O Ministério Da Palavra de Deus

Sumrio
Uma Palavra Srie Alimento Slido ............................... 9

Prefcio Edio Brasileira ............................................ 11
PARTE UM: O Ministro ................................................ 13
1. Trs Tipos de Ministrio ..................................... 15
2. O Contedo e a Transmisso da Palavra ............ 33
3. A Carreira e o Ministrio de Paulo..................... 47
4. O Auge do Ministrio da Palavra ....................... 63
PARTE DOIS: A Palavra de Deus .................................. 79
5. A Base da Palavra de Deus ................................. 81
6. A Necessidade da Interpretao do
Esprito Santo ..................................................... 97
7. A Necessidade da Revelao do
Esprito Santo ................................................... 113
8. A Palavra de Deus em Cristo ........................... 133
9. Conhecendo a Palavra de Deus
Por Meio de Cristo........................................... 153
PARTE TRS: O Ministrio ......................................... 169
10. O Fundamento do Ministrio......................... 171
11. Revelao e Pensamento ................................ 189
12. Carga e Palavra ............................................... 211
13. A Disciplina do Esprito Santo e a Palavra ..... 237

14. A Palavra e a Memria ................................... 257
15. A Palavra e os Sentimentos............................. 273
16. A Palavra e a Liberao do Esprito ............... 291
17. Alguma Ajuda Para Uma Mensagem
Adequada ........................................................ 325
PARTE QUATRO: Nossa Atitude Diante
da Palavra ............................................................. 361
18. Nossa Atitude Diante da Palavra ............................ 363
Uma Palavra
Srie Alimento Slido
remos que o Senhor nos deu o encargo de prover

suprimento espiritual adequado para
aqueles
que j saram da fase de bebs em Cristo e esto
sendo chamados por Ele maturidade, para se
aprofundarem em Suas insondveis riquezas e serem treinados
para o ministrio da edificao de Sua casa (Ef 4.11-16).
Assim, no final do ano de 2002 iniciamos a Srie
Alimento Slido, com o lanamento de O Poder Latente da
Alma, de Watch- man Nee. Depois, publicamos os
clssicos Guerra Contra os Santos, de Jessie Penn-Lewis, e
As Eras mais Primitivas da Terra, de G. H. Pember, ambas
as obras em dois tomos cada. Agradecemos a Deus por nos
conceder tamanho privilgio e por colocar nas mos dos
Seus filhos de fala portuguesa obras de elevado valor
espiritual.
Dentro desse contexto, O Ministrio da Palavra de Deus
mais uma obra-chave que merece ocupar um lugar especial
nesta srie, especialmente neste tempos finais e confusos

em que
vivemos. Nessa obra o autor descortina realidades

espirituais extremamente importantes, resgatando o real
significado do que seja o Ministrio da Palavra de Deus, e o
que no , conforme as Escrituras, e sua urgente
necessidade nestes dias. Ele nos fornece fundamentos
bsicos para cooperarmos com Deus, deixando muito claro
o tipo de servo que Ele procura, como sermos teis em Suas
mos e livres de meras imitaes espirituais e da futilidade
da carne.
De nossa parte, oramos e esperamos que todos
aqueles que assumem responsabilidades na casa de Deus,
especialmente os que ministram a Palavra, possam
adquirir esta obra para serem ajudados e equipados, para
serem obreiros aprovados, que manejam bem a palavra da
verdade (2 Tm
2.15). Convidamos voc a se unir conosco neste encargo
e provermos meios para suprir o maior nmero possvel de
irmos. Quanto a ns, faremos o mximo para isso.
nossa inteno publicar outras prolas nesta Srie
Alimento Slido, e para isso contamos com suas oraes e
apoio, para que esse ministrio de literatura siga adiante
e cumpra plenamente a vontade do Senhor, conforme
Seu propsito.
Desde j, agradecemos a todos que sempre nos estenderam as mos e nos tm apoiado de alguma maneira.
Importa que Ele cresa e tenha a primazia sobre todas
as coisas (Cl 1.18).
Pelos interesses de Cristo,

Editora dos Clssicos
So Paulo, SP, 7 de outubro de 2004
Prefcio Edio Brasileira
questo de servir o povo de Deus com a Sua Palavra

conhecida como o ministrio da Palavra; a pessoa
que serve desta forma chamada de ministro.
Watchman Nee universalmente reconhecido
como um dos
ministros mais influentes da palavra de Deus no sculo
20 e, conseqentemente, est entre os mais qualificados
na histria da Igreja para discorrer sobre os principais
temas, tais como o ministrio da Palavra de Deus. Este
livro , sem dvida, uma das obras-primas do autor,
seno a maior. Em virtude de sua presente publicao no
Brasil, os leitores de lngua portuguesa tm agora o
privilgio de poder compartilhar das mesmas riquezas
com que o autor contribuiu em outras partes do mundo.1
O contedo deste volume composto de uma srie de mensagens pregadas em

chins pelo autor durante um perodo de treinamento para obreiros, realizado em
Kuling, Foochow, China, em 1948.
1
O M
IN IS T R IO
D A
PA LAVR
O ministrio da Palavra ocupa um lugar de

importncia na obra de Deus, pois Ele opera por meio de
Sua Palavra. A histria da obra de Deus na China nos
ltimos sessenta anos prova que o crescimento espiritual dos
indivduos e da Igreja como um todo est nas
riquezas da Palavra de Deus. A partir de suas
primeiras experincias prticas no campo de
trabalho da China, o autor compartilhou com
seus
colaboradores
o segredo de um
ministrio da Palavra bem-sucedido a fim de
ganhar aquela parte do mundo para Cristo e
ajudar
a Igreja a se libertar
da pobreza
espiritual e seguir rumo ao alvo.
A mesma lei que rege o sucesso da obra de Deus em
uma parte do mundo aplica-se a outra parte do mundo
como, por exemplo, na parte do mundo em que estamos.
A nossa orao para que Deus produza uma maravilhosa
colheita por meio de seus inmeros ministros da Palavra
que, fielmente, labutam com lgrimas e gotas de suor nesta
grande terra do Brasil e em outras partes.
Christian Chen
Nova York, EUA
Setembro de 2004.
12
PARTE UM:
O MINISTRO
Trs Tipos de Ministrio
O Contedo e a Transmisso da Palavra
A Carreira e o Ministrio de Paulo
O Auge do Ministrio da Palavra
Captulo 1
Trs Tipos de Ministrio
Quanto a ns, nos consagraremos... ao ministrio da palavra.

(At 6.4)
tarefa de servir s pessoas com a Palavra de Deus
chamada de ministrio da Palavra; o indivduo que
serve dessa forma chamado de ministro.
Minist- rio aponta para a funo, enquanto
ministro fala
sobre o indivduo. O ministrio da Palavra ocupa um lugar
importante na obra de Deus. H princpios definidos que
devem ser aprendidos por aqueles que pregam a Palavra
de Deus e servem as pessoas por meio dela.
Desde a poca do Antigo at o Novo Testamento, Deus
sempre visto falando. Ele falou nos dias do Antigo Testamento; Ele falou enquanto o Senhor Jesus estava na
Terra; e Ele continua falando na Igreja do Novo Testamento. Aprendemos na Bblia que Deus tem uma obra
primordial para realizar na Terra, que proclamar Sua
prpria Palavra. Se a Palavra de Deus for deixada de
lado, ento no sobra quase nada a ser feito na obra de
Deus.
TRS TIPO
D E
IN IS T R IO
Sem Palavra no h obra. Quando a Palavra eliminada,

a obra reduzida a praticamente zero. Portanto, temos de
reconhecer o lugar da Palavra de Deus em Sua obra.
Uma vez que a Palavra removida, a obra de Deus cessa
imediatamente, pois Deus opera por meio de Sua Palavra;
Ele a trata como Sua obra. A obra de Deus repleta de
Sua Palavra.
Como Deus proclama Sua palavra? Ele tem um
mtodo especial e notvel: Sua Palavra pronunciada pela
boca do homem. Assim, no h somente a Palavra na
Bblia; h tambm o ministro da Palavra. Se Deus fosse
falar diretamente, Ele no teria necessidade dos ministros
da Palavra. Uma vez que Sua Palavra proclamada por
homens, o ministro torna- se uma preocupao real.
Portanto, o homem torna-se muito importante na obra de
Deus. Deus no emprega nenhum outro meio alm dos
homens para proclamar Sua Palavra. Ele precisa de uma
classe especial de pessoas para serem os ministros da Sua
Palavra.
Resumindo, em toda a Bblia podemos encontrar trs
tipos diferentes de pessoa, as quais Deus usa para pregar a
Palavra. No Antigo Testamento a Palavra de Deus
proclamada pelos profetas; a temos o ministrio dos
profetas. Na poca da peregrinao terrena do Senhor
Jesus, a Palavra de Deus tornou-se carne; assim, temos o
ministrio do Senhor Jesus.
Finalmente, no Novo
Testamento a Palavra
de Deus proclamada pelos
apstolos; como resultado, temos o ministrio dos
apstolos.
Os Ministros da Palavra no Antigo

Testamento: Os Profetas
O M
16
IN IS T R IO
D A
PA LAVR
No Antigo Testamento Deus escolheu os profetas como os

homens que falariam Sua Palavra. Muitos profetas falaram
de acordo com as vises que receberam. Mesmo um homem

como Balao podia falar em nome de Deus, pois ele era profeta; suas profecias esto entre as maiores no Antigo
Testa- mento. A forma pela qual os profetas do Antigo
Testamento podiam servir como ministros da Palavra era a
Palavra vindo at eles. Balao, por exemplo, profetizou
quando o Esprito do Senhor veio sobre ele. Ele falou a
despeito de si prprio. Deus
deixou
de lado seus
sentimentos e pensamentos e lhe deu uma revelao. A
Palavra de Deus veio a ele a despeito de sua condio. Ele
no acrescentou suas opinies pessoais nem misturou seus
sentimentos ou pensamentos com a Palavra de Deus. Em
outras palavras, Deus simplesmente empregou a boca do
homem para proclamar Sua mensagem algo tpico no caso
dos ministros da Palavra do Antigo Testamento. O Esprito
Santo compartilhava a Palavra a um indivduo em
particular e depois controlava aquela pessoa para que no
houvesse erros quando ela propagasse a mensagem da parte
de Deus. Embora Deus usasse a pessoa, havia pouqussimos
(ou nenhum) elementos humanos envolvidos nesse tipo de
revelao. Os homens apenas transmitiam a Palavra de
Deus sem acrescentar nada.
Apesar
disso,
no Antigo Testamento ns
encontramos homens como Moiss, Davi, Isaas e
Jeremias, usados por Deus como porta-vozes de uma forma
mais avanada do que Balao e outros profetas. As palavras
que Moiss escreveu eram principalmente o que Deus lhe
tinha ordenado. Assim como Deus falou, Moiss tambm
falava. Isaas registrou viso aps viso medida que o
Senhor lhe mostrava. Nesse aspecto esses profetas
funcionavam sob o mesmo princpio de Balao. No
entanto, em outros aspectos Moiss e Isaas eram bem
diferentes. Ns sabemos que no transcorrer de
sua histria, Balao demonstrou um sentimento pessoal to
17
errado que foi condenado por Deus. Enquanto estava sob a

revelao, ele falou a Palavra de Deus; entretanto, assim
que falou por si prprio, manifestou pecado, perversidade e
trevas. No foi o caso de Moiss. Embora na maior parte
do tempo ele falasse de acordo com as ordens de Deus,
houve momentos em que falou daquilo que sentia.
Durante esses perodos ele no pde ser acusado de estar
fazendo algo errado; pelo contrrio, sua palavra tambm
era reconhecida como uma palavra vinda de Deus. Isso
mostra que Moiss foi mais usado por Deus do que Balao.
O mesmo verdade em relao a Isaas. A maior parte das
profecias veio diretamente das vises que ele recebia de
Deus, mas s vezes ele prprio falava. Davi e Jeremias
expressaram seus sentimentos pessoais diante de Deus
ainda mais do que Moiss e Isaas. Todos esses profetas se
aproximaram da forma de agir dos ministros posteriores do
Novo Testamento; mesmo assim, na maior parte do tempo
eles agiram sob os mesmos princpios dos outros profetas
do Antigo Testamento. Eles falaram quando a Palavra de
Deus vinha sobre eles.
O Ministro da Palavra nos Evangelhos:

O Senhor Jesus
Quando o Senhor Jesus veio Terra, a Palavra se tornou
carne (Jo 1.14). Ele prprio era a Palavra de Deus. Ele se fez
carne e se tornou um homem. Tudo o que Ele fez e disse era
inteira- mente a Palavra de Deus. Seu ministrio era o
ministrio da Palavra de Deus. A forma como a Palavra foi
proclamada por meio de Jesus totalmente diferente da
forma dos profetas do Antigo Testamento. Anteriormente
Deus simplesmente
18
At
empregava a voz dos homens para proclamar Sua Palavra.
mesmo Joo Batista, o ltimo profeta, era apenas uma voz

no deserto. A Palavra de Deus simplesmente usou sua
boca.
No foi assim com o Senhor Jesus. Ele a Palavra encarnada. Sua prpria Pessoa a Palavra de Deus. No
Antigo Testamento a Palavra vinha sobre os homens. A
Palavra e o ser humano eram duas unidades separadas.
A primeira era apenas pronunciada pela voz do segundo.
Embora com Moiss e Davi as coisas tenham sido um
pouco diferentes, o princpio bsico do Antigo Testamento
era que Deus meramente empregava a voz humana. Na
encarnao, porm, a Palavra de Deus recebeu um corpo
humano; a Palavra de Deus se tornou um homem. No se
tratava mais da Pala- vra vindo a um homem, nem era o
simples uso de uma voz humana. A Palavra transformou-se
num homem; portanto, adquiriu sentimentos humanos,
pensamentos e opinies, embora continuasse sendo a
Palavra de Deus.
Se a opinio humana tivesse interferido na Palavra
de Deus no Antigo Testamento, ela teria deixado de ser a
Palavra de Deus. No momento em que sentimentos
humanos, pensamentos ou opinies se misturam
mensagem divina, ela se torna imperfeita, impura e
maculada. Esta a runa da Palavra de Deus. Para manter
a pureza de Sua Palavra, Deus no per- mitia que nenhum
pensamento, sentimento ou opinio humana se misturasse a
ela. Quando a Palavra de Deus foi pronunciada por Balao,
ela se tornou profecia. Se, porm, Balao
tivesse
conseguido acrescentar seus prprios sentimentos e idias,
sua mensagem imediatamente teria deixado de ser Palavra
de Deus, pois sua natureza teria sido alterada. Isso resume
muito bem a situao do Antigo Testamento.
Com o Senhor Jesus, porm, a Palavra de Deus usou
no somente uma voz humana, mas tambm os

pensamentos,
sentimentos e opinies. Seus pensamentos humanos eram
19
os pensamentos de Deus, assim como Seus sentimentos e

opinies. Esse era o tipo de ministrio da Palavra que Deus
conseguiu obter por meio de Jesus Cristo. Sem dvida, era
completamente diferente do modelo
do Antigo
Testamento. Deus no queria que Sua Palavra fosse apenas
uma palavra; Ele desejava que ela fosse como uma pessoa.
Ele se deleitou em ver Sua Palavra se tornar carne. Esse
um dos maiores mistrios do Novo Testamento. Era o desejo
de Deus que Sua Palavra tivesse sentimentos humanos,
pensamentos e idias que se manifestassem por meio de
uma personalidade. Esse era o tipo de ministrio que Jesus
desenvolveu.
Na pessoa de Jesus Cristo a Palavra de Deus era no
somente objetiva, mas tambm subjetiva. Ela possua sentimentos humanos, bem como pensamentos e idias; apesar
disso, continuava sendo Palavra de Deus. Nisso
encontramos um grande princpio da Bblia: possvel que
a Palavra de Deus seja embebida em sentimentos humanos.
A presena de sentimentos humanos no arruna
necessariamente a Palavra; isso s ocorre quando esses
sentimentos so inadequados.
Da surge um enorme problema. O grande princpio
que os componentes humanos no devem ter uma natureza
que atrapalhe a Palavra de Deus. Na vida de Jesus Cristo
(que a Palavra encarnada), os pensamentos humanos
eram os pensamentos de Deus. Em termos naturais, o
pensamento humano apenas isso pensamento humano;
no entanto, na encarnao a Palavra
tornou-se um
Homem, de modo que os pensamentos desse Homem eram
totalmente adequados. Quando se misturavam com a
Palavra de Deus, eles no a maculavam eles a cumpriam.
A Palavra de Deus na vida do Senhor Jesus se eleva mais alta
do que no Antigo Testamento. Jesus disse: Ouvistes o que foi
20
dito aos antigos (Mt 5.21). Quer

dizer que Deus falou com Moiss, dando-lhe Suas revelaes.
Apesar disso, Jesus foi alm e disse: Eu, porm, vos

digo... (v. 22). Vemos que o prprio Jesus est falando na
Terra, usando Seus prprios pensamentos e Suas prprias
idias. Mesmo falando dessa forma, longe de contradizer a
Palavra de Deus, Ele a eleva mais alto do que o Antigo
Testamento.
A caracterstica do Senhor Jesus como ministro da
Pala- vra de Deus baseia-se no cumprimento dessa mesma
Palavra. No somente havia uma voz, mas havia tambm
sentimentos e pensamentos emanando de uma pessoa
isenta de pecado. Em Jesus Cristo, a Palavra de Deus no
mais uma revela- o; ela se tornou uma Pessoa. Ela no
somente emprega a voz de um Homem, mas a prpria
pessoa do Senhor Jesus. E quando esse Homem fala, Deus
fala. Que unio gloriosa! Quando Jesus de Nazar fala,
Deus fala! Ningum jamais falou como Jesus de Nazar e
ningum jamais falar. Ele era absolutamente puro e isento
de pecados. Ele era o Deus nico e Santo, e Ele era
totalmente Homem. A Palavra de Deus estava sobre Ele
porque Ele era a Palavra encarnada. Ele era a Palavra de
Deus. O que Ele dizia era Deus que estava dizendo. Nele a
Palavra de Deus era absolutamente subjetiva, pois Ele
prprio era a Palavra de Deus.
No Antigo Testamento podemos encontrar certos
profetas que proferiram a Palavra de Deus, mas nos
Evangelhos podemos apontar para o Senhor Jesus e dizer:
este Homem a Palavra de Deus. A princpio ns s
podemos testificar que quando um profeta abria sua boca a
Palavra de Deus era pronunciada. Quanto ao Senhor Jesus,
porm, podemos nos referir a Ele como a prpria Palavra de
Deus. Seus sentimentos eram os sentimentos de Deus, bem
como Seus pensamentos. Quando Ele abria a boca, a Palavra
de Deus era pronunciada; mesmo quando Ele se calava, a
Palavra de Deus continuava

l, pois, como
Pessoa,
21
Ele
era
Palavra
de
Deus.
Por meio de nosso Senhor Jesus, a Palavra progrediu

de revelao para personalidade. Aos profetas do Antigo
Testa- mento a Palavra de Deus vinha em forma de
revelao, mas em Jesus Cristo ela foi personificada. No
Antigo Testamento a Palavra e a pessoa eram duas unidades
distintas. Embora a Palavra estivesse usando o indivduo,
este continuava sendo apenas um homem. No advento de
Jesus Cristo, a Palavra de Deus tornou-se carne. Esse
Homem era a Palavra de Deus. Ele falava a Palavra de
Deus. Ele no tinha necessidade de revelao, pois era a
prpria Palavra. No era necessrio que a Palavra viesse
sobre Ele de fora, antes que Ele pudesse falar em nome de
Deus. A Sua palavra j no era a Palavra de Deus? Ele no
precisava de mais nada, pois Ele prprio era a Palavra de
Deus. Nele essa Palavra no era afetada nem maculada
pelo homem. A palavra que ele proferia era a pura Palavra
de Deus. Jesus era homem, mesmo assim a Palavra de
Deus jamais sofreu por isso. De fato, a Palavra de Deus
encontrou sua mais plena expresso por meio Dele. Este
foi o ministrio de Jesus de Nazar.
Os Ministros da Palavra no Novo

Testamento: Os Apstolos
O ministrio da Palavra no Antigo Testamento totalmente
objetivo, enquanto no Senhor Jesus ele absolutamente
subjetivo. Comeando com os apstolos, porm, o
ministrio da Palavra segue o padro do ministrio de
Jesus, juntamente com a adio da revelao do Antigo
Testamento. A diferena entre o ministrio da Palavra no
Novo Testamento e o ministrio de Jesus Cristo a
seguinte: no caso de Jesus Cristo, a
22
Palavra tornou-se carne, quer dizer, primeiro havia a Palavra,
depois a carne adaptou-se a ela. Sua conscincia,

sentimentos e pensamentos esto em harmonia com a
Palavra de Deus. No entanto, no ministrio da Palavra no
Novo Testamento, temos primeiro a carne; a fim de ser um
ministro da Palavra, a carne tem de ser transformada
segundo os requerimentos da prpria Palavra. Os
sentimentos, pensamentos e idias do ser humano devem se
submeter a uma mudana a fim de se harmonizar com a
Palavra. Por isso esse ministrio neotestamentrio
diferente tanto do ministrio do Antigo Testamento como
do ministrio do Senhor Jesus. O ministrio de Jesus
totalmente subjetivo, pois Ele a Palavra. O ministrio do
Novo Testamento o que Jesus Cristo acrescentou ao
ministrio dos profetas do Antigo Testamento. A Palavra
de Deus vem aos homens como revelao, juntamente com
os sentimentos humanos, pensamentos e idias.
Conseqentemente, trata-se de revelao divina mais os
elementos humanos.
Aqueles que so escolhidos no Novo Testamento no
so perfeitos como o Senhor Jesus, pois Ele o Santo de
Deus sem nenhuma impureza, cuja palavra a Palavra de
Deus. Deus tem de no somente compartilhar Sua Palavra
com esses ministros do Novo Testamento, mas tambm
tratar com eles. Tem de elev-los ao nvel que deseja. Ele
usar seus pensamentos, sentimentos e caractersticas, mas
primeiro esses elementos tm de ser tratados. Assim, Deus
trata com esses ministros do Novo Testamento a fim de que
Sua Palavra seja comunicada por meio deles. A Palavra de
Deus no simplesmente compartilhada por meio da voz
humana, mas tambm manifestada mediante as obras
dessas vrias reas da vida do homem. Deus tem prazer em
colocar Sua Palavra no indivduo e depois permitir que ela
seja exibida por meio dele. O Senhor a Palavra que se
tornou carne; os ministros do Novo Testamento tm sua
carne transformada a fim de

poder receber a Palavra de Deus.
23
Elementos Humanos na Revelao
24
um erro supormos que no h elementos humanos na revelao de Deus ou que o primeiro necessariamente destri
o segundo. A revelao de Deus de fato contm o elemento
humano, pois Sua Palavra manifestada nele. Mesmo em
relao ao ministrio proftico do Antigo Testamento, embora o elemento humano ocupasse um lugar modesto, no
podemos afirmar que ele no estivesse presente, uma vez
que a Palavra de Deus precisa pelo menos ser proferida por
meio da boca humana. Na encarnao, a Palavra tornou-se
carne, e assim todos os elementos humanos de Cristo
tornaram-se a Palavra de Deus. Atualmente Deus deseja que
Sua Palavra, pronunciada por meio dos ministros do Novo
Testamento, seja misturada com os elementos humanos.
Ao
examinarmos
cuidadosamente
o
Novo
Testamento ns descobrimos que certas palavras so
empregadas com freqncia por Paulo, as quais jamais so
empregadas por Pedro, Joo ou Mateus. Da mesma forma,
Lucas tem suas palavras favoritas, assim como Marcos. Em
seus escritos, cada um deles mantm suas peculiaridades. O
Evangelho de Ma- teus diferente do Evangelho de
Marcos; Marcos diferente de Lucas, e o Evangelho de
Lucas diferente do Evangelho de Joo. Os escritos de
Paulo tm seu prprio tom definido; Pedro adota uma outra
linha. No entanto, o Evangelho de Joo e as epstolas de
Joo compartilham o mesmo tom e tm uma natureza
contnua. Por exemplo, o Evangelho de Joo comea com
as palavras no princpio... e sua Primeira Epstola comea
com o que era desde o princpio... . Um se refere ao prprio
princpio, a outra comea a partir desse princpio e
continua em frente. O livro de Apocalipse (tambm escrito
por Joo) une-se aos outros dois escritos, usando o

mesmo estilo de redao.
Estudando mais essa questo, descobrimos que cada
escritor da Bblia possui suas prprias idiossincrasias1.
Como mdico, Lucas lana mo de certos termos mdicos
com os quais descreve vrias enfermidades, enquanto os
outros trs evangelistas empregam palavras comuns.
Novamente, como o livro de Atos tambm foi escrito por
Lucas, os termos mdicos tornam a aparecer. Cada
Evangelho possui sua fraseologia prpria e tem os seus
tpicos particulares. Em Marcos, o termo imediatamente
encontrado com muita freqncia; em Mateus, o Reino
dos cus; em Lucas, o Reino de Deus. Em cada livro o
autor deixa sua marca indelvel; mesmo assim, todos os
livros so a Palavra de Deus.
O Novo Testamento est repleto de elementos
humanos; mesmo assim, tambm a Palavra de Deus.
Cada escritor mantm sua nfase, usa suas frases especiais
e preserva suas caractersticas. Por meio deles, a Palavra
de Deus transmitida sem sofrer qualquer perda. Ela
tem as marcas dos homens e possui caractersticas
humanas, mas permanece como Palavra de Deus assim
o ministrio da Palavra no Novo Testamento. A Palavra de
Deus confiada aos homens e acrescida de elementos
humanos. Deus no transforma os homens num gravador
gravando cada palavra e depois distribuindo em fita cassete.
Ele no deseja isso. Uma vez que
o Senhor Jesus j veio e o Esprito Santo agora habita naqueles
Do grego, idiosygkrasa: 1. Disposio do temperamento do indivduo,

que o faz reagir de maneira muito pessoal ao dos agentes externos. 2.
Maneira de ver, sentir, reagir, prpria de cada pessoa (Novo Dicionrio Aurlio
1
da Lngua Portuguesa, 2a. edio, revista e ampliada, Editora Nova Fronteira,

1986). (N.E.).
25
que crem, Deus trabalha na vida do crente at que seus

elementos humanos no causem prejuzo Palavra de
Deus. Esta a base do ministrio da Palavra no Novo
Testamento. Assim, o Esprito Santo opera nos homens,
controlando-os e disciplinando-os, a fim de que seus
elementos possam existir sem prejudicar a Palavra de Deus;
pelo contrrio, eles a cumprem. Onde no h elementos
humanos envolvidos, o homem torna-se um gravador.
Atualmente os elementos humanos esto na Palavra de
Deus, e a Palavra cumprida pelos homens.
Ns sabemos por que Paulo no enfatiza que todos os
crentes devem falar em lnguas no culto? Falar em lnguas
no um dom de Deus? A explicao que, no ato de falar
em lnguas, o pensamento humano no envolvido. Em
outras palavras, o pensamento da pessoa no includo.
Isso torna o processo mais parecido com o ministrio do
Antigo Testa- mento do que do Novo Testamento; Deus
colocando lnguas desconhecidas nos lbios do indivduo.
A nfase de Deus no ministrio do Novo Testamento
envolver os elementos humanos na Palavra.
Sob a
disciplina, controle e operao do Esprito Santo, todos os
elementos humanos podem ser apropriadamente engajados
por Deus. A Palavra de Deus deve ser liberada por meio dos
seres humanos. Trata-se da Palavra de Deus, embora
tambm envolva elementos humanos.
Vamos usar uma ilustrao. Suponha que um msico
seja capaz de tocar piano, rgo e violo. Ele pode tocar a
mesma msica em diferentes instrumentos. Uma vez que
cada instrumento possui caractersticas peculiares, o som de
cada um distinto. As vrias caractersticas dos
instrumentos ajudam a expressar os sentimentos do msico.
O ministrio da Palavra no Novo Testamento de certa
forma se assemelha
26
a esses instrumentos musicais. Alguns ministros so como
pianos, outros como rgos ou violes. A mesma msica

pro- duz sons distintos de acordo com as caractersticas de
cada instrumento. Por meio de um ministro a Palavra de
Deus transmitida mostrando seus elementos humanos
peculiares; no caso de outro
ministro, os elementos
humanos podem ser diferentes. Todos aqueles que so
usados por Deus tm seus elementos humanos particulares
implantados na Palavra. Sob a disciplina, governo e
direo do Esprito Santo, esses elementos pessoais no
mais atrapalham o pronunciamento da Palavra de Deus,
mas, pelo contrrio, deixam a sua ma- nifestao mais
gloriosa.
Em vista do fato de que a Palavra de Deus deve ser
transmitida aos homens empregando elementos humanos,
bvio que as caractersticas de todos aqueles indivduos que
no foram tratados por Deus no podem ser usadas. Se o
elemento pessoal questionvel diante de Deus, Sua
Palavra no pode ser transmitida por meio desse indivduo.
Ele no adequado; no pode ser ministro da Palavra de
Deus. No Antigo Testamento Deus uma vez falou por
meio de uma mula, mas hoje o ministrio do Novo
Testamento bem diferente. Nos tempos do Novo
Testamento a Palavra de Deus vem por meio do elemento
humano; como conseqncia, o Senhor deve ser rigoroso ao
selecionar Seus instrumentos. No podemos propagar a
Palavra como um gravador. Deus deseja nos transformar. Se
no correspondermos ao Seu padro, no somos
adequados.
Para podermos ser usados para proclamar a Palavra de
Deus, temos de ser tratados e refinados. Deus tem de
deixar de lado aqueles cuja estrutura humana contm
impurezas, obras da carne e elementos condenados pelo
Senhor. Outros devem ser deixados de lado porque jamais
foram quebrantados diante de Deus, seus pensamentos no so sinceros, sua
27
vida indisciplinada, so obstinados, suas emoes so descontroladas ou tm pendncias com Deus. Mesmo que
esses indivduos recebam a Palavra de Deus, no sero
capazes de transmiti-la, pois ela ficar bloqueada dentro
deles. Se eles forem forados a pregar, a mensagem ser
ineficaz. Por isso a condio do homem diante de Deus
um problema bsico para os ministros do Novo
Testamento.
Atualmente Deus deseja que Sua Palavra seja
anunciada como palavras humanas. verdadeiramente a
Palavra divina, embora seja tambm palavra dos homens.
Que versculo, em todo o Novo Testamento, no foi falado
por um homem? Uma caracterstica mantida do incio at o
fim do Novo Tes- tamento que todas as palavras faladas
por homens so, no sentido mais profundo, tanto humanas
como divinas, sendo assim puramente a Palavra de Deus.
Assim o ministrio da Palavra no Novo Testamento.
No meio de muitos sofrimentos e angstias de
corao, vos escrevi, com muitas lgrimas, Paulo escreveu
(2 Co 2.4). Aqui ele est ministrando a Palavra de Deus aos
corntios. Ele escreveu sob grande aflio. Escreveu com
muitas lgrimas. Trata-se de um exemplo de um indivduo
cujo ser estava totalmente envolvido com a Palavra. Seus
escritos estavam cheios de sentimentos humanos. A
Palavra de Deus nele fez com que sofresse e derramasse
muitas lgrimas. Quando Paulo escrevia, seus elementos
humanos se mesclavam Palavra de Deus
e a
magnificavam. Ele no estava vazio de sentimentos ou
pensamentos. Sua situao no era igual de algum que
falava em lnguas, com a Palavra indo e vindo sem tocar
muito os pensamentos do corao. Paulo escreveu com o
seu ser interior cheio de pensamentos e sentimentos.
Quando a Palavra de Deus era proclamada, palavra aps
palavra, ele estava em grande aflio e muitas lgrimas.
28
Isso representa
o ministrio da Palavra no Novo Testamento.
Uma vez que a Palavra de Deus passa pelo homem,

suas caractersticas, idiossincrasias, tom e experincias com
Deus podem ser manifestados na mensagem. O grau de
disciplina que o indivduo recebeu do Senhor e a medida das
provaes s quais foi submetido semelhantemente podem
se tornar visveis em sua mensagem. Um ministro da
Palavra do Novo Testamento pode, sem medo de errar,
adicionar seus elementos pessoais mensagem que recebe
do Senhor. Depois de anos de aprendizado diante de Deus,
ele colocado num nvel no qual pode ser usado livremente
pelo Senhor como canal da Palavra. Se aquilo que o
indivduo acrescenta Palavra for algum elemento da
carne ou algo do homem natural, a Palavra de Deus seria
adulterada ao passar por ele.
A Palavra de Deus contm elementos humanos;
somente assim ela pode ser proclamada como a perfeita
mensagem de Deus. Jamais devemos supor que a Palavra de
Deus se resume meramente a um mandamento ou dez
mandamentos. A Bblia demonstra claramente que a
Palavra possui sabor humano. Deus d Sua Palavra ao
homem e permite que ele fale. Se a condio do indivduo
for boa, Deus tambm o inclui na mensagem. A lei bsica
da mensagem de Deus : A Palavra se tornou carne (Jo
1.14). O desejo de Deus que hoje ns tenhamos no
somente Sua Palavra, mas que Sua Palavra se torne carne.
Isso no sugere que a Palavra de Deus seja dimi- nuda
condio de palavra humana; significa simplesmente que
Sua Palavra tem o sabor da humanidade sem o menor
prejuzo em sua pureza. Ela verdadeiramente Palavra de
Deus, embora com a adio da palavra do homem; palavra
do homem de fato, e ao mesmo tempo Palavra de Deus.
No ministrio do Novo Testamento os homens propagam a Palavra de Deus. Vemos isso no livro de Atos,
nas
Cartas aos Corntios, a Timteo, a Tito, a Filemom, etc. A
29
Palavra de Deus revelada por meio das palavras de

homens e magnificada mediante os elementos humanos.
o homem falando; apesar disso, porm, Deus reconhece
tais palavras como Sua prpria Palavra.
Assim, enorme a responsabilidade daqueles que pregam a Palavra de Deus! Se o indivduo estiver errado e mesclar seus elementos pessoais impuros Palavra, ele
macula a Palavra de Deus, causando grande dano. O
problema fundamental da pregao baseia-se no no
quanto conhecemos a Bblia, pois o mero conhecimento de
doutrinas de pouca utilidade. O conhecimento pode ser
totalmente objetivo; pode ser transmitido sem que haja
envolvimento pessoal. Como ministros, porm, jamais
poderemos ser como Jesus Cristo, que era a Palavra
encarnada; mesmo assim a Palavra de Deus depositada em
nossa natureza humana e transmitida por meio dela.
Portanto, nossa natureza humana deve estar reno- vada
diante de Deus. Temos de ser diariamente disciplinados.
Qualquer defeito em ns tem o potencial de macular a
Palavra e destruir seu poder.
No pensemos que qualquer pessoa pode pregar a Palavra de Deus. Conhecemos apenas um tipo de pessoa que
pode fazer isso aqueles que j foram tratados por Deus.
A maior das dificuldades que encontramos ao pregar a
Palavra no se o assunto apropriado ou se as
construes gra- maticais esto corretas, mas sim se o
homem est correto. Se o homem estiver errado, tudo o
que emanar dele estar igualmente errado. Que Deus possa
nos mostrar o verdadeiro caminho do ministrio da Palavra.
Pregar no to simples como ns normalmente achamos.
Pregar servir ao povo de Deus com a Palavra de Deus. As
pessoas s podem ouvir a mensagem de Deus em sua
pureza quando a Palavra no
30
afetada negativamente por ns. Conhecemos as histrias de
Paulo, Pedro, Mateus, Marcos, Lucas, Joo e muitos

outros servos do Senhor. Eles mesclaram seus elementos
pessoais Palavra de Deus, mas mesmo assim ns no
tocamos carne e sangue por meio deles; pelo contrrio, ns
sentimos que a Palavra de Deus ainda mais glorificada.
Isso maravilhoso
a Palavra de Deus a palavra de um homem e a palavra de
um homem a Palavra de Deus.
31
Captulo 2
O Contedo e a Transmisso
da Palavra
maneira de Deus proclamar Sua Palavra transcende

completamente o pensamento humano. De acordo
com os critrios humanos, Deus poderia adotar
uma ou duas formas diferentes de revelar Sua
Palavra.
Em primeiro lugar, Deus poderia criar um gravador
gigante e pendur-lo acima do firmamento, para
proclamar Sua palavra. Se o homem teve a capacidade de
inventar os gravadores, para Deus seria muito mais fcil
criar tal aparelho para anunciar palavra por palavra o que
Ele tenciona dizer. Todo o tempo poderia haver fitas
cassetes contendo as mensagens de Deus. Depois de
alguns dias, todas as fitas seriam repeti- das. Se esta fosse a
forma escolhida por Deus para propagar Sua vontade, no
haveria possibilidade de erro e as pessoas poderiam ouvir
claramente a Palavra de Deus em toda a sua pureza. No
entanto, Deus no escolheu esse mtodo. Em segundo
lugar, Ele poderia ordenar aos Seus anjos que
proclamassem a Palavra.
situaes
A Bblia registra algumas
O M
IN IS T R IO
D A
PA LAVR
em que anjos proclamaram a Palavra, mas elas so extremamente raras, como um meio usado somente em carter
excepcional e como medida de emergncia. No a forma
normal e regular de Deus falar. Mesmo assim, se Deus
quisesse propagar Sua Palavra por meio dos anjos, poderia
simplesmente compilar muitos artigos similares aos Dez
Mandamentos e ordenar que os anjos os entregassem aos
homens, para que esses aprendessem. No
haveria
nenhuma experincia pessoal envolvida, e no haveria
possibilidade de nenhuma falha humana. Podemos pensar
que isso elimina- ria muitos problemas teolgicos, sofismas
e heresias. Seria muito simples se a Palavra de Deus fosse
reduzida forma de uma
lei com quinhentos ou
seiscentos artigos. Ao ouvir ou ler esses itens os homens
conheceriam toda a Palavra de Deus. Talvez muitos
acreditem que a Bblia seria mais fcil de compreender se
fosse dividida em 1186 artigos, em vez de captulos. Ela
seria como um manual de cristianismo. Um rpido olhar
daria uma viso geral da f crist. No entanto, Deus no
fez assim.
Ns reconhecemos que se Deus usasse uma espcie de
gravador
para
transmitir Sua
mensagem haveria
pouqussima possibilidade de erros, e a Palavra poderia
ser proclamada continuamente. A Palavra de Deus no seria
rara, e os homens no poderiam dizer que Suas vises no
eram freqentes. Sua Palavra sempre estaria na Terra. Ao
mesmo tempo, porm, haveria tambm uma carncia
bsica: em tal processo no haveria nenhum elemento
humano, pessoal. Somente Deus seria capaz de entender
Sua
Palavra.
Visto que
no
existi- ria nenhum
relacionamento entre Deus e os homens e no haveria
nenhum lugar adequado para uma conversa entre as duas
partes, como o homem poderia compreender o que
34
O C
ONTEDO
TR
A NS M IS S O
D A
PA LAVR
Deus estivesse dizendo? A Palavra de Deus soaria para ns
como um trovo, alm do poder humano de decifrar. No

entanto, bom lembrarmos que Deus no adotou essa
forma de comunicao.
Deus tampouco sistematiza Sua Palavra em muitas
doutrinas ou artigos e os comunica por meio de anjos. Sim,
a Palavra de Deus inclui doutrinas; no entanto mais do
que algo meramente destinado compreenso mental.
Apesar disso, atualmente muitas pessoas se deleitam em
escolher a parte doutrinria da Bblia, considerando-a a
melhor parte. Muitos no-cristos ficam aborrecidos pelos
voc, ns ou eles que encontram na Bblia, mas so
muito atrados para os Dez Mandamentos. Os homens
sempre esperam que Deus compile Sua Palavra na forma de
muitos artigos, que incluam as palavras dos anjos, bem como
os pronunciamentos de Deus: palavras na forma de troves
e relmpagos, mas desprovidas de
qualquer sabor
humano. Temos,
porm, de reconhecer que
uma
caracterstica da Palavra de Deus o fato de que ela
contm um elemento humano pessoal. Que livro mais
pessoal do que a Bblia? Quantas vezes Paulo usa eu em
suas cartas! Nas cartas habituais que escrevemos,
consideramos uma indelicadeza repetir muito o eu. No
entanto, descobrimos que a Bblia est repleta desses
aspectos pessoais. Deus escolhe os homens para ser Seus
ministros a fim de que Sua Palavra possa conter sabor
humano. Isso fundamental.
O Contedo da Palavra
Deixe-nos explicar o que queremos dizer com
elemento humano. Olhando para o contedo da Bblia
descobrimos
que ele est cheio de elementos humanos. Se tirarmos es-
35
ses componentes, sobrar muito pouco, de modo que esses

elementos humanos so extremamente importantes no
con- junto. Por exemplo: na Carta aos Glatas, Paulo fala
sobre a promessa de Deus e a ilustra com a histria de
Abrao. Tire a experincia de Abrao, e a promessa de Deus
se torna uma idia abstrata. O Senhor Jesus o Cordeiro
de Deus que redime o mundo, mas no Antigo Testamento
os homens ofereciam touros e ovelhas para o sacrifcio,
desde a primeira oferta de Abel at as muitas ofertas de
Levtico. Esses tipos nos mostram como o Senhor Jesus,
como Cordeiro de Deus, faz a propiciao pelos nossos
pecados.
Novamente, vemos no Antigo Testamento um
homem chamado Davi como ele triunfou nas batalhas,
como obe- deceu a Deus e se tornou um homem segundo o
corao de Deus, e como estocou materiais de ouro, prata e
pedras pre- ciosas em abundncia para que seu filho Salomo
construsse o Templo em Jerusalm. Vemos Davi e vemos
Salomo. Esses exemplos nos iluminam sobre como o
Senhor luta e conquista a vitria e como Ele subiu ao cu
para ser coroado Rei. Retire os registros sobre Davi e
Salomo e mal reconheceramos o Senhor Jesus. Ele
maior do que Davi e maior do que Salo- mo, mas apesar
disso precisou ser precedido pelos dois; de outra forma as
pessoas no poderiam entend-lo.
Vejamos outro
exemplo. A Bblia registra em
detalhes como Moiss liderou os israelitas para fora do Egito
e atravs do deserto, como Josu os guiou e como eles
venceram 31 reis em Cana. Remova esses registros, e muito
pouco ser deixado nos livros de xodo, Nmeros e Josu.
Sem o livro de Josu seria difcil entendermos a Carta aos
Efsios. Tudo isso nos indica o significado do elemento
humano na Palavra de Deus.
36
O aspecto distintivo da Palavra de Deus que ela inclui

muitos, muitos elementos humanos. A mensagem divina no
proferida de forma abstrata; pelo contrrio, transmitida

por meio de homens. Por isso simples, fcil de ser ouvida
e compreendida. Sempre que Deus fala, os homens so
capazes de ouvir, pois a Palavra de Deus no somente
falada por Deus, mas tambm compreensvel aos homens.
Ela sobre- natural e natural, divina e humana. Por meio da
vida de vrios homens podemos ver as mensagens de Deus e
compreender o que Ele est dizendo.
No livro de Atos encontramos pouqussimas
pregaes. Sua narrativa est predominantemente
interessada nas obras que os apstolos realizavam sob a
direo
do
Esprito
Santo.
Contemplamos
o
comportamento de Pedro, e isso a Palavra de Deus. Vemos
tambm o que Paulo fez, e novamente isso a Palavra de
Deus. Notamos o incio da Igreja em Jerusalm, em Samaria
e tambm em Antioquia; essas narrativas no so somente
histricas, mas so tambm a Palavra de Deus. Os homens
praticaram a Palavra de Deus na Histria; tambm falaram
a Palavra de Deus na Histria. Na Histria, o Esprito Santo
revela a Palavra de Deus por meio da vida de homens. A
Palavra de Deus est repleta de elementos humanos. Este
o aspecto peculiar da Bblia. Ela no uma coletnea de
artigos devocionais; ela homens praticando ou vivendo a
Palavra de Deus.
O princpio dominante da Bblia a Palavra se
tornando carne. Para aqueles
que no conhecem o
significado da encarnao,
extremamente difcil
compreender o que a Palavra de Deus. Ela no abstrata
nem espiritual a ponto de eliminar o sabor humano. Ela no
to elevada que esteja fora da viso ou do alcance dos
homens. No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com
Deus assim que Joo inicia seu Evangelho; no entanto,
ele prossegue e acrescenta que o Verbo se fez carne e
habitou entre ns, cheio de graa e de verdade (Jo 1.14). Esta
37
a Palavra de Deus. A Palavra passa a habitar entre os

homens. O princpio bsico que controla o ministrio da
Palavra o princpio da Palavra tornando-se carne.
Conseqentemente, embora ela seja celestial ao extremo,
no est no cu, mas na Terra. Embora seja intensamente
celestial, ela definitivamente se manifesta por meio de
homens. celestial, embora possa ser vista e tocada pelos
homens. Este o testemunho do aps- tolo em 1 Joo, onde
declara: O que era desde o princpio, o que temos ouvido, o
que temos visto com os nossos prprios olhos, o que
contemplamos, e as nossas mos apalparam, com respeito
ao Verbo da vida (v. 1).
Usando outro exemplo: houve uma poca em que ns
no sabamos o que era santidade. Atualmente, porm,
santidade no mais algo abstrato, pois na vida de Jesus
Cristo ns vimos a santidade, como ela viveu e andou entre
os homens. Ao vermos o Senhor Jesus, ns conhecemos a
santidade. A santidade tornou-se carne. Semelhantemente,
ns no conhecemos pacincia, mas na pessoa do
Senhor Jesus ns a contemplamos. Deus amor, embora
ns fssemos ignorantes quanto ao Seu amor por ns. Agora
ns contemplamos esse amor em Jesus de Nazar. Ns no
entendamos a espiritualidade, achando que uma pessoa
espiritual no devia jamais rir ou chorar, tendo de ser
totalmente desprovida de qualquer sentimento; agora, na
pessoa de Jesus de Nazar, ns compreendemos o que
de fato ser espiritual.
Ns no conhecemos a santidade de Deus, mas podemos compreender a santidade de Jesus Cristo. O mesmo
acontece com o amor de Deus, a pacincia, glria ou a Sua
natureza espiritual. Tudo o que precisa ser entendido
est presente em Jesus Cristo. Esse o significado da
Palavra tornando-se carne. Santidade, amor, pacincia,
38
glria ou espiritualidade tudo deve se tornar carne. Quando ns tocamos
essa carne, ns tocamos o prprio Deus. O amor de Jesus

Cristo o amor de Deus, a glria de Jesus a glria de
Deus, e assim por diante. Se algo estiver meramente em
Deus, no somos capazes de compreender, mas
compreendemos quando olhamos para Jesus.
Por isso a Palavra tornando-se carne o princpio
bsico. Ela governa todo o trato de Deus com os homens
e regula a comunho entre os dois. Embora no Antigo
Testamento a Palavra ainda no tivesse se tornado carne,
Deus j estava en- caminhando as coisas nesta direo. Hoje
a Palavra encarnada j subiu novamente ao cu, embora
Deus continue operando dentro desse mesmo princpio.
Neste presente momento Deus no uma idia abstrata,
um Deus intangvel e oculto. De maneira alguma; Ele se
tornou carne; Ele veio Terra. com alegria que ns
proclamamos ao mundo que Deus j veio. No Antigo
Testamento parece que estava ainda por vir, pois das trevas
fez um manto em que se ocultou; escuridade de guas e
espessas nuvens dos cus eram o seu pavilho (Sl 18.11).
Nos nossos dias, porm, Deus se colocou na luz; Ele se
revela na luz para que possamos v-lo. Quando Ele se
oculta nas trevas, ningum pode v-lo; mas nesses ltimos
dias Ele visto na luz. Deus j veio. Ele veio na pessoa
de Seu Filho, Jesus Cristo.
A Transmisso da Palavra
Uma vez que a Palavra de Deus repleta de
elementos humanos, sua transmisso deve ser feita por
meio de seres humanos. Deus no emprega gravadores
gigantes, troves e relmpagos ou anjos para proclamar Sua
Palavra; pelo con-
trrio, Ele emprega homens e no como mquinas, mas
39
como parte integral da prpria Palavra. Ele no pede aos

homens que meramente transmitam Seus recados, pois Sua
Palavra deve passar
pelo esprito
humano, pelo
pensamento, sentimentos e entendimento, at que ela se
torna palavra da prpria pessoa. S ento ela pode ser
transmitida. Esse processo chamado de ministrio da
Palavra. O processo de receber com uma mo e transmitir
com a outra no pode ser considerado como ministrio da
Palavra. Se assim fosse, seria como um aparelho de som.
No. Deus no deseja que anunciemos Sua Palavra
mecanicamente. Ele coloca Sua Pa- lavra em ns a fim de
que meditemos nela e ela toque nossos sentimentos, sejamos
afligidos ou nos alegremos nela, antes de podermos
transmiti-la.
No ltimo dia, o grande dia da festa, levantou-se
Jesus e exclamou: Se algum tem sede, venha a mim e beba
(Jo 7.17). Se eu tiver sede, posso ir a Jesus Cristo e beber.
No entanto, Jesus prosseguiu: Quem crer em mim, como
diz a Escritura, do seu interior fluiro rios de gua viva
(v. 38). Quando eu tenho sede posso ir ao Senhor Jesus
e beber Dele. No entanto, quando encontro outros em
necessidade, eu simplesmente estendo a eles um copo cheio?
No, o Senhor indica que todo aquele que beber Dele
encontrar gua na parte mais ntima do seu ser, e dessas
profundezas a gua viva fluir. isso que constitui o
ministrio da Palavra. A Palavra de Deus primeiro penetra
na pessoa, ento de seu interior ela flui para outros. Essa
transio torna-se o ministrio da Palavra. No depende
de quantos versculos bblicos conseguimos recitar para os
outros, nem de quantos sermes conseguimos pregar; a
gua viva fluindo do nosso interior que importa. Tal
processo exige um preo muito alto. s vezes a gua viva
no flui para fora, depois de ter fludo para
40
dentro; em outros momentos ela cessa de ser viva depois de
entrar em nosso interior; outras vezes ela tem de primeiro

limpar muitas impurezas no nosso corao. Sob todas essas
circunstncias o ministrio da Palavra afetado.
Assim o ministrio da Palavra no a mera transmisso de sermes que memorizamos. Temos de permitir
que a Palavra venha at ns, que ela nos molde e nos
afie, at que possa fluir de ns sim, com nossos elementos
pessoais
sem ser maculada ou corrompida no processo. O Senhor
deseja nos usar como canais de gua viva. O mais ntimo do
nosso ser o canal. Para que a gua viva flua livremente de
dentro de ns temos de estar limpos diante de Deus, seno
obstruiremos Sua Palavra. A verdadeira pregao nunca
se baseia em inteligncia ou eloqncia. O fator
determinante se aperfeioamos ou corrompemos a Palavra
de Deus quando ela passa por ns e se mistura aos nossos
aspectos pessoais. O grande problema que muita gua
deixa de ser gua viva depois que flui atravs dos homens!
Portanto, a disciplina de Deus extremamente necessria
em nossas vidas. Quando o indivduo no percebe a
necessidade de ser tratado por Deus, fracassa em ver
como seus hbitos, temperamento, etc. precisam ser
refinados e deixa de ter utilidade para a Palavra de Deus.
No poderamos estar mais distantes da verdade
quando reconhecemos a eloqncia ou a inteligncia
humana como os principais requisitos para um ministro da
Palavra! A Pa- lavra de Deus vem sobre voc. Voc fica
satisfeito enquanto ela passa atravs de voc, embora ao
mesmo tempo voc esteja sendo provado, moldado e
tratado pela mesma Palavra. Voc suporta muitas aflies,
paga um preo altssimo, at que gradualmente comea a
se tornar lmpido em relao Palavra. Dessa maneira a
Palavra de Deus vai crescendo em
voc. Palavra por palavra, linha por linha, ela vai sendo tecida
41
42
em seu carter. At que chega o tempo de sua transmisso.

Ela pronunciada no somente por meio de palavras, mas
tambm de atitude. A gua continua pura, sendo
totalmente divina. Em vez de diminuir a perfeio da
Palavra, suas palavras humanas a aumentam. Voc no
diminui, mas, pelo contrrio, aumenta a santidade da
Palavra. Voc, como uma pessoa, est sendo tratado; assim
tambm a gua viva. voc quem fala, mas Deus tambm
fala. E isso o ministrio da Palavra.
No ministrio da Palavra parece que fluem duas correntes em vez de apenas uma elas fluem juntas. Este o
resultado da obra do Esprito Santo dentro de ns, bem
como de Sua disciplina e Seu tratamento por meio das
circunstncias que nos cercam. Ns nos tornamos canais
de gua viva somente depois que o Esprito Santo termina
Sua obra de quebrantamento em ns. Nosso homem
exterior precisa desse quebrantamento diante de Deus.
Ele precisa de tratamento drstico e profundo. Da em
diante nosso esprito pode comear a respirar livremente
o Esprito Santo sendo liberado dentro de ns e a Palavra
de Deus pode comear a fluir de ns. A Palavra e nossa
vida so como duas fontes brotando e fluindo juntas.
Jamais esquea o que o ministrio da Palavra. o
der- ramamento do Esprito de Deus sobre o indivduo, bem
como sobre a Palavra. Uma parte dele consiste na Palavra de
Deus e a outra parte o ministrio humano. A Palavra de
Deus vem ao indivduo, que a inclui em seu ministrio
pessoal, e ento os dois fluem juntos. A Palavra de Deus
no pronunciada sendo apenas a Palavra, sem o
ministrio humano.
Algumas pessoas acham que podem pregar a Palavra se
aprenderem a falar bem. Poderamos argumentar que no
to simples. O ministrio da Palavra um fluir convergente,
e no isolado. Deus no costuma fluir sozinho, pois isso

seria uma contradio do princpio bsico do ministrio da
Palavra. Sem o ser humano, a Palavra de Deus no pode ser
pronunciada. Deus precisa do homem. No entanto, por
causa do nosso temperamento peculiar, dureza de corao,
impureza da mente ou atitude rebelde, no seria correto
afirmarmos que seria mais conveniente para Deus usar
uma mula do que ns? Apesar disso tudo, Deus continua
desejando usar os homens. Ele decidiu ter o elemento
humano no contedo e na transmisso da Sua Palavra.
Ele escolhe o homem para proclamar a Palavra.
Portan- to, segue-se que se h um ministrio hoje, deve
haver uma palavra; de outra forma, no haveria revelao. Se
Deus puder encontrar um ministro, Ele falar; de outra
forma, Ele no falar. No podemos esperar que Deus fale
se no houver ministros preparados Sua disposio. A
maneira de Deus confiar Suas palavras ao ministro, o qual
j foi tratado pelo Esprito Santo.
Todos ns sabemos que o Esprito de Deus permanece
na Palavra, mas ele tambm habita em ns. Em outras palavras, o Esprito Santo est no ministro e tambm est na
Palavra. Ele comea a operar quando Sua presena na
Palavra e Sua habitao na vida do ministro so reunidas.
Os sete filhos de Ceva tentaram expulsar um demnio no
nome
do Jesus que Paulo pregava.
Alm de no
conseguirem expulsar o esprito maligno, dois deles foram
subjugados e agredidos (At 19). A Palavra estava l, mas
mesmo assim o Esprito Santo no agiu. A Palavra sozinha
ftil; deve haver tambm um ministro. Quando o Esprito
de Deus une o ministro e a Palavra, a gua viva flui.
Todos os problemas hoje em dia esto sobre os ombros
dos ministros. Nem a viso infreqente nem a palavra rara,
43
mas o ministro da Palavra que difcil de ser encontrado

nesta Terra. Quo freqentemente a luz de Deus
desaparece quando transmitida pela nossa boca. Alguns
ministros podem falar do Esprito Santo, contudo as
pessoas tocam a carne e no o Esprito Santo. Alguns
podem falar da santidade de Deus, mas o que a audincia
toca no a santidade, mas uma leveza de esprito. Podem
falar sobre a cruz, mas onde esto as marcas da cruz em
suas vidas? Eles so pessoas indisciplinadas. E outros
podem pregar sobre o amor do Senhor, mas a impresso
transmitida aos seus ouvintes no de seu amor, mas sim
de seu temperamento.
Tudo isso sugere que os problemas esto nos
ministros. Se todas as mensagens e pregaes que ouvimos
hoje fossem realmente ministrio da Palavra, a Igreja seria
riqussima! Infelizmente, porm, h muita pregao e
pouco ministrio da Palavra. Esta uma das maiores
dificuldades que a Igreja enfrenta hoje. Uma vez que no h
ministros, no pode haver revelao. Muitas mensagens
esto longe de ser revelao. Deus no deseja falar
sozinho, mas apesar disso os homens no esto em
condies de serem usados este o mago do problema.
Se Deus no deseja falar sozinho e se os ministros no
tm competncia para serem usados, qual deve ser a
condio das igrejas? Toda a esterilidade, pobreza e
corrupo que encontramos nelas se devem ao elemento
humano inadequado na Palavra de Deus. Que Deus possa
encontrar aqueles que so quebrantados e humilhados para
que Sua Palavra flua por meio deles. Ns estamos sempre
tentando encontrar a Palavra de Deus, mas Deus est
continuamente buscando aqueles que Ele possa usar. Ns
buscamos a Palavra de Deus,
44
mas Deus busca Seus ministros.
O AUGE
DO
IN IS T R IO
D A
PA LAVR
Quando no somos disciplinados, no podemos

realizar a obra do Senhor. No pensemos que no importa se
fomos ou no tratados. No imaginemos que podemos
pregar as mensagens assim que as ouvimos. Se no
estivermos em condies, a Palavra de Deus bloqueada. O
Esprito Santo no opera s na Palavra; Ele tambm opera
no homem quebrantado e que tem as marcas da Cruz. Um
esprito humano humilde e quebrantado um esprito til.
Se o Esprito Santo no est sendo liberado, porque nosso
homem exterior est atra- palhando. Nossas emoes,
temperamento e nossa
vontade podem (cada um
individualmente) obstruir a proclamao da Palavra.
Podemos falar bem, mas nossa mensagem na verdade ser
apenas palavra, doutrina ou ensino e no a Palavra de
Deus. A Palavra de Deus precisa entrar em nosso ser, em
nossos sentimentos, entendimento, corao e esprito.
Ela precisa entrar, fazer a volta e fluir novamente para fora.
Ento podemos dizer que a Palavra est intimamente
arraigada em ns, fazendo parte do nosso ser. No entanto,
se houver qualquer distrbio em suas emoes,
pensamento, entendimento, corao ou esprito, a Palavra
de Deus sofrer prejuzo. No somente suas palavras
podero levar outros ao erro, mas toda a igreja poder ser
afetada negativamente. Voc arruinou a Palavra de Deus e
causou dano Igreja de Deus. Temos de aprender a
permitir que a Palavra divina passe pelo nosso ser sem
nenhum impedimento. Se Deus tiver misericrdia
de ns, poderemos ver a luz.
O AUGE
DO
IN IS T R IO
D A
PA LAVR
45

O Ministério Da Palavra de Deus

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Sumrio

Uma Palavra Srie Alimento Slido ............................... 9

13. A Disciplina do Esprito Santo e a Palavra ..... 237

remos que o Senhor nos deu o encargo de prover

nesta srie, especialmente neste tempos finais e confusos

vivemos. Nessa obra o autor descortina realidades

Pelos interesses de Cristo,

Prefcio Edio Brasileira

questo de servir o povo de Deus com a Sua Palavra

O contedo deste volume composto de uma srie de mensagens pregadas em

O ministrio da Palavra ocupa um lugar de

Trs Tipos de Ministrio

Quanto a ns, nos consagraremos... ao ministrio da palavra.

Sem Palavra no h obra. Quando a Palavra eliminada,

Os Ministros da Palavra no Antigo

No Antigo Testamento Deus escolheu os profetas como os

de acordo com as vises que receberam. Mesmo um homem

sua histria, Balao demonstrou um sentimento pessoal to

errado que foi condenado por Deus. Enquanto estava sob a

O Ministro da Palavra nos Evangelhos:

empregava a voz dos homens para proclamar Sua Palavra.

mesmo Joo Batista, o ltimo profeta, era apenas uma voz

no somente uma voz humana, mas tambm os

os pensamentos de Deus, assim como Seus sentimentos e

dito aos antigos (Mt 5.21). Quer

Apesar disso, Jesus foi alm e disse: Eu, porm, vos

Palavra de Deus continuava

Por meio de nosso Senhor Jesus, a Palavra progrediu

Os Ministros da Palavra no Novo

Palavra tornou-se carne, quer dizer, primeiro havia a Palavra,

depois a carne adaptou-se a ela. Sua conscincia,

carne transformada a fim de

Elementos Humanos na Revelao

por Joo) une-se aos outros dois escritos, usando o

Do grego, idiosygkrasa: 1. Disposio do temperamento do indivduo,

da Lngua Portuguesa, 2a. edio, revista e ampliada, Editora Nova Fronteira,

que crem, Deus trabalha na vida do crente at que seus

a esses instrumentos musicais. Alguns ministros so como

pianos, outros como rgos ou violes. A mesma msica

foram quebrantados diante de Deus, seus pensamentos no so sinceros, sua

Uma vez que a Palavra de Deus passa pelo homem,

Palavra de Deus revelada por meio das palavras de

afetada negativamente por ns. Conhecemos as histrias de

Paulo, Pedro, Mateus, Marcos, Lucas, Joo e muitos

maneira de Deus proclamar Sua Palavra transcende

A Bblia registra algumas

Deus estivesse dizendo? A Palavra de Deus soaria para ns

como um trovo, alm do poder humano de decifrar. No

que ele est cheio de elementos humanos. Se tirarmos es-

ses componentes, sobrar muito pouco, de modo que esses

O aspecto distintivo da Palavra de Deus que ela inclui

proferida de forma abstrata; pelo contrrio, transmitida

habitou entre ns, cheio de graa e de verdade (Jo 1.14). Esta

a Palavra de Deus. A Palavra passa a habitar entre os

glria ou espiritualidade tudo deve se tornar carne. Quando ns tocamos

essa carne, ns tocamos o prprio Deus. O amor de Jesus

trrio, Ele emprega homens e no como mquinas, mas

como parte integral da prpria Palavra. Ele no pede aos

dentro; em outros momentos ela cessa de ser viva depois de

entrar em nosso interior; outras vezes ela tem de primeiro

em seu carter. At que chega o tempo de sua transmisso.

e no isolado. Deus no costuma fluir sozinho, pois isso

mas o ministro da Palavra que difcil de ser encontrado

mas Deus busca Seus ministros.