NO PISE NA BOLA RICHARD SIMONETTI NDICE PREFCIO GRILOS E TOMBOS PRIMEIRA CAPTULO CAPTULO CAPTULO CAPTULO CAPTULO PARTE

- AMOR 1 = AMOR PRIMEIRA VISTA 2 = SEXO 3 = CONCEPO 4 = GRAVIDEZ INDESEJADA 5 = UMA JOVEM DESILUDIDA

SEGUNDA PARTE - CASAMENTO CAPTULO 6 = ALMAS GMEAS CAPTULO 7 = CASAMENTO PLANEJADO CAPTULO 8 = CASAMENTO RELIGIOSO CAPTULO 9 = CASAMENTO ESPRITA CAPTULO 10 = ORIENTAO RELIGIOSA TERCEIRA CAPTULO CAPTULO CAPTULO CAPTULO PARTE - FAMLIA 11 = PAIS CARETAS 12 = PAIS DIVORCIADOS 13 = PAI ALCOLATRA 14 = IRMOS

QUARTA PARTE - COMPORTAMENTO CAPTULO 15 = INVERSO SEXUAL CAPTULO 16 = INDOLNCIA CAPTULO 17 = O PALAVRO CAPTULO 18 = VCIOS CAPTULO 19 = A MENTIRA CAPTULO 20 = ROLETA RUSSA CAPTULO 21 = VIDA NOTURNA CAPTULO 22 = SUICDIO CAPTULO 23 = PENA DE MORTE QUINTA PARTE - DESTINO CAPTULO 24 = DESVIO CAPTULO 25 = A MORTE DE AYRTON SENNA CAPTULO 26 = MISSES SEXTA PARTE - PROFISSO CAPTULO 27 = PROJETOS CAPTULO 28 = ENSINO UNIVERSITRIO STIMA PARTE - MEDIUNIDADE CAPTULO 29 = LEITURA DA SORTE CAPTULO 30 = O COPO CAPTULO 31 = SENSIBILIDADE OITAVA PARTE - ATIVIDADE ESPRITA CAPTULO 32 = MOCIDADE ESPRITA 1 CAPTULO 33 = MOCIDADE ESPRITA 2 NONA PARTE - SADE CAPTULO 34 = SADE E ENFERMIDADE CAPTULO 35 = ALIMENTAO ESPIRITUAL

CAPTULO CAPTULO CAPTULO CAPTULO

36 37 38 39

= = = =

ESPORTES ORAO TRATAMENTO ESPIRITUAL REFORMA NTIMA

DCIMA PARTE - EVANGELHO CAPTULO 40 = A MORAL EVANGLICA CAPTULO 41 = O CULTO DO EVANGELHO CAPTULO 42 = NATAL DCIMA-PRIMEIRA PARTE - TEXTOS ESCOLHIDOS CAPTULO 43 = UMA POESIA CAPTULO 44 = UM PENSAMENTO CAPTULO 45 = UMA ORAO CAPTULO 46 = UMA ANEDOTA CAPTULO 47 = UMA EVOCAO CAPTULO 48 = UMA TROVA CAPTULO 49 = UMA LIO CAPTULO 50 = UM CURSO RPIDO DE RELAES HUMANAS PREFCIO

Todas as nossas aes esto submetidas s leis de Deus. Nenhuma h, por mais ins ignificante que nos parea, que no possa ser uma violao daquelas leis. Se sofremos as conseqncias dessa violao, s nos devemos queixar de ns mesmos, que desse modo nos faz mos causadores de nossa felicidade, ou de nossa infelicidade futuras. Allan Kardec, em O Livro dos Espritos Questo n 964 GRILOS E TOMBOS Como ocorre com muita gente, minha adolescncia foi marcada por insegurana e dvid as, envolvendo profisso, escola, vida afetiva, sociedade, namoro, sexo, casamento , famlia, destino... Muitos grilos na cabea... A timidez inibia um contato mais estreito com professores e orientadores que pudessem ajudar-me. Por outro lado, o chamado choque de geraes impunha-me a equivocada idia de que os familiares mais velhos eram quadrados , nada enxergavam adiante do nariz, impedindo que colhesse os benefcios de sua experincia. Muitos problemas teria resolvido, muitas tolices teria evitado, se soubesse p or onde andava e como atuar no jogo da vida. Freqentemente pisei na bola Q), desabando em frustraes e angstias. Ajudou-me muito, nesse estgio pelo pas da incerteza, o amor aos livros, particul armente a literatura esprita, com o que evitei tombos maiores e mais doridos. No obstante, sempre lamentei a falta de livros que respondessem s minhas indagaes em linguagem mais acessvel ao meu entendimento, com informaes mais diretas em relao a os problemas que me afligiam. Hoje, passados tantos anos, ofereo aos companheiros de jornada que estagiam nas mesmas perplexidades de minha juventude, algumas reflexes inspiradas em temas de batidos em inmeras reunies de que tenho participado nas Mocidades Espritas. Espero que os coroas como eu encontrem nestas pginas o ensejo de gratas lembranas mas, sobretudo, que elas sirvam aos jovens, mostrando-lhes, ainda que em minha p recariedade literria, subsdios de como conduzir a bola , a fim que sejam menos numero sos os tombos e mais proveitosa a jornada. Bauru, fevereiro de 1995. * Com licena do Aurlio. O correto seria pisar a bola . Observei, porem, a regnci

a verbal consagrada pelo uso. PRIMEIRA PARTE AMOR Amar no olhar um para o outro, olhar juntos na mesma direo. Antoine de Saint-Exupry 1 AMOR PRIMEIRA VISTA

1 - Existe o amor primeira vista? Salvo em circunstncias especiais, de almas afins, que se reencontram pa ra gloriosas experincias em comum, o amor no uma aquisio vista . Melhor que seja u alizao a prazo , desenvolvido e sustentado em longos anos de experincia em comum. 2 - Mas no freqente as pessoas dizerem que logo no primeiro contato enco ntraram o homem ou a mulher de suas vidas? possvel, mas tambm muitos viram o parceiro de sua vida transformar-se em tormento dela, culminando com a separao. 3 - Estavam equivocados? Talvez existisse uma ligao efetiva, fruto de experincias em comum no pretrito. Vi eram para consolid-la, mas a relao deteriorou-se com o tempo. 4 - Por isso costuma-se dizer que com o amor passamos o tempo e com o tempo passa o amor? O que passa a paixo, o amor-desejo, o amor-deslumbramento. Alguns quilos de sa l consumidos em comum e as pessoas comeam a sentir que o parceiro no to desejvel e n ada deslumbrante.

5 - O que seria, ento, o verdadeiro amor? Lembro-me da srie famosa de publ icaes ilustradas, sob o titulo Amar ... , envolvendo manifestaes de afeto recprocas. omem para a mulher: Amar conversar com ela; amar entender seus momentos difceis; amar lembrar de seu aniversrio; amar acompanh-la ao mdico; amar dar-lhe um descanso na cozinha. .. So incontveis as situaes em que se enfatiza algo que o amante faz pela amada ou v ice-versa. Amar isso - querer o bem de algum. 6 - Mesmo esse amor no se desgasta com o tempo? Depende das pessoas. O amor como uma planta que se no for bem cuidada, mo rre. Muitos casais, unidos por legtimos laos de afetividade, acabam vendo o amor f enecer por falta de cuidado e ateno. 7 - Por que isso acontece? Porque as pessoas se envolvem muito com seus negcios, seus interesses pes soais, suas paixes, e no deixam espao para cultivar o amor. 8 - No so as dificuldades de relacionamento que acabam por provocar as tor mentas do amor? As pessoas se amam muito mas, de repente, descobrem que so muito diferentes. O homem e a mulher se completam justamente porque so diferentes. Pretende r que tenham identidade plena de interesses e aptides seria contrariar a prpria bi ologia. Se o amor for bem cultivado, com os defensivos da compreenso, do respeito e da tolerncia, no haver espao para as ervas daninhas do desentendimento, que matam o amor.

2 SEXO 1 - A Doutrina Esprita condena o amor livre? O Espiritismo no se situa como um tribunal. Apenas nos informa quanto s conseqnci as de nossos atos e nos ensina que o amor nunca livre, porqanto impossvel exercit-l o em plenitude sem cogitar da felicidade e do bem estar do ser amado. 2 - O que ento, o amor livre? Apenas libertinagem sexual, em que se confunde amar com transar, nos domnios d a inconseqncia. 3 - E isso ruim? Em princpio muito bom, mas nunca nos realiza afetivamente, deixando sempre um resd uo amargo de inquietude e insatisfao. 4 - No se deve buscar o sexo antes do casamento? Na atual conjuntura, pretender que os jovens esperem pelo casamento para exer citar o sexo, seria o mesmo que tapar o sol com a peneira. Mas deveriam coloc-lo no lugar certo: depois do amor. No exercit-lo antes da certeza de que h entre os pa rceiros uma ligao afetiva legtima. 5 - Isso no fica complicado quando a disposio apenas de um dos parceiros? A moa, por exemplo, cujo namorado insiste em transar? Se tal orientao no serve para o parceiro, o parceiro no serve para ela. 6 - Tal comportamento pode parecer fcil na teoria. Na prtica no assim, porqanto h um estmulo, quase uma induo promiscuidade. um problema de conscincia, um caminho a seguir. Nunca foi fcil remar contra a c orrenteza. Jesus dizia que tudo possvel quele que cre. Se estivermos convictos de que esse o caminho, chegaremos l.

7 - Normalmente, logo nos primeiros contatos, os rapazes querem ir para o motel. Se a jovem se recusa, perdem o interesse. como lidar com esse problema quando ela se sente atrada por algum que age assim? Se houver nele um sinal de vida inteligente, algo alm do mero comportamento in stintivo de macho obtuso, gostar de v-la resistindo e mudar suas disposies. Se no mud r, a jovem deve partir para outra. Atrao irresistvel filha de devaneios fantasiosos . 8 - E quando o jovem no consegue passar sem o sexo Promscuo? Experimente ocupar seu tempo em atividades produtivas, relacionadas com estud o, realizao profissional, atividade religiosa, exerccio do Bem. Pensamento vazio fo rja do demnio diz o velho ditado. Saem dela as brasas mais ardentes do desejo sexu al. 3 CONCEPO 1 - possvel um Esprito reencarnar sem programao prvia? As estatsticas dizem que sim. Basta observar que somente nos Estados Unidos ma is de um milho de adolescentes engravidam anualmente, em decorrncia de experincias sexuais inconseqentes. Os benfeitores espirituais no programam a inconseqncia nem co stumam aproveitarse dela.

2 - A reencarnao no exige o concurso de tcnicos da Espiritualidade que efetuam as ligaes perispirituais que caracterizam o retorno carne? Isso ocorre em relao s reencarnaes programadas. No entanto, h multides que r carnam sem nenhum planejamento prvio, atendendo ao automatismo reencarnatrio.

3 - O que isso? A comunho sexual estabelece um campo vibratrio que atrai reencarnao Espritos asso iados psiquicamente ao casal. 4 - Considerando-se que os motis so freqentados por Espritos viciados e perverti dos, pode um deles ser atrado reencarnao pelo casal que l se entrega aos prazeres do sexo? Pode acontecer, desde que exista a associao a que nos referimos, que pressupe um relacionamento anterior, na vida atual ou pretrita.

5 - Se a concepo ocorre num motel estaremos sempre diante de reencarnante menos evoludo? No necessariamente. Embora as condies no sejam favorveis, um Esprito evoludo pode bmeter-se quela contingncia, se julgar oportuno. Considere-se, ainda, que a ligao pe rispiritual que caracteriza a reencarnao pode ocorrer horas depois de fecundado o v ulo, j fora daquele ambiente. 6 - Em toda comunho sexual h a possibilidade de arnao natural? Se o casal cultiva valores de discernimento, numa us compromissos, sua intimidade sempre preservada. atrio de seu lar, que impede a invaso de entidades s? Estes obviamente tambm preservam a intimidade do casal, tomando as providncias necessrias, como j comentamos, aps a comunho sexual. 8 - Que dizer dos casais que tm o hbito de assistir, no lar, em vdeo, a filmes p ornogrficos, sob a alegao de que isso lhes estimula um relacionamento sexual satisf atrio? Trazer para o lar o ambiente do motel, cultuando a pornografia, abrir as portas a Espritos desajustados que ali semearo perturbaes e desequilbrios. Paga-se a lto preo por esse desejado estmulo. Melhor fariam se cultivassem carinho, compreen so, respeito, amizade, os melhores estimulantes para um relacionamento sexual fel iz e satisfatrio. 4 GRAVIDEZ INDESEJADA 1 - Sou solteira, estudante, 17 anos. Estou grvida. Por que Deus fez isso com igo? Se voc sai na chuva e se molha ou pe a mo no fogo e se queima, pode culpar Deus? Qualquer adolescente sabe que a relao sexual envolve a possibilidade de concepo. 2 - Mas no tudo programado pelos Espritos prepostos de Deus? No confunda os programas de Deus com os programas dos homens. Deus sustenta a vi da, mas sua manifestao, condio e qualidade dependem de nossas iniciativas. 3 - Se no pela vontade de Deus que fiquei grvida, ento posso abortar e livr ar-me do problema? Deus nos consente fazer o que desejamos, embora nem sempre faamos o que Ele de seja. Transar indiscriminadamente, por exemplo. O mal est em fazer o que Ele no dese ja nem consente. Aqui situa-se o aborto. No primeiro caso temos uma experincia qu e acabar nos ensinando que o sexo no deve ser inconseqente. No segundo temos um lam entvel gesto de rebeldia e crueldade para com o filho asilado em seu ventre. 4 - Vai complicar. Meus pais querem que eu aborte. Os problemas que enfrentar com seus pais so insignificantes, diante dos que res ultam do aborto. atrair Espritos inferiores reenc unio estvel, levando a srio se Estar protegido pelo padro vibr perturbadas ou perturbadoras.

7 - E quanto aos mentores espirituais que colaboram nas reencarnaes programada

5 - E se eu procurar um bom mdico? Nenhum mdico a livrar das conseqncias funestas do aborto, que crime diante das le is divinas. 6 - Isso no importa agora. Quero resolver o presente. Do futuro cuidarei depo is. Se voc quebrar a perna e precisar engess-la, preferir mandar amput-la? Um fi lho, voc saber um dia, muitas vezes um engessamento existencial, impondo-nos proveitosas disciplinas. O aborto lamentvel amputao moral que lhe reservar muitos dissabores. 7 - O casamento seria uma soluo, mas meu namorado no quer. Devo pression-lo? No passado fazia-se isso para salvar a reputao da jovem e a honra da famlia. No i mportava se o casamento forado inviabilizaria uma convivncia feliz. Hoje sabemos q ue o nico nome pelo qual devemos zelar o de filhos de Deus, procurando cumprir su as leis, a partir do inconfundvel no matars , contido no declogo moisaico. 8 - No me sinto preparada para a maternidade. Raras mulheres sentem-se. A maternidade sempre um desafio, mas um bom desafio que vencer tranqilamente, se confiar em Deus e dedicar-se ao filho. 5 UMA JOVEM DESILUDIDA 1 - Eu estava noiva, casamento marcado. Meu noivo envolveu-se com outra mulh er e desmanchou o compromisso. Estou desiludida e infeliz. Como enfrentar o prob lema? Considere que a desiluso tem um aspecto altamente positivo. Significa que voc e stava iludida quanto aos sentimentos de seu noivo. Melhor acontecer agora. Depoi s, com o casamento, filhos, vida em comum, seria bem pior. 2 - Mas sinto que ele o homem de minha vida... Esteja certa de que o homem de sua vida no a deixaria por outra. Afinal, com seu gesto ele deixou evidente que voc no a mulher da vida dele. 3 - E como explicar o extremado amor que lhe devoto? Amor extremado paixo, pssima conselheira que sustenta rancores e mgoas que infern izam nossa existncia. 4 - No consigo imagin-lo com outra. Tenho ganas de mat-lo. Isso demonstra que efetivamente no o ama. Amar querer o bem de algum. Se o amas se de verdade respeitaria sua deciso, seu direito de decidir o prprio destino.

5 Os criminosos no devem ser punidos? A justia da competncia de Deus. O que voc pretende vingana, algo fora de moda par aqueles que compreendem, com Jesus, que o perdo o blsamo divino para todas as mgoa s. 6 Melhor seria morrer... Realmente, a vida espiritual mais agradvel, segundo nos informam os Espritos, ma s apenas para aqueles que partem convocados por Deus, aps uma existncia em plenitu de de trabalho e dedicao ao Bem. Voc est apenas comeando a jornada humana. 7 - Por trs vezes tentei o suicdio. No tive competncia nem para me matar... Agradea a Deus no ter consumado o suicdio. Trata-se de frustrante gesto de fuga. O suicida logo descobre que a morte no existe e colhe sofrimentos incomparavelmen te maiores do que aqueles dos quais pretendeu fugir. 8 - Mas pesa-me a desiluso. Como conviver com ela?

No conviva. A desiluso o cadver da iluso. Logo cheira mal, odor de perturb ao e desequilbrio. Sepulte-o. Renove suas motivaes existenciais, envolvendo profisso, estudo, amigos, religio. Experimente ajudar pessoas. Conhecendo as misrias humanas saber que seu problema bem menor do que supe. SEGUNDA PARTE CASAMENTO Os que se propem, como objetivo supremo de sua vida, felicidade pessoal, no podem ter, naturalmente, qualquer inclinao para o casamento. Hermann Alexander Keyserling 6 ALMAS GMEAS

1 - Existem as almas gmeas, metades que se buscam para um embalo eterno? O Espiritismo diz que no, conforme est na questo n 298, de O Livro dos Espritos H, seguramente, as algemas, almas que se unem para experincias de resgate e reajus te, no instituto do casamento. 2 - Ento essa histria de cara metade furada? No inteiramente. Se h respeito, carinho, compreenso entre os cnjuges, natural que us em essa expresso reciprocamente. Se acirram-se desentendimentos, em clima de guer ra domstica, a cara metade costuma transformar-se em metade cara, em face do desg aste emocional e espiritual dessa convivncia.

3 - Por isso costuma-se dizer que o casamento como uma fortaleza sitiada. Quem est fora quer entrar. Quem est dentro quer sair... Levando por a podemos lembrar uma observao atribuda a Scrates: Quer vos caseis, que no, havereis de vos arrependerdes. 4 - No ser para contornar essa dubiedade que muita gente prefere o ajuntamento , sem os compromissos formais do matrimnio? O ajuntamento uma clara demonstrao de que os parceiros desejam as vantagens dess a relao sem disposio para assumir os compromissos que lhe so inerentes. 5 - Quais seriam esses compromissos? Fundamentalmente, o de renunciar liberdade irrestrita. Numa existncia em comum as decises e iniciativas no podem ser unilaterais. H que se harmonizarem necessidad es e aspiraes de ambas as partes. 6 -

Mas isso no pode estar presente tambm num ajuntamento? Talvez, mas difcil. Implicitamente as pessoas que partem para um ajuntame nto esto dizendo: Vamos experimentar. Se voc no invadir meu espao, se no interferir e minhas iniciativas, se atender s minhas expectativas, ficaremos juntos . um mau co meo.

7 - At que ponto o casamento altera essa concepo? O casamento uma demonstrao recproca de confiana na solidez da relao. Ao assin o contrato matrimonial os nubentes atestam que esto dispostos a enfrentar juntos as lutas da existncia e compor um agrupamento familiar, marcado pela presena de fi lhos, com todas as responsabilidades que lhe so inerentes. 8 - Como superar as divergncias, a caminho de uma harmonizao na vida familiar? O primeiro passo, o mais importante, superar o comportamento egostico. Mudar a conjugao, no verbo de suas aes. Nunca na primeira pessoa do singular, eu; sempre na primeira do plural, ns. Que sejam almas gmeas nesse empenho e vivero felizes. 7

CASAMENTO PLANEJADO 1 - Os Espritos que reencarnam planejam seu casamento na Terra? Sim, quando esclarecidos e conscientes de suas necessidades, o que no ocorre c om multides que retornam carne atendendo ao automatismo reencarnatrio. 2 - No h da parte dos mentores espirituais o cuidado de planejar algo a respei to? H sempre um acompanhamento e um empenho de orientao, mas preciso considerar qu e planejamento implica em conscincia de responsabilidade, que no o forte dos Esprit os imaturos que habitam nosso planeta de expiao e provas. 3 - Podemos dizer que os casamentos que do certo so aqueles que foram planejados ? Estes tm melhores chances, mas tambm podem fracassar. Nossa viso na Espiritualida de bem mais objetiva. Identificamos com clareza nossas necessidades e o que nos cumpre fazer. Na Terra freqente prevalecerem nossas paixes, pondo a perder, no raro , planos cuidadosamente elaborados. 4 - Quando o casamento no d certo, ainda que planejado, lcito partir para nova experincia afetiva? O livre-arbtrio outorga-nos a possibilidade de recompor nossa vida nos domni os da afetividade e os prprios mentores espirituais podem nos auxiliar nesse mist er. Tudo o que desejam que tenhamos aprendido algumas lies e no incorramos nos mesm os enganos que determinaram o fracasso anterior. 5 - Como fica nosso compromisso com o cnjuge do qual nos separamos? Normalmente o casamento objetiva harmonizao de Espritos que se renem no lar, consolidando laos de afetividade ou desfazendo ns de animosidade. Se isso no ocorr e, fatalmente nos reencontraremos para novas experincias em comum. 6 - Voltaremos condio de cnjuges? A misericrdia divina poder facultar uma mudana de posies nesse relacionamento , ligando-nos por laos de consanginidade pai e filha, me e filho ou como irmos que xercem poderosa influncia nessa harmonizao. 7 - H registro de pessoas que colecionam casamentos, em unies efmeras. Ao desen carnar, com quem ficaro? Com a solido, em estgios depuradores nas regies umbralinas. Ali tero a oportunida de de refletir sobre tendncias inferiores no combatidas que inviabilizaram uma con vivncia estvel e proveitosa. 8 - Como ser feliz no casamento? Sendo feliz antes dele. A felicidade uma realizao pessoal que pede esforo p or entender os objetivos da existncia humana e empenho por cumprir os desgnios div inos. Pessoas felizes, que cumprem a vontade de Deus, fazem casamentos felizes. 8 CASAMENTO RELIGIOSO 1 - Sou esprita e estou noivo de uma jovem catlica. Tanto ela quanto sua famlia insistem que devemos casar na Igreja. J deixei bem claro que no concordo. No estou certo? O problema que ela tambm est certa. Se encara com seriedade sua religio, natu ral que deseje a bno nupcial, guardando fidelidade aos seus princpios.

2 - Tambm levo a srio minha convico esprita. Como ficamos, j que o Espiritismo n dota rituais? No h posies inconciliveis quando prevalece o bom senso. Disponha-se ao casamento re ligioso na intimidade do lar, com a presena de reduzido grupo familiar e do sacer

dote. 3 - De qualquer forma, mesmo na intimidade no estarei desobedecendo aos princpi os espritas? Doutrina da conscincia livre, o Espiritismo no probe nada. Apenas orienta para q ue faamos o melhor, particularmente em relao s pessoas de nossa convivncia, respeitan do suas convices. 4 - Em que a transferncia da cerimnia religiosa para o lar far diferena? Na intimidade, em reduzido grupo familiar, ser diludo o formalismo, favorecendo um legtimo envolvimento dos participantes, particularmente do sacerdote. Haver ma is espiritualidade, menos pirotecnia cerimonial. 5 - E se minha noiva no concordar? Voc saber que ela no est preocupada com a bno; apenas com a badalao na igreja. 6 - Digamos que nosso casamento obedece a uma programao da Espiritualidade. Vie mos para essa unio. Ser justo deixar de faz-lo por simples querela a respeito de um a cerimnia religiosa? Seria lamentvel. No obstante, com dilogo e compreenso o problema ser solucionado. Faa sentir sua noiva que voc est disposto a dar o passo mais importante, concordand o com a cerimnia no lar. A parte dela bem mais simples. No envolve seus princpios. 7 - E se os pais insistirem na cerimnia na igreja? um mau comeo permitir que os pais interfiram em algo que compete aos noivos dec idir.

8 - Os sacerdotes costumam exigir que os noivos se submetam a determinados s acramentos e orienta es da Igreja para realizarem o casamento religioso. Como fica mos? No se preocupe. H sacerdotes esclarecidos que compreendero sua posio e sabero resp itar suas convices. Sabem que o sucesso de um casamento no est subordinado a mero fo rmalismo religioso. 9 CASAMENTO ESPRITA 1 - Por que no h casamento religioso no Espiritismo? Como ensina Jesus, toda adorao, no propsito de uma comunho com Deus, deve ser um ato do corao, sem envolvimento com cerimnias e rituais.

2 - Mas no razovel que algum diga algumas palavras e faa a evocao das bnos d ra os nubentes? Sem dvida. muito importante, mas deve ser exercitado pelos prprios noivos.

3 - Qual o inconveniente de um oficiante? Transferindo para algum essa evocao, os noivos passam condio de meros espectadores d uma funo de que lhes compete desempenhar. Por outro lado o oficiante, custa de re petir sua participao, acaba decorando belos discursos e lindas oraes que pronuncia m ecanicamente, sem nenhum envolvimento com o que diz. Falta cerimnia, ento, o essen cial sentimento, sem o que no h ligao entre a Terra e o Cu.

4 - O que deve ser feito no propsito dessa comunho? Que na intimidade, apenas com os familiares mais chegados, os noivos proponha m-se a dizer, cada um por si, algo relacionado com o casamento de seus propsitos, das contribuies que pretendem efetuar, em moedas de compreens espeito, amizade, em favor da vida em comum, com a evocao das bnos de Deus. 5 - Os prprios noivos seriam os oficiantes? No diria oficiantes, j que no h nenhum formalismo, nenhuma cerimnia. Apenas um ato

de adorao, de elevao do sentimento, a busca das bnos divinas em legtimo ato do cor 6 - Voc no acha que a maioria das pessoas que se casam no esto preparadas para e sse tipo de evocao? Preparo para dizer algumas palavras? Preparo para pedir as bnos de Deus? O que pode existir alguma timidez, algum constrangimento. Justamente por isso deve-se faz-l o na intimidade, sem badalaes, sem muita gente. Em ltima instncia, que os noivos o f aam a sos. 7 - Esse ato de adorao exercitado pelos noivos seria uma garantia de um casame nto feliz? Seria a garantia de um bom comeo, em perfeita comunho com a Espiritualidade Mai or.

8 - O que mais seria preciso? Sustentar essa comunho com o empenho sempre renovado da orao, da sinceridade de propsitos, da fidelidade, da confiana mtua, na consolidao do casamento ideal uma uni de almas, que se afinizam nos mesmos propsitos de uma vivncia legitimamente crist. 10 ORIENTAO RELIGIOSA 1 - Quando marido e mulher no tm a mesma religio sempre surgem atritos quanto ori entao religiosa dos filhos. O que se deve fazer? No esperar pelos atritos. um assunto que deve ser muito bem conversado e acerta do, antes do casamento, partindo do velho princpio: o que tratado no caro. 2 - No seria melhor deixar os prprios filhos decidirem mais tarde, evitando prob lemas? Um dos maiores problemas do adolescente a falta de orientao religiosa. Deixar de ministr-la crime de lesa-criana. 3 E quem vai cuidar dessa orienta o? O cnjuge com maior disponibilidade de tempo e disposio para as providncias necessr ias. 4 - Isso quase equivale dizer que nesses casos a funo da mulher. No apenas nesses casos. De um modo geral a mulher tem maior contato com as cri anas e, sem dvida, em face de sua sensibilidade, leva mais jeito.

5 - Sou esprita e tenho plena convico de que o Espiritismo est muito adiante de outras religies na orientao para a vida. Ser justo deixar minha mulher, que tem outr a religio, a tarefa de orientar meus filhos nesse sentido? Ela certamente pensa o mesmo em relao religio que professa. Considere que no fun amental que seus filhos sejam espritas, mas que tenham uma religio. 6 - No ser constrangedor ver meus filhos orientados por princpios distanciados das realidades espirituais mostradas pela Doutrina Esprita? Enquanto pequenos importar apenas o aspecto moral, onde h identidade entre as reli gies. Na medida em que crescerem a curiosidade os levar a cogitar de seus princpios . 7 - H algo que possa ser feito para despertar esse interesse? Sim, cultivando valores de amizade, honestidade, respeito, carinho... Assim d emonstrar a excelncia da Doutrina Esprita, capaz de transform-lo num chefe de famlia muito amado. 8 - Seria atrair pela fora do exemplo?

Isso fundamental. Tenho visto jovens com averso pelo Espiritismo por culpa dos pais. Estes freqentam o Centro Esprita, proclamam suas convices, mas no as vivenciam no lar. Passam uma imagem negativa aos filhos, que associam seu comportamento i maturo Doutrina. TERCEIRA PARTE FAMLIA Poucos so os homens chamados a governar cidades ou imprios, porm cada qual est obrig ado a governar, sbia e prudentemente, sua famlia e sua casa. Plutarco 11 PAIS CARETAS 1 - Tenho um relacionamento complicado com meus pais. Vivemos s turras. Fomos Inimigos no passado? A dificuldade no est no reencontro de inimigos do pretrito, que at pode ac ontecer. Basicamente, porm, sustenta-se em nossos desencontros com a compreenso. 2 - Como cultivar compreenso se no h o mesmo empenho da parte deles? Quem exercita a compreenso apenas quando h reciprocidade ainda no conquis tou o dom de compreender. 3 - O problema maior a caretice de ambos. Tm idias estreitas, quadrad as... No d para agentar. Talvez o que lhe parea estreiteza seja apenas uma viso mais prudente, inspirada na experincia. Eles j tiveram sua idade e desejam evitar que voc incorra nos mesmo s enganos que cometeram. 4 - E se no estou interessado? No tenho o direito de desenvolver minhas prprias experincias, sem intromisso dos coroas? Certamente, quando for emancipado. Enquanto eles o sustentarem, dando-lhe cas a, comida, roupas, escola, tm o direito inalienvel e, mais que isso, o dever de in dicar-lhe os caminhos que lhes paream mais acenados. 5 - No tenho direito auto-afirmao? Quero sentir-me gente, com a liberdade de se r eu mesmo. No confunda rebeldia com auto-afirmao. Esta subordina-se muito mais ao ajuste de nossos valores ntimos, com o cultivo da reflexo, e muito menos a iniciativas cont estatrias. 6 - Parece-me intolervel ter gente controlando minha vida, dizendo-me o qu e devo fazer. Ento deve mudar-se para uma ilha deserta. Em qualquer relacionamento human o h regras, leis, normas... H uma hierarquia a ser observada, envolvendo o lar, a escola, a profisso, a sociedade. 7 - O que devo fazer para melhorar nosso relacionamento? Experimente concordar com seus pais, dar-lhes satisfao de seus atos, pedir orien tao. Ficar surpreendido com os resultados. 8 - E o que no devo fazer? Nunca cobre nada. Seus pais podem no ser os melhores do mundo, mas esteja certo de que so aqueles que merece. E, afinal, sem eles no estaria colhendo os benefcios da reencarnao. Voc lhes deve isso. 12

PAIS DIVORCIADOS 1 - Sou Inseguro e introvertido. Posso atribuir esses sentimentos ao fato de que meus pais se separaram quando eu era apenas um garoto? As limitaes de nossa personalidade podem ser acentuadas ou minimizadas, de conf ormidade com o ambiente em que vivemos, particularmente na infncia. No fundo, porm , constituem nossa herana psicolgica de outras vidas, o substrato do que fomos no pretrito. Por isso temerrio afirmar serem a insegurana e a introverso frutos de um l ar desfeito. 2 - Viver num lar sem pai ou sem me fatalidade, destino? Se assim fosse seus pais estariam destinados ao desentendimento e separao. Ningum reencarna com esse objetivo. 3 - Ento a culpa deles prprios? Jesus dizia que a separao ocorre por causa da dureza de nossos coraes. 4 - Fui vtima, ento, da imaturidade e da intransigncia de meus pais? As contingncias da vida alteram-se de conformidade com o livre-arbtrio das pesso as, mas jamais enfrentaremos dores e limitaes imerecidas. 5 - De qualquer forma, posso considerar tal situao como uma provao que no escolhi , resultando da situao gerada por eles? O aluno aplicado trata de resolver o problema que lhe apresentado sem question ar a escola ou o professor. Considere ainda que sempre h algo em nosso passado a justificar os problemas do presente. 6 - Por mais que me esforce, sinto dificuldade em harmonizar-me com ambos, n a atual conjuntura. Brigo muito com eles. Sou agressivo. Por que no consigo contr olar-me? Inconscientemente voc se sente lesado pela separao. Quer puni-los. Da a agressivi dade. 7 - Sim, mas se pensassem nos filhos teriam evitado tantos transtornos... Realmente, o grande problema do relacionamento humano esse. As pessoas pensam muito em si mesmas. Da as tolices e injustias que cometem. O mesmo est acontecendo com voc. Est com pena de si mesmo. Sente-se infeliz porque o abandonaram. Corta e ssa, meu amigo. No perca tempo verrumando feridas. No perca a existncia cultivando a volpia da mgoa.

8 Devo perdo-los... Perdo-los de qu? Acaso separaram-se para mago-lo? No foram eles vitimas das prprias limitaes? No lhes cobrou a separao pesado tributo de mgoas, angstias e frus Se deseja um relacionamento familiar ajustado, pare com as cobranas. Antes cobre muito de si mesmo. Quando aprendemos a identificar nossas prprias mazelas fica fci l relevar as mazelas alheias. 13 PAI ALCOLATRA

1 - Meu pai alcolatra. Afundou no vcio, perdeu o emprego e o respeito por si m esmo. Estamos numa situao difcil por sua culpa. J estivemos em boa situao. Sobrevivem s com o esforo de dois irmos mais velhos. Por mim o expulsvamos de casa... E se ele tivesse cncer? Certamente voc se compadeceria, procuraria cerc-lo de cui dados. 2 - Ele no tem cncer. apenas um fraco que se deixou dominar pela bebida. No mer ece compaixo. Engano seu. Saiba que o alcoolismo classificado pela medicina como doena grave, problemtica, incurvel e de difcil controle.

3 - Ainda que seja uma doena, no consigo aceitar que um homem forte e decidido como ele tenha se deixado dominar to intensamente, a ponto de destruir sua vida e complicar a nossa. Jesus ensinava que no devemos julgar. Voc no sabe de suas limitaes, de seus proble mas ntimos, nem das foras espirituais que o assediam. 4 - Est querendo situ-lo como vtima? Todo viciado uma vtima de si mesmo, de suas tendncias, em principio. Vtima depoi s dos condicionamentos e de tenebrosas influncias espirituais.

5 - No consigo evitar a revolta quando lembro que passamos por privaes, vivemos uma existncia difcil porque ele torrou todo o patrimnio da famlia com suas bebedeira s e loucuras decorrentes delas. Ningum passa por provaes imerecidas. Vocs no estariam vinculados a seu pai sem raz pondervel. Cuidado com a revolta. Quando a alimentamos a vida fica intolervel. 6 - Tudo seria diferente se ele tivesse juzo. Seria diferente se voc no o desprezasse. Se tentasse aceit-lo como algum que preci sa de voc, de sua me e irmos. 7 - Como vamos dar-lhe o carinho que nunca recebemos, a ajuda que sempre nos negou, o apoio que nunca se colocou em condies de nos oferecer? Exatamente isso: no teve condies. Segundo Jesus nos ensina no podemos exigir das pessoas mais do que podem dar, que nos ofeream o que no possuem. Seu pai um doente que precisa disso tudo e se voc e seus familiares no esto dispostos a ampar-lo, dei xam passar excelente oportunidade de vivenciar os ensinamentos cristos.

8 - O que poderemos fazer em seu beneficio? Sob o ponto de vista mdico e psicolgico, procurem orientao. H vrias organizaes g amentais e filantrpicas que atendem a problemas de alcoolismo. No Centro Esprita h tratamentos espirituais, trabalhos de desobsesso. Mas, sobretudo, no o marginalize m. Tentem faz-lo sentir que tem uma famlia empenhada em ajud-lo. No fundo, ainda qu e aparentemente no se importe, o que ele mais precisa, o que mais deseja. 14 IRMOS 1 - H momentos em que tenho vontade de estrangular meu irmo. Teremos sido inim igos no passado? Essa a idia com que, nas lides espritas, justificamos nossa incapacidade de conv iver em harmonia. 2 - Se ele for meu inimigo no ser natural que tenhamos problemas de convivncia? Deus seria um sdico se fosse essa a inteno. 3 - Mas no assim que pagamos nossas dvidas? S pagam dividas os que cultivam a paz. Em estado de guerra apenas complicamos n osso futuro. 4 - Se a dificuldade de convivncia no decorre de passadas divergncias, qual a s ua origem? Falta de educao. 5 - Eu me considero uma pessoa educada. Tenho escolaridade, freqento as reunie s da mocidade esprita, cultivo a orao. Isso tudo muito bom, mas exprime apenas verniz, a parte exterior de nossa pers onalidade. A verdadeira educao exprime-se no disciplinamento de nossas emoes, na cap acidade de conservar a serenidade, respeitando as pessoas.

6 - Ocorre que quem comea as brigas ele. Como lidar com isso? Segundo um velho princpio, quando um no quer, dois no brigam. Elas comeam com a ag resso de algum, mas s se consumam porque o outro reage com agressividade. 7 . Mas se eu baixar a cabea sempre que ele apronta, ficarei em desvantagem..

Voc no precisa baixar a cabea . Apenas evite a palavra spera, o xingamento, o grito, a violncia verbal, que geralmente caracterizam esses mimoseios entre irmos. 8 - E se ele s entende essa linguagem? Experimente. Talvez ele pense o mesmo de voc. QUARTA PARTE COMPORTAMENTO O carter o triunfo de nossa determinao sobre nossa inclinao. Edward Earle Purinton 15 INVERSO SEXUAL 1 - Como situar o homossexual? Um Esprito que ao reencarnar no conseguiu conciliar a morfologia com a psico logia. Sente-se mulher num corpo masculino, ou homem num corpo feminino. Da o imp ulso de relacionar-se afetivamente com parceiros do mesmo sexo. 2 - Por que isso acontece? Geralmente problema expiatrio. So Espritos que se comprometeram em determinad os desajustes em vidas anteriores. 3 - Sempre envolve pagamento de dbitos? Nem sempre. H Espritos evoludos que, em face das tarefas que se propem a reali zar, optam por essa inverso. Canalizam suas foras gensicas para realizaes na Arte, na Cincia, na Filosofia, na Religio, impondo-se uma solido afetiva, j que, em face de suas conquistas espirituais, jamais cogitariam em ligar-se a parceiros do mesmo sexo. No poderamos nem mesmo situ-los como homossexuais. porqanto cultivam rgida abst inncia sexual. 4 - Como classificar homossexuais que aparentemente no vivenciam essa inverso, revelando perfeito ajuste entre a psicologia e a morfologia? Trata-se de mera viciao, a partir de inconseqentes experincias juvenis. A inverso s exual pode ser to insidiosa quanto as drogas, o cigarro, o lcool.

5 - E se a pessoa capaz de exercitar atividade sexual com parceiros de ambos os sexos? O bissexualismo tambm vicioso no que diz respeito experincia homossexual, gerand o ainda graves problemas de relacionamento afetivo no lar. Nenhuma mulher gostar ia de saber seu marido procedendo assim e vice-versa. Por outro lado, como todo vcio, a experincia homossexual pode trazer satisfao em princpio, mas sempre sucedida por ansiedade, desajuste e perturbao, gerando, no raro, perigosos processos obsessi vos. 6 - Como evitar a prtica homossexual? um tema que deve ser debatido entre os jovens, com seriedade e sem preconceito s. Quando nos esclarecemos devidamente sobre um problema fica mais fcil evit-lo ou super-lo. 7 - Como lidar com companheiros que revelam a inverso psicologia/morfologia? Com compreenso, evitando comentrios desairosos ou discriminao. Eles precisam de aj

uda. So irmos em sofrimento, ainda que, aparentemente, paream comprazer-se com sua situao. 8 - E quanto aos viciados homossexuais? So os que mais precisam de ajuda e orientao. Os primeiros colhem o que semearam. Os segundos esto semeando espinhos para o futuro. 16 INDOLNCIA 1 - Penso que a vida na Terra, com todos os seus problemas e limitaes, uma dro ga. Realmente, uma boa droga, um remdio valioso para curar muitos de nossos males.

2 - Por exemplo? A indolncia. Sem as necessidades bsicas, relacionadas com nosso corpo, envolven do alimentao, vesturio, habitao, poderamos viver milnios em ociosidade, no plano esp tual. 3 - Que beneficio isso nos traz? Movidos pelo instinto de conservao que nos induz a cuidar do corpo, temos que exer citar o trabalho. Com ele desenvolvemos a inteligncia, habilitando-nos a compreen der quem somos, de onde viemos, para onde vamos, dispondo-nos s iniciativas que n os realizam como filhos de Deus. 4 - Isso me parece muito cansativo. No processo reencarnatrio passamos por um sono que se prolonga por toda a infnci a. Comeamos a despertar na adolescncia. H quem prefira continuar dormindo, como sonm bulo que fala e ouve, marcando passo nos caminhos da Vida. Espero no seja o seu c aso. 5 - Que mal h nisso, se temos a eternidade pela frente? Perda de tempo. Por outro lado, bom no esperar que a Vida venha despert-lo. Gera lmente ela se faz representar pela Dor. 6 - Deus castiga a gente? Deus no castiga ningum. Ocorre que somos dotados de poderes criadores que caract erizam nossa condio de Seus filhos. Se renunciamos a eles, estacionando na indolnci a, experimentamos um enferrujamento de nossas potencialidades, com reflexos na eco nomia espiritual e fsica, a originar desajustes variados. 7 - Trabalho seria, ento, sinnimo de equilbrio? O trabalho sinnimo de ao, uma das foras que sustentam o Universo e uma das lei s morais enunciadas em O Livro dos Espritos . No apenas o trabalho pela subsistncia, m as tambm aquele que se exprime em duas caractersticas: Eternidade, o empenho por a ssimilar conhecimentos e compreender os mecanismos da Vida; Universalidade, o em penho por participar da Vida com o esforo em favor de todas as suas manifestaes. 8 - Como realizar tudo isso, vencendo a indolncia? Ela mera conseqncia de um alheamento, um comportamento alienado das realidades e xistenciais. Se voc comear a pensar nisso ter dado o primeiro passo para venc-la. O segundo ser assumir responsabilidades relacionadas com a famlia, a escola, a comun idade. Quando nos dispomos a ocupar nossa vida com atividades responsveis, a indo lncia despejada dela. 17 O PALAVRO 1 - Como voc define o palavro? Um eco das cavernas, o rosnar do troglodita que ainda existe no comportam

ento humano. 2 - Conheo gente civilizada que diz palavres. Destempero verbal, civilidade superficial. 3 - Seria uma educao de fachada? Sim. No podemos confundir rtulo com contedo. fcil cultivar urbanidade nos bon s momentos. Mostramos quem somos quando nos pisam nos calos ou martelamos os ded os.

4 - No seria razovel considerar que em circunstncias assim o palavro til, exprimin o indignao ou amenizando a dor? H quem diga que nessas situaes ele mais eficiente do que uma orao. S que a ora iga ao Cu. O palavro nos coloca merc das sombras. 5 - Mas o que vale no o sentimento, expresso na inflexo de voz? Posso fazer carinho com um palavro ou agredir com palavras carinhosas. No me pa rece do bom gosto demonstrar carinho com palavres. imagine-se dando uma paulada c arinhosa em algum. Alm disso h o problema vibratrio. 6 - As palavras tm peso vibratrio especfico? Intrinsecamente no. No entanto, revestem-se de magnetismo compatvel com o uso q ue fazemos delas. H uma vibrao sublime, que nos edifica e emociona, a envolver o Se rmo da Montanha. Quando o lemos contritos, sintonizamos com a vibrao sublime de mil hes de cristos que ao longo dos sculos se debruaram sobre seus conceitos sublimes, e m gloriosas reflexes. 7 - Considerando assim, imagino a carga deletria que h no palavro mais usado, e m que homenageamos a me de nossos desafetos. Sem dvida, alm de nos colocar abaixo do comportamento do troglodita, j que este a gredia seus desafetos, no a me deles. 8 Voc h de Convir que difcil abolir o palavro inteiramente. H todo um rocesso de Condicionamento, o ambiente. L em casa, por exemplo, ele corre solto. Isso relativo. Venho de uma famlia de italianos da Calbria, um povo que cul tua adoidado o palavro. Alguns tios meus, em situao de irritao extrema, dirigiam impr oprios a Deus. Desde cedo, vinculando-me ao Espiritismo, compreendi que esse tipo de linguajar no interessa ao bom relacionamento familiar e muito menos nossa eco nomia espiritual. 18 VCIOS 1 - O que voc acha do cigarro? Como dizia velho confrade, o cigarro esse enroladinho de fumo que tem uma bras a de um lado e um bobo do outro. 2 - So milhes de bobos no Mundo? Em relao aos vcios existem em quantidade bem maior do que voc imagina. Vastssima pa rcela da populao insiste em ouvir o canto da sereia, que representa o apelo s delcia s da vida, mergulhando em tormentosos abismos. Procuram prazer no cigarro, no lco ol, nas drogas, colhendo em breve doenas e sofrimentos. 3 Por que os coroas ficam cutucando a gente em relao ao assunto? Afi nal, tambm no cultivaram ou cultivam viciaes? Justamente por isso devem ser ouvidos. Sentem na prpria pele as conseqncias do vi cio. 4 - E dai, no temos o direito de colher nossas prprias experincias? Sem dvida. Afinal, um cncer no pulmo, uma cirrose heptica, um distrbio nervoso e ta

ntos outros males provocados por cigarros, bebidas e drogas talvez no lhe paream u m preo muito alto a ser pago em futuro prximo pela satisfao efmera do presente.

5 - Admitindo que voc tem razo, como vencer essa dependncia? Parece algo obsessivo, quase uma segunda natureza... Toda pessoa que se inicia no vicio um obsidiado em potencial. H viciados do Alm que transformam os da Terra em instrumentos para satisfao do vcio, numa associao psqu ca que uma espcie de transe medinico s avessas. Na funo normal, o mdium capta as im sses do Esprito. Na comunho obsessiva o Esprito colhe as sensaes do viciado. 6 - Tenho, ento, parceiros invisveis, como aproveitadores de uma bituca? Isso mesmo. Dai falharem freqentemente os tratamentos de desintoxicao do viciado. A presso espiritual muito forte.

7 - Os parceiros invisveis no deixam? Os Espritos no tm o poder irresistvel de nos induzir ao vicio ou aliment-lo. que d ficilmente o viciado se convence de que imperioso deixar o vcio, em favor de sua sade. No fundo sempre imagina que no to mal assim.

8 - O que deve fazer o indivduo que quer vencer o cigarro, as drogas, o lcool? H vrios mtodos, mas o que realmente funciona comea a partir de uma firme determinao nesse sentido. preciso orar muito, ligando-se aos benfeitores espirituais que tr abalham por sua recuperao. Freqentar reunies de assistncia espiritual, no Centro Espr ta. Submeter-se ao passe magntico. Confiar em si mesmo e valorizar suas potencial idades como filho de Deus. Repetir sempre: Com a proteo divina hei de conseguir . Com o est em O Evangelho Segundo o Espiritismo , ajuda-te que o Cu te ajudar. Pode parecer careta, mas funciona. 19 A MENTIRA 1 - Como situar a mentira? Um dos piores flagelos da Humanidade, presente em todas as culturas, O profet a Isaas afirma taxativamente que todo homem mentiroso . Refere-se, obviamente, ao gne ro humano. As mulheres adoram fofocas e boatos, que raramente guardam fidelidade plena realidade dos fatos. 2 to grave assim? Observe que todo mal que se produz na Terra est sempre vinculado mentira. Mente o marido que trai a esposa, o poltico que faz promessas vs, o estelionatrio que ilud e incautos, o corrupto que aceita propinas, o comerciante que explora o fregus, o publicitrio que vende uma imagem falsa. A lista iria longe. Todos mentem para al canar seus objetivos. 3 - Essa postura no um tanto radical? H pequenas mentiras que no prejudicam nin gum e facilitam nossa vida. Haver maneira mais fcil de nos livrarmos de algum que ve m nos importunar do que mandar algum dizer que no estamos em casa? uma questo de principio. Quem se habitua s pequenas mentiras no tera constrangime nto com relao s maiores. fugindo s suas responsabilidades. 4 - Voc no admite que a mentira est to entranhada na vida social que seria impos svel elimin-la? Da vida social, sim. De nossa vida, no. Depende de nos conscientizarmos a respe ito. 5 - Se eu s falar a verdade, num mundo onde impera a mentira, no estarei em desv antagem? Imaginemos que os primitivos discpulos de Jesus tivessem a mesma idia. Uma simples mentirinha No sou cristo! Prenderam-me por engano e estariam livres do Cir

co Romano, das feras famintas, da fogueira... Foi a fidelidade verdade, sustenta da pelos mrtires indmitos, que permitiu ao Cristianismo sobrepor-se as perseguies cr uis, consolidando-se como marco de luzes na Terra. 6 - Havia uma orientao especfica para eles? A mentira condenada em todos os textos religiosos, desde as mais remotas cultu ras. Jesus recomendava que cultivemos o sim, sim, no, no . Significa que nossas afirm ativas devem ser sempre verdadeiras. O fato de algum colocar em dvida o que dizemo s significa que nem sempre dizemos a verdade. No oitavo mandamento da Lei, receb ido por Moiss no Monte Sinai, est enfatizado: No presteis testemunho falso contra o vosso prximo

7 - No lcito mentir em nenhuma circunstncia? S quando usamos a mentira piedosa, que visa beneficiar algum, sem nenhum interes se pessoal. Quando, por exemplo, mentimos a algum muito frgil quanto ao seu estado de sade, omitindo que est com cncer. No livro Os Miserveis , de Victor Hugo, h uma s ao tambm ilustrativa: Um homem injustamente perseguido por um comissrio de polcia ref ugia-se num convento. Ali vivia uma freira que tinha a fama de jamais mentir. O comissrio sabia disso. Solicitou sua presena e lhe perguntou se seu perseguido est ava ali. Ela respondeu negativamente. Mentiu, pela primeira vez em sua vida, par a salvar um inocente. 8 - Pinocchio, o clebre boneco animado feito gente, tinha por castigo o crescim ento de seu nariz quando mentia. Algo semelhante ocorre, espiritualmente, quando mentimos? Evidente que nosso nariz perispiritual no se altera. Mas desajusta-se o nosso psi quismo, situando-nos, diante dos benfeitores espirituais, como Espritos imaturos. Para os malfeitores do alm aparecemos como presas fceis, explorando o baixo padro vibratrio de quem no assume compromisso com a verdade. 20 ROLETA RUSSA 1 - Eu e minha turma fizemos uma roleta russa no trnsito. Em nossas motos, cruzv amos, em alta velocidade, uma rua preferencial, at que um companheiro bateu num a utomvel. Sofreu traumatismo craniano e morreu. Como podemos situar sua morte? Suicdio. 2 - Por qu? Ele amava a vida. Queria enfrentar emoes fortes. Jamais pensaria em se matar. Estranho amor pela vida que cutuca a morte com vara curta. Foi um suicida inco nsciente, algum que no tomou conscincia de que acabaria por matar-se. 3 - E como fica a idia de que ningum morre na vspera, de que morremos quando ch ega nossa hora? Furadssima. Milhares de Espritos deixam a vida fsica, diariamente, envolvidos em acidentes gerados pela imprudncia. 4 - E os anjos-de-guarda, no funcionam nesses casos? Eles no so mgicos. Orientam-nos quanto aos caminhos mais acertados, mas se insist irmos na inconseqncia fica difcil porem em nossa cabea o capacete que no trazemos ou o juzo que no cultivamos. 5 - Como fica o jovem que morre por Imprudncia? Se seu pai lhe der um carro para trabalhar em determinada regio, de forma a ass egurar seu futuro, com uma vida produtiva e honrada e voc o destroa por imprudncia, perdendo tempo, oportunidade e dinheiro e baixando no hospital, como ficar com s eu pai? Muito mal, sem dvida. No melhor fica o Esprito perante Deus, quando destri o carro fsico por desastradas manobras na viagem humana, determinadas pela falta d e responsabilidade.

6 - E depois? Primeiro, estgios depuradores no Plano Espiritual, seguindo-se a recomendao em si tuao precria, com um carro frgil, limitado, a fim de que seja cerceado em sua volpia lo perigo e pela inconseqncia. 7 - Voc est querendo assustar? Gostaria que voc ficasse bastante assustado com essa perspectiva, bem como toda meninada que busca o perigo com a mesma inconscincia de uma criana que acende um fsforo perto de uma poa de gasolina. 8 - E se, embora agindo com prudncia, sofro um acidente e venho a falecer. Poss o dizer que foi meu destino? Especular a esse respeito seria invadir os insondveis desgnios divinos. Melhor s er lembrar que agindo de forma disciplinada e prudente estaremos sempre habilitad os a receber amplo amparo da Espiritualidade nos eventos da vida e nas experincia s da morte. 21 VIDA NOTURNA 1 - Sou vidrado em espetculos noturnos da pesada penumbra nevoenta, luzes faisc antes, som manero , turma animada... Um xtase! compreensvel. H quem goste de banho de lama, frias no Polo Norte, tanajura frit a. H at Espritos que apreciam morar no Umbral! Gosto no se discute. 2 - Umbral? Vejo que voc no leu a obra de Andr Luiz, psicografia de Francisco Cndido Xavier, onde descreve uma regio densa e escura que circunda a Terra, habitada por Espritos em desajuste, ainda presos aos interesses da Terra. Seria o purgatrio da Igreja Catlica. Para ns, espritas, o Umbral. 3 - E o que tem isso a ver com minha curtio? que essas casas noturnas parecem sucursais do Umbral. Ambiente sombrio, incons eqncia, gente avoada e at drogada... 4 - Espritos tambm? Aos montes, perturbados e perturbadores gravitando em torno dos encarnados. 5 - Qual o problema se estamos todos numa boa? Muitos pacientes no manicmio tambm se sentem assim. Criminosos, assaltantes, est elionatrios, adlteros, esto todos numa boa . S que essa boa de hoje ser a pssima lamentvel envolvimento com o desajuste. 6 - Que mal pode haver num lugar onde a gente vai curtir um som, em ambiente de descontrao e alegria, num agito muito feliz? Comea pelo som, to ensurdecedor que fatalmente msicos e freqentadores habituais te ro problemas auditivos. Depois o envolvimento com o lcool, as drogas, que correm s oltos, o sexo promscuo e mais a sintonia com Espritos umbralinos. Resultado a mdio e longo prazo: perturbao, enfermidade, obsesso, infelicidade. Decididamente, no uma boa. 7 - Nada disso me afeta. Sinto-me muito bem. Problemas dessa natureza no surgem da noite para o dia. H um efeito cumulativo, como um copo d gua que s transborda quando cheio. 8 O nvm - H no Espiritismo alguma proibio a respeito? apstolo Paulo dizia Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas me co . exatamente esse o ponto de vista doutrinrio. Faa o que deseja, mas considere qu

e nem sempre o objeto de seus desejos algo conveniente. Cuidado com o Umbral! 22 SUICDIO 1 - Existe o carma do suicdio? O problema do suicdio no de carma. Decorre da falta de calma quando no aceit amos as provaes humanas. 2 - E se a pessoa tem uma depresso to forte que no consegue viver, enxergand o no suicdio sua nica sada? Seria uma boa sada se a vida terminasse no tmulo. Como no termina, o suicdio apenas abre aporta para um mergulho cm sofrimentos maiores. 3 - Aqueles que enfrentam graves depresses parecem no se importar muito com essa perspectiva. Consideram que no pode existir situao pior do que a que esto enfrentan do. Enganam-se. No h na Terra sofrimento que se compare ao do suicida. O Esprito Cam ilo Castelo Branco deixa isso bem claro no livro Memrias de um Suicida , psicografia de Yvonne A. Pereira, onde descreve suas experincias no Vale dos Suicidas. 4 - possvel algum ser induzido ao suicdio por um Esprito obsessor? Sim. Mas preciso lembrar que os obsessores apenas exploram nossas tendncias. D ificilmente conseguiro induzir ao suicdio um corao confiante em Deus, habituado a cu ltivar otimismo e bom nimo. 5 - No h casos de subjuga o em que o obsessor sobrepe-se s reaes do obsidado, tando-o no auto-aniquilamento? Aparentemente, sim. Tenho observado casos de suicdio que mais parecem assassin atos cometidos por Espritos.

6 - Nesse caso o suicida estaria isento de responsabilidade? difcil ajuizar at que ponto ele estava impedido de reagir. De qualquer form a a responsabilidade compatvel com seu grau de maturidade e informao. H circunstncia atenuantes, como numa obsesso; ou agravantes, como o fato de estarmos perfeitame nte conscientes do que fazemos e das conseqncias. 7 - Como confortar as pessoas que passam pela desdita de um suicdio na famlia? preciso ter sempre presente que o suicida no perde a condio de filho de Deus, ne m confinado em tormentos irremissveis. Deus no desampara nenhum de seus filhos. O suicida aprende da forma mais dolorosa, mas segundo sua prpria escolha, que a Vid a deve ser respeitada. 8 - O que podemos fazer pelos suicidas? Em princpio, cessar o questionamento, deixando de cultivar reminiscncias que re percutem dolorosamente neles. E, sobretudo, orar em seu beneficio. Dizem os suic idas que este o seu refrigrio. 23 PENA DE MORTE

1 - Qual deveria ser a posio esprita, num eventual plebiscito sobre a pena d e morte? A posio esprita, contrria pena de morte, est claramente exposta em O Livro d Espritos , no capitulo que trata da Lei de Destruio. 2 - E quanto aos espritas que se dizem favorveis pena mxima, em crimes hedio ndos, que chocam a opinio pblica? Certamente no estudaram com o devido cuidado os princpios doutrinrios.

3 - No seria a pena de morte um eficiente recurso para dar um choque de desp ertamento nos indivduos to comprometidos com a violncia, que parecem enqadrados num impasse evolutivo? A autoridade suprema para esse choque e Deus. O Criador no delega semelhante funo aos legisladores humanos.

4 - Em poca de exacerbamento da violncia, no seria de inspirao divina a idia d pena de morte, com o propsito de coibi-la? As leis divinas no mudam ao sabor das convenincias humanas. So imutveis. E es t inscrito no Quinto Mandamento da Tbua da Lei, recebida por Moiss no Monte Sinai, que Kardec reconhece, em O Evangelho Segundo o Espiritismo , como a primeira revelao divina: No matars . Isto se aplica a indivduos e coletividades. 5 - No um tanto difcil aceitar o no matars quando se sofre na prpria carne os os da violncia? Sem dvida. Mas preciso considerar que, segundo milenar princpio, a violncia apena s gera violncia. Ainda que relutemos em aceitar, a Doutrina Esprita demonstra que as vtimas da violncia estiveram envolvidas com ela em existncias anteriores. 6 - Fazendo abstrao das Leis Divinas e considerando a necessidade de leis h umanas que atendam s contingncias da poca em que vivemos, no a pena de morte um cast igo exemplar? Por que castigo? A execuo apenas liberta o criminoso dos liames carnais, fa zendo engrossar o contingente de Espritos rebeldes e agressivos que pressionam as criaturas humanas, induzindo-as a um comportamento violento. 7 - Se os brasileiros escolherem a pena de morte, no teremos a a manifestao da vontade divina, considerando, segundo velho ditado, que A voz do povo a voz de Deus ? Os fariseus crucificaram Jesus dizendo-se inspirados por Deus. rabes e jud eus trucidam-se hoje, julgando representar os interesses do Eterno. O mesmo ocor re entre fanticos catlicos e protestantes, na Irlanda. Algumas das piores atrocida des humanas foram cometidas por multides que supunham cumprir a vontade de Deus. 8 - Quais seriam as alternativas pena de morte? Comearemos a resolver o problema da violncia combatendo suas origens. Todos sabemos onde esto: misria, fome, abandono, ignorncia... O saneamento desses males exige um trabalho gigantesco que jamais ser resolvido enquanto debitarmos as prov idncias necessrias unicamente ao governo, com a omisso da populao em geral, com multi des agindo como eremitas sociais, encasteladas no egosmo. QUINTA PARTE DESTINO Para cada efeito, h uma causa perfeita. A sorte apenas um outro nome para a tenac idade de propsito. Ralph Waldo Emerson 24 DESVIO

1 - Todos temos um destino a cumprir? No sentido absoluto, a longo prazo, sim. H um caminho que devemos percorre r, at a perfeio. Ser cumprido, quer queiramos ou no. a vontade de Deus, que jamais f lha em seus objetivos. 2 - E no sentido relativo?

H programas para a vida presente, envolvendo casamento, profisso, filhos, c ondio social, sade. Isso tudo vai depender de nossa vontade. Um casamento programad o pode no se consumar, se um dos parceiros desistir. Da mesma forma muitos casame ntos no do certo, no por destino, mas porque os cnjuges enveredam por desvios de des entendimento e infidelidade. 3 - Podemos estabelecer uma relao entre o destino absoluto e o relativo? Consideremos uma meta distante que devemos atingir, em longa viagem: a pe rfeio. A maneira como viajamos e o roteiro dependem de nossas iniciativas. Podemos escolher determinada estrada. Podemos desistir dela, enveredando por desvios, m as sempre seremos reconduzidos pelas foras da Vida rota devida, destinao final. 4 - Um casal, ao reencarnar, planeja unir-se pelo casamento. Pode no se co nsumar essa unio? possvel, particularmente nestes tempos de liberdade sexual em que as pesso as se envolvem passionalmente, confundindo o sistema de sinalizao espiritual que l hes apontaria, no tempo devido, o parceiro acertado. Resultam da unies no programad as. 5 - E como ficaro, quando vierem a se encontrar, os parceiros da programao e spiritual? Muito mal, porqanto sentiro o apelo, o chamamento do destino, mas preso um deles ou ambos a outro compromisso que, no raro, envolve filhos. uma situao delicad a. 6 - O que devem fazer? A ligao atual deve sobrepor-se. H uma situao consumada, uma famlia, filhos... m novo caminho a envolver responsabilidades assumidas. 7 - Isso no os far Infelizes? Acaso seriam felizes unindo-se a partir de um lar desfeito na retaguarda? A felicidade est muito mais subordinada ao cumprimento de nossos deveres que sat isfao de nossos desejos, ainda que, em princpio, no tomemos conscincia disso. 8 - Com o planejamento espiritual no cumprido tero perdido a existncia? Absolutamente. Houve apenas uma mudana de planos, a partir de sua prpria in iciativa. Sua existncia ser produtiva e feliz se cumprirem seus deveres, deixando de alimentar fantasias em torno de uma ligao que agora indesejvel. E amadurecero em relao s experincias futuras, cultivando comedimento para evitar que impulsos passion ais ponham a perder um novo planejamento. 25 A MORTE DE AYRTON SENNA 1 - Pessoas como Ayrton Senna, que se arriscam em atividades altamente perigo sas, como as corridas de Frmula 1, podem ser consideradas suicidas quando desenca rnam num acidente? No, porque no o fazem com a inteno de morrer. Ao contrrio, empenham-se em preserva r a prpria integridade fsica, buscando o mximo de segurana. 2 - O viciado em lcool, fumo, drogas, tambm no deseja matar-se. Por que, ento, ch amado de suicida Indireto? diferente, O vcio sempre implica em reduo da existncia humana, em face do comprom etimento orgnico a que submete o viciado. 3 - Ao optar por uma atividade que implica em risco de vida no est o indivduo, de certa forma, brincando com a morte? Se todos pensassem assim no teramos policiais, bombeiros, vigilantes, profissio nais de servios insalubres, mdicos e enfermeiros cuidando de enfermidades contagio sas, motoristas de caminho e outras atividades necessrias ao bem-estar da coletivi dade e ao progresso humano que, no obstante, envolvem riscos.

4 - No seria prefervel morrer no cumprimento de um dever, salvando ou protegen do vidas, a morrer num circo como a Frmula 1? preciso considerar as tendncias humanas. O Circo Romano s existiu porque o povo apreciava seus espetculos. 5 - crmico o envolvimento de uma pessoa com atividades de alto risco? uma opo, atendendo s tendncias do indivduo. Percebe-se, por exemplo, nos pilotos e corrida uma grande paixo pela velocidade, como um desafio. 6 - Houve fatalidade no acidente? Fatalidade o nome que costumamos usar para justificar as falhas humanas. Sabemos que interesses financeiros criaram condies para os trgicos acidentes daquele domin go negro na Frmula 1. 7 - Como fica o Esprito numa morte assim? traumatizante, mas a extenso do problema depende muito da ndole, da maneira de s er do desencarnante. Senna, segundo o testemunho daqueles que conviviam com ele, era um homem ntegro, tranqilo, bem humorado e generoso. Sabemos agora que fazia d oaes vultosas a instituies assistenciais e sempre pedia silncio a respeito. Habilitou -se, certamente, a ampla assistncia espiritual. 8 - Como explicar a repercusso de sua morte, a emoo que tomou conta dos brasile iros? Senna era o heri nacional. De certa forma representava um pouco de cada brasil eiro, um povo sofrido e carente, mostrando ao mundo nosso valor, nossa competncia , nossa capacidade de lutar. Quando vencia, a populao sentia-se realizada. Da a com oo popular. Perdemos nosso heri. 26 MISSES 1 - Somente os Espritos Superiores cumprem misses? Missionrio aquele que se incumbe de determinada tarefa, o que todos podemos faz er, a partir da misso fundamental, inadivel: trabalhar em favor de nossa edificao es piritual. 2 - Como entender, nesse contexto, a afirmativa de Jesus: Muitos mas poucos os escolhidos ? Deus no tem preferncias. Todos somos convocados gloriosa misso do melhor, o Reino Divino. So escolhidos os que se dispem a servir. que se contam nos dedos, os maiores, como ensinava o Mestre, sero os virem. os chamados, de edificar um mun Dentre estes, que mais ser

3 - Como fica um policial que, no cumprimento de sua misso de preservar a ordem, envolve-se num tiroteio e mata um criminoso? Houve a inteno de matar? Prazer em eliminar o bandido? Sadismo? Crueldade? Ou fo i legtima defesa, sem inteno homicida? Sua responsabilidade estar subordinada s suas motivaes. um assunto entre ele e a Justia Divina.

4 - Qual a misso de uma pessoa que no se casou, que no tem filhos, nem famlia, n em amigos, nem ningum, vivendo Isolada? Saulo de Tarso atravessou essa contingncia quando se converteu ao Cristianismo. Amigos e familiares o abandonaram, situando-o por traidor de Moiss. Os cristos o evitavam, duvidando de sua sinceridade. Superou-a resoluto, com os valores de um a dedicao sem limites causa evanglica, transformando-se no grande arauto do Cristia nismo. Quase sempre, entretanto, semelhante situao decorre de tendncia e no de conti ngncia, sob inspirao de impulsos egocntricos. A grande misso que compete ao indivduo, neste caso, a de romper o isolamento com o exerccio da fraternidade.

5 - Que dizer de algum que passa a vida tentando fazer pessoas felizes, s ufocando quase sempre sua prpria vontade e mesmo assim no reconhecido e quase semp re deixado de lado, como se no contasse? preciso definir se prestamos benefcios espontaneamente s pessoas de nossa convi vncia ou se os comercializamos, esperando pagamentos de gratido e considerao. Neste caso nunca nos sentiremos devidamente remunerados. O ato de servir tem sua prpria compensao, oferecendo-nos bnos inefveis, sem necessidade de cobranas que distanciam beneficirios de nossa dedicao. 6 - Se todos temos uma misso a cumprir, como saber se no estamos nos transviand o, deixando de lado as tarefas a que nos propusemos? Basta consultar a prpria conscincia, definindo se estamos satisfeitos com nossa vida, com o que fazemos, com nosso comportamento. 7 - Pais que tratam com carinho os filhos, procurando orient-los e encaminh-los para o Bem, podem ser considerados missionrios fracassados se eles seguem caminh os de irresponsabilidade? Fiquem tranqilos. No houve fracasso. A semeadura foi feita. Germinar no tempo op ortuno, quando a vida impuser aos filhos a cobrana de seus desatinos.

8 - Uma jovem solteira tem um beb e o entrega para adoo. Foi intermediria de uma famlia que deveria receber esse Esprito como filho adotivo ou simplesmente refugo u a misso da maternidade? Assim como h a chamada barriga de aluguel , mulheres que se dispem a acolher em se u ventre vulo alheio, diramos que h a madre de transio , que possibilita a vinda, por as indiretas, de um Esprito ligado a determinado agrupamento familiar. Quanto res ponsabilidade da jovem me, depende de suas motivaes. Entregou o filho porque se sen tia sem condies para cuidar dele ou por que no queria compromisso? De qualquer form a a experincia repercutir em sua conscincia, em favor de seu amadurecimento espirit ual. SEXTA PARTE PROFISSO No conheo fato mais animador do que a irrefutvel habilidade do homem para elevar su a vida atravs de um esforo consciente. Se algum confia nos seus sonhos, e se empenh a em transform-los em realidades, encontrar um sucesso inesperado. Thoreau 27 PROJETOS 1 - Existe um planejamento espiritual quanto a nossa profisso? Em determinadas atividades isso indispensvel. Um mdico cirurgio, por exemplo, dev e possuir um sistema nervoso adequado, garantindo-lhe equilbrio emocional e habil idade manual. 2 - Como posso saber qual a profisso para a qual me preparei na Espiritua lidade? Isso ocorre naturalmente, na forma de tendncias e disposies, a se manifestarem de sde cedo. 3 - Se Isso no acontece, no houve planejamento? Nem sempre o reencarnado sintoniza de imediato com a tarefa que escolheu. Iss o se verifica principalmente quando o fez por necessidade evolutiva ou imposio crmi ca, nem sempre compatveis com seus desejos. 4 - H Espritos que reencarnam sem planejamento quanto sua profisso? Dependendo de seus compromissos, h uma orientao sumria, sem maiores cuidados de e

specializao. Isso envolve multides que reencarnam para ocupar funes de operrios, serv dores braais, e semelhantes. 5 - Isso est relacionado com a posio evolutiva do Esprito? Negativo. apenas uma contingncia relacionada com suas necessidades e objetivos. Podemos ter um missionrio optando por servios braais ou reencarnante de mediana ev oluo sendo conduzido a tarefas especializadas.

6 - A profisso de soldado ou policial uma opo reencarnatrio ou trata-se de um des vio do Esprito em relao ao seu projeto para a existncia? So profisses necessrias manuteno da ordem social. Espritos podem reencarnar com o p ito de exercit-las ou podem optar por faz-lo aps o mergulho na carne. O bem ou mal que venham a praticar depende do rumo que imprimam s suas aes, vinculando-se aos fa lces aqueles que pretendem resolver tudo no brao , ou as pombas aqueles que tudo fazem em favor da paz. 7 - Um Esprito pode reencarnar com o projeto de vincular-se a determinada emp resa? Perfeitamente. Eu mesmo tenho plena convico de que planejei ser funcionrio do Ba nco do Brasil, onde trabalhei trinta anos. Jamais experimentei o temor do desemp rego ou graves dificuldades econmicas. Foi abenoada retaguarda que me proporcionou a felicidade de uma vinculao mais estreita com as atividades espritas.

8 - Vai chegando o tempo em que deverei resolver minha vida. Estou terminand o o colegial e ainda no me decidi por nenhuma profisso. O que devo fazer? H inmeros recursos que pode mobilizar testes vocacionais, orientao psicolgica, lei ura de publicaes especializadas, troca de idias com amigos, familiares, professores . Analise suas tendncias e as atividades para as quais experimenta maior facilida de. Sobretudo, ore. Pea a inspirao dos amigos espirituais. Converse em pensamento c om seu mentor espiritual. Ele o ajudar a encontrar seu caminho. 28 ENSINO UNIVERSITRIO 1 para os que ia. Por Por que h jovens espritas que se sentem abalados em suas convices ao entrar crculos universitrios? nunca assimilaram a Doutrina Esprita devidamente. Falta-lhes a base doutrinr isso so facilmente influenciados pelo materialismo que impera ali.

2 - Considerando a cultura e a Inteligncia dos catedrticos universitrios, no ser ia razovel admitir que eles tm uma viso mais prxima da realidade, desvinculada de fa ntasias religiosas? Se a premissa falsa a concluso nunca ser verdadeira. Nenhum intelectual, p or mais brilhante e erudito enxergar a realidade espiritual, se equivocadamente s upe que somos um aglomerado de ossos, carnes e msculos que pensa. 3 - No obstante, so professores de grande poder de persuaso, apoiados em vasta cultura. Como enfrentar esse pressionamento? Estudando a Doutrina Esprita, a partir da idia fundamental: somos Espritos eterno s em trnsito pela Terra. O que disso se afastar, por mais deslumbrante seja o rac iocnio, absolutamente quimrico.

4 - Mas Isso no ser sempre mera questo de f Incompatvel com a racionalidade que I mpera nos crculos universitrios? A existncia do Esprito est longe de ser mera questo de f. Est demonstrada pela Cin Esprita, a partir de O Livro dos Mdiuns . 5 Se eu me disser esprita, pretendendo explicar determinados fenmenos luz da

Doutrina, para demonstrar a realidade espiritual, vo rir de mim. Menos mal. No passado matavam os cristos pelo simples fato de proclamarem sua f. Alm do mais, voc est subestimando o alcance da Doutrina Esprita. H muita gente inter essada dentro das universidades, at professores. Ningum vai rir se voc estiver bem consciente do que fala, com base doutrinria. 6 - O que se poderia fazer, dentro das universidades, em favor de estudan tes espritas? Procure identific-los. Formem grupos de estudos no campus, convidando cole gas para debates. Convidem os professores. preciso mostrar o alcance da Doutrina , que ilumina o entendimento humano, principalmente em relao s cincias psicolgicas. 7 - E se encontrar resistncia por parte da direo? No me parece provvel. Isso seria de um obscurantismo incompatvel com os temp os atuais. De qualquer forma, impossvel impedir que pessoas conversem. Podem at us ar o mtodo peripattico, de Aristteles: debater idias ao longo de uma caminhada pelo campus.

8 - Teremos futuramente universidades espritas? Talvez. O mais importante que futuramente as universidades descobriro o Espirit ismo, principalmente em relao Medicina e Psicologia. Saber-se-, ento, que imposs uidar com eficincia de problemas fsicos e psquicos da criatura humana sem admitir a existncia do Esprito imortal. STIMA PARTE MEDIUNIDADE H dois tipos de tolos em relao aos fenmenos espirituais: os que acreditam em tudo e os que no acreditam em nada. RICHARD SIMONETTI 29 LEITURA DA SORTE 1 - possvel saber o futuro procurando especialistas em bzios, quiromanci a, astrologia, tar... A melhor maneira de descobrir nosso futuro analisar o que estamos faze ndo no presente. Ele ser sempre a conseqncia de nossas aes. 2 - H algum inconveniente em procurar esses especialistas? Geralmente essas pessoas atuam como prestidigitadores, envolvendo os c onsulentes com generalidades. Atirando em vrias direes sempre convencem os incautos . Ganham dinheiro sua custa. 3 - Eu e minha turma costumamos consultar uma vidente. No mistificadora . Sabe das coisas. Sempre fala com acerto sobre nossa vida. Se for dotada de sensibilidade psquica no lhe ser difcil vasculhar o intimo dos co nsulentes, como quem l um livro. 4 - Isso no bom? Pessoas assim costumam cobrar por suas consultas, o que compromete seu trabalh o, colocando-as merc de Espritos perturbadores que as utilizam como instrumentos p ara nos envolver. 5 - E nos perturbam? De vrias formas, principalmente em relao aos nossos sentimentos. Uma jovem ouviu de uma vidente que o rapaz por quem estava apaixonada correspondia aos seus anel os, embora fosse noivo de outra e estivesse s vsperas do casamento. Iria, por sua causa, romper o noivado. Ela alimentou durante anos a iluso de que isso acontecer

ia. O rapaz casou, teve filhos, sempre viveu bem com a esposa. No entanto, a ingn ua consulente continuou alimentando a idia de que ele seria seu companheiro um di a. Perdeu tempo, perturbou-se, seduzida por mentirosa informao. 6 - Pode haver algum inconveniente, mas eu e minhas amigas ficamos surpre endidas com as afirmativas da vidente, que sempre exprimem algo do que estamos v ivendo. Considere que ela nada v alm do que est em suas cabeas. Se voc imagina que seu namorado a est traindo, ela lhe dir exatamente isso, sem que exprima a realidade. Da o perigo, tomando por verdadeiro o que apenas uma idia inspirada em cime e inse gurana. 7 - Se h tantos problemas, por que desde a mais remota antigidade as pesso as procuram pitonisas, profetas, videntes, orculos...? a velha tendncia humana de procurar o maravilhoso, o sobrenatural, para de cifrar os enigmas da existncia e resolver seus problemas. 8 - Mas no importante saber o que vai acontecer, ter uma idia sobre nosso d estino? Quando h algum proveito ou necessidade, os nossos mentores espirituais pro videnciam para que, em sonhos premonitrios ou intuies, sejamos alertados, sem neces sidade da interferncia de pessoas cuja habilidade maior, quase sempre, a de iludi r os incautos. 30 O COPO 1 - Como funciona o copo para entrar em contato com os Espritos? Lembra um pouco o fenmeno das mesas girantes, nos primrdios do Espiritismo. Fazse um circulo em torno dele, com a posio das letras alfabticas ao longo dos trezent os e sessenta graus. Os participantes fazem imposio das mos sobre o copo. Ele se mo vimenta indicando letras que, anotadas, formam palavras e frases. 2 - So os Espritos que movimentam o copo? O fenmeno pode ser anmico. Os prprios participantes, inconscientemente, faze m o movimento. Ou espiritual, iniciativa de entidades desencarnadas que aproveit am a base fludica sustentada pelos encarnados. 3 - Funciona, ento, como uma reunio medinica? No segundo caso, sim. H Espritos e mdiuns. 4 - H algum problema com essas brincadeiras? So desaconselhveis. Inspiradas em mera curiosidade e sem nenhum preparo do grupo, podem converter-se em porta aberta s obsesses. Acontece com freqncia. 5 - Os benfeitores espirituais no nos protegem? A natureza dos Espritos que participam de uma reunio de intercmbio depende das in tenes e disposies do grupo. Sem conhecimento, sem um propsito nobre, sem seriedade, reali zadas pr mera diverso, atendendo curiosidade, sesses com o copo atraem Espritos zomb eteiros e mistificadores que ali tm campo frtil para a semeadura de perturbaes. 6 - E se houver boas intenes? Segundo velho ditado, o inferno est cheio delas. H muita gente bem intencionada que se perturba com o fenmeno medinico, por falta de conhecimento, experincia e ori entao. 7 - Uma reunio com o copo poderia ser realizada no Centro Esprita? Sim, mas seria regredir ao primarismo das mesas girantes, com manifestaes d emoradas, cansativas e pouco produtivas. Nos Centros Espritas exercitam-se a psic

ofonia e a psicografia, em que os mdiuns transmitem o pensamento dos Espritos pela palavra falada e escrita, bem mais eficiente. Mal comparando, como passar do te lgrafo para o telefone ou fax. 8 - Se no prudente brincar com o copo, o que devem fazer meus amigos que s e interessam pelo assunto? Que procurem o Centro Esprita, participem das reunies doutrnrias e dos cursos de Espiritismo. Ento estaro habilitados a participar de reunies medinicas. Ali tero um aproveitamento bem melhor sem os riscos que envolvem essas diverses juvenis. 31 SENSIBILIDADE 1 - Sou instvel emocionalmente. Alterno alegria e tristeza, tranqilidade e ten so. Num dia muito animado, noutro mergulhado na fossa. Pode ser um problema espir itual? Provavelmente voc tem sensibilidade psquica. Sem saber lidar com ela fica ao sa bor dos ambientes e situaes que vivencia, como folhas ao vento. 2 - Assimilo influncias? Exatamente. Em ambientes saudveis, espiritualizados, sente-se bem. Onde h desaj uste colhe impresses desagradveis que alteram seu humor ou impe-lhe desajustes fsico s. H muita gente nessa condio. 3 - por isso que fico muito deprimido em velrios? Voc capta as vibraes de desalento da famlia. Reflete algo de sua angstia. 4 - Tambm noto que quando me deixo dominar pela irritao perco o controle e tomo atitudes de que me arrependo depois, agindo de forma agressiva. Tem algo a ver? Em face de sua sensibilidade, sempre que se descontrola assimila correntes vib ratrias negativas. D vexame.

5 - Nesses momentos eu estou dando uma manifestao de Espritos agressivos? Mais exatamente uma manifestao de seu prprio Esprito, revivendo estgios de animali ade inferior, sob induo de influncias atradas pelo seu destempero.

6 - O que fazer para livrar-me desse problema? Comparea s reunies doutrinrias no Centro Esprita. Submeta-se fluidoterapia. Estud diariamente O Evangelho Segundo o Espiritismo . Cultive a orao. Faa o propsito de ren var-se a cada dia, como lembra uma poesia de Christian Morgenstern: s novo em cada momento novo, no sejas pois servilmente fiel ao velho. Se at hoje teu corao tem estado negro como carvo, tens o poder de torn-lo branco c omo o quartzo. 7 - E quanto minha mediunidade? Deixe que acontea naturalmente, a partir de um entrosamento com as atividades d o Centro. 8 - Mas no importante desenvolv-la para alcanar o equilbrio? A mediunidade uma notvel ferramenta de trabalho em favor do bem comum e de noss a prpria felicidade. Considere, entretanto, que nosso equilbrio no est subordinado a o desenvolvimento de suposta faculdade medinica. Depende muito mais do ajuste de nossas emoes, aprendendo a controlar nossa sensibilidade, a fim de que no sejamos d ominados por Espritos que dela se aproveitem. OITA PARTE ATIVIDADE ESPRITA Permanecers jovem enquanto permaneceres generoso, enquanto sentires a alegria de dar alguma coisa de ti.

Genera l Douglas MacArthur 32 MOCIDADE ESPRITA 1

1 - No sou a fim de freqentar as reunies da Mocidade Esprita. Acho tudo muito maante, repetitivo, insuportvel... E o que est fazendo para mudar essa situao? 2 - Nada. Simplesmente afastei-me. Acho melhor estudar sozinho. Interessante idia. Se a aplicssemos integralmente fecharamos todas as escolas . Ocorre que na fase juvenil indispensvel que nosso aprendizado se faa em bases de escolaridade, participando de grupos compatveis com nossas necessidades, com met as a serem atingidas e o estmulo da convivncia. 3 - Que posso fazer, se no me sinto nem um pouco motivado? Nem sempre possvel fazer o que gostamos, mas indispensvel aprender a gostar do que deve ser feito. Raros alunos tm na escola e no estudo suas preferncias. Os que tiram legtimo proveito so os que se conscientizam de que isso importante. 4 - H uma diferena. A escola leiga faz parte de nossa formao social e profission aL Na Mocidade h apenas aquele blablabl que no leva a nada. Engano seu. O aprendizado religioso diz respeito ao desenvolvimento de valore s espirituais, to importantes em relao ao seu futuro quanto a formao intelectual e pr ofissional. Nos bancos escolares nos preparamos para ganhar o po material. Na par ticipao religiosa habilitamo-nos ao indispensvel po do Esprito. 5 - Que beneficio posso colher nessas reunies chochas que me do sono? O bom aluno sempre tirar proveito da escola, ainda que esta deixe a deseja r. Por outro lado, por que voc no contribui para que as reunies sejam mais produtiv as e atraentes? 6 De que forma? Oferea sugestes quanto aos temas abordados e dinmica da reunio. Questione a metodo logia. Supere a condio de sonolento espectador.

7 - A esbarro numa dificuldade. Sou tmido. No consigo abrir a boca na reunio. O problema maior est a, no na qualidade da reunio. Sem participar impossvel integr r-se no grupo e apreciar o que se faz. Sempre parecer tudo muito enjoado. 8 Como superar a timidez? Enfrentando-a. Em meus verdes anos eu tremia quando me dirigiam a palavra na M ocidade. Se me escalavam para desenvolver um tema eu queria morrer. Ficava seman as sem aparecer. Quando, finalmente, resolvi enfrentar o desafio, ficava mal a s emana toda. No dia aprazado rezava para que chovesse e pouca gente comparecesse. Quanto menos melhor. Se possvel, graa suprema, nem houvesse reunio. Tremia, suava, enjoava... Tudo passou na medida em que perseverei, integrando-me no grupo e ap rendendo a participar. 33 MOCIDADE ESPRITA 2

1 - Qual o programa ideal para a Mocidade Esprita? Quanto ao estudo, depende do estgio de aprendizado, de maturidade dos particip antes, da disponibilidade do grupo. Enfatize-se a participao nas atividades do Cen tro, particularmente na assistncia social. 2 - Isso no vai desviar o Jovem do estudo doutrinrio?

 uma complementao. Aprendemos com Kardec que Fora da Caridade No H Salvao . io, portanto, que os moos se movimentem nesse campo, aprendendo a ajudar o prximo, tanto quanto devem estudar a Doutrina. Teoria e prtica devem unir-se em favor da formao de uma personalidade ajustada, consciente, capaz de contribuir para a edif icao de uma sociedade melhor. 3 - E como contornar a falta de tempo, J que temos compromissos escolares? H c ompanheiros que trabalham profissionalmente... Tempo uma questo de preferncia. Sempre encontraremos espao em nossa agenda para fazer o que desejamos. Alm disso, todo esforo no campo da caridade um tnico precios o para nosso Esprito, tornando-nos mais equilibrados e saudveis, com benfica reperc usso em nossos labores profissionais e estudantis. Quando nos dispomos a servir, ganhamos tempo ao invs de perd-lo. 4 - O que se pode fazer nesse Depende das disponibilidades e em Bauru, os jovens participam do ouza, nas promoes beneficentes, campo? atividades do prprio Centro. No Amor e Caridade , atendimento no Albergue, na Campanha Auta de S nos ncleos da periferia, na Evangelizao Infantil.

5 - E se o Centro no desenvolve atividades preciso questionar isso com a direo. Centro que no oferece trabalho aos freqentadores no assimilou a orientao doutrinria. Espiritismo servio na Seara do Bem. O Centro tem o dever de dar exemplo nesse sen tido.

6 - A partir de que Idade o jovem deve ser convocado s tarefas no Centro? No h idade determinada. Depende da maturidade, da motivao, da organizao da Casa. A olescente com doze anos pode ser excelente servidor em vrias atividades. 7 - Os jovens devem ser monitorados por adultos mais experientes ou desenvol veriam suas prprias Iniciativas? Ainda no vi nenhuma escola onde os professores sejam os prprios alunos. Fundame ntal, em qualquer aprendizado ou atividade produtiva, que os mais experientes or ientem os aprendizes. 8 - Isso no trar embaraos, na medida em que os orientadores no se entrosem com o s jovens, parecendo-lhes quadrados ? uma questo importante. Evidente que a direo do Centro deve oferecer monitores de vidamente preparados, dotados de conhecimento doutrinrio e capacidade de motivao, c om livre trnsito entre os moos. NONA PARTE SADE Precisamos rejeitar a iluso de que podemos viver segundo o instinto, como as abel has. A nica felicidade que o homem pode alcanar a que resulta do funcionamento per feito de seu corpo e seu esprito, do cumprimento do destino que lhe preserva a or dem das coisas. De nada serve perseguir diretamente a felicidade: ela vem por ac rscimo, quando a vida alcana xito. A civilizao , antes de tudo, uma disciplina. Alexis Carrel 34 SADE E ENFERMIDADE 1 - Todo sofrimento fsico implica em pagamento de dbitos crmicos? Uma dor de dentes, por exemplo? mais provvel que os dentes lhe doam porque voc no os escova regularmente. As dores fsicas geralmente so avisos de nosso corpo sinalizando que estamos cuidando mal dele.

2 - O que seria cuidar bem do corpo? Atender suas necessidades. Nosso corpo uma mquina que usamos para o trnsito pela Terra. Como toda mquina, ele tem regras de funcionamento. fundamental observlas, a fim de que no nos cause embaraos. 3 - Quais os cuidados fundamentais em relao ao corpo? O regime alimentar, por exemplo. Se voc come alm do razovel, engorda; se faz uso indiscriminado de determinados alimentos, intoxica as clulas; se no observa o bal anceamento adequado de nutrientes, perturba o metabolismo. H muita gente doente s implesmente em funo de uma alimentao errada. 4 - Outros cuidados? Exerccios, repouso, trabalho disciplinado, higiene... Tudo isso fundamental pa ra conservar o corpo saudvel, usando-o pelo tempo que Deus nos concede, sem maior es contratempos. 5 - No vivemos sempre um tempo certo concedido por Deus? Que morreremos todos uma certeza. Quanto hora de nossa morte depende de como vivemos. Muita gente despejada do corpo, com anos de antecedncia, qual inquilino descuidado, por hav-lo comprometido por falta de elementares cuidados de conservao. 6 - comum isso acontecer? Raro morrer no tempo certo, dentro dos prazos concedidos por Deus, porqanto passa mos a existncia a abusar do corpo, desgastando-o com viciaes, excessos e desregrame ntos. 7 - Se em plena juventude vamos observar semelhantes preocupaes, como curtir a vida? Tantos cuidados parecem-me uma tremenda caretice, mera perda de tempo. Na verdade h certas experincias que s o tempo ensina. O problema que quando isso lhe acontecer j no lhe servir. O estrago estar feito. No obstante, considere que cur tir a vida, no bom sentido, seria aproveitar as oportunidades de edificao que ela nos oferece.

8 - Fazer tudo certinho? Seria pedir demais. Tente apenas cultivar um pouco de reflexo. Parar e pensar, conversando com seus botes, a perguntar-se o que anda fazendo consigo mesmo. Faz algo de til em relao aquisio de valores que atendam ao Esprito eterno, ou apenas e erdendo tempo com fantasias? 35 ALIMENTAO ESPIRITUAL 1 - Ouo referncias ao consumo de alimentos pelos Espritos. Como isso possvel? Tudo o que se movimenta, todo ser vivo, consome algum tipo de energia ou de a limento. Os Espritos no constituem exceo. 2 - Se o Homem no ingere alimentos, morre. O Esprito tambm morre? Sabemos que o Esprito imortal. No obstante, sua estabilidade subordina-se i ngesto de alimentos compatveis com sua condio.

3 - Na espiritualidade h alimentos semelhantes aos da Terra, como frutas, por exemplo? O termo espiritualidade no define com exatido a vida alm-tmulo. um mundo de matri tambm, embora numa outra faixa de vibrao, numa outra dimenso. E h alguma identidade com nosso plano, at porque a Natureza no d saltos.

4 - Seria uma espcie de cpia da Terra? Desde os antigos filsofos gregos h a concepo de que o plano fsico uma cpia imper ta do plano espiritual.

5 - O que determina a natureza dos alimentos consumidos pelos Espritos? Seu grau de comprometimento com a vida fsica. Espritos presos experincia humana, que cultivaram a volpia de comer, sentem grande necessidade de ingerir alimentos mais densos. 6 - Espritos desencarnados, presos ao plano fsico, em convivncia com os homens, tm acesso alimentao espiritual? Alimentam-se dos componentes energticoS de nossos alimentos, principalmente aq ueles dotados de vitalidade mais acentuada, como frutas, legumes, carnes. 7 - Isso nos traz algum prejuzo? Sob o ponto de vista espiritual como se ingerssemos uma fruta desvitaminada . H perda do componente energtico, o que at pode apressar seu apodrecimento. Uma laran ja nesta condio, num cesto de laranjas saudveis, pode estar assim em virtude de vrio s fatores, envolvendo tempo de colheita, estgio de maturao, fungos, mas pode ser ta mbm a conseqncia de uma desvitalizao provocada por um Esprito. 8 - Em estgios mais altos o Esprito deixa de alimentar-se? Sempre o far. O que muda a natureza dos alimentos consumidos. Diz Jesus: Meu al imento consiste em fazer a vontade de Deus . O mestre representa a comunidade de E spritos superiores que se nutrem do hausto criador de Deus, na sintonia do Amor. 36 ESPORTES

1 - Que espao deve o esporte ocupar em nossa vida? de Juvenal, poeta latino, a clebre frase: Mens sana in corpore sano (mente s em corpo so), muito usada em promoes de educao fsica e prtica esportiva. Est cer ortante exercitar o corpo. Se forte e saudvel fica mais fcil sustentar uma alma s, embora devamos considerar que a recproca merece maior ateno: uma alma s fundamental para que tenhamos um corpo sadio. Qualquer esporte? O bom senso nos diz que h determinados esportes que no interessam nem ao corp o nem ao Esprito. O boxe, por exemplo, lamentvel herana da poca dos gladiadores que se matavam em espetculos sangrentos. 3 - saudvel o desejo de vencer ou o importante competir? O ideal olmpico o da competio, no sentido de que as pessoas participem da ati vidade esportiva. Quando o atleta quer vencer a qualquer custo, o esporte deixa de benefici-lo, levando-o a excessos e ao cultivo de um comportamento passional. Isso ocorre invariavelmente quando se estabelece a profissionalizao do esporte e a vitria passa a ser uma obrigao. 4 - A preocupao com os primeiros lugares pode ser considerada uma aspirao egocntr ica do atleta? O desejo de vencer motivador e a vitria sempre uma gratificante realizao pess oal. Mas se deslocamos o eixo esportivo da participao para a volpia de vencer haver sempre muita frustrao para a maioria dos esportistas. 5 - Pelas paixes que suscita, pela violncia que gera, envolvendo torcedores e atletas, podem os considerar o futebol um esporte inconveniente, incompatvel c om princpios religiosos? O futebol um esporte maravilhoso. Quando praticado com virtuosismo e resp eito s regras situa-se como verdadeira manifestao artstica. O problema est na deseduc ao dos que o apreciam e praticam. 6 - Em face desse clima seria conveniente no participar? Se o jovem gosta, leva jeito, no h porque afastar-se. Que seja no jogo ou na to rcida um exemplo de desportista, capaz de vibrar com seu time, respeitando os ad 2 -

versrios e comportando-se com absoluta lisura. 7 - O que no deve ser feito em relao ao esporte? Permitir que ocupe em nossa vida um espao alm do razovel. H atividades mais impor tantes relacionadas com a economia de nossas almas. 8 - Deveramos, nas atividades do Centro Esprita, motivar os jovens para a form ao de grupos para a prtica do esporte? O tempo de que dispomos no Centro Esprita para programas doutrinrios e ass istenciais reduzido. Conveniente no ocup-lo com atividades que no lhe dizem respeit o. No obstante, nada impede que os jovens espritas renam-se em suas horas de lazer para a prtica de esportes. 37 ORAO 1 - Deus est sempre presente? o que ensinam as religies. 2 - Se Ele tudo sabe e tudo v, para que orar? A orao no objetiva chamar a ateno de Deus para ns. Oramos para nos aproximar dEle. 3 - De qualquer forma esse esforo parece ocioso. As bnos de Deus no se estendem p or todo o Universo? Se voc permanecer dentro de uma piscina morrer de sede, ainda que cercado de gua, se no abrir a boca. A orao mais ou menos isso: um abrir de boca , espiritualmente falando, para que recebamos as bnos de Deus. 4 - Posso fazer pedidos a Deus? Claro. Que filho est impedido de pedir algo ao pai? Mas tenha cuidado. As pessoas ficam desapontadas, porqanto costumam pedir o que no podem receber ou espe rar solues para problemas que dependem de sua iniciativa. 5 Poderia explicar melhor? Se voc perde uma perna em acidente, ficar muito frustrado se pedir a Deus que faa nascer outra. Por outro lado, se est desempregado a orao no levar o empregador sua asa. Ser mais conveniente sair procura dele. 6 - O que devemos pedir? Segundo ensina velha orao, devemos pedir foras para suportar o que no pode ser mud ado (viver sem uma perna); disposio para mudar o que deve ser mudado (superar o de semprego), e discernimento para distinguir entre as duas situaes. 7 Como devemos orar? Essa mesma pergunta foi feita pelos discpulos de Jesus. Ele respondeu com o Pai Nosso. Entretanto preciso considerar que no se trata de uma frmula verbal, cuja e ficincia esteja subordinada repetio. Jesus apenas indica os sentimentos que devemos mobilizar na orao.

8 - Orao seria, ento, sentimento? Sem dvida, os melhores sentimentos. Quando, por exemplo, Jesus diz: Perdoa as nossas dividas assim como perdoamos nossos devedores, significa que ningum cons eguir uma autntica comunho com o Cu se conservar rancores em seu corao. Como pedir b o Pai, guardando raiva de seus filhos? 38 TRATAMENTO ESPIRITUAL 1 - Como podemos ajuizar quanto eficincia de um tratamento espiritual? Pelos resultados. Considere-se, entretanto, que a eficincia do passe est su

bordinada tambm f. Jesus deixava isso bem claro quando dizia aos beneficirios de su as curas: A tua f te salvou. 2 - A f supera o problema do merecimento? A f tem seus prprios mritos. Representa a mobilizao de nossos melhores sentime ntos, estabelecendo sintonia com o passista e os benfeitores espirituais que o a ssistem e potencializando os recursos que nos fornecem.

3 - Se tenho uma gastrite, decorrente de problema crmico, contrado em existn cia anterior, possvel a cura pela f? A gastrite, que apenas uma materializao do desajuste espiritual relacionado c om o dbito crmico, pode ser superada pela f. Ela, porm, no quita o dbito. Este pede o concurso do tempo e esforo de renovao. Antes que isso ocorra tender a manifestar-se em novos problemas no aparelho digestivo. 4 - ocioso, ento, buscar tratamento espiritual e cultivar a f em relao a problema s crmicos? De forma alguma. Com semelhante iniciativa favorecemos a ao da Misericrdia Divin a, balsamizando nossas dores e reduzindo nossos males.

5 - Minha me costumava deixar um copo d gua em meu quarto, dizendo que os bons Es pritos a fluidificariam. uma prtica recomendvel? A gua excelente veculo para tratamento espiritual. A orao contrita, com esse prop ito, atrair bons Espritos que a fluidificaro, emprestando-lhe propriedades teraputic as.

6 - Estou em tratamento espiritual e sinto desconforto e at um mal-estar n as prelees que antecedem o passe e tambm quando o recebo. A que atribuir esse probl ema? Espritos que no querem nossa iniciao em prticas que nos livrem de sua influnci nociva, recrudescem sua presso, buscando incutir-nos a idia de que elas nos so noc ivas. Por outro lado, se o paciente tem alguma sensibilidade psquica poder experim entar esse desconforto em princpio, plenamente supervel na medida em que aprender a lidar com o fenmeno. 7 - Como devo alimentar-me no dia de trabalho espiritual? Antes de cogitar da alimentao para dias especiais, deveramos observar uma alimen tao especial para todos os dias, cultivando frugalidade. Um dos segredos da sade es t em deixar a mesa com fome. Ingerir apenas o necessrio, sem cogitar da saciedade, cujas exigncias aumentam sempre, na medida em que lhes damos ateno, sob inspirao da gula. 8 - As vezes fico doente e me restabeleo sem procurar o mdico ou o Centro Esprit a. Posso atribuir essas curas ajuda espiritual? Sempre somos ajudados. preciso considerar tambm que nosso corpo tem seus prprio s recursos teraputicos, rechaando a enfermidade. Podemos ajud-lo muito nesse mister , fortalecendo os mecanismos imunolgicos com o cultivo de otimismo, bom-nimo, disp osio de servir... 39 REFORMA NTIMA 1 - Existe uma frmula para a felicidade? Vicente de Carvalho, poeta santista, diz, numa poesia famosa, que nunca encontramos a felicidade porque ela sempre est apenas onde a pomos e nunca a pomo s onde estamos. Procuramos no lugar errado, nas curties mundanas, nas sedues afetiva s, no sucesso social e profissional... 2 - Mas tudo isso no prprio da natureza humana? No vivemos e nos movemos em funo dessas realiza es?

Sim, mas o problema que fazemos delas um fim em si, isto , passamos a v ida procura disso tudo para sermos felizes. No entanto, continuamos infelizes, m esmo quando realizamos nossos desejos, porque outros desejos surgem e estamos se mpre insatisfeitos. 3 - Seria um crculo vicioso? Anseio, realizao, novos anseios, eterna insatisfao? Mais ou menos isso. que no aprendemos que a felicidade deve ser construda a par tir do lugar onde estamos, da situao que estamos vivendo. Como ensina velho ditado , a felicidade no uma estao na viagem da vida. Trata-se de uma maneira de viajar. 4 - Uma realizao interior? Exatamente, buscando descobrir os potenciais divinos que h em ns. H uma lend a hindu muito interessante a esse respeito. Conta-se que em tempos recuados todo s os homens eram deuses. Abusaram tanto de sua divindade que Deus decidiu retira r seus poderes divinos. O Senhor considerou que no haveria lugar na Terra onde o homem no chegaria um dia. Resolveu, ento, esconder os poderes divinos num lugar on de ele nunca se lembraria de procurar: dentro do prprio homem. Desde ento, conclu a lenda, procurando felicidade o homem conheceu a Terra, explorou o espao, mergulh ou nos mares, escalou montanhas, em busca de algo que se encontra em seu prprio nt imo. Por isso Jesus dizia que o Reino de Deus est dentro de ns. 5 - Como fazer para alcanar esse Reino, essa descoberta de nossos poderes divi nos, realizando a felicidade onde estamos? Isso exige o cultivo de uma atividade no muito apreciada, principalmente pelos jovens, envolvidos com as badalaes juvenis. Chama-se reflexo. 6 - Uma espcie de parar e pensar? Mais ou menos isso. O bispo Bossuet, grande orador sacro francs, dizia que a r eflexo o olho da alma. Exercit-la nos voltarmos para dentro de ns mesmos, procurand o, como Espritos eternos em trnsito pela Terra, encontrar nosso espao na vida, noss a tranqilidade para viajar, sem deixar que as fraquezas humanas nos conduzam. Ouv i de um mentor espiritual que se exercitssemos quinze minutos dirios de reflexo, op eraramos prodgios em favor de nossa felicidade. 7 - Como poderamos entender Isso de forma mais objetiva? Santo Agostinho ensina, em O Livro dos Espritos , que ele encontrou seu camin ho a partir do momento em que passou a fazer, todas as noites, um exame de consc incia, refletindo a respeito do que fora seu dia. Sobre o bem ou o mal que pratic ara, o que fizera de certo ou errado, a maneira como tratara as pessoas, como li dara com as situaes. Era sempre severo consigo mesmo, disposto a iniciar um novo d ia com o propsito de no incorrer nos mesmos erros, de aproveitar as oportunidades de edificao. Com semelhante empenho habilitava-se proteo de benfeitores espirituais que o inspiravam e fortaleciam.

8 - Funcionou com Santo Agostinho, um Esprito luminar. Funcionaria comigo? Antes de cultivar a reflexo Santo Agostinho foi tambm um jovem imaturo que apreciava as curties da mocidade, procura de felicidade nas estaes da inconseqncia. DCIMA PARTE EVANGELHO Vem ao Mestre que ampara os pobrezinhos, que esclarece e conforta os sofredores! ... Pois com o mundo uma flor tem mil espinhos, mas com Jesus um espinho tem mil flores! Carmen Cinira, psicografia de Francisco Cndido Xavier 40 A MORAL EVANGLICA

1 - Dizem que h muitos episdios no Evangelho que no so verdadeiros. Como identificar ali o pensamento de Jesus? Ao escrever O Evangelho Segundo o Espiritismo , Kardec, sabiamente, detev e-se na moral do Cristo, sobrepondo-se aos conflitos exegticos. 2 - Semelhante procedimento no limita o entendimento do Evangelho? A mensagem crist est toda contida na recomendao basilar de Jesus: uns aos outros . Amai-vos

3 - No obstante dois mil anos de Cristianismo, o ser humano ainda no conseg uiu vivenciar essa orientao. O que est faltando? Jesus recomendou que devemos amar o semelhante como a ns mesmos. O problem a est a. Falta-nos o parmetro do amor ao semelhante. No amamos a ns mesmos. 4 - Por que no amamos a ns mesmos? A caracterstica fundamental do ser humano, no estgio de evoluo em que nos encontra mos, o egosmo. Com ele pode haver paixo mas dificilmente sobrar espao para o amor.

5 - E qual a diferena? Paixo instinto, auto-afirmao, prazer a qualquer preo, sem perspectivas alm da hora presente. Amor sentimento, desejo de doar-se, realizando-se no bem que estenda a o amado. 6 - Pode dar um exemplo? O vcio um impulso passional. O viciado deseja momentos de satisfao e prazer, envo lvendo-se com o lcool, o fumo, as drogas. No h nenhuma preocupao com o mal que faz a si mesmo. Cogita da satisfao presente sem pensar nas amarguras do futuro.

7 - E o indivduo que tem amor por si mesmo? Este procurar o melhor para seu corpo, seu esprito, sua vida, sustentando o equilbrio e a harmonia, tanto fsica quanto espiritualmente. Constri o futuro de bnos a partir de nobres iniciativas do presente. 8 - Onde encaixaramos a recomendao de Jesus fazer ao semelhante o bem que de sejaramos nos fosse feito? A Regra urea o atalho divino para o amor. Na medida em que procuramos obse rv-la sufocamos o egosmo. Sem ele fica fcil amar a ns mesmos e ao semelhante. 41 O CULTO DO EVANGELHO 1 - O ambiente em minha casa est uma barra ? Todo mundo brigando! Tem Esprito ruim na Jogada? Provavelmente, mas no confunda efeito com causa. O ambiente no pesa pela presena de Espritos perturbadores. Eles se apresentam porque o ambiente est pesado. 2 - Ns os atramos? como na velha pergunta: Por que o cachorro entra na igreja? . As portas de n ossa casa ficam escancaradas s influncias espirituais inferiores quando se ausenta m o entendimento, o respeito, a compreenso. 3 - E como fechar a porta a essas influncias? Melhorando o ambiente. Experimente instituir Culto do Evangelho.

4 - Minha me sempre fala a respeito, mas meu pai e irmos no se interessam. Comece voc e ela. Marque horrio. Faa reunies semanais. Aos poucos os outros sero at rados.

5 No que consiste o culto? Algo muito simples. Uma orao, a leitura de O Evangelho Segundo o Espiritismo ou ou tro livro doutrinrio de estudos evanglicos, a troca de idias, alguns momentos de vi brao em beneficio de pessoas acamadas ou com problemas, a prece de encerramento. P onha uma jarra d gua para fluidificar. 6 - Qual o objetivo do culto? Trocar idias em torno das lies de Jesus, traz-lo para o cotidiano, como um mestre a nos orientar nas atividades dirias. Ao mesmo tempo, nesses momentos estaremos recebendo a visita de amigos espirituais que higienizao psiquicamente nosso lar, a fastando influncias nocivas e inspirando-nos em favor do entendimento e da harmon ia. 7 - E quanto aos demais membros da casa? Tambm sero beneficiados pela limpeza do ambiente e pela mudana de atitude s ua e de sua me, luz do Evangelho. 8 - Nosso relacionamento vai melhorar? Experimente. Ficar surpreso com os resultados. Quando damos ateno aos ensina mentos de Jesus a Vida se ilumina. como acender uma luz em plena escurido. 42 NATAL 1 - Por que o Natal converteu-se nessa gastana e comilana que nada tem a ve r com Jesus? uma velha tendncia. Alimentando interesses imediatistas, sob inspirao da sup erficialidade, o homem sempre transforma o sagrado em profano.

2 - O que se perdeu no Natal? O ensejo de reflexo em torno da vinda de Jesus ao planeta, substitudo por fe stanas muito prximas das celebraes pags. bastante ilustrativo o fato de que os anima s que homenagearam Jesus junto manjedoura hoje enfeitam as mesas natalinas, sacr ificados para satisfazer glutoneira dos fiis que no guardam nenhuma fidelidade ao esprito natalino. 3 - Qual o verdadeiro significado do Natal? Jesus, mensageiro divino que poderia nascer filho de rei, em bero de ouro, pre feriu as palhas da manjedoura para dizer ao Homem que o caminho para Deus passa necessariamente pelos valores da simplicidade e da humildade. 4 - No obstante os desvios humanos, h algo de positivo nos festejos natalinos? Sem dvida. Apesar de todas as deturpaes, a lembrana do nascimento de Jesus desper ta fortes impulsos de fraternidade. Os pobres ficam menos pobres, os doentes men os esquecidos, os companheiros difceis menos incompreendidos. O Cu parece mais prxi mo da Terra, ante as manifestaes de generosidade inspiradas pela mstica do Natal.

5 - Como encarar a troca de presentes? H uma comercializao lamentvel que, sob induo da propaganda, transforma o ato de pr sentear numa obrigao. H quem se ofenda se no recebe algo dos familiares. bom present ear, nos d muita alegria. sempre um gesto de carinho, uma manifestao de bem-querer. Ideal seria que no houvesse tempo certo para isso, uma obrigao inventada pelo comrc io. Tira muito da espontaneidade do gesto e a magia da ddiva. 6 - Devemos comemorar o Natal no Centro Esprita? Nada impede que companheiros faam uso da palavra, comentando os textos evanglic os relativos ao nascimento de Jesus, que programemos festas para as crianas, que exaltemos o significado do Natal. Cuidado, porm, para no transformar tudo isso num ritual, numa cerimnia especial, atendendo a um formalismo incompatvel com a Doutr ina Esprita.

7 - E em casa? H lares onde, reunida a famlia mesa para a ceia, algum fala sobre o Natal e exor a as bnos do Cu. Toda comemorao natalina em famlia deveria sempre envolver manifesta ssa ordem. sempre bom lembrar que nos reunimos para celebrar o nascimento de Jes us. Importante, portanto, falar do aniversariante, evocando o significado de sua vinda ao Mundo. 8 - As religies tradicionais falam que Jesus voltar Terra. Teremos um novo Nat al? Creio que Jesus j veio, segundo sua promessa, representado pelo Espiritismo, o Consolador a que se referiu na ltima ceia. Esse Esprito de Verdade da expresso eva nglica, que nos surpreende, emociona e edifica com a beleza e profundidade de seu s conceitos. Quanto ao novo nascimento de Jesus, ocorrer, sim, um dia... Praza ao s Cus acontea em breve, o mais breve possvel. Ser naquele dia glorioso em que nos di spusermos a vivenciar integralmente sua mensagem. Ento o Mestre nascer em nossos c oraes! DCIMA-PRIMEIRA PARTE TEXTOS ESCOLHIDOS A leitura para a mente o que o exerccio para o corpo. Richard Steele 43 UMA POESIA O corao tem dois quartos: Moram ali, sem se ver, Num a Dor, noutro o Prazer. Quando o Prazer no seu quarto Acorda cheio de ardor, No seu, adormece a Dor... Cuidado, Prazer! Cautela, Canta e ri mais devagar... No v a Dor acordar... Frederico Rueckert 44 UM PENSAMENTO

A nica liberdade em que penso a liberdade ligada ordem; que no s existe junto ordem e virtude, mas no pode absolutamente existir sem elas. Burke 45 UMA ORAO Senhor, no silncio deste dia que amanhece, venho pedir-Te a paz, a sabedoria e a fora. Quero olhar hoje o mundo com olhos cheios de amor; ser paciente, compreensivo , manso e prudente. Quero ver alm das aparncias teus filhos como Tu mesmo os vs, e assim no ver seno o bem em cada um. Cerra meus ouvidos a toda calnia.

Guarda minha lngua de toda maldade. Que s de bnos se encha meu esprito. Que eu seja to bondoso e alegre, que todos quantos se achegarem a mim sintam T ua presena. Reveste-me de Tua beleza, Senhor, e que no decurso deste dia eu Te revele a t odos. 46 UMA ANEDOTA O hindu chega ao sacerdote de sua religio, que probe a bebida. Grande santo, as tmaras so proibidas? No. E as tmaras na gua so contra a religio? Absolutamente. E se as tmaras fermentarem na gua seremos castigados? De jeito nenhum. Pois ao fermentar, elas produzem o vinho de tmaras. Por que pecado, ento, beb-lo? O homem santo sorriu e comentou: Se eu lhe atirar um punhado de terra cabea, no lhe farei mal algum. Claro. Se eu lhe jogar gua misturada com terra, tambm no o ferirei... - No. Mas se eu pegar esse punhado de terra misturada com gua e o enfiar no for no para cozimento, transformando-o num tijolo e o atirar na sua cabea, que ser que pode acontecer? 47 UMA EVOCAO Alegra-te, jovem, na tua juventude... Recreie-se o teu corao nos dias de tua mocidade... Anda pelos caminhos que satisfazem ao teu corao e agradam teus olhos. Saiba, porm, que de todas estas coisas Deus te pedir conta. Eclesiastes 48 UMA TROVA Amor ciumento parece Um misto de afago e afronta, Duro punhal que nos fere Trazendo beijos na ponta. Antonio de Castro, psicografia de Francisco Cndido Xavier 49 UMA LIO Queixava-se o jovem descontente: - H tanta gente rica e eu nada tenho. Se Deus no me agraciou como posso caminha r pela vida? Um sbio ouviu sua lamentao. Deus no lhe deu uma mocidade saudvel? Reconheo que sou forte e bem disposto. O sbio tomou-lhe a mo direita e perguntou: Deixa-me cortar essa mo por mil rublos?

Nem por doze mil! E a esquerda? Tambm no! E por dez mil rublos consentiria em ficar cego por toda a vida? Nem um olho eu daria por tal dinheiro! O sbio sorriu. Deus lhe deu to grande riqueza e voc ainda reclama? Lon Tolstoi 50 UM CURSO RPIDO DE RELAES HUMANAS As seis palavras mais importantes: Eu admito que cometi um erro. As cinco palavras mais importantes: Voc fez um bom trabalho. As quatro palavras mais importantes: Qual a sua opinio? As trs palavras mais importantes: Se voc puder... As duas palavras mais importantes: Muito obrigado. A palavra mais importante: Ns. A palavra menos importante: Eu. Fim

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