MATEUS

Evangelho de Mateus
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Esboço de Mateus
1. A genealogia, nascimento e infância de Jesus – Cap. 01 a 02
2. O testemunho de João Batista e o batismo de Jesus – Cap. 03
3. A tentação de Jesus – Cap. 04
4. O sermão do monte – Cap. 05 a 07
5. Os milagres do rei – Cap. 08 e 09
6. A proclamação do reino – Cap. 10 e 11
7. Os opositores do reino – Cap. 12 a 16
8. A comunhão do reino – Cap. 17 a 20
9. Acontecimentos em Jerusalém – Cap. 21 a 28
10. O futuro do reino – Cap. 24
11. O julgamento das nações – Cap. 25
12. A paixão do rei – Cap. 26 a 28
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EVANGELHOS - MATEUS
CAP. 1:1-17
A GENEALOGIA DE JESUS
I - Introdução:Hb.1:1,2
A Bíblia é o falar de Deus e nela há duas seções: o Velho Testamento e o Novo
Testamento. No Velho Testamento Deus falou por meio dos profetas e no Novo
Testamento ele falou pelo seu Filho Jesus Cristo;
No Velho Testamento os profetas diziam: Ele vem...Ele vem... No Novo Testamento
nós dizemos que ele veio!!! O N.T. É o cumprimento do V.T.
Porque precisamos de quatro evangelhos?
Parece que a história é a mesma, que está repetindo, mas Jesus é tão
extraordinário, excelente e rico que precisa de quatro biografias para descrever toda
a sua Glória: Mateus, Marcos, Lucas e João;
Ex.: 4 cegos tentando descrever o elefante (todos estavam certos e descreviam partes
diferentes);
Ex.: Para ter uma imagem certa de alguém é necessário pelo menos 4 fotos (1 de cada
lado); 3
EVANGELHOS - MATEUS
OS 4 EVANGELHOS MOSTRAM JESUS EM ÂNGULOS
DIFERENTES:
MATEUS:
O Evangelho de Mateus é o evangelho do reino e mostra Jesus como
o rei;
Todo rei tem sua história, tem seu pedigree, sua procedência...
Para isso ele precisa mostrar a genealogia de Jesus: Filho de Davi,
raiz de Davi;
MARCOS:
Marcos mostra Jesus como um servo;
Uma pessoa pobre, simples, desconhecida, sem aparência nem
formosura. É um ninguém;
Servos não possuem genealogias;
Por isso Marcos nada menciona sobre a genealogia; 4
EVANGELHOS - MATEUS
LUCAS:
Lucas mostra Jesus como o Filho do homem, o salvador. Sl.115:16;
Para mostrar Jesus como homem ele traça uma genealogia de Jesus até
Adão. Ele mostra Jesus que veio buscar o perdido, Ele vai até Adão;
JOÃO:
O último evangelho mostra Jesus como o Filho de Deus;
Por isso mostra que Jesus é eterno e nunca teve começo de dias;
Não tem genealogia porque Deus não tem princípio;
Ele é o verbo eterno: “ No princípio era o verbo e o verbo estava com
Deus, era Deus...”;
Sendo Deus não surgiu de Maria;
5
EVANGELHOS - MATEUS
A genealogia de Jesus:
Muitos começam a ler Mateus a partir do versículo 18;
A genealogia foi colocada por um motivo e não podemos desprezá-la;
A primeira página de qualquer livro é a sua apresentação. A genealogia
de Cristo é a sua apresentação;
Filho de Davi:
Salomão como filho de Davi, .aponta para cristo de três maneiras:
Era o herdeiro do trono, do reino: II Sm. 7:16 ( A dinastia de Davi não acaba ) Assim é
Cristo que reinará para sempre e com Ele também nós iremos;
Ele tinha a sabedoria de Deus:
Jesus também tinha a sabedoria que não era humana;
Não falava coisas difíceis, mas profundas;
Ex.: Carpinteiro dizendo que era o pão, a verdadeira comida e bebida;
Ex.: Os fariseus queriam pegar Jesus: A lei quanto a prostituição ( Dt.
22:23,24)apedrejado (como Jesus manifestaria amor naquela situação?) Da
mesma maneira devemos ser: sábios para falar, calar, exortar...;
Ele edificou o templo de Deus:
II Sm.7:13 Aquele templo era apenas uma ilustração do que Jesus iria fazer
6
( Não habitar em casas feitas por homens, mas no nosso espírito).
EVANGELHOS - MATEUS
Filho de Abraão:
Isaque como filho de Abraão aponta para cristo de três
maneiras:
Isaque trouxe a bênção sobre todas as nações: Gn.22:17,18 – Assim também Cristo
veio para abençoar todas as nações da terra. Todas as famílias, a sua
família...Através de você!
Ele recebeu uma noiva assim como Jesus vai receber sua igreja como noiva (Gn.
24 : 67). Ele não foi atrás, não foi conquistar sua noiva, mas Abraão a providenciou
para ele. Assim nós também estamos sendo preparadas pelo Pai, pelo Espírito
Santo para ser sua noiva;
Ele foi oferecido como sacrifício assim como Jesus (Hb.11:17 e 19);
Inter-relação entre os 3 tipos de pessoas, 3 pessoas da trindade e
3 classes de pessoas na genealogia de Jesus:
Abraão – Pai – Patriarcas e reis
Isaque – Filho- Pessoas normais
Jacó – Espírito Santo – Pessoas com vida imoral. 7
EVANGELHOS - MATEUS
ABRAÃO:
É fundamental, é figura central nas 3 maiores religiões monoteístas: judaísmo, Islamismo(falam que são
filhos de Abraão) e cristianismo;
representa aqueles que são importantes. Deus é o Deus das pessoas importantes, dos patriarcas,dos
ricos,dos grandes, dos reis, dos empresários, da classe alta; Ex.: Irmão (citibanc);
Abraão aponta para a obra do Pai;
ISAQUE:
Isaque aponta para a obra do Filho;
Isaque nos fala de pessoas comuns. Aqueles que nunca fizeram nada extraordinário, não tem nenhum
grande testemunho. A maioria de nós é assim, mas a herança é também para nós; Deus é o Deus das
pessoas comuns;
JACÓ:
Jacó aponta para a obra do Espírito Santo;
Jacó aponta para aqueles que são pervertidos e de caráter torto;
É o pau torto consertado pelo carpinteiro de Nazaré;
Deus é o Deus de Jacó, ele é o Deus das pessoas imorais e desviadas. Esta é a obra do Espírito Santo.
Ex.: Irmão mais novo;
É por isso que Deus é chamado Deus de Abrão, de Isaque e de Jacó, porque ele é um Deus
trino: Pai, Filho e Espírito Santo e pode operar na vida de todos, em qualquer circunstância;
O fato é que Jesus se misturou e se identificou com todos os tipos de pessoas para trazê-las
para Deus; 8
EVANGELHOS - MATEUS
CINCO MULHERES DE MÁ REPUTAÇÃO NA GENEALOGIA DE JESUS:
A Palavra de Deus menciona cinco mulheres e entre elas quatro eram gentias e indignas por
serem imorais;
O Espírito santo incluiu os seus nomes para nos mostrar que Jesus veio não somente para os
judeus, mas também para os gentios;
Não somente para as pessoas morais, mas também para as imorais e rejeitadas;
Não somente para os homens, mas também para as mulheres, para os desprezíveis, para os não
contados;
Para os judeus existiam três coisas que não poderiam constar numa genealogia: o nome de uma
mulher, o nome de um gentio e o nome de alguém indigno;
TAMAR: Mt.1:3 e Gn.38:6-27
Tamar era casada com o primogênito de Judá.Ele morreu sem deixar filhos. Tamar sabia da
importância da primogenitura:significava direito a porção dobrada da herança da terra e
participação no sacerdócio e na realeza;
Ela queria a bênção de Deus; Ex.: Jacó também quis o direito de primogenitura;
Pela lei o segundo filho deveria casar -se com ela e dar continuidade ao direito de Tamar, mas
Judá não fez isso. Ela se fez de prostituta e teve uma relação com o seu sogro por meio de um
incesto(relação sexual com alguém da família), com o intuito de manter o direito da primogenitura;
Isto foi errado, mas por causa da intenção correta no coração foi aceito diante de Deus; Ex.: um
jovem no regime comunista na Rússia (fato verídico); Ex.: Minha mocidade; 9
Não se preocupe com a religião e seus métodos. Faça tudo para receber a bênção de Deus.
EVANGELHOS - MATEUS
RAABE: Mt.1:5
Raabe era uma prostituta em Jericó (Js. 2:1);
Ela foi salva em Jericó porque se apegou ao povo de Deus (Js. 6:17, 22-23, e Hb.11:31);
Isto nos mostra que independente de nosso passado devemos nos voltar para Deus e seu
povo;
RUTE: Mt.1:5
Rute pertenecía a tribo de Moabe, descendentes de (Rt.1:2);
Os moabitas eram proibidos de entrar na congregação do Senhor (Dt.23:3);
Rute era, portanto, uma excluída porque não podia estar na comunhão;
A graça de Deus é para aqueles que são excluídos;
Ex.: muitos são excluídos porque não tem dinheiro, nem conhecimento ou cultura. Ex.:
logosofia;
Ex.: A religião exclui a pessoas: 1º tem que mudar, parar de fumar, de prostituir, de beber,
depois vir para igreja. Jesus veio para todos, sem distinção. Deus não exclui ninguém, Ele
quem muda você. 10
EVANGELHOS - MATEUS
BATE-SEBA: MT.1:6
Davi adulterou-se com ela. Nem menciona seu nome na bíblia;
Era imoral;
O nosso Deus tem o poder de transformar a maldição em bênção;
De adúltera passou a ser alguém que gerou Jesus, a fazer parte da sua história;
Até agora quatro tipos de mulheres participaram da genealogia de Jesus: Prostituta,
excluída, adúltera. Isso significa que independente da sua condição, você deve vir
para Deus. Ele aceita você.
MARIA:
Por ser uma virgem Maria era diferente das outras quatro mulheres
mencionadas nessa genealogia;
Era pura e singular e para gerar Jesus deveria ser assim, pois Ele não
tinha pecado;
Esse relato das quatro mulheres recasadas e uma virgem prova que todas as
pessoas mencionadas nessa genealogia nasceram do pecado, exceto Cristo, que
nasceu em santidade. 11
EVANGELHOS - MATEUS
TRÊS GRUPOS DE 14 GERAÇÕES:
Na Palavra de Deus os números são importantes e tem
significado.Na genealogia de Jesus vemos pelos menos dois:
O número catorze:
É composto de 4 mais 10. Na Palavra de Deus o quatro simboliza a criação:
4 elementos:terra, ar, água e fogo;
4 ventos: Ap.7: 1;
4 estações;
4 direções;
Os 4 evangelhos registram a história de Cristo no mundo;
O número dez:
Na Palavra de Deus simboliza a plenitude humana;
Os dez mandamentos da lei;
Sistema numérico é decimal;
Os dez dedos do pé e da mão. 12
EVANGELHOS - MATEUS
O número catorze sendo a união de quatro e dez significa a plenitude da
criação;
Isto é para significar que Jesus veio na plenitude dos tempos: do comércio,
da cultura, da religião, tudo estava no ápice (Gl. 4:4);
Além do número 14 temos ainda o quarenta e dois:
Quarenta e dois significa um tempo de sofrimento;
É diferente de quarenta que significa um tempo de prova e teste, mas não
necessariamente de sofrimento;
O livro de Apocalipse nos diz que a grande tribulação será de 42 meses, 3 ½ a.
(Ap.12:14);
As paradas dos filhos de Israel no deserto, foram quarenta e dois (Nm. 33);
Depois de passar pelas 42 paradas chegou-se a Canaã. Depois de 42 gerações Jesus,
o prometido veio. Ao final da grande tribulação de 42 meses Jesus virá;
Todo o tempo antes de Jesus vir foi de sofrimento. Todo o tempo antes de alguém ter Jesus
gerado em seu coração é de sofrimento;
Ele é o deleite, é a terra prometida, é a fonte de vida que nos restaura e nos revigora;
Participar da genealogia de Jesus é participar da sua estória, das suas obras... 13
EVANGELHOS - MATEUS
A APRESENTAÇÃO DO REI
Mateus 3: 1 diz que naqueles dias apareceu João Batista. A Bíblia diz
que ele foi enviado para preparar o caminho do Senhor. Ele era a voz
clamando no deserto .
Gostaria de mostrar que assim como João Batista apresentou a Jesus
naqueles dias nós somos chamados a fazer o mesmo hoje. Nós somos
vozes clamando no deserto desse mundo.
I. O APRESENTADOR
1.O sacerdócio introduz a realeza -Lc. 1:5 - 13
Lucas 1 :5 - 13 nos mostra que João era sacerdote. O pai de João ( Zacarias )
sacerdote da tribo sacerdotal de Leví;
No Velho Testamento havia dois ministérios básicos: o sacerdócio e a realeza;
A principal função do sacerdote era levar as pessoas à Deus. É Ministrar à elas
(trazer a presença de Deus, é ter intimidade, gastar tempo, ter relacionamento com
14
Deus);
EVANGELHOS - MATEUS
I. O APRESENTADOR
1.O sacerdócio introduz a realeza -Lc. 1:5 - 13 – Cont...
A realeza por outro lado tem a função de representar Deus diante dos homens. É
trazer a autoridade e poder de Deus na terra, desfazendo as obras do diabo.
O primeiro ministério foi o sacerdócio. Mas o sacerdócio introduz a realeza, assim
como Samuel o sacerdote, constituiu a Davi como o rei.
O mesmo ocorre na igreja hoje. Se somos genuínos sacerdotes, seremos
introduzidos na realeza;
Muitos querem a realeza sem o sacerdócio;
Primeiro somos sacerdotes levando as pessoas até Deus e então nos tornamos reis
manifestando a autoridade do reino sobre a terra;
Vimos que o sacerdócio introduz a realeza. A primeira vez que Vimos isso foi com
Samuel e Davi ( I Sm 16), mas aqui em Mateus vemos o sacerdote João Batista da
tribo de Levi introduzindo o rei Jesus da tribo de Judá.
Hoje somos a continuação do ministério de João Batista. Como sacerdotes
ajudamos as pessoas a irem a Deus. Por outro lado continuamos também o
ministério de Jesus pois somos reis representando o Rei dos reis sobre a terra para
desfazer as obras do Diabo. 15
EVANGELHOS - MATEUS
I. O APRESENTADOR
1.O sacerdócio introduz a realeza -Lc. 1:5 - 13 – Cont...
A realeza por outro lado tem a função de representar Deus diante dos homens. É
trazer a autoridade e poder de Deus na terra, desfazendo as obras do diabo.
O primeiro ministério foi o sacerdócio. Mas o sacerdócio introduz a realeza, assim
como Samuel o sacerdote, constituiu a Davi como o rei.
O mesmo ocorre na igreja hoje. Se somos genuínos sacerdotes, seremos
introduzidos na realeza;
Muitos querem a realeza sem o sacerdócio;
Primeiro somos sacerdotes levando as pessoas até Deus e então nos tornamos reis
manifestando a autoridade do reino sobre a terra;
Vimos que o sacerdócio introduz a realeza. A primeira vez que Vimos isso foi com
Samuel e Davi ( I Sm 16), mas aqui em Mateus vemos o sacerdote João Batista da
tribo de Levi introduzindo o rei Jesus da tribo de Judá.
Hoje somos a continuação do ministério de João Batista. Como sacerdotes
ajudamos as pessoas a irem a Deus. Por outro lado continuamos também o
ministério de Jesus pois somos reis representando o Rei dos reis sobre a terra para
desfazer as obras do Diabo. 16
EVANGELHOS - MATEUS
I. O APRESENTADOR
2- Uma voz clamando no deserto -mt. 3:1 a 3 – Cont...
Jesus não tem compromisso com a religião. O Espírito de Deus sempre vai nos
conduzir a desertos, a lugares que não são “religiosos” para pregar a Palavra de Deus;
Como seria a pregação do Pr. João Batista no deserto, fora do templo, sem cadeiras ,
em bebedouros gelados, sem ar condicionado, sem púlpito ????
Ninguém ia até João porque sua pregação era gostosa de se ouvir, porque o lugar era
aconchegante. Pelo contrário ele dizia: “arrependei-vos raça de víboras”;
Vs. 5: milhares vieram ouvir João falar... As pessoas estão cansadas de religião...Ex.:
Minha imagem de crente(saia e coque...);
O que atrai as pessoas não é simpatia humana, Mas sim a unção de Deus;
O pastor não deve falar o que a ovelha quer ouvir,mas sim o que ela precisa ouvir;
Hoje, como João Batista, estamos apresentando Jesus ao mundo e precisamos da
unção de Deus, falar da parte de Deus para que as pessoas possam sair fora da
religião, e experimentar um encontro genuíno com Cristo.
17
EVANGELHOS - MATEUS
I. O APRESENTADOR
3- Rejeitando a maneira religiosa de viver – Mt. 3:4
Usava João vestes de pêlos de camelo e um cinto de couro; a sua alimentação
eram gafanhotos e mel silvestre. Mt. 3:4
João tinha uma roupa diferente, uma comida diferente e vivia num lugar diferente.
Tudo isso para mostrar o padrão do sacerdote do Novo testamento;
Não significa que devemos nos vestir ou comer como João. A sua atitude é
simbólica, ela mostra que se desejamos apresentar o Rei, precisamos ter um estilo
de vida fora do mundo da religião ou da cultura(da igreja de quatro paredes, do
santuário de Deus);
De acordo com a lei o sacerdote deveria vestir-se de linho (Ex. 28 , L v. 6:10).
Deveria comer da comida sacerdotal (Lv. 6:14-18, 2:3,4 - bolos,pão co azeite);
João não estava apenas fora da religião, ele estava também fora da cultura. Ele
comia coisas selvagens e se vestia de maneira selvagem, não civilizada;
18
EVANGELHOS - MATEUS
I. O APRESENTADOR
3- Rejeitando a maneira religiosa de viver – Mt. 3:4 – Cont...
As pessoas estão cansadas da tradição, da religião, da “cultura cristã”;
Talvez pensemos que alguém assim não pode atrair ninguém a Deus, mas no verso
5 vemos que toda a Judéia, Jerusalém e circunvizinhança saiu para ter com João no
deserto. Era toda uma região como Goiânia, Anápolis, Aparecida de Goiânia e a
circunvizinhança do Rio Araguaia. Ele era um ima atraindo muitas pessoas à Deus;
Assim como João devemos sair fora da religião, da hipocrisia, do farisaísmo, da
aparência sem realidade (pregações bonitas, mas sem conteúdo);
Você foi chamado para preparar o caminho do Senhor com vida, com realidade...
onde você estiver ( no trabalho, em casa, na escola ) e a conseqüência disso será a
mesma de João (Mt. 3:5): Muitas pessoas virão te ouvir e desejarão o Senhor.
19
EVANGELHOS - MATEUS
II .A MENSAGEM DE APRESENTAÇÃO
1. Pregando o arrependimento para o reino -v. 2
A mensagem de João é curta : arrependei-vos porque está próximo o
reino dos céus (Mt.3:2);
A mensagem de João envolve duas palavras :
A - Arrependimento:
Não salva ninguém, não é ficar triste, com remorso;
No grego a palavra arrependimento significa mudança de mente, ou
seja, uma mudança de pensamento;
arrependimento aqui não é para salvação e sim para o reino, para o
governo de Deus. Precisamos arrepender por não estarmos debaixo
do governo e da soberania do Senhor. Procuramos fazer a nossa
própria vontade e andamos em nossos próprios caminhos. 20
EVANGELHOS - MATEUS
1. Pregando o arrependimento para o reino -v. 2 – Cont...
B - Reino dos céus:
Reino aqui significa o governo de Deus. Não se trata de salvação, mas de se estar ou
não debaixo do governo de Deus;
Hoje em dia temos muitos cristãos salvos, mas como não estão debaixo do senhorio e
do governo de Cristo eles não estão no reino. Os cristãos devem ser os primeiros a se
arrependerem.
Ex.: Alguns dizem: sou certinho, não fumo, não traio minha esposa, dou dízimo... A
pergunta não é se sua vida está certa ou errada e sim quem governa a sua vida ?
(onde vou, com quem vou, o que visto...);
Não importa o quão íntegro e santo você seja, a única coisa que interessa é se você
está ou não no reino, ou seja, se estão ou não debaixo do senhorio e da realeza de
Cristo, se dependem ou não do Espírito;
Não pense que o Livro de Mateus trata de salvação. No evangelho de João Jesus é
vida, é salvação, mas em Mateus ele é o rei. Recebe-lo como vida é para ser salvo,
mas tê- lo como rei é para entrar no reino;
A salvação é Pela graça (é um presente de Deus pela fé);
21
Reino é uma questão de obediência e sujeição a Deus.
EVANGELHOS - MATEUS
2. A necessidade de mudança de natureza -v. 7 a 10
Vendo ele, porém, que muitos fariseus e saduceus vinham ao batismo, disse-lhes:
Raça de víboras, quem vos induziu a fugir da ira vindoura? Produzi pois, frutos
dignos de arrependimento... Mt. 3:7- 8
Arrependimento implica em frutos, em mudança de vida;
Veja como João tratou os líderes religiosos daqueles dias( vs. 7). Se fosse um de
nós talvez agradeceríamos a visita, mas João disse contra eles: "vocês são uma
raça de cobras, de víboras." Tem que mudar de vida, não adianta a aparência;
Era uma questão de novo nascimento; Ex.: Nicodemos (Jo.3:6) O que é nascido da
carne é carne , o que é nascido do Espírito é espírito...
Se nós queremos seguir o caminho de João, não significa que seremos indelicados
ou ásperos com as pessoas, mas exortar em amor e não seder na verdade e no
padrão de Deus.
Ex.: Jesus não era carrancudo, mas era firme e confrontava com sabedoria...
22
EVANGELHOS - MATEUS
3. Batizando no Jordão: João fala de três batismos:
Eu vos batizo com água, para arrependimento; mas aquele que vem depois de mim
é mais poderoso do que eu, cujas sandálias não sou digno de levar. Ele vos
batizará como Espírito Santo e com fogo. Mt3:11
1º- batismo : fala de morte e novo nascimento;
2º- batismo com o Espírito Santo : Enchimento do Espírito;
3º- batismo : João diz que Jesus viria para batizar com fogo. O fogo aqui aponta para o
fogo do inferno
Na verdade João estava dizendo: "cabe a vocês escolherem se querem o fogo do
batismo do espírito Santo ou o fogo do inferno. Se vierem a se arrepender terão o
Fogo do Pentecoste, caso contrário terão o fogo da condenação."
Uma questão de simples contexto: Se o fogo nos versos 10 e 12 é o fogo do inferno,
o fogo do verso 11 tem de ser também;
A verdade é que teremos muitas surpresas na Glória. João batista estava falando
aos fariseus, aos “conhecedores da verdade”;
O que importa é que nasçamos de novo e manifestamos frutos de arrependimento
e não apenas conhecimento mental e religioso. 23
EVANGELHOS - MATEUS
A UNÇÃO DO REI - cap. 3: 13 a 17
Jesus nos serve de padrão em todas as coisas;
Jesus precisou ser ungido antes de iniciar o seu ministério;
Assim também deve acontecer conosco;antes de cada nova
etapa, novo desafio, é necessário uma nova unção. Ex.: Jejum,
oração;
Hoje cremos num novo tempo, novo desafio de Deus para nós
como igreja. Por isso temos clamado pela unção de Deus...
Ele recebeu dois batismos :
*O batismo nas águas
*O Batismo no Espírito Santo.
24
EVANGELHOS - MATEUS
1 - AS CONDIÇÕES PARA A UNÇÃO:
a)Vir ao Jordão -3:13
Jesus era primo de João. Ele conhecia sua santidade – 3:14;
Jesus chegou se colocou junto com os pecadores (não tinha do que se arrepender,
o que confessar); foi contado como um deles;
A unção de Deus tem um preço. Devemos renunciar a nossa reputação (conceito).
Ex.: Ser crente, ser tapado, ser ignorante, manipulado, mente fraca...
Ex.: sou pior que crente: sou esposa de pastor...
Na Palavra de Deus o Jordão simboliza a morte do nosso eu e da nossa vontade;
Os filhos de Israel peregrinaram pelo deserto durante quarenta anos, mas o fim da
jornada deles foi no Jordão. O Jordão foi o encerramento, o término de uma vida;
Por outro lado o Jordão foi também o inicio de uma nova vida, uma nova era. O
Jordão era a porta de entrada para Canaã ( uma vida cristã ungida, frutífera, plena);
Foi a partir do Jordão que Jesus iniciou seu ministério. Jordão é morte, mas também
é o início de uma vida tremenda com Cristo.
25
EVANGELHOS - MATEUS
1 - AS CONDIÇÕES PARA A UNÇÃO:
a)Cumprir a justiça -3:14 e 15
Justiça é uma questão de seguir a ordem de Deus;
Jesus não precisava de ser batizado, mas o fez para cumprir toda a justiça; Que
justiça é esta? Se Deus por exemplo, estabelecer que a forma de entrar na casa é
pelo telhado, qualquer outra forma é injustiça;
Deus havia estabelecido que a porta para o reino era o batismo e nem mesmo
Jesus poderia ser exceção;
Muitos de nós queremos muito de Deus, mas só o teremos se compreendermos a
maneira que Deus age e nos dispormos a obedecer o seu padrão. Ex.: o batismo é
um princípio, assim como o dízimo, submissão etc.
O princípio da submissão gera justiça para quem o cumpre.Ex.:Quanto ao líder, ao
marido(mesmo se eles estiverem errados).
26
EVANGELHOS - MATEUS
2 - O RESULTADO DA UNÇÃO: Mt. 3:16, 17
# Jesus foi ungido com o Espírito Santo para fazer a obra de Deus bem no início de
seu ministério. Se foi assim com ele é certo que o mesmo se aplica a nós ( para
liderar é necessário ser batizado com o Espírito Santo );
# Não há possibilidades de servir à Deus sem o batismo com o Espírito Santo;
# Sem ele somos salvos, mas como ferramentas limitadas, sem autoridade, vida e
unção...;
A)OS CÉUS SE ABREM:
Isso nos fala da “bênção de Deus”;
Quando cumprimos a justiça, as condições de Deus e negamos a nós mesmos, os
céus se abrem e há um liberar de unção; Ex.: casamento adulterado ( enquanto não
for resolvido, perdoado, tratado, não haverá conserto e o liberar da restauração de
Deus no relacionamento, no sexo, na confiança etc);
Nesse caso o cumprir a justiça é liberar o perdão e o negar a sí mesmo é lidar com
o vexame, com a vergonha de ser traído;
É a sensação que rompeu...Vemos com nitidez o liberar de Deus. 27
EVANGELHOS - MATEUS
B)O ESPÍRITO DESCEU:
Quando entramos na morte da nossa vontade e de nossos conceitos naturais para
cumprir a justiça de Deus o caminho fica liberado para a descida do Espírito;
Deus poderia vir de várias maneiras como: óleo, vento ou água, mas veio como
pomba;
A pomba é o símbolo da paz, é simples, singela e dócil. O fato de o Espírito descer
como pomba mostra como é o caráter daqueles que são cheios do Espírito;
Deus é amor e quando somos cheios Dele nos enchemos de amor, somos
sensíveis aos problemas do outro e também a Deus, choramos com facilidade (O
encargo de Deus nos enche).Ex.: Para crescer, multiplicar células não é preciso
muitas regras, mas ser cheio do Espírito Santo.
Diante desse fato vemos que o batismo no Espíritos Santo é uma experiência
distinta e subsequente ao novo nascimento .
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EVANGELHOS - MATEUS
C - O PAI LIBEROU A PALAVRA :
O falar do Pai nesse contexto nos fala de revelação e apenas nos é
liberada quando cumprimos as condições de Deus, de renúncia e
justiça e depois que o Espírito repousa sobre nós;
Tudo o que precisamos é ter uma palavra de Deus na nossa vida, em
nosso espírito. É o que nos sustenta, nos dá segurança e nos
mantém firmes.
Ex.: Quando recebemos uma palavra de Deus sobre o nosso chamado.
aconteça o que acontecer nos lembraremos disso .Tem dia que é difícil, o dia é
mal mas se nós temos uma palavra de Deus queimando em nosso coração. É
isso que nos sustenta...
O mesmo acontece sobre o casamento: Ter o confirmar de Deus sobre o
nosso cônjuge...
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EVANGELHOS - MATEUS
3 – O PODER DO TESTE:
Depois que somos ungidos, é necessário sermos testados;
Ser cheio do espírito é diferente de ter o poder do Espírito
( tem gente que é cheio do espírito, mas não tem autoridade
porque na hora do teste foram reprovados ) ;
Se compararmos Lucas 4: 1 e 4: 14 veremos que quando
Jesus foi ao deserto parar ser tentado ele estava cheio do
Espírito, mas depois de vencer o Diabo e obedecer a Deus no
teste ele seguiu manifestando o poder do Espírito;
A cada vez que vencemos as circunstâncias, o diabo,
crescemos na autoridade.
30
EVANGELHOS - MATEUS
3 – O PODER DO TESTE(cont....)
Há uma seqüência de fatos:
Batismo - unção do Espírito - guiados pelo Espírito ao deserto(teste) - ser
aprovado(Mt.4:11) - poder do Espírito para a obra (Lc.4:15=ensino ; Lc.4:31-37 =
libertação Lc.4:39-40 = cura ;)
Somos cheios do Espírito para sermos capacitados a passar no teste, mas o poder
do Espírito só vem se passamos no teste, porque o poder está relacionado com
autoridade e a autoridade está ligado com a retidão;
Se vencemos o diabo, se vencemos o teste, aí vem o poder, a autoridade de Deus.
Não basta apenas ser cheio, tem que ter autoridade.
Ex.: teste financeiro que gerou poder, autoridade e realidade na vida de outros que
estavam andando conosco.
CONFISSÃO:
“ Nesses dias eu me disponho a responder as condições de Deus. Diga: Eu rejeito
meu orgulho, minha reputação, eu me disponho a cumprir toda justiça e fazer a
vontade de Deus. Eu creio que os céus se abrem sobre a minha vida. Eu creio que
o Espírito de Deus vem sobre mim e a Palavra de Senhor de vitória é liberada sobre
a minha vida em nome de Jesus...” 31
EVANGELHOS - MATEUS
O TESTE DO REI - Mateus - cap. 4: 1 a 11
I - LEVADO AO DESERTO:
Deserto na Bíblia é um princípio espiritual;
propósito do deserto na vida do crente: Para humilhar, provar,
manifestar o que vai no coração e conhecer a Deus.(Dt.8:2 –5 );
Jesus foi levado ao deserto pelo Espírito e nós passamos por ele não
somente uma vez na vida, mas muitas vezes em nossas vidas;
Por que deserto?
1)Época de sequidão : Parece que não está chovendo do céu, não
sentimos aquele fluir interior; Ex.: como sentíamos no encontro...
2)É um lugar monótono : Não tem paisagem, nada te atrai, parece
que está tudo ruim;
3)É um lugar onde não se planta, não se colhe, não se produz. É
época de ser testado; 32
EVANGELHOS - MATEUS
I - LEVADO AO DESERTO:
* Por que deserto?
4)É um lugar de sol intenso : Para nos mostrar o que vai no nosso
coração. A luz, o sol da justiça vem e nos mostra as nossas
verdadeiras motivações.
Ex.: Experiência da dificuldade financeira: Enxerguei o meu orgulho de ter um
marido sem trabalho, de andar de ônibus, de regar as compras...
5)Talvez você está passando pelo deserto nesses dias e está
pensando que está em pecado, está cheio de acusação... Isto não é
pecado, é deserto e o deserto é importante nas nossas vidas, faz
parte do propósito de Deus em nós.
33
EVANGELHOS - MATEUS
II - O TESTE: Mt. 3:17
O diabo questionou o que Deus havia falado (compare 3:17 com 4:3);
Ele tentou levar Jesus a provar que era o filho de Deus. O mesmo acontece
conosco;
Ex.: Se você é crente agora então prova..., não é você que tem fé e agora está
doente???
Ex.: O diabo sempre vem querer que você prove alguma coisa;
Ex.: São Paulo (Não temos que provar e nem justificar, Ele é quem nos justifica...);
A tentação seguiu uma seqüência:
A tentação começa no nível físico, passa para alma até atingir o nível espiritual. O
mesmo acontece conosco. A tentação sempre começa no plano físico.
1º TESTE:
(o desejo da carne, natural, de fora para dentro);
Ex.: Área sexual;
34
Ex.: Jesus estava sem comer há 40 dias;
EVANGELHOS - MATEUS
II - O TESTE: Mt. 3:17;
2º TESTE:
(o desejo da alma): Vs. 5,6: O diabo disse: Pula daqui... dá um
show...chega mostrando que você é o Messias;
Ex.: Imagina Jesus contando para Pedro; Hoje multipliquei poucos
pães em milhares..., só dei graças e os pães começaram a pipocar
como pipocas...
Ex.: Imagina Jesus contando para sogra de Pedro: Eu tenho feito
muitos milagres... O último foi de Lázaro: Chamei ele para fora e se
não tivesse falado o seu nome tinha saído todos os defuntos...
O.B.S = nós gostamos é do show !!!!
# Jesus nunca contou testemunho dele. Ele curava os cegos e dizia para
35
não contarem que havia sido Ele;
EVANGELHOS - MATEUS
II - O TESTE: Mt. 3:17;
3º TESTE: (o desejo do espírito, dos reinos do mundo):
Desde o início Lúcifer tinha esse desejo;
Todo o mundo está em procura de posição e poder:
Ex.: Posição: Ser chamado de pastor;
Ex.: Poder e glória: Depois que você pregou no encontro e a unção veio, você
sabe que Deus te usou e sai perguntando: como foi a palavra??? Só prá ouvir
elogios...
Precisamos reconhecer que somos apenas instrumento de Deus e a
glória , o reino e o poder devem ser dados somente à Ele.
36
EVANGELHOS - MATEUS
III – A TENTAÇÃO:
Há um paralelo entre:
Gn. 3:6, I Jo. 2:15 Mt. 4:1-10
Adão-Gn.3:6 - O crente -I Jo.2:15-16 - Jesus-Mt4:1-10
Bom para se comer - Concupiscência da carne - Os pães
Agradável aos olhos - Concupiscência dos olhos - O show
Desejáve1 para dar - Soberba da vida - Os reinos do
entendimento mundo
37
EVANGELHOS - MATEUS
IV - AS ARMAS USADAS POR JESUS:
A - A Palavra de Deus:
Eles, pois, o venceram por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra do
testemunho que deram e, mesmo em face da morte, não amaram a própria vida
Ap.12: 11
Tomai também o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de
Deus. Ef. 6: 17
Nós vencemos o diabo pela palavra de Deus;
Ex.: Diga para seu irmão: A palavra de Deus é viva e eficaz, nós vencemos o diabo pela
palavra de Deus, ela é poderosa para quebrar cadeias, anular sofismas...
O diabo também tentou a Jesus com a palavra (nos mostra que Ele nos ataca às vezes
com argumentos da própria palavra);
Ex.: Meu testemunho após casada;
A verdade não é o que eu penso, ouço, vejo ou o que o diabo diz, mas o que a
Palavra de Deus diz.
38
EVANGELHOS - MATEUS
B - O temor de Deus:
O que impediu Jesus de pular do Pináculo do templo não foi apenas a Palavra que
ele confessou, mas o seu temor de Deus;
Há uma relação íntima entre vencer o pecado e o temor de Deus;
Ex.:Pecado reincidente e constante;
Precisamos temer a Deus. O temor não contradiz o amor;
A minha filha me ama, brinca comigo e tem completa liberdade em casa, mas diante
da possibilidade de fazer algo errado ela pensa duas vezes porque tem temor de
mim. Esse temor a protege por isso ele é muito bom;
O temor de Deus é proteção e sabedoria;
Ex. 20:20
II Cor.7:1
Pv.8:13 39
EVANGELHOS - MATEUS
C - A adoração a Deus:
A última arma que Jesus usou foi a adoração;
Ao declarar que somente a Deus se deve prestar culto, ele estava
declarando o seu amor a Deus;
Quando amamos a Deus vencemos o desejo de reino, poder e glória;
Lembre-se que a maneira como Jesus venceu o diabo é a maneira
como nós podemos vencê-lo hoje também. O inimigo é o mesmo e as
armas também: A Palavra de Deus, o temor de Deus e a adoração a
Deus.
Conseqüência da adoração à Deus: vs.11.
40
EVANGELHOS - MATEUS
Estudo de Mateus – O reino e a salvação
O livro de Mateus não está falando de salvação, mas do reino
(o governo de Deus sobre a terra);
Capítulos 5, 6 e 7 consistem na constituição do Reino;

O PRINCÍPIO DOS VENCEDORES NA BÍBLIA:
Posição Legal e Experimental: Rm. 8.37
Posicionalmente já somos mais que vencedores;
De fato, em Cristo nós já somos mais do que vencedores. Mais
do que vencedores é um super vencedor, aquele que de fato
não pode ser derrotado. 41
EVANGELHOS - MATEUS
Diferença entre posição legal e posição experimental:
Posição legal:
é aquilo que é seu por direito;
Jesus já pagou o preço: morreu, ressuscitou, está à direita de Deus e
nos colocou junto com Ele. Ele venceu e legalmente vencemos com
Ele(Ef.1:20-23);
Posição experimental:
significa colocar na sua experiência aquilo que já é verdade
legalmente. A diferença entre o legal e o experimental é que um é seu
por direito e o outro é seu na prática;
O Senhor já nos deu toda provisão necessária para termos uma vida
plena, abundante e cheia do espírito, vitoriosa sobre a carne, o diabo
e o mundo;
Existem pessoas que são salvas, mas vivem uma vida derrotada;
42
EVANGELHOS - MATEUS
Diferença entre posição legal e posição experimental:
Posição experimental:
Ex.: Pregador que foi pregar para uma doente pobre, o quadro parecia um
diploma...Morreu pobre sendo rica...
Ex.: Crente escravo do pecado ( Rm.6:6 );
Nosso slogan é "nosso encargo é edificar uma Igreja de vencedores";
Uma coisa é ser salvo, outra coisa é ser vencedor;
A salvação é apenas uma porta (a entrada é de graça), depois dela tem
um caminho (estreito), exige vigilância, exige compromisso, seriedade;
Ex.: muitos falam: aceita a Jesus e vai ganhar uma coroa no céu.
Isso não é verdade...Nem todos vão receber...
Ser vencedor não é uma coisa extraordinária, excelente. É ser
normal. O crente derrotado é que está fora do padrão;
43
EVANGELHOS - MATEUS
O QUE É O REINO DOS CÉUS?
Distinção entre reino de Deus e reino dos céus:
O reino de Deus é o governo soberano de Deus sobre todas as coisas em todas as
épocas;
Lucas e João falam sobre o Reino de Deus;
Mateus fala do Reino dos Céus;
De acordo com Mateus, há três aspectos a respeito do reino dos céus: a
aparência, a realidade e a manifestação:
A aparência do reino dos céus é tudo aquilo que está relacionado com Cristo
e o cristianismo e nem sempre é real e verdadeiro. Tem apenas aparência,
sem realidade interior.Ex.: Aparência de espiritual, mas em casa demonstra
outra coisa.Ex.: Marido na Igreja e em casa;
A realidade do reino dos céus está na igreja. É fruto do novo nascimento. É
algo interior, no espírito;
A manifestação do reino dos céus será quando o Senhor Jesus voltar para
44
reinar sobre a terra por mil anos. Naquele dia o reino será visível;
EVANGELHOS - MATEUS
O QUE É O REINO DOS CÉUS?
DISTINÇÃO ENTRE REINO DE DEUS E REINO DOS CÉUS:
Jesus virá e estabelecerá o seu reino e nós da igreja que cooperarmos com Deus,
que formos considerados servos fiéis, iremos reinar com o Senhor;
Ex.: Imagina Paulo e irmão carnal inconstante (que não vai no culto, fica vendo
Faustão, Fantástico). Será que Paulo que sofreu açoites, prisões, perseguições, vai
reinar com o Joãozinho do Faustão???
Todos os cristãos genuínos hoje estão na Igreja, mas apenas os cristãos
vencedores estarão na manifestação do reino durante o milênio;
Dentro do reino de Deus existe uma parte chamado reino dos céus. Em alguns
lugares o reino dos céus é também chamado reino de Deus, pois o reino de Deus
abrange o reino dos céus.Ex.: São Paulo está dentro do Brasil. Algumas vezes
podemos chamar São Paulo de Brasil, mas não o contrário. O reino de Deus é o
Brasil e o reino dos céus seria São Paulo;
45
EVANGELHOS - MATEUS
Diferenças entre a salvação e o reino:
A - Quanto a forma de adquirir:
SALVAÇÃO:
É pela graça, não tem preço;
O homem não poderia pagar para ser salvo, por isso Jesus pagou o preço pôr
nós;
Não depende do que fazemos (penitência, esmola, boas ações), mas sim do
que Ele fez pôr nós;
Ex.: Venha a Jesus do jeito que você está: fumando, prostituindo...
Is.55:1, Ap.22:17, Rm.6:23, Ef.2:8-9;
Por que é importante fazer essa diferença?
porque se atribuirmos ao livro de Mateus a salvação,
estaríamos colocando condições para a mesma. Ex.:Mt.5:10
(tem que ser perseguido). 46
EVANGELHOS - MATEUS
HÁ DUAS LINHAS BÁSICAS DA TEOLOGIA A ESSE RESPEITO:
O arminianismo e o Calvinismo:
O Arminiano:
ensina que pode se perder a salvação;
Ex.: Um dia estou salvo e no outro posso não subir se Jesus vier;
O Calvinista:
diz que não se perde a salvação. Ex.: Presbiterianos, batista;
E já que não há perda da salvação, pode-se fazer o que quiser, não ora, não jejua,
não busca a Deus...
Por um lado o calvinista é bom porque ele ensina uma verdade;
Por outro lado o arminiano é bom porque ensina comprometimento,
seriedade com Deus, buscar a Deus, vigiar, orar, porque está na bíblia;
Nossa ênfase é o equilíbrio entre a visão da graça e a visão das obras;
Por um lado você foi salvo pela graça mas por outro, você foi salvo para
as obras. Não seremos mais julgados com respeito a salvação, mas 47
sim
pelas obras. Ouviremos: servo bom e fiel...ou servo mal e negligente...
EVANGELHOS - MATEUS
A - Quanto a forma de adquirir:
Como é que o reino é adquirido?
Pelas obras, onde haverá recompensa, galardão;
Mt. 5: 3 , Mt. 5:10, Mt.5:20, Mt.7:21, Mt.11:12;
Alguém pode dizer que não quer reinar porque é muito difícil;
Um crente de verdade nunca escolhe a miséria e a pobreza, nunca escolhe ser
um derrotado;
Ap.22:12, I Co. 3:8, Cl.3:23 - 24 .
B - Quanto a duração: I Co.15:24
a salvação: é eterna, a vida eterna é igual para todos;
o reino: vai durar mil anos. O tempo da recompensa tem um começo,
tem um fim, e vai ser diferente para cada um.
48
EVANGELHOS - MATEUS
C - Quanto à forma de Deus tratar:
Mt. 20:21 a 23;
Por que o Senhor não pôde atender o pedido daquela mãe? Porque o reino não é
algo que se dá, é algo que se merece;
Alguns serão recompensados, outros serão disciplinados;
Lc. 23:42-43;
O pedido do ladrão envolvia o reino, mas a resposta de Jesus foi em relação a
salvação, não tinha obras, não houve tempo para isso;
Quem não tem obras vai chegar de mãos vazias diante de Deus;
A morte não tem o poder de acrescentar nada a ninguém. Quem morre criança na
fé, chega no céu criança na fé. Ele não vai adquirir num piscar de olhos,
conhecimento ou algo assim;
Quem não teve a oportunidade de fazer algo aqui não vai ser porque morreu que
repentinamente ele vai adquirir algo do Senhor;
O Senhor procura frutos. Jesus disse: Eu sou a videira verdadeira e vocês são os
ramos e o ramo que não dá fruto ele corta e joga no fogo; 49
EVANGELHOS - MATEUS
C - Quanto à forma de Deus tratar (cont....):
Aquele que não der fruto vai passar pelo fogo do milênio, o fogo da disciplina de
Deus;
Mt 5.25;
A caminho aqui neste texto significa enquanto estiverem vivos. Se você morrer com
algo pendente no dia do julgamento o Senhor vai pedir contas disso;
Existem dois julgamentos:
1 – Do grande trono branco (para mandar para o inferno)- final do milênio
2 – Do trono de Cristo (para Galardão, recompensa);
Mt. 19:24(Esse versículo não trata de salvação e sim do reino);
Para ser salvo não tem que ser pobre;
É muito difícil um rico ser um vencedor, porque eles amam muito o dinheiro;
Nós achamos que o rico dá muito porque não temos muito;
Eles não dão muito porque ganham muito.Ex.: Quem ganha 1.000.000 e dá 10.000
achamos que deu muito, mas deu apenas 1%; 50
Deus não olha o valor absoluto das coisas, mas o valor relativo. Ex.: Viúva pobre.
EVANGELHOS - MATEUS
D - Quanto à graduação:
A vida eterna é igual para todos. O reino vai ter diferença de
graduação;
Lc. 19: 17-19;
Depende da sua fidelidade diante de Deus;
Deus vai recompensar mais um pastor ou um líder de célula?
Não depende do quanto se fez, mas do quanto se foi fiel;
Faça o que Deus mandou você fazer. A recompensa depende da
obediência!!!
51
A Constituição do Reino
1- Quanto a Natureza do Povo do Reino – Mt. 5:1 a 12
2. Quanto à influência do povo do reino sobre o mundo –
Mt. 13 a 16
3. A lei do povo do reino – Mt. 5:17 a 48
4. Os feitos justos do povo do reino – Mt. 6:1-18
5. O tratamento dado pelo povo de Deus às riquezas – Mt.
6:19-34
6. Com respeito ao princípio do povo do reino em tratar
com os outros – Mt. 7:1 a 12
7. A base do viver e a obra do povo do reino – Mt. 7:13 a
29
52
EVANGELHOS - MATEUS
Estudo de Mateus – cap. 5:1 a 12
A natureza do povo do reino:
Vimos que os caps. 5,6 e 7 de Mateus falam da constituição do Reino e
as bem aventuranças fala do viver debaixo do governo do Rei.
O lugar:
O decreto da constituição do reino do reino foi liberado em cima de um monte;
Na palavra de Deus os acidentes geográficos são simbólicos e o monte possui um
sentido espiritual;
Grandes acontecimentos da Palavra de Deus aconteceram num monte:
A arca pousou sobre o monte Ararat; Abraão ofereceu Isaque sobre o monte Horebe;
-A lei foi dada no monte Sinai; -Jesus foi transfigurado num monte e morreu no
monte do calvário;
- O monte nos fala de uma posição para receber a revelação de Deus. Se desejamos
conhecer a Deus e seus princípios precisamos sair do vale da incredulidade e do mar da
morte e subir ao Monte do Senhor.
53
EVANGELHOS - MATEUS
A audiência:
A constituição do reino não foi dada para a multidão, mas para
os discípulos. Isto significa que a mensagem do reino não é
para receber a salvação, mas para aqueles que já foram
salvos.;
Mt. 5:1;
A natureza do povo do reino -5: 1 a 12
Aqui está a descrição da natureza de um vencedor, alguém
que está debaixo do domínio e do governo do Rei;
Os nove aspectos da natureza dos filhos do reino são
acompanhados da palavra "bem- aventurado” que é
“Makários” que no original significa feliz. 54
EVANGELHOS - MATEUS
Os humildes de Espírito vs. 3:
É a primeira coisa que se espera de um homem de Deus, de um cidadão do reino;
Com o passar do tempo a pobreza adquiriu valores espirituais;
não é pobreza material “pobre de espírito”;
Não é uma questão de cultura e nem financeira, mas de coração;
É uma atitude interior;
Ser humilde de Espírito é ser livre do orgulho;
Reconhecer que em você não há recursos, há uma total dependência de Deus. Ex.: Se
tu olhares ...
Lc. 18:9-14;
Há uma relação íntima entre quebrantamento e ser humilde de espírito;
Is. 57:15b;
Quando há contrição, há presença de Deus, há quebrantamento, há sensibilidade;
Só se aproxima de Deus aquele que se humilha;
A primeira condição para estar no reino é ser humilde e Espírito;
O reino é concedido ao pobre e não ao rico; ao frágil, não ao poderoso; não ao
fariseu que se achava santo e merecedor, mas às prostitutas e pecadores.55
EVANGELHOS - MATEUS
Os que choram vs.4:
Esta bem aventurança é um paradoxo, pois Jesus está dizendo que
felizes são os infelizes;
Não é um choro por coisas naturais como a perda de um ente querido, do
filme Titanic...;
É o choro do arrependimento, da condição de pecado, de perceber sua
condição, de precisar do Senhor;
É o choro de ver seus familiares perecendo sem Deus. Ex.: Chácara...;
O Senhor diz que quem chora assim vai ser consolado(Sl. 34:18);
É o choro dos abortos escondidos, da culpa escondida, do pecado
oculto...
Paulo nos diz que existe uma tristeza segundo a carne e uma tristeza
segundo Deus. Os que choram e são felizes são aqueles que choram por
causa da tristeza segundo Deus(II Co.7:10);
A lágrima que tem valor é aquela que é derramada diante de Deus;56
EVANGELHOS - MATEUS
Os que choram vs.4 (cont...):
O choro por causa do desemprego vai ter a chance de
conhecer o Jeová gireh que traz a provisão;
Felizes são os infelizes que terão a oportunidade de conhecer
a felicidade que vem de Deus;
O mundo prega a suficiência e a independência. Os fortes e os
potentes é que vencem...
O mundo presente pode ser dos fortes, mas o reino vindouro é
dos humildes de espírito, dos que choram(Sl. 126:5,6);
57
EVANGELHOS - MATEUS
Os mansos vs.5:
Mansidão não é ser molengo, mocorongo, preguiçoso;
Não é aquela conotação errada “esse é manso”(muita
liberdade);
Há uma seqüência nas bem aventuranças:
O que se humilha diante de Deus, logo chora por causa da sua
condição. Assim que ele chora, se torna dócil para com Deus e
para com os homens...
Ex.: Devocional, choro pela soberba. Veio o choro e a
mansidão.
58
EVANGELHOS - MATEUS
Os que têm fome e sede de justiça vs.6:
Fome e sede:
É uma condição básica para haver crescimento (Deus não se revela
para quem não tem fome e sede);
A ausência de fome traduz doença espiritual (condição espiritual
problemática, pecado...);
A palavra de Deus é cheia de paradoxo (para ter fome é preciso
comer. Quanto menos comer, menos tem fome);
Ex.: Homem de Deus e o jovem no rio;
Não é ter fome das bênçãos e experiências espirituais, mas fome do
próprio Jesus;
Assim veremos os seu manifestar entre nós.
59
EVANGELHOS - MATEUS
- Os que têm fome e sede de justiça vs.6(cont...):
Na Palavra de Deus a justiça tem pelo menos três aspectos: a
justiça para com Deus, a justiça moral e justiça social:
A justiça para com Deus:
é a justificação, um relacionamento certo com Deus. É a revelação de que eu
fui lavado(é co mo se eu nunca tivesse pecado. Ex.: assassino perdoado não
existe, pois para Deus nunca pecou);
A justiça moral:
É aquela relacionada com a conduta, com o caráter;
Quando oramos pedimos pela justiça no nosso casamento, com os pais, como
cônjuge;
É o desejo de quere mudança (impaciência, traição, mentira);
A justiça social:
Fome, desejo por ver o mover de Deus na cidade, na sociedade, nas nações
60
(crianças do Afeganistão).
EVANGELHOS - MATEUS
Os misericordiosos vs.7:
A misericórdia é diferente da graça. Misericórdia é quando
Deus não dá o que você merece. A graça é quando é quando
Deus dá o que você não merece;
Quando temos fome e sede de justiça pedimos punição dos
injustos, mas os misericordiosos pedem por perdão;
Pedem misericórdia dos outros como precisa para si;
Se conhece e fica mais fácil exercer perdão e misericórdia para
com os outros.
61
EVANGELHOS - MATEUS
Os limpos de coração vs.8:
Jesus certamente estava enfatizando o fato de que a verdadeira pureza é no
íntimo, no coração e não meramente exterior e cerimonial como ensinava os
fariseus;
Precisamos ser limpos e puros de coração. A limpeza está associada com a
ausência da sujeira do pecado, mas a pureza é uma questão de não ser
misturado. Existem coisas que não são sujas, mas que tornam o nosso
coração misturado e impuro;
Somos limpos de coração quando rejeitamos a contaminação e a impureza;
Ex.: Água com açúcar. É limpo mas não é puro;
Deus quer um coração limpo e puro;
limpo: É o que rejeita sujeira e a malícia do pecado.
Puro: Aquele que é só para Deus;
Não divide o coração com outra coisa;
62
EVANGELHOS - MATEUS
Os limpos de coração vs.8 (cont...):

O que mais quer é agradar a Deus, ouvir o elogio que vem de
Deus;
Os limpos de coração verão a Deus. Ver a Deus aponta para a
revelação de Deus hoje;
Ver Deus nas circunstâncias, nas adversidades, nos
conduzindo independente de entendermos ou não;
O limpo de coração tem sensibilidade para enxergar o agir de
Deus;
Se desejamos conhecer a Deus precisamos de um coração
limpo. 63
EVANGELHOS - MATEUS
Os pacificadores. vs.9:
Jesus disse que não viera trazer paz, mas espada. Ele queria
dizer com isso que o conflito seria o resultado inevitável da sua
vinda até mesmo dentro da família(Mt. 10:34-36);
Entretanto, pelo contrário, somos chamados para pacificar e
para buscar a paz e a reconciliação: I pe.3: 11 e Rm,12:18;
paz é diferente de apaziguamento;
paz tem um preço: Do perdão, do reconhecer o erro, de exortar
o faltoso, de confro ntar com a verdade.
Apaziguamento é quando buscamos paz a qualquer preço.
Não podemos abrir mão da justiça, da verdade e da palavra de
Deus. Ex.; Novo convertido com a família(com relação as
antigas práticas); 64
EVANGELHOS - MATEUS
Os perseguidos por causa da justiça:vs.10:
Não é ser perseguido por fazer algo errado;
As bem-aventuranças pintam o quadro de um vencedor:
Ele é humilde de espírito reconhecendo sua pobreza espiritual e chora por causa dela.
Isto o torna manso e gentil em seus relacionamentos;
Mas longe de se conformar com o seu pecado ele tem fome e sede de justiça, anseia
crescer em Deus e na sua santidade;
Seu relacionamento com Deus faz dele misericordioso para com os outros;
Assim ele procura ser um pacificador, um reconciliador, mas ninguém lhe
agradece os esforços, antes ele é hostilizado e perseguido pó causa da justiça que
defende e por causa do Cristo que ele segue;
Assim ser perseguido é a conseqüência natural daqueles que praticam as bem-
aventuranças anteriores.
Ai de vós, quando todos vos louvarem! Porque assim procederam a seus pais com os
falsos profetas Lc. 6:26;
Se o mundo ainda não te persegue é porque você ainda tem sido seu amigo;
A popularidade universal está para o falso profeta, assim como a perseguição está para
65 o
verdadeiro discípulo de Cristo.
EVANGELHOS - MATEUS
ESTUDO DE MATEUS – CAP. 5:13 A 16
A influência do povo do reino:
A primeira parte do Sermão do monte trata da natureza do
povo do reino(fomos transferidos de reino);
Agora veremos a influência do povo do reino sobre o mundo;
Jesus usou de duas analogias para mostrar o poder da
influência do crente: o sal e a luz;
O sal aponta para o caráter interior;
A luz aponta para a conduta exterior;
66
EVANGELHOS - MATEUS
O SAL DA TERRA:
O sal possui pelo menos cinco características:
1 - Dá sabor:
É a presença do Espírito Santo que faz a diferença em nós em
qualquer lugar que estejamos (família, trabalho, célula...);
As pessoas se referem a nós como alguém que “tem sabor”???;
2 - Preserva da deterioração:
Não podemos culpar a carne por apodrecer;
Mas como sal, estamos neste mundo para impedir que ele apodreça e
se corrompa;
Ex.: encontro: jovens com futuros comprometidos com o diabo...
67
EVANGELHOS - MATEUS
O SAL DA TERRA:
3 - Produz sede:
Rm. 3: 10, 11 – As pessoas estão vivendo as suas vidas normalmente, convivem com
seus problemas e não estão pensando, lembrando, e nem buscando a Deus;
Quando elas vêm a uma reunião da Igreja, da célula, ouvem o louvor, são despertadas
a buscarem a Deus.Ex.: Jovens livres;
O despertar da fome depende de como se come. Ex.: Pessoa com boca boa e ruim.
Ex.: Como se louva na igreja;
Quando manifestamos a natureza das bem-aventuranças as pessoas que estão
próximas a nós vão começar a sentir um anseio e uma sede por conhecer o Se- nhor;
Aqueles que têm fome e sede de justiça irão inevitavelmente contagiar outros com sua
fome e sede;
Quando a igreja é absolutamente diferente do mundo ela o atrai a Deus;
68
EVANGELHOS - MATEUS
O SAL DA TERRA:
4 - Arde quando colocado sobre feridas:
Quando o evangelho é verdadeiramente pregado, será como sal que arde. O sal das
verdades que precisam ser ouvidas;
Não devemos amenizar a dor deixando de falar a verdade ou confrontando. Ex.: casal
de namorados com padrão mundano;
Se você quiser pregar o evangelho para as pessoas terá de esfregar o sal nas feridas
para haver cura pelo arrependimento, para higienizar a ferida. Ex.: Perdão( dói, arde ),
mas gera cura...;
5 - É o sinal da aliança:
Toda oferta dos teus manjares temperará com sal; à tua oferta de manjares não
deixarás o sal da aliança do teu Deus; em todas as tuas ofertas aplicarás sal Lv. 2: 13.
Oferta de manjares fala de comunhão, aliança com Deus;
Quanto mais vida com Deus, intimidade com Ele tiverem, mais o expressaremos nas
nossas vidas;
Teremos tudo de Deus quando Ele tiver tudo de nós. 69
EVANGELHOS - MATEUS
O SAL PODE PERDER O SABOR:
O sal nunca pode perder sua salinidade ( é um elemento químico:
cloreto de sódio );
O que faz o sal perder o sabor é a mistura;
Quando a diferença entre nós e o mundo desaparece. Ex.: Ser
evangélico torna-se normal: sem diferencial do mundo como roupa,
dívidas, falhas de caráter...Ex.:Empregada...
2 Co. 6:14 a 16(Definir e separar o que é de Deus e o que é do
mundo);
Mt. 5:13(Se você é um sal misturado, não serve para nada);
Perder o sabor não significa, perder a salvação, mas perder a
diferença peculiar com o mundo;
Lc.14:34,35(ser lançado fora descreve tribulação e tratamento, mas
70
também ser deixado de fora do reino dos céus).
EVANGELHOS - MATEUS
A LUZ DO MUNDO: vs.13-16
O mundo jaz nas trevas e o Senhor sendo a luz do mundo nos enviou
para também sermos luzes;
A ilustração que o Senhor usou foi de uma cidade sobre o monte. Não
é uma questão de ser luz individualmente, mas como igreja. Só
podemos ser luz verdadeiramente se estamos unidos e vinculados
como igreja;
Temos sido luz na cidade? No setor da célula?
71
EVANGELHOS - MATEUS

A LUZ PODE SER ESCONDIDA:
Jesus mostrou que existem quatro situações onde a nossa luz pode ser escondida:
A luz pode ser escondida debaixo do alqueire:
Mt. 5: 14-15;
O alqueire era uma espécie de cesto usado para guardar grãos equivalentes ao
nosso jacá;
O alqueire, portanto está relacionado com a comida e o sustento do dia a dia;
A 1º situação que pode apagar a luz é a ansiedade pelas necessidades físicas,
quanto ao nosso sustento, moradia e quanto ao dia de amanhã;
Quando demonstramos descanso no Senhor e dizemos que Ele cuida de nós,
manifestamos a luz;
Deus não falha com aqueles que esperam nele.
72
EVANGELHOS - MATEUS
A luz pode ser escondida debaixo da cama - Mc. 4:21:
Naturalmente a cama nos fala de duas coisas: ociosidade (preguiça, ociosidade) e
sensualidade;
Essas duas coisas são dois de nossos piores inimigos;
Quando nossa vida fica envolvida com estas coisas não podemos resplandecer
apropriadamente;
Quando alguém cai diante do sexo, sua luz fica escondida e dificilmente se
restabelece por completo;
A luz pode ser escondida debaixo do vaso - Lc. 8:16:
O vaso nos fala das vaidades e cuidados da vida (aparência, exterior);
Muitas vezes estamos mais preocupados com a aparência exterior em detrimento
do coração;
As pessoas não querem ouvir pessoas exteriores, superficiais, mas o que elas
querem é a realidade, a vida que transforma.Ex.: Pastores que bajulam os ricos, os
73
políticos...
EVANGELHOS - MATEUS
A luz pode ser escondida num lugar escondido - Lc.11:33:
O lugar escondido nos fala do medo e da timidez para testemunhar do
Senhor;
Nos escondemos e nos ocultamos com medo da rejeição e
perseguição(crente secreto);
Mt.5:16 - As boas obras são o comportamento do povo do reino por
meio dos quais os homens podem ver a Deus. A nossa luz são as
nossas obras e esta luz é uma expressão de Deus na terra;
Ao mencionar "Pai" ficamos sabendo que o Sermão do monte é para
as pessoas salvas e regeneradas que têm Deus com o Pai(vs.16).
74
A Constituição do Reino
1- Quanto a Natureza do Povo do Reino – Mt. 5:1 a 12
2. Quanto à influência do povo do reino sobre o mundo –
Mt. 13 a 16
3. A lei do povo do reino – Mt. 5:17 a 48
4. Os feitos justos do povo do reino – Mt. 6:1-18
5. O tratamento dado pelo povo de Deus às riquezas – Mt.
6:19-34
6. Com respeito ao princípio do povo do reino em tratar
com os outros – Mt. 7:1 a 12
7. A base do viver e a obra do povo do reino – Mt. 7:13 a
29
75
4. Os feitos justos do povo do reino –
Mt. 6:1-18
ESTUDO DE MATEUS – CAP.6:1 A 18
A ESPIRITUALIDADE DO REINO
O sermão do monte é a expressão moral mais elevada, pronunciada sobre a face
da terra;
É tão elevado que ao conhecê-lo dizemos não conseguir;
Devemos entender que isso não é humano, mas o Espírito de Deus nos leva a
praticar, Ele nos conduz à lugares altos até Ele;
Ele tem nos ensinado o caminho do reino e também tem nos capacitado a andar por
ele;
Em 6: 1 o Senhor começa a estabelecer o padrão da espiritualidade do reino. Assim
ele diz para não buscar fazer nada para ser visto ou glorificado pelos homens;
O Senhor nos mostra que a nossa espiritualidade é regida por três princípios:
Não devemos exercer nossa justiça com o fim de ser visto pelo homem;
Existem duas recompensas: a humana e a divina. Ninguém pode receber as duas(Ou
você é elogiado pelos homens ou é elogiado por Deus);
Há dois momentos para a recompensa: agora(humana) e no futuro(de Deus); 76
Mt. 6:1-18
A ESPIRITUALIDADE DO REINO(CONT...)
Esta ordem de Jesus visa dois tipos de pessoas: os hipócritas
e os carnais cheios do Ego:
O hipócrita é aquele que não possui a experiência real e forja uma
aparência diante das pessoas apenas para impressioná-las(tem cara
de espiritual);
O carnal(é sincero e quer aparecer). Ele tem a experiência real, ele
realmente está orando, ofertando de coração a Deus, mas cai na
tentação de ser visto praticando a sua espiritualidade superior;
77
Mt. 6:1-18
Religião é o que Deus abomina(Mt.15:8);
Na espiritualidade do reino o que conta não é a aparência e
sim o coração;
Não é a pompa, o linguajar rebuscado e sim a oração que sai
do coração. Ex.: Amantíssimo pai / biscopan composto;
A religião olha aparência e o discurso bonito. Deus olha o
coração;
Fuja da religião e da aparência!!!
O povo do reino vive numa atitude vazia de si mesmo, mas a
satisfação de Deus e não a aprovação dos homens;
A nossa vida espiritual, portanto é caracterizada por duas
coisas: honestidade de coração e rejeição do exibicionismo;
78
Mt. 6:1-18
Com Respeito Às Esmolas -6:2 a 4
Esmola e oferta são coisas que devemos dar, mas para a
satisfação do que vai receber e não para quem vai dar;
Tocar trombeta é fazer uma encenação para ser visto.Ex.:
testemunhos(dei tanto e recebi tanto);
A exortação de Jesus é contra o hipócrita que faz
exclusivamente com o fim de ser visto e é também contra o
crente que quer aparecer. Há pessoas que são sinceras, mas
são também exibicionistas;
79
Mt. 6:1-18
Com respeito à oração -6:5 a 8
A oração deve fazer parte da nossa vida, assim como comer que às vezes é por prazer
e às vezes é por necessidade (mas nunca deve deixar de existir);
Uma das coisas que o Senhor mais abomina é a religião vazia e exibicionista;
Ao orar devemos desejar tocar em Deus e não somente cumprir um ritual;
Ex.: Irmão do seminário;
Tem pessoas que ficam esperando o pastor, o líder orarem por elas. Ex.: crente seis
hora;
Ninguém tem o poder de mudar a vida do outro. Cada um deve aprender a buscar a
Deus;
Servir à Deus não é uma questão de cerimônia, mas de liberdade e intimidade;
Não com o fim de ser visto:vs.5
A oração que busca o louvor do homem obtém a recompensa dos homens, mas não
uma resposta do Pai;
80
Mt. 6:1-18
Entra em teu quarto: vs.6
Entrar no quarto pode ter um significado literal, pois Jesus tinha
o hábito de orar a sós em lugares retirados;
Todavia Paulo exorta a que oremos em todo lugar, portanto
"entrar no quarto" deve ter um significado além do literal;
“Quero, portanto, que os varões orem em todo lugar,
levantando mãos santas, sem ira e sem animosidade”. I Tm.
2:8 ;
81
Mt. 6:1-18
Entra em teu quarto: vs.6
Entrar no quarto pode ter um significado literal, pois Jesus tinha
o hábito de orar a sós em lugares retirados;
Todavia Paulo exorta a que oremos em todo lugar, portanto
"entrar no quarto" deve ter um significado além do literal;
“Quero, portanto, que os varões orem em todo lugar,
levantando mãos santas, sem ira e sem animosidade”. I Tm.
2:8 ;
82
Mt. 6:1-18
Não usar de vãs repetições: vs.7
Mt. 26:44, 2 Co.12:8- Não está dizendo que não pode repetir a oração;
É uma questão sobre o "vãs" e não sobre "repetições";
A oração é vã quando ela não vem de uma necessidade do coração, quando ela não é
fruto de uma realidade do íntimo;
O sentido aqui é usar palavras vazias, e só para cumprir um mero ritual. Ex.: ter que orar
pelos discípulos por causa de uma obrigação e não clamar a Deus por eles...
Não fazer relatório, mas pedidos:vs.8
Não devemos fazer relatório, mas sim pedido;
Quando dizemos: "Senhor estamos perecendo" estamos apenas fazendo um relatório,
mas quando dizemos: "Senhor salva-nos" estamos fazendo um pedido;
Mt.7:7,8- Deus sabe o que precisamos, mas Ele quer que nós pedimos porque é uma
maneira de reconhecer que só Ele é Deus, só Ele é a fonte;
Relatórios de nossas necessidades são apenas lamúrias sem o revestimento da fé e,
sem fé é impossível agradar a Deus. Por outro lado pedidos específicos honram a Deus
83
e são recompensados com resposta;
Mt. 6:1-18
O MODELO DE ORAÇÃO –MT.6:9 A 15
Senhor não está dando aqui uma reza para podermos repetir de maneira
mecânica e religiosa;
Antes a sua intenção é nos dar um modelo ou padrão a ser seguido em
nossas orações. Use a oração do "Pai nosso" como roteiro de suas
orações diárias observando os seguintes pontos:
Pai nosso que estás no céu:vs 9
Um judeu não podia chamar a Deus de Pai, mas nós pela fé em Cristo somos feitos
filhos de Deus;
Podemos entrar com ousadia na presença de Deus chamando-o de Pai;
Para o mundo ele pode ser o Senhor Deus, mas para nós ele é o nosso Pai;
Temos acesso a Ele a qualquer hora, em qualquer lugar, de qualquer maneira;
Rm.8:15 “Aba Pai”- em aramaico: paizinho;
Mt.7:11 - O pai tem prazer em nos agradar, em satisfazer os desejos nosso coração(ele
se importa, cuida dos pequenos detalhes de cada um de nós);
Confissão: “sou filho de Deus, herdeiro...” 84
Mt. 6:1-18
Santificado seja o teu nome: vs.9
Santificar é separar, é colocar o nome de Deus acima de todo o nome.
Mas qual é o nome de Deus ?
No Velho Testamento Ele se revelou a Moisés como o "Eu Sou". É como
se ele dissesse: "Eu sou tudo aquilo que você necessita";
Essa expressão no Hebraico é Jeová (A pronúncia correta é
desconhecida e alguns dizem Javé e outros Yaweh);
Existem sete nomes redentivos de Deus no Velho Testamento;
Quando você orar santifique um desses nomes a cada dia de acordo com
a sua necessidade;
Na Bíblia o nome é a realidade da pessoa e sabemos que Deus não pode
negar o seu nome;
Por isso a nossa fé é no nome do Senhor. Santifique-o honrando,
85
exaltando e confessando bem alto, e você será abençoado;
Mt. 6:1-18
-Santificado seja o teu nome: vs.9(cont...)
Encontramos os nomes de Deus no Velho Testamento. São chamados
"os nomes redentivos de Deus”:
Jeovah-Rafá- "Eu sou o Senhor que te sara"(Ex 15:26; IPe2:24, Is53:4-5)
Jeovah-Nissi- "Senhor nossa bandeira"(Ex 17:8-15).
Jeovah-Shalom-"O Senhor nossa paz”(Jc6:24;Jo 14:27).
Jeovah-Ra'ah-"O Senhor meu pastor"(SI23:1).
Jeovah- Tsidkenu -"O Senhor nossa justiça" (Jr 23 :6; 2Cor. 5 :21 ).
Jeovah-Shamah-“O Senhor está ali"(Ez48:35;Hb 13:5;SI23).
Jeovah-Jireh- "0 Senhor que provê"(Gn22:14; F1. 4:19)
Jeovah-Makadesh -' 'O Senhor que nos santifica' ' (Lv. 20:8, Hb.13 : 12,1 Cor. 6:9-
11)
Quando o Senhor diz: "Eu Sou" está abrangendo todos esses significados
e muito mais.
86
Mt. 6:1-18
Venha o teu reino: Vs.10
Precisamos pedir para que o reino venha;
O reino, ou o governo de Deus, precisa se manifestar em nossa vida
pessoal, em nossa família, em nossa igreja e em nossa nação;
É uma oração que devemos fazer todos os dias, principalmente frente
aos noticiários.
Faça a tua vontade:Vs.10
Ser um discípulo é seguir a vontade do mestre;
Estar no reino é se submeter à vontade do Rei soberano;
Precisamos orar todos os dias para conhecer e fazer a vontade de Deus
em todas as áreas de nossas vidas;
A vontade no céu, nas regiões celestes é feita prontamente, sem
obstáculo, assim também deve ser feita na terra; 87
Mt. 6:1-18
Dá-nos o pão hoje. Vs.11
Pão aqui pode significar tanto o suprimento material como o
espiritual;
Precisamos entender que Deus se preocupa com o nosso
suprimento, por isso podemos pedir e Ele nos saciará;
Pão é a palavra revelada, é o maná que vem direto de Deus.
Jesus é o pão da vida, o sustento que nos alimenta, nos
fortalece, nos supre;
Como maná Ele nos ensina a pedir o “ pão de cada dia “.
Mostrando que há uma necessidade diária da pessoa do
Senhor. O alimento de ontem não serve para hoje. Todos os
dias Ele um cardápio novo para nós... 88
Mt. 6:1-18
Perdoa-nos como nós perdoamos Vs.12 , 14,15
A única barreira que o Senhor colocou para as nossas orações é guardar rancor e
ressentimento;
Deus não ouve a sua oração enquanto você não perdoa;
Se não perdoamos aos outros também não somos perdoados;
Quando eu decido não perdoar eu também não sou perdoado, pois o perdão de Deus é
somente para aquele que se declara pecador. Ao negar o perdão eu estou me
declarando justo e então perco a justificação que vem de Deus. Por isso o Senhor disse
que se não perdoamos também não somos perdoados;
Porque fomos livremente perdoados liberamos também graciosamente o perdão sobre
os outros;
A falta de perdão nos mantém em escravidão pelos seguintes motivos :
0 Ressentimento é uma das causas de câncer;
0 Ressentimento produz fortalezas espirituais. A amargura, por exemplo, é mais que
ressentimento é uma fortaleza espiritual. Amargura é um ressentimento antigo;
O ressentimento nos toma escravos da pessoa que nos ofendeu.
89
5. O tratamento dado pelo povo de
Deus às riquezas – Mt. 6:19-34
Não armazenar tesouros na terra, mas no céu
O coração está onde está o tesouro. Se colocarmos
nosso tesouro nos céus nosso coração estará lá.
Olhos simples  todo o corpo é iluminado
se tentarmos ver duas coisas ao mesmo tempo nossa visão
será embaraçada.
Olhos maus  todo o corpo estará em trevas
se nosso coração está apegado ao tesouro acumulado na
terra, a luz que há em nós se tornará trevas, e grande serão
as trevas
90
5. O tratamento dado pelo povo de
Deus às riquezas – Mt. 6:19-34
Não andar ansioso pela nossa vida
Aqui o Senhor trata a questão da ansiedade de nossa alma
(vida) após tocar nosso temperamento, lascívia, ser natural,
ego e carne.
A ansiedade não pertence a natureza divina (desfrute,
descanso, conforto e satisfação), mas à humana.
A ansiedade é a engrenagem que move o mundo. As riquezas
devem ser usadas para nosso dever que é dar e acumular
tesouros no céu.
Desleixo e ansiedade atrasarão nosso crescimento em vida.
Nenhum preguiçoso, que não cumpre seu dever , jamais
crescerá em vida; todos os que crescem em vida são diligentes
e laboriosos.
91
6. Com respeito ao princípio do povo do reino em
tratar com os outros – Mt. 7:1 a 12
Se somos misericordiosos ao julgarmos as

pessoas, o Senhor nos julgará com misericórdia
naquele dia.
Ao ajudar os outros devemos ser cegos.
A misericórdia não faz nenhuma medição, não faz
exigências.
92
7. A base do viver e a obra do
povo do reino – Mt. 7:13 a 29
Entrar pela porta estreita e tomar o caminho apertado
A exigência do reino é mais elevada do que a da velha aliança. Fala de uma vida
de restrições porém de fé e esperança (andar no espírito)
Ela nos dá segurança, direção e objetividade
A porta larga e o caminho espaçoso levam a destruição (1 cor 3.10-15)
Condições para entrar no reino dos céus
Fazer a vontade do Pai (Mt 7.21-23)
Dois tipos de edifícios sobre dois tipos de fundação
Na rocha – é provada pela chuva, rios e ventos
Na areia – refere-se aos conceitos humanos e métodos naturais.
93
O ministério do Rei
Os milagres de Jesus – 8:1-9:38
Nesta parte vemos o Senhor realizando curas
representativas.
1. A purificação do leproso - 1 a 4
a. A lepra simboliza o pecado.
94
2. A cura do criado do centurião - 5 a 13
As doenças curadas pelo Senhor em Mateus 8 são
representativas pois cada uma delas representa uma
doença espiritual específica. A primeira classe foi a lepra
que simboliza o pecado.
A segunda classe é a paralisia que aponta para a nossa
incapacidade de andar nos caminhos de Deus.
O centurião era um oficial encarregado de cem soldados,
a centúria.
95
3. A cura da sogra de Pedro - 14 e 15
a. A febre simboliza coisas que não são erradas, mas podem
matar
É interessante que a febre não é uma doença, mas um
alerta ou sinal do corpo, entretanto a febre pode matar.
Assim a febre aponta para as coisas da carne que às
vezes não são pecaminosas em si mesmas, mas são
anormais.
96
4. Jesus cura a multidão - 16 e 17
Enquanto estava na terra O Senhor Jesus foi chamado de filhos
de quatro personagens: Filho de Deus, Filho de Abraão, Filho de
Davi e Filho do Homem.
Nesses quatro eventos de Mateus 8:1 a 17 vemos o cumprimento
de todos esses nomes:
Ao curar o leproso Jesus mostrou que era o Filho de Deus, pois
só o Filho de Deus pode receber adoração.
Ao curar o servo centurião mostrou que era o Filho de Abraão,
pois ele agiu no princípio da fé.
Ao curar a sogra de Pedro ele mostrou que era o Filho de Davi,
pois como rei ele deve ser servido.
Ao curar toda a multidão e expulsar demônios ele mostrou que o
Filho do Homem e tem autoridade sobre a terra e pode se
identificar com a humanidade. 97
5. Jesus põe a prova os que querem segui-lo - 18 a 22
Jesus desestimulou o escriba e estimulou o outro.
a. O primeiro subestimou o preço. v. 19 e 20.
Aqueles que querem seguir o Senhor devem estar conscientes do custo.
Muitos estão buscando os seus interesses pessoais de posição ou lucro
sem disposição ao sacrifício. Isto mostra que ao seguir ao Senhor não
devemos ir com expectativas materiais.
b. O segundo superestimou o preço.
Parece-nos que o Escriba foi um voluntário enquanto este segundo foi
comissionado pelo Senhor. O pedido para enterrar o pai era justo, pois é
dever de um filho enterrar o pai.
Jesus porém disse que devemos ignorar as exigências dos mortos que
não conhecem a Deus. O chamado de Deus é mais importante que
98
qualquer outro dever ou obrigação natural.
A autoridade do Rei - 8:23 a 9:8
Nessa seção podemos ver a autoridade de Jesus sendo usada sobre três
coisas: sobre as circunstâncias, sobre os demônios e autoridade para
perdoar pecado.
1. Autoridade sobre o vento e mar - 23 a 27.

a. A fé está relacionada com a Palavra de Deus.
E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo. Rm. 10:17
Quando compreendemos pouco a palavra de Deus a fé é pequena.
No verso 18 Jesus disse que iria para a outra margem (Mc. 4:35). Isto foi uma palavra e
uma promessa. Portanto os discípulos deveriam apenas crer que nada poderia impedir a
Jesus de chegar até a outra margem.
b. Os demônios atuam em nossas circunstâncias

Sabemos que o vento e o mar não possuem inteligência, portanto o Senhor deve ter
repreendido os demônios atrás do vento e do mar. No vento e no mar estão os
demônios. 99
2. A autoridade sobre demônios - 28 a 34.
a. A autoridade como Filho do homem
Os demônios chamam Jesus de Filho de Deus, mas
Jesus diz ser o Filho do homem (v. 20). Isto acontece
porque Jesus somente poderia ter autoridade sobre os
demônios como filho do homem, por outro lado somente
podemos ser salvos se cremos que ele é o Filho de Deus.
100
3. A autoridade para perdoar pecados - 9:1 a 8
a. Doente por causa do pecado
Quando trouxeram a Jesus o paralítico a primeira atitude de Jesus foi perdoar os
pecados do homem. Isto indica que aquela doença era resultado do pecado na vida
daquele homem.
b. Manifestando fé no esforço. Mc. 2:4

A nossa fé precisa ser expressa e a maior expressão de fé é a perseverança diante das
dificuldades. Aqueles homens não se intimidaram diante da multidão que os impedia de
entrar na casa e subiram no telhado com o paralítico e o desceram por meio de uma
corda.
Jesus elogiou a fé deles depois de ver esta atitude de perseverança.
c. Depois de perdoados podemos andar.

A salvação do Senhor não apenas perdoa nossos pecados, mas também nos faz
levantar e andar. Não é apenas perdão, mas uma capacitação para andar nos caminhos
de Deus. 101
Ministério do Rei – Mt. 9:18 a 34
continuação dos milagres
1. A cura da filha de Jairo - v. 18 e 23 a 26
O relato paralelo de Marcos 5:22-24 e 35-43 nos mostra alguns
detalhes desta história que nos trazem mais luz. Creio que um
ponto central aqui é mostrar que precisamos de um ambiente
adequado para ver o milagre do Senhor se manifestando.
Muitos não vêm os milagres do Senhor porque não zelam pelo
ambiente ao seu redor. Um ambiente de incredulidade, zombaria
ou indiferença bloqueia o poder de Deus.
a. Jairo significa “Iluminado por Deus”
b. Jairo adorou - 9:18
c. Jairo creu ignorando as palavras de morte - Mc. 5:35-37
d. O Senhor afastou os incrédulos - 9:23-25 102
2. A cura da mulher hemorrágica - 19 a 22
Assim como naquele dia existem muitas pessoas com as mão erguidas,
mas nem todas tocam no Senhor. Tem muita gente apertando ao
derredor, mas nem todas recebem do seu poder e da sua virtude.
Há um toque que faz diferença. Aquela mulher pode ser para nós a chave
para descobrirmos o toque que faz diferença.
a. Uma busca que não encontra obstáculo
b. Aquela mulher enfrentou a morte pra ter vida
c. Não se conformou em ser infeliz
d. Ela confessou a vitória
O texto diz que a mulher “dizia consigo mesma”. Ela abriu a sua boca e
confessou o poder de Deus. Há poder em nossas palavras e nossas
confissões. Se confessamos derrota temos derrota, se falamos em
termos de enfermidade e morte é isto que obtemos.
e. Ela tocou na orla da veste de Jesus
103
f. Ela tocou pela fé
3. A cura de dois cegos - 27 a 31
Nesse texto podemos ver ainda alguns princípios que devemos
seguir se desejamos os milagres de Deus em nossas vidas.
a. Os cegos insistiram - 9:27
b. Não basta crer que ele é Senhor, precisamos crer que
ele pode - v. 28
104
4. A cura de um mudo endemoninhado
Os pais da igreja interpretavam os milagres de Mateus 9 de maneira
alegórica. Eles criam que era curar representativas e proféticas.
Nessa interpretação a filha de Jairo aponta para os judeus e a mulher
com hemorragia aponta para os gentios. Enquanto a filha estava morta a
mulher foi curada. Observe que a menina tinha doze anos e a mulher
esteve enferma por doze anos. Certamente o número doze aqui não é
coincidência, mas aponta para toda uma história de vida.
Depois que a mulher curada a menina ressuscitou. Isso mostra que os
judeus serão levantados depois do tempo dos gentios.
Após isso, dois cegos e um mudo foram curados. Os cegos foram
curados depois de clamar pelo filho de Davi, ou seja, eles o
reconheceram como o Messias. Isto mostra que quando os judeus
reconhecerem a Jesus como o messias Filho de Davi e clamarem por ele
no final da grande tribulação eles receberão visão espiritual e poderão
falar do Senhor como sacerdotes no Milênio (Rm. 11:15, 17, 19 e 23 a
26).
105
A proclamação do reino
Mt. Capítulos 10 e 11
106
A proclamação do reino –
Cap. 10 e 11
1. A necessidade obreiros para o trabalho - 9:35 a 38
Esse final do capítulo nove é a introdução para o envio
dos apóstolos no capítulo 10. Nele vemos alguns
princípios para fazer a obra de Deus.
a. Movido em compaixão. v.36

Se vemos as multidões aflitas, exaustas e como ovelhas sem
pastor, naturalmente seremos tomados de compaixão e
poderemos pregar o evangelho.
107
Cap. 10 e 11
2. A escolha dos 12 apóstolos
É nesse momento que os discípulos tornam-se apóstolos,
quando são enviados.
Esses primeiros apóstolos são especiais e únicos. Foram
chamados e enviados por Cristo na terra.
Eles são para Israel, vão julgar as 12 tribos de Israel (Mt.
19:28) e têm os seus nomes na Nova Jerusalém (Ap. 21:14).
Todavia os apóstolos não deixaram de existir. Sabemos que
aqueles eram Apóstolos de Cristo e hoje são apóstolos do
Espírito Santo. I Cor. 15:5-7, At. 14:14, Rm. 16:7 e Ap. 2:2.
108
Cap. 10 e 11
3. As instruções aos enviados
a. De dois em dois
b. Com autoridade - v. 1 e 8
c. Pregando o evangelho do reino - v. 7
O evangelho do reino é evangelho do governo de Deus, ele inclui
o evangelho da graça e os poderes do mundo vindouro, ou seja,
do milênio.
d. Não buscando o lucro financeiro - v. 9 a 10

e. Trazendo a paz para a casa onde estamos - v. 11 a 13
f. Sacudindo a poeira dos pés - v. 14 e 15
109
Cap. 10 e 11
4. A perseguição - v. 16 a 23
a. Simples como pombas, astutos como serpentes
Somos simples como pombas no sentido de não ferir a ninguém, mas
somos astutos como serpentes no sentido de não nos deixarmos sermos
feridos ou atingidos pelos outros.
b. A forma da perseguição
O Senhor Jesus disse que os seus enviados seriam perseguidos em três
níveis diferentes:
Pelos religiosos - o verso 17 fala de sinédrio e sinagoga (Tribunal é
sinédrio no original) indicando que o primeiro nível de perseguição seria
por parte dos religiosos.
Pelos poderosos - Em 9:36 o Senhor diz que o povo é como ovelha, mas
os poderosos são chamados de lobos no verso 16.
Pelos parentes - o último nível de perseguição é na família (v. 21). É o
mais difícil e doloroso. 110
Cap. 10 e 11
c. A recompensa da perseverança - v. 22
No verso 22 o Senhor diz que aquele enviado que
perseverar diante de toda perseguição e oposição até o
fim, esse será salvo. Não devemos pensar que a palavra
salvação aqui seja no sentido de salvação do inferno.
O Senhor aqui está falando do evangelho do reino e,
nesse evangelho ser salvo significa participar da glória do
reino milenar de Cristo na terra.
111
Cap. 10 e 11
5. O conforto e estímulo
a. O Senhor entende nossa tribulação - v. 24 a 25
O consolo que temos é que ele é capaz de nos confortar no
meio de nossa luta e perseguição porque ele também foi
perseguido.
Belzebú significa “Senhor das moscas” e era o Deus de Ecrom
(II Rs. 1:2). Os fariseus acusaram a Jesus de expulsar
demônios pelo poder de Belzebú.
112
Cap. 10 e 11
b. Tudo o que está oculto será revelado - v. 26 -27
c. Não precisamos temer o diabo - v. 28
Tudo está no controle de Deus
Precisamos entender no meio da perseguição que tudo está
debaixo do controle de Deus. Jesus usou dois argumentos
para mostrar isso: os pardais e os fios de cabelo de nossa
cabeça.
e. Não temer os perseguidores
Se todos os argumentos falharem o Senhor quer que você se
lembre de que se você o confessar diante dos homens ainda
que com o risco da própria vida ele o confessará diante do
113
Pai.
Cap. 10 e 11
6. O caminho da cruz para seguir o Senhor
a. O Senhor veio trazer espada - v. 34 a 36
A paz que menciona aqui não é a paz interior, mas a paz
de relacionamentos. O Senhor nos mostra que existem
dois reinos inconciliáveis: o reino de Deus e o reino deste
mundo. O avanço de um implica no recuo do outro. Os
princípios de um são o oposto dos do outro, de forma que
a guerra é inevitável.
114
Cap. 10 e 11
b. A maneira de servir do discípulo enviado
Não amar os parentes mais que a ele (v. 37) - Nosso amor pelo
Senhor deve ser absoluto. Nada pode estar acima dele, nem
pai, ou mãe, nem cônjuge ou filhos. A obra segue o amor, se
não amamos não podemos ser enviados para fazer.
Tomar a cruz a segui-lo (v. 38) - tomar a cruz é tomar a
vontade de Deus colocando o nosso ego de lado. O tomar a
cruz somente é possível se amarmos o Senhor acima de
qualquer um e ualquer coisa.
Perder a vida por causa dele (V. 39) - Vida é alma no grego
(Psiquê). Achar a vida é deixar que a alma usufrua dos
prazeres sem o sofrer pelo Senhor. Perder a alma é sofrer
todas as implicações de seguir ao Senhor.
115
Cap. 10 e 11
7. A recompensa daquele que recebe um enviado - 10:40
a 42
a. Quem recebe um enviado do Senhor recebe o Senhor - v. 40
b. Quem recebe um profeta vai ganhar um galardão de profeta.
- v. 41
c. Haverá recompensa até pelas mínimas obras - v. 42
116
Cap. 10 e 11
Como enfrentar as rejeições
Com fé – 11.1-15
Não devemos duvidar da maneira como Deus trabalha – vs. 6
Com quebrantamento – 20-27
Com entrega – 28-30
Manso significa não resistir oposição
Humilde não se considera em alta conta
O jugo é a Sua vontade, o fardo é realizar sua vontade
Suave: próprio para uso, confortável, agradável, oposto de difícil,
desagradável, penoso. Que se faz sem esforço, que sofre sem sacrifício.
117
Os opositores do reino
Cap. 12 a 16
118
Os opositores do reino –
Cap. 12 a 16
Os opositores do reino
A razão da rejeição – a quebra do sábado(12.1-14)
Descanso inclui satisfação. Quando se está satisfeito, está no
descanso. Jesus queria ensinar a entrar verdadeiramente no
descanso pelo esforço de guardar a lei.
Para entrar no descanso real e verdadeiro (a paz de espírito) temos
que ser saciados ou satisfeitos após “comer” do Senhor
Os fariseus importavam com a lei e não com o princípio da lei que é a
vida.
119
Cap. 12 a 16
Pilares do judaísmo
1. Sábado – quebrado por Jesus, Senhor do sábado (vs. 8)

2. Lei – quebrada por Jesus e Paulo
3. Alimento – por Pedro
4. Circuncisão – por Paulo
5. Templo – destruído pelos romanos
120
Cap. 12 a 16
A blasfêmia dos fariseus – Mt. 12.24
A blasfêmia contra o Espírito Santo
O sinal de Jonas – Mt. 12.38-45
Sua própria ressurreição dentre os mortos. O maior sinal de todos os
séculos
Sua mãe e seus irmãos – Mt. 12:46-50
Os laços espirituais são mais fortes que os laços carnais e implica que
sua mãe não lhe era mais chegada que todo aquele que faz a vontade de
Deus.
121
Os opositores do reino – Cap. 12 a 16
As parábolas do reino
Estudo de Mateus – cap.13:1 a 52
A Parábola do Semeador: vs.1-8, 18- 23
O ponto central é que existem pessoas que tem um tipo de viver muito específico:
profundo ou superficial;
A semente germinou em todos os casos. A palavra de fato brotou, foi vida nos que
receberam, mas por um motivo ou outro Ela não pode fazer raiz, não pode penetrar
porque eram vidas superficiais;
O reino somente começa quando a semente da palavra germina e frutifica no
coração do homem. Se a semente não germinou em nosso coração então ainda
estamos fora do reino;
A semente:
A semente é a Palavra de Deus;
A medida que recebemos a Palavra, permitimos que ela germine em nós é que a
nossa vida é mudada, transformada;
122
A obra de Deus consciste em liberar a semente no coração das pessoas;
O que foi semeado a beira do caminho: vs.4
A beira do caminho é o lugar próximo ao caminho que está endurecido;
A terra é pisada pelo tráfego, por isso é difícil para a semente penetrar
nele;
A beira do caminho simboliza o coração endurecido porque está cheio de
muitas idéias e pensamentos recebidos pelos muitos que trafegam pelo
caminho. Quando elas ouvem a palavra não entendem, e o resultado é
que os demônios simbolizados pelos pássaros roubam a semente;
É interessante que Jesus disse que o reino dos céus é dos humildes de
espírito, ou seja, daqueles que são vazios dos pensamentos e interesses
do mundo. Quando estamos cheios de educação, comércio, negócios,
cultura e outros tráfegos mundanos nosso coração se torna duro e
indiferente.
123
O que foi semeado em solo rochoso: vs.5
O coração é a terra;
O solo rochoso representa o coração que não tinha muita terra;
Representa o coração que é superficial, não tem profundidade;
3 motivos básicos para ter pessoas superficiais:
3.1- Superficialidade do solo(a terra do coração é rasa):vs.5
vs. 20: O crente superficial é aquele que vive pelas emoções:
facilmente aceita e facilmente esquece, facilmente chora e facilmente
ri;
Vs. 21: De pouca duração: Qualquer coisa é motivo de desistir, de
retroceder;
É movido pelas circunstâncias( As circunstâncias é que determinam a
sua vida);
124
3 motivos básicos para ter pessoas superficiais(cont...)
3.1-Superficialidade do solo(a terra do coração é
rasa):vs.5(cont...)
Se somos inconstantes, oscilantes, não vamos desenvolver raiz;
Vs. 6 (o sol);
O sol é necessário, é vital para o crescimento de qualquer planta. Se
há raízes profundas o sol vai fortalecê-la e revigorá-la, mas se não há
raiz, ele a faz murchar...;
O sol com seu calor que queima simboliza perseguição ou aflição que
seca a semente que não tem raiz( tudo é muito difícil, logo desiste
porque não tem estrutura para lidar com as dificuldades );
Deus tem formado em nós um caráter para suportar pressões(podem
vir as lutas que não vamos cair)- Sl.125:1; Ex.: Semana passada...
O sol (as tribulações) mostra a nossa realidade. Ele vitaliza ou faz
murchar, depende de nossa atitude. 125
3 motivos básicos para ter pessoas superficiais:(cont...)
3.2- Não tem raiz:
Raiz é a parte escondida, oculta que dá sustentação, traz firmeza, gera realidade;
Vida oculta é aquela que ninguém vê(Mt.6:6), atitude de ir ter com Deus na vida
privada;
A raiz é a parte que ninguém vê, mas é só pra Deus e a conseqüência será a
realidade;
3.3- Empedramento do solo:
Ez.36:26 ( um coração de pedra não vai germinar nada );
Hb.3:8,12 ( um coração duro é um coração incrédulo );
Pedras também apontam para pecados ocultos, problemas mal resolvidos, que não
se deixam tratar. Estas pedras impedem a semente de germinar;
Essas pessoas estão fechadas, nunca terão profundidade em Deus;
A profundidade em Deus depende de um coração para Ele, de ter fome e sede
Dele, de ter transparência e de se deixar tratar por Ele. 126
O que foi semeado entre os espinhos: Vs.7
O terceiro tipo de solo é o espinhoso e aponta para a questão de Mamom
e da ansiedade e preocupação coma as coisas da vida;
A ansiedade nos sufoca e quando estamos ansiosos não conseguimos
pensar em mais nada;
Tal ansiedade e cuidado são espinhos que impedem a palavra de crescer
e frutificar em nós.
O que caiu em boa terra:Vs.8
A boa terra representa o coração que não está endurecido pelo tráfego
do mundo, que não é superficial com pedras por baixo e nem cheia dos
espinhos;
Tal coração é arado pelo quebrantamento e umedecido pela unção do
Espírito e por isso pode frutificar para o Senhor.
127
Porque o Senhor falou por parábolas: vs.9-17
Todas as coisas do reino são um mistério para a mente natural;
Se alguém iria ou não entender as parábolas dependia inteiramente da
pessoa e não de Deus;
Se houvesse nela um coração submisso ele naturalmente entenderia,
mas se houve um coração cheio de orgulho e auto-suficiência então eles
ouviriam, mas não entenderiam;
Vs. 15: O Senhor mostra que a causa porque alguns não podem entender
é a dureza de coração. Esta dureza é fruto de orgulho. É o orgulho de
julgar já ter algo, de se sentir auto-suficiente.
A parábola do joio: vs.24-30, 36-43
Esta é a primeira parábola que fala que o reino dos céus é semelhante...
É necessário termos em mente que a semelhança do reino não é a sua
manifestação;
A semelhança é a aparência do reino e não a realidade; 128
A parábola do joio: vs.24-30, 36-43(cont...)
Existem 3 tipos de pessoas diferentes no Reino:
1-As que estão na esfera do reino, estão junto com o trigo, mas não são salvas:
Existem pessoas que tem aparência de crente, não querem ser mudados;
Precisamos compreender que nós não podemos mudar ninguém;
Ex.: mandar cobra deixar de ser cobra...
2- Os que estão no reino e não tem a realidade do reino de Deus em si: Mt.5,6 e 7:
(O crente que não manifesta este caráter ainda não entrou na realidade do
reino. Ele é crente, mas não manifesta ainda a realidade);
3- Os que são crentes, manifestam a realidade do reino e vão reinar com o Senhor:
É um equívoco dizer que na igreja tem joio e trigo;
Os dois só são semelhantes num primeiro momento, depois ficam diferentes;
O fruto do trigo é esverdeado e do joio é preto;
129
O campo é o mundo
Vs. 38:O campo é o mundo e não a igreja;
No mundo tem joio, na igreja não tem;
Sabemos que o mundo pertence ao Senhor. Esse mundo é a sua seara:
Sl.24:1
1 Co.5:9-13 Paulo diz que devemos expulsar de nosso meio o malfeitor
uma vez que seus frutos apareçam;
A boa semente são os filhos do reino
Na parábola do semeador a semente é a Palavra, mas aqui a semente
são aqueles que receberam a semente da palavra e que foram semeados
no mundo para frutificarem;
Edificar a igreja significa semear a semente da Palavra de Deus, A
semente é a vida de Deus, Uma vez que somos semeados nós mesmos
130
nos tornamos sementes;
O inimigo semeou o joio
O joio são os filhos do maligno (13:38);
Uma maneira do joio ser confrontado é pelo amadurecimento do trigo. O
trigo curva a cabeça quando está maduro e o joio permanece ereto;
O trigo está carregado de vida e de fruto, por isso se curva, mas o joio
está vazio por permanece ereto no meio do trigo;
O joio não pode ser tirado: vs.28-29
Vs. 29: Não devemos nos precipitar, pois no seu devido tempo cada um
manifestará o seu fruto. No início da vida cristã o joio e o trigo são
semelhantes;
Retirar o joio do mundo não é o mesmo que tirar o joio da igreja;
Na igreja não podemos tolerar o joio, mas o joio que está no mundo
somente os anjos de Deus separarão no último dia;
A igreja é composta apenas de trigo. Podemos dizer que há joio nas
reuniões ou nas celebrações, mas na igreja nunca; 131
O joio não pode ser tirado: vs.28-29(CONT...)
Assim que o joio manifeste o seu fruto devemos evitá-lo na igreja, mas
não podemos arrancá-lo do mundo;
Não devemos julgar segundo a aparência, mas precisamos julgar pelos
frutos, pois pelos frutos se conhece a árvore. Uma árvore boa não pode
dar um fruto mau e nem uma árvore má dar fruto bom. Joio não produz
trigo;
Devemos ter muito cuidado, porém, com a aparência. No início do
ministério de Jesus nós diríamos sem hesitar que Pedro era joio e que
Judas era trigo. Mas no final descobrimos que a verdade era o inverso;
Na parábola do semeador a estratégia do Diabo é se opor para impedir
que a semente germine, mas na parábola do joio a sua estratégia é imitar
para produzir confusão.
Deixai até a ceifa
Ap.14:15-Toma a tua foice e ceifa, pois chegou a hora de ceifar, visto
132 que
a seara da terra já amadureceu.
A Parábola do grão de mostarda:Vs.31, 32
A interpretação popular desta parábola é de que ela mostra a
expansão do reino de Cristo e de como os pecadores
simbolizados pelas aves do céu vêm se aninhar nos seus
ramos;
Todavia cremos que esta parábola não é positiva, sendo antes
uma advertência: Ela mostra um crescimento degenerado e a
influência maligna dentro do cristianismo.
133
A PARÁBOLA DO GRÃO DE MOSTARDA:VS.31, 32(CONT...)
A Violação Da Lei Da Criação:
A parábola do grão de mostarda descreve uma verdadeira monstruosidade;
Uma das menores sementes que cresce até virar uma árvore;
Ex.:Homem crescer até se tornar um elefante;
Gênesis (1: 11-12)O princípio é que cada semente gere de acordo com a
sua espécie;
A mostarda é uma hortaliça e não uma árvore;
Se uma hortaliça vira uma árvore então ela degenerou a sua espécie.
Assim vemos que esse crescimento possui três aspectos:
É um crescimento sensacional: da menor das sementes, para a maior das árvores.
É um crescimento anormal: de uma hortaliça para uma árvore enorme, violando assim
a lei "segundo a sua espécie";
É um crescimento maligno: o resultado de tal crescimento veio a ser um abrigo para
os pássaros do ar, os quais, segundo a parábola do semeador são demônios (Mt. 13:4
e 19). 134
AVES DO CÉU VIERAM ANINHAR NOS RAMOS:
Na parábola do semeador as aves do céu simbolizam demônios. Pelo princípio do
contexto podemos dizer que as aves aqui têm o mesmo significado.Podemos fazer
ainda uma comparação entre uma hortaliça e uma árvore:
A hortaliça tem de ser plantada periodicamente enquanto a árvore é perene. Isto mostra que a
igreja precisa ser constantemente renovada com a água da palavra e do Espírito e ter a sua
terra revirada pelo quebrantamento;
Hortaliças têm folhas enquanto árvores têm galhos. Isto mostra que a igreja é apenas uma
unidade enquanto a árvore é cheia de divisões.
A raiz da hortaliça é pequena, no máximo 6, 7 centímetros (estamos aqui no mundo de
passagem, nossa raiz aqui no mundo é pequena);
Enquanto a raiz da árvore é profunda (Isto nos mostra o quanto a árvore está radicada nesse
mundo).
Sabemos que esta parábola se cumpriu literalmente quando o cristianismo se tornou a
religião oficial do império romano e a igreja se tornou esta árvore misturada;
Desta forma uma grande multidão de incrédulos passou a fazer parte do rol de membros, mas
não do Corpo de Cristo. A igreja em seu aspecto exterior tornou-se uma mistura de trigo e
joio;
O crescimento foi rápido e notável, o grão de mostarda se fez árvore e ganhou grandes
135
proporções. Mas não foi um crescimento de Deus, antes foi algo degenerado e maligno.
A Parábola do fermento:Vs.33
A interpretação popular desta parábola é que o fermento aqui significa o
poder de influência do evangelho e que no final alcançará toda a massa;
Assim ele é usado como algo bom que produzirá resultados
tremendamente positivos no final;
Cremos que esta interpretação não é apropriada pelos seguintes motivos:
Contradiz todo o ensinamento bíblico sobre o fermento que é sempre visto como
sendo algo negativo;
Contradiz o ensinamento das outras parábolas: do semeador, do joio e do grão de
mostarda onde o Senhor mostra a ação do inimigo;
As outras três parábolas mostram a questão da mistura como sendo ruim e esta
não poderia ser diferente;
136
O fermento na Bíblia:
O fermento aqui como em toda a Bíblia é algo tremendamente negativo (Ex. 12: 15 e 19-
20); Outros exemplos na apostila...
Assim o fermento é usado pelo Senhor para mostrar o crescimento do cristianismo. Tal
crescimento, porém, não vem de forma correta, mas assim como na parábola do grão de
mostarda é anormal;
Podemos dizer que o fermento é usado basicamente para três finalidades:
O fermento é colocado para tornar o pão macio. Todas vezes que tentamos tornar a
mensagem do evangelho mais fácil, light estamos fermentando a massa. Se
desejamos tornar a porta mais larga então estão cheios de fermento( Não devemos
falar o que o povo gosta, mas o que o povo precisa ouvir). O 1º caso fala de uma
igreja cheia, o 2º do risco de diminuir.
O fermento produz um crescimento aparente. Uma massa fermentada parece
realmente grande, mas quando colocamos o dedo ela murcha. O crescimento
produzido pelo fermento não é real, mas aparente (Não tem consistência, não tem
realidade. Quando abre a boca só sai vento);
O fermento é a própria massa só que apodrecida. O fermento possui basicamente a
mesma natureza da massa, mas degenerado. Deus não aceita nada apodrecido, pois ele
rejeita a morte.
O fermento nos fala de um crescimento errado, fermentado; 137
Não importa a sua conduta. É quando toleramos pecado na igreja;
A PARÁBOLA DO TESOURO ESCONDIDO: VS.44
Popularmente esta parábola é interpretada como o tesouro sendo as riquezas da graça e
do evangelho (Jesus) e nós somos os negociantes que compramos o campo para ter o
tesouro.;
Cremos que tal interpretação é inadequada porque o evangelho não pode ser comprado
e muito menos a salvação, pois a recebemos de graça.
O TESOURO ESCONDIDO NO CAMPO:
O campo é o mundo;
Nesse mundo tem um tesouro;
O tesouro somos nós(Igreja);
O nosso valor é o preço que foi pago por nós, por isso somos valiosos...;
O homem que achou o tesouro foi Jesus;
Ele que abandonou tudo que tinha: abandonou sua glória, posição, poder, vida para
tornar-se homem.
Na cruz Ele pagou o preço para comprar o campo, não só o tesouro(1Tm.2:4)
O preço que Jesus pagou foi um preço de sangue;
Ele morreu pelo o mundo inteiro; 138
Mas só se torna tesouro aqueles do campo que recebem a Jesus.
A Parábola da pérola: Vs. 45,46
A interpretação popular desta parábola é que Cristo é a pérola
e o homem é o crente que encontra e compra a pérola;
Esta interpretação é inadequada, pois sabemos que o homem
não pode comprar a Cristo e nem a salvação;
Isto contraria todo o ensino bíblico. O homem nunca busca a
Deus (Rm. 3: 11), mas é procurado por Deus (Lc. 19: 10);
Vs. 45: Jesus é o negociante que procura BOAS PÉROLAS: de
grande valor
Cremos que nessa parábola os crentes são a pérola e Cristo é
o homem que a encontra e a compra ao custo de tudo o que
possuía; 139
A formação da pérola:
A pérola é um grão de areia que foi injetada na ostra;
O senhor Jesus é essa grande ostra que não tinha aparência nenhuma veio até nós no
oceano da vida, da morte onde nós estávamos;
Cada um de nós era um grãozinho de areia e Deus Pai pegou cada um de nós e nos
injetou na ostra;
A ostra nos envolveu com a sua substância de vida e transformou esse grão de areia
numa pérola;
A pérola é o resultado da transformação de Deus na sua vida, da operação do Espírito
Santo em você (dia após dia, semana após semana, aula após aula...);
Quando respondemos a Deus e somos transformados, nos transformamos em pérolas;
O Senhor Jesus vem para roubar o tesouro do valente, Ele vem como ladrão(Ap.3:3), Ele
tem que amarrar o valente primeiro para levar o tesouro;
Ele vem em dois momentos: No primeiro vem como ladrão na noite, ninguém vai
ver(arrebatamento);
Por isso temos que estar vigiando, pois Ele vem para buscar só os crentes preparados,
140
os que estão prontos, só os crentes vencedores...;
A formação da pérola (cont...)
No segundo momento que Ele vier todo olho verá, pois virá como rei e Senhor para
reinar sobre a terra(Mt.24:30, 31);
A volta do Senhor pode demorar alguns anos, mas o arrebatamento da Igreja pode
acontecer a qualquer momento. Ninguém vai ficar sabendo, nem os crentes;
Este mundo tenebroso está em trevas, mas o Senhor vem e todos nós devemos estar
acordados no meio da noite...Jesus vem como o noivo e quem estiver acordado vai
entrar pela porta para reinar com o Senhor;
Nosso encargo é edificar uma igreja de vencedores, comprometidos, discípulos e não
multidão, que é sal e que é luz, que tem vitória sobre a carne, o diabo, o mundo e o
pecado, que manifesta a vitória de Deus curando enfermos, expulsando
demônios,manifestando caráter, santidade e poder de Deus;
Esta é a igreja que o Senhor vem buscar, que não tem mancha nem mácula e nem ruga,
mas é renovada a cada dia pela palavra de Deus.
O vencedor, enfim é aquele que foi transformado em pérola.
141
A Parábola da rede:vs.47-50
A parábola de rede não fala do evangelho da graça que é pregado durante o tempo da
Igreja, mas se refere ao evangelho eterno que será pregado durante a grande tribulação;
Assim esta parábola corresponde a Mateus 25:32 a 46;
Esta parábola normalmente é interpretada como a parábola do joio. Eles dizem que os
bons peixes é o trigo e os maus o joio;
Mas se fosse assim o Senhor repetiu o mesmo ensino. Esta parábola não está associada
com a Igreja, mas com o mundo, as nações;
Durante a grande tribulação o Anticristo exigirá receber adoração e então será pregado o
evangelho eterno;
Não será exigido fé e sim adoração a Deus;
Ap. 14:6-7;
As pessoas mundanas serão julgadas antes do milênio conforme a maneira como
lidaram com os judeus e os cristãos durante a grande tribulação;
Os que tiverem tratado bem serão considerados como os bons de Mt.13:48, como
ovelhas de Mt.25:33 e reinarão no milênio;
Os demais serão lançados no lago de fogo eterno;
142
Vemos aqui a última oportunidade de Deus para as nações.
O escriba versado no reino:vs.51-52
Um escriba era um perito no Velho Testamento, alguém que
conhecia os livros de Moisés e os profetas;
O fato desse escriba agora ser versado nas coisas do reino
dos céus indica que ele agora entende as coisas da nova
dispensação;
Desta forma ele se torna um pai de família que possui riquezas
no seu depósito, coisas novas e coisas velhas;
Precisamos ser pessoas versadas nas coisas do Reino de
Deus(coisas velhas) e também nas do Reino dos céus(coisas
novas).
143
Comparação das sete igreja de apocalipse com as

parábolas de Mateus 13.
Éfeso  Parábola do Semeador
Esmirna  Parábola do Joio
Pérgamo  Parábola da mostarda
Tiatira  Parábola do fermento
Sardes  Parábola do tesouro escondido
Filadélfia  Parábola da perola
Laodicéia  parábola da rede.
144
As parábolas de Mateus 13 e as
sete igrejas do Apocalipse
IGREJA ELOGIO CRÍTICA INSTRUÇÃO PROMESSA PARÁBOLAS MT. 13
Rejeita o mal, O amor por Cristo
Éfeso Faça as obras que
(2:1-7)
persevera, é não é mais
fez no início.
A árvore da vida. Semeador
paciente. fervoroso.
Suporta o De nenum modo
Esmirna Seja fiel até a
(2:8-11)
sofrimento Nenhuma.
morte.
sofrerá o dano da Joio
graciosamente segunda morte.
Tolera a
O maná escondido
Pérgamo Mantém a fé em imoralidade,
2:12-17 Cristo. idolatria e
Arrependam-se. e uma pedra com mostarda
um novo nome.
heresias.
O amor, o serviço,
a fé e a paciência Toleram o culto Governarão nações
Tiatira O julgamento está
(2:18-29)
são melhores do idólatra e a
vindo; sejam fiéis.
e receberão a fermento
que eram no imoralidade. estrela da manhã.
início.
Arrependam-se; Os fiéis serão
Sardes Alguns tem sido
Uma igreja morta. fortaleçam o que
tesouro
honrados e
(3:1-6) fiéis. escondido
ainda resta. vestidos de branco.
Perseveram na fé, Um lugar na
Filadélfia obedecem a Cristo, presença de Deus,
(3:7-13) honram o seu
Nenhuma. Sejam fiéis.
um novo nome e a
pérola
Nome. Nova Jerusalém.
Laodicéia Sejam zelosos e Compartilharão do
(3:7-13)
Nenhum. Indiferente.
arrependam-se. trono de Cristo. rede
145
EVANGELHOS - MATEUS
Estudo de Mateus -24 e 25
Compreendendo o arrebatamento
Para podermos entender os capítulos 24 e 25 de Mateus é essencial
termos uma clara compreensão a respeito do arrebatamento;
Este é um dos assuntos mais importantes nesses tempos do fim;
A palavra arrebatamento não significa tentar subir ao céu, mas significa
que o Senhor nos receberá na sua vinda;
O arrebatamento é diferente da segunda vinda de Jesus propriamente
dita;
Antes de voltar ele arrebatará os crentes vencedores para estar com ele
nos ares;
Haverá um período de tempo antes da volta de Jesus chamado de
"grande tribulação";
Serão dias de grande angústia como nunca houve nem haverá sobre a
terra; 146
EVANGELHOS - MATEUS
O arrebatamento:
a-Cremos que o arrebatamento da igreja acontecerá em dois momentos:
Num primeiro momento o Senhor virá como um ladrão e levará os crentes vencedores
antes da grande tribulação: 1 Ts.5:2,4; Mt.24:36,42;
Este arrebatamento será secreto: Mc.13:32;
Num segundo momento ele virá visivelmente e arrebatará todos os demais crentes para
estarem com ele nos ares. Este momento podemos chamar de segunda vinda
propriamente dita;
b-Existe uma diferença entre o arrebatamento e a volta de Jesus
propriamente dita:
Comparando Mt. 24:42, 1Ts. 5:2-4 e 2Ts. 2:3 podemos dizer que são dois eventos. O
último verso fala de uma condição para a 2ª vinda. Os 2 primeiros não;
Se existe um sinal evidente não se pode dizer que é como ladrão;
Em Mateus 24:42 parece ser antes da grande tribulação e 2 Ts. 2:2,3 parece ser depois;
O arrebatamento dos crentes vencedores que estiverem vigiando será antes da grande
tribulação;
A volta de Jesus com a suas miríades será depois da grande tribulação e da
manifestação do Anticristo.
147
EVANGELHOS - MATEUS
O arrebatamento(cont...):
c.O arrebatamento será uma surpresa, mas a vinda será
precedida de sinais:
Ninguém sabe a hora do arrebatamento, mas a volta de Jesus se
poderá saber pois haverá sinais (Mt. 24:29-31).
d. Entre o arrebatamento e a volta de Jesus haverá a grande
tribulação:
Durará no mínimo 3 anos e meio e no máximo 7 anos(que
correspondem a última semana de Daniel);
Alguns crentes vão passar e outros não;
148
EVANGELHOS - MATEUS
e.Participar do arrebatamento é uma questão de estar vigiando:
Para participarmos do arrebatamento precisamos cumprir as condições de Deus;
Mesmo sendo salvos podemos não estar vigiando;
Aqueles que não vigiarem e não cumprirem as condições serão perseguidos e
mortos pelo anticristo.
Lc. 21:34-36;
Ap. 3:10;
Será poupado, guardado na hora da provação aqueles que guardam a palavra da
perseverança (não ser seduzido pelo mundo);
Ap.16:15 vigia: aquele que tem relacionamento espiritual. Guardar as suas vestes:
vestes: os atos de justiça, testemunho dos santos;
Ap.19:8;
Os outros crentes não serão arrebatados e passarão pela grande tribulação;
149
EVANGELHOS - MATEUS
f-Ser vencedor é uma questão de ter intimidade com Deus:
Mt.7:21-23;
É mais do que deixar de fazer o errado, é não ter “iniqüidade” na vida;
Aquelas pessoas não cometiam grandes pecados, mas estavam independentes de
Deus. Estavam embriagadas com as coisas dessa vida e até mesmo com a obra;
Muitos acham que estas pessoas não eram crentes por Deus não as conhecer;
Deus disse que não as conhece, porem Deus é onisciente, conhece tudo e todos;
Conhecer aqui é ter intimidade. É como José não conhecia Maria até que ...;
ICO8:3- Ser conhecido por Deus é uma questão de amar a Deus;
Para salvação é preciso crer, mas para ser um vencedor é preciso amar a Deus.
É manter o primeiro amor.
Há uma grande diferença entre fazer coisas para Deus e fazer a vontade de Deus.
“Muitos são chamados, poucos escolhidos”, qualificados.
150
EVANGELHOS - MATEUS
g. O Espírito Santo estará operando na terra na grande
tribulação:
Haverá muita salvação durante a grande tribulação e sabemos que
isso somente pode acontecer por obra do Espírito Santo;
Os crentes que foram deixados pra trás vão se tomar vencedores pelo
poder do Espírito, para resistirem a marca da besta;
Cremos que será um tempo de grande mover de Deus. A igreja não
vai querer investir em poupança...;
Mas a igreja vai desejar o Senhor. Cremos que haverão muitos
milagres, curas, visões...
151
EVANGELHOS - MATEUS
Capítulo -24
I. A divisão do capítulo
O capítulo todo é a resposta que o Senhor dá às três perguntas feitas pelos discípulos:
Quando sucederão estas coisas(a destruição do templo), que sinal haverá da sua vinda
e qual será o sinal da consumação dos séculos;
Do verso 1 ao 31 diz respeito aos judeus e do 32 até o 51 se refere a igreja;
a. A primeira parte é literal
A primeira parte(vs. 1-31) referente aos judeus é literal, pois se não eles não iriam
entender;
A segunda(32-51) é basicamente alegórica e espiritual para nós a entendermos hoje;.
Observe que inverno e sábado no verso 20 é literal;
O verão no verso 32 é figurado, é simbólico;
O interior da casa no verso 26 é literal;
A casa é figurada, é uma parábola no verso 43;
Tudo o que concerne aos judeus deve ser interpretado literalmente aqui, mas oque diz
respeito a igreja deve ser visto figuradamente;
152
EVANGELHOS - MATEUS
I. A divisão do capítulo(cont...)
b. A primeira parte usa termos judeus
nos versos 1 a 31 existem termos como: lugar santo (v. 15)é uma
expressão para Israel. É um lugar do tabernáculo;
Sábado (20) é para os judeus;
c. Até O verso 31 tudo é físico, a partir daí fala de aspéctos morais
Por exemplo, as nações, a mãe grávida e os filhos que amamentam
mencionados na primeira parte são literais, mas as virgens, os servos, as
ovelhas e os cabritos mencionados no capítulo 25 têm todas implicações
morais;
d. Como os judeus ainda esperam o messias é possível haver
falsos cristos
Depois do verso 31 não há menção de falsos cristos(vs.24), porque a
segunda parte é endereçada á igreja.
153
EVANGELHOS - MATEUS
II. As três perguntas dos discípulos -24:4 a 41
1. Quando sucederá estas coisas?
Vs.1,2 (os discípulos mostram para Jesus o templo como se
estivessem elogiando);
Eles esperavam por um Messias que iria reinar em Jerusalém e com
certeza seria naquele palácio...;
Mas Jesus disse que não iria ficar nada...
Eles assustaram e perguntaram quando isso iria acontecer( a
destruição do templo);
A primeira pergunta diz respeito aos Judeus(com relação à destruição
do templo) e as outras duas diz respeito à igreja(com relação ao sinal
da sua vinda e a consumação dos séculos);
154
EVANGELHOS - MATEUS
a. Virão muitos enganadores –vs.4 a 5
Não é para a Igreja, é para Israel, para os Judeus;
Israel é que está esperando o Cristo, nós não;
Estamos esperando Cristo glorificado com os olhos como o sol ao meio
dia, como chamas de fogo;
É difícil alguém enganar um crente dizendo-se Jesus (com aparelhos nos
dentes e de lente de contato);
b. Guerra, fome e terremoto –vs.6 a 7
Tem acontecido guerras e isso se cumpriu várias vezes;
As guerras aqui se referem a todas as guerras que ocorreram nesses
dois mil anos;
Elas são tipificadas pelo cavalo vermelho de Apocalipse 6:3-4.
Como acontece com o cavaleiros de apocalipse 6 a seqüência da guerra
é fome e morte. Os terremotos também se referem aos terremotos que
155
têm havido nesses dois mil anos.
EVANGELHOS - MATEUS
c. Perseguição e tribulação –vs.8 a 13
A perseguição mencionada aqui se refere aos discípulos que no princípio eram todos
judeus Eles foram mortos em todas as nações para onde foram;
Os Judeus podem dizer com clareza que são um povo, uma nação atribulada;
O fato dos Judeus ter matado a Jesus, levou a Igreja católica os perseguir;
A perseverança para salvação mencionada no verso 13 não se refere a salvação do
inferno. Refere-se antes a salvação da tribulação e da qualificação para o reino;
d. O evangelho do reino será pregado –vs.14
Parece-nos que o evangelho do reino será pregado pelos Judeus;
Apocalipse fala dos 144 mil Judeus serão salvos e pregarão o evangelho
do reino no final de tudo e isso será na última semana;
A ênfase do evangelho da graça está no perdão dos pecados, na
redenção de Deus e na vida eterna; enquanto a ênfase do evangelho do
reino está no governo; 156
EVANGELHOS - MATEUS
e. A grande tribulação –vs.15 a 22 e 29
Dn.11:30-31;
O abominável da desolação deve se referir a um ídolo (Dt. 29: 17);
Essa profecia de Daniel se cumpriu uma vez e se cumprirá novamente;
Houve um sujeito chamado Antíoco Epifânio. Era o próprio anticristo, era
demoníaco;
Reinou e perseguiu os Judeus;
Um dia entrou no templo, sentou nos Santos dos Santos como sendo
Deus e sacrificou um porco. Segundo a bíblia na tem nada mais impuro
que um porco;
O anticristo virá e entrará no templo e vai se colocar ali como sendo
Deus;
Esta é a abominação desoladora;
Por isso é que ouvimos falar da necessidade de se reconstruir o templo.
Para que se cumpra a profecia; 157
EVANGELHOS - MATEUS
e. A grande tribulação –vs.15 a 22 e 29(cont...)
Nos versos 16 a 28 temos as circunstâncias a respeito da tribulação que
os Judeus vão ter;
A grande tribulação tem um lado que o anticristo vai perseguir a igreja e
os judeus. Esta é a tribulação provocada pelo diabo;
Depois a grande tribulação será o juízo de Deus e tudo isso acontecerá
num período de sete anos;
Na segunda parte dos sete anos a Bíblia fala que os poderes dos céu
serão abalados(vs. 29 em diante);
A revista Veja publicou uma reportagem há um tempo atrás sobre a
possibilidade de um meteoro cair sobre a terra (previsão feita pela Nasa);
Uma esfera de 15 km. de diâmetro cairia e alguns pedaços se soltariam,
pegariam fogo, e teriam incêndio sobre muitos lugares;
A parte maior caindo no mar gera um impacto tão grande que gerariam
ondas imensas destruindo todas as cidades costeiras de todos os158
continentes;
EVANGELHOS - MATEUS
e. A grande tribulação –vs.15 a 22 e 29(cont...)
A terra irá tremer e os vulcões se erupcionarão gerando uma
nuvem de gás carbônico tão violento que vai tampar a luz do
sol;
Não significa que literalmente o sol vai se apagar, mas que
algo vai acontecer que impedindo a luz do sol de entrar;
Não havendo sol não haverá plantação e nem colheita;
A inflação será tão violenta que o dinheiro não terá valor;
Só comida terá valor;
Esta inflação descomunal vai desestabilizar todo tipo de
governo. As nações serão abaladas;
É neste contexto que Jesus vai voltar.
Um terço da terra morrerá; 159
EVANGELHOS - MATEUS
2. Qual será o sinal da sua vinda? (2ª pergunta):
Os versículos 29 a 31 respondem a segunda pergunta dos
discípulos: "quais serão os sinal da segunda vinda?"
A volta de Jesus não é secreta. O arrebatamento é secreto
a. Sinais no céu -29 a 31
Depois da tribulação ainda haverá sinais no céu e só então o
Senhor virá.
Haverá no céu o sinal do Filho do homem. Não sabemos como
será esse sinal, mas será algo inequívoco e sobrenatural
anunciando a vinda do Senhor;
b. Logo em seguida à tribulação -29
O verso 29 diz que a volta do Senhor será depois da tribulação
160
daqueles dias.
EVANGELHOS - MATEUS
MATEUS 24:32-33
Qual será o sinal da consumação dos séculos( a 3ª pergunta)
A partir do verso 32 tudo se refere à igreja;
A figueira representa Israel – vs. 32 e 33
Jr. 24: 2-8 (Israel é a figueira);
Israel há 50 anos atrás não existia;
Israel deixou de existir por motivos de guerra e tornou-se a
única nação sem povo e sem língua;
Os Israelitas se espalharam pelo mundo;
Quando seus ramos se renovam e suas folhas brotam sabeis
que está próximo o verão;
Quando vermos a figueira florescendo e dando fruto, aproxima-
161
se o fim;
EVANGELHOS - MATEUS
A figueira representa Israel – vs. 32 e 33(cont...)
Israel é um sinal para nós. Lc. 21:29, 30, 24;
Gentio: quem não era Judeu;
Até 1967 Jerusalém era pisada pelos gentios;
Em 1967 aconteceu a guerra dos seis dias onde Israel derrotou os sírios,
os egípcios, os jordanianos (os árabes de um modo geral) e conquistou
Jerusalém;
Podemos dizer que os gentios pisarão Jerusalém até que se completem
os tempos;
Precisamos olhar para Israel pois Israel é a figueira que sinaliza a
mudança dos tempos;
O inverno significa o tempo de sequidão e tribulação. Foram quase dois
mil anos de um longo inverno, mas agora vemos os brotos e as folhas;
162
EVANGELHOS - MATEUS
A PARÁBOLA DAS DEZ VIRGENS – CAP. 25:1 A 13
As 10 virgens se referem aos cristãos e o noivo é Jesus;
A parábola fala do tempo da volta de Jesus;
É quando o noivo virá buscar a noiva;
Portanto a ênfase é o reino e não a salvação;
Essa parábola não enfatiza o aspecto corporativo, mas individual;
O senhor tem uma noiva e não dez noivas;
Cada virgem aponta para um crente individualmente;
1. O significado do número 10:
A perfeição e plenitude humana(Ex.: 10 mandamentos, 10 dedos do pé e
da mão);
Portanto o fato de serem dez aponta para todos os cristãos de todas as
épocas; 163
EVANGELHOS - MATEUS
2. Quem são a virgens:
As virgens representam aqueles que foram recriados em Cristo;
A Bíblia jamais usa a expressão virgem para se referir ao ímpio
pecaminoso. O texto, porém fala de duas classes de virgens; as néscias
e as prudentes;
Muitos comentaristas tomam as virgens néscias como não salvos. Mas
cremos que elas eram crentes pelos seguintes motivos:
As cinco eram virgens. Esta questão nunca é colocada em dúvida;
Há luz nas suas lâmpadas (que representa o Espírito santo dentre delas);
Todas foram encontrar-se com o noivo. O incrédulo nunca irá ao encontro
do Noivo, como um bandido nunca vai ao encontro da polícia;
Há óleo nas lâmpadas ainda que não tenha sobrando nas vasilhas. O
óleo aponta para o Espírito Santo;
164
EVANGELHOS - MATEUS
- 2. Quem são a virgens:(cont...)
Todas as dez estavam dormindo. Dormir aqui deve significar estar morto. Se assim for
as dez ressuscitaram. O ímpio só ressuscitará no fim dos mil anos;
As cinco prudentes vão com o noivo, depois as néscias também vão (v. 11). Todas são
levadas, mas sós as cinco prudentes entram para a festa;
A diferença entre as virgens recai sobre a conduta e não sobre a natureza;
A única diferença é se são néscias ou prudentes e não se são falsas ou verdadeiras;
A demora do noivo foi o grande teste;
Se o noivo não tivesse demorado não faltaria azeite e todas entrariam;
As virgens néscias são virgens do começo até o fim;
Sabemos quer a salvação não tem fim. Aquele que nasceu de novo, nasceu para
sempre;
No verso 9 se diz que o azeite é comprado. Se fosse salvação deveria ser de graça;
Para o ímpio é uma questão de pedir, pois a salvação é de graça;
Só o crente pode comprar o azeite;
Se as cinco néscias são descrentes então as prudentes pecaram não querendo ajuda-las;
O Senhor mandou vigiar indicando que a parábola é para crentes. 165
EVANGELHOS - MATEUS
3. As Lâmpadas
Todas as dez virgens tinham lâmpadas. Na Bíblia "lâmpada" pode
significar pelo menos quatro coisas:
A palavra de Deus -SI. 119:105;
A palavra da profecia -2 Pe. 1: 19;
O testemunho do crente -Mt. 5: 14-16;
O espírito humano -Pv. 20:27;
Pela simples lógica podemos concluir que as Lâmpadas tinham a função
de ter luz e conter o azeite e deve, portanto apontar para o espírito
humano;
Espiritualmente estávamos mortos, separados de Deus;
O nosso espírito foi recriado no novo nascimento;
Ter a lâmpada acesa é ser salvo, é ter nascido de novo;
Todas as dez virgens tinham as lâmpadas acesas, eram salvas;
166
portanto essa parábola foi escrita para crentes;
EVANGELHOS - MATEUS
4. A diferença entre as virgens:
A primeira diferença é que cinco delas eram néscias e cinco prudentes;
A palavra néscia significa ser insensato, tolo ou imprudente;
A palavra usada para néscio é a mesma usada por Jesus em Mateus
7:24-27 para descrever aquele que edifica a sua casa sobre a areia;
Esta palavra é para crente, pois o descrente não está edificando nada;
Edificar sobre a rocha é ouvir a Palavra praticá-la;
Quando praticamos a palavra: vem a chuva, os rios transbordam, o vento
sopra, mas a casa não desmorona...;
É inevitável, necessário que tudo isso aconteça para provar o que
estamos edificando;
Quem ouve a palavra e não a pratica é crente, é salvo, mas é néscio,
insensato e está construindo a sua casa na areia; 167
EVANGELHOS - MATEUS
-4. A diferença entre as virgens:(cont...)
Por que tem casamentos desmoronando? Porque não estavam
construídos na rocha!
Só é abalado o que é abalável, mas o que está firme permanece mesmo
diante das crises e não significa que não teremos crises...
1 Co.3:12-15(insensato é o que edificou madeira,palha e feno);
Os néscios sofrerão dano (disciplina);
1 Co.5:1,4,5(Exemplo de alguém na igreja que foi salvo, mas foi entregue
ao diabo);
Ser néscio é andar segundo as próprias idéias e não segundo a Palavra
de Deus (Pv. 9: 10);
Devemos tomar cuidado com pessoas cheias de opiniões e discordâncias
da bíblia;
A segunda diferença entre as virgens é que as cinco prudentes tinham
azeite sobrando na vasilha e as néscias não(vs.3). 168
EVANGELHOS - MATEUS
5. O azeite nas vasilhas:
O óleo nas lâmpadas fala do Espírito Santo no interior do crente,
Ez. 36:26-27(novo nascimento);
Ef. 1: 13(Quando recebemos a Jesus o Espírito Santo passa a morar em nós);
Pv. 20:27(O espírito recriado do homem é ter a lâmpada acesa, viva);
Rm 8:9;
1 Co.3:16;
1 Co.6:19;
Ter a lâmpada acesa é ser nascido de Deus e ter azeite sobrando na vasilha é ser cheio
do espírito;
É ter óleo adicional, é ser transbordante: Ser cheio é uma questão de busca constante
depois de receber o Espírito na regeneração;
O crente que não é cheio do Espírito é um crente insensato, néscio;
Não é difícil notar quem está cheio ou não. Ex.: Espuma molhada ou cheia de poeira;
169
EVANGELHOS - MATEUS
5. O azeite nas vasilhas:(cont...)
O Senhor está interessado se temos óleo extra, ou seja, se somos cheios do Espírito;
Muitos acham que é preciso ser cheio do Espírito para pregar, ser missionário, ser
pastor;
Precisamos ser cheios do Espírito pra tudo: Ser pais, ser filhos, para sermos casados;
Muitos acham que precisam de curso de casais para ser melhores esposas e maridos;
Ninguém pode ensinar a ser bom em nada. É necessário ser cheio do Espírito;
O azeite do Espírito é demonicida, não dá espaço para o diabo agir, destrói...;
As virgens néscias eram crentes, talvez iam aos cultos, às células, mas não eram cheias
do Espírito;
Quando somos cheios do Espírito tudo funciona: crianças, aconselhamento( não é só
dar conselhos);
Não há desculpas para não ser cheio do Espírito(falta de tempo: orar enquanto dirige,
enquanto amamenta) Ef.5:18-21;
O novo nascimento é de graça, mas o ser cheio do Espírito tem um preço a ser pago.
170
EVANGELHOS - MATEUS
6 .As virgens adormeceram:
A demora do Senhor foi o grande teste para as virgens;
Na Palavra de Deus dormir tem dois significados:
Apostatar-se, desviar-se do caminho -Rm. 13:11-14 e 1 Ts. 5:6
Morte física - 1Ts. 4:13 e Jo. 11:11-14.
Nessa parábola o sono não pode significar apostasia por quatro motivos:
As virgens prudentes também dormiram;
As virgens prudentes não foram afetadas pelo sono;
O Senhor não as repreende pelo sono, mas ignora o fato;
O ponto central da parábola é o verso 13 que fala de vigiar e aqueles que se desviam
não estão vigiando;
Por isso podemos afirmar que o sono aqui aponta para a morte física;
"À meia noite ouviu-se um grito", esta é a voz do arcanjo ou o soar da última trombeta (I
Ts. 4:16,17 e I Cor. 15:52-58);
Todas as virgens, os que morreram em cristo(prudentes e insensatos), se levantaram,
171
ressuscitaram;
EVANGELHOS - MATEUS
7. A compra do azeite:
Nos verso 8 e 9 vemos que o azeite deveria ser comprado;
O dom do Espírito pode ser dado pela imposição de mãos (At. 8: 17, 19:6, I Tm. 4: 14 e
11 Tm. I :6), mas o ser cheio do Espírito não pode ser transferido.
A salvação é de graça, mas existem coisas na palavra de Deus que precisam ser
compradas:
O poder para ministrar com vida -2 Cor. 4: 8-11(O preço da unção é morte:jejum,
resistências espirituais. Ex.:seminarista para ler a palavra);
Colírio, vestiduras espirituais e ouro da glória de Deus -Ap. 3: 18(ouro: natureza de Deus
- ama, perdoa, dá a 2ªchance/vestes brancas: ser livre do pecado/colírio:o preço para se
ter revelação:separar, jejuar, estudar, pesquisar);
A sabedoria e o conhecimento -Pv. 23 :23(Conhecimento é fruto de trabalho. É
necessário pagar um preço: ler, ruminar, pesquisar, investir em leitura, etc. Ex.: Aluísio-
investimento em tempo);
Muitos de nós não temos tido porque não temos disposição de pagar;
172
EVANGELHOS - MATEUS
8. A festa das bodas:
Ap. 19:7-9;
É logo depois que o Senhor vem e os crentes ressuscitam;
Gl. 3:24- A primeira roupa espiritual que recebemos nos
habilita a entrar no céu. Ganhamos de presente. É a salvação;
A segunda roupa somos nós que costuramos (Ap.19:8). São os
atos de justiça dos santos;
Esta é a roupa de gala para a festa das bodas;
As virgens néscias não entraram na festa;
Além de ter a roupa de gala, tem que ter azeite sobrando, ou
seja, ser cheio do Espírito. Não basta ser íntegro é preciso ser
173
cheio;
EVANGELHOS - MATEUS
9. Não vos conheço:
No grego existem duas palavras traduzidas como "conhecer" em português "oida" e
"gnosko".
"Gnosko" é o conhecimento objetivo(Deus conhece tudo e todos);
"oida" é traduzida em muitos lugares como aprovar, aplaudir ou recomendar:
Jo. 1 :26 e 31- Jesus era conhecido entre os Judeus(como filho do carpinteiro e muito mais
pelo seu primo João, mas não como filho de Deus);
Jo. 8: 19- é um conhecer profundo;
1Sm: 3 :1,7- Samuel conhecia o Senhor objetivamente, mas não o conhecia na experiência;
Mt. 25:12- Jesus sabia quem eram as virgens, mas não as conhecia;
É o segundo conhecer que é importante;
Conhecer à Deus nos garante salvação, mas ser conhecido por Deus nos abre a porta do
galardão;
I Cor. 8:3 diz que o Senhor conhece aqueles que o amam;
Naquele dia quando o arcanjo gritar: “eis o noivo” você tem que ter azeite sobrando na sua
botija, na sua vida.
A ênfase desta parábola é estar vigilante, estar pronto, ser qualificado, ser conhecido por
Deus para estar diante dele naquele dia (arrebatamento). 174
EVANGELHOS - MATEUS
A PARÁBOLA DOS TALENTOS -25: 14 A 30
Esta parábola é para crentes (filhos e servos);
Para com o Pai somos filhos, mas para com Senhor somos servos;
No grego a palavra servo é escravo. Alguém que foi comprado e não contratado (não
pode ser despedido). Ex.: Líder de célula
Fomos comprados por alto preço;
Pela fé nos tornamos filhos, mas pelas obras nos tornamos servo;
Pela graça somos filhos;
O relacionamento com o Pai é para salvação.
O relacionamento com o Senhor é para obras; recompensa (um relacionamento de
responsabilidade);
1ª-PARÁBOLA-VIRGENS - Trata do nosso relacionamento com o Senhor:
Filhos -Amor.
2ª-PARÁBOLA-TALENTOS-Trata do prestarmos contas ao Senhor:
Servos-Fidelidade.
175
EVANGELHOS - MATEUS
Vs.14: Jesus é o homem que se ausentou:
Servos (escravos)- crentes;
Confiou os bens (Deus só confia bens para crentes).
Vs.15: O que são os bens?- são os talentos, dons (espirituais), pertencem
a Jesus:
1º- Só crentes possuem talentos espirituais;
2º- Não é dado indiscriminadamente (é de acordo com a capacidade de cada um);
3º- pode ser aumentado, multiplicar o talento, reproduzir você em outros (líder gera
líder);
4º- O talento natural tem seu limite.Ex: músico;
5°- O talento espiritual pode ser aumentado indefinidamente, pois o depósito de
Deus não tem limite;
6°- Pelo contrário, quanto mais gasta, mais aumenta e se multiplica;
7º- pode ser pego de volta-(o Senhor vai requerer os talentos que tem nos dado);
8º- pode ser enterrado, não usado; 176
EVANGELHOS - MATEUS
QUAL GANHARÁ RECOMPENSA MAIOR? O DE 5 TALENTOS OU O DE 2?
Ganharão igualmente-Deus olha a fidelidade (%);
Há diferença de potencial, Deus é justo;
Julgamento é segundo o que você recebeu;
Todos receberam pelo menos um talento, e terão que prestar conta dele;
A GRANDE ÊNFASE DA PARÁBOLA É SOBRE O DE 01(UM) TALENTO:
Normalmente os menos talentosos são mais infiéis (maioria da igreja)- porque?
Acham seu talento insignificante, acham que nada acrescentam. Ex.: anfitrião, servo...
Importante não é o valor do seu talento, mas sim sua fidelidade;
Deus não lha o tamanho do que fazemos, mas olha o tamanho da nossa fidelidade;
Enterrou na terra: O poder e a influência que o mundo exerce sobre os nossos talentos;
Não conhecer (OIDO) a Deus, falta intimidade para com aquele que deu o talento (v24-
tinha uma imagem errada de Deus). Deus nunca vai cobrar o que ele não nos deu;
Ter uma imagem apropriada de Deus é essencial para o nosso crescimento;
Aquele servo teve medo de Deus;
177
Como tem sido sua imagem de Deus;
EVANGELHOS - MATEUS
A 1ª parábola- VIRGENS- Trata do ser cheio do Espírito, do
arrebatamento.
A 2ª parábola -TALENTOS- Trata do dons do Espírito, do
julgamento dos crentes.
Senhor não mandou negociar, o negociar é uma questão de perceber
o coração de Deus(a intenção do Senhor);
Vs.20a30- O FINAL ASSUSTA E MUITOS ACHAM QUE O DE
1 TALENTO NÃO É CRENTE;
178
EVANGELHOS - MATEUS
PORQUE É CRENTE?
1º-É servo (é crente);
2º-É infiel mais não é falso (laranja ruim mas não de plástico);
3º-O Senhor distribuiu talentos para os servos (p/ ser servo tem que ser comprado);
4º-Se ele não é crente, então os ímpios serão recompensados;
5º-O Senhor não distribui seus bens para os incrédulos;
6º-É julgado pelas obras e não pela fé (a salvação é de graça e não por obras);
7º-O julgamento dos incrédulos será separado dos crentes.(os três aqui foram
julgados juntos.);
8º-Deus não cobraria coisas espirituais de incrédulos.
Só no grupo familiar é possível usar o talento. (dons de misericórdia, socorros, profecia,
línguas, etc.);
Não estar no grupo pode ser fatal;
179
EVANGELHOS - MATEUS
Final - foi chamado de servo inútil publicamente:
No tribunal de Cristo ELE (DEUS) vai dizer publicamente: servo bom
para uns e servo inútil para outros;
V.30- lançar para fora nas trevas:
não é ser lançado no inferno;
É ser lançado para fora da glória da presença do trono de Deus;
Não serão todos que irão diretamente para a presença do Senhor,
tem que estar vestido com as roupas das bodas;
Ser lançado fora é não participar da glória do milênio;
Choro e ranger de dentes:
Profundo arrependimento de tudo que podia fazer e não fez e etc;
180
EVANGELHOS - MATEUS
1CO3:12-15- Temos que fazer obras para Deus, mas tem que ser obras
de :
Ouro-Obras feitas no poder de Deus;
Prata- Obras com base na redenção, confiadas no sangue de Jesus;
Pedras preciosas - Obras no poder do espírito;
Madeira, feno e a palha são obras feitas na carne, s/ depender de Deus.
Palha – só tem volume;
Feno – só volume e aparência;
Madeira - parece consistente, mas não suporta o fogo;
Só o que vem do fogo suporta o fogo;
Nossas obras têm que vir pelo fogo do espírito;
Não é simplesmente fazer algo para Deus, mas é fazer pelo fogo de Deus;
Temos que sonhar e ter temor para o dia do Senhor;
Aqui é o pouco, apenas o treinamento para aquele dia, é por isso que Deus nos põe
para trabalhar. (quem não for treinado aqui não estará apto para trabalhar lá);
181
SEJA UMA VIRGEM PREPARADA, DESENVOLVA O SEU TALENTO!!!

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Evangelho de Mateus

Os limpos de coração vs.8 (cont...):

ESTUDO DE MATEUS – CAP. 5:13 A 16

Se somos misericordiosos ao julgarmos as

1. Autoridade sobre o vento e mar - 23 a 27.

b. Os demônios atuam em nossas circunstâncias

b. Manifestando fé no esforço. Mc. 2:4

c. Depois de perdoados podemos andar.

a. Movido em compaixão. v.36

d. Não buscando o lucro financeiro - v. 9 a 10

1. Sábado – quebrado por Jesus, Senhor do sábado (vs. 8)

Comparação das sete igreja de apocalipse com as

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