Olorum.

org O portal da Cultura Afro ReligiosaKOSI OBA KAN AFI OLORUNInícioA HISTÓRIA DO ORIXÁ JAGUN Jagun Orixá Agbará Esé Egi Iroko

Segundo as lendas e itans, conta-se que Jagun, era Guerreiro dos Exércitos de Obat alá e que foi enviado às Terras de Omolú para lutar pela páz em nome de Oxalá. Por isso, e le é cultuado em algumas nações como Qualidade de Omolú , por ter passado vários anos em t as de Omolú. Trata-se de um Orixá Funfun, pois o culto a Jagun nasceu no Ekiti Efon , por esse motivo Jagun é cultuado no Axé Efon como um Orixá separado de Omolú. Antes de le ter ido para as terras de Omolú já existia seu culto no Ekiti, onde era sua terra natal. Assim também conta seus itans que Jagun teve passagem não só nas terras de Omo lú, mas também nas terras de Ifé (Terra de Ogun) e Elegibô (Terra de Osayan). Pela ordem do meridilogun, Jagun responde no Odú Ejionilê (oitavo Odu) Odú regido por Oxaguiã, Odú n o qual também respondem outros Guerreiros Brancos como Ogun-Já e Oxaguiã Ajagunãn. Pela ordem de chegada dos odus, o culto a Jagun nasceu no Odu Okaran. Os filhos de Jágun, tem aparência jovem, são autoritários, arrogantes, guerreiros, justi ceiros, briguentos e agitados, fortes na adversidade, costumam fazer tudo à sua ma neira, ouvem conselhos dos outros, mas costumam seguir sua própria vontade São pessoas trabalhadoras, gostam de tudo rápido, exigem asseio, limpeza; são pessoas impulsiva s; pessoas de espírito livre; enjoam de tudo facilmente; são dados a paixões violentas e passageiras, são curiosos, adoram viajar. Possuem grande proteção espiritual, boas amizades e, quase sempre, caminhos abertos. Possuem comportamento delicado, são ho nestas, dedicadas e atenciosas. Vivem com grandes esperanças, estão sempre apaixonad as, são sonhadoras, sofrem e se desdobram para ajudar e defender os amigos. Quando são repudiados ou sofrem algum tipo de traíção podem se tornar extremamente vingativas e amargas. Apesar de serem guerreiras e obstinadas, as pessoas de Jágun, às vezes se isolam preferindo ambientes calmos e tranquilos. A personalidade dos filhos de Jágun é um misto de caracteristicas de Ogun, Omolú e Oxaguiã. Jágun, é uma palavra Yorubá, e significa: Guerreiro, Soldado.

Jagun é um Orixá ambicioso, luta para conquistar posição alta sem ver de que maneira Apesa r de ser Orixá Funfun (branco), é considerado e cultuado como Santo de Guerra, santo quente , carrega uma lança prateada na mão e um facão ao adaga e muitas das vezes depend endo do caminho de Jagun ele usa até um ofá nas mãos,pois conta se um itan que Oxalá o n omeia como o guerreiro de todas as armas veste-se somente de branco. Usa contas brancas rajadas de preto e dependendo da qualidade, intercalada com contas branc as, gosta também de contas feitas de buzios e marfin. Jágun é Orixá Jovem,quase chega se r um menino adolecente de Obatalá .. Ligado a Obatalá (Rei no pano branco ), tem cam inhos com Ogun Já, Oxaguiã Ajagunãn, e Ayrá. Tem caminhos também com Yemanjá e quase toda s Yabás, pois elas acalmam sua fúria.Quem traz Jágun ao barracão é Oxaguiã. Ele é considera o protetor e guardião de Oxalufã. Carrega consigo o Odú Ejionilê. Por ser considerado O nfun (branco) não leva azeite de dendê, e sim azeite doce , banha de ori, adin e as vezes mel e de preferencia a banha de Ori, suas comidas são todas brancas, aceita pipocas feitas na areia, bolas de inhame cozido, bolas de arroz, acaçá, obí funfun (cl aro), come também do Ebô (canjica) de Oxalá, assim como seus bichos também devem ser tod os brancos, por ser ligado ao rei do pano branco (Obatalá ). Jágun dança com outros Or ixás, acompanha na dança; Ogun e principalmente Oxaguiã e Oxalufã. A dança de Jágun é extre ente guerreira, começa com movimentos lentos, dança empunhando sua lança e adaga, seu momento de êxtase é quando salta e se sacode todo empunhando a lança de um lado para out ro, tamanha é sua fúria guerreira nessa hora. Segundo as lendas, a lança prateada de Jág un, durante as batalhas e guerras, além de ser usada para proteção contra os males e f eitiçarias e abrir os caminhos, deixava seus inimigos cegos após serem feridos por e la. Jagun, assim como Ogun, é um grande caçador, e por sinal foi ele quem ensinou se u irmão Oxóssi a caçar. Ele nao deixa também de ser um guerreiro, assim é Jagun, um grande guerreiro mas também um grande caçador. E algumas de suas cantigas relatam isso.

Conta o itan de Ogi-Ogbé/Okaran que existiam três irmãos: Já, Jágun e Ajagunãn. Eram três G reiros que pertenciam aos exércitos de Obatalá, lutavam e venciam todas as guerras e

onde Oxun era rainha e Osagyan grande gurreiro e protetor do palácio e cidade de Oxun. Aqui vamos relacionar alguns caminhos de Jagun . Mas mesmo assim. Sempre muito unidos. Agaba e outros. ligado a Oxalufan. quando os guerreiros chegaram para invadirem as terras. e em tempos de guerra ele cuidava dos guer reiros feridos com as porções e ervas mágicas que Osayn o ensinou. Iyemanjá e Oxun Jagun Seji Onan ou Ajoji.. e sempre ligados a Obatalá. nunca se separavam. e essa linda mulher era Yewá . ligado a Exú. Mas um belo dia. os três irmãos guer reiros. Lá.Jagun possui caminhos próprios. por se vestirem somente com trajes brancos em homenagem a Obatalá.batalhas em nome de Oxalá e eram os Guardiões deste Orixá. Eram chamados de Guerreiro s Brancos. Deram essa característica guerreira aos seus filhos. sacrificar o ito Igbis à Oxalá e com o casco fizesse um pó e soprasse nas terras de Osogbo. foi avisada que seu reino seria atacado. nunca perderam uma batalha s equer. algodão. Oxalufan e Oxun Yeye Ayalá Jagun Odé. e foi por esse motivo que muitos de seus fundamentos se perderam.. sempre guerreando pela Páz . os três irmãos sempre estão juntos. Oxaguian. Jagun viveu anos nas terras de Omolu. para retribuir o tempo que Jagun ficou afastado de sua terra que tanto am ava (Ekiti Efan). Ogun Jáe todos os caçadores Jagun Agbá funfun. lembrando que o culto à Jagun no Efón (efan) é separado de Obaluaye . e Ajagunã para as terras de Oxagyan. entao por ordem de Olooke ele fui buscá-la. ele se juntou com o Orixá Osayn e passou a ser um grande curandeiro. mas depois de anos retornou as ter ras do Ekiti-Efon. para dest ruir a cidade e buscar Oxun. por ca usa de seu pedido de buscar Oxun. ligado a Exu e Ogun Suas folhas: Akoko. eles ficaram to ntos e se perderam um do outro. por sua bravura e coragem. Eram considerados invencíveis. e se apaixonou por ela. são considerados Orixás Funfun. ligado a Ossayn e Oxaguian Jagun Igbonan.. tiveram filho s e se amam até hoje. Assim O xun fez. folha de obi. Conta-se também que Jagun foi às terras de Osogbo. Orixá Olo oke vendo o prejuizo que Jagun teve e o tempo que ficou em outras terras. saiao fortuna. Aí que Jagun foi para as terras de Omolú. sendo que depois disso conta o Itan que ele viveu al guns anos nas terras de Omolú e que lá encontrou uma linda mulher que também nao era d as terras. respondem um pelo outro. Oxun com a grande sabedoria dos poderes de Ya mi.Oya e Obá Jagun Algbá. Jagun teve uma traj etória muito grande e bonita nas terras de Omolú. folhas de iroko . É por isso que o culto a Jagu n foi assimilado ao de Omolú.Jagun é um lindo Orixá de grande va lor no Axé Efón. ligado a Odé Inlé. Jagun Arawê. Já para as t erras de Ifé Ogun.Jagun um Orixá exclusivo do axé Efon. intitulou Jagun Olu Efon (Guerreiro senhor de Efon). mas nao foi isso que aconteceu. ele apenas trouxe Ox un de volta a terra onde ela nasceu e era dona junto com Olooke seu pai. mas graças a Olor um e ao Axé Efón. m as que foi migrado para as terras de Gege Mahí e Ketú .. Depois disso tudo ter acontecido. Orumila mandou ela fazer um ebó. Orixá Jagun foi muito confundido com o culto à Omolu e Obaluaye. Oxun ficou desesperad a e foi até Ifá para saber o que faria. Oxagyan trouxe Oxun de volta para Ekiti-Ef on. ou seja. Arawe. mas estava lá por outros motivos. pois Oxun tinha sua cidade onde era rainha Ekiti Ef on. ligado a Ayrá. eles continuam a ser Guerreiros Bran cos. como Jagun Odé. foram guerrear contra a cidade de Oxun. seus caminho s se cruzam os três irmãos Guerreiros continuam nas batalhas. folhas oguegue e todos folhas de Oxalá Orins T Jagun : (cantigas de Jagun) . está sendo resgatado todos os preceitos e orôs. por isso muitos acabaram se equivocando ao falar que foi Oxagyan quem deu as terras de Ekiti para Oxun.

. Babá Ajagun Odé Awure . Ajagunan Pele já ae ***************** Jagun Olu Efón Jagun Olu Efón´ Jagun Efón Jagun Efón *********************** Awure Babá Jagun Awure Babá Ajagun o Bom. espero que gostem!!! Abraços à todos.Jagun Abagbá Jagun Abgbá Arawrá ae Arwrá ae ******************** Já.Ajagun. coloquei aqui apenas um leve conhecimento do culto à Jagun cultivado em meu A xé. Ajagun.Ajagunan Pele já ae Ja.

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