NDICE:

PRIMEIRA PARTE: O PLANO DE DEUS

A centralidade e universalidade de Cristo
Cristo na eternidade passada
Cristo na criao
Cristo na eternidade futura
Cristo na redeno
Cristo na vida e experincia do cristo
Cristo na obra e mensagem do cristo
SEGUNDA PARTE: OS VENCEDORES DE DEUS
O plano eterno de Deus e a Igreja
Quem so os vencedores de Deus

PRIMEIRA PARTE
O Plano de Deus
A CENTRALIDADE E UNIVERSALIDADE DE CRISTO
...Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. (Mateus 16:16) ...Cristo tudo e em todos.
(Colossenses 3:11). . Para em todas as cousas ter a rima!ia. (Colossenses 1:1") ...o mistrio de Deus,
Cristo. (Colossenses #:#) .. re$amos ...a Cristo %esus como &enhor. (# Cor'ntios (:))
O Significado da Centralidade
Por *ue e+istem todas as coisas, Por *ue os an-os, Deus criou todas estas coisas
acidentalmente, .u /oram criadas de acordo com o lano de Deus, Por *ue Deus escolheu homens,
enviou ro/etas, deu o &alvador, concedeu o 0s'rito &anto, edi/icou a i$re-a e esta1eleceu o reino,
Por *ue levou a re$a23o do evan$elho aos con/ins da terra ara *ue os ecadores /ossem salvos, Por
*ue devemos alcan2ar os ecadores e /irmar os crentes, 4l$umas essoas consideram o 1atismo, o
/alar em l'n$uas, o a/astamento das seitas, a santidade, a $uarda do s51ado ou *ual*uer outra coisa
como o onto central. Mas *ual o onto central de Deus, Deus oera tendo em mente um alvo
de/inido. Mas *ual o alvo de nosso tra1alho, Precisamos ter rimeiro uma vis3o ara oder
esta1elecer o alvo do tra1alho. &e n3o erce1ermos a centralidade de Deus em nosso tra1alho,
/icaremos sem alvo. 4s verdades divinas est3o todas or$anicamente relacionadas. Todas as verdades
conver$em ara um onto central. 4l$uns decidem centrali!ar o seu tra1alho se$undo inclina26es
essoais e necessidades circunstanciais. Mas a redetermina23o e a necessidade de Deus deveriam
constituir o nosso centro. 7ual a centralidade de Deus, 7ual o /io *ue est5 entretecido atravs de
todas as verdades divinas, 7ual a verdade $lo1al de Deus, 7uem o &enhor %esus, Todos
dever'amos resonder *ue ele o nosso &alvador. Mas 1em oucos odem resonder como Pedro: 8o
Cristo de Deus8 (9ucas ::#;). . centro das verdades divinas Cristo. 4 centralidade de Deus est5 em
Cristo < 8. mistrio de Deus, Cristo8, escreveu Paulo. Mistrio a*uilo *ue est5 escondido no
cora23o de Deus. Deus nunca tinha contado a nin$um or *ue criou todas as coisas, inclusive a
humanidade. Durante muito temo isto ermaneceu um mistrio. Mais tarde, entretanto, revelou este
mistrio a Paulo. 0 este mistrio, e+licou o a=stolo, Cristo. . &enhor %esus o Cristo de Deus,
como tam1m o Filho de Deus. >o momento da conce23o o an-o ?a1riel disse a Maria *ue a crian2a
*ue nasceria era o Filho de Deus (9ucas 1:3)), e na hora do nascimento um an-o do &enhor anunciou
aos astores *ue a crian2a recm@nascida era Cristo, o &enhor (9ucas #:11). Pedro reconheceu %esus
como o Cristo, o Filho de Deus (Mateus 16:16). Por causa de sua ressurrei23o dos mortos, %esus
Cristo, nosso &enhor, /oi declarado Filho de Deus (Aomanos 1:(). Por causa do mesmo sinal /oi /eito
&enhor e Cristo or Deus (4tos #:36). 7uando os homens crBem *ue %esus o Cristo, o Filho de Deus,
rece1em vida em seu nome (%o3o #;:31). 0m si mesmo, *uanto ao lu$ar *ue ocua na divindade e de
acordo com a o1ra de Deus, o &enhor %esus o Cristo de Deus or*ue /oi un$ido or Deus. De
eternidade a eternidade, ele o Filho de Deus. 0le se tornou o Cristo desde o momento em *ue o lano
de Deus /oi tra2ado. . ro=sito de Deus est5 centrali!ado em seu Filho, 8ara *ue em todas as cousas
tenha rima!ia8C o lano de Deus tam1m est5 centrali!ado em seu Filho ara *ue Cristo se-a 8tudo
em todos8 (Colossenses 1:1", 3:11). Deus criou todas as coisas e a humanidade ara a mani/esta23o de
sua $l=ria. Do-e em dia os crentes est3o mani/estando muito ouco de Cristo. Mas um dia todas as
coisas mani/estar3o Cristo or*ue todo o universo estar5 cheio dele. 4o criar todas as coisas Deus
dese-a *ue todas as coisas mani/estem a Cristo. 4o criar o homem dese-a *ue o homem se-a como o
seu Filho, tendo a vida do seu Filho e ossuindo a $l=ria do seu Filho, ara *ue o seu Filho uni$Bnito
se-a o rimo$Bnito entre seus muitos /ilhos. Deus criou e redimiu o homem, tudo or amor a Cristo. 4
reden23o /oi emreendida com o intuito de alcan2ar o alvo da cria23o. Cristo o esoso e n=s a noiva.
0le a edra de es*uina e n=s as muitas edras vivas do edi/'cio. Deus nos criou ara satis/a!er o
cora23o de Cristo. 7uando erce1emos o relacionamento de Cristo conosco, damos $ra2as. 7uando
erce1emos o relacionamento de Deus com Cristo, damos louvores. 4 centralidade de Deus
realmente Cristo, ois todos os ro=sitos divinos centrali!am@se nele. Temos dois asectos do
ro=sito divino: 1) *ue todas as coisas ossam mani/estar a $l=ria de Cristo e #) *ue o homem ossa
ser i$ual a Cristo, tendo sua vida e sua $l=ria.
PRIMEIRO
CRISTO NA ETERNIDADE PASSADA
Cristo tem preeminncia no plano de Deus
Referncias bblicas sobre o lano de Deus!
. . . e manifestar qual seja a dispensao do mistrio, desde os sculos oculto em Deus, que
criou todas as cousas, para que, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus se torne conhecida
agora dos principados e potestades nos lugares celestiais, segundo o eterno propsito que
estabeleceu em Cristo Jesus nosso Senhor !fsios "#$%&&'. . . . que Deus derramou abundantemente
sobre ns em toda a sabedoria e prud(ncia, des)endando%nos o mistrio da sua )ontade, segundo o
seu benepl*cito que propusera em Cristo, de fa+er con)ergir nele, na dispensao da plenitude dos
tempos, todas as cousas, tanto as do cu como as da terra, nele, digo, no qual fomos tambm feitos
herana, predestinados segundo o propsito daquele que fa+ todas as cousas conforme o conselho da
sua )ontade !fsios &#-%&&'. ....u s digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glria, a honra e o
poder, porque todas as cousas tu criaste, sim, por causa da tua )ontade /ou, do teu pra+er0 )ieram a
e1istir e foram criadas 2pocalipse 3#&&'. .oda)ia, para ns h* um s Deus, o 4ai, de quem so todas
as cousas e para quem e1istimos, e um s Senhor, Jesus Cristo, pelo qual so todas as cousas, e ns
tambm por ele & Cor5ntios -#6'... 4orque dele e por meio dele e para ele so todas as cousas. 2 ele,
pois, a glria eternamente. 2mm. 7omanos &&#"6'.
4ntes mesmo da cria23o do mundo, Deus tinha um lano. 0ste lano /oi /eito em Cristo e
reunir5 em Cristo todas as coisas *ue e+istem nos cus e na terra. Deus lane-ou tudo isto or causa da
sua vontade, ou ara o seu ra!er. Deus o >Emero Fm. Por isso todas as coisas s3o dele e or meio
dele.
Referncias bblicas sobre o lano de Deus de dar "odas as coisas a Cris"o!
4*uele *ue desceu tam1m o mesmo *ue su1iu acima de todos os cus, ara encher todas as
cousas (0/sios (:1;). ... Pai ama ao Filho, e todas as cousas tem con/iado Gs suas m3os (%o3o 3:3)).
Hsa1endo este *ue o Pai tudo con/iara Gs suas m3os, e *ue ele viera de Deus e voltava ara
DeusI (%o3o 13:3).
Tudo *uanto o Pai tem meuC or isso *ue vos disse *ue h5 de rece1er do *ue meu e vo@lo
h5 de anunciar (%o3o 16:1)). 4$ora eles reconhecem *ue todas as cousas *ue me tens dado, rovBm de
ti (%o3o 1J:J). . . . nestes Eltimos dias KDeusL nos /alou elo Filho a *uem constituiu herdeiro de todas
as cousas, elo *ual tam1m /e! o universo (De1reus 1:#).
>a eternidade assada Deus redeterminou uma casa so1re a *ual a se$unda essoa da
divindade, o Filho, $overnar5. Deu todas as coisas ao Filho como heran2a. Todas as coisas s3o do
Filho, or meio do Filho e ara o Filho. . Pai lane-a, o Filho herda tudo o *ue o Pai lane-ou e o
0s'rito &anto reali!a tudo o *ue o Pai lane-ou. . Pai o lane-ador, o Filho o herdeiro e o 0s'rito
&anto o e+ecutante. . amor do Pai ara com o Filho come2a na eternidade assada. 0le o amado
do Pai. %5 na eternidade o Pai amava o Filho. 7uando o Filho vem ao mundo o Pai ainda declara: 80ste
o meu Filho amado8 (Mateus 3:1J). . Pai ama o Filho e entre$ou todas as coisas em suas m3os.
7uando o Filho en/renta a morte sa1e *ue o Pai entre$ou todas as coisas nas suas m3os (%o3o 13:3).
&ua ressurrei23o e ascens3o visam ao cumrimento de todas as coisas (0/sios (:1;).
SE#UNDO
CRISTO NA CRIA$%O
Cristo tem a preeminncia na criao de todas as coisas e da humanidade
Referncias bblicas sobre a cria&'o de "odas as coisas or Cris"o!
. . . elo *ual tam1m /e! o universo literalmente, os sculos (De1reus 1:#). . . . sustentando
todas as cousas ela alavra do seu oder (De1reus 1:3). >o rinc'io era o Mer1o, e o Mer1o estava
com Deus, e o Mer1o era Deus. 0le estava no rinc'io com Deus. Todas as cousas /oram /eitas or
intermdio dele, e sem ele nada do *ue /oi /eito se /e! (%o3o 1:1@3). 0stava no mundo, o mundo /oi
/eito or intermdio dele, mas o mundo n3o o conheceu (%o3o 1:1;). . . . ois nele /oram criadas todas
as cousas, nos cus e so1re a terra, as vis'veis e as invis'veis, se-am tronos, se-am so1eranias, *uer
rinciados, *uer otestades. Tudo /oi criado or meio dele e ara ele (Colossenses 1:16,1J). . . . um
s= &enhor, %esus Cristo, elo *ual s3o todas as cousas, e n=s tam1m or ele (1 Cor'ntios ":6).
. Pai tendo conce1ido o lano, o Filho o e+ecutou. . Pai lane-a de acordo com a sua
vontade, o Filho arova e cria e o 0s'rito &anto ener$i!a ara *ue se reali!e. . Filho o criador de
todas as coisas, 8o rimo$Bnito de toda a cria23o8 (Colossenses 1:1)) e tem reeminBncia so1re
todas as coisas. 0le 8o rinc'io Kliteralmente, o rincialL da cria23o de Deus8 (4ocalise 3:1().
Pois Deus em seu lano eterno redeterminou antes da cria23o do mundo *ue o Filho criaria todas as
coisas e ent3o se tornaria carne ara reali!ar a reden23o (1 Pedro 1:1"@#;). Por isso, no lano de Deus,
o Filho o ca1e2a de toda a cria23o. . Pai lane-a e o Filho cria. 0 deois *ue a o1ra da cria23o
consumada, toda a cria23o entre$ue ao Filho. 4 ra!3o da cria23o de todas as coisas satis/a!er o
cora23o do Filho. .hN como $rande o nosso &enhorN 0le o 4l/a e o Ome$a. 0le o 4l/a or*ue
todas as coisas s3o dele. 0le o Ome$a, or*ue todas as coisas s3o ara ele.
Referncias bblicas sobre a cria&'o do (o)e) or Cris"o!
7uero, entretanto, *ue sai1ais ser Cristo o ca1e2a de todo homem, e o homem o ca1e2a da
mulher, e Deus o ca1e2a de Cristo (1 Cor'ntios 11:3). . . . Mindo, orm, a lenitude dos temos, Deus
enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido so1 a lei, ara res$atar os *ue estavam so1 a lei, a /im de
*ue rece1Bssemos a ado23o de /ilhos. 0, or*ue v=s sois /ilhos, enviou Deus aos nossos cora26es o
0s'rito de seu Filho, *ue clama: 41a, Pai. De sorte *ue -5 n3o s escravo, orm /ilhoC e, sendo /ilho,
tam1m herdeiro or Deus (?5latas (:(@J). Por*uanto os *ue de antem3o conheceu, tam1m os
redestinou ara serem con/ormes G ima$em de seu /ilho, a /im de *ue ele se-a o rimo$Bnito entre
muitos irm3os. 0 aos *ue redestinou, a esses tam1m chamouC e aos *ue chamou, a esses tam1m
-usti/icouC e aos *ue -usti/icou, a esses tam1m $lori/icou (Aomanos ":#:@3;). . . . se$undo a
resciBncia de Deus Pai (1 Pedro 1:#). Fiel Deus, elo *ual /ostes chamados G comunh3o de seu
Filho %esus Cristo nosso &enhor (1 Cor'ntios 1::).
Pois n3o /oi a an-os *ue su-eitou o mundo *ue h5 de vir, so1re o *ual estamos /alandoC antes,
al$um, em certo lu$ar, deu leno testemunho, di!endo: 7ue o homem, *ue dele te lem1res, ou o
/ilho do homem, *ue o visites, Fi!este@o, or um ouco, menor *ue os an-os, de $l=ria e de honra o
coroaste (e o constitu'ste so1re as o1ras das tuas m3os). Todas as cousas su-eitaste de1ai+o dos seus
s. .ra, desde *ue lhe su-eitou todas as cousas, nada dei+ou /ora do seu dom'nio. 4$ora, orm,
ainda n3o vemos todas as cousas a ele su-eitasC vemos, todavia, a*uele *ue, or um ouco, tendo sido
/eito menor *ue os an-os, %esus, or causa do so/rimento da morte, /oi coroado de $l=ria e de honra,
ara *ue, ela $ra2a de Deus, rovasse a morte or todo o homem. Por*ue convinha *ue a*uele, or
cu-a causa e or *uem todas as cousas e+istem, condu!indo muitos /ilhos G $l=ria, aer/ei2oasse or
meio de so/rimentos o 4utor da salva23o deles (De1reus #:)@1;). Portanto, nin$um se $lorie nos
homensC or*ue tudo vosso: se-a Paulo, se-a 4oio, se-a C/as, se-a o mundo, se-a a vida, se-a a
morte, se-am as cousas resentes, se-am as /uturas, tudo vosso, e v=s de Cristo, e Cristo de Deus (1
Cor'ntios 3:#1@#3).
Deus cria o homem ara *ue o homem se-a i$ual a Cristo, tendo a vida e tam1m a $l=ria de
Cristo. 4ssim como Deus mani/esta@se atravs de Cristo, este mani/esta@se atravs do homem. Deus
nos chama ara *ue nos tornemos articiantes do seu Filho, sendo /eitos con/orme G ima$em do seu
Filho ara *ue o seu Filho ossa tornar@se o rimo$Bnito entre muitos irm3os. Desde a eternidade
assada at a ressurrei23o, o &enhor o Filho uni$Bnito. Mas, deois *ue ressuscitou dos mortos,
tornou@se o Filho rimo$Bnito. De acordo com isso, deois da ressurrei23o ele di! a Maria Madalena:
8Mai ter com os meus irm3os, e di!e@lhes: &u1o ara meu Pai e vosso Pai8 (%o3o #;:1J). 0stes muitos
/ilhos tornam@se /ilhos no Filho uni$Bnito. Pela morte do Filho uni$Bnito de Deus, nascem muito
/ilhos. Mas Deus, alm de /ilhos nos /a! herdeiros. 0le nos d5 a vida do seu Filho. 0le tam1m nos
torna co@herdeiros com o seu Filho. . Filho veio ara ser homem, tornando@se um ouco menor do
*ue os an-osC mas deois /oi coroado com honra e $l=ria. 0le deve condu!ir muitos /ilhos G $l=ria. 4
ra!3o or *ue Deus cria o homem ara *ue o homem rece1a a vida do seu Filho e entre na $l=ria
com ele. Tudo ara satis/a!er o cora23o do seu Filho. Mamos a$radecer a Deus, or*ue nos cria e
redime ara a satis/a23o do cora23o de Cristo. Deus redestinou *ue o homem /osse con/orme G
ima$em do seu Filho. (4 redestina23o est5 de acordo com a resciBncia de Deus. 0ssa redestina23o
est5 relacionada com nosso destino /uturo. 4 elei23o reocua@se conosco como homens. 4ssim, a
redestina23o ara a eternidade, en*uanto a elei23o e a voca23o se destinam a esta disensa23o.) .
*ue si$ni/ica ser con/orme G ima$em do seu Filho, Deus toma o seu Filho como molde ou matri!, e
nesta matri! Deus nos imrime, os muitos /ilhos, ara *ue o seu Filho se-a o rimo$Bnito entre muitos.
0le nos concede a $l=ria do seu Filho como tam1m a vida do seu Filho (Aomanos ":#:@3;). 0le
motiva o seu Filho a levar muitos /ilhos ara a $l=ria. . Filho de Deus 8a*uele *ue santi/ica8, n=s
somos 8os santi/icados8, e 8todos de um s=8 si$ni/ica *ue temos um s= PaiC 8or isso *ue ele n3o se
enver$onha de lhes chamar irm3os8 (De1reus #:1;,11). Cristo a$ora est5 em n=s, com o ro=sito de
nos tornar /ilhos de Deus. >o /uturo ele nos condu!ir5 G $l=ria. >3o nos causa admira23o ler: 8Cristo
em v=s, a eseran2a da $l=ria8 (Colossenses 1:#J). Do-e somos /ilhos de Deus e, no /uturo, entraremos
na $l=ria com Cristo (Aomanos ":16,1J).
P a vontade de Deus distri1uir a vida do seu Filho a muitos ara caacit5@los a se tornarem
/ilhos de Deus a /im de *ue o seu Filho ossa tornar@se o rimo$Bnito entre muitos /ilhos de maneira
*ue o seu Filho ossa ter a reeminBncia em todas as coisas. D5 uma di/eren2a entre o Cristo essoal e
o Cristo incororado. 1 Cor'ntios 1#:1# /ala do Cristo incororado *ue se com6e do Cristo essoal e
da i$re-a. 4li o termo Cristo (ou, mais e+atamente, o Cristo, Dar1Q) re/ere@se G i$re-a. Todos nascemos
em 4d3o, mas ho-e estamos todos em Cristo uma ve! *ue temos a sua vida. 4d3o o rimeiro
homem, mas Cristo o se$undo, como tam1m o Eltimo 4d3o (1 Cor'ntios 1):(J, ()). 4ntes de sua
morte e ressurrei23o, s= havia o Cristo essoal. Mas deois de sua morte e ressurrei23o, ele distri1uiu
sua vida a muitos, /ormando assim o Cristo incororado.
Referncias bblicas sobre o *ue Deus redes"inou an"es da cria&'o do )undo!
Pai, a minha vontade *ue onde eu estou, este-am tam1m comi$o os *ue me deste, ara *ue
ve-am a minha $l=ria *ue me con/eriste, or*ue me amaste antes da /unda23o do mundo (%o3o
1J:#(). . . . assim como nos escolheu nele antes da /unda23o do mundo, ara sermos santos e
irrereens'veis erante eleC e em amor nos redestinou ara ele, ara a ado23o de /ilhos, or meio de
%esus Cristo, se$undo o 1enel5cito de sua vontade (0/sios 1:(,)). ..na eseran2a da vida eterna *ue o
Deus *ue n3o ode mentir rometeu, antes dos temos eternos...(Tito 1:#). . . . *ue nos salvou e nos
chamou com santa voca23oC n3o se$undo as nossas o1ras, mas con/orme a sua r=ria determina23o e
$ra2a *ue nos /oi dada em Cristo %esus antes dos temos eternos (# Tim=teo 1::,1;). . . . conhecido,
com e/eito, antes da /unda23o do mundo, orm mani/estado no /im dos temos, or amor de v=s (1
Pedro 1:#;).
Deus determinou seu lano antes da /unda23o do mundo. 0le amou o Filho antes da /unda23o
do mundo. 0le redestinou *ue o Filho /osse o Cristo. 0le nos escolheu ara sermos /ilhos. (0lei23o
escolher@nos como homensC redestina23o dar@nos /ilia23o.) 4ntes dos temos eternos Deus nos deu
$ra2a. 0le redestinou *ue artici5ssemos de sua vida (n3o de sua divindade). 0le sa1ia *ue &atan5s
se re1elaria e /aria com *ue todas as coisas discordassem de Deus. 0le tam1m -5 sa1ia como o
homem iria ecar e cair. Deus, or isso, reali!ou um conc'lio com seu Filho antes mesmo da /unda23o
do mundo, ara *ue seu Filho viesse e /osse G cru! a /im de reconciliar todas as coisas com ele
novamente, res$atando a humanidade deca'da e resolvendo a re1eli3o de &atan5s.
Referncias bblicas sobre o *ue Deus redes"inou a ar"ir da cria&'o do )undo!
0nt3o dir5 o Aei aos *ue estiverem G sua direita: Minde, 1enditos de meu PaiN entrai na osse
do reino *ue vos est5 rearado desde a /unda23o do mundo (Mateus #):3(). >=s, orm, *ue cremos,
entramos no descansoC con/orme Deus tem dito: 4ssim -urei na minha ira: >3o entrar3o no meu
descansoC em1ora, certamente, as o1ras estivessem conclu'das desde a /unda23o do mundo (De1reus
(:3). .ra, neste caso, seria necess5rio *ue ele tivesse so/rido muitas ve!es desde a /unda23o do
mundoC a$ora, orm, ao se cumrirem os temos, se mani/estou uma ve! or todas, ara ani*uilar
elo sacri/'cio de si mesmo o ecado (De1reus ::#6). 0 ador5@lo@3o todos os *ue ha1itam so1re a terra,
a*ueles cu-os nomes n3o /oram escritos no livro da vida do Cordeiro *ue /oi morto, Kou o Cordeiro
*ue /oi morto desde a /unda23o do mundoL (4ocalise 13:"). . . . cu-os nomes n3o /oram escritos no
livro da vida desde a /unda23o do mundo . . . (4ocalise 1J:").
4 reali!a23o do lano de Deus come2a desde a /unda23o do mundo. . &enhor o Cordeiro
morto desde a /unda23o do mundo. >ossos nomes /oram escritos no livro da vida desde a /unda23o do
mundo. 4s o1ras da cria23o de Deus /oram conclu'das na /unda23o do mundo. . reino eterno de Deus
tam1m /oi rearado na /unda23o do mundo.
TERCEIRO
CRISTO NA ETERNIDADE +UTURA
CRISTO TEM PREEMI!CI" " ETERID"DE
Referncias bblicas sobre as condi&,es na e"ernidade deois da reden&'o!
Pelo *ue tam1m Deus o e+altou so1remaneira e lhe deu o nome *ue est5 acima de todo nome,
ara *ue ao nome de %esus se do1re todo -oelho, nos cus, na terra e de1ai+o da terra, e toda l'n$ua
con/esse *ue %esus Cristo o &enhor, ara $l=ria de Deus Pai (Filienses #::@11). Tu s di$no, &enhor
e Deus nosso, de rece1er a $l=ria, a honra e o oder, or*ue todas as cousas tu criaste, sim, or causa
da tua vontade vieram a e+istir e /oram criadas (4ocalise (:11).
Di$no o Cordeiro, *ue /oi morto, de rece1er o oder, e ri*ue!a, e sa1edoria, e /or2a, e honra,
e $l=ria, e louvor. 0nt3o ouvi *ue toda criatura *ue h5 no cu e so1re a terra, de1ai+o da terra e so1re o
mar, e tudo *ue neles h5, estava di!endo: R*uele *ue est5 sentado no trono, e ao Cordeiro, se-a o
louvor, e a honra, e a $l=ria, e o dom'nio elos sculos dos sculos. 0 os *uatro seres viventes
resondiam: 4mmC tam1m os anci3os rostraram@se e adoraram (4ocalise ):1#@1().
4mados, a$ora somos /ilhos de Deus, e ainda n3o se mani/estou o *ue havemos de ser.
&a1emos *ue, *uando ele se mani/estar, seremos semelhantes a ele, or*ue havemos de vB@lo como ele
(1 %o3o 3:#). Sendito o Deus e Pai de nosso &enhor %esus Cristo *ue, se$undo a sua muita
miseric=rdia, nos re$enerou ara uma viva eseran2a mediante a ressurrei23o de %esus Cristo dentre os
mortos, ara uma heran2a incorrut'vel, sem m5cula, imarcesc'vel, reservada nos cus ara v=s outros
(1 Pedro 1:3,(). 0nt3o me mostrou o rio da 5$ua da vida, 1rilhante como cristal, *ue sai do trono de
Deus e do Cordeiro. >o meio da sua ra2a, de uma e outra mar$em do rio, est5 a 5rvore da vida, *ue
rodu! do!e /rutos, dando o seu /ruto de mBs em mBs, e as /olhas da 5rvore s3o ara a cura dos ovos.
>unca mais haver5 *ual*uer maldi23o. >ela estar5 o trono de Deus e do Cordeiro. .s seus servos o
servir3o, contemlar3o a sua /ace, e nas suas /rontes est5 o nome dele. 0nt3o -5 n3o haver5 noite, nem
recisam eles de lu! de candeia, nem da lu! do sol, or*ue o &enhor Deus 1rilhar5 so1re eles, e
reinar3o elos sculos dos sculos (4ocalise ##:1@)).
Deois *ue Cristo morreu e ressuscitou dos mortos, 8Deus o e+altou so1remaneira e lhe deu o
nome *ue est5 acima de todo nome, ara *ue ao nome de %esus se do1re todo -oelho, nos cus, na terra
e de1ai+o da terra, e toda l'n$ua con/esse *ue %esus Cristo o &enhor ...8 ois 8Deus o /e! &enhor e
Cristo8 (4tos #:36) e 8Ts todas as cousas de1ai+o dos seus s8 (0/sios 1:#;@##). 4ocalise ( e )
mostram@nos o estado $lorioso e 1endito do &enhor deois de sua ressurrei23o e ascens3o. >o ca'tulo
( /icou re$istrado *ue todas as coisas criadas louvam a Deus or sua cria23o. . ca'tulo ) re$istra *ue
elas louvam a Deus or sua reden23o. Deus or5 todos os inimi$os de1ai+o dos s de Cristo (Mateus
##:((). >esta tare/a articular a i$re-a assume ho-e $rande resonsa1ilidade, or*ue Deus est5
a$uardando *ue a i$re-a cumra esta miss3o.
Toda a cria23o estava su-eita G vaidade (Aomanos ":#;) deois da re1eli3o de &atan5s e *ueda
do homem (8vaidade8 si$ni/ica /racasso nos resultados retendidos, erda do ro=sito ori$inal, /alta
de dire23o). Do-e, todas as coisas est3o su-eitas G vaidade, G esera da mani/esta23o dos /ilhos de
Deus. Durante este er'odo de esera todas as coisas est3o so1 o cativeiro da corru23o (tal Como a
diminui23o da lu! do sol, a morte das 5rvores e relva, e assim or diante). Contudo, a cria23o esera
ser li1ertada, um dia, do cativeiro da corru23o. Por causa disto, toda a cria23o $eme e luta -unto
so/rendo at a$ora. 7uando os /ilhos de Deus enetrarem na li1erdade da $l=ria, todas as coisas ser3o
li1ertadas. >o dia em *ue nosso coro /or redimido todas as coisas ser3o ostas em li1erdade. >3o
o1stante, ho-e mesmo odemos ante$o!ar os oderes do sculo vindouro (De1reus 6:)) < (a i$re-a
ante$o!a os oderes do sculo vindouro, e a disensa23o do reino ante$o!a os oderes da eternidade).
>o /uturo nosso coro ser5 redimido, rece1eremos a /ilia23o e entraremos na li1erdade da $l=ria
(Aomanos ":1:@#3). 7uando o &enhor aarecer seremos semelhantes a 0le (1 %o3o 3:#). &eremos
/ilhos com a vida e a nature!a de DeusC e tam1m seremos herdeiros, rece1endo a heran2a e a $l=ria de
Deus.
4ocalise #1 e ## descrevem a situa23o na eternidade, n3o no reino milenial. D5 *uatro
ontos si$ni/icativos nestes dois ca'tulos: 1) DeusC #) o CordeiroC 3) a cidade < com os seus
ha1itantes *ue s3o os redestinados de antes da /unda23o do mundo, os sedentos de 4ocalise J *ue
-5 n3o ter3o sedeC e () as na26es. Deus e o Cordeiro s3o o onto central da cidade. 4ocalise #1::@#1
descreve a cidade, ao asso *ue #1:##@#3 /ala do centro da cidade. 4 $l=ria de Deus a lu! e o
Cordeiro a sua lUmada. 4ssim como a lu! amliada atravs de uma lUmada, Deus en$randecido
elo Cordeiro. . centro da nova cria23o a cidade, a nova %erusalm, os /ilhos de DeusC e o centro
desta cidade Deus e o Cordeiro. 4 lu! $loriosa de Deus est5 no Cordeiro. . Cordeiro ilumina a
cidade e a lu! da cidade ilumina as na26es. 4 cidade s= tem uma rua e um rio (nunca nin$um vai se
erder ,r dentro dela, ois s= tem uma rua). 0videntemente a rua so1e em esiral. . rio est5 locali!ado
no meio da rua e corre ao lon$o dela. 4m1os, a rua e o rio rocedem do trono de Deus e do Cordeiro,
uma ve! *ue Deus e o Cordeiro s3o o centro. 87uando, orm, todas as cousas lhe estiverem su-eitas,
ent3o o r=rio Filho tam1m se su-eitar5 G*uele *ue todas as cousas lhe su-eitou, ara *ue Deus se-a
tudo em todos8 (1 Cor'ntios 1):#"). Memos *ue o alvo e ro=sito em tudo o *ue Deus /a! de
eternidade a eternidade dar ao Filho a reeminBncia em todas as coisas, ois o ro=sito de Deus
/a!er de seu Filho o &enhor de tudo.
-UARTO
CRISTO NA REDEN$%O
Cristo tem a preeminncia na redeno
. alvo or tr5s do lano de Deus dulo: ./ *ue "odas as coisas ossa) )anifes"ar a 0l1ria
de Cris"o ara *ue Cris"o ossa "er a ree)inncia e) "odas as coisas2 e 3/ *ue o (o)e) ossa
ser se)el(an"e a Cris"o4 "endo a)bos4 sua 5ida e sua 0l1ria6 . ca'tulo 1 de Colossenses in/orma@
nos desses mesmos asectos < isto : 1) *ue em todas as coisas Cristo deve ter reeminBncia (v. 1") e
#) *ue Cristo o ca1e2a da i$re-a (v. 1").
0/sios, ca'tulo 1, tam1m nos di! a mesma coisa: 1) reunir todas as coisas em Cristo, tanto
as do cu como as da terra (v. 1;) e #) *ue em Cristo tam1m a i$re-a /oi /eita heran2a (v. 11).
4ocalise ( e ) descrevem do mesmo modo estes dois asectos, di!endo@nos: 1) o *ue acontece com
todas as coisas criadas, e #) o *ue acontece com os redimidos. Deus cria ara a reali!a23o do seu
lano. 0le criou todas as coisas e o homem com o intento de *ue todas as coisas mani/estem a Cristo,
esecialmente o homem < *ue deveria ser semelhante a Cristo, tendo sua vida e sua $l=ria. Mas
&atan5s re1elou@se e criou tal inter/erBncia *ue todas as coisas se tornaram contradit=rias e o homem
caiu no ecado. Deus rea$iu com a reden23o ara reco1rar o ro=sito de sua cria23o.
Conse*Ventemente, a reden23o de Cristo deve: ./ reconciliar "odas as coisas co) Deus4 e 3/ redi)ir
a (u)anidade cada co)unicando sua 5ida ao (o)e)6 Tam1m reciso resolver dois ro1lemas
divinos: ./ resol5er a rebeli'o de Sa"an7s4 e 3/ resol5er o ecado do (o)e)6 Aesumindo, ent3o, a
reden23o de Cristo tem or alvo resolver estes *uatro assuntos: reali!ar o dulo ro=sito de Deus de
reconciliar todas as coisas com ele e conceder sua vida ao homem, e resolver o ro1lema dulo da
re1eli3o de &atan5s e ecado do homem. .s dois rimeiros dos *uatro s3o ositivos e a/irmativos, ao
asso *ue os outros dois s3o ne$ativos or nature!a.
A reden&'o de Cris"o reali8a o dulo ro1si"o de Deus
4ntes da /unda23o do mundo o Pai e o Filho reali!aram um conc'lio, resultando da' *ue o
Filho devia vir ao mundo como homem a /im de reali!ar a o1ra da reden23o. Portanto a reden23o n3o
/oi uma medida imrovisada, mas, elo contr5rio, /oi uma a23o anteciadamente lane-ada. Mais
ainda, odemos ver nisto *ue Cristo n3o veio ao mundo ara ser um homem se$undo 4d3o, ois
reciso notar *ue 4d3o /oi criado se$undo a ima$em do Cristo. ?Bnesis 1:#6 e+6e o lano de Deus,
en*uanto ?Bnesis 1:#J descreve Deus e+ecutando o lano. . vers'culo #6 di! 8/a2amos8, o vers'culo
#J a sua e+ecu23o: 8Criou Deus, ois, o homem G sua ima$em8C o vers'culo #6 revela o conc'lio da
divindade, o vers'culo #J /ala da cria23o do homem G Wma$em do Filho. &= o Filho *ue tem uma
Wma$em na divindade. De acordo com isso, 4d3o /oi criado se$undo a ima$em de Cristo. 4d3o
8re/i$urava a*uele KCristoL *ue havia de vir8 (Aomanos ):1(). 4 vinda de Cristo a este mundo n3o /oi
um ato de emer$BnciaC /oi anteciadamente lane-ada or Deus. 4ntes mesmo da /unda23o do mundo,
Cristo /oi un$ido. Cristo o homem universal *ue n3o restrin$e ao temo e ao esa2o. 0le /oi o
Fn$ido antes da /unda23o do mundo e ele o Cristo *ue comleta o universo. .s *uatro 0van$elhos
aresentam Cristo como o homem universal.
. rimeiro acontecimento na reden23o de Cristo o seu nascimento. Tornando@se homem ele
desce da osi23o de Criador ara o lu$ar de criatura. 4ssumindo o coro de criatura, caa! de morrer
elo homem e or todas as coisas. Por causa de Selm Tde haver o Calv5rio. Por causa da
man-edoura Tde haver a cru!.
./ A reden&'o de Cris"o 9 ara reconciliar "odas as coisas co) Deus6 Considerando *ue
todas as coisas /oram criadas em Cristo (Colossenses 1:16), Deus ode lidar com todas as coisas
*uando lida com Cristo. 0m Cristo, ortanto, todas as coisas /oram resolvidas or Deus. 0+atamente
como 9evi a$ava d'!imos *uando ainda se encontrava nos lom1os de 41ra3o (De1reus J::,1;), assim
todas as coisas e+erimentaram a morte em Cristo (De1reus #:: di!: 8. . . . ara *ue, ela $ra2a de
Deus, rovasse a morte or todas as coisas 8 < Dar1Q). >a cru! ele reconcilia todas as coisas com
Deus (Colossenses 1:#;). . alcance da reden23o de Cristo atin$e n3o s= a humanidade mas tam1m
todas as coisas. Todas as coisas < *ue n3o ecaram < n3o recisaram ser redimidas, mas
simlesmente reconciliadas.

3/ A reden&'o de Cris"o "rans)i"e sua 5ida ao (o)e)6 >a o1ra da reden23o Cristo n3o s=
reconcilia todas as coisas com Deus mas tam1m d5 vida ao homem ara *ue este ossa tornar@se
semelhante a ele. 0sta a li1era23o de sua vida. 0n*uanto estava na terra, sua vida divina encontrava@
se risioneira de seu coro /'sico or isso era $randemente restrita. 0n*uanto se encontrava em
%erusalm, n3o odia estar na ?alilia. &ua morte, ortanto, li1ertou sua vida *ue estava arisionada.
. $r3o de tri$o mencionado em %o3o 1#:#( o Filho uni$Bnito de Deus. 4 vida do tri$o est5
escondida dentro da alha. &e n3o cair na terra e n3o morrer, /ica ela s=. Mas se morrer, a alha se
decom6e e a vida interior li1ertada ara dar muito /ruto. Cada um dos muitos $r3os arece@se com
o rimeiro $r3o. Mas ode@se tam1m di!er *ue cada um dos $r3os est5 na*uele rimeiro $r3o. Cristo
morreu ara nos $erar. 4ntes da morte ele o Filho uni$Bnito. Deois da ressurrei23o torna@se o Filho
rimo$Bnito entre muitos /ilhos. Pela ressurrei23o de Cristo Deus nos $era e nos d5 sua vida.
. 8/o$o8 mencionado em 9ucas 1#:(: a Mida de Cristo. Durante os seus dias na terra lua
vida /icou estreitada elo coro. 4travs do 1atismo, isto , ela morte na cru!, sua vida restrita /oi
li1ertada. Por isso, deois *ue sua vida /oi li1erada, /oi lan2ada so1re a terra. Desde o dia em *ue /oi
lan2ada so1re a terra, est5 acesa. Portanto a morte de Cristo a $rande emancia23o da vida de CristoN
4travs da morte ele distri1ui sua vida a n=s.
" redeno de Cristo resol#e o duplo pro$lema de Deus
4ca1amos de ver como a reden23o de Cristo reali!a o ro=sito dulo de Deus. 4$ora vamos
ver como resolve o ro1lema dulo de Deus.
./ A reden&'o de Cris"o soluciona o roble)a da rebeli'o de Sa"an7s6 >3o s= a cru! de
Cristo *ue vence a &atan5sC o seu san$ue. &atan5s sa1ia muito 1em *ue se udesse in-etar seu veneno
no rimeiro casal, este veneno se roa$aria a todos *ue nascessem dele. Conse*Ventemente, &atan5s
e nossos anteassados cometeram /ornica23o esiritual atravs da *ual o veneno da /alsidade do
ecado entrou na alma de nossos anteassados. Considerando *ue a vida da alma est5 no san$ue (ve-a
9ev'tico 1J:11), esta vida humana ecadora /oi rerodu!ida atravs das $era26es (8de um s= san$ue
/e! todas as na26es dos homens8 < 4tos 1J:#6C Te+to ?re$o de &tehens, 1));). . veneno do ecado
in-etado no rimeiro casal /luiu ara a nossa vida atravs do san$ue. . san$ue de Cristo n3o contm
nenhum veneno. P san$ue recioso e incorrut'vel. >a cru! ele assumiu os ecados de muitos e
derramou todo o seu san$ue na morte. 7uando Cristo ressuscitou dos mortos n3o tinha san$ue. Deois
de sua ressurrei23o tem carne e ossos, mas n3o tem san$ue, 8or*uanto derramou a sua alma na morte8
(Wsa'as )3:1#). 0m Cristo nosso san$ue tam1m -5 /oi derramado. Por isso &atan5s n3o tem mais 1ase
de oera23o em nossas vidas. . san$ue de Cristo destruiu e aca1ou com &atan5s e tudo o *ue dele.
3/ A reden&'o de Cris"o "a)b9) resol5e o roble)a do ecado do (o)e)6 >ossos
ecados e+i$em a morte de Cristo. &ua morte su1stitutiva encerra nosso rocesso criminal diante de
Deus. &ua morte reresentativa li1erta@nos do dom'nio do ecado. X4ssim, a morte de Cristo reali!a o
ro=sito dulo de Deus e, ao mesmo temo, soluciona o ro1lema dulo de Deus. 0sta a Mit=ria de
Cristo. 0 esta vit=ria -5 est5 $anha. Deus nos dei+a so1re a terra ara manter esta i Mit=ria e ara
roclam5@la or toda a cria23o Colossenses 1:#3). >o 1atismo e no artir do 3o reresentamos e
aresentamos a vit=ria da morte de Cristo diante dos santos an-os e es'ritos do mal, diante das na26es
e de toda a cria23o.
O prop%sito da redeno
. ro=sito da reden23o de Cristo tornar@nos um ovo de sua e+clusiva roriedade (Tito
#:1() ara *ue ossamos ser um sacri/'cio vivo (Aomanos 1#:1): vivendo e morrendo or ele
(Aomanos 1(:J@:, # Cor'ntios ):1)) e servindo como o Temlo do 0s'rito &anto ara $lori/icar a
Deus (1 Cor'ntios 6:1:, #;) < ara *ue Cristo ossa ser en$randecido em n=s, ela vida ou ela
morte, or*ue ara n=s o viver Cristo (Filienses 1:#;,#1). . alvo da reden23o dei+ar *ue Cristo
tenha a reeminBncia em todas as coisas. Para ter este rimeiro lu$ar em todas as coisas, Cristo deve
ter rimeiramente a reeminBncia em n=s. 0 or *uB, Por*ue n=s somos as rim'cias de toda a cria23o
(com. Tia$o 1:1"). Deois *ue n=s estivermos su-eitos a Cristo, todas as outras coisas se$uir3o na
su-ei23o. 4 cru! oera em nossas vidas ermitindo *ue Deus reali!e este alvo em n=s. >3o e a cru!
*ue nos /a! diminuir e *ue en$randece a Cristo, 4 cru! 1usca ara Cristo o lu$ar de reeminBncia.
Deus usa a cru!, a *ual or sua ve! oera atravs das circunstancias, cavando ro/undamente em
nossas vidas ara *ue conhe2amos a Cristo e ara *ue ele nos encha, a /im de *ue o1tenha
reeminBncia em n=s. 4 reden23o de Cristo tem o ro=sito de reali!ar o lano de Deus, *ue /oi
rearado antes da /unda23o do mundo, ara *ue Cristo tenha o rimeiro lu$ar em todas as coisas.
Como recisamos desre!ar nossos lucros e erdas essoais ara reseitar a vontade
reordenada de Deus, a
/im de *ue Cristo tenha a reeminBncia em todas as coisasN Mendo o Messias, dei+aremos cair
o cUntaro *ue temos na m3oN (Me-a %o3o (.) Mendo Cristo, a1andonaremos todas as coisasN
-UINTO
CRISTO NA VIDA E E:PERI;NCIA DO CRIST%O
Cristo tem preeminncia na #ida do cristo
Referncias bblicas!
Pois o amor de Cristo nos constran$e, -ul$ando n=s isto: um morreu or todos, lo$o todos
morreram. 0 ele morreu or todos, ara *ue os *ue vivem n3o Mivam mais ara si mesmos, mas ara
a*uele *ue or eles morreu e ressuscitou (# Cor'ntios ):1(, 1)). 0stou cruci/icado com CristoC lo$o,
-5 n3o sou eu *uem vive, mas Cristo vive em mimC e esse viver *ue a$ora tenho na carne, vivo ela /
no Filho de Deus, *ue me amou e a si mesmo se entre$ou or mim (?5latas #:#;).
4 vida do crist3o Cristo (Colossenses 3:(). D5 uma di/eren2a entre Cristo como nossa vida e
Cristo como nosso oder. Como vencemos, Como odemos ser santos,

./ Muitas essoas ensam *ue, se odem resolver o ro1lema do seu mau $Bnio e se s3o
caa!es de ver@se livres dos diversos ecados, -5 tBm a vit=ria e s3o santos.
3/ 4l$uns ima$inam *ue, se s3o acientes, humildes e $entis, s3o vitoriosos e santos.
</ 4l$uns crBem *ue, lendo a S'1lia e orando mais, tomando cuidado em ermanecer no
&enhor ara serem /ortalecidos, ter3o a vit=ria e tal conduta resultar5 em santidade.
=/ 4l$uns conce1em a idia de matar o e$o e a carne ara o1ter a vit=ria e a santidade.
>/ 4l$umas essoas, reconhecendo *ue o oder est5 em Cristo e *ue nossa carne -5 /oi
cruci/icada, crBem *ue devem, ela /, recorrer ao seu oder ara vencer e ser santas.
0stas cinco ressuosi26es est3o erradas. 4 *uinta ode arecer certa, mas tam1m est5
errada. Pois, 6) Cristo nossa vida. &= isto vit=riaN &= este o caminho da santidadeN Mida vitoriosa,
vida santa, vida er/eita o r=rio CristoN Do come2o ao /im, Cristo. Fora dele, n3o temos nada.
Cristo deve ter a reeminBncia em todas as coisasN 4 vida vitoriosa *ue Deus nos tem dado n3o uma
coisa, nem aciBncia ou $entile!a, mas o Cristo vivo. Cristo -amais vir5 sulementar nossa
de/iciBncia. >3o temos /alta de aciBncia, mas de uma essoa viva. Deus -amais, or assim di!er,
tomar5 um eda2o da veste de Cristo ara remendar nossos ras$6es. 4 /alta de aciBncia /ala da /alta
de Cristo. Pelo contr5rio, Deus retende dei+ar *ue Cristo tenha reeminBncia em todas as coisas.
Matar o e$o n3o santidade. &antidade Cristo. Cristo mesmo deve ter o rimeiro lu$ar em todas as
coisasN &e Deus nos desse oder, isto nos trans/ormaria aenas em essoas oderosas e n3o seria
Cristo tendo reeminBncia em nossa vida. Mas sendo Cristo o nosso oder, ele tem o rimeiro lu$ar
em n=s. 4 ra!3o or *ue n3o temos oder *ue n3o somos su/icientemente /racos. Pois o oder de
Cristo 8aer/ei2oa@se na /ra*ue!a8 (# Cor'ntios 1#::). Cristo n3o me torna oderosoC Cristo o oder
em mimN Dudson TaQlor viu a verdade da *uest3o na /rase 8v=s KsoisL os ramos8 (%o3o 1):)). Charles
Trum1ull, o autor do livrinho 8The 9i/e That Yins8 (4 Mida Mitoriosa) desco1riu *ue Cristo a
vit=ria. >3o reciso recorrer ao oder de Cristo ara me a-udar a viver, mas reciso dei+ar *ue o
r=rio Cristo viva em mimN >3o Cristo *ue me d5 oder ara ser aciente, mas dei+o *ue Cristo
se-a 8aciente8 em mimN 8&enhor, ermito *ue ames or meu intermdioN8 >3o ven2o com a a-uda de
Cristo, mas dei+o *ue o r=rio Cristo ven2aN >3o ven2o atravs dele, antes, ele vence atravs de
mim. Com / eu me entre$o ao &enhor e dei+o *ue ele viva a sua r=ria vida atravs de mim. 0u n3o
vivo com a a-uda de Cristo, mas 8Cristo vive em mim8 (?5latas #:#;). 0u vivo ela vida de Cristo e
tam1m vivo 8ela / do Filho de Deus8 (?5latas #:#;, Dar1Q). 7uando cremos e rece1emos o Filho
de Deus, n3o s= a sua vida mas tam1m a sua / entra em n=s. Por isso odemos viver ela sua /.
Cristo vit=riaN Cristo aciBnciaN >3o recisamos de aciBncia, ou mansid3o, ou amor, < s=
de Cristo. 0le deve ter reeminBncia em todas as coisas. Cristo vive a aciBncia, a mansid3o e o amor
atravs de n=s. . *ue merecemos, sen3o a morte, >3o servimos ara nada. 7uando Deus criou 4d3o,
deu@lhe uma ordem a cumrir. Mas Deus n3o nos recriou do mesmo modo. 4ntes, ele nos coloca no
lu$ar da morte, en*uanto ele mesmo vive a sua vontade em n=s. >3o s= dever'amos erce1er *ue h5
um &alvador *ue morreu em nosso lu$ar no Calv5rio, mas muito mais, erce1er *ue ele mesmo vive
em n=s e or n=s a$ora. 0le /oi /eito or Deus a 8nossa sa1edoria8: ara ser tanto nossa 8-usti2a8 no
assado a /im de sermos salvos, nossa 8santi/ica23o8 no resente a /im de vivermos uma vida santa
como nossa 8reden23o8 no /uturo a /im de *ue nosso coro se-a redimido (1 Cor'ntios 1:3;). 4ssim,
ele realmente tem a reeminBncia em todas as coisasN

Como participamos dessa #ida #itoriosa
De5e)os!
./ Deseserar?nos "o"al)en"e de n1s )es)os6 Precisamos nos conhecer t3o comletamente
*ue erce1amos *ue n3o servimos ara nada a n3o ser ara a morte. Temos de aca1ar com todo
res*u'cio de vida em n=s mesmos. Pois o nosso /im a oortunidade de Deus. 0n*uanto ainda temos
vida em n=s mesmos n3o odemos aceitar a vit=ria de Cristo. Cristo -5 ha1ita em n=s, s= *ue n3o tem
lu$ar ara $overnar em n=s.
3/ Consa0rar?nos co)le"a)en"e6 P reciso *ue ha-a uma consa$ra23o de/inida e esec'/ica.
&e n3o erce1ermos a nossa total incaacidade, n3o aceitaremos a cru! e a su1miss3o comleta de
todos os nossos oderes dominantes ao &enhor.
</ Crer6 Tendo@nos consa$rado, recisamos crer *ue Cristo -5 assumiu o $overno so1re n=s e
a$ora est5 vivendo atravs de n=s. 4ssim como Cristo viveu na carne de Maria, tem de viver atravs
de nossa carne. 4tualmente ele vive na terra atravs de nossa carne e+atamente como, certa ve!, viveu
na terra em sua r=ria carne. 0le tem de viver em nossa vida. >ossa vit=ria consiste em dei+ar *ue
Cristo tenha reeminBncia em todas as coisas < ermitindo *ue se-a o &enhor de tudo em nossa vida.
. 4nti$o Testamento nos conta como o ovo escolhido de Deus viveu na terra. Primeiro o
ta1ern5culo serviu como centro ara as do!e tri1osC mais tarde, /oi o temlo *ue se tornou o centro. .
centro do temlo era a arca. . ta1ern5culo, o temlo e a arca, todos s3o tios de Cristo. 0n*uanto os
/ilhos de Wsrael mantinham seu r=rio relacionamento com o ta1ern5culo ou com o temlo, eram
vitoriosos e nenhuma na23o odia vencB@los. Mesmo *ue seus inimi$os sou1essem lutar e eles n3o
estivessem /amiliari!ados com a luta, ainda assim, os /ilhos de Wsrael venceram todos os inimi$os. Mas
no momento em *ue tiveram ro1lemas com o ta1ern5culo ou com o temlo, /oram /eitos risioneiros.
>ada mais imortava < mesmo *ue /ossem reis oderosos ou $rande sa1edoria em si mesmos <C s=
imortava se tinham ou n3o o/endido a arca do ta1ern5culo ou temlo. &e o &enhor tinha
reeminBncia, a vit=ria era deles. . mesmo acontece conosco ho-e em dia. Concentrando@nos na
vit=ria de Cristo, n=s tam1m temos vit=ria. &emre *ue o ca1elo do na!ireado cortado, a vit=ria se
vai (com. %ui!es 16:1J). &e n3o concedermos a Cristo o lu$ar mais elevado, n3o seremos caa!es de
vencer. &e Cristo n3o tiver a reeminBncia em nosso cora23o, n3o oderemos vencer.

Cristo tem preeminncia na e&perincia do cristo
Referncias bblicas!
Con)m que ele cresa e que eu diminua Joo "#"8'.
4s e+eriBncias do crist3o s3o de dois tios: as doces e as amar$as. Deus nos /a! assar or
am1as, as e+eriBncias doces e amar$as da vida, ara nos caacitar a dei+ar *ue Cristo tenha
reeminBncia em todas as coisas.
"' E&perincias doces
./ Ora&'o resondida < 4 ora23o ser5 atendida se o seu alvo /or o de dei+ar *ue Cristo
tenha o rimeiro lu$ar em todas as coisas.
Sus*uemos rimeiro o reino de Deus e a sua -usti2a e Deus acrescentar5 tudo mais *ue
recisamos. (4crescentar n3o dar. . rimeiro si$ni/ica adicionar ao *ue -5 temosC o se$undo
si$ni/ica conceder o *ue n3o temos.) Pedir em nome do &enhor edir ao Pai ara o &enhor a /im de
*ue o &enhor mesmo ossa rece1B@lo. De acordo com este rinc'io a*ueles *ue d3o valor G carne n3o
ter3o nada ara edir em ora23o. Como recisamos dei+ar *ue a cru! aca1e com a nossa carne ara
odermos ser intercessores do &enhor, edindo a*uilo *ue a vontade do &enhorN >3o dever'amos
orar elos nossos ro=sitos e$o'stas. &= a*ueles *ue ermitem *ue Cristo tenha reeminBncia em
todas as coisas odem entrar no &anto dos &antos. Mamos trans/ormar os momentos de ora23o elas
nossas necessidades em um momento de ora23o elos ne$=cios de Deus. 0nt3o Deus ouvir5 a ora23o
*ue ro/erirmos < isto , ora23o elas coisas de DeusC mas ele tam1m ouvir5 a ora23o *ue n3o
ro/erirmos < isto , a ora23o elos nossos r=rios ne$=cios. &e rimeiro edirmos *ue o &enhor
rece1a o *ue dele, ele /ar5 *ue n=s tam1m rece1amos o *ue nosso. Fma das e+eriBncias doces da
vida do crist3o ter ora26es continuamente atendidas. 9em1re@se, entretanto, *ue o motivo de Deus
resonder nossas ora26es ermitir *ue Cristo ocue o rimeiro lu$ar em todas as coisas.
3/ Cresci)en"o < . crescimento tam1m uma doce e+eriBncia do crist3o. Devemos ser
como crian2as, mas n3o ermanecer crian2as. 4umento de conhecimento das 0scrituras &a$radas n3o
crescimentoC crescimento aumento de Cristo em n=s. Menos e$o, ausBncia total do e$o, isso
crescimento. Pensar ouco em si mesmo < mais ainda, n3o ensar nada < isso crescimento. Por
e+emlo, a verdadeira humildade i$norar@se comletamente. 7uando nos vemos,a humildade
relativa, mas *uando n3o nos vemos mais, a humildade a1solutaC e isso crescimento. Crescimento
dei+ar *ue Cristo tenha reeminBncia em minha vida: 8Convm *ue ele cres2a e *ue eu diminua8 <
mas ele n3o cresce em mim de acordo com a or23o de conhecimento 1'1lico *ue tenho, mas de
acordo com a minha consa$ra23o. >a medida em *ue eu me colocar na m3o de Deus, Cristo ter5
reeminBncia em todas as coisas. . verdadeiro crescimento est5 no en$randecimento de Cristo.
<6 Ilu)ina&'o < .utra e+eriBncia doce da vida crist3 rece1er a lu! de Deus, isto , vis3o
esiritual. Aevela23o o *ue Deus d5 < uma d5diva o1-etiva. 7uando Deus nos ilumina ara
erce1ermos o *ue h5 na revela23o < isto erce23o su1-etiva. Mis3o o *ue vemos *uando a lu! de
Deus 1rilha so1re n=s: inclui lu! e revela23o. Primeiro a ilumina23o, deois a /. &e *uisermos ser
continuamente iluminados, temos de ermitir semre *ue Cristo tenha reeminBncia em todas as
coisas. 8&e os teus olhos /orem 1ons, todo o teu coro ser5 luminoso8 (Mateus 6:##). >3o temos
caacidade de entender, n3o or*ue as coisas n3o s3o inteli$'veis, mas or*ue nossos olhos n3o s3o
1ons.
8Sem@aventurados os limos de cora23o, or*ue ver3o a Deus8 (Mateus ):"). . cora23o tem
de ser uro. 8&e al$um *uiser /a!er a vontade dele, conhecer5 ...8 (%o3o J:1J). &= a*ueles *ue
ermitem *ue Cristo tenha reeminBncia em todas as coisas rece1er3o lu!.
=/ Poder < Ter oder tam1m uma das doces e+eriBncias na vida do crist3o. Para ter
oder, reciso *ue dei+emos *ue Cristo se assente no trono de nossa vida. Con/orme ele cresce, a
essoa tem oder. &em seara23o n3o ode haver oder. 4 seara23o n3o aenas sair, tam1m
entrar < isto , entrar em Cristo. . *ue distin$ue o crist3o do mundo o /ato de ertencer a Cristo e
estar revestido de Cristo: Cristo o seu oder.
(' E&perincias amargas
./ Perdas )a"eriais < ?enerali!ando, os crentes arecem ter di/iculdades /inanceiras. Wsto se
deve ou G sua /alta de ha1ilidade de rosse$uir em *uais*uer ocua26es imr=rias *ue assumiram
antes, ou a motivos esirituais *ue Deus est5 resolvendo neles eseci/icamente. Deus Gs ve!es nos
riva de nossa ri*ue!a ara nos indu!ir a 1uscar a Cristo ara *ue ele tenha reeminBncia em todas as
coisas. >3o imoss'vel ao rico entrar no reino de Deus, simlesmente di/'cil. >3o *ue eles n3o
ossam servir ao &enhor, s= *ue acham di/'cil servir ao &enhor. 8(&eZ deitares ao = o teu ouro . . .
ent3o o Todo@@oderoso ser5 o teu ouro8 (%= ##:#(,#)). Deus lidou com os /ilhos de Wsrael no deserto,
rivando@os do surimento terreno de alimento e vestimentas, ara *ue udessem erce1er a
a1undUncia de Deus. 7uando os surimentos da terra aca1am, descem os surimentos celestes.
Di/iculdades materiais levam@nos a 1uscar o &enhor, a arender a li23o da / e a conhecer
Cristo como o rimeiro em todas as coisas. &e-a *ual /or a di/iculdade *ue en/rentamos, vamos crer
*ue vem de Deus, e vamos re$o!i-ar@nos. Mas n3o a$uarde as di/iculdades, or*ue &atan5s 1em
caa! de no@las acrescentar.
3/ An0@s"ia e)ocional < >a erda de ais, marido, esosa, /ilhos, arentes e ami$os, Deus
est5 nos levando a encontrar em Cristo a nossa satis/a23o. Deus nos riva desses relacionamentos ara
*ue ossamos aceitar a Cristo como &enhor e dei+5@lo ter reeminBncia em nossa vida. >3o *ue
Deus dese-e nos maltratar, mas ele *uer *ue Cristo se-a nosso &enhor. P mais recioso derramar
l5$rimas diante do &enhor do *ue ale$rar@se diante dos homens. . *ue encontramos no &enhor o *ue
n3o oder'amos encontrar nos ais, esosa e /ilhos. >o reino da cria23o Deus s= tem um o1-etivo ara
os crentes: dar a seu Filho reeminBncia em todas as coisas. ./erecendo Wsa*ue, $anhamos Wsa*ue.
Deus n3o ermitir5 *ue tenhamos *ual*uer coisa /ora do seu Filho.
<6 Sofri)en"o fsico < Deus ermite *ue /i*uemos doentes e /racos /isicamente ara
arendermos: 1) a orar de noite, #) a vi$iar como o ardal so1re o telhado, 3) a tomar conhecimento de
como o &enhor reara a nossa cama, () a resolver os ecados, )) a eserar na *uietude, 6) a tocar a
1ainha das vestes do &enhor, J) a erce1er como Deus envia sua alavra ara nos curar, ") a discernir
como Deus usa a en/ermidade ara nos tornar vasos Eteis, :) a comreender *ue a santidade cura, e
1;) a e+erimentar o oder da ressurrei23o do &enhor ara vencer nossa /ra*ue!a, en/ermidade e
morte. Deus nos /a! arender atravs da en/ermidade a crer, con/iar e o1edecer ara *ue Cristo ossa
ter reeminBncia em nossa vida.
=/ A a0onia da erda das 5ir"udes na"urais < Como as essoas ainda deendem de suas
r=rias virtudes naturais, mesmo deois *ue s3o salvasN Mas, com o assar dos dias, talve! deois de
al$uns anos, o &enhor retira as virtudes naturais, causando@lhes assim ro/unda a$onia. 0le nos riva
de nossas virtudes adUmicas e nos mostra nossa derava23o. 4 ra!3o dessa riva23o encher@@nos de
Cristo. Concluindo, ent3o, se-a o *ue /or *ue Deus nos dB < se-a al$o doce ou amar$o < ara nos
indu!ir a dei+ar *ue Cristo tenha reeminBncia em nossa vida.
SE:TO
CRISTO NA OARA E MENSA#EM DO CRIST%O
Cristo tem preeminncia na o$ra e mensagem do cristo
4 vida e a e+eriBncia s3o interiores, en*uanto a o1ra e a mensa$em s3o e+ternas. Cristo deve
ter reeminBncia n3o s= interna mas tam1m e+ternamente. Portanto Cristo deve ter o rimeiro lu$ar
na o1ra e na mensa$em do crente.
Referncias bblicas!
Pois somos /eitura dele, criados em Cristo %esus ara 1oas o1ras, as *uais Deus de antem3o
rearou ara *ue and5ssemos nelas (0/sios #:1;). Por*ue decidi nada sa1er entre v=s, sen3o a %esus
Cristo, e este cruci/icado (1 Cor'ntios #:#). Por*ue n3o nos re$amos a n=s mesmos, mas a
Cristo %esus como &enhor, e a n=s mesmos como vossos servos or amor de %esus (# Cor'ntios (:)).
Cristo tem a preeminncia na o$ra do cristo
Cristo deveria ter o rimeiro lu$ar em nossa o1ra <8 . . . ara as 1oas o1ras . . . ara *ue
and5ssemos nelas8 (0/sios #:1;). Cristo as 1oas o1ras, uma ve! *ue o r=rio alvo de toda a o1ra de
Deus Cristo. Portanto, devemos andar nessas o1ras. Dei+ando de lado o /ato de *ue todos tBm
ocua26es di5rias, estamos todos /a!endo a o1ra de DeusC or isso devemos andar nas 1oas o1ras de
Deus. &ervir a Deus e tra1alhar ara Deus s3o coisas imensamente di/erentes. Muitos tra1alham ara
Deus, mas n3o o servem. .1ras /iis < se realmente /orem ara Cristo < tBm motivo e ro=sito.
Fa!er o tra1alho de Deus rodu! ra!er e tam1m so/rimento. 0m1ora ha-a di/iculdades, h5 tam1m
/acilidades. TBm o seu r=rio interesse e atra23o. Muitas ve!es tra1alhamos or interesse e n3o or
Cristo. Muitos correm de l5 ara c5 a /im de o1ter /ama nas o1ras. Fi!eram realmente al$umas o1ras,
mas na realidade n3o serviram a Deus. Deus oera, de eternidade a eternidade, ara conceder a seu
Filho reeminBncia em todas as coisas. Portanto n=s tam1m devemos tra1alhar ara Cristo. &e Deus
n3o uri/icar nossa motiva23o e intento, n3o odemos ser or ele a1en2oados. Tra1alhamos or Cristo,
n3o elos ecadores. 4 medida de nosso sucesso na o1ra est5 determinada ela medida de Cristo em
nossas o1ras. .hN *ue no in'cio de um tra1alho ermitamos ao 0s'rito &anto desvendar os
ensamentos e intentos de nosso cora23o ara termos a caacidade de discernir se do es'rito ou da
alma. >3o devemos tra1alhar elo nosso r=rio ro$resso, elo nosso r=rio $ruo, ou mesmo ela
nossa r=ria doutrina rediletaC devemos tra1alhar e+clusivamente or Cristo. Ae$o!i-amo@nos
*uando Deus lucra al$uma coisa. Ficamos satis/eitos semre *ue ele tem al$uma coisa a $anhar, ainda
*ue n3o se-a resultado de nosso tra1alho. >3o nos disomos a salvar nossas doutrinas, mas ecadores.
>3o ara $rati/ica23o de nosso r=rio cora23o, simlesmente ara satis/a23o do cora23o de Cristo. &e
n=s roserarmos e rece1ermos o lucro, o &enhor ser5 imedido e so/rer5 a erda. &e nos
ale$r5ssemos com o sucesso de Deus, /icar'amos livres do or$ulho e da inve-a.
Fre*Ventemente 1uscamos nossa r=ria $l=ria 1em como a $l=ria de Deus. Deus salva almas
or amor a Cristo, n3o or amor a n=s. Paulo lantou e 4oio re$ou. . tra1alho n3o /oi /eito or uma
s= essoa < ara *ue n3o se udesse di!er: 0u sou de Paulo, ou eu sou de 4olo. Todo o tra1alho
reali!ado ara Cristo e n3o ara os o1reiros. &omos como 3o na m3o do &enhor. Deois *ue as
essoas comem, d3o $ra2as G*uele *ue d5 o 3o e n3o ao 3o roriamente dito < *ue somos n=s. Do
come2o ao /im, a o1ra toda ara Cristo, nunca ara n=s mesmos. Ficamos satis/eitos com a o1ra e
osi23o *ue nosso &enhor desi$nou ou rearou ara n=s. &em 8nos $loriarmos de cousas -5 reali!adas
em camo alheio8 (# Cor'ntios 1;:16). Como $ostamos de a1andonar nosso r=rio camo e isar o
camo de outremN 4 *uest3o n3o se temos caacidade ara tra1alhar, mas se Deus nos ordenou a
tra1alhar. 4s irm3s, or e+emlo, recisam /icar no seu lu$ar (1 Cor'ntios 1(:3(,3))C n3o devem
ensinar, isto , n3o devem ser elas *ue decidem com autoridade a alavra de Deus (1 Tim=teo #:1#).
0m tudo no nosso tra1alho devemos dei+ar *ue Cristo tenha reeminBncia.
Cristo tem preeminncia na mensagem do cristo
Cristo deveria tam1m ocuar o rimeiro lu$ar em nossa mensa$em. Como a*ueles no
come2o da i$re-a, devemos ho-e re$ar 8Cristo %esus como &enhor8 (# Cor'ntios (:)) e n3o sa1er nada
entre os outros 8sen3o a %esus Cristo, e este cruci/icado8 (1 Cor'ntios #:#). Cristo o centro do
ro=sito e lano de Deus. 4 cru! ermanece no centro da o1ra de Deus uma ve! *ue oera ara
cumrir o seu ro=sito. 4 cru! oera ara aca1ar com tudo a*uilo *ue da carne ara *ue Cristo
tenha reeminBncia. >ossa mensa$em central n3o deveria ser disensa23o, ro/ecia, tio, reino,
1atismo, a1andono de denomina26es, /alar em l'n$uas, $uarda do s51ado, santidade e assim or dianteC
deveria, antes, ser Cristo. 4 centralidade de Deus Cristo. Devemos, ortanto, ter Cristo como o nosso
centro.
Deois *ue uma essoa salva deveria ser ensinada a consa$rar@se, a tornar@se escrava de
Cristo: a aceit5@lo como seu &enhor em tudo. 4s verdades de toda a S'1lia est3o or$anicamente
unidas, e+atamente como uma roda com todos os seus raios. . centro Cristo. >3o *ue n3o ensinemos
verdades alm da verdade central, mas devemos li$ar todas as outras verdades ao centro. Devemos
sa1er duas coisas:
./ *ual 9 a 5erdade ar"icular<o *ue *ue ela ensinaC e 3/ *ual 9 a rela&'o en"re es"a
5erdade esecfica e o cen"ro6 Devemos restar aten23o ao centro, em1ora isto n3o e+clua o ensino
de outras verdades relacionadas com o centro. Deois de Paulo declarar *ue estava determinado a
8nada sa1er entre v=s, sen3o a %esus Cristo, e este cruci/icado8, rosse$uiu di!endo *ue e+unha
8sa1edoria entre os e+erimentados8 (1 Cor'ntios #:#,6). &= deois *ue as essoas se consa$rarem e
aceitarem a Cristo como seu &enhor, *ue odemos lhes /alar das verdades mais ro/undas ara
edi/ica23o.
7uando tra1alhamos devemos semre aro+imar as essoas do centro e mostrar@@lhes *ue
Cristo &enhor. P simlesmente imoss'vel assumir tal tra1alho numa 1ase uramente o1-etiva.
Primeiro devemos ser *ue1rantados or Deus ara *ue Cristo tenha reeminBncia em nossa
vida antes de a-udar os outros a aceitar a Cristo como &enhor, ermitindo *ue ele tenha o rimeiro
lu$ar em suas vidas. &e n3o vivemos a vida de Cristo reeminente em n=s, n3o estamos caacitados a
re$ar esta mensa$em aos outros. Pois n=s mesmos recisamos ser a mensa$em *ue re$amos. Como
recisamos dei+ar *ue Cristo tenha a reeminBncia nas e*uenas coisas do dia ara *ue ossamos
re$ar a mensa$em de Cristo como centroN 4h, *uem dera cada um de n=s entroni!asse a CristoN
Contanto *ue a vontade de Deus se-a /eita, *ue imorta *ue eu se-a colocado no =N
Fm 8muito 1em8 do &enhor e+cedo a todos os louvores do mundo (com. Mateus #):#1,#3C
9ucas 1::1J). 4 /ace sorridente do cu ultraassa de muito todas as /aces severas da terra. . con/orto
celeste transcende as l5$rimas terrenas. . man5 escondido deve ser des/rutado na eternidade. 7ue o
&enhor a1en2oe sua alavra de tal maneira *ue n=s tam1m se-amos $anhos alm dos outros.
SE#UNDA PARTE
Os 5encedores de Deus
O PLANO ETERNO DE DEUS E A I#REBA
Referncia bblica!
. . a igreja, a qual o seu corpo, a plenitude daquele que a tudo enche em todas as cousas
!fsios &#99, 9"'.
O plano eterno de Deus
Deus conce1eu um lano eterno antes mesmo da /unda23o do mundo. &eu lano, como -5
dissemos, serve a um ro=sito dulo: ./ *ue "odas as coisas )anifes"e) Cris"o4 e 3/ fa8er os
(o)ens se)el(an"es a Cris"o < o *ue , or assim di!er, /a!er o homem ter a vida e a $l=ria de
Cristo. Para reali!a23o de seu dulo ro=sito, entretanto, Deus se deara com dois ro1lemas: ./ a
rebeli'o de Sa"an7s4 e 3/ a *ueda do (o)e)6
>os temos remotos um arcan-o, vendo *ue Cristo era o centro de todas as coisas, tornou@se
inve-oso, or causa do or$ulho. 7ueria e+altar@se e ser i$ual ao Filho de Deus. Com a inten23o de
aossar@se da centralidade de Cristo, re1elou@se. Fm ter2o das hostes an$licas o se$uiram na sua
re1eli3o contra Deus. 4t as criaturas vivas da terra se$uiram o e+emlo. 4 re1eli3o de &atan5s lan2ou
todas as coisas no caos, n3o odendo mais mani/estar Cristo. Do-e, todas as coisas ainda odem
declarar a $l=ria de Deus (&almo 1::1), mas certamente n3o odem mani/estar o r=rio Deus.
Deus, ortanto, criou o homem a /im de *ue ./ "i5esse a 5ida e 0l1ria de Cris"o e do)inasse
sobre "odas as coisas4 "ra8endo "odas as coisas de 5ol"a a Deus2 e 3/ sendo li0ado a Deus4 udesse
ser usado or ele ara acabar co) a rebeli'o de Sa"an7s6 Wn/eli!mente, o homem /alhou.
Portanto, ara *ue o ro=sito dulo de Deus se reali!e, ele deve a$ora resolver estes dois
ro1lemas. Deve: ./ redi)ir a (u)anidade cada4 e 3/ eli)inar a rebeli'o de Sa"an7s6
4 /im de reali!ar o ro=sito dulo do Dons e resolver o ro1lema dulo de Deus, o &enhor
%esus veio dos cus e tornou@se homem, reali!ando a o1ra da reden23o. 0le o Cristo de todas as
coisas como tam1m o Cristo da humanidade. 0le a centralidade como tam1m a universalidade.
Fniversalidade si$ni/ica a*uilo *ue n3o limitado elo temo e esa2o. Cristo n3o s= o Cristo dos
-udeus e o Cristo da i$re-a, ele o Cristo de todas as coisas. 0le tudo e em tudo.
4 reden23o de Cristo tem trBs asectos cardinais: ./ subs"i"ui&'o C ara o indi5duo2
3/ reresen"a&'o C ara a i0reDa2 e </ cabe&a C ara "odas as coisas6 Cristo o ca1e2a,
ortanto inclui tudo. 0 a morte de Cristo uma morte *ue inclui tudo. Portanto, assim como a ca1e2a
surema morreu, todas as coisas inclu'das na ca1e2a tam1m morreram. &ua morte, como ca1e2a
surema levou todas as coisas, inclusive a humanidade G morte, reconciliando assim todas as coisas e a
humanidade com Deus.
Cristo resolve todos os ro1lemas so1re a cru!. 4li ele esma$ou a ca1e2a da serente.
Aesolveu a re1eli3o de &atan5s e destruiu todas as o1ras dele. 4li ele tam1m redimiu a ra2a deca'da e
reconciliou todas as coisas com Deus. 4travs da cru! ele transmite sua vida aos homens ara *ue
ossam ser semelhantes a ele.
Aesumindo, Cristo reali!ou ela cru! o dulo ro=sito de Deus e resolveu os dois $randes
ro1lemas de Deus.
" posio e a responsa$ilidade da igre)a
7ue osi23o Deus deu G i$re-a, 7ual a vis3o *ue Deus con/ia G i$re-a na terra, Por *ue ele
ermite *ue &atan5s, cu-a ca1e2a -5 /oi esma$ada, ainda ermane2a na terra,
Deus dei+a a i$re-a na terra n3o s= ara re$ar o evan$elho a /im de salvar ecadores, mas
tam1m ara demonstrar a vit=ria de Cristo so1re a cru!. 0le ermite *ue &atan5s ermane2a na terra
com o intuito de criar@nos oortunidades de rovar a vit=ria do seu Filho. 0le esera *ue e+i1amos a
vit=ria do seu Filho amado. Conse*Ventemente, um crente derrotado enver$onha a Deus.
4 i$re-a o coro de Cristo. 0 o coro deve rosse$uir e+ecutando a o1ra da Ca1e2a. 4 i$re-a
a lenitude de Cristo. 4 i$re-a o trans1ordamento de Cristo. 4 i$re-a deve continuar o *ue -5 /oi
/eito e ensinado con/orme re$istrado nos *uatro 0van$elhos.
D5 trBs ontos rinciais *ue se encontram no >ovo Testamento: ./ a cru84 3/ a i0reDa4 e </ o
reino6 >a cru! Cristo reali!ou a reden23o e o1teve a vit=ria. . reino deve mani/estar a reden23o e a
vit=ria *ue Cristo o1teve. Mas, or en*uanto, a i$re-a deve manter na terra o *ue Cristo cumriu na
cru!. 4 cru! /ala do -u'!o le$al de Deus. . reino revelar5 a e+ecu23o da autoridade e oder de Deus.
Mas a i$re-a ermanece entre os dois ara a/irmar o *ue a cru! -5 reali!ou e ara redi!er os oderes
da disensa23o do reino *ue est5 or vir (com. De1reus 6:)).
&atan5s n3o ode vencer o Cristo essoal. Mas ele ode enver$onhar o Cristo essoal atravs
do Cristo incororado < or*ue a derrota do coro tem o intuito de derrotar a Ca1e2a. 0 o /racasso de
um dos seus mem1ros considerado como o /racasso de todo o coro. >=s somos o comlemento de
Cristo 8... ver5 a sua osteridade e rolon$ar5 os seus dias ...8 < Wsa'as )3:1;), e+atamente como antes
/omos e+tens3o de 4d3o. Deus nos dei+a so1re a terra com o /im de reali!ar seu lano eterno e
alcan2ar o seu ro=sito eterno.
4ntes da arca ser levada a %erusalm ermaneceu na casa de .1ede@0dom (# &amuel 6).
7ue ossamos /ielmente $uardar o san$ue < a o1ra de Cristo e o *ueru1im < a $l=ria de
Deus, am1os relacionados com a arca.

" nature*a da #it%ria de Cristo e a igre)a
Referncia bblica!
4o vencedor, dar@lhe@ei sentar@se comi$o no meu trono, assim como tam1m eu venci, e me
sentei com meu Pai no seu trono (4ocalise 3:#1).
4 vit=ria de Cristo o adr3o ara todas as vit=rias < 8... assim como tam1m eu venci ...8
Trs inimigos
4 S'1lia nos di! *ue temos trBs di/erentes inimi$os: ./ a carne C e) n1s4 3/ o )undo C
fora de n1s4 e </ Sa"an7s C aci)a e abaiEo de n1s6 De acordo co) a osi&'o ele5ada da i0reDa4
Sa"an7s es"7 or baiEo de n1s6
. 4nti$o Testamento usa trBs di/erentes tri1os ara sim1oli!ar estes inimi$os. .s amale*uitas
sim1oli!am a carne, *ue deve ser vencida atravs de constante ora23o. .s e$'cios sim1oli!am o
mundo, *ue recisa ser seultado no Mar Mermelho. 0 os cananeus reresentam os oderes de
&atan5s, *ue recisam ser derrotados e destru'dos um a um.
4 carne coloca@se contra o 0s'rito &anto: 8... a carne milita contra o 0s'rito, e o 0s'rito
contra a carne, or*ue s3o oostos entre si8 (?5latas ):1J). . mundo o6e@se ao Pai: 8&e al$um amar
o mundo, o amor do Pai n3o est5 nele8 (1 %o3o #:1)). 0 &atan5s contende com Cristo: 8Para isto se
mani/estou o Filho de Deus, ara destruir as o1ras do dia1o8 (1 %o3o 3:").
Memos, assim, *ue a carne vencida elo andar se$undo o 0s'rito &antoC o mundo vencido
elo amor ao PaiC e &atan5s vencido ela / em Cristo.
. rimeiro inimi$o *ue aarece a carne. >o come2o um arcan-o tornou@se e$ocentrali!ado e
dese-ou e+altar@se ara /icar i$ual a Deus. Foi assim *ue o e$o entrou no mundo. Wsto marca o come2o
do ecado, do mundo e &atan5s.
7uando Deus criou o homem deu a este um tremendo oder, o da rerodu23o. . homem
caa! de assar sua vida G sua descendBncia. .ri$inalmente Deus tinha eseran2as de *ue o homem
comesse do /ruto da 5rvore da vida, rece1endo assim a vida de Deus e transmitindo@a a seus
descendentes. Por causa disso, roi1iu *ue o homem comesse do /ruto da 5rvore do conhecimento do
1em e do mal. &atan5s in/iltrou@se e cometeu adultrio esiritual com este rimeiro casal. Wn-etou sua
semente venenosa neles ara *ue a rerodu!issem em seus descendentes. &atan5s o ai dos
mentirosos (%o3o ":((). &ua semente a mentira, ao asso *ue a semente de Deus a verdade.
. rinc'io com o *ual &atan5s tentou 4d3o a ecar o mesmo rinc'io com o *ual ele
r=rio ecou. &atan5s tem o seu reino e tam1m sua /am'lia. 0le /a! as essoas se tornarem /ilhos de
sua /am'lia e cidad3os do seu reino so1re as *uais a$e deois como rei. Deois *ue &atan5s tentou o
homem a ecar, sua oera23o /icou limitada G terra, *ue , or assim di!er, o mundo. 4 maldi23o *ue
rece1eu /oi: 8... raste-ar5s so1re o teu ventre, e comer5s = todos os dias da tua vida8 (?Bnesis 3:1().
Pode $overnar, andar so1re a terra e aoderar@se do homem < *ue saiu do = < ara seu alimento.
Do mesmo modo, esta a $rande derrota de &atan5s. Mesmo na *ueda do homem Deus o1teve
tremenda vit=ria. &atan5s tem sua or$ani!a23o na terra e o *ue ele or$ani!a torna@se o mundo. 0le o
rei em seu r=rio mundo or$ani!ado, e o mundo inteiro -a! nele (1 %o3o ):1:).
" #it%ria de Cristo
4ntes do &enhor %esus come2ar o seu ministrio E1lico, /oi 1ati!ado. Wsto si$ni/ica *ue /oi na
morte e ressurrei23o *ue ele e+ecutou a o1ra de trBs anos e meio. 41solutamente n3o houve nenhuma
carne envolvida na o1ra de sua vida. Chamamos a vida desses trBs anos e meio de vida da cru!. .
&enhor %esus -amais /e! al$uma coisa de sua r=ria vontade. &emre /e! a vontade da*uele *ue o
enviou. >3o s= /e! a vontade do Pai, mas tam1m a$uardou o momento do Pai (%o3o J:6, 1;). 4o
tentar o &enhor, &atan5s tentou en$od5@lo a a$ir /ora da alavra de Deus < en$od5@lo, or e+emlo, a
trans/ormar edra em 3o. Mas o &enhor resondeu: 8>3o s= de 3o viver5 o homem, mas de toda
alavra *ue rocede da 1oca de Deus8 (Mateus (:(). Fre*Ventemente ele di!ia: 8. Filho nada ode
/a!er de si mesmo, sen3o somente a*uilo *ue vir /a!er o Pai8 (%o3o ):1:)C e: 80u nada osso /a!er de
mim mesmoC na /orma or *ue ou2o, -ul$o8 (%o3o ):3;). 8De si mesmo8 si$ni/ica recorrendo a si
mesmo como /onte. &atan5s /re*Ventemente tenta as essoas a veri/icarem sua validade deois de
Deus as ter con/irmado, como ele tentou sedu!ir o &enhor a rovar *ue era o Filho de Deus deois de
Deus -5 ter testemunhado esse /ato (no seu 1atismo). 4 cruci/ica23o do &enhor est5 totalmente de
acordo com a vontade de Deus. Pois ele orou assim no -ardim: 8Meu Pai: &e oss'vel, assa de mim
este c5liceN Todavia, n3o se-a como eu *uero, e, sim, como tu *ueres8 (Mateus #6:3:, (#)C e,
/inalmente, /alando a Pedro, disse: 8>3o 1e1erei, orventura, o c5lice *ue o Pai me deu,8 (%o3o
1":11). . /ato dele ser caa! de aceitar a cru! vit=ria. &em ser ertur1ado or /or2as internas e
e+ternas, isto vit=ria. >enhuma carne ativando internamente, nenhuma sedu23o do mundo ou
insti$a23o a$itando@o or /ora, e nenhum terreno ara &atan5s se /irmar<isto vit=ria. Por toda a sua
vida nosso &enhor -amais viveu de acordo com a carne. Aesolveu o ro1lema da carne t3o
comletamente *ue /oi o rimeiro homem em *uem &atan5s n3o encontrou a1solutamente nada seu.
>em a carne nem o mundo nem o dia1o tiveram lu$ar nele.
O dese)o de Deus+ ,ue a igre)a #i#a a #it%ria de Cristo
4o salvar os homens, Deus os salva da carne, do mundo e &atan5s. 0le nos chama ara ne$ar
tudo *ue vem do mundo, *ue terrenoC ara ne$ar tudo *ue emana do e$o, *ue da carneC e ara
ne$ar tudo *ue rocede de &atan5s. &atan5s usa o mundo e a carne ara nos assaltar.
&atan5s atacara direta@mente s= a*ueles *ue s3o verdadeira mento esirituais. 4*ueles *ue
re-eitam total mente o mundo como um sistema e ne$am a monto da carne ser3o diretamente
assaltados or &atan5s. 4 cru! de Cristo recisa do coro de Cristo. &e os ecadores s= aceitam a cru!
o1-etiva@mente, s= eles lucram. Mas, se os ecadores aceitam a cru! su1-etivamente, Deus tam1m
lucra. 4 cru! de Cristo a$e como uma esada *ue corta /ora tudo o *ue /a! arte da velha criatura em
n=sC a ressurrei23o de Cristo nos d5 um novo come2o. 4 vit=ria de Cristo inclui: ./ crucifica&'o C
ren@ncia a "udo *ue er"ence F 5el(a cria"ura4 3/ ressurrei&'o C in"rodu&'o a u) no5o co)e&o4
e </ ascens'o C ob"en&'o de u)a osi&'o 5i"oriosa6 4travs da morte, ressurrei23o e ascens3o de
Cristo, a i$re-a deve viver a vit=ria dele so1re a terra. 4 cru! deve ser lantada no centro de nossa
vida. Deus nos considera resons5veis or dei+ar a cru! cortar /ora toda a velha cria23o da *ual
este-amos cTnscios (mas n3o, do *ue n3o temos consciBncia).
-UEM S%O OS VENCEDORES DE DEUS
Referncias bblicas!
7uem tem ouvidos, ou2a o *ue o 0s'rito di! Gs i$re-as. 4o vencedor, dar@lhe@ei *ue se
alimente da 5rvore da vida *ue se encontra no ara'so de Deus (4ocalise #:J). 7uem tem ouvidos,
ou2a o *ue o 0s'rito di! Gs i$re-as. . vencedor, de nenhum modo so/rer5 dano da se$unda morte
(4ocalise #:11). 7uem tem ouvidos, ou2a o *ue o 0s'rito di! Gs i$re-as. 4o vencedor, dar@lhe@ei do
man5 escondido, 1em como lhe darei uma edrinha 1ranca, e so1re essa edrinha escrito um nome
novo, o *ual nin$um conhece, e+ceto a*uele *ue o rece1e (4ocalise #:1J). 4o vencedor, e ao *ue
$uardar at ao /im as minhas o1ras, eu lhe darei autoridade so1re as na26es (4ocalise #:#6).
. vencedor ser5 assim vestido de vestiduras 1rancas, e de modo nenhum aa$arei o seu nome
do livro da vidaC elo contr5rio, con/essarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus an-os
(4ocalise 3:)). 4o vencedor, /5@lo@ei coluna no santu5rio do meu Deus, e da' -amais sair5C $ravarei
tam1m so1re ele o nome do meu Deus, o nome da cidade do meu Deus, a nova %erusalm *ue desce
do cu, vinda da arte do meu Deus, e o meu novo nome (4ocalise 3:1#). 4o vencedor, dar@lhe@ei
sentar@se comi$o no meu trono, assim como tam1m eu venci, e me sentei com meu Pai no seu trono
(4ocalise 3:#1).
O fracasso da igre)a
. motivo ara a i$re-a ermanecer so1re a terra a/irmar e demonstrar a vit=ria da cru! de
Cristo, amarrando &atan5s em todo o lu$ar, e+atamente como o &enhor mesmo < o Ca1e2a da i$re-a
< amarrou &atan5s no Calv5rio. >a cru! o &enhor -5 -ul$ou a &atan5s de acordo com a lei de Deus.
4$ora Deus con/ia G i$re-a a tare/a da e+ecu23o desse -ul$amento so1re a terra.
&a1endo 1em como a i$re-a iria tocar em sua derrota, &atan5s come2ou a erse$ui@la e mat5@
la. Mais tarde mudou suas t5ticas en$anando a i$re-a com mentiras. 0le mentiroso e homicida. Mas a
i$re-a n3o teme nem o seu sorriso nem a sua carranca. . livro de 4tos um re$istro da vida da i$re-a
en/rentando a morte. Deus utili!ou os ata*ues de &atan5s ara demonstrar atravs da i$re-a a vit=ria de
Cristo. Wn/eli!mente, a i$re-a /racassou $radualmente < como nos e+emlos da mentira de 4nanias e
&a/ira, a $anUncia de &im3o, na entrada sorrateira dos /alsos irm3os, na 1usca de muitos crentes dos
seus r=rios interesses e no a1andono do risioneiro Paulo or muitos.
Deus procura #encedores
&emre *ue a i$re-a /racassa, Deus encontra al$uns oucos dentro da i$re-a < chamados ara
serem vencedores < ara *ue assumam a resonsa1ilidade *ue a i$re-a como um todo deveria assumir
em1ora tenha /racassado. 0le escolhe um $ruo de oucos /iis ara reresentar a i$re-a na
demonstra23o da vit=ria de Cristo. 0le tem seus vencedores em todos os sete er'odos da i$re-a
(con/orme reresentados elas sete i$re-as descritas nos ca'tulos # e 3 de 4ocalise).
0sta linha de vencedores -amais interromida. .s vencedores n3o constituem uma classe
esecial. &3o simlesmente $ruos de essoas *ue se en*uadram no lano ori$inal de Deus.
O rincio dos 5encedores
. modo de Deus tra1alhar, con/orme ilustrado nas &a$radas 0scrituras, encontrar al$uns
oucos ara /ormar um nEcleo a /im de atin$ir muitos. Wsto -5 era verdade na disensa23o atriarcal.
>a*uele temo Deus escolhia essoas individualmente: como, or e+emlo, 41el, 0no*ue, >o e
41ra3o. Mais tarde, atravs de 41ra3o (os oucos) Deus alcan2a toda a na23o de Wsrael (os muitos) <
isto , Deus atin$e a disensa23o da lei atravs da disensa23o atriarcal. 0nt3o, da disensa23o da lei
(a na23o de Wsrael) Deus atin$e a disensa23o da $ra2a (a i$re-a /ormada de todas as na26es)C e, do
mesmo modo, da disensa23o da $ra2a ele atin$ir5 a disensa23o do reino do novo cu e da nova terra
(a nova cria23o), ois o reino o r=lo$o do novo cu e da nova terra. 4ssim, ent3o, o rinc'io da
oera23o de Deus dos oucos ara os muitos.
8... a Ca1e2a, da *ual todo o coro, surido e 1em vinculado or suas -untas e li$amentos,
cresce o crescimento *ue rocede de Deus8 (Colossenses #:1:). 4s -untas s3o ara o surimento, ao
asso *ue os li$amentos ara consolida23o. 4 ca1e2a mantm o coro unido atravs dessas -untas e
li$amentos. 0 essas -untas e li$amentos s3o os vencedores. %erusalm tii/ica toda a i$re-a, en*uanto
&i3o < *ue est5 em %erusalm < reresenta os vencedores na i$re-a. %erusalm maior *ue &i3o, mas
&i3o a /ortale!a de %erusalm. . *ue corresonde ao cora23o de Deus chamado &i3oC o *ue /ala do
/racasso e ecados dos -udeus chamado de %erusalm. Deus ermite *ue %erusalm se-a isada, mas
$eralmente mantm &i3o intacta. Daver5 uma nova %erusalm, mas n3o uma nova &i3o, or*ue &i3o
-amais envelhece.
Todas as ve!es *ue o relacionamento entre &i3o e %erusalm mencionado no 4nti$o
Testamento, vemos *ue as caracter'sticas, vida, 1Bn23o e constitui23o de %erusalm invariavelmente
derivam de &i3o. .s anci3os encontravam@se em %erusalm, a arca devia /icar em &i3o (1 Aeis ":1).
Deus /a! 1em a &i3o se$undo a sua 1oa vontade e edi/ica os muros de %erusalm (&almo )1:1"). .
nome de Deus est5 em &i3o, ao asso *ue o seu louvor em %erusalm (&almo 1;#:#1). Deus a1en2oa
de &i3o e %erusalm rece1e os 1ene/'cios (&almo 1#":)). . &enhor ha1ita em %erusalm, mas rece1e
louvores de &i3o (&almo 13):#1). Deus rimeiro /ala a &i3o e, ent3o, as 1oas novas alcan2am
%erusalm (Wsa'as (1:#J). 0le ha1ita em &i3o e assim santi/ica %erusalm (%oel 3:1J). Deus est5,
atualmente, rocurando entre os derrotados da i$re-a, os 1((.;;; (um nEmero reresentativo,
naturalmente) *ue ermane2am no monte &i3o (4ocalise 1(:1). Aeetidas ve!es ele usa
relativamente oucos crentes como canais ara derramar vida na i$re-a ara o reavivamento.
Como /e! o seu &enhor, estes oucos tBm de derramar san$ue ara dei+ar a vida /luir. .s
vencedores devem ermanecer so1re o terreno da vit=ria ela i$re-a e em lu$ar da i$re-a. TBm de
suortar so/rimentos e or=1rios
Portanto, os vencedores de Deus devem a1andonar toda a autocomlacBncia, a$ar o re2o,
dei+ar *ue a cru! corte /ora tudo o *ue rocede da velha cria23o e ermanecer contra as ortas
do Dades (Mateus 16:1").
MocB est5 ronto a /erir seu r=rio cora23o ara rece1er o cora23o de Deus, 0st5 ronto a ser
derrotado ara *ue o &enhor triun/e, 7uando sua o1ediBncia /or comleta, Deus raidamente vin$ar5
toda a deso1ediBncia (# Cor'ntios 1;:6).
,ual - a tarefa dos #encedores
Referncias Ablicas!
0 K%osuL tam1m /alou aos sacerdotes, di!endo:
levantai a arca da alian2a, e assai adiante do ovo. 9evantaram, ois, a arca da alian2a e
/oram andando adiante do ovo (%osu 3:6). Tu, ois, ordenar5s aos sacerdotes *ue levam a arca da
alian2a, di!endo: 4o che$ardes G 1orda das 5$uas do %ord3o, arareis a' (%osu 3:"). Por*ue h5 de
acontecer *ue, assim *ue as lantas dos s dos sacerdotes *ue levam a arca do &enhor, o &enhor de
toda a terra, ousem nas 5$uas do %ord3o, ser3o elas cortadas, a sa1er, as *ue vBm de cima, e se
amontoar3o (%osu 3:13). 0 *uando os *ue levavam a arca che$aram at ao %ord3o, e os seus s se
molharam na 1orda das 5$uas (or*ue o %ord3o trans1ordava so1re todas as suas ri1anceiras, todos
os dias da se$a), araram@se as 5$uas, *ue vinham de cimaC levantaram@se num mont3o, mui lon$e da
cidade 4d3o, *ue /ica ao lado de [aret3C e as *ue desciam ao mar da 4ra15, *ue o Mar &al$ado,
/oram de todo cortadasC ent3o assou o ovo de/ronte de %eric=. Porm os sacerdotes *ue levavam a
arca da alian2a do &enhor, araram /irmes no meio do %ord3o, e todo o Wsrael assou a en+uto,
atravessando o %ord3o (%osu 3:1)@1J). Por*ue os sacerdotes *ue levavam a arca haviam arado no
meio do %ord3o, em , at *ue se cumriu tudo *uanto o &enhor, or intermdio de Moiss, ordenara
a %osu /alasse ao ovoC e o ovo se aressou, e assou. Tendo assado todo o ovo, ent3o assou a
arca do &enhor, e os sacerdotes, G vista de todo o ovo (%osu (:1;,11).
Disse, ois, o &enhor a %osu: D5 ordem aos sacerdotes *ue levam a arca do testemunho, *ue
su1am do %ord3o. 0nt3o ordenou %osu aos sacerdotes, di!endo: &u1i do %ord3o. 4o su1irem do meio
do %ord3o os sacerdotes, *ue levavam a arca da alian2a do &enhor, e assim *ue as lantas dos seus s
se useram na terra seca, as 5$uas do %ord3o se tornaram ao seu lu$ar, e corriam, como dantes so1re
todas as suas ri1anceiras (%osu (:1)@1"). . . . levando semre no coro o morrer de %esus ara *ue
tam1m a sua vida se mani/este em nosso coro. Por*ue, n=s *ue vivemos, somos semre entre$ues G
morte or causa de %esus, ara *ue tam1m a vida de %esus se mani/este em nossa carne mortal (#
Cor'ntios (:1;@1#).
" tarefa dos #encedores
4o e+aminar o rinc'io dos vencedores devemos o1servar duas coisas: 1) *ue semre *uando
todo o coro /racassa, Deus escolhe al$uns relativamente oucos ara /icar em lu$ar do coro todoC e
#) *ue Deus chama estes oucos ara e+ecutar suas ordens ara *ue atravs deles ossa mais tarde
atin$ir muitos.
7uando Deus escolheu os /ilhos de Wsrael, chamou@os todos ara constituir um reino de
sacerdotes entre as na26es (\+odo 1::), 6). Mas no Monte &inai adoraram o 1e!erro de ouro e
/alharam terrivelmente. Por causa disto, Deus escolheu os levitas < *ue $uardaram sua ordem
ermanecendo como seus vencedores. Aece1eram o sacerd=cio em lu$ar de todo o restante dos /ilhos
de Wsrael (\+odo 3#:1)@#:).
7uando Deus e+ecuta sua o1ra, rimeiro /5@la em al$uns oucos e, ent3o, atravs deles em
muitos. 4 /im de salvar os /ilhos de Wsrael rimeiro salvou Moiss. 9i1ertou Moiss do 0$ito antes de
li1ertar os /ilhos de Wsrael. Primeiro lidou com Davi e, deois *ue o tinha em suas m3os, li1ertou os
/ilhos de Wsrael da m3o dos /ilisteus a /im de *ue se tornassem uma $rande na23o. Fins esirituais se
alcan2am or meios esirituais. Deus lidou com am1os, Moiss e Davi, de tal modo *ue eles n3o
uderam de maneira nenhuma usar a carne ara a-udar a Deus na reali!a23o do seu ro=sito.
Primeiro Deus reuniu 1# essoas, deois 1#; < e assim a i$re-a nasceu. . rinc'io dos
vencedores Deus chamando al$uns oucos ara /a!er a tare/a a /im de a1en2oar muitos. 4l$uns
oucos s3o chamados ara *ue muitos ossam rece1er vida. Deus lanta a cru! nos cora26es de al$uns
oucos < levando@os a aceitar o rinc'io da cru! no meio am1iente como tam1m em seus lares <
caacitando@os assim a derramar vida ara outras essoas. Deus recisa de canais de vida ara
derramar vida aos outros.
Permanecendo na morte para .ue outros possam #i#er
Deus colocou os sacerdotes no lu$ar da morte ara *ue os /ilhos de Wsrael udessem ter um
caminho ara a vida. .s sacerdotes /oram os rimeiros a isar na 5$ua e os Eltimos a sair dela. Foram
os vencedores de Deus. Do-e Deus est5 rocurando um $ruo de essoas *ue. tal como os sacerdotes
de anti$amente, isem na 5$ua, entrem na morte, aceitem o rocedimento da cru! e ermane2am so1re
o terreno da morte antes ara ent3o a1rir ara a i$re-a um caminho de vida. Deus nos coloca
rimeiramente na morte a /im de roorcionar vida aos outros. .s vencedores de Deus s3o os
ioneiros de Deus.
>3o *ue os sacerdotes /ossem caa!es de reali!ar al$uma coisa, mas or*ue eles levavam a
arca. 0les tinham de levar a arca e descer ao leito do rio. Como dever'amos dei+ar *ue Cristo se-a o
centro (sim1oli!ado ela arca)N Como dever'amos nos revestir de Cristo e entrar na 5$uaN .s s dos
sacerdotes ermaneceram so1re o leito do rioC seus om1ros carre$avam a arca. Permanecendo na
morte, or assim di!er, enalteciam a Cristo.
. leito do rio o lu$ar da morte. >ada con/ort5vel, nada atraente. >3o descansando, nem
sentados, nem deitados, mas de . &e eu vivo de acordo com meu temeramento 5sero, Cristo n3o
ode viver nos outros. Mas se eu /ico no /undo do rio, outras essoas atravessar3o o %ord3o
vitoriosamente. 4 morte oera em mim. mas a vida oera nos outros. 0m minha o1ediBncia at a
morte, a vida vai oerar nos outros ara sua r=ria o1ediBncia a Deus. 4 morte de Cristo deserta a
sua vida em n=s. &em a morte n3o ode haver vida.
Foi muito an$ustiante carre$ar a arca no /undo do rio, ois re*ueria $rande cuidado. Fm
e*ueno descuido e o Deus santo oderia destru'@los. Ficaram ali, o1servando os /ilhos de Wsrael
assar um a um. 0 /icaram or Eltimo. Conse*Ventemente o a=stolo declarou: 8Por*ue a mim me
arece *ue Deus nos Ts a n=s, os a=stolos, em Eltimo lu$ar ... a ser considerados li+o do mundo,
esc=ria de todos ...8 (1 Cor'ntios (::@13). 0le *ueria *ue outros cressem no evan$elho, mas sem as
suas cadeias (4tos #6:#:). 4h, se cada um de n=s /i!esse a si mesmo a er$unta:
0stou tra1alhando or /ama, roseridade, simatia dos outros,N .u, estou 1uscando a vida na
i$re-a de Deus, 7ue se-amos caa!es de orar assim: ] &enhor, *ue eu morra ara *ue os outros
ossam viverN
Deus di! e+licitamente *ue isto n3o seria /5cilC n3o o1stante, a Enica maneira na dire23o da
reali!a23o do eterno lano de Deus.
Permanecer no /undo do rio at *ue todos os /ilhos de Wsrael assassem /ala de como n=s
tam1m n3o odemos sair da morte at *ue o reino /inalmente che$ue. Feli!mente %osu (um tio de
Cristo) deu a ordem /inal: &aiam do %ord3o. >osso %osu vitorioso tam1m nos chamar5 das 5$uas da
morte. 0 isto dar5 in'cio ao reino.
Muitas essoas n3o s3o deso1edientes, simlesmente n3o s3o de todo o1edientesC muitas
essoas n3o dei+am de a$ar al$um re2o, antes a$am insu/icientementeC muitas essoas n3o dei+am
de $astar al$um dinheiro ou enviar al$uns soldados, mas isto su1meter menos *ue o tudo (ve-a 9ucas
1(:#)@3)). . ?etsBmani alcan2ado no caminho da cru!. &em o rocesso da cru! nin$um ode di!er:
8Como tu *ueres8 (Mateus #6:3:). Muitos s3o a*ueles *ue asiram G voca23o de 41ra3o, mas odeiam
a consa$ra23o do Monte Mori5.
0u me irrito com a vida /5cil dos meus vi!inhos, Deus me coloca no /undo do rio ara ser seu
vencedor. 0le ermite *ue eu se-a acorrentado ara *ue outros ossam ouvir as 1oas novas. 4 morte
oera em mim, mas a vida nos outros. 0ste o Enico canal da vida. 4 morte de %esus me enche
rimeiro de vida e, ent3o, dei+a *ue esta vida /lua ara os outros (# Cor'ntios (:1;@1#).
. *ue /a! o vencedor de Deus, Permanece na morte de Cristo ara *ue outros ossam rece1er
vida. 4 alavra da S'1lia deve ser e+erimentada or n=s antes de sermos caa!es de re$5@la. 4 lu!
da verdade recisa rimeiro ser trans/ormada em vida em n=s antes *ue se-a transmitida como lu! aos
outros.
Deus /a! seus vencedores erce1erem uma verdade e /a! *ue a e+erimentem rimeiro em
suas vidas ara *ue, or sua ve!, ossam levar muitos G o1ediBncia desta verdade. 4 verdade deve ser
or$ani!ada em n=s e se tornar arte de nossa vida. 4ntes de odermos /alar aos outros so1re /, ora23o
e consa$ra23o, n=s mesmos recisamos e+erimentar /, ora23o e consa$ra23o. Caso contr5rio, n3o
assar3o de meras alavras sem su1stUncia. Deus nos leva atravs da morte ara *ue outras essoas
ossam ter vida. 0+i$e *ue assemos or so/rimentos e dores ara *ue ha-a vida nos outros.
Para odermos arender a verdade de Deus, recisamos /icar no /undo do rio. 4 i$re-a
incaa! de atravessar o rio em 1usca da vit=ria or*ue h5 /alta de sacerdotes *ue ermane2am no
/undo do %ord3o. Todo a*uele *ue ermanece no /undo do %ord3o caa! de criar um cora23o sedento
nos outros. &e uma verdade /oi ro/undamente arrai$ada em mim, /ar5 *ue outros 1us*uem o mesmo.
Muitas verdades divinas est3o G esera de serem arrai$adas dentro dos homens. 7uando ermitimos
*ue a verdade oere em n=s e asse a /a!er arte de n=s, ermitimos *ue a estatura de Cristo cres2a
uma ole$ada mais em n=s. .s vencedores rece1em vida de cima ara surir o coro.
" escolha dos #encedores
Referncias bblicas!
Fi!eram os /ilhos de Wsrael o *ue era mau erante o &enhorC or isso o &enhor os entre$ou nas
m3os dos midianitas or sete anos. Prevalecendo o dom'nio dos midianitas so1re Wsrael, /i!eram estes
ara si, or causa dos midianitas, as covas *ue est3o nos montes, e as cavernas e as /orti/ica26es.
Por*ue cada ve! *ue Wsrael semeava, os midianitas e os amale*uitas, como tam1m os ovos do
.riente, su1iam contra ele. 0 contra ele se acamavam, destruindo os rodutos da terra at G
vi!inhan2a de ?a!a, e n3o dei+avam em Wsrael sustento al$um, nem ovelhas, nem 1ois, nem -umentos.
Pois su1iam com os seus $ados e tendas, e vinham como $a/anhotos, em tanta multid3o *ue n3o se
odiam contar, nem a eles nem aos seus camelosC e entravam na terra ara a destruir. 4ssim Wsrael
/icou muito de1ilitado com a resen2a dos midianitasC ent3o os /ilhos de Wsrael clamavam ao &enhor
(%ui!es 6:1@6). 0 ele lhe disse: 4i, &enhor meu, com *ue livrarei a Wsrael, 0is *ue a minha /am'lia a
mais o1re em Manasss, e eu o menor na casa de meu ai. Tornou@lhe o &enhor: %5 *ue eu estou
conti$o, /erir5s os midianitas como se /ossem um s= homem (%ui!es 6:1), 16).
Miu ?ide3o *ue era o 4n-o do &enhor, e disse: 4i de mim, &enhor Deus, ois vi o 4n-o do
&enhor /ace a /ace. Porm o &enhor lhe disse: Pa! se-a conti$oN >3o temasN >3o morrer5sN 0nt3o
?ide3o edi/icou ali um altar ao &enhor, e lhe chamou, o &enhor a!. 4inda at ao dia de ho-e est5 o
altar em ./ra, *ue ertence aos a1ie!ritas (%ui!es 6:##@#(). >a*uele dia ?ide3o assou a ser chamado
%eru1aal, or*ue /oi dito: Saal contenda contra ele, ois ele derri1ou o seu altar (%ui!es 6:3#). 0nt3o o
0s'rito do &enhor revestiu a ?ide3o,. o *ual tocou a re1ate, e os a1ie!ritas se a-untaram a=s ele.
0nviou mensa$eiros or toda a tri1o de Manasss, *ue tam1m /oi convocada ara o se$uirC enviou
ainda mensa$eiros a 4ser, e a [e1ulom e a >a/tali, e sa'ram ara encontrar@se com ele (%ui!es
6:3(,3)).
Disse o &enhor a ?ide3o: P demais o ovo *ue est5 conti$o, ara eu dar os midian'tas em sua
m3oC a /im de *ue Wsrael se n3o $lorie contra mim, di!endo: 4 minha r=ria m3o me livrou. 4re$oa,
ois, aos ouvidos do ovo, di!endo: 7uem /or t'mido e medroso, volte, e retire@se da re$i3o
montanhosa de ?ileade. 0nt3o voltaram do ovo vinte e dois mil, e de! mil /icaram. Disse mais o
&enhor a ?ide3o: 4inda h5 ovo demaisC /a!e@os descer Gs 5$uas, e ali tos rovareiC a*uele de *uem eu
te disser: este ir5 conti$o, esse conti$o ir5C orm todo a*uele de *uem eu te disser: 0ste n3o ir5
conti$o, esse n3o ir5. Fe! ?ide3o descer os homens Gs 5$uas. 0nt3o o &enhor lhe disse: Todo *ue
lam1er as 5$uas com a l'n$ua, como /a! o c3o, esse or5s G arteC como tam1m a todo a*uele *ue se
a1ai+ar de -oelhos a 1e1er. Foi o nEmero dos *ue lam1eram, levando a m3o G 1oca, tre!entos homensC
e todo o restante do ovo se a1ai+ou de -oelhos a 1e1er as 5$uas. 0nt3o disse o &enhor a ?ide3o: Com
estes tre!entos homens *ue lam1eram as 5$uas eu vos livrarei, e entre$arei os midianitas nas tuas
m3osC elo *ue a outra $ente toda *ue se retire, cada um ara o seu lu$ar (%ui!es J:#@J). Che$ou, ois,
?ide3o, e os cem homens *ue com ele iam, Gs imedia26es do arraial, ao rinc'io da vi$'lia mdia,
havendo@se havia ouco trocado as $uardasC e tocaram as trom1etas, e *ue1raram os cUntaros, *ue
tra!iam nas m3os. 4ssim tocaram as trBs comanhias as trom1etas e deseda2aram os cUntarosC e
se$uravam nas m3os es*uerdas as tochas e nas m3os direitas as trom1etas *ue tocavamC e e+clamaram:
0sada elo &enhor e or ?ide3oN 0 ermaneceu cada um no seu lu$ar ao redor do arraial, *ue todo
deitou a correr, e a $ritar, e a /u$ir (%ui!es J:1:@#1). 0nt3o os homens de 0/raim disseram a ?ide3o:
7ue isto *ue nos /i!este, *ue n3o nos chamaste, *uando /oste ele-ar contra os midianitas, 0
contenderam com ele /ortemente. Porm ele lhes disse: 7ue mais /i! eu a$ora do *ue v=s, >3o s3o
orventura os ra1iscos de 0/raim melhores do *ue a vindima de 41ie!er, Deus vos entre$ou na vossa
m3o os r'ncies dos midianitas, .re1e e [ee1eC *ue ude eu /a!er comar5vel com o *ue /i!estes,
0nt3o com /alar@lhes esta alavra, a1randou@se@lhes a ira ara com ele. Mindo ?ide3o ao %ord3o,
assou com os tre!entos homens *ue com ele estavam, cansados, mas ainda erse$uindo (%ui!es ":1@
().
Meremos a$ora como s3o selecionados os vencedores, e como os vencedores s3o searados
dos vencidos. De acordo corri o estatuto de >Emeros, todos os var6es de Wsrael *ue che$assem aos
vinte anos de idade eram $uerreiros e atos ara lutar elo &enhor. Mas no er'odo dos -ui!es, *uando
os /ilhos de Wsrael estavam /racassados, Deus os livrou escolhendo 3;; homens ara lutar numa
1atalha na *ual eles todos deveriam ter lutado mas ara a *ual n3o estavam rearados. Tinham
/alhado e, or. isso, eram incaa!es de lutar elo &enhor. Fm $rande nEmero de essoas sa1e como
$uardar a / e terminar a carreira, mas n3o sa1e como com1ater o 1om com1ate.
Como se tornar um #encedor+ o caso de /ideo

./ Recon(ecer aroria insi0nificGncia < isto , conhecer@se. 0 relativamente /5cil ser
humilde diante de DeusC mas ser humilde diante dos homens ou estimar os outros, considerando@os
mais e+celentes, e+tremamente di/'cil. Di!er *ue eu sou o menor comarativamente /5cil, mas
con/essar *ue eu sou o menor na casa de meu ai n3o /5cil. Aeconhecer *ue a casa de meu ai
o1re n3o t3o duro, mas admitir *ue a casa de meu ai a mais o1re em Manasss e+tremamente
humilhante. 4*uele cu-o rosto 1rilha e n3o tem consciBncia disso, em1ora outros erce1am a lu! de
seu sem1lante, um vencedor.
Todos a*ueles *ue olham no eselho na tentativa de erce1er a lu! em seu rosto
de/initivamente n3o s3o vencedores. 0m1ora Davi /osse un$ido, considerava@se um c3o morto (1
&amuel #(:1().
.s vencedores s3o a*ueles *ue ossuem a realidade, em1ora n3o o nome, dos vencedores.
3/ Ter 5is'o celes"ial < isto , vis3o do &enhor. >in$um *ue n3o tenha vis3o est5 ha1ilitado
a servir. Com a vis3o, o indiv'duo ode erseverar na dire23o do alvo, em1ora se-a assediado or
di/iculdades. Tendo a alavra do &enhor, ele vai certamente alcan2ar o outro lado. .s s de um
o1reiro s3o /irmados ela vis3o *ue tem.
</N'o desobedecer F 5is'o < mas resonder G voca23o do &enhor com sacri/'cio. 0 reciso
o/erecer o seu insi$ni/icante e$o a Deus e dei+5@lo na m3o de Deus. %ul$ar@se $rande ou e*ueno sem
su1meter@se totalmente G m3o de Deus tam1m inEtil. Todos os sacri/'cios vivos de acordo com a
vontade de Deus s3o aceitos or Deus. .s vencedores s3o chamados or Deus. %5 ouviu o chamado
/eito aos vencedores *ue se encontra nos ca'tulos # e 3 do 4ocalise, %5 atendeu ao chamado,
=/ -uebrar os dolos < *ue , or assim di!er, sustentar um testemunho e+terno. Fm cora23o
-5 consa$rado recisa *ue1rar os 'dolos e+ternos, ara dar testemunho. Pode@se dar imortUncia
esecial G r=ria essoa, G /am'lia, aos contatos. 7ual*uer coisa *ue ocua o lu$ar de Deus recisa
ser derru1ada. 4*uele *ue conhece a Deus sa1e o *ue um 'dolo. Tendo visto o an-o do &enhor <
isto , o r=rio &enhor, o indiv'duo discerne as coisas /ora do &enhor como 'dolos. Fma vis3o do
an-o do &enhor revela *ue o oste@'dolo (4ser5) n3o Deus (%ui!es 6:##@#J). . sacri/'cio so1re a
rocha tem ro=sito essoal, en*uanto o sacri/'cio so1re o altar de uso cororativo. Deois de dados
estes *uatro assos, o 0s'rito &anto vir5 so1re a essoa. 4 lenitude do 0s'rito n3o o resultado do
edido de oderC *uando o indiv'duo se encontra no lu$ar certo, rece1e o derramamento do 0s'rito. .
to*ue da trom1eta o chamado ara as essoas se reunirem como vencedores. 423o indeendente n3o
aroriada ao vencedor. Temos de nos uri/icar da*ueles *ue /oram vencidos, mas n3o devemos
/icar searados dos outros vencedores.
Como selecionar #encedores+ o caso dos 011
./ A ri)eira sele&'o < em resultado da *ual ##.;;; retrocederam. Por *uB, Por*ue: a2
pretendiam glorificar3se a si mesmos' Rs ve!es estamos rontos a sacri/icar a vida mas n3o a $l=ria.
Temos de nos vencer como tam1m a &atan5s. Deus rocura essoas *ue tra1alhem ara ele sem
van$loriar@se do tra1alho. Deois de tra1alhar, dever'amos di!er: 8&omos servos inEteis8 (ve-a 9ucas
1J:1;). Temos de nos es*uecer de *uantos camos aramos e *uantas ovelhas vi$iamos. Deus n3o ode
artilhar sua $l=ria conosco. &e secretamente eseramos al$uma coisa ara n=s mesmos estaremos
entre os eliminados.
0, $2 eram medrosos e t4midos' 7ual*uer um *ue se-a t'mido e medroso ode ir ara casa. P
essencial *ue n3o amemos a n=s mesmos e *ue este-amos rontos a so/rer. 4s maiores a/li26es n3o s3o
materiais em nature!a, mas esirituais. Todo a*uele *ue rocura $lori/icar@se e t'mido e medroso
ser5 eliminado. 4 vit=ria n3o -a! no nEmero mas no conhecimento de Deus.
3/ A se0unda sele&'o < a rova contida na insi$ni/icante *uest3o de 1e1er 5$ua. Pe*uenas
coisas /re*Ventemente revelam nossa situa23o real.
>a*ueles dias, tanto os -udeus como os 5ra1es via-avam com sua 1a$a$em nas costas. Davia,
ortanto, duas maneiras di/erentes de 1e1er 5$ua, em via$em: a) descer a 1a$a$em e a-oelhar@se ara
1e1er, ou 1) 1e1er 5$ua das m3os ara n3o erder temo na estrada e revenir@se dos assaltantes. Dos
de! mil homens *ue /icaram, :.J;; a-oelharam@se ara 1e1erC s= os 3;; 1e1eram de suas m3os. Todos
a*ueles *ue se a-oelharam ara 1e1er /oram eliminados or Deus. &= a*ueles *ue 1e1eram das m3os
/oram escolhidos. Todo a*uele *ue tem oortunidade de satis/a!er seus dese-os mas se a1stm de /a!B@
lo conhece o rocedimento da cru!. Tais essoas ser3o usadas or Deus. &emre ronto a dei+ar *ue a
cru! oere em sua vida, este o homem *ue Deus vai usar.
0is as trBs *uali/ica26es na sele23o divina dos vencedores: ./ de5e) en"re0ar?se "o"al)en"e
F 0l1ria de Deus2 3/ n'o de5e) "e)er nada4 e </ de5e) er)i"ir *ue a cru8 resol5a o roble)a
do e0o6 >=s mesmos odemos decidir se seremos vencedores ou n3o. 7uando Deus nos rovar, nossos
verdadeiros e$os ser3o revelados < di!endo@nos se somos vencedores. 4*uele *ue conhece a vit=ria
da cru! em sua vida caa! de ersistir na vit=ria da cru! continuamente.
" #it%ria dos #encedores
Deus deu 3;; homens a ?ide3o e os trans/ormou em um s= coro. P altamente imr=rio
vencer isoladamente. ?ide3o e os 3;; a$iram de comum acordo. Wsto /oi oss'vel or*ue sua carne /oi
eliminada. Wsto a unidade do 0s'rito &anto e a vida no coro. . re$istro do >ovo Testamento /ala
esecialmente de reuni6es, n3o de o1ras.
O resultado
.s 3;; lutaram e todos os /ilhos de Wsrael sa'ram a erse$uir os inimi$os. .s 3;; lutaram e
toda a na23o colheu. >=s vencemos e todo o coro reanima@se. 7uando /icamos no /undo do rio, n3o
or n=s mesmos mas or toda a i$re-a: 84$ora me re$o!i-o nos meus so/rimentos or v=sC e reencho
o *ue resta das a/li26es de Cristo, na minha carne, a /avor do seu coro, *ue a i$re-a8 (Colossenses
1:#(). .s vencedores ser3o censurados elos outros e+atamente como ?ide3o /oi rerovado elos
homens de 0/raim. ?ide3o n3o s= venceu os midianitas do lado de /ora, mas tam1m os midianitas do
lado de dentroN &= estes oderiam continuar vencendo, e+atamente como o re$istro declara:
8Cansados, mas ainda erse$uindo8 (%ui!es ":().

" orao dos #encedores
Referncias Ablicas!
0m verdade vos di$o *ue tudo o *ue terra, ter5 sido li$ado no cu, e tudo o *ue desli$ardes na
terra, ter5 sido desli$ado no cu (Mateus 1":1").
Por*ue a nossa luta n3o contra o san$ue e a carne, e, sim, contra os rinciados e otestades,
contra os dominadores deste mundo tene1roso, contra as /or2as esirituais do mal, nas re$i6es
celestes. Portanto, tomai toda a armadura de Deus, ara *ue ossais resistir no dia mau, e, deois de
terdes vencido tudo, ermanecer ina1al5veis (0/sios 6:1#,13 < esecialmente a alavra
Portanto). . . . e *ual a surema $rande!a do seu oder ara com os *ue cremos, se$undo a e/ic5cia da
/or2a do seu oderC o *ual e+erceu ele em Cristo, ressuscitando@o dentre os mortos, e /a!endo@o sentar
G sua direita nos lu$ares celestiais, acima de todo rinciado, e otestade, e oder, e dom'nio, e de
todo nome *ue se ossa re/erir n3o s= no resente sculo, mas tam1m no vindouro. 0 Ts todas as
cousas de1ai+o dos seus s e, ara ser o ca1e2a so1re todas as cousas, o deu G i$re-a (0/sios 1:1:@
##).
0 -untamente com ele nos ressuscitou e nos /e! assentar nos lu$ares celestiais em Cristo %esus
(0/sios #:6).
Por*ue em verdade vos a/irmo *ue se al$um disser a este monte: 0r$ue@te e lan2a@te no mar,
e n3o duvidar no seu cora23o, mas crer *ue se /ar5 o *ue di!, assim ser5 com ele. Por isso vos di$o *ue
tudo *uanto em ora23o edirdes, crede *ue rece1estes, e ser5 assim convosco (Marcos 11:#3,#().

Orao com autoridade
.s vencedores de Deus devem arender como usar a autoridade de Cristo e orar com
autoridade. 4 ora23o nas 0scrituras n3o s= um edido, mas muito mais, uma e+ress3o de
autoridade. .rdenar com autoridade < isso ora23o.
Portanto, os vencedores de Deus devem, de um lado, ser /iis ne$ando seus r=rios e$os, o
mundo e &atan5sC mas, or outro lado, sa1er como e+ercer a autoridade de Cristo. Dever'amos: ./
deiEar *ue Deus nos derro"e co) a cru8 ara *ue ossa)os nos aresen"ar derro"ados dian"e de
Deus4 e 3/ derro"ar Sa"an7s usando a au"oridade de Cris"o4 a fi) de ob"er)os a 5i"1ria sobre
Sa"an7s6 4 ora23o com autoridade n3o eticion5ria, imeriosaC ois e+istem dois tios de ora23o:
n3o s= a ora23o *ue ede, mas tam1m a ora23o *ue ordena: 8Demandai@me8 di! Wsa'as ():11
(4lmeida). Podemos ordenar *ue Deus /a2a coisas atravs da ora23o imeriosa. 4 ora23o *ue ordena
come2a com a ascens3o de Cristo. 4 morte e ressurrei23o de Cristo, como -5 vimos, resolve os *uatro
ro1lemas cardinais divinos < de modo *ue sua morte conclui tudo o *ue est5 em 4d3o, sua
ressurrei23o nos d5 novo alicerce e a sua ascens3o nos coloca assentados nos lu$ares celestiais muito
acima de todo $overno e autoridade e oder e dom'nio e *ual*uer nome *ue se-a mencionado: n3o s=
neste mundo mas tam1m no *ue est5 or vir. 0/sios 1 o re$istro da ascens3o do Cristo *ue su1iu
acima de todo $overno e autoridade. 0/sios # /ala@nos de nossa osi23o com Cristo nos lu$ares
celestiais. 4ssim como Cristo est5 muito acima de todo $overno e autoridade, n=s tam1m estamos
acima de todo $overno e autoridade. 0/sios 1 di!@nos *ue a osi23o de Cristo nos lu$ares celestiais.
. ca'tulo # di!@nos *ue nosso lu$ar em Cristo assentados com ele nos lu$ares celestiais.
. ca'tulo 6 di!@@nos o *ue /a!emos nos lu$ares celestiais, assentados e orando < isto ,
e+ercendo a autoridade de Cristo e dando ordens atravs de ora26es.
4 ora23o comum uma ora23o da terra ara o cu. 4 ora23o *ue ordena uma ora23o do cu
ara a terra. 4 ora23o em Mateus 6 ora23o eticion5ria, e ortanto diri$e@se ara cima. 4 ora23o de
0/sios 6 ora23o *ue ordena e, ortanto, diri$e@se ara 1ai+o. 4ssim, assentamo@nos nos lu$ares
celestiais e /a!emos a ora23o *ue ordena. 84mm8 em he1raico si$ni/ica 8assim se-a8 ou 8assim 8 <
isto ordem. >o come2o de *ual*uer 1atalha &atan5s tenta nos derru1ar de nossa osi23o celestial,
*ue de vit=ria. 4 1atalha ara o1ter osi23o. Portanto a vit=ria est5 em se ocuar o devido lu$ar.
0stando em Cristo e assentados nos lu$ares celestiais s= assim odemos /a!er a ora23o *ue ordena. .
8ortanto8 de Marcos 11:#( mostra@nos *ue o vers'culo #3 tam1m trata da *uest3o da ora23o.
Contudo em nenhum lu$ar do vers'culo #3 somos instru'dos a orar a Deus. 0m lu$ar disso,
simlesmente declara: 8&e al$um disser a este monte8 < isto , uma ordem dada a um monte. >3o
/alar a Deus tam1m ora23o < ora23o *ue ordena. >3o edir a Deus *ue resolva o ro1lema da
montanha, *ue reresenta as coisas *ue atraalham. &= com / er/eita odemos /alar G montanha.
Mas a / er/eita rocede do conhecimento er/eito da vontade de Deus. 0 assim ordenamos o *ue
Deus -5 ordenouC decidimos o *ue Deus -5 decidiu. &e conhecermos a vontade de Deus er/eitamente,
tal / oss'vel.
O relacionamento entre a orao com autoridade e os #encedores
4*uele *ue est5 sentado no trono Deus, o &enhor. 4*uele *ue sucum1e de1ai+o do trono o
inimi$o. 4 ora23o nos une a Deus. Todos os *ue vencem e reinam como reis sa1em orar. &a1em
e+ercer a autoridade do trono de Deus (ois esta autoridade $overna o universo). Podemos nos voltar
ara o trono e usar a autoridade *ue h5 nele ara tra!er um irm3o a n=s (Dudson TaQlor e+erceu tal
autoridade). Para *ue os vencedores ossam reinar so1re a i$re-a, o mundo e at mesmo so1re os
oderes do ar, devem aoiar@se na autoridade do trono. Cerca de de! anos atr5s al$uns irm3os na
Wn$laterra e+erceram esta autoridade do trono ara oerar mudan2as ol'ticas. Wsto reinar so1re as
na26es. 4 $uerra esiritual o/ensiva e tam1m de/ensiva em sua nature!a. . controle n3o s= so1re
as na26es mas tam1m so1re o Dades e seus rinciados, autoridades, oderes e dom'nios. 7ue Deus
nos ensine a usar a autoridade de Cristo, or*ue todas as coisas est3o em su-ei23o so1 os seus s uma
ve! *ue ele o ca1e2a da i$re-a. 0 se usamos a autoridade de Deus, odemos colocar todas as coisas
so1 os nossos s tam1m. Mateus 1":1",1: /ala da ora23o. Das /rases 8na terra8 e 8no cu8 do
vers'culo 1: entendemos *ue a ora23o no vers'culo 1" a ora23o *ue ordena. Pois esta ora23o a23o,
n3o eti23oC li$ar e n3o edir a Deus *ue li$ue. 0sta ora23o *ue ordena tem dois asectos:
./ Li0ar < amarrar todas as atividades desordenadas dos irm3os e irm3s na reuni3oC
amarrar toda a ertur1a23o G o1ra rovocada elas essoas do mundoC amarrar os es'ritos mali$nos e
os demTniosC e amarrar &atan5s e todas as suas atividades. Podemos reinar como reis so1re todas as
coisas. &emre *ue uma coisa acontece no mundo ou entre os irm3os, o momento de reinarmos.
3/ Desli0ar < tam1m odemos desamarrar as essoas. Desamarrar os irm3os t'midosC
desamarrar a*ueles *ue deveriam vir e tra1alhar ara o &enhorC desamarrar o dinheiro nas $arras das
essoas *ue deveriam d5@lo ara o uso de DeusC e desamarrar as verdades de Deus.
&omos em1ai+adores de Deus e, ortanto, des/rutamos de e+tra@territorialidade. Podemos
invocar o cu ara reinar so1re a terra.
Coisas .ue os #encedores de#em fa*er no fim dos tempos
Referncias bblicas!
0nt3o o &enhor Deus disse G serente: Misto *ue isso /i!este, maldita s entre todos os animais
domsticos, e o s entre todos os animais selv5ticos: raste-ar5s so1re o teu ventre, e comer5s = todos
os dias da tua vida. Porei inimi!ade entre ti e a mulher, entre a tua descendBncia e o seu descendente.
0ste te /erir5 a ca1e2a, e tu lhe /erir5s o calcanhar (?Bnesis 3:1(,1)). Miu@se $rande sinal no cu, a
sa1er, uma mulher vestida do sol, com a lua de1ai+o dos s e uma coroa de do!e estrelas na ca1e2a,
*ue, achando@se $r5vida, $rita com as dores do arto, so/rendo tormentos ara dar G lu!. Miu@se
tam1m outro sinal no cu, e eis um dra$3o, $rande, vermelho, com sete ca1e2as, de! chi/res e, nas
ca1e2as, sete diademas. 4 sua cauda arrasta a ter2a arte das estrelas do cu, as *uais lan2ou ara a
terraC e o dra$3o se deteve em /rente da mulher *ue estava ara dar G lu!, a /im de lhe devorar o /ilho
*uando nascesse. >asceu@lhe, ois, um /ilho var3o, *ue h5 de re$er todas as na26es, com cetro de
/erro. P o seu /ilho /oi arre1atado ara Deus at ao seu trono . . . 0 /oi e+ulso o $rande dra$3o, a
anti$a serente, *ue se chama dia1o e &atan5s, o sedutor de todo o mundo, sim, /oi atirado ara a terra
e, com ele, os seus an-os. 0nt3o ouvi $rande vo! do cu roclamando: 4$ora veio a salva23o, o oder,
o reino do nosso Deus e a autoridade do seu Cristo, ois /oi e+ulso o acusador de nossos irm3os, o
mesmo *ue os acusa de dia, e de noite, diante do nosso Deus. 0les, ois, o venceram or causa do
san$ue do Cordeiro e or causa da alavra do testemunho *ue deram, e, mesmo em /ace da morte, n3o
amaram a r=ria vida (4ocalise 1#:1@11).
0stas duas assa$ens das 0scrituras corresondem@se. 4 rimeira encontra@se no livro *ue
a1re a S'1lia, en*uanto a se$uinte est5 no livro do encerramento. 0m ?Bnesis 3 h5: ./ a seren"e4 3/ a
)ul(er4 e </ a se)en"e e) ersec"i5a6 0m 4ocalise 1# encontram@se novamente estes trBs: ./ a
seren"e4 3/ a )ul(er4 e </ o fil(o 5ar'o6
O )u4*o de Deus contra a serpente
?Bnesis 3 revela o -u'!o de Deus contra &atan5s. Tam1m nos /ala do seu -u'!o contra o
homem ca'do e do seu lano de reden23o. HRas"eDar7s sobre o "eu 5en"reH a decis3o divina de *ue
&atan5s s= ode oerar na terra, n3o mais no universo. HCo)er7s 1 "odos os dias da "ua 5idaH d5 a
idia de *ue Deus ordenou *ue, a artir de ent3o, o homem (/eito do =) /osse o alimento de &atan5s.
4ssim, todos os descendentes de 4d3o, como Deus ordenou, tornaram@se alimento <isto , s3o um
ovo < ara &atan5s.
HMul(erH re/ere@se G m3e de todos os viventes. Portanto ela reresenta todos os viventes:
todos a *uem Deus dese-a salvar.
HSua se)en"eH re/ere@se a Cristo. 7uando Cristo estava na terra, esma$ou a ca1e2a da
serente na cru!. Considerando *ue na ca1e2a encontra@se a re$i3o vital do oder, o &enhor destruiu
todos os rinciais oderes *ue ertenciam a &atan5s.
7uando a S'1lia di! *ue a serente /eriria o calcanhar da semente da mulher, simlesmente
declara *ue &atan5s oeraria Gs costas de Cristo. Deois *ue Cristo esma$ou a ca1e2a da serente e
artiu, &atan5s oera elas costas. Wsto si$ni/ica *ue ele oera nas vidas dos crentes em Cristo < e sua
oera23o do tio su1@ret'cio.
4 semente da mulher aonta ara o Cristo incororado como tam1m ara o Cristo essoal,
uma ve! *ue todos os *ue tBm arte na ressurrei23o de Cristo est3o inclu'dos na semente da mulher.
4ssim como o &enhor nasceu de uma mulher sem a a-uda do homem, o novo homem *ue renasce no
crente n3o tem nature!a adUmica. 4ssim como Cristo o Filho de Deus, assim o novo homem tam1m
um /ilho de Deus. 4ssim como Cristo n3o nasceu do san$ue, o novo homem n3o nasceu do san$ue
nem da vontade do homem (%o3o 1:1#, 13).
De ?Bnesis 3 em diante, a eseran2a de am1os, Deus e o homem, centrali!a@se na semente da
mulher. &atan5s tam1m resta muita aten23o G semente da mulher. 0+atamente or isso, ele: ./
ins"i0ou Ierodes a )a"ar o Sen(or4 3/ "en"ou o Sen(or no deser"o4 e </ "en"ou i)or"unar o
Sen(or duran"e os "rs anos e )eio de seu )inis"9rio @blico6 Mas em tudo isso o &enhor /oi
vitorioso.
Os #encedores enfrentam a serpente
>o *ue se re/ere G narrativa, 4ocalise (@11 uma se23o, en*uanto 1)@## outra. .s
ca'tulos 1#@1( s3o um arBntesisC n3o /a!em arte do te+to rincial mas servem ara e+licar o *ue
/oi escrito antes. . ca'tulo 1# est5 li$ado aos ca'tulos # e 3 em idia: o1serve *ue os ca'tulos # e 3
mencionam 8o vencedor8 sete ve!es e, ent3o, o ca'tulo 1# di! 8eles o venceram8C os ca'tulos # e 3
contam@nos como Deus chamou al$uns ara serem vencedores *uando a i$re-a /racassou de um modo
$eral, en*uanto o ca'tulo 1# nos mostra *uem s3o estes vencedores e o *ue /a!emC e, novamente, #:#J
conta como o vencedor $overnar5 as na26es com vara de /erro e 1#:) con/irma *ue a*uele *ue reinar5
so1re as na26es com uma vara de /erro um /ilho var3o. . /ilho var3o reresenta os vencedores na
i$re-a. 0ste /ilho var3o incororado em nature!a, or*ue ele 8os irm3os8 de 1#:1;,11.
HA an"i0a seren"eH o nome *ue Deus roositadamente menciona a*ui em 4ocalise 1#
ara nos a-udar a lem1rar o re$istro de ?Bnesis 3.
4 mulher *ue d5 G lu! o /ilho var3o se$undo 4ocalise 1# %erusalm. >3o se re/ere aenas
G %erusalm terrena, tam1m aonta ara a %erusalm celeste. 4 S'1lia nos di! *ue Deus nosso Pai, o
&enhor nosso irm3o mais velho e %erusalm nossa m3e (?5latas (:#6).
. sol, a lua e as do!e estrelas coincidem com o sonho de %os. Portanto deve /a!er alus3o aos
/ilhos de Wsrael. %erusalm o centro da na23o de Wsrael. Conse*Ventemente a mulher deve ser
%erusalm.
4 mulher a %erusalm de 4ocalise #1 e ##. 0sta cidade inclui todos os *ue tBm a vida de
Cristo e s3o salvos durante os er'odos do 4nti$o e >ovo Testamentos. 4ntes de dar G lu! o /ilho
var3o a mulher reresenta a i$re-aC deois de dar G lu! o /ilho var3o reresenta os /ilhos de Wsrael
or*ue antes do /ilho var3o nascer ela est5 descrita em seu estado celestial < o sol, a lua e as estrelas,
e deois do nascimento do /ilho var3o ela citada em sua situa23o terrena < /u$indo no deserto.
4 mulher sim1oli!a todos os remidos de Deus. &3o severamente erse$uidos elo inimi$o.
Como a mulher so/re or causa da serenteN 4*ueles *ue s3o reresentados ela mulher devem lutar
or si mesmos, mas n3o conse$uem. Por isso Deus chama dentre eles um $ruo de vencedores *ue
lutem em lu$ar deles.
.s vencedores reinar3o so1re as na26es com um cetro de /erro uma ve! *ue ocuar3o lu$ar
esecial no reino. 7uando estes vencedores (reresentados elo /ilho var3o) s3o arre1atados ara o
cu, derru1am &atan5s e retomam os lu$ares celestiais *ue estavam em oder da serente. 0n*uanto
estavam na terra, &atan5s tinha de retrocederC e *uando so1em ao cu, &atan5s e+ulso. 4 vit=ria se
encontra na retomada do oder. . /ilho var3o vence em 1ene/'cio da m3e: os vencedores vencem ela
i$re-a. Mais ainda, no /im dos temos, Deus usa os vencedores ara aca1ar com a $uerra no cu.
0stes vencedores trar3o 8a salva23o, o oder, o reino do nosso Deus e a autoridade do seu
Cristo8 ara o cu. 4 serente, ortanto, n3o tem mais lu$ar no cu. Por isso, onde est3o os
vencedores, &atan5s /or2ado a retroceder.
"s armas dos #encedores
Eles 5encera) o ini)i0o or causa!
./ Hdo san0ue do CordeiroH6 Primeiro, no san$ue de Cristo derramada a vida naturalC
ortanto &atan5s -5 n3o ode mais oerar em n=s. . alimento de &atan5s o = da terra: ele s= ode
oerar na vida natural. &e$undo, o san$ue de Cristo vence o ata*ue de &atan5s. &o1 a rote23o do
san$ue de Cristo n3o seremos atacados or ele, e+atamente como os /ilhos de Wsrael eram totalmente
rote$idos elo san$ue do Cordeiro Pascal. . san$ue satis/a! a -usti2a de Deus, or*ue o
derramamento de san$ue si$ni/ica morte. Por causa disto, &atan5s n3o ode nos atacar. Terceiro, o
san$ue de Cristo resonde Gs acusa26es do inimi$o.
3/ HA ala5ra do "es"e)un(o6H . *ue o inimi$o tenta /a!er G i$re-a su1verter o
testemunho. 4 i$re-a um candeeiro *ue sim1oli!a o testemunho. 4 /im de derrotar a i$re-a &atan5s
tem de su1verter o testemunho. . testemunho mencionado a*ui est5 esecialmente relacionado com o
testemunho dado contra &atan5s. Duas alavras *ue nosso &enhor usou *uando ele mesmo /oi tentado
/ormam o testemunho a ser usado contra ele. Temos de testi/icar contra o inimi$o. 7uando ele nos di!
*ue somos /racos, di!emos@lhe *ue 8o oder de Cristo se aer/ei2oa na /ra*ue!a8 (# Cor'ntios 1#::).
Fse a alavra de Deus ara cumrir a vit=ria de Cristo. . san$ue d5 /or2a a essa vit=ria. Fsar a
alavra de Deus ara e+ecutar a vit=ria de Cristo o testemunho..
</ HE) face da )or"e4 n'o a)ara) a r1ria 5ida6H ./ere2a seu coro e vida, n3o
tenha autoiedade e, como Paulo, em nada considere a vida reciosa ara si mesmo (4tos
#;:#(). 4 vit=ria ser5 nossa se con/iar@mos no san$ue, dermos a alavra do testemunho com ousadia e
mantivermos uma atitude de destemor diante da morte. Tais essoas odem cumrir a vontade
determinada or Deus e re$istrada em ?Bnesis 3:1). 4ssim, como o dra$3o esera devorar o /ilho
var3o *ue vai ser dado G lu!, &atan5s h5 de nos erse$uir e nos /a!er so/rer. Mas essas mesmas
erse$ui26es e so/rimentos v3o nos imelir a sermos o /ilho var3o ara *ue se-amos arre1atados
rimeiro. . rimeiro arre1atamento n3o s= uma 1Bn23o, tam1m acarreta uma resonsa1ilidade.
Todos os *ue d3o lu$ar a &atan5s em seus cora26es ser3o erse$uidos elo dra$3o na $rande
tri1ula23o. Mas a*ueles em cu-os cora26es o inimi$o n3o tem aoio esma$ar3o a ca1e2a do dra$3o so1
os seus s (com. Aomanos 16:#;). Tendo a serente /erido a mulher, /oi reciso a semente da
mulher ara derrotar a ser@ente. Deus mesmo n3o vem derrotar &atan5s. Para isto ele convoca os
vencedores 7ue este-amos nas /ileiras dos vencedoresN