Resenha de Antgona - Sfocles

Direito 1 Perodo Turma AB

Por Filipe Mangabeira Carvalho Silva Simes

Antgona de Sfocles versa sobre a histria daquela que d nome a obra e de

como ela se posiciona diante de um Rei e suas leis. Tudo se passa num contexto onde dipo
se casa com sua me Jocasta. Juntos tm quatro filhos. Dois homens: Polinice e Etocles, e
duas mulheres: Antgona e Ismnia.
Tebas, cidade grega governada pelo Rei Creonte, entra em guerra com Argos, outra
cidade grega, rival de Tebas. Polinice, filho de dipo, era nesse momento casado com a
filha do rei de Argos.
Mesmo com o fim da guerra, onde Tebas sai vitoriosa, o confronto entre os irmos,
Etocles de Tebas, e Polinice de Argos, s tem fim com a morte de ambos. Creonte, ora Rei
de Tebas, anuncia uma lei que centraliza toda a narrativa em torno dela. Tal lei impe
Polinice que seu corpo no receba as honras de ser sepultado e ainda ameaa quem quer que
a desobedea.
Antgona, decide se opor a lei outorgada pelo Rei a fim de honrar o irmo e fazer
com que o mesmo receba o ritual que na poca era considerado divino. Para tal, pede ajuda
a sua irm Ismnia, que refuga e decide no infringir as regras do Rei. Deste modo,
Antgona, sozinha, se encaminha ao local onde jaz o cadver do irmo e confere ao mesmo
os ritos necessrios.
Creonte, ao saber do processo de sepultamento de Polinice, ordena aos guardas que
procurem o autor da infrao s regras do Rei. Aps descobrirem a autoria de Antgona, a
mesma foi levada ao palcio, onde confessa que foi ela a sepultar o corpo do irmo e ao
mesmo tempo dizia que Creonte no tinha autoridade para revogar ou infringir algo que est
acima a justia dos homens, no caso, a justia divina.
Hmon, noivo de Antgona e filho de Creonte, adentra no palcio e tenta
argumentar, em vo, junto ao pai para que perdoe o Antgona e revogue a lei que causara
todos aqueles acontecimentos. Para tal, cita que toda a cidade acredita que Antgona no
deve morrer, mas que ningum d voz aos pensamentos por temer o Rei. E, sem se
influenciar pelas palavras do filho, sentencia Antgona a uma sepultura subterrnea.
Um velho conselheiro do Rei, Tirsias, condena as recentes atitudes de Creonte, e
devido credibilidade do velho, Creonte decide ir ao local onde se encontrava Polinice,
com a finalidade de conferir os ritos negados anteriormente. Encaminhou-se, tambm ao
local para onde enviou Antgona, e l encontra seu filho, Hmon, chorando em virtude da
morte da amada. Ao ver o pai, e o resultado de suas aes, Hmon puxa a espada e retira a
prpria vida.
Ao saber do suicdio do filho, a rainha de Tebas, Eurdice, tambm tira a prpria
vida, amaldioando o rei pela morte de seus dois filhos, e Creonte, diante da morte de seus
familiares, d desfecho a obra de Sfocles desejando a prpria morte.
A obra de Sfocles um ntido contraponto entre a justia dos homens e a justia
divina, entre o Direito Positivo e o Direito Natural. O Direito positivado pelo ordenamento
jurdico do Estado, representado na obra pelo Rei Creonte, tenta subjugar o Direito Natural,
representado na obra por Antgona e seu intento em seguir as determinaes divinas.
O crime de Antgona leva o leitor a fazer uma reflexo entre a legitimidade
reforada por um Direito Positivo e a reforada por um Direito Natural. Se existe um
afastamento entre eles (os Direitos), uma evoluo de um para o outro e/ou se existe ainda
uma necessidade de coexistncia a fim de garantir a ordem e os direitos existentes antes de
serem positivados.