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So ci o l og ia da Edtl ca~ao

Al b e r w T o s i R o d r i g u es

Co l c ~ao

[ 0 que voce preciSJ sJber sabre

C OO I \ D EN A < ;: AO

]

Pa ul o Ghir al c l e ll i Jr. e N ad j a Herman

E s ta c o l e ~ao C u l 1 1a i nic ia t i va d o G T-Fil oso f i a d a Ed u c a ~ao d a r \n pe d

R611s

n a gc s r ;io d e P a ul o G h i r a l d dli

J r . c N a d ja H e rlll " l \

P

I~evisi1o de proVa5

a ul o T e l l e s F e r re i r a

A nd rb Ca r v ; 1 1h o

Projcw grdfico c diagrama~ao

Mar i a G , 1bri c l a D e l ga d o

Ca/Ja

R odr ig o M u rt in h o

C I P -B R AS I L . Catal og a~~\o· na . f o n t c

Sin d i ca t o N aci o n a i

( j o s Edi w re s d e Li v r o s, R J

Ro d r i g u es , Al b e n o

T o s i

Soc i o l o gi a da Edu c a ,a o Ja n e ir o : D P &A , 2004 , 5. eeL

/ A l bert o T os i R o drig u es .

. - ( 0 qu e vo c ~ p rec i s a s a b er s o bre )

14 x 21 C I 1 1

1

6 0 p .

I

n c 1 ui b i b l i og r n fia

ISBN: 85- 7490-289-6

- Rio d e

C

C

00370 . 1 9

D U 37 .0 15. ' 1

Sociologia da Educa<;ao

Alberto T osi Rodrigues

G

~ D P & A.

edi1 : o ra .

PASTA N°

_

TEXTO N:;

FLS. Y f A.

.=

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C A P i T UL O

II

-~

Sociedade, educac;ao e vida moral

I

I

,.

I

i

I

I

:

i

N

U k l I II S LU S S / \~l I \/ \ S ,

I l11abndro do 1110rro,

I

P \U I.I i ' Jl l l)

Chico

1 1: \ V I ( 1 1 . : \ 1 1: II T: 1 ; \ I r ; ljcI ( ' ) r i ; \ de I II ll

Briw. N:l C<1I1~;'ill,ele c rna!andro,

I

sirn, vive no crime

I atriblli

sua condi~ao

e e preso a wela hora.

Pa\dinho,

porcrn, nao

a uma

falhZl de car~t(;r.

Chico

era,

ern

principio,

nao [he deixZlL1 outrZl oportunicbele

marginalidade.

que 0 trans(Llrl11au". J:', em outra CIl1t;;:lo, hem 111{\isconhecicb,

Geraldo

faz a hora,

tao bom como qualquer

outra

pessoZl, mas "0 sistema"

que nao a "Zl culpa c da sociecbde

ell' sohrevivcricia

0 Cdtirno verso eliz tudo:

cb 11111recado

acontecer".

Vandrc

com semido

1l1'0stO: "quem sabe

nao espera

S o m os

n os qu e fa z e m os

a h o r Z l) Ou a h o r a j<'i v e m r n a r c Z l e l a ,

0 que, Zlfinal, 0 "sistema"

pela socieclZlcle em que vivemc)s?

obriga Zl fazer em nossa viela) Qual ; 1 nossa l11argem de m;lllobra)

Qual

c!a sociologia

nos

0 wmanho

cia nossa liberdacle)

DZlta c10s primeiros

esfor~os, elos funcbclores

C0l110 c1isciplina COI11pretensoes

ell'

ver <1sociedade C0l110 Ul11a estru tu 1'<1COI11poeler de coer~ao e ell' deterl11ina<;ao sobre as <1~oes inelividuais e, de ourro, a de vcr 0 indivfduo como ;lgente cri;lelor e trans(orl11<1c[or cia vida coletiva.

COI11essa tens5a existente entre, de Ui11 bdo, a possibiliclacle

cientflk;IS a clificukbde

el11 licbr

Diante da necessidacle de dernarclr

\1111 esl':\\U l'n')l'ril/ elentro

do campo cientffico se ernpenh;1ram

p:lra CSr:1 nm'a discil1lin:1 :lCad":'micl, al.~:llns

:1 exislcnci:\

plena

lie urna \'iela

ern dcmonstr:ll'

coletiva

com

aIm;l pr6pria,

acima

e (or;l clas 111el1(CS GOS

indivfduos.

Busc\v:\m

com

issu delirnit:lr

\1111 (;III1I'U

de

in vest i ga < .; :a o q u e esti vesse f o ra cla al<.;:aclacla p s i co l og i a ( q u e j a

li

dava co m a m e nt e

d o in div f c luo) ou de Olltra cicncia

hum a n 3

q

ua l quer. O ut ro s pe n sar am

e m tratar

a a< .; : 50i n di vidu a l

c o m o 0

p

o nt o

de pa rt i d a

p a r a 0 e nt e ndim e nt o

da r ea lid a d e

s oc i a l

e ,

e m bo r a t amb e m fu g i s sel l 1 do "p s icolo g i s m o " ,

co l o c a r a m a e nf ase

n

a o n o p e s o d a co l e t iv i d a dc

sobre o s homen s , m ; !s n 3 C <1 p : K i c b d e

d

os h o m e n s

e 1 e ( o rj a r a s o c i c d a de

a parti r de S' U : 1 Sr c l a< . ;:0c s u n s

f

'

com os o u tr os.

E pr ova v e l

mUl ' ld b " s ;c i a l

me s mo t t : ' h 1ri .oesse mun do c ri a do s obreviv e ao t emp o d e vid a d e

c a d a i nd i v i c lu o , i nf lu e n c i ando

seg uint e s .

e m qu e v iv e m - de onde m a i s d e viri a ? - e ao

qu e t o d o s tive s sem

raz50 . O s h o m e n s

cr i a m 0

os m odos d e v i da d as g e r a < . ; : oes

huma n J

s e m r e sga t < 1 r a

C o m o

p e n s a r

a hi s t 6 ria

bi

og r af i a

d os h o m e n s?

Co m o e s cr e v er

u m a bi og r a fia s e m

con s i de r a r

a s oc i e d ade

e 0 in o ment o

hi s t 6 rico

em q u e

0

b

io g r afado v i ve u ? P ort a n t o ,

a sociedade

f az 0 h o m cm

n a m es ma

n

red i da ' e m ' q u e 0 h o m e m faz a s o ciedade.

Pr c f e rir um a par t e d o

p r o bl e m a e m c l e t r im e n to

e nf as e .

da outra

e apen as

um a q u es t 5 0

d e

No e nt a n t o ,

so br e

e ssa

c n f a s c e im p ortante qu a nd o c o n s i c l e ral' n os

d a s oc i o l og i a

a co n cep< . ; :50 q u e c ac l a

t

e c l u ca< .;: 50 q u e p o c l e m o s cl e d u z ir d e seu s e s crit o s

um d os principai s

a ut o r e s

i n ha

J ec lu ca < .;: ao. O u,

p e lo men os ,

a con c ep< :;ao

soc i o l o g i c os .

d e

Durkheim e 0 pensament o sociol6gico

E c lu car e co n serv a r ? a ll revolucionar?

Edllca r e tira r a ve n c \ a

d

os

O IIl OS o u im pe dir qu e 0 e xce s so de

luz nos d e ix e c e gos ? E dllc;l r

e

p r e para r

pma a vi da? Se f o r :ls sim,

para qU:l1 vi c l a ?

Co m a pa l av ra, ess.es i nq ui e to s

t

e o ri a s oc i o l o g i ca.

E 'c o m e ce m os

senh o r es , o s f o rmu l a d o r es

log o p O l' a c ju e l c

d a

q u e f o i c

c

o n t inu a

s e n c l o um d os m a i s influ e nte s pen sa d o r e s

d a s oc i o l o g i : : l

e

c i a s o c ' i o l og i a ci a e c luc a < ; : 5 0 .

 

~

,

Fortemente

influ e n c i a c l o p e l o c i e ntifi c i s m o

c l o s cc ul o XIX,

prin c i p almente

pela bi o l og i a , c extr e m : 1m c .1l e pr c oc ll p;l d o

co m

um a c l e l i mita<;:ao cl a r a c l o ob j e t o e d o m e t o d o c l a so c i o l o g i a , 0

f

r

a n ce s Emil e

Durkh e im

(1858-1917) vi s lum b r o u

em s u a obra a

ex

i s t c n c iJ

de um "r e in o s oc i z d ", q u e s u i ; l di s t in t o

do min er ; l l e

c

l o v ege tal.

Nao p or c o in c idcn c i : l ,

e l e C h : l I1 L \ \ ' , \ e S le r cin o so ci : d, :\ S

v c z cs ,

c

l e "rein o moral" .

a

r e in o

m C H ;l ! se ri a

0 l u g; H

o nd e

se

p

r ocessariam just a m e nt e os "f e n o m e n os m o r a i s ", e se r i a c o m pos to

p

o r ;lmbientes con s tituid os

p c b s · " id c i a s "

o u p e l o s

"i c \ ca i s "

c

mo r al", q u e e s t a P;lW as c o n sc i c n c i as

m e i os ffs icos e s t ao p a r:l o s o r g; : m i s m os \' i vos .

o l e t i vos .

T o da vid a so c i a l s e d 5 , p; lr :! Durk . h e i m ,

n esse "m e i o

i n c li vi c \ u a i s a ss im c o m o o s

E

n t e nd e r

qu e e s ta di m e n s:lo

s ej: : l re al e c let e nnin :lnte

de f at o ex i s w,

q ll e t a l m e io

n a o e

co l e t ivo

a

ac h a v a Durkh e im.

n a v i c h d as p essoas ,

l g o e v i de nt e

p o r s i m es m o ,

e n ao e t: : n e b

p :l r :l q U : l l q uer um ,

a so c i 6 1 ogo

e 0 l ' mi c o c i e nt i stZ l pr e pa r a c lo

p

a r : l d e teetar

es ses esta d os

c o l e ti v os .

P a r a

t a n to ,

e l e d e v e ria

e

nfre n t ar S ll:l :1ven t ur a in t e l c c tu a l co m :I m es m ; 1

p ost u r a d os de m a i s

c

i e nt i s La s , co l o c : lnd o - s e

n u m esta c l o de es p i r i t o

semc l ha n te

ao

os f i s icos, qufmi cos o u bi 6 1 og ~ ) s e m se u s bb or: : lt ll ri , ) s .

d

nr av i d a d e

b

ou a d a i n e r c ia

Se a l e i J a

sa o l e i s c b n ; 1 t ur eZ Z l - n :- \ o se p oc l e

q lles t i o n a - bs ,

p C lra m e lh o r v i ve r - , d o me s m o m odo a soc i c da c l c , a v i c l a c o l c t i v : l ,

c l e v e t e r s uas leis pr6pr i a s, in d e p e nd e nt es d : l v o n w d e hu m ana ,

na o s e p o d e mu J ,i- I a s ,

e s6 n os res ta co n hec e - l as

q

u e p r e cis am

ser conh ec i d as .

A ([ s i ca n e \ \ ' t o ni :l n : l

c l esco b ri u as

l

e i s c I a gravicbde

c c b in e r c i :l

d os co r po s .

C a b e

;1 so c i olog i a ,

n a vi s ao c \e Durkh c im,

u a p r e ten s a o

pos i tiv a . como um e s tu c l o m e t 6 c 1 ico . Scg l lind o

c l es c o br i r :I S l e i s , b vi c b soc i: 1 !.

a soc i o l og ia

c o m o

S

c ap r es e n t ; 1r

l i m a c i cnC la

o s m c(\) ( l os ce r t o s,

p

o r tan to ,

0 s oci6 1 0go p o c l er a c 1 e sco b rir ; 1S l e i s so ci Z l is . D urkh e im

c

o mpre e n d ia

"lei" (l e i c i entf fi c a,

n es t c c : l so ) c o m o um Z l "r eb;ao

,

;.:./'

"

necessaria",

como a clescoberta

cia logica inscrita

no proprio

real

e apresentacl<l

na (orma

de llll1 enlll1ci:lL!o pelo ciClltist:\.

Esse

.positivismo

c,' para

ele,

a unica

posi<;:ao cognitiva

possfveL

Na explica<;:50 que de proporciona,

0 "(ator social"

c sempre

0

cleterminante.

Em tal universo intelectual,

a vereladclra CicnciCl

so aparece

quando

Ocorre a per(eit:l

sep:u:lC:: 10 elll're teori:l

C

·pr:'itica. 0 meio moral que SCI·ve de elll()J'I)O :H1S i;ldiviclll()s cleve

ser tdmado

qlie

nao

como eleve em momenta

um elado bruto

a observarao

do invcstioaclor

ne1c

:s- oJ ,

os v:llores

algum assumir

, contidos/.ourkheim

escreve que as principais (e11omenos sociais,

 

como a religi50,

a mora!,

a direito,

a economia

ou a celucaC80

 

~

 

,

sao na verdacle

sistem:Js de valores.

Se cstivermos

colltaminados

com os valores

que esses (enomenos

exprcssam,

11;]0 teremos

a

isen<;ao necessaria para cntendc-los.

A sociologia, enuncia Durkhcil11, E (aeos socia is sao justamelltc aquclcs

sobJ:e a i!=lclivfduo uma cocrc;cio cx[crior, e que aprescntam

existcncia propria, independente

que possam ter. Os racos sociais, em sUl11a, devem ser consiclerJdos

C01110 coism. Durkheim

ideia

liberdadc,

eo estudo c10s fatas soci:Jis. modos ell' agir que cxercem

uma

das mani(esta<;:()es individuais

tcmos uma

0 Estado,

a

porque sendo

nota

que na vieb cmidiana

- como

vaga

e confusa

c10s (3'COS sociais

ou a que quer que scja - justamentc

eles

uma

realidade

vividCl,

temos

a ilusao

de conhecC-los.

o senso comum,

as

maneiras

habituais de pcnsar S;]O, portanto,

conrrarias

ao estudo cientffico c10s fenomenos

sociais. A mancit.a

da logica CdrtesiClnCl, ell' a c l n nccessario desconfiClr SCll1prc cbs

priml'iras impress6es.

como coisas, para livrar-se c1as prc-no<;:6es, dos precanceitos

DClf a necessiclaele ele tratar os fCltOSsocia is

naa

cil'ntfficas. Para conhece-Ias cientificaml'nte

0 fundamental

c

estarmos

c a nven ci do s

de

que

des

n50

s50 inteligfveis

imediatamente.

Mas cuiclado

af can1 as pabvras,

conclus6es

vai tirar c1el~. Durkheim

cara

1citor. Veja 15 qu