Deuses Gregos

A religio da Grcia Antiga era politesta e antropomrfica (os deuses tinham forma humana); os deuses viviam sob o comando de Zeus, no Monte Olimpo. Alm de casarem-se entre si, os deuses gregos imortais uniam -se eventualmente a sereshumanos. Dessa unio nasciam os semideuses, conhecidos como heris. Os deuses gregos possuam virtudes e defeitos, como os mortais. Para homenagear os deuses, os gregos promoviam festas, que incluam oferendas, oraes, msicas e competies esportivas. Atenas, Esparta, Olmpia, Maraton, Creta: as cidades-estados na antiga Grcia eram independentes umas das outras. Mas, apesar de tanta autonomia, dois elementos as uniam: o idioma e a religio. Para os gregos, a natureza era uma entidade viva, povoad a por stiros (seres com tronco de homem, dois chifres e patas de bode), ninfas (donzelas que enchiam os campos de graa e juventude), Centauros (metade homem, metade cavalo), grgonas (monstros com cabelos de serpentes), sereias (mulheres-peixes que, com vozes melodiosas, atraam os marinheiros para o fundo do mar) e quimeras (misto de cabra e leo que soltava fogo pelas ventas). Os gregos acreditavam que a natureza oferecia sinais - pressgios - por meio dos quais seria possvel conhecer a vontade dos deuses. As pitonisas previam o futuro. Elas eram sacerdotisas, que entravam em transe e transmitiam a palavra dos deuses em locais denominados orculos. O mais clebre era o orculo de Aplo, em Delfos, onde se encontrava a famosa inscrio: " Conhece-te a ti mesmo".

Principais Deuses Gregos

Geia - Me de todos os seres, personificao da terra. Surgiu do Caos e gerou Urano, os Montes, o Mar, os Tits, os Centmanos (Hecatonquiros), os Gigantes, as Ernies, etc. O mito de Giaprovvelmente comeou como uma venerao neoltica da terra -me antes da invaso Indo-Europia que posteriormente se tornou a civilizao Helenstica. Urano - O primeiro rei do Universo, segundo Hesodo (cu estrelado). Casou -se com Gia, da qual teve os Tits, as Tit nidas, os Ciclopes e os Hecatonquiros. Urano, por dio, lanou no Trtaro os Ciclopes e os Hecatonquiros, Gia , porm deu uma foice aos Tits para que se vingassem. Cronos, o mais audacioso deles, castrou Urano e tornou -se o senhor do universo! Cronos - Filho de Urano e Gia. O mais jovem dos Tits. Se tornou senhor do cu castrando o pai. Casou com Ria, e teve Hstia, Demter, Hera, Ades e Poseidon. Como tinha medo de ser destronado, Cronos engolia os filhos ao nascerem. Comeu todos exceto Zeus, que Ri a conseguiu salvar enganando Cronos enrolando uma pedra em um pano, a qual ele engoliu sem perceber a troca. Mais tarde Zeus voltou, deu ao pai um remdio que o fez vomitar os filhos, e logo depois o destronou e baniu -o no trtaro. Cronos escapou e fugiu para a Itlia onde reinou sobre o nome de Saturno. Este perodo no qual reinou foi chamado de "A era de ouro terrestre". Ciclopes - Arges, Brontes e Estropes. Pertencia a raa dos gigantes. Forjavam os raios e os troves para Zeus. Teriam sido mortos por Apolo para vingar a morte de Asclpio. Segundo Homero, porm, teria sido um povo de gigantes rudes, fortes, indiferentes s divindades, dedicados ao pastoreio. Hecantoquiros (ou Centimanos) - Briareu, Coto e Giges. Gigantes de cem braos e cinqenta cabeas. Tendo hostilizado o pai, este os mandou pra horrveis cavernas nas vsceras da terra. Participaram da rebellio contra Urano. Quando Cronos tomou o poder, os aprisionou no trtaro. Libertados por Zeus, lutaram contra as tits. Com a habilidade de arremear cem pedras de uma vez venceram os tits. Briareus era guarda -costas de Zeus. Tits - Oceano, Hiprion, Japeto, Cos, Cros e Cronos. Titanidas- Tia, Ria, Tmis, Mnemsine, Febe e Tis. Zeus - O deus supremo do mundo, o deus por excelncia. Presidia aos fenmenos atmosfricos, recolhia e dispersava as nuvens, comandava as tempestades, criava os

relmpagos e o trovo e lanava a chuva com sua poderosa mo direita, sua vontade, o raio destruidor; por outro lado mandava chuva benfica para fecundar a terra e amadurecer os frutos. Chamado de o pai dos deuses, por que, apesar de ser o caula de sua divina famlia, tinha autoridade sobre todos os deuses, dos quais era o chefe reconhecido por todos. Tinha o supremo governo do mundo e zelava pela ordem e da harmonia que reinava nas coisas. Depois de ter destronado o sei pai, dividiu com seus irmos o domnio do mundo. Morava no Olimpo, quando sacudia a gide, o escudo formidvel que lanava relmpagos explodia a procela. Casou -se com Hera, porm teve muitos amores. Hera - Irm e esposa de Zeus, a mais excelsa das deusas. A Ilada a representa como orgulhosa, obstinada, ciumenta e rixosa. Odiava , sobretudo Hracles, que procurou diversas vezes matar. Na guerra de Tria por dio dos troianos, devido ao julgamento de Pris, ajudou os gregos. Hestia- Deusa do fogo e da lareira. Demeter - a maior das divindades gregas ligadas terra produtora; seu nome significa Terra-me. De Zeus teve Persfone, que f oi raptada por Hades. Enraivecida, fez com que a terra se tornasse rida. Zeus, para aplac -la, obteve de Hades que Persfone permanecesse quatro meses nos Infernos, junto com o marido, e oito meses ao lado de sua me. O seu mito em relao a Persfone tev e lugar nos mistrios eleusinos. Apolo - Filho de Zeus e de Leto, tambm chamado Febo, irmo gmeo de rtemis, nasceu s fraldas do monte Cinto, na ilha de Delos. o deus radiante, o deus da luz benfica. A lenda mostra-nos Apolo, ainda garoto, combatend o contra o gigante Ttio e matando -o, e contra a serpente Pton, monstro sado da terra, que assolava os campos, matando -a tambm. Apolo , porm, tambm concebido como divindade malfica, executora de vinganas. Em contraposio, como d a morte, d tamb m a vida: mdico, deus da sade, amigo da juventude bela e forte. o inventor da adivinhao, da msica e da poesia, condutor das Musas, afasta as desventuras e protege os rebanhos. Artemis- Deusas da caa, filha de Zeus e Leto, irm gmea de Apolo. Re presentava a mais luminosa encarnao da pureza feminina. Eram -lhe oferecidos sacrifcios humanos em tempos antiqussimos. Deusa da Lua, declinava -se, circundada por suas ninfas, vagar de dia pelos bosques caa de feras, noite, porm, com o seu plido raio, mostrava o caminho aos viajores. Quando a Lua, escondida pelas nuvens, tornava -se ameaadora e incutia medo nos homens, tomava o nome de Hcate.

Atena - Surgiu toda armada do crebro de Zeus, depois de ter ele engolido seu primeira esposa Mtis. Era o smbolo da inteligncia, da guerra justa, da casta mocidade e das artes domsticas e uma das divindades mais veneradas. Um esplndido templo, o Partenon, surgia em sua honra na Acrpole de Atenas, a cidade que lhe era particularmente consagrada. Obra maravilhosa de Ictino e de Calcrates, o Partenon continha uma colossal esttua de ouro dessa deusa, de autoria do famoso escultor Fdias. Hermes - Filho de Zeus e de Maia, o arauto dos deuses e fiel mensageiro de seu pai, nasceu numa gruta do monte Ciline, na Arcdia. Lodo que nasceu, fugiu do bero e roubou cinquenta novilhas do rebanho de Apolo, em seguida, com a casca de uma tartaruga, construiu a primeira lira e com o som deste instrumento aplacou Apolo, enfurecido pelo furto; esse deus acabou por deixa r-lhe as novilhas e deu -lhe o caduceu, a vara de ouro, smbolo da paz, n troca da lira. Zeus deu -lhe o encargo de levar os mortos a Hades, da o epteto de Psicompompo. Inventou, alm da lira, as letras e os algarismos, fundou os ritos religiosos e introduziu a cultura da oliveira. Deus dos Sonhos eram lhe oferecidos sacrifcios de porcos, cordeiros, cabritos... Seus atributos eram a prudncia e a esperteza. Livrou Ares das correntes dos Alodas, levou Pramo tenda de Aquiles e matou Argos, guarda de Io. Era representado com um jovem gil e vigoroso, com duas pequenas asas nos ps, um chapu de abas largas na cabea e o caduceu nas mos. Afrodite - A deusa mais popular do Olimpo grego, smbolo do amor e da beleza. Filha de Zeus e de Done ou, segundo outr a verso, nascida da espuma do mar na ilha de Chipre. Acompanhavam-na as Horas, as Graas e as outras divindades personificadoras do amor. Era esposa de Hefesto, porm amou Ares, Hermes, Dioniso, Poseidon e Anquises. Por seus amores com Ares, foi considerada tambm como divindade guerreira. A sede mais antiga de seu culto era a ilha de Chipre. Hefesto- Deus do fogo, filho de Zeus e Hera. Trabalhava admiravelmente os metais e construiu inmeros palcios de bronze, alm da esplndida armadura de Aquiles e o cetro e a gide de Zeus. Segundo uma tradio, nasceu coxo, pelo que sua me lanou -o do alto do monte Olimpo, foi recolhido por Ttis e Eurnome, com as quais permaneceu durante nove anos. Voltando ao Olimpo, ao defender Hera contra Zeus, este atirou -o do cu e, precipitando durante um dia inteiro, caiu na ilha de Lemos. Suas forjas, com vinte foles, foram depois do Olimpo colocadas no Etna, onde tinha os Ciclopes como companheiros de trabalho. Hades- Senhor do reino subterrneo. Acreditava -se que, com seu carro, viesse ao mundo para buscar as almas dos mortos. Possua um capacete que o tornava invisvel. Somente

Hades tinha o poder de restituir a vida de um homem, porm, utilizou -se desse poder pouqussimas vezes e, assim mesmo, a pedido da esposa. Era o deus das riquezas porque dominava nas profundezas da terra, de onde mandava prosperidade e fertilidade; era considerado um deus benfico. Poseidon - Depois que os Tits foram derrotados por Zeus, na diviso do mundo coube -lhe a senhoria do mar e de todas as divindades marinhas. Tinha um palcio nas profundezas do mar, onde morava com sua esposa Anfiritre e seu filho Trito. Sua arma era o tridente, com o qual levantava as ondas fragorosas, que engolia m as naus, e fazia estremecer o solo ou desperdiar os recifes. Odiava Ulisses, por ele ter cegado o Ciclope Polifemo, seu filho. Foi inimigo de Tria, depois que seu rei Laomendonte lhe negou a compensao pela construo das muralhas da cidade, ocasio e m que mandou um monstro marinho para devorar Heson, filha do rei, que Hracles matou. Teve com Zeus, numerosos amores, todavia enquanto os filhos de Zeus eram heris benfeitores, os de Poseidon eram geralmente gigantes malfazejos e violentos. Ares - Deus da guerra, filho de Zeus e de Hera. Deleitava -se com a guerra pelo sei lado mais brutal, qual seja a carnificina e o derramamento de sangue. Inimigo da serena luz solar e da calmaria atmosfrica, vido de desordem e de luta. Ares era detestado pelos outro s deuses, o prprio Zeus o odiava. Tinha como companheiros nas lutas ris, a discrdia; Deimos e Fobos, o espanto e o terror, e nio, a deusa da carnificina na guerra. Amou Afrodite, da qual teve Harmonia, Eros, Anteros, Deimos e Fobos. Dioniso - Filho de Zeus e de Smele, deus do vinho e do delrio mstico. Em sentido mais geral, representava aquela energia da natureza que, por efeito do calor e da umidade, amadurece os frutos; era, pois, uma divindade benfica. De todas as divindades, era a que mais aproximava dos homens. Teve um nascimento milagroso, com efeito, morrendo -lhe a me antes que tivesse o necessrio desenvolvimento, foi recolhido pelo pai que o costurou numa de suas coxas e a o conservou at que o garoto pudesse enfrentar a vida. Dioniso demonstrou muito cedo sua origem, divina: crescia livre, amante da caa e possua o estranho poder de amansar as feras mais ferozes. Um dia, criou a videira e quis dar o vinho a todos os homens; para esse fim, empreendeu numa longa viagem, atravs de todas as terras, seguido por um cortejo de ninfas, stiros, bacantes e silenos. Por onde passavam, os homens tornavam-se felizes. Na Frgia, concedeu ao rei Midas a faculdade de poder transformar em ouro tudo que tocasse. Na Trcia, o rei Licurgo tentou dispersas a comitiva: Dioniso indignado cegou-o. Em Delos, concedeu s filhas do rei nio o poder de mudar a gua em vinho. Casou-se com Ariadne, depois que esta foi abandonada por Teseu; as

npcias foram celebradas com suntuosidade e o casal subiu ao Olimpo sobre u m carro puxado por panteras.

Divindades Siderais:
Helios- Filho de Hiprion e de Tia, tit por excelncia, irmo de Selene e de os, personificao do Sol. Surgia todas as manhs do Oceano para conduzir o carro do Sol, puxado por cavalos que expeliam fog o pelas narinas. Penetrava com seus raios em todos os juramentos. Mais tarde foi confundido com Apolo. O Colosso de Rodes foi uma esttua lhe consagrada. Selene - Deusa da Lua, irm de Helios e os, da famlia dos Tits. Era uma linda deusa, de braos brancos, com longas asas, que percorria o cu sobre um carro para levar aos homens a sua plcida luz. Amou Endimio e foi, posteriormente, identificada com rtemis. Eos- Deusa que anunciava o dia. Era representada sobre o carro da luz, guiando os cavalos, com uma tocha na mo. Divindades dos Ventos: Boreas- Filho de Astreu e de os, deus dos ventos do norte, morava na Trcia. Pertencia raa dos Tits e era irmo de Zfiro, Euro e Noto. Raptou Ortia, com a qual casou e que lhe deu os filhos Clais e Zetes. Zefiro- Vento que sopra do Poente, anunciador da primavera e venerado como deus benfico. Euro - Vento que sopra do Oriente, dependente de olo. Noto - O vento do Sul. Eolo- Rei dos ventos, s vezes identificado com o filho de Poseidon e Arne. Morador das ilhas Elias, acolheu amigavelmente Ulisses e seus companheiros e deu -lhes um odre em que estavam encerrados todos os ventos contrrios navegao taca. Os companheiros de Ulisses, por curiosidade, abriram -no e os ventos desencadearam uma terrvel t empestade que causou o naufrgio de quase toda a frota. Divindades das Aguas Oceano - O mais velho dos Tits, marido de Ttis, pai de todos os rios e das Ocenides. Era a personificao da gua que envolve o mundo.

Nereu - Velho deus marinho, filho do Po nto e de Gia. tinha o dom da profecia e a faculdade de tomar vrias formas. Era representado com os cabelos, sobrancelhas, queixo e peito cobertos por juncos marinhos e por folhas de plantas similares. Proteu- Pastor das focas de Poseidon. Morava numa il ha prxima ao Egito e tinha o poder de metamorfosear-se em todas as formas que desejasse, no s de animais, mas tambm de plantas e de elementos, com a gua e o fogo. Segundo Eurpedes, Proteu foi rei da ilha de Faros e, casando -se com Psmate, teve os filhos Idoteu e Teoclmenes. Ninfas - Filhas de Zeus representavam as foras elementares da natureza. Moravam nos montes, nos bosques, nas fontes, nos rios, nas grutas, das quais eram potncias benficas. Viviam livres e independentes, plantavam rvores e eram de grande utilidade aos homems. Dividiam-se em Ocenides, Nereidas, Niades, Orades, Napias, Alseidas, Drades e Hamadrades.

Jogos olmpicos na Grcia antiga

A Grcia Antiga deixou para toda humanidade, principalmente para o mundo ocidental, um dos mais expressivos legados culturais da histria, com destaque para filosofia e dramaturgia, pois essas manifestaes no eram conhecidas entre as civilizaes que antecederam os gregos na histria. A histria das civilizaes inicia -se por volta do quarto milnio a C. no Oriente Mdio com as sociedades hidrulicas nos vales do Tigre e Eufrates, estendendo -se pelo Oriente Prximo, Egito, ndia e China. Culturalmente esses povos conheciam a pintura, escultura, literatura, msica e arquitetura, mas no conheciam o teatro nem a filosofia. Essas manifesta es nascem apenas com os gregos. Outro aspecto que se desenvolve somente com os gregos o esporte. At ento, os exerccios executados pelo homem eram involuntrios, em busca da caa para sobrevivncia. O lema do atletismo "mais rpido, mais alto e mais forte " ("citius, altius e fortius"), representado pela trilogia correr, pular e arremessar, foi criado pelo padre DreDidon em 1896, mas surgiu bem anteriormente, por volta de 776 a C. entre os jovens e soldados gregos, para desenvolver as habilidades fsicas e criar competies. Os gregos iniciaram o culto ao corpo e em homenagem ao deus supremo inauguraram os Jogos Olmpicos. Para os gregos cada idade tinha a sua prpria beleza e a juventude tinha a posse de um corpo capaz de resistir a todas as formas de comp etio, seja na pista de corridas ou na fora fsica. A esttica, o fsico e o intelecto faziam parte de sua busca para perfeio, sendo que um belo corpo era to importante quanto uma mente brilhante. Apesar de falarem a mesma lngua e de terem unidade cu ltural, os gregos antigos no tinham unidade poltica, encontrando -se divididos em 160 cidades-estados, ou seja, cidades com governos soberanos, que a cada quatro anos se reuniam num festival religioso na cidade de Olmpia, deixa ndo de lado suas divergnci as.

Origem Dos Jogos

Os antigos gregos no tinham fim de semana de lazer, eles trabalhavam todos os dias, exceto nos mais de 50 feriados religiosos e eventos esportivos, onde destacavam -se os Jogos Olmpicos ou Olimpadas. Originalmente conhecidas como Festival Olmpico, faziam parte dos quatro grandes festivais religiosos pan -helnicos celebrados na Grcia Antiga e eram assistidos por visitantes vindos de todas ascidades-estado que formavam o mundo grego. Os demais festivais eram o Ptico, O stmico e o Nemeu. Sediado na cidade de Olmpia, em homenagem a Zeus (deus supremo da mitologia grega), o festival Olmpico era muito antigo, mas foi a partir de 776 a C. (data da fundao dos jogos) passou a ser feito um registro ininterrupto dos vencedores. Sabe -se que no dia marcado para o evento, uma forte chuva desabou sobre Olmpia, limitando as competies a uma corrida pelo estdio. Registrou -se assim, a primeira notcia de um campeo olmpico. Tratava-se do cozinheiro Coroebus de Elis, vencedor da corrida de 192,27 metros. Alguns historiadores contudo, acreditam que as primeiras olimpadas tenham sido bem anteriores ao feito do cozinheiro -atleta. Apesar de inicialmente possurem um carter apenas local, j no final do sculo VIII a C. os jogos passaram a contar com participantes de todas as partes da regio grega do Peloponeso. Eram realizados a cada quatro anos na cidade de Olmpia, durante o vero, poca em que se iniciava a contagem da "Olimpa da", o perodo cronolgico de quatro anos utilizado para datar eventos histricos.

As Modalidades
Os primeiros jogos limitavam -se a uma nica corrida com cerca de 192 metros. Em 724 a C. introduziu-se uma nova modalidade semelhante aos atuais 400 metros r asos. Em 708 a C., acrescentou-se o pentatlo (competio formada por cinco modalidades atlticas incluindo luta livre, salto de distncia, corrida, lanamento de disco e lanamento de dardo) e posteriormente o pancrcio (luta similar ao boxe). Os atletas d o salto distncia carregavam pesos que os impulsionava para frente e que eram largados antes da aterrizagem. Dessa maneira eles acresciam mais de 30 cm em cada salto. Em 680 a C. foi includa a corrida de carros. Com formato arredondado na frente e abert os atrs, os veculos corriam sobre rodas baixas, sendo puxados por dois ou quatro cavalos alinhados horizontalmente. Outras competies com animais foram includas, como uma corrida de cavalos montados e outra de charretes puxadas a mulas. Em 600 a C., fo i erguido

o templo de Hera (esposa de Zeus), onde passaram a ser depositadas coroas de louros para os campees. O estdio ganhou tribunas de honra e a cidade um reservatrio de gua. Existiam tambm hotis para as pessoas importantes, sendo que o mais conh ecido da poca foi construdo ao redor de uma elegante fonte, onde no final se formava uma espcie de naes unidas entre as cidades -estado gregas. At 472 a C. as provas eram realizadas num nico dia, sendo que apenas os cidados livres poderiam competir, alm da participao feminina ser proibida. Originalmente os atletas competiam nus e as mulheres eram excludas dos jogos. Certa ocasio, uma mulher decidida a ver seu filho competir, disfarou -se de treinador. No trmino da competio com a vitria do filho, a mulher pulou a cerca entusiasmada e tudo foi descoberto. A partir desse dia at aos treinadores foi exigida a nudez. Os atletas que infringiam as regras estabelecidas, eram multados rigorosamente, sendo que da receita das multas eram erigidas est tuas de bronze a Zeus. Os vencedores recebiam uma palma ou coroa de oliveira, alm de outras recompensas de sua cidade, para a qual a vitria representava grande glria. De volta terra natal eram triunfalmente acolhidos, podendo inclusive, receber alimen tao gratuita pelo resto de suas vidas. A homenagem podia consistir at na ereo de uma esttua do vencedor, alm de poemas que poderiam ser escritos por Pndaro, poeta lrico que produziu diversas obras, destacando -se hinos em louvor s vitrias de atle tas gregos. interessante observar que j naquela poca existiam torcidas com lugares definidos nos estdios. H alguns anos, uma expedio de arquelogos europeus e norte -americanos encontrou em Nemia, evidncias de grandes concentraes de moedas de Ar gos bem atrs do lugar onde ficavam os juzes. Como os jogos de Nemia eram controlados por Argos, a torcida escolhia esse local do estdio, para forar que as decises dos juzes fossem favorveis a Argos. O carter festivo dos jogos foi alterado a partir da segunda metade do sculo V a C., quando a rivalidade entre as cidades, principalmente entre Esparta e Atenas, resultou numa guerra civil conhecida na histria como Guerra do Peloponeso. Originalmente sem unidade, o mundo grego estava mais do que nunca esfacelado e enfraquecido, abrindo caminho para o domnio macednio e dois sculos aps para o imperialismo romano. Durante o Imprio Romano, as modalidades de combate foram mais valorizadas e apesar da sobrevida, os Jogos Olmpicos acabaram juntamente com a antiga cultura grega, tendo sido banidos em 393 pelo imperador cristo Teodsio, possivelmente por suas prticas pags.

Uma Ocasio Religiosa

Caso as cidades gregas estivessem envolvidas em guerras durante a realizao dos jogos, proclamava-se uma trgua sagrada (ekekheiria), que concedia uma espcie de salvo conduto aos viajantes a caminho de Olmpia. Na verdade, esses viajantes no iam Olmpia apenas para os jogos. Iam para o festival religioso, para conversar com outras pessoas vindas de Argos, Es parta, Atenas, Tebas ou outras cidades. Nessa ocasio, poetas e oradores aproveitavam -se do grande afluxo de pessoas para tornarem -se mais conhecidos atravs da declamao de suas obras. Outros ainda aproveitavam o momento, para diversificar seus negcios, realizados numa grande feira. Pode -se fazer uma idia aproximada do nmero de pessoas presentes no festival, considerando o fato de o estdio de Olmpia comportar 40 mil pessoas sentadas. Na entrada de Olmpia estava o ginsio, onde os atletas podiam trei nar. Mente e corpo estavam juntos no ginsio, que era o lugar para conversao e para o aprendizado, tanto como para o exerccio e a luta romana. Apesar do esprito de competio, no podemos nos esquecer que o Festival Olmpico era antes de tudo uma ocasi o religiosa, onde o centro de tudo era o grande templo de Zeus. Mais de cem bois eram sacrificados no altar em frente ao templo e seu interior era dominado por uma esttua do deus coberta de ouro. Em frente a ela cada atleta tinha que fazer um sacrifcio e orar antes do comeo. Existia um comit organizador que decidia se a moral do atleta lhe dava o direito de competir.

Na Era Moderna: "O Importante Competir".

Aps o banimento no final do sculo IV, os jogos foram reeditados em 1896 na cidade de Atenas, por iniciativa do educador francs Pierre de Frdy, o baro de Coubertin (1863 1937). Fascinado pelo comportamento dos gregos no passado, Coubertain convocou em 1894, uma reunio com delegados de 9 pases, expondo seu plano de reviver os torneios que tinham sido interrompidos h 15 sculos. Nessa primeira Olimpada da era moderna o atletismo destacou -se como principal esporte, sendo realizadas 12 provas, entre corridas, saltos e arremessos. Nessa poca comeam a surgir os dolos, como o grego Spyridon Loui s. Considerado o primeiro dolo de uma Olimpada, Louis venceu a maratona acompanhado de seu cachorro Zeus, e a ele dedicou sua vitria aps ser ovacionado e receber inclusive, uma inusitada proposta de casamento. Os jogos modernos destacaram-se tambm pela participao feminina, sendo que a atleta canadense de salto em altura EthelCatherwood, que em Amsterd -1928 atingiu o recorde de

1m59, considerada a primeira musa de uma Olimpada. Em Munique -1972, foi a vez da ginasta russa Olga Korbut que com trs o uros foi consagrada como "musa de Munique", recebendo privilgios e sendo assediada pelo pblico. Na olimpada seguinte, em Montreal a ginasta romena Ndia Comaneci, com apenas 14 anos encantou o mundo, recebendo a primeira nota dez de ginstica na histri a das Olimpadas, conquistando sozinha para seu pas um total de cinco medalhas, sendo trs de ouro, uma de prata e uma de bronze. O ideal olmpico representado pela velha mxima "O importante no vencer, participar", foi defendido pela primeira vez em 1908 pelo bispo da Pensilvnia, durante um sermo aos atletas que disputariam as Olimpadas de Londres. A frase utilizada posteriormente pelo baro de Coubertain, a quem erroneamente atribuda, no condiz com a realidade olmpica dos tempos modernos, on de o esporte visto como "guerra" e cada vez mais so encontradas evidncias de doping, como o caso do atleta canadense Bem Johnson que em Seul-1988 teve seu ouro e recorde nos 100 m. cassados pelo Comit Olmpico Internacional. Atualmente os jogos contam com mais de 6 mil competidores de cerca de 100 pases que disputam mais de 20 modalidades. A tocha olmpica ainda brilha, talvez no com a mesma chama clara e intensa que inspirava seus primrdios h 2 mil e quinhentos anos atrs. Porm, ela ainda pode im pulsionar o objetivo de que a cada quatro anos as naes do mundo deveriam esquecer suas diferenas para se unirem em amizade e competio, como as cidades-estado da antiga Grcia.

Guerra do Peloponeso
Foi um conflito armado entre [Atenas] (centro poltico e civilizacional por excelncia do mundo do sculo V a.C.) e Esparta (cidade de tradio militarista e costumes austeros), de 431 a 404 a.C. Sua histria foi detalhadamente registrada por Tucdides e Xenofonte. De acordo com Tucdides, a razo fundamental da guerra foi o crescimento do poder ateniense e o temor que o mesmo despertava entre os espartanos. A cidade de Atenas. Corinto foi especialmente atuante, pressionando Esparta a fim de que esta declarasse guerra contra

Antecedentes
As relaes entre Atenas e Esparta eram tensas, ainda que formalmente amigveis durante as Guerras Mdicas, agudizando-se gradualmente a partir de 450 a.C., com lutas freqentes e trguas cclicas, tudo pela disputa da hegemonia grega. Atenas, dominando politicamente a Liga de Delos (tambm chamada de Liga Martima Ateniense), controlava o comrciomartimo com a sua poderosa frota, desfrutando igualmente de uma boa situao financeira. Esparta, por seu lado, assentava a sua estratgia poltica num exrcito imbatvel e bem treinado, respondendo Liga de Delos com uma confederao de cidades, a Liga do Peloponeso, que reunia, alm da importante cidade martima de Corinto, as cidades do Peloponeso (pennsula no sul da Grcia) e da Grcia central. O crescente poderio e a riqueza inigualvel de Atenas alarmava Esparta, como dizia Tucdides. A guerra era assim inevitvel, como pensava Pricles, que acumulou uma notvel reserva financeira para suportar um conflito em larga escala. No ano de 445 a.C., ainda se chegou a um acordo de paz que deveria dura r trinta anos. Todavia, as alianas estavam feitas, e a residia o detonador da guerra. Mas o acordo de paz no durou, e assim chegou a decadncia de toda a Grcia.

Primeiro perodo: 431-421 a.C.

Crcira, colnia de Corinto, ponte natural entre a Grcia e o Ocidente, queria celebrar com Atenas uma aliana, que daria condies de dominar o comrcio com o Ocidente. Corinto era aliada de Esparta, o que implicava que Crcira alinhasse nessa aliana. Segundo Cludio Eliano , o motivo da guerra foi o Decreto Mgaro,[1] proposto por Pricles, que se assemelhava a um embargo comercial moderno. De aco rdo com as provises do decreto, os comerciantes de Mgara ficariam banidos do mercado de Atenas e dos portos de seu 'imprio'. Este banimento sufocou a economia mgara e desgastou a paz j frgil entre Atenas e Esparta, aliada de Mgara. As cidades de Esparta, Corinto, Tebas e Mgara aliaram-se contra Atenas e seus aliados. Na primavera de 431 a.C. - no Outono e no Inverno no se combatia -, Tebas, aliada de Esparta na Grcia Central, atacou Platia, antiga aliada de Atenas, dando incio Guerra do Peloponeso, que durou 27 anos e envolveu quase todas as cidades -estados gregas, provocando o enfraquecimento da Grcia. De 431 a 421a.C., os beligerantes devastaram reciprocamente seus respectivos territrios sem chegarem a alcanar xitos decisivos. Esparta invadiu a tica com seus aliados em 431 a.C.Pricles, avaliando corretamente a superioridade do exrc ito terrestre de Esparta, convenceu os atenienses a refugiar a populao do territrio da polis ateniense dentro das longas muralhas que ligavam Atenas a seu porto, o Pireu, e a evitar uma batalha em terra com o superior exrcito espartano. Atenas confiava em sua frota de trirremes para invadir o Peloponeso e proteger seu imprio e suas rotas comerciais, mas foi gravemente surpreendida pela deflagrao de uma epidemia - conhecida como Peste do Egito - em 430 a.C., que matou cerca de um tero da populao da superpopulosa Atenas, inclusive Pricles. Isso afetou o moral dos aliados de Atenas e provocou uma frustrada rebelio da ilha de Lesbos contra a hegemonia da cidade tica. Apesar disso, a frota teve boa performance e foi estabelecida uma trgua de um ano, em 423 a.C. O resultado das lutas foi varivel nos anos seguintes. Na batalha de Anfpolis, no ano 422 a.C., morreram os chefes dos dois exrcitos inimigos, o ateniense Clon e o espartano Brsidas. A Clon, defensor da cont inuidade da guerra a todo custo, sucedeu Ncias. A guerra estava equilibrada e as cidades beligerantes desgastadas. Por isso, esse primeiro perodo foi encerrado em 421 a.C. pelo Tratado de Ncias, que garantia a paz durante

cinquenta anos. Aproveitando -se disso, as cidades aliadas a Atenas procuraram se libertar de sua opresso, ameaando todo o sistema democrtico que se apoiava na cobrana de tributos.

Segundo perodo: 415-413 a.C.

O segundo perodo foi de 415 a 413a.C. A trgua, que deveria se prolongar durante cinquenta anos, durou somente seis. Alcibades liderou um movimento de oposio a Esparta no Peloponeso; suas esperanas esvaneceram-se com a vitria de Esparta em Mantinia, em 418 a.C. A sada para a crise do sistema democrtico era uma grande vitria militar contra a Liga do Peloponeso. Assim, em 415 a.C. foi preparada uma grande e poderosa esquadra, comandada por Alcibades, para atacar a cidade siciliana de Siracusa (na Magna Grcia) e outras regies da pennsula Itlica, colnias de onde provinham os alimentos para Esparta e seus aliados. Alcibades, principal defensor da expedio Siclia (415-413a.C.) foi acusado de impiedoso por seus adversrios polticos em Alcibades, ento, fugiu para Esparta e traiu os atenienses. Esparta enviou ento um poderoso exrcito para a Siclia, o que resultou num completo desastre para Atenas. A frota e o exrcito atenienses foram desbaratados pelas foras espartanas diante de Siracusa. D -se a o ponto de viragem da Guerra do Peloponeso, apesar da derrota ter acontecido por um triz, merc de uma chefia fraca aquando da invaso da Siclia, traduzindo o claro decl nio poltico e militar surgido com a morte de Pricles. Os historiadoresveem no desaparecimento deste a razo do desastre ateniense, gorando -se a unio da Hlade em torno de Atenas. Na cidade de Atenas, tomou o poder um grupo oligrquico partidrio da paz. Mas a sublevao da armada de guerra, desejosa de reiniciar o conflito, forou o restabelecimento da democracia e, com ela, a continuao da guerra. Na invaso de Siracusa pelas foras atenienses, no foi um exrcito espartano que iniciou a derrocada da frota, mas sim, apenas um general, Gilippo, pois os espartanos no tinham fora naval suficientes para transportar um exrcito para o alm -mar de Siracusa. Portanto, a ttica espartana no foi enviar foras armadas para seus aliados, mas enviar um exemplo de coragem e habilidade blica. O generelGilippo treinou e disciplinou a grandiosa fora siracusana e graas estratgias dignas de uma mente militar brilhante, foi po ssvel expulsar os atenienses e encurral -los, sem suprimentos e com a frota avariada, no litoral. Atenas.

Terceiro perodo: 412-404 a.C.

O terceiro perodo comeou em 412 a.C.; a fortificao de Declia, na tica, pelos espartanos, e revoltas generalizadas entre seus aliados pressionaram Atenas, que havia perdido grande parte de sua frota na Siclia e estava falida e atormentada por convulses polticas. Apesar disso e graas, em grande parte, a Alcibades, nomeado estratego das foras atenienses, a sorte de Atenas ressurgiu, com vitrias navais em Cinosema (411 a.C.), e Ccico ou Czico (410 a.C.), e com a reconquista de Bizncio (408 a.C.). Houve mais uma vitria em Arginuse, em 406 a.C. Os espartanos aliaram-se aos Persas em troca do financiamento de uma frota de navios para invadir Atenas, deixando, assim, o caminho livre para que os medos conquistassem as colnias gregas da Jnia (sia Menor). A partir de ento, os espartanos, ajudados pelo ouro dos persas e pelas habilidades estratgicas e tticas do espartano Lisandro alteraram a balana. A tomada de Lmpsaco, o triunfo na Batalha de Egosptamos (405 a.C.), perto do rio Egosptamos, e o controle do Helesponto pelos espartanos subjugaram Atenas, pela fome. Esparta venceu a Guerra do Peloponeso aps a rendio de Atenas em abril de 404 a.C. As condies de paz foram desastrosas para a cidade de Atenas, enquanto Esparta se convertia no centro hegemnico da Grcia. Seguiu-se imediatamente um golpe oligrquico em Atenas, apoiado por Esparta. A oligarquia, com o apoi o das tropas espartanas, tomou o poder dos democratas. Esse governo ficou conhecido como Tirania dos Trinta , porque era formado por trinta oligarcas. A Tirania dos Trinta dissolveu a Confederao de Delos e entregou o resto da frota Ateniense a Esparta. A democracia foi restabelecida em 403 a.C..

Consequncias
O declnio de Atenas marcou a ascenso de Esparta e desfez a nica via possvel para a unificao poltica do mundo grego, afetada rudemente com a devoluo aos Persas das cidades da sia Menor em troca do seu ouro. A substituio do imprio ateniense, baseado no projeto de Delos, por um outro, militarizado, como o de Esparta, no trouxe grandes alteraes ou momentos de grandeza helnica. Ao contrrio, iniciou -se o apagar do "fogo grego".

Importncia da Guerra
Batalhas e campanhas da Guerra do Peloponeso. As cores correspondem situao dos Estados na deflagrao da guerra, com exceo da semi -brbaraMacednia, que inicialmente era neutra. A importncia desta guerra reside tambm no fato de ter envolvido quase todos os Estados gregos, alm de ter registrado um nm ero sem precedentes de homens em armas e um elevado consumo de recursos materiais. O poder naval foi fundamental, num teatro de operaes onde tal se justificava, pois desenrolou -se entre a sia Menor e a Siclia. Anteriormente, as guerras tinham um carter estival, de curta durao, com alguns rencontros de infantaria (hoplitas ) e poucos combatentes, sem grandes estratgias e investimentos logsticos, com um carcter simples e com o seu fim a depender de cadncias pela fome ou fuga de uma faco. A Guerra do Peloponeso foi diferente: grandes blocos de Estados, vrias reas de co mbate, com estratgia definida e dependendo da ao de Esparta ou Atenas - uma potncia terrestre; a outra, naval e detentora de u m imprio financeiro e comercial.

Anexos

Deuses Gregos

Baro de Coubertin

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EEEFM SO GABRIEL DA PALHA IZABELA PEREIRA LUCAS JEFERSON FABIANA LORRANA

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SO GABRIEL, 2011.

IZABELA PEREIRA LUCAS JEFERSON FABIANA LORRANA

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Trabalho apresentado na disciplina de Historia instrudo pela professoraLorena, com intuito de aprimorarmos nossos conhecimentos.

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YAGO GALLI ISACK NASCIMENTO MAYKE PRATTI

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