas a ele, sem dizer muito.
- Pois eu, como homem que sou, no darei as costas a vocs. Saio em retirada, como os
fundadores de Jav saram de Portugal.
E caminhou pra trs, olhando para o inimigo, em sinal de retirada e no de fuga. E o
gesto simbolizou o final de nossa histria. Porque um dia as guas vieram. Olhando
para a frente, para o futuro, Bi caminhava para trs, para o passado. Era Jav,
irremediavelmente inundada, rumo ao futuro, a represa, o progresso. O passado sendo
enterrado, os mortos de dona Divina embaixo dgua, uma cultura em runas sendo
engolida pela sociedade industrial.