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de Cincias Econmicas
UFRGS
econmiCQ
PROGRAMA DE ESTABILIZAO DO
GOVERNO COLLOR: CENTO E DEZ
DIAS DEPOIS
Yea Rorato Crusius
SEGURO-DESEMPREGO E SUA
INTEGRAO COM O SISTEMA
NACIONAL DE EMPREGO
Jos Paulo Zeetano Chahad
RENDIMENTOS DECRESCENTES E
PREO DO CAPITAL
Paolo Sylos Labini
MARK-UP E DESTRUIO
CRIADORA
FIvio Vasconcellos Comim
TEORIA MONETRIA DE KEYNES
Fernando Ferrari Filho
ESTADO E PEQUENA PRODUO
Jos Juliano de Carvalho Filho
Ana Mana Castelo
RACIONALIZAO DA PRODUO
E ENSINO PROFISSIONAL
(RS: 1889-1930)
Sanara Jatahy Pesavento
CONTRIBUIES TEORIA DA
LOCALIZAO INDUSTRIAL
Ruy Aguiar da Silva Leme
POLARIZAO E DESPOLARIZAO
INDUSTRIAL NO BRASIL E NO RIO
GRANDE DO SUL
Naii de Jesus de Souza
ano 8
maro, 1990
RESENHA
A VIOLENCIA DA MOEDA.
1990. 426p.
So Paulo,
Gentil Corazza*
que a moeda? Qual sua gnese? Qual seu estatuto terico?
Por que a moeda ao mesmo tempo o vnculo social bsico e a expresso da violncia coletiva? Por que as crises econmicas assumem
cada vez mais a forma de crises monetrias?
hstas so as questes fundamentais do livro de Aglietta e Orlan.
Para eles, o princpio da sociabilidade mercantil, que explica as relaes
ae troca, aeve ser buscado no interior dessas relaes e no ser introduzido do seu exterior, quando as mesmas j se encontram constitudas. Entendem eles que tal princpio no pode ser nem o "homem econmico racional", nem tampouco o "trabalho".
A moeda o elemento fundador da ordem social, entendida como
uma "relao social, isto , um tipo especial de relao entre os homens" (p.79). Em outras palavras, o desafio que se colocam procurar
entender como a violncia pode engendrar a ordem social. A explicao
dos fundamentos da economia e da sociedade, de sua histria e de
suas crises como gnese, histria e crise de uma "relao social violenta e contraditria" expressa na moeda, constitui o aspecto mais fascinante de "A Violncia da Moeda".
Procuram os autores, ao longo do livro, elaborar uma teoria da organizao dos processos econmicos sob a gide da moeda, examinando seu papel na prpria formao das relaes mercantis. Expressam claramente que seu objetivo ", antes de tudo, demonstrar qye
possvel construir um modelo conceituai e terico das relaes econmicas to rigoroso quanto o do equilbrio geral, mas que rompe radicalmente com o primado do sujeito racional, para substitu-lo pela hiptese
da violncia social" (p.37).
* Professor do Departarrento de Cincias Econrricas da UFRGS.
"Os pontos delicados se referem definio da moeda como princpio de soberania e ao abandono da teoria do valor" (p.15). Ou ainda,
de forma mais afirmativa: "Teoria da moeda ou teoria do valor, tal a
primeira opo que comanda nossa anlise" (p.16). Se o primordial o
valor, a moeda delegada a um plano secundrio a que se recorre como
um recurso a posteriori, ou seja, ela tem uma realidade apenas instrumental, mas no terica. No h gnese terica da moeda, uma vez
que ela j pressuposta. Conforme Aglietta e Orian, Marx no rompe
com esta concepo do valor e da moeda:
"A economia poltica... faz a coeso mercantil decorrer de um princpio objetivo de complementaridade, ou seja, o valor que une, embora
revelia, todos os participantes da troca. O valor designa uma substncia
particular... que fundamenta a razo da troca... A moeda, unicamente
por sua presena, sustenta uma lgica econmica que no se reduz
ao automtica das unidades descentralizadas. A teoria d valor aniquila esta pretenso. O caminho terico que propomos inverte a ordem
das prioridades... (pois) ele parte de uma teoria da moeda da qual procede o conjunto das relaes econmicas. (...) A moeda no mais esse bem neutro, cuja virtude permitir a realizao das trocas predeterminadas, mas, ao contrrio, representa um procedimento social coercitivo que regula, freqentemente de forma violenta, o trabalho dos produtores privados" (pp. 15-16).
Se, por um lado, as anlises de Aglietta e Orian sobre a gnese e
a natureza da moeda trazem uma contribuio importante para a compreenso das relaes mercantis, por outro, algumas de suas concluses no deixam de ser polmicas e questionveis. Em primeiro lugar,
no procede a afirmao de que, para Marx, a moeda seja um bem neutro que regula as trocas e, tampouco, que ela seja apenas um epifenmeno, como se l pgina 14: "Os tericos da teoria do valor trabalho e
os guardies da independncia das escolhas do sujeito econmico individual tm em comum o fato de considerarem a moeda como um epifenmeno". Em segundo lugar, no so claras e convincentes as razes
que levam os autores a proporem uma teoria da moeda que exclua a
teoria do valor, como princpio regulador das trocas. Que razo fundamenta a alternativa categrica colocada pelos autores: "teoria da moeda
ou teoria do valor".
Contrariamente aos autores, pensamos, ia mesma forma que
Marx e os clssicos, que o valor seja o elemento regulador das trocas. A
necessidade da moeda surge no mbito das trocas. Nem por isso a