Destaques Auto estima do cristo

Michel Esparza

s vezes penso diz o protagonista de um romance que mentimos pela incapacidade

de pedir aos gritos que os outros nos aceitem como somos. Quando resistimos a
confessar o desamparo da nossa vida, j nos estamos disfarando de outra coisa. (...)
Cada vez mais caio na conta da minha sede de apreo, ou como se queira chamar
(Carmen Maria Gaite, Lo raro es vivir, p 149).

So poucos os que se atrevem a manifestar a verdade de modo total, sem atenuar nem
retocar nada, sem nenhum gnero de arranjo mais ou menos fraudulento (Julian Green,
Libertad Querida, p.103)

Escutem, por favor, o que no digo (annimo)

No se deixem enganar pela minha cara, pois tenho postas mil mscaras e nenhuma o
meu verdadeiro eu. Suplico-lhes por amor de Deus que no se deixem enganar. Dou a
impresso de estar muito seguro de mim, cheio de confiana e tranquilidade, de no
precisar de ningum. No acreditem em mim. Debaixo desta mscara est o meu
verdadeiro eu, confuso, medroso e solitrio.
Forjei a mscara para esconder-me, para me proteger do olhar que v, quando esse olhar
poderia ser precisamente a minha salvao: se contm amor e eu o aceito, a nica
coisa que pode libertar-me dos altos muros da priso que eu mesmo edifiquei. Tenho
medo de no valer nada, de no servir para nada e de que vocs vejam e me rejeitem.
ento que comea o desfile dos disfarces. Converso com vocs, digo-lhes tudo o que
menos me importa, e nada do que mais de importa e est chorando dentro de mim. Por
favor, escutem atentamente e procurem ouvir o que eu no digo.
Tenho realmente vontade de ser sincero, verdadeiro, espontneo, de ser eu mesmo. Mas
preciso que me ajudem, que me estendam uma mo. Cada vez que se esforam com
verdadeiro interesse por compreender, o meu corao recebe asas para voar, asas muito
fracas sim, mas asas afinal de contas. Vocs, pela delicadeza, capacidade de
compreenso, so os nicos que podem me libertar da escurido da minha incerteza, da
minha solitria priso. A verdade que no to fcil, porque quanto mais vocs se
aproximam, mais me defendo.
Talvez queiram saber quem sou. No fundo, sou algum que vocs conhecem muito bem,
pois sou cada homem, sou cada mulher por quem passam na rua, e sou tambm cada um
de vocs.

O orgulho competitivo. O fato de fulano ser o centro das atenes em uma festa s me
irrita porque eu que queria ser o centro das atenes. (...) O orgulhoso no sente prazer
em possuir isto ou aquilo, mas apenas em possuir mais do que o vizinho. (...) Se todos
nos tornssemos igualmente ricos, bonitos ou inteligentes j nenhum de ns teria nada
do que orgulhar-se. a comparao que nos torna orgulhosos: o prazer de nos sentirmos
acima dos outros (C S Lewis, Mero Cristianismo, p 127)

A perfeio moral consiste em que o homem no seja movido para o bem unicamente
pela sua vontade, mas tambm pelo seu corao (CIC, n. 1775). No homem virtuoso,
com a passagem do tempo, a bonde impregna a inteligncia, a vontade e o corao.
uma boa formao do carter aquela que consiste em que chegue a dar-me prazer o
que bom e a desagradar-me o que mau. Porque ento ser sinal de que a minha
liberdade se vai sedimentando no meu corpo, de que a sensibilidade reta se vai
entranhando na massa do meu sangue. Consigo assim superar a esquizofrenia, to
tpica dos dias de hoje, entre o frio racionalismo que domina de segunda a sexta-feira,
e a febre de disperso que campeia no fim de semana. Vou conseguindo uma vida
unitria, embora no unvoca nem monocrdica. Integro progressivamente na minha
vida os bens que se encontram na base da minha personalidade. A poesia do corao
vai penetrando na prosa da inteligncia (Llano, La vida Lograda, p 79)

Entendemos melhor o problema das pessoas sensveis: costumam dar mais importncia
a sentir-se queridas do que a saber-se queridas.