Evangelhos

Programa de aula
Total de 11 aulas
Duas Avaliaes
1 - dia 14/06 Lies 1 a 5
2 - dia 30/06 Lies 6 a 10

Evangelhos

(ndice)

CAPTULO I - Introduo aos Evangelhos

CAPTULO II
- A Cultura nos Evangelhos
CAPTULO III - O Antigo Testamento e os Evangelhos
CAPITULO IV - Evangelho Segundo Mateus
CAPTULO V - Evangelho Segundo Mateus, continuao
CAPTULO VI - O Evangelho Segundo Marcos
CAPTULO VII - O Evangelho Segundo Lucas
CAPTULO VIII - O Evangelho Segundo Lucas, continuao
CAPTULO IX
- O Evangelho Segundo Joo
CAPTULO X
- O Evangelho Segundo Joo, continuao

Captulo I
Introduo aos Evangelhos

Evangelhos
Definio:
A palavra Evangelho deriva do grego,
formada pela unio de dois termos:

eu que quer dizer boa

anguelia que significa
mensagem, nova, notcia.

Podemos definir a palavra Evangelho

como as Boas Novas, Boas Notcias.

Evangelhos

(Como se estuda ?)

A Bblia pode ser estudada de duas formas:

Sistemtica e Cronolgica.
Sistemtica: As doutrinas bblicas, so
colocadas em um sistema ordenado,
catalogadas de forma coerente para que
possam ser melhores compreendidas.
Cronolgica: Os acontecimentos so
apresentados na ordem em que
aconteceram de fato.

Evangelhos

(Sinpticos)

O termo sinptico derivado do grego e quer dizer viso

conjunta. Ele atribudo ao conjunto dos trs primeiros
Evangelhos: Mateus, Marcos e Lucas, justamente porque
nestes livros h uma semelhana, ou uma viso conjunta
sobre os fatos histricos.
O Evangelho Segundo Joo no incluso no sinptico,
apesar de ser considerado um Evangelho, porque sua
abordagem do ponto de vista divino de Jesus. Joo d
mais nfase ao Jesus divino que ao Jesus histrico, como o
fazem os sinpticos.
Sinptico um termo teolgico, voc no o encontrar na
Bblia.
Por se tratar de registro dos mesmos episdios, devemos
buscar as informaes contidas nos trs registros, assim

Evangelhos

(Correlao)

A CORRELAO entre os Evangelhos

acontece quanto se visualiza todos os
dados disponveis de uma s vez,
construindo assim um quadro
completo do que aconteceu.
Exemplo:
A mulher citada em Mateus 26.7 Maria,
irm de Lzaro, se olharmos tambm
para Joo 12.3;

Evangelhos

(Comparao)

O Evangelho
1 - Escritos para toda a
humanidade,
2 - Anuncia as Boas Novas
de Cristo Jesus,

3 - Seu teor mais

histrico que doutrinador.

As Epstolas
1 - Escritas para igrejas e
indivduos,
2 - Apresentam solues
de problemas, ou
respostas dvidas
doutrinrias das
primeiras comunidades
crists,
3 - Seu teor mais
doutrinador que histrico.

Evangelhos

(Jesus Cristo)

Os evangelhos foram escritos pelos discpulos do Senhor Jesus.

Os nomes dos Evangelhos esto relacionados aos nomes dos escritores que os
escreveram.
Apenas dois, dentre os quatro escritores dos Evangelhos, tiveram contato direto
com o Senhor Jesus.
Mateus (Mt 9.9) e Joo (Jo 21.20-25).
Lucas (Cl 4.14). Aparece depois, junto ao Apstolo Paulo numa viagem
missionria.
Marcos (Mc 14.50-52). H quem acredite que ele seria aquele moo que correra
nu na noite que o Senhor fora trado (Mc 14.50-52).

Os escritos de Lucas e Marcos no perdem sua credibilidade,

inclusive desde muito cedo, foram aceitos pela igreja primitiva como
inspirados pelo Esprito Santo (II Tm 3.16,17).

Evangelhos

(Viso de Ezequiel)
Esta sntese relacionada
viso dos rostos descrita por
Ezequiel (Ezequiel 1.10)

Evangelhos

(Sntese de Mateus)

O 1 ser vivente semelhante a um leo (rei dos animais).

O livro de Mateus considerado o Evangelho do Rei.
Escreveu para os judeus, primeiramente escrito em hebraico
ou
aramaico, por isso cita muitas vezes o Antigo Testamento.
Enfatiza os sermes de Jesus.
Tem caracterstica proftica.
Mateus [1:1] Livro da gerao de Jesus Cristo, filho de Davi, filho
de Abrao.

Essa declarao liga as duas mais importantes alianas do

Antigo Testamento (Davi- soberania, trono e Abrao
promessa).

Evangelhos

(Sntese de Marcos)

O 2 ser vivente semelhante a um novilho, um boi (animal

que serve).
O livro de Marcos considerado o Evangelho do Servo de
Deus.
Escreveu para os romanos, muitos eruditos afirmam que foi
escrito em Roma.
Enfatiza os milagres de Jesus.
Tem caracterstica prtica
Marcos [10:45] = Porque o Filho do homem tambm no veio para
ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de
muitos.

Jesus visto como um poderoso obreiro. Apresenta mais

aes que palavras.

Evangelhos

(Sntese de Lucas)

O 3 ser vivente tem o rosto como de um homem.

O livro de Lucas considerado o Evangelho do Filho do
Homem.
Escreveu para os gregos, foi endereado para um amigo,
grego, de
nome Tefilo (significa amado de Deus).
Enfatiza as parbolas de Jesus.
Tem caracterstica histrica
Lucas [6:5] = E dizia-lhes: O Filho do homem Senhor at do
sbado.

O Homem perfeito, a nfase est na perfeio de sua

humanidade.

Evangelhos

(Sntese de Joo)

O 4 ser vivente semelhante guia quando voa (animal dos ares).

O livro de Joo considerado o Evangelho do Filho de Deus.
Escreveu para a igreja, de feso a fim de combater os erros do
gnosticismo, quanto divindade de Cristo.
Enfatiza a divindade de Jesus.
Tem caracterstica espiritual
Joo [20:30] Jesus, pois, operou tambm em presena de seus discpulos muitos
outros sinais, que no esto escritos neste livro. [20:31] Estes, porm, foram
escritos para que creiais que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo,
tenhais vida em seu nome.
Somente Joo fala do 1 ano de ministrio (Cap.2 e 4), relata os grandes ensinos
(novo nascimento, gua viva, po da vida, bom pastor, luz do mundo...) e revela o
propsito de Cristo na ltima ceia (Cap. 13 a 16).

Comparativo
Evangelho Escrito

Figura

Para

nfase

Caracterstica

Mateus

60 d.C

Rei

Judeus

Sermes Jesus

Proftica

Marcos

55 65 d.C

Servo

Romanos

Milagres

Prtica

Lucas

60 63 d.C

Filho do Homem Gregos

Parbolas

Histrica

Joo

80-95 d.C

Filho de Deus

Divindade

Espiritual

Igreja

Esta sntese relacionada

viso dos rostos descrita por
Ezequiel (Ezequiel 1.10)

Mateus

Marcos

Lucas

Joo

Evangelhos

(Concluso)

Nos Evangelhos encontramos vrios estilos de documentos:

doutrinrios, histricos e biogrficos. Eles podem ser
considerados um resumo da vida (biografia) de Cristo,
possuindo assim um teor mais histrico que doutrinrio.

Os Evangelhos foram escritos para que creiamos no Cristo.

No tem como objetivo ser usados como dissertao sobre
tratado cientfico, poltico, comercial, etc.

Voltemos essncia deste Sagrado

Evangelho!

Captulo II
A Cultura nos Evangelhos

A Cultura nos Evangelhos

A Hermenutica afirma que

Deus fala aos homens,
atravs dos homens em
contextos especficos.
Conhecer o contexto histrico,
geogrfico e cultural dos
evangelhos, permite melhor
interpret-los.

A Cultura nos Evangelhos - Poltica

Judeus estavam sob o julgo romano, e julgar suas
questes religiosas atravs do SINDRIO, no
exerciam a pena capital, mas castigavam com as
famosas quarenta chibatadas menos uma (Jo
18.31).
Romanos tributavam os judeus atravs dos
PUBLICANOS.
Quatro lnguas eram faladas: o latim, o grego, o
hebraico e o aramaico. Cada uma destas lnguas
tinha uma razo de ser e eram ouvidas pelo povo
em determinada circunstncia.

A Cultura nos Evangelhos - Lnguas

4 lnguas eram faladas:
O latim era a lngua do imprio dominante na poca, falada
pelos soldados romanos, e pelos romanos, por isso era uma
lngua importante e que tinha sua razo de ser e existir na
Palestina.
O grego era a lngua culta, a lngua universal, seria o
equivalente ao ingls hoje, uma lngua que serve de padro
para as comunicaes internacionais. No era a lngua que
a plebe falava.
O hebraico era a lngua me dos judeus, mais religiosa que
popular, ou seja, era mais usada no templo do que no dia-adia na comunicao entre as pessoas.
O aramaico era a lngua popular da Palestina, os judeus
passaram a fal-la aps o cativeiro babilnico quando
ficaram por setenta anos no cativeiro (Jr 25.11).

A Cultura nos Evangelhos - Infraestrutura

Roma recebia os impostos de todas as
regies do imprio (Mt 22.17-22).
Impostos que manter o imprio e seu
exrcito e para financiar obras pblicas.
(inclusive as estradas).
Curiosidade: A rede de estradas principais
construdas pelos romanos era de 80.000
quilmetros de estradas primrias e
38.000 de estradas secundrias.

A Cultura nos Evangelhos Crenas

Eram monotestas - aps a destruio de Jerusalm
em 586, justamente em conseqncia da idolatria dos
judeus
(II Cr 36.14-16).
Os Pagos adoravam tudo o que achava no direito,
eram politestas. Eles possuam um deus para cada
ocasio,
As liturgias pags eram verdadeiras orgias, durante os
cultos havia relaes sexuais entre os sacerdotes,
sacerdotisas e os ofertantes. Na cidade de Corinto
havia um templo a Afrodite (Vnus) deusa do amor
sensual com mais de mil prostitutas cultuais para
satisfazerem os adoradores, tanto que o nome
corintianizar estava relacionado a entregar-se a
prostituio.

A Cultura nos Evangelhos Instituies e

faces

O Sindrio
Sinagoga

O Templo

A Cultura nos Evangelhos Instituies

O Sindrio
Era o conclio supremo que regia as questes
religiosas dos judeus,
Procurava assemelhar-se ao grupo de ancios que fora
formado por Moiss para que o ajudasse no
julgamento do povo (Ex 18.25),
Formado por setenta ou setenta e um homens
dependendo de como era feita a contagem. No podia
decretar a pena capital (isto cabia ao Imprio
Romano) por isso que levaram o Senhor Jesus diante
de Pilatos o representante do Imprio Romano (Jo
18.31), a maior pena que aplicavam era a quarentena
de aoites menos um (II Co 11.24).

A Cultura nos Evangelhos Instituies

As Sinagogas
Surgiram durante o cativeiro babilnico para suprir a
falta do Templo que fora destrudo,
Era uma instituio com a finalidade de instruir os
judeus em sua religio,
Ela poderia ser constituda em qualquer lugar; prova
disso que na maioria das cidades que Paulo visitou
em suas viagens missionrias ele encontrou uma
sinagoga para que ali pregasse (At 13.14;17.1,2).

A Cultura nos Evangelhos Instituies

O Templo

Lugar aonde os judeus iam para oferecer

sacrifcio, e acabou virando lugar de
comrcio e este comportamento fora
condenado pelo Senhor (Jo 2.13-16).
O Templo descrito nos evangelhos era o
mesmo reconstrudo aps o retorno do
cativeiro
(536 a.C).

A Cultura nos Evangelhos Faces

Os Fariseus
Eram populares, a mais influente seita da poca dos
Evangelhos, tanto que Paulo antes de sua converso
pertencia a esta seita judaica (Fp 3.5; At 23.6).
Dominavam as sinagogas, este era um dos motivos de
Paulo ter facilidade para falar s sinagogas (At
13.14ss;17.1,2),
Eram tradicionalistas e hipcritas, e foram duramente
criticado pelo Senhor (Mt 23).
Mais apegados a tradio oral que a letra da lei. Seu nome
deriva-se do hebraico farash que quer dizer SEPARA-SE.
Eram legalistas mas acreditavam no mundo espiritual ao
contrrio dos saduceus (At 23.8; Mt 22.23).

A Cultura nos Evangelhos Faces

Os Saduceus

Formado pela aristocracia judaica e

dominavam o Templo e o Sindrio e a
administrao poltica de Jesuralm .
O Sumo Sacerdote era saduceu,
No sobreviveram a destruio de
Jerusalm em 70 d.C,

A Cultura nos Evangelhos Faces

Os Saduceus
Como no compreendestes que no vos falei a
respeito do po, mas que vos guardsseis do
fermento dos fariseus e saduceus? (Mt 16.11)
Fermento dos Fariseus: Falsa e penetrante,
baseada nas tradies e acrscimos que eles
faziam s escrituras;
Fermento dos Saduceus: Chamado de
Saducesta, baseada em subtraes da lei e no
racionalismo humano.

A Cultura nos Evangelhos Faces

Os Zelotes

Grupo religioso com a inteno poltica de

lutar e resistir contra o imprio romano,
Foi o partido que encabeara a resistncia
a Roma que culminou com a destruio de
Jerusalm em 70 d.C,
Um dos doze apstolos, Simo, havia
pertencido a este partido ( Lc 6.15; At
1.13).

A Cultura nos Evangelhos Faces

Os Essnios

Tinham o mesmo pensamento dos zelotes

a libertao do domnio pago,
Sua principal caracterstica era o
isolamento, acreditavam que isolados
estariam livres do julgo e da influncia
pagos.

A Cultura nos Evangelhos Faces

Os Herodianos
Apoiadores da dinastia de Herodes, consideravam
seus sucessores como se fossem o Messias,
Sua opinies religiosas oscilavam entre os
fariseus e os saduceus, e por considerar a
descendncia de Herodes messinica perseguiam
a Cristo por isso (Mc 3.6; 12.13; Mt 22.16).

A Cultura nos Evangelhos Jesus no 4

Evangelho
Ele o centro da mensagem bblica e o
personagem mais conhecido e popular das
Escrituras. Tudo gira em torno Dele.
Dos 3779 versculos que h nos 4
Evangelhos, mais de 50% foram proferidos
por Jesus.
Apresentado como Homem e como Deus.

Captulo III
O Antigo Testamento e os
Evangelhos

Profecias do VT cumpridas em Cristo

Descendente de Isaque
Descendente de Jac
Descenderia da Tribo de Jud
O herdeiro do trono de Davi
Seu lugar de nascimento
A poca de seu nascimento
Nasceria de uma virgem
A matana dos meninos
A fuga para o Egito

Profecias do VT cumpridas em Cristo

Como profeta
O desprezo por parte dos judeus
Algumas caractersticas
Sua entrada triunfal
Trado por um amigo
Vendido por trinta moedas de prata
O dinheiro seria devolvido para comprar o
campo de um oleiro
Testemunhas falsas o acusariam

Profecias do VT cumpridas em Cristo

Permaneceria em silncio quando acusado
Seria golpeado e cuspido
Seria odiado sem motivo
Sofreria em substituio a ns
Seria crucificado com pecadores
Suas mos e ps seriam transpassados
Seria escarnecido e insultado
Dariam a ele fel e vinagre

Profecias do VT cumpridas em Cristo

Ouviria palavras profticas com zombaria
Oraria por seus inimigos
Seu lado seria transpassado
Os soldados lanariam sortes sobre suas
roupas
Seus ossos no seriam quebrados
Seria sepultado com os ricos
Sua ressurreio
Sua ascenso

Captulo IV
O Evangelho Segundo
Mateus

Evangelhos

(Sntese de Mateus)

O 1 ser vivente semelhante a um leo (rei dos animais).

O livro de Mateus considerado o Evangelho do Rei.
Escreveu para os judeus, primeiramente escrito em hebraico
ou
aramaico, por isso cita muitas vezes o Antigo Testamento.
Enfatiza os sermes de Jesus.
Tem caracterstica proftica.
Mateus [1:1] Livro da gerao de Jesus Cristo, filho de Davi, filho
de Abrao.

Essa declarao liga as duas mais importantes alianas do

Antigo Testamento (Davi- soberania, trono e Abrao
promessa).

O Evangelho Segundo Mateus

Tenta mostrar uma relao ntida
entre
Cristo e as profecias do Antigo
Testamento, visto que foi escrito para
os judeus,
Jesus Cristo apresentado como
Messias, que seria o Rei de Israel.

Quem era Mateus

Partindo Jesus dali, viu um homem chamado Mateus sentado na
coletoria e disse-lhe: Segue-me! Ele se levantou e o seguiu. (Mt
9.9).
Mateus (significa dom de Deus) e tinha por nome Levi (Lc 5.27).
Possivelmente escrito em aramaico e posteriormente foi traduzido
para o grego com o objetivo de alcanar os judeus helenistas (At
6.1).
Escrito entre 45-66 d.C.
Aps a ascenso de Jesus, pregou na Palestina em um intervalo de
quinze anos, viajou a outros pases e conforme a tradio morreu
na Etipia. Segundo John Fox ele fora assassinado com uma
alabarda, na cidade de Nadaba, na Etipia, em 60 d.C.
Era um publicano (Mt 9.9; Mc 2.14; Lc 5.27) e foi chamado pelo
Senhor para fazer parte de Seu Ministrio.

O Tema do Evangelho Segundo

Mateus
... E por cima da sua cabea puseram escrita a sua
acusao:
este Jesus, o Rei dos Judeus... (Mt
27.37)

Escrito com o propsito de mostrar

que Jesus era o Messias, o Rei
esperado pelos judeus. Conclumos
ser esse o tema.
Cristo sempre relacionado s
profecias do Antigo Testamento,
dando mais autoridade ao tema

O Evangelho Segundo Mateus e o

Antigo Testamento
Enfatiza a expresso ...tudo isso
aconteceu para que se cumprisse o que foi
dito da parte do Senhor, pelo profeta... ou
seu sinnimo que aparece 15 vezes no
evangelho:
Exemplo:
"... E, havendo-o crucificado, repartiram as suas
vestes,
lanando sortes, para que se cumprisse o que foi
dito pelo
profeta: Repartiram entre si as minhas vestes, e
sobre a

O Evangelho Segundo Mateus e a

Genealogia do Rei
Era de suma importncia
Para algum ser Sacerdote, teriam
que ser da tribo de Levi,
Para ser o rei, o Messias teria que ser
descendente de Davi,
Mateus queria provar que Jesus era o
messias tendo por isso que
descender de Davi, por isso inicia o
livro com uma genealogia.

O Evangelho Segundo Mateus e a

Genealogia do Rei
Um sacerdote precisava provar que descendente de Aro
(tribo levita);

"... Depois tu fars chegar a ti teu irmo Aro, e seus filhos

com ele, do meio dos filhos de Israel, para me
administrarem o ofcio sacerdotal; a saber: Aro, Nadabe, e
Abi, Eleazar e Itamar, os filhos de Aro.E fars vestes
sagradas a Aro teu irmo, para glria e ornamento.
Falars tambm a todos os que so sbios de corao, a
quem eu tenho enchido do esprito da sabedoria, que
faam vestes a Aro para santific-lo; para que me
administre o ofcio sacerdotal..." (xodo 28.1-3)
Um rei deveria ser descendente da tribo de Jud;

"... O cetro no se arredar de Jud, nem o legislador dentre

seus ps, at que venha Sil; e a ele se congregaro os
povos...

O Evangelho Segundo Mateus e as

divises na genealogia de Jesus
... De sorte que todas as geraes, desde Abrao at Davi, so
catorze geraes; e desde Davi at a deportao para a Babilnia,
catorze geraes; e desde a deportao para a Babilnia at
Cristo, catorze geraes... (Mateus 1.17)

Esta genealogia dividida em trs grandes

grupos:
De Abrao a Davi
Marca o surgimento de Israel como nao.
De Davi ao Exlio Babilnico
Perodo de Sofrimento e escravido.
Do Exlio Babilnico a Jesus
Libertao do povo, transformao da tragdia em

Captulo V
O Evangelho Segundo
Mateus (Continuao)

Nomes Atribudos a Cristo no

Evangelho Segundo Mateus
Cristo: ... De sorte que todas as geraes, desde
Abrao at Davi, so catorze geraes; e desde
Davi at a deportao para a Babilnia, catorze
geraes; e desde a deportao para a Babilnia
at Cristo, catorze geraes... (Mateus 1.17)
Jesus: ... E dar luz um filho e chamars o seu
nome Jesus; porque ele salvar o seu povo dos
seus pecados... (Mateus 1.21)
Emanuel: ... Eis que a virgem conceber, e dar
luz um filho, E cham-lo-o pelo nome de
Emanuel, Que traduzido : Deus conosco...
(Mateus 1.23)

Joo Batista, Precursor do

Rei
Mateus 3
No captulo 3 de Mateus surge Joo Batista,
Precursor do rei que fora prometido por Isaias (Is 40.3; Mt
3.3).
Possua uno em suas palavras, pois a Bblia diz que ele
no fizera nenhum sinal miraculoso (Jo 10.41),
Uma multido ia para ouvir suas pregaes e ser batizada
por ele;
Mensagem era durssima, clara e transparente, ao ponto de
chamar os religiosos de raa de vboras (Mt 3.7).
O povo estava sedento de ouvir a Palavra de Deus atravs
de algum com caractersticas profticas, pois j havia
cerca de quatrocentos anos que Deus no falara atravs de

As parbolas de Mateus
(Mt 13.1-52).
O que eram parbolas.
Este termo vem do grego Parabol que quer dizer por ao lado
com sentido de comparar, com a finalidade de servir como
ilustrao de um ensino. O Senhor sempre deixou claro quando
falava por parbola ele no quis enganar ningum com
ambigidade falando parbolas como se fossem coisas reais.
Porque o Senhor usou de parbolas.
Por isso, lhes falo por parbolas; porque, vendo, no vem; e,
ouvindo, no ouvem, nem entendem. (Mt 13.13).
Diferena entre as parbolas e os sermes (Mt 5-7).
Como vimos as parbolas no eram o ensino, mas sim um
recurso para o ensino, elas no podem ser tomadas ao p da letra
pois caso contrrio o interprete normalmente entrar em
contradio, devemos buscar sua idia central,

Captulo VI
O Evangelho Segundo
Marcos

Evangelhos

(Sntese de Marcos)

O 2 ser vivente semelhante a um novilho, um boi (animal

que serve).
O livro de Marcos considerado o Evangelho do Servo de
Deus.
Escreveu para os romanos, muitos eruditos afirmam que foi
escrito em Roma.
Enfatiza os milagres de Jesus.
Tem caracterstica prtica
Marcos [10:45] = Porque o Filho do homem tambm no veio para
ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de
muitos.

Jesus visto como um poderoso obreiro. Apresenta mais

aes que palavras.

O Evangelho Segundo Marcos (Esboo)

1. Introduo ao Evangelho Segundo
Marcos
2. Um breve resumo sobre o livro
3. Pblico alvo e data do Evangelho
Segundo Marcos
4. Tema do Evangelho de Marcos
5. Biografia do autor no Novo
Testamento
6. O Livro de Marcos

Introduo ao Evangelho Segundo Marcos

resumido, no tenta relacionar tanto Cristo com o
Antigo Testamento, pois segundo a tradio ele
escrevera em Roma para os gentios
Marcos no um dos doze apstolos, mas a maioria
dos historiadores acredita que ele escrevera
supervisionado por Pedro, tanto que Justino Mrtir
que vivera por volta de 150 d.C cita o Evangelho de
Marcos como Memria de Pedro; outro pai da igreja,
Papias 140 d.C considera Marcos como o interprete de
Pedro.

Um breve resumo sobre o livro

o menor evangelho escrito (em tamanho)
Foi o primeiro evangelho a ser escrito
Somente 24 vers. no esto registrados em
Mateus ou Lucas
Faz poucas menes das leis e costumes judaicos
considerado o mais cronolgico dos Evangelhos
No inclui o nascimento de Jesus nem o
ministrio de Joo Batista
Comeando com o Batismo de Joo: ele acentua o
poder do Esprito Santo, destaca os atos
poderosos de Jesus, fala pouco sobre os discursos
de Cristo, d grande importncia a crucificao,
ressurreio e comisso dEle aos seus

Pblico alvo e data do Evangelho Segundo Marcos

Escrito aos romanos

Escrito entre os anos de 61-67 d.C,
(antes da morte de Pedro em 67 d.C e da destruio de
Jerusalm em 70 d.C.)

Tema do Evangelho de Marcos

Jesus o Filho-Servo, Jesus veio para
servir.
...Porque o Filho do homem tambm no veio para
ser servido, mas para servir e dar a sua vida em
resgate de muitos...
(Mc 10.45)
Este versculo d o resumo do Evangelho inteiro.
vinda do filho do homem (Mc 1.1-13)
para servir, no ser servido (Mc 1.14-10.52)
dar a vida em resgate de muitos (Mc 11.1-

Biografia de Marcos
Ele conhecido como Joo Marcos:
Sendo Joo seu nome judaico e Marcos seu nome romano, ele era filho de Maria de
Jerusalm, em sua casa havia uma igreja
... E, considerando ele nisto, foi casa de Maria, me de Joo, que tinha por sobrenome
Marcos, onde muitos estavam reunidos e oravam... (Atos 12.12)

Sobrinho de Barnab:
... Aristarco, que est preso comigo, vos sada, e Marcos, o sobrinho de Barnab,
acerca do qual j recebestes mandamentos; se ele for ter convosco, recebei-o ... (Cl
4.10)

Discpulo de Pedro:
...A vossa co-eleita em Babilnia vos sada, e meu filho Marcos... (I Pe 5.13)

Na 1 viagem missionria, retrocedeu;

... E, partindo de Pafos, Paulo e os que estavam com ele chegaram a Perge, da Panflia.
Mas Joo, apartando-se deles, voltou para Jerusalm... (At 13.13)

Biografia do autor no Novo Testamento

Na 2 viagem missionria, apesar da indicao de Barnab, Paulo recusou levlo e se apartaram desde ento. Barnab j havia ajudado Saulo em situao
semelhante, no momento de sua converso:
... [15:36] E alguns dias depois, disse Paulo a Barnab: Tornemos a visitar nossos
irmos por todas as cidades em que j anunciamos a palavra do Senhor, para ver
como esto. [15:37] E Barnab aconselhava que tomassem consigo a Joo,
chamado Marcos. [15:38] Mas a Paulo parecia razovel que no tomassem consigo
aquele que desde a Panflia se tinha apartado deles e no os acompanhou naquela
obra. [15:39] E tal contenda houve entre eles, que se apartaram um do outro.
Barnab, levando consigo a Marcos, navegou para Chipre. [15:40] E Paulo, tendo
escolhido a Silas, partiu, encomendado pelos irmos graa de Deus... (At 15.3640)
Pedro, aps sua miraculosa libertao, Pedro vai a casa da me de Marcos;
... [12:11] E Pedro, tornando a si, disse: Agora sei verdadeiramente que o Senhor
enviou o seu anjo, e me livrou da mo de Herodes, e de tudo o que o povo dos
judeus esperava. [12:12] E, considerando ele nisto, foi casa de Maria, me de Joo,
que tinha por sobrenome Marcos, onde muitos estavam reunidos e oravam. [12:13]
E, batendo Pedro porta do ptio, uma menina chamada Rode saiu a escutar;
[12:14] E, conhecendo a voz de Pedro, de gozo no abriu a porta, mas, correndo
para dentro, anunciou que Pedro estava porta... (At 12.11-14)
Paulo, no fim de sua carreira apostlica recorre a ajuda de Marcos.
... S Lucas est comigo. Toma Marcos, e traze-o contigo, porque me muito til para o
ministrio... (II Tm 4.11).

O Livro de Marcos

incisivo, inicia narrando fatos relacionados ao Senhor Jesus.

Tinha discpulos
3:25
Mc 1 faz um resumo biogrfico
de Joo oJoBatista)
Joo significa: Graa ou favor de
Deus
Seu nascimento foi predito Is 40:3,
Mt 4:5

Precursor de Cristo Mt 3:11

Batiza Jesus Mt 3:15
Seu testemunho sobre Jesus Jo
3:25-36

Nasce em resposta a orao Lc

1:13

Foi encarcerado por Herodes Mt

14:3

Seu nascimento Lc 1:57

Decapitado e sepultado Mt 14:612

Circuncidado Lc 1:59
Cheio do Esprito Santo desde o
ventre materno, Lc 1:15

Jesus Testemunhou sobre ele Mt

11:7

As Parbolas no Evangelho Segundo Marcos

Fonte: Bblia de Estudo NVI

A candeia debaixo da vasilha 4:21,22

O remendo de pano novo em roupa velha
2:21
O vinho novo em odres velhos 2:22
O semeador e os solos 4:3-8,14-20
O joio 4:30-32
Os lavradores 12:1-11
A figueira 13:28,29
A semente em crescimento 4:26-29
Os servos vigilantes 13:35-37

Captulo VII
O Evangelho Segundo Lucas

Evangelhos

(Sntese de Lucas)

O 3 ser vivente tem o rosto como de um homem.

O livro de Lucas considerado o Evangelho do Filho do
Homem.
Escreveu para os gregos, foi endereado para um amigo,
grego, de
nome Tefilo (significa amado de Deus).
Enfatiza as parbolas de Jesus.
Tem caracterstica histrica
Lucas [6:5] = E dizia-lhes: O Filho do homem Senhor at do
sbado.

O Homem perfeito, a nfase est na perfeio de sua

humanidade.

Introduo
Para que e para quem escreveremos, influencia nossos escritos
Lucas escreveu para um ilustre gentio grego chamado Tefilo
(amado de Deus)
Escreveu para os gentios e quando usava termos judaicos, os
chamados hebrasmos, os explicava com preciso
Exemplo: Na apresentao de Jesus, explica que ela era feita
segundo a lei de Moiss e levaram o menino em Jerusalm
(Lc 2.22-24). Para um judeus seria totalmente desnecessria
citar esses detalhes;

Introduo
A genealogia apresentada nesse evangelho recua at Ado,
progenitor de toda raa humana o que significativo para os
gentios, e no somente at Abrao (como no evangelho
segundo Mateus) progenitor em particular dos judeus
Lucas usa palavras gentias com mestre ao invs de rabino,
advogado ao invs de escriba.

Biografia de Lucas
Lucas o nico escritor gentio do Novo Testamento
considerado o primeiro historiador da Igreja crist
Escreveu esse evangelho entre os anos de 59-63 d.C.
Escreveu tambm o livro de Atos que (alguns
historiadores classificam como um nico livro
chamando de Lucas-Atos)

Biografia de Lucas
A tradio diz que Lucas era de Antioquia da Sria,
gentio, esta cidade era a base missionria de Paulo
(At 13.1-3),
Amizade com Paulo era to profunda, que at mesmo
quando muitos o havia abandonado, ele permanecia
ao lado do Apostolo. ( 2 Tm 1.15; 4.11).

O Tema e Propsito do Livro

Um objetivo ao escrever e um grupo de pessoas a
atingir,
Apresenta Jesus como o homem perfeito, como o Filho
do homem, enfatiza a humanidade de Jesus.
Em seus escritos vemos que Jesus cresce na graa e
sabedoria (Lc 2.52), em demonstrao a humanidade
de Jesus ele da nfase na operao do Esprito atravs
de Jesus (Lc 3.22; 4.1,14; 5.17).

O Propsito (duplo)
...Tendo, pois, muitos empreendido pr em ordem a narrao
dos fatos que entre ns se cumpriram, segundo nos
transmitiram os mesmos que os presenciaram desde o
princpio e foram ministros da palavra, pareceu-me tambm a
mim conveniente descrev-los a ti, excelentssimo Tefilo,
por sua ordem, havendo-me j informado minuciosamente de
tudo desde o princpio, para que conheas a certeza das
coisas de que j ests informado... (Lc 1.1-4)

Registrar em ordem os fatos ocorridos e

Dar a Tefilo a certeza de tudo que j havia sido dito

O Nascimento de Jesus
a uma virgem desposada com um varo cujo nome era Jos, da casa de
Davi; e o nome da virgem era Maria. (Lc 1.27).
Objetivava apresentar Jesus como homem
- Descreve Sua genealogia
- Narra os fatos que envolveram o nascimento de Jesus
- Se preocupa com fatos histricos (recenseamento de Cesar Augusto,
quando Quirino era governador da Sria)
- Cita dados histricos da poca de Jesus e com base nestas informaes
que os eruditos chegam concluso que nosso calendrio esta cerca de sete
anos atrasado.
- Registra o nascimento virginal do Senhor

Jesus foi apresentado no templo

(Lc 2.22-24)
- A apresentao de Jesus foi o cumprimento de um
costume judaico e no uma ordenana aos cristos,
a apresentao de crianas um costume judaico
praticado pelas igrejas crists evanglicas; pecado?
No!
- A apresentao de infantes no substitui o batismo
quando adulto, foi adaptada no cristianismo, visto que
os judeus s apresentavam os primeiro filho, macho,
(Ex 22.29; 34.20).

A Infncia de Jesus
...E o menino crescia e se fortalecia em esprito, cheio de sabedoria; e a
graa de Deus estava sobre ele. E, tendo ele j doze anos, subiram a
Jerusalm, segundo o costume do dia da festa... (Lc 2.40,42).
-

Poucos relatos, sua circunciso, sua apresentao e aos doze anos no

Templo (Lc 2.21,22,42).
Eram rituais comuns para um judeu
O Senhor Jesus em toda sua juventude deve ter ajudado seu pai na
carpintaria, pois como filho de Deus ele teria que ser um exemplo e esperar
o momento certo para que iniciasse a obra de Deus (Jo 2.4).
Aps estes relatos da infncia e adolescncia de Jesus ele aparece agora
com quase trinta anos para ser batizado por Joo Batista e iniciar seu
ministrio (Lc 3.23).

Bblia de Estudo Genebra, pg. 1185, Editora Cultura Crist, So Paulo, 1999.

A tentao do Senhor Jesus

(Lc 4)
Se foi tentado ento porque Jesus poderia pecar?
Jesus, semelhante a ns e em tudo foi tentado (Hb 4.15).
...porque naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu,
pode socorrer aos que so tentados...

A tentao do Senhor Jesus

As artimanhas do tentador.
Porque tudo o que h no mundo, a concupiscncia
da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da
vida, no do Pai, mas do mundo. (1 Jo 2.16).
Nada novo debaixo do cu
Assim como no 1 Ado, tentou o 2 Ado (Jesus)
Jesus venceu pela Palavra de Deus

As Parbolas no Evangelho de Lucas

Pano novo em vestido velho - 5.36

Vinho novo em odres novos - 5.37-38
Construtores prudentes e insensatos - 6.4749
O credor - 7.41-43
O Semeador - 8.5-8, 11-15
A lmpada debaixo do alqueire 8.16;11.33
O Bom Samaritano - 10.30-37
O Amigo necessitado - 11.5-8
O rico insensato - 12.16-21
Servos vigilantes - 12.36-40
O servo fiel e prudente - 12.42-48
A figueira infrutfera - 13.6-9
O gro de mostarda - 13.18-19

O fermento - 13.20-21
O ltimo lugar na festa - 14.7-14
A grande ceia - 14.16-24
O preo do discipulado - 14.28-33
A ovelha perdida - 15.4-7
A dracma perdida - 15.8-10
O filho prdigo - 15.11-32
O mordomo infiel - 16.1-8
O rico e Lzaro - 16.19-31
O Senhor e o servo - 17.7-10
A viva persistente - 18.2-8
O fariseu e o publicano - 18.9-14
Os talentos - 19.12-27
Os lavradores maus - 20.9-18
A figueira - 21.29-31

Captulo VII
O Evangelho Segundo Joo

Evangelhos

(Sntese de Joo)

O 4 ser vivente semelhante guia quando voa (animal dos ares).

O livro de Joo considerado o Evangelho do Filho de Deus.
Escreveu para a igreja, de feso a fim de combater os erros do
gnosticismo, quanto divindade de Cristo.
Enfatiza a divindade de Jesus.
Tem caracterstica espiritual
Joo [20:30] Jesus, pois, operou tambm em presena de seus discpulos muitos
outros sinais, que no esto escritos neste livro. [20:31] Estes, porm, foram
escritos para que creiais que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo,
tenhais vida em seu nome.
Somente Joo fala do 1 ano de ministrio (Cap.2 e 4), relata os grandes ensinos
(novo nascimento, gua viva, po da vida, bom pastor, luz do mundo...) e revela o
propsito de Cristo na ltima ceia (Cap. 13 a 16).

Introduo ao Evangelho Segundo Joo

Joo escreveu seu Evangelho com o propsito apresentar a divindade
de Cristo, enquanto os sinpticos mostram Jesus como: o Messias, o
Servo, o Humano
Fatos so peculiares que s Joo relata em seu evangelho:
O primeiro ano do ministrio de Jesus (Jo 2-4)
Os grandes discursos de Jesus sobre o novo nascimento , a gua viva, o
po da vida, o bom pastor a luz do mundo, e tambm a exposio do
propsito de Cristo na ltima Ceia (Jo 13-16)
Seis dos oito milagres narrados no evangelho de Joo s aparecem aqui
(2 esto nos sinpticos)

Uma comparao entre os sinpticos e o

Evangelho de Joo
Sinpticos
Joo
Fala
aos crentes
Falam em especial com
descrentes
Ministrio de Jesus na Galilia
Mostram a vida pblica de
Jesus
Transmitem a vida humana e
perfeita de Jesus

Ministrio de Jesus na Judia

Mostra mais a vida particular e
privada de Jesus
Transmite a vida divina de
Jesus.

Autor do Evangelho de Joo

conhecido como o evangelista

Filho de Zebedeu e irmo de Tiago (Mc 1.19)
Pescador e cresceu na cidade de Betsaida, perto da
Galilia. Seu pai possua um barco no qual ele
trabalhava juntamente com seu irmo Tiago onde
estavam quando foram chamados para serem
discpulos de Jesus (Mt 4.18-22).
Conhecia o sumo sacerdote de Jerusalm (Jo 18.15)

Autor do Evangelho de Joo

Foi um dos doze discpulos escolhidos por Jesus que

posteriormente foram chamados de apstolos ( Mt 10.2-4)
Mencionado no Evangelho de Joo como o discpulo a quem
Jesus amava (Jo 13.23)
mencionado freqentemente ao lado de seu irmo Tiago e de
Pedro. Os trs j se conheciam antes de se tornarem
discpulos de Jesus pois eram amigos de profisso
( Lc 5.10)

Autor do Evangelho de Joo

Provavelmente era filho de Salom, a qual se uniu a outras mulheres

para levar ungento ao tmulo de Cristo depois da crucificao
(Mc 16.1; Mt 27.56)
Foi apelidado juntamente com Tiago de Boanerges que quer dizer
filhos do trovo (Mc 3.17)
Fazia parte do circulo mais ntimo dos discpulos que acompanhavam
Jesus e na crucificao Jesus se dirigiu a ele ao dizer sobre Maria
eis a tua me e a Bblia diz que dessa hora em diante o discpulo
recebeu Maria em sua casa (Jo 19.27)
Foi o nico que no abandonou o Senhor diante de sua crucificao
(Mc 14.50), acompanhou a agonia do mestre como testemunha
ocular dos fatos

Tema e Data do Evangelho de Joo

Tema:
...o Verbo Divino e Eterno Se Fez Carne, a Fim de
Trazer Salvao aos Homens...
Data:
Escrito entre os anos de 80 e 95 d.C.
Pedro e Paulo j haviam morrido pelos idos de 67,68
d.C, as Epstolas j estavam escritas, Jerusalm j
havia sido destruda em 70 d.C pelos romanos e os
outros sinpticos j haviam sido escritos dcadas.

Passagens imprescindveis
do Evangelho de Joo

1.1- No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com

Deus, e o Verbo era Deus.
1.14 - E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns, e
vimos a sua glria, como a glria do unignito do Pai,
cheio de graa e de verdade.
1.12 - Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o
poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crem
no seu nome;
1.29 - No dia seguinte Joo viu a Jesus, que vinha para
ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado
do mundo.

Passagens imprescindveis
do Evangelho de Joo

3.3 - Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na

verdade te digo que aquele que no nascer de novo,
no pode ver o reino de Deus.
3.16 - Porque Deus amou o mundo de tal maneira que
deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que
nele cr no perea, mas tenha a vida eterna.
3.30 - necessrio que ele cresa e que eu diminua.
4.26 - Jesus disse-lhe: Eu o sou, eu que falo contigo.
6.48 - Eu sou o po da vida.

Passagens imprescindveis
do Evangelho de Joo
7.37 - E no ltimo dia, o grande dia da festa, Jesus psse em p, e clamou, dizendo: Se algum tem sede,
venha a mim, e beba. 7.38 Quem cr em mim, como
diz a Escritura, rios de gua viva correro do seu
ventre.
8.24 - Por isso vos disse que morrereis em vossos
pecados, porque se no crerdes que eu sou, morrereis
em vossos pecados.

Passagens imprescindveis
do Evangelho de Joo
8.7 - E, como insistissem, perguntando-lhe, endireitou-se, e
disse-lhes: Aquele que de entre vs est sem pecado seja
o primeiro que atire pedra contra ela.
8.10 - E, endireitando-se Jesus, e no vendo ningum mais
do que a mulher, disse-lhe: Mulher, onde esto aqueles
teus acusadores? Ningum te condenou? 8.11 - E ela
disse: Ningum, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu
tambm te condeno; vai-te, e no peques mais. 8.12 Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz
do mundo; quem me segue no andar em trevas, mas
ter a luz da vida.

Passagens imprescindveis
do Evangelho de Joo
8.32 - E conhecereis a verdade, e a verdade vos
libertar.
8.36 - Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente
sereis livres.
8.58 - Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos
digo que antes que Abrao existisse, eu sou.
10.7 - Tornou, pois, Jesus a dizer-lhes: Em verdade, em
verdade vos digo que eu sou a porta das ovelhas.

Passagens imprescindveis
do Evangelho de Joo
10.9 - Eu sou a porta; se algum entrar por mim, salvar-se-,
e entrar, e sair, e achar pastagens. 10.10 - O ladro no
vem seno a roubar, a matar, e a destruir; eu vim para que
tenham vida, e a tenham com abundncia. 10.11 - Eu sou
o bom Pastor; o bom Pastor d a sua vida pelas ovelhas.
10.14 - Eu sou o bom Pastor, e conheo as minhas ovelhas,
e das minhas sou conhecido.
10.30 - Eu e o Pai somos um.
11.25 - Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida;
quem cr em mim, ainda que esteja morto, viver;
11.35 - Jesus chorou.

O Contedo do livro
O Verbo de Deus encarnado.
...E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, e vimos
a sua glria, como a glria do Unignito do Pai,
cheio de graa e de verdade...
Joo chama Cristo de o Verbo de Deus e para seus
primeiros ouvintes o significado era especial, a Igreja
estava sendo atacada por um pensamento filosfico
que havia entrado em seu seio e tomado roupagens
crists, isto o gnosticismo.

O que pensavam os gnsticos

O gnosticismo quer dizer conhecimento
Pregavam um conhecimento especial de um ser
espiritual, toda matria era m, o Deus do Antigo
Testamento era mal visto que criou o mundo material,
uma priso da almas
Jesus no veio para representar este Deus, mas outro
que criou a verdadeira realidade, o mundo espiritual
Jesus no veio em carne e osso, era como se fosse um
fantasma, esta doutrina passou a ser chamada de
docetismo

O que pensavam os gnsticos

Joo escreve que o Verbo se fez carne, ele era de carne, ele
habitou em nosso meio escreveu ainda:
Jesus foi visto com os olhos e apalpado com as mos (1 Jo 1.1)
S de Deus o esprito que confessa que Jesus veio em carne
(1 Jo 4.2)
Muitos enganadores tem surgido no mundo e tais enganadores
dizem que Jesus no veio em carne (2 Jo 7)
Ao apresentar a Divindade de Jesus tinha o cuidado para que esta
no ofuscar sua humanidade e isto servisse ainda mais aos
gnsticos que estavam a invadir a igreja primitiva.

Jesus e a samaritana a quebra de

paradigmas (Joo 4)
O Senhor Jesus quebrou paradigmas (Modelos)
1 Dilogo com uma mulher
(Preconceito Social)
2 Contato com uma Samaritana
(Preconceito Religioso)
3 Pediu que chamasse o marido
(Preconceito Moral)

A Entrada triunfal de Jesus

em Jerusalm
...No dia seguinte, ouvindo uma grande multido que
viera festa que Jesus vinha a Jerusalm, tomaram
ramos de palmeiras, e saram-lhe ao encontro, e
clamavam: Hosana! Bendito o Rei de Israel que vem em
nome do Senhor! E achou Jesus um jumentinho e
assentou-se sobre ele, como est escrito: No temas,
filha de Sio; eis que o teu Rei vem assentado sobre o
filho de uma jumenta, Os seus discpulos, porm, no
entenderam isto no princpio; mas, quando Jesus foi
glorificado, ento se lembraram de que isto estava escrito
dele, e que isto lhe fizeram..... (Jo 12.12-16).

A Entrada triunfal de Jesus em Jerusalm

Jesus entra em Jerusalm, Aclamado com filho de Davi e profeta.

Era o pice da expectativa de um Cristo poltico.
Foi recebido como um rei, no como O REI.
Nem os discpulos entendiam perfeitamente o plano e papel de Jesus.
O erro foi tentar adaptar o plano de Deus a prpria vontade, esperavam o
Messias poltico e aclamaram a Cristo como tal e aps a sua morte eles
ainda estavam esperado a redeno poltica de Israel (Lc 24.21; At 1.6).

E ns espervamos que fosse ele o que remisse Israel; mas

agora, sobre tudo isso, j hoje o terceiro dia desde que essas
coisas aconteceram. (Lc 24.21)
Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntaram-lhe, dizendo:
Senhor, restaurars tu neste tempo o reino a Israel? (At 1.6)

Jesus o exemplo de renncia

(Joo 13.1-17)

Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos

fiz, faais vs tambm. (Jo 13.15).
A vida Crist uma vida de renncia, a saber s comea
quando voc morre.
Ao lavar os ps dos discpulos, (enquanto uns estavam
preocupados se um dia se assentariam a sua direita ou
a sua esquerda do mestre), Jesus se pe como servo;

Os milagres de Jesus
no Evangelho de Joo

gua transformada em vinho 2.1-11

A cura do filho de um oficial do rei 4.46-54
O paraltico do tanque de Betesda 5.1-9
1 multiplicao dos pes e peixes 6.1-13
Andando sobre o mar
6.16-21
O cego de nascena
9.1-41
Ressurreio de Lzaro
11.1-45
Outra pesca maravilhosa
21.1-14

Os ltimos momentos de Cristo

Mas Jesus disse a Pedro: Mete a tua espada na bainha;
no beberei eu o clice que o Pai me deu? (Jo 18.11)
Uma grande evidncia que o Senhor se entregou para ser
morto por nossos pecados, tinha poder para dar a sua vida
e tom-la de volta, e se ele no quisesse ningum poderia
t-lo feito morrer (Jo 10.17,18);
No momento em que o prendem, pois ao responder Sou
eu todos caem por terra (Jo 18.6).
Cristo sofreu por amor e no por obrigao.

O julgamento de Jesus
Disse-lhes, pois, Pilatos: Levai-o vs e julgai-o segundo a
vossa lei. Disseram-lhe, ento, os judeus: A ns no nos
lcito matar pessoa alguma. (Jo 18.31).

Cristo condenado a morte de Cruz

(Jo 19.14-16)
e, achado na forma de homem, humilhou-se a si
mesmo, sendo obediente at morte e morte de
cruz. (Fp 2.8).
a morte em uma cruz era to humilhante que um
cidado romano nunca poderia ser crucificado.

Cristo condenado a morte de Cruz

(Jo 19.14-16)
a Bblia de Estudo Pentecostal da sobre esta morte:
No aoitamento romano a vtima era despida e presa a uma coluna, ou ento
curvava-se sobre um tronco com as mos atadas nele. O instrumento de tortura
consistia num curto cabo de madeira no qual estava presa vria tiras de couro com
pequenos pedaos de ferro, ou osso, presos as pontas. Os golpes eram aplicados s
costas da vtima por dois algozes, um a cada lado. Os cortes eram to profundos
que apareciam as veias , as artrias, e s vezes, at certos rgos internos. Muitas
vezes a vtima morria durante o acoitamento ou flagelao. A flagelao era uma
tortura pavorosa. O fato de Jesus no poder levar a cruz deve ter sido por causa do
seu horrvel sofrimento resultante de seu castigo
Alm do sofrimento emocional o sacrifcio de Cristo tinha um peso enorme para a
satisfao da justia divina, pois ele pagou o preo dos pecados da humanidade no
passado, em seu presente e ainda teve que deixar crditos para o futuro que
seramos nos que hoje aceitamos a Cristo.
Bblia de Estudo Pentecostal, p. 1448, CPAD, Rio de Janeiro, 1998.

A Ressurreio de Jesus
E, no primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao sepulcro
de madrugada, sendo ainda escuro, e viu a pedra tirada do
sepulcro. (Jo 20.1).

A doutrina da ressurreio fundamental para o

cristianismo,
Repare o que diz Paulo sobre isso:
1 Corntios 15