DAMA DA NOITE

por Waldsio Arajo

A Isabel Dias da Silva
A modernidade de sempre,
que nos acompanha desde
a pr-histria, a de
precisarmos encontrar o
outro para finalmente
excluirmo-nos de ns
mesmos, esconder fora de
ns (por trs do outro) o
que nos assusta. Diante
disso, excluso s mais
uma coisa que entra, meu
bem, meu bem...
Em Dama da noite, de
Caio Fernando Abreu, a
Encenao amadora, em ingls, em Novo Hamburgo, RS
excluso
d-se
pela
prpria condio de socializao, a linguagem. Para entrar no mundo feliz da mentira coletiva,
preciso senha, e esta tem que coincidir com a contrassenha que consiste em simplesmente dizer, ser
e fazer o que todos querem de ns. E "todos", evidentemente, simplesmente "ningum".
E o que querem de ns? Nada mais que a estabilidade de uma vida previsvel em que todos possam
apoiar-se uns nos outros como os aros de uma roda-gigante. preciso pagar esse preo para subir
nesse aparelho e girar com os outros, compartilhar a tontura at que todos estejam cegos e surdos
para a dor, a aniquilao, o tdio o que equivale dizer: at que estejamos definitivamente mortos.
E como na roda-gigante, o outro o inatingvel, o que sempre est diante mas impalpvel: sob,
sobre, super, sub ou retro, logo atrs de nossos olhos, sempre onde no nos possamos tocar. As
palavras so os raios da imensa roda, elas nos aproximam enquanto nos separam, criam o fosso
intransponvel, aqum do qual tudo pura solido e ausncia de si mesmo, e alm do qual reina o
ensurdecedor silncio.
Essa ausncia de ns, essa entrega estpida e mentirosa ao outro de tudo ou do melhor de ns
mesmos nos prostitui na medida em que aumenta o desejo em subirmos tambm roda-gigante,
partilhar da loucura coletiva de obter a impossvel estabilidade pelo muito girar. E se, para girar,
damos nossos corpos, nica coisa que temos, no nos abala o instinto social de dignidade, pois
deveras impossvel sermos vistos nus.
A prpria forma do conto de Caio F condiz com essa solido essencial. Trata-se de um monlogo
em que se fala ou finge falar-se com um interlocutor annimo. como ver algum conversando
com outro algum ao telefone: apenas deduzimos pelo contexto o que a outra pessoa, para ns

invisvel, estaria dizendo. E nada nos impede pensar que esse algum do outro lado sequer existe,
que s existe a linguagem a falar sozinha suas constitutivas mentiras.

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Um bom e interessantssimo curta-metragem baseado numa pea que, por sua vez, adaptada do
conto pode ser visto integralmente em http://cadernodecabeceira.com/2015/07/09/assista-ao-curtametragem-santista-dama-da-noite.

Cartaz para pea dirigida por Andr Lehaun, com ator

Luis Fernando Almeida.

Criativamente, o autor optou por alternar

o monlogo por vrias dentre as infinitas
possibilidades existentes de no sermos
ns mesmos: falando em pblico, falando
com algum que no nos ouve, falando a
outrem a quem no escutamos, falando ao
espelho, falando com o nosso prprio
corpo
pela
masturbao,
falando
enquanto giramos narcotizados por
drogas ou outras das tantas formas de
rodas-gigantes pulverizadas que se
espalham nossa volta enfim, falando
de todas as formas, exceto pela nica
impossvel: falar com ns mesmos.

Por Waldsio Arajo

www.waldisio.com