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Centro Universitrio de Braslia - UniCEUB Faculdade de Cincias da Sade - FACS

AYAHUASCA: ch de uso religioso Estudo microbiolgico, observaes comportamentais e estudo histomorfolgico de crebro em Murdeos (Rattus norvegicus da linhagem Wistar)

Rafael Guimares dos Santos

Braslia - 2004

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Centro Universitrio de Braslia - UniCEUB Faculdade de Cincias da Sade - FACS Bacharelado em Cincias Biolgicas Professores: Marcelo X.A. Bizerril & Cludio Henrique Cerri e Silva

AYAHUASCA: ch de uso religioso Estudo microbiolgico, observaes comportamentais e estudo histomorfolgico de crebro em Murdeos (Rattus norvegicus da linhagem Wistar)

Rafael Guimares dos Santos

Monografia apresentada como requisito para a concluso do curso de Biologia do Centro Universitrio de Braslia.

Orientador: Professor Julio Alejandro Vexenat (UniCEUB)

Braslia 2 semestre/2004

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Ao Sol, Floresta, Iara e a ayahuasca.

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AGRADECIMENTOS Gostaria de agradecer, em primeiro lugar, ao meu amigo e orientador Julio Alejandro Vexenat, que me ensinou que podemos ter orgasmos com as coisas simples do dia a dia (uma flor, um inseto, qualquer coisa!). Quero agradecer, e muito, s professoras Marisa P. Almeida (Dep. de Psicologia - UniCEUB), Maria Hosana (Dep. de Qumica - UniCEUB) e s demais pessoas do Dep. de Qumica da UnB pela ajuda prestada durante os experimentos comportamentais e qumicos. Agradeo tambm ao responsvel pelo BioCIEN/LaboCIEN UniCEUB, Carlos Alberto da Cruz Jnior e ao tcnico Valmir Oliveira (LaboCIEN UniCEUB) pela grande ajuda durante os experimentos e na aquisio dos dados histomorfolgicos, respectivamente. Agradeo tambm ao Dr. Orcio Friedman do Laboratrio de Patologia Clnica da Universidade de Braslia, e aos profissionais do Laboratrio de Microbiologia do Hospital de Base, pelas anlises realizadas. Um agradecimento muito especial ao grande amigo e professor Henrique Carneiro (Dep. de Histria - USP), pela inspirao, disponibilidade e por me mostrar que o estudo das drogas envolve, alm do senso crtico e da dedicao, muita paixo. Agradeo tambm aos colegas/pesquisadores Beatriz Labate, Fernado La Rocque Couto, Edward MacRae, Vtor Motta e a todos aqueles que eu importunei em busca de dados, livros e respostas, que nem sempre existiam... Ao Dennis MacKenna (Botanical Dimensions), fonte de conhecimentos sobre a trepadeira visionria. A todos os ayahuasqueiros que me auxiliaram com conversas e conselhos: Edmir, Fenelon, Daltro e Conceio (Santo Daime), Vitor e Fernando (Centro de Cultura Csmica), Departamento de Estudos Mdicos e Cientficos - DEMEC (Unio do Vegetal). Obrigado pela receptividade e amizade. Agradeo minha famlia, pela pacincia. Ao Mestre Irineu.

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Resumo O consumo de psicoativos sempre existiu na histria da humanidade. Indgenas de vrias partes do mundo utilizaram e utilizam plantas com propriedades para alterar a conscincia em seus rituais mgico-religiosos e em seus processos de cura e diagnstico. A ayahuasca um destes seres divinos que grupos indgenas utilizaram e/ou utilizam para as mais diversas finalidades. O objetivo deste trabalho foi o de apresentar algumas concluses preliminares sobre os efeitos da ayahuasca (em forma de bebida) no comportamento de ratos, seus possveis efeitos na histomorfologia do crebro destes animais e os resultados de alguns estudos microbiolgicos e fsico-qumicos de amostras desta bebida, onde foram encontradas caractersticas incomuns relacionadas com o tempo de preparo da bebida como, por exemplo, bebidas mais antigas ou envelhecidas possuem uma cor mais escura, um pH mais cido, uma turbidez maior e um resduo sedimentar do total da amostra que corresponde a restos de leveduras mortas. Foi realizada tambm uma reviso bibliogrfica. Ratos condicionados a gua tiveram seus comportamentos comparados com os que tomaram a ayahuasca, na tentativa de se observar os possveis efeitos da ayahuasca na histomorfologia do crebro. O comportamento observado nos ratos que beberam a ayahuasca no diferiu de maneira significante dos animais que beberam gua. No foram encontradas alteraes histomorfolgicas nos crebros dos ratos.

Palavras-chave: Ayahuasca; Etnobotnica; Psicofarmacologia; Rituais; Santo Daime (Culto).

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SUMRIO

1.

Introduo...................................................................................................01 1.1 1.2 A planta mestre Ayahuasca (Banisteriopsis spp.)..........................02 As religies ayahuasqueiras...........................................................05 1.2.1 O Santo Daime....................................................................05 1.2.2 A Barquinha........................................................................06 1.2.3 A Unio do Vegetal (UDV)................................................07 1.3 1.4 Aspectos mdicos, biolgicos e potenciais teraputicos................08 Psicofarmacologia, contra-indicaes e precaues.......................14

2. 3.

Objetivos....................................................................................................16 Metodologia................................................................................................16 3.1 3.2 3.3 3.4 Avaliao Comportamental Bsica de Murdeos modelados.........16 3.1.1 Experimento........................................................................17 Avaliao das possveis alteraes histomorfolgicas no crebro.17 Anlise microbiolgica e fsico-qumica .......................................18 Anlise qumica..............................................................................19 3.4.1 Extrao slido-lquido.......................................................19

4. 5. 6.

Resultados..................................................................................................20 Discusso e concluses..............................................................................23 Referncias bibliogrficas .........................................................................26

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Fig. 01: Coco da ayahuasca

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1.

Introduo Desde tempos remotos, diversas culturas vm desenvolvendo e utilizando

as mais diferentes maneiras para se atingir estados diferenciados de conscincia e temperamento. Investigaes de diversas tcnicas de xtase foram desenvolvidas para o ser humano e datam de 50 mil anos atrs (Labate, 2003). Entre estas tcnicas so citadas: jejuns prolongados, auto flagelamento, permanecer acordado por dias seguidos, meditaes intensas, cnticos repetidos exaustivamente, danas circulares e/ou rtmicas, instrumentos de percusso (principalmente tambores), uso de substncias psicoativas oriundas de vegetais ou fungos, etc, utilizadas por msticos, profetas, poetas, xams ou mesmo buscadores de novas sensaes. Muitas vezes, estas diferentes tcnicas eram utilizadas individualmente ou em conjunto, dependendo do objetivo. Alm disso, autores como o Dr. Andrew T. Weil em seu livro The Natural Mind (1972) (Weil, 1972 apud Furst, 1994), argumentam que:
el deseo de altear periodicamente la conscincia es um impulso innato, normal, anlogo al hambre o al impulso sexual (p. 17) (Furst, 1994) o desejo de alterar periodicamente a conscincia um impulso inato, normal, anlogo fome ou ao impulso sexual (p. 17) (Furst, 1994)

As plantas fazem parte da realidade humana desde os primrdios dos tempos. Em sua aventura pelo planeta, o homem (e outros animais), explorou o mundo natural ao seu redor e desenvolveu uma cincia que at hoje fascina. A cura, a caa, a coleta de alimentos, a construo de casas, a produo de roupas, e tantas outras atividades, so e possivelmente sempre foram atividades em que as relaes entre os seres humanos e as plantas estabelecem uma forte interao. Com a descoberta da Amrica, vrios costumes indgenas como, por exemplo, o uso ritualizado de algumas plantas alteradoras de conscincia, coisas do demnio e prticas de idolatria, sofreram perseguio por parte da Igreja Catlica e dos Jesutas, iniciando-se assim uma massiva tentativa de extermnio destes costumes (Carneiro 2002).

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1.1

A planta mestre Ayahuasca (Banisteriopsis spp.)

Fig. 02: Variedades de Banisteriopsis caapi. Caupuri (com ns) e Tucunac A ayahuasca (um de seus significados na lngua quchua aya - pessoa morta, alma, esprito e waska - corda, liana, cip, ou seja, liana das almas ou cip de morto) um entegeno utilizado por pelo menos 72 tribos indgenas e classificada com, no mnimo, 40 diferentes nomes (Luna, 1986). Alm disso, Ott afirma que as melhores bibliografias sobre a ayahuasca compilam mais de 300 fontes (Luna, 1986a; Luna & Amaringo, 1991; apud Ott, 1994). O nome ayahuasca refere-se tanto ao cip (Fig. 02), fora presente na poo ou poo preparada com a adio de diferentes plantas (Groisman, 2000). No caso de plantas empregadas como misturas ayahuasca, Ott (1994) cita 97 espcies de 39 famlias diferentes, e as divide em 3 categorias: (a) No necessariamente psicoativas e presumidamente com valor teraputico (como exemplos temos as seguintes plantas, com recentes propriedades antireumticas: (b) Achornea castaneifolia, Brunfelsia grandiflora, Mansoa allicea, etc.); Estimulantes (Illex guayusa - contm 7.6% de cafena; Paullinia yoco - tambm possui cafena; Erythoxylum coca var. ipad - contm cocana, etc.);

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(c)

Entegenas ou drogas visionrias, subdivididas em 4 subcategorias: (c.1) Nicotiana [nicotina]; (c.2) Brugmansia [alcalides tropanos]; (c.3) Brunfelsia [escopoletina]; (c.4) Psychotria viridis (chacruna ou

amirucapanga) (Fig. 03) [N, N-dimetiltriptamina (DMT), uma substncia 1000 vezes menos potente que o LSD (Smith et al., 1998)].

Fig. 03: Psychotria viridis, principal aditivo Os efeitos neuroqumicos da ingesto da bebida so vrios: caracterizamse por tonturas, vertigens, intensos distrbios visuais incluindo percepo de objetos coloridos com uma aurola azul ou violeta, viso noturna excepcionalmente perceptiva e iluses de mudanas rpidas de forma e tamanho de pessoas ou objetos. Segundo Schvartsman (1992) e Schultes & Hofmann (1992), em alguns raros casos, confuso mental, perda de memria e desorientao. Alguns efeitos, assim como os do LSD, so intensos e s vezes desagradveis (Spinella, 2001). Incluem palidez, sudorese acentuada, midrase, salivao, nuseas, vmitos e, raramente, no caso da ayahuasca, defecaes involuntrias.

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O ch produz hipotermia dose-dependente causada pelos alcalides harmala, segundo Abdel-Fattah (1995 apud Spinella, 2001), mas, ao mesmo tempo, produz uma hipertermia dose-dependente causada pela dimetiltriptamina (DMT) (Strassman & Qualls 1994). Em estudos realizados por diferentes autores, foi observado que a ayahuasca, assim como a DMT (administrao intravenosa), causam aumento na liberao de alguns hormnios como a corticotropina, prolactina, cortisol e hormnio do crescimento, mas no influencia na melatonina (Strassman & Qualls 1994), sendo que os nveis destes hormnios voltam ao normal 6 horas aps a ingesto do ch, o que colabora para as vrias evidncias de que a ayahuasca, utilizada em contextos rituais ou hospitalares, no causa mal, j que o aumento por um longo espao de tempo de alguns dos hormnios citados, como o cortisol, tambm chamado do hormnio do estresse, e que seria prejudicial ao ser humano, no ocorre (Callaway et al., 1999).

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1.2

As religies ayahuasqueiras

O Daime desperta smbolos, conceitos e esteretipos profundamente arraigados na vida social, numa outra espcie de linguagem (Labate, 2004, p. 75).

1.2.1 O Santo Daime

Fig. 04: Mestre Irineu, Padrinho Sebastio e Padrinho Alfredo. Lderes do Santo Daime Este grupo, que se originou por volta de 1920 no interior do Acre, situa sua origem mtica e histrica em um personagem fundador, o negro maranhense Raimundo Irineu Serra (Fig. 04) que, aps ter experimentado a bebida, oferecida por dois personagens que tiveram contado com costumes indgenas, comeou a ter vises que mudaram seu comportamento e qualidade de vida (Couto, 1989). Aps a morte do fundador, um grupo de adeptos (CEFLURIS - Centro Ecltico da Fluente Luz Universal Raimundo Irineu Serra) se expandiu para a maioria das capitais brasileiras e para alguns pases como, por exemplo, a Holanda e a Espanha, pases estes onde o uso ritualizado da ayahuasca , atualmente, legalizado1.

Ver: <http://www.santodaime.org/comunidade/noticias/22_05_amsterdam.htm>; <http://www.santodaime.org/comunidade/noticias/06_06_amasterdam2.htm> e <http://www.santodaime.org/arquivos/noticias/espanha_2003b.htm>. Acesso em 15/03/2004.

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1.2.2 A Barquinha

Fig. 05: Frei Daniel A Barquinha uma das trs principais religies ayahuasqueiras brasileiras. Foi fundada por Daniel Pereira de Matos, Frei Daniel (Fig. 05), por volta de 1945, em Rio Branco, Acre. Daniel recebia revelaes musicais do Astral, os salmos, semelhantes aos hinos do Santo Daime (Arajo, 2004). Talvez esta seja a linha ayahuasqueira mais ecltica das trs, com uma maior influncia da Umbanda, com seus Pretos Velhos, Caboclos e Encantados (Frenopoulo, 2004), onde se realizam trabalhos de aplicao de passes, doutrinao de almas, batismo de entidades, bailado e concentrao, alm de duas grandes romarias por ano (ms onde se toma daime todos os dias) (Labate, 2004).

<http://www.santodaime.org/comunidade/noticias/22_05_amsterdam.htm>; <http://www.santodaime.org/comunidade/noticias/06_06_amasterdam2.htm> e <http://www.santodaime.org/arquivos/noticias/espanha_2003b.htm>. Acesso em 15/03/2004.

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1.2.3 A Unio do Vegetal (UDV)

Fig. 06: Mestre Gabriel (de p) doutrinando Fundada pelo baiano, ex-capoerista e ex-mdium de incorporao do caboclo Sulto das Matas (Brissac, 2004) Jos Gabriel da Costa (Mestre Gabriel) (Fig. 06), a maior (mais de 7 mil associados) e mais bem organizada das religies ayahuasqueiras brasileiras (Labate, 2004). Mestre Gabriel conheceu o universo cultural/ayahuasqueiro da Amaznia e em 1961. Surge assim a Unio do Vegetal com sede em Planaltina (Braslia-DF). Esta organizao possui uma doutrina crist-reencarnacionista, permeada por elementos do espiritismo kardecista e de outras manifestaes religiosas urbanas, alm disso, possui um carter mais sbrio e menos festivo (Brissac, 1999, 2004; Labate, 2004). O conhecimento transmitido oralmente, uma organizao altamente hierrquica (corpo instrutivo, conselheiros, mestres, etc) e possui um Departamento MdicoCientfico (DEMEC), composto por psiquiatras e outros profissionais, que recebem, avaliam e realizam pesquisas cientficas com a hoasca2 (Gentil & Gentil, 2004; Labate, 2004).

Nome dado ayahuasca no contexto da UDV.

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1.3

Aspectos mdicos, biolgicos e potenciais teraputicos No incio da dcada de 90, dezenas de pesquisadores de vrias partes do

mundo (EUA, Finlndia, Brasil) reuniram-se em Manaus para estudar, cientificamente, a ayahuasca e seus mais diversos aspectos. Deste estudo (Hoasca Project) surgiram alguns artigos cientficos, afirmando a inofensividade para a sade da referida bebida (Grob et al., 2004; Callaway et al., 1999; MacKenna et al., 1998; Andrade et al., 2004): Diagnsticos psiquitricos: inexistncia de distrbios psiquitricos, inclusive os que caracterizam vcio (abstinncia, tolerncia, comportamento de abuso e perda social); Avaliao neurolgica: maior poder de concentrao e melhor resposta de memria auditiva imediata que os indivduos do grupo controle (que nunca ingeriram a ayahuasca); Anlise da personalidade: os indivduos experimentais tendiam a ser pessoas mais seguras, calmas, dispostas, alegres, emocionalmente maduras, ordeiras, persistentes e confiantes em si mesmas em relao aos indivduos do grupo controle; Ayahuasca X serotonina: foi encontrado um aumento dos receptores plaquetrios de serotonina nos indivduos da UDV em relao aos controles, o que neste caso, no pode ser mal interpretado como sendo uma indicao de patologia neurolgica e/ou psiquitrica e sim, ao contrrio, devido ao melhor nvel de humor encontrado entre os membros da UDV que participaram do estudo, apontando um possvel efeito antidepressivo no ch; Farmacodinmica/farmacocintica: ensaios quantitativos dos alcalides (DMT, THH, harmalina e harmina) em plasma de seres humanos foram realizados. Neste estudo, um indivduo de 59 kg, que ingeriu 120 mL de ayahuasca (o que corresponde, neste caso a um total de 204.0 mg de harmina, 24.0 mg de harmalina, 128.4 mg de THH e 28.8 mg de DMT) e, passadas 6 horas, os nveis de DMT no eram mais detectveis, e aps 8

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horas, os demais alcalides tambm apresentaram tal comportamento. Vale a pena dizer que a harmalina foi detectada em apenas 6 indivduos dos 15 experimentais, talvez devido tanto aos baixos nveis desta substncia no ch, como das diferenas individuais na absoro e metabolismo; Efeitos fisiolgicos: no foram evidenciadas diferenas estatisticamente significantes na contagem de clulas vermelhas (eritrograma) e clulas brancas (leucograma), e tambm nos nveis sricos de: creatinina, fosfatase alcalina, colesterol total e frao HDL, transaminase glutmicooxalacticos (TGO), transaminase glutmico-pirvica (TGP), bilirrubina total e fraes, sdio, potssio e clcio; Efeitos neuroendcrinos: todas as medidas avaliadas tiveram aumentos, quando comparados aos nveis basais dos voluntrios (hormnio do crescimento, prolactina e cortisol). O hormnio do crescimento e a prolactina tiveram aumentos entre 90 e 120 minutos respectivamente, e voltaram aos nveis basais aps 6 horas; Efeitos autonmicos: dimetro da pupila, freqncia respiratria e temperatura oral foram medidos, e, em todos os casos, sofreram um aumento. A freqncia respiratria e a temperatura oral sofreram um leve aumento, levando-se em conta que o ambiente onde foram realizados os testes tambm sofreu um aumento de temperatura. Em outro estudo, sugerida uma estimulao adrenrgica, ou simptica, na primeira hora e meia aps ingesto do ch, aps este perodo observada uma resposta tipo parassimptica, ou repouso, com decrscimo da freqncia cardaca, presso arterial sistlica e diastlica e freqncia respiratria. Outros dados obtidos de estudos realizados por uma equipe de pesquisadores em Barcelona, Espanha (ayahuasca em voluntrios saudveis) (Yritia et al., 2002; Riba et al., 2004), evidenciaram os seguintes resultados: Efeitos subjetivos: a ayahuasca produziu efeitos dose-dependentes em cinco das seis escalas da HRS (Hallucinogen Rating Scale); os primeiros

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efeitos foram notados entre os 30 e 60 minutos, tiveram um pico entre os 60 e 120 minutos e desapareceram aos 240 minutos; o ch foi bem tolerado de um ponto de vista cardiovascular; a experincia foi prazerosa e satisfatria para 5 dos 6 voluntrios; um voluntrio retirou-se do experimento pois ficou ansioso com a dose mdia administrada; o ch provoca mudanas somticas, na percepo, na afetividade e na cognio, numa combinao de efeitos psicoativos estimulantes e visuais; Ayahuasca X catecolaminas: possivelmente a ao dos I-MAOs (inibidores da monoamina oxidase, MAO) presentes na ayahuasca aumentaram a transmisso de catecolaminas (norepinefrina e dopamina); Eletroencefalografia: os efeitos produzidos pela ayahuasca foram semelhantes queles produzidos por outros entegenos com ao na serotonina; foram evidenciadas aes pro-serotoninrgicas e prodopaminrgicas; o estudo evidenciou o papel dos receptores 5-HT2 (serotonina) e D2 (dopamina) na produo de efeitos da ayahuasca; Determinao dos alcalides e metablitos no plasma de voluntrios saudveis: foram quantificados os seguintes alcalides: DMT, harmina, harmalina e THH; e os seguintes metablitos: harmol e harmalol (possivelmente formados pela O-demetilao da harmina e harmalina, respectivamente); Efeitos cardiovasculares e excreo de metablitos de monoaminas: os efeitos subjetivos tiveram um pico entre 1 hora e meia e 2 horas; a presso diastlica sofreu um aumento significativo (9 mmHg aos 75 minutos) enquanto a presso sistlica e a freqncia cardaca foram moderadamente ou no significamente aumentadas, respectivamente; a maior concentrao de dimetiltriptamina (DMT) coincidiu com o pico dos efeitos subjetivos; a administrao da ayahuasca aumentou a excreo da normetanepinefrina urinria mas, ao contrrio dos efeitos tpicos de I-MAOs, no diminuiu os nveis de metablitos de monoaminas desaminadas; o estudo sugere uma ao predominantemente perifrica (gastrointestinal e fgado) para a harmina;

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Efeitos na atividade eltrica regional no crebro - Tomografia Eletromagntica: foi notado que, nas doses usadas no experimento, a ayahuasca no induziu sintomas psicticos plenos e nenhum dos participantes perdeu a conscincia de que os efeitos psicolgicos experimentados eram induzidos pela ayahuasca; o decrscimo em algumas ondas cerebrais de baixa atividade (delta e theta) apresentado semelhante aos produzidos por psicoestimulantes no puros3, como o LSD; o presente estudo sugere o envolvimento de estruturas paralmbicas (emoo e memria), lmbicas e do crtex; os efeitos na percepo e cognio foram considerados positivos e prazerosos pelos voluntrios, em contraste com o aspecto esquizofrenizante (pensamentos paranicos, medo de perder o controle, etc) reportado em estudos com outros entegenos, como a psilocibina, quando esta foi dada a sujeitos que nunca tiveram contato com este tipo de substncias (Vollenweider et al. 1997 apud Riba et al., 2004), citando o autor:

The fact that the volunteers who enrolled in the present study had prior experience with psyquedelics may account for these differences (Riba et al. 2004, p. 99) O fato de que os voluntrios que participaram no presente estudo tinham uma experincia anterior com psicodlicos pode contar para estas diferenas (Riba et al. 2004, p. 99)

Por outro lado, no podemos deixar de citar alguns dos potenciais teraputicos da ayahuasca relatados por diferentes autores: Doenas psicosomticas4 (Donkin de Rios, 1996);

Provavelmente indicando o aumento das catecolaminas em geral (norepinefrina, dopamina, etc) (Silveira, 2003). 4 No poderia deixar de mencionar a questo da eficcia simblica da cura. Lvi-Strauss (1985) dissertou sobre o papel da (a) crena do curador em sua eficcia, (b) crena do paciente na tcnica do curador e (c) a crena do grupo/povo onde aquela cura realizada. Citando a antroploga Beatriz Labate (2004b): Eliade (1982) observa que a sesso xamnica possui um carter dramtico; os preparativos deste drama e o seu desenvolvimento seriam, por si mesmos, instrumentos capazes de exercer uma influncia benfica sobre o paciente. Taussing (1993) aborda o ritual do yag entre os indgenas da Amaznia colombiana como um teatro ilusionista, comparando-o ao teatro de Artaud. Taussing se vale tambm da idia de teatro pico. Para o

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Significante ao anti-tripanosomal contra o Trypanosoma lewisii (Hopp et al., 1976 apud MacKenna et al., 1998), que segundo os autores, poderia explicar o uso que feito da ayahuasca na etnomedicina praticada pelos mestizoz, ou seja, como um agente profiltico contra a malria e parasitas internos (Rodriguez et al., 1982 apud Mackenna et al., 1998);

Efeitos anti Trypanosoma cruzii (Doena de Chagas) tambm foram notificados (Ridriguez et al., 1982 apud Pomilio et al., 1999); Combate malria (Luna 1986); propriedades emticas, antimicrobianas e anti-helmnticas, o que tornaria a ayahuasca efetiva no combate a vermes ascridos, protozorios e amebas (Labate, 2003);

Aumento nos transportadores de serotonina nas plaquetas observado aps longo uso da ayahuasca. Especulaes de que esta observao possa reverter quadros de (a) alcoolismo ligado violncia e (b) comportamento suicida (Callaway et al., 1994 apud MacKenna, 2004);

Terapia para adico (abuso de lcool, tabaco, anfetaminas, etc) (Labigalini, 1998; Cemim et al., 2000; Grob et al., 2004; Labate, 2004; Mabit, 2004; MacKenna, 2004);

Recuperao de quadros de depresso e ansiedade fbica (Grob et al., 2004); Maior rigidez estica, regimentao, reflexo, confiana, esprito gregrio, otimismo desinibido em relao excitabilidade exploratria, desordem, impulsividade, ao medo da incerteza, timidez com estranhos e preocupao antecipatria (Grob et al., 2004);

Maior capacidade de lembrar as palavras na quinta tentativa, maior nmero de palavras lembradas, melhor recordao tardia, melhor recordao de palavras aps interferncia (Grob et al., 2004);

Aumento da habilidade do indivduo se adaptar psicologicamente ao processo maior da vida (Grob et al. 2004); Melhoria de vida, desenvolvimento psicolgico e espiritual em adolescentes (Santry, 1996; Silveira, 2003);

autor, este teatro produto do poder mgico que atribudo pela histria colonial ao xam ndio (Labate, 2004b, p. 176).

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Cncer (Topping, 1998; Mackenna, 2004); Acuidade mental, inexistncia no histrico pessoal de doenas srias, aumento do vigor fsico e longevidade em membros da UDV que usam a ayahuaca desde a adolescncia e hoje tm 80 anos (Callaway et al., 1999 apud MacKenna, 2004; MacKenna, 2004);

Aumento da criatividade (Shanon, 2002); Ocorrncia de insights autobiogrficos e religiosos (Barbosa & Dalgalarrondo, 2003); Alvios e satisfaes decorrentes da ruptura com a monotonia cotidiana (Barbosa & Dalgalarrondo, 2003); Tratamento de desordens psiquitricas baseado em algumas substncias presentes na ayahuasca capazes de modular a expresso dos genes dos transportadores de serotonina. Ex: alcoolismo, depresso, autismo, esquizofrenia, desordem de dficit de ateno por hiperatividade, demncia senil (Mackenna, 2004);

Efeitos imunomodulatrios. Ex: remisses de cnceres e outras doenas srias, longevidade e vigor fsico (Mackenna, 2004); Facilitar o desenvolvimento espiritual (Echenhofer et al., 2004); Aumento da conscincia referente aos processos subconscientes (Hoffmann et al., 2001); Capacidade de se atingir estados alterados de conscincia comparveis a e mais profundos que os estados meditativos (Hoffman et al., 2001);

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1.4

Psicofarmacologia, contra-indicaes e precaues

Fig. 07: Estrutura dos alcalides da ayahuasca Alguns antidepressivos (Prozac, Zoloft, Effexor, Paxil, Welbutrin, por exemplo), possuem a caracterstica de inibir a recaptao de 5-HT, ou seja, eles so I-MAOs que impedem que a 5-HT seja recaptada no boto sinptico (Callaway, 1994). Pessoas sob tratamento de psicopatologias como a depresso e/ou desordens-obsessivo-compulsivas, so aconselhadas a no ingerirem alimentos/bebidas ricos em tiramina pois, segundo Callaway (1994), a inibio da recaptao de 5-HT juntamente com a inibio da MAO pelos alcalides da ayahuasca ( - carbolinas), causaria uma sndrome serotoninrgica, que j resultou em mortes (Neuvonen et al., 1993 apud Callaway, 1994). Os sintomas tpicos so: euforia inicial seguida de tremores, convulses, perda da conscincia e, ocasionalmente, morte (Callaway, 1994). Logo, Callaway conclui que a ingesto destes alimentos/bebidas e/ou o fato do indivduo estar sob tratamento com algum inibidor de recaptao de serotonina/ antidepressivo no so prticas aconselhadas para aqueles que desejam experimentar a ayahuasca.

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Por outro lado, Ott pessoalmente tentou o destino e ingeriu queijo, cerveja, chocolate, cafena, nozes, frutas secas, alimentos ricos em tiramina, durante seus experimentos com anlogos da ayahuasca (farmahuasca e ayahuasca)5 e no sentiu nenhum tipo de efeito patolgico (Ott, 1994). Em relao ayahuasca e a serotonina, estudos vm demonstrando que a DMT (Fig. 07) atua como um agonista6 dos receptores 5-HT2A e 5-HT2C (antigamente conhecido como 5-HT1C), principalmente do primeiro (Smith et al., 1998 demonstrou que a DMT possui uma atividade 90 e 85% semelhante da 5HT, nos receptores 5-HT2A e 5-HT2C, respectivamente), pois, no caso do segundo, este apresenta tolerncia o que no observado quando a DMT administrada a seres humanos (Strassman, 2001).

Farmahuasca: ayahuasca frmaco, ou seja, os alcalides, sintetizados ou isolados, que so os princpios ativos da bebida ingeridos combinadamente; Anahuasca: ayahuasca anlogo, ou seja, plantas que contm os mesmos princpios ativos daquelas que so tradicionalmente usadas na feitura da ayahuasca (Ott, 2004, p. 711). 6 Agonista e antagonista so conceitos que se referem nica e exclusivamente ao neurotransmissor: agonista seria toda a droga que ajuda ou favorece o neurotransmissor; antagonista, que desfavorece o neurotransmissor; agonista direto ou indireto e antagonista direto ou indireto so conceitos que se referem nica e exclusivamente ao receptor: agonista direto aquele que alm de ativar o receptor, substitui o neurotransmissor; o mesmo vale para o antagonista direto; j a agonista indireto seria uma droga que se acopla a um stio no receptor e facilita seu funcionamento, no interferindo na ligao do neurotransmissor; e antagonista indireto seria uma droga que se acopla a um stio de ligao no receptor e interfere no seu funcionamento, no interferindo no stio de ligao do ligante principal. (Vtor Motta, professor de Psicofarmacologia, Instituto de Psicologia, Universidade de Braslia, comunicao pessoal, 2004).

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2.

Objetivos Devido existncia de grupos religiosos distribudos cosmopoliticamente,

que congregam milhares de pessoas adeptas a estes rituais, escassez de estudos cientficos que ampliem o conhecimento acerca do estado de conscincia induzido pela ayahuasca (alterao na percepo, cognio, volio e afetividade) (Labigalini, 1998) e falta de uma padronizao do referido ch no que se refere a estudos microbiolgico e fsico-qumico, surge a idia de realizar esta monografia que tem por objetivo desmistificar algumas crenas virtuais sobre a ayahuasca e apresentar dados preliminares de trs ensaios piloto: estudo comportamental de Murdeos modelados submetidos a uma dieta hdrica de ayahuasca; histomorfologia de crebro de Murdeos tambm submetidos mesma dieta hdrica; caractersticas microbiolgicas e fsico-qumicas de diferentes lotes do referido ch.

3. 3.1

Metodologia Avaliao Comportamental Bsica de Murdeos modelados

(Experimento I) Antes de participarem do experimento, os animais passaram por um longo processo (um semestre letivo) de modelagem-extino na disciplina Psicologia Experimental I, do curso de Psicologia. Os animais utilizados neste experimento que estavam treinados (modelados) para pressionar a barra da caixa para beber gua tiveram seu aprendizado extinto. Conseqentemente, numa segunda etapa de modelagem os mesmos tiveram que reaprender rotinas comportamentais para beber gua, que foi substituda por ayahuasca.

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3.1.1 Experimento Considerando que Rattus norvegicus so utilizados em prticas de Psicologia Geral Experimental, do curso de Psicologia, estes animais passaram por uma privao de gua de 48 horas e foram submetidos a um treinamento (remodelagem) com condicionamento operante (40) e CRF (40), podendo assim, serem monitorados durante o experimento. Os animais (N=24), foram divididos em dois grupos: (a) experimentais e (b) controles. Durante o experimento, os controles permaneceram no biotrio, e os sujeitos da experincia foram submetidos a uma dieta de ayahuasca em forma de ch. Seus comportamentos foram registrados em sesses de 40. Com a ajuda de alunos e professores experientes, os grupos foram observados durante uma semana e avaliados do ponto de vista comportamental. Eventuais alteraes de comportamento foram observadas, computadas e analisadas. A definio operante dos comportamentos foi feita no intuito de se esclarecer as diferenas comportamentais.

3.2

Avaliao das possveis alteraes histomorfolgicas no crebro

(Experimento II) Um grupo de 8 ratos foi utilizado nesta segunda etapa da monografia. Os animais foram divididos em 2 subgrupos: um grupo controle e um grupo experimental com 4 animais em cada. Os animais permaneceram em suas respectivas gaiolas durante as sesses de observao (passada 1 hora da ingesto do ch, os mesmos foram observados por mais 1 hora, durante 4 dias), onde estiveram submetidos uma dieta hdrica do ch em questo, que foi fornecido por uma igreja do Santo Daime do Distrito Federal (nome da entidade no divulgado por questes ticas). Os controles permaneceram pelo mesmo tempo nas mesmas condies com dieta hdrica normal (gua). O laboratrio permaneceu, na medida do possvel, nas mesmas condies de temperatura e luz

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durante toda a semana. Para isso, o experimento foi realizado todos os dias no mesmo horrio (entre as 14:00 e as 16:00 horas). Terminada esta etapa, os animais foram eutanasiados de acordo com as recomendaes dos responsveis tcnicos pelo Biotrio do Labocien (UniCEUB). Imediatamente foi realizada a extrao do crebro mediante a ajuda de uma lupa estereoscpica. Os mesmos foram fixados em soluo tampo/formol 10% durante 24 horas. Passado este perodo, foi realizada a clivagem para posterior desidratao e incluso em parafina. Logo aps, mediante o auxlio de um micrtomo, foram realizados cortes de cinco micras, os quais foram colocados em lminas de microscopia, desparafinados, hidratados, corados pela hematoxilina e eosina, desidratados e montados entre lmina e lamnula utilizando uma resina plstica (Entelan). Finalizada esta fase, as lminas ficaram prontas para avaliao histomorfolgica, a qual teve o suporte do Dr. Orcio Friedman do Laboratrio de Patologia Clnica da Universidade de Braslia.

3.3

Anlise microbiolgica e fsico-qumica (Experimento III) Nesta terceira etapa da monografia, foram processados 19 lotes diferentes

da bebida, tendo como base diferentes origens e idades de conservao. Formando, todas elas, parte de rituais religiosos realizados em centros ayahuasqueiros do Distrito Federal. Foram utilizadas 50 mL de cada amostra para o estudo dos seguintes parmetros: a. precipitao (homogenizao e descanso da amostra por 24 horas); b. cor (comparao com amostras de padres colorimtricos); c. turbidez (tendo como base o gradiente de transparncia, que permite visualizar um objeto atravs da amostra); d. pH (utilizao de kit colorimtrico de imerso); e. flora microbiana (presena de fungos e bactrias).

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Para o isolamento primrio de contaminantes bacterianos foi utilizado o meio de cultura - gar-sangue peptonado - e para a presena de fungos - gar saboreau. As amostras microbianas isoladas, aps identificao morfolgica bsica, foram enviadas para o Laboratrio de Microbiologia do Hospital de Base para a realizao de antibiogramas respectivos.

3.4 3.4.1

Anlise qumica (Experimento IV) Extrao slido-lquido Em uma coluna de extrao em fase slida (slica) foram filtrados 50 mL

de ayahuasca (amostra preparada no dia 17/07/04 e cedida por uma igreja do Santo Daime nos arredores do Distrito Federal) sob presso reduzida. Aps esta etapa a coluna foi secada deixando passar por alguns minutos e, em seguida, o material retido na slica foi extrado utilizando-se 10 mL de metanol (Merk Grau Cromatogrfico) e o substrato foi recolhido num balo de filtro de fundo redondo. O metanol foi evaporado no evaporador rotatrio e o resduo foi analisado no infra-vermelho pelo Instituto de Qumica Da Universidade de Braslia UnB.

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4.

Resultados No experimento I os ratos nos quais a dieta hdrica foi de ayahuasca e que

passaram por duas sesses experimentais (uma por dia), ao serem analisados (utilizando doze parmetros comportamentais diferentes), no mostraram diferenas comportamentais significativas entre eles (1 e 2 sesso). Entretanto quando comparados com os controles, observou-se, aparentemente, uma maior tendncia a pressionar a barra e explorao (Fig. 08, itens 1 e 6).

Comparao das mdias entre controles e experimentais (N=2 para todos) 60 50 40 30 20 10 0

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
C om por am ent ( - r t os 1 P essi onara bar a e bebero lqui 2r do; Toiet ;3- heiaros cant da cai 4l C r os xa; Lam bero bebedour o; 5Expl ar 6-Far ar 7- ndar 8-D or i;9- ar or ; ej ; A ; m r P ado;1 Urnar 0- i ; 1 -D ef 1 ecare 1 M or ) 2der .

Mdias

Controles 1 sesso 2 sesso

Fig. 08: Mdias dos parmetros comportamentais entre Murdeos modelados submetidos comparativamente a duas dietas hdricas (gua e ayahuasca)

No experimento II, a anlise dos cortes seriados de crebro de Murdeos que foram induzidos a beber ayahuasca ao invs da dieta hdrica convencional (gua), no mostrou a existncia e/ou presena de leses e/ou alguma anormalidade ou reposta celular visual em relao aos controles. De uma maneira geral, os ratos que estavam sob dieta de gua (controles), beberam mais lquido do que aqueles que estavam ingerindo ayahuasca (experimentais). Os ratos experimentais, aps ingerirem uma pequena quantidade do ch em questo durante os primeiros minutos do experimento, passavam a maior parte do tempo dormindo ou muito quietos, comportamento este que, independente de beber gua

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ou ch, foi observado em todos os animais. Os comportamentos observados e comparados entre os ratos controles (dieta de gua) e os experimentais (dieta de ayahuasca) no apresentaram diferenas significantes. No experimento III, 9 amostras das 19 coletadas apresentaram Streptococcus sp. gram (+) (no patognico) e 10 amostras das 19 coletadas apresentaram Estafilococcus sp. gram (+) (no patognico). Todas as amostras (19) apresentaram diferentes densidades de fungos unicelulares (leveduras), que no oferecem riscos sade humana segundo o Laboratrio de Microbiologia do Hospital de Base de Braslia. A anlise fsico-qumica das 19 amostras de ayahuasca, que foram analisadas considerando o tempo de preparo, mostrou aparentemente que as amostras mais antigas tinham um maior teor de resduo (precipitado) como tambm o pH das mais cido (pH 4.8), do que as amostras preparadas recentemente (pH 6.2). Tambm estas ltimas evidenciaram baixa turbidez e uma menor porcentagem de resduo (5%) (Fig. 09).

Anlise fsico-qumica de 19 amostras de ayahuasca de acordo com tempo de preparo

120% 70

100%

60

50 80%

Porcentagem

40

60%

Turbidez pH
30

40% 20

20%

10

0%

19 98

19 97

19 95

19 96

19 99

20 02

20 03

20 04

20 04

20 00

20 04

20 03

20 03

20 03

20 00

19 98

20 03

20 03

Ano de preparo da amostra

Fig. 09: Variao de porcentagem de sedimento, turbidez e pH de 19 amostras de ayahuasca de acordo com o tempo de preparo

20 03

pH (70 = 7)

Sedimento"

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Tambm foi possvel observar que os lotes de ayahuasca com tempo de preparo mais recente possuam uma cor amarelo-clara, cor esta diferente da dos lotes de preparo mais antigo (cor marrom-escura). A anlise do sedimento dos lotes mais antigos constatou a presena de leveduras mortas, o que indicaria que a amostra, aps passar por um processo de fermentao alcolica e produo de gs, mudou a cor das amostras e acidificou o meio. Conseqentemente, de acordo com comunicao pessoal de adeptos destas religies, lotes da referida bebida recentemente preparados so mais doces que os mais antigos. No experimento IV, a anlise qumica qualitativa feita com o infra-vermelho mostrou a presena de radicais -OH, -NH e -CH aromticos (Fig. 10). Este resultado qualitativo corrobora estudos anteriores (Callaway et al., 1999) que qualificaram os alcalides presentes na ayahuasca, pois demonstraram a presena de uma grande quantidade de anis aromticos que, neste caso, caracterizam os alcalides como indlicos, ou seja, cujas molculas possuem um anel indol (Spinella, 2001) (Fig. 07).

Fig. 10: Anlise qumica qualitativa em infra-vermelho da ayahuasca

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5.

Discusso e concluses Na histria dos rituais religiosos que utilizam a ayahuasca, conhecido

que seus participantes vem fazendo o uso deste ch ao longo de aproximadamente 20 anos. As histrias de vises relatadas por estes indivduos colocaram em questionamento os efeitos alucingenos que deram margem a uma srie de indagaes relacionadas com o efeito psicolgico dos usurios, sem que tenha sido comprovado cientificamente tais caractersticas da referida bebida. Por outro lado, conflitos ligados ao Conselho Nacional Anti-drogas (CONAD) mantinham at recentemente, certas restries para seu uso. Por este motivo diversos trabalhos realizados nestes ltimos 20 anos por pesquisadores vm tentando demonstrar a inofensividade da ayahuasca analisando os parmetros fisiolgicos, psicolgicos, toxicolgicos, etc. Esta inquietude trouxe a idia de realizar observaes da referida bebida in vivo, utilizando animais expostos a dietas monitoradas do referido ch. O fato de no ter encontrado resultados que mostrem, claramente, mudanas comportamentais em Rattus norvegicus (dados desta monografia) cabe pensar se realmente trata-se de uma bebida incua dos pontos de vista psicofisiolgico e toxicolgico ou a dosagem e o tempo de ingesto da referida bebida no foram suficientes para induzir resultados de controvrsia. Os comportamentos observados em todos os animais (quietude e sono) podem ser explicados dentre outras coisas por fatores externos como a temperatura do local, o fato de estarem em privao hdrica e o estresse gerado pela prpria situao do experimento (os animais permaneceram em suas caixas o tempo todo), ou seja, no so, necessariamente, provenientes do efeito da ayahuasca. Este se existiu, foi muito sutil e indistinguvel dos efeitos que a gua provocou nos controles. O nmero de ratos utilizados que beberam a ayahuasca (N=8) no foi estatisticamente significante, conseqentemente, os dados obtidos no so de valor cientfico. Deve-se levar em conta tambm que, por tratar-se de um ensaio piloto, certos fatores como, por exemplo, a certeza de que os alcalides da ayahuasca chegaram ao SNC dos ratos no puderam ser avaliados, o que poderia

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ter sido remediado com uma quantificao destes mesmos alcalides no plasma destes animais, que uma perspectiva para futuros estudos. Mas vale ressaltar que nenhuma alterao comportamental significativa foi encontrada, bem como, nenhuma alterao histomorfolgica analisadas em cortes de crebro destes animais foi encontrada. Este dado, mesmo que de maneira simples, contribui para os atuais argumentos de que a ayahuasca inofensiva sade humana (Callaway et al., 1999). As bactrias encontradas so de origem ambiental devido falta de estandardizao no armazenamento da bebida em questo que feito artesanalmente. Vale a pena lembrar que muitos destes centros onde consumida a ayahuasca so mantidos com a ajuda dos prprios membros, o que nem sempre permite a aquisio de tecnologias capazes de armazenar a bebida com uma metodologia padronizada. Assim que o ch preparado, observa-se um sabor adocicado e pode-se inferir que no existam fungos na bebida neste momento, j que no processo de preparo esta fervida em altas temperaturas por vrias horas. A presena de acar e a forma de armazenamento da bebida, propiciam o crescimento de leveduras medida que a bebida envelhece. Estes seres unicelulares, por serem fermentativos, produzem uma pequena quantidade de lcool, quantidade esta que dificilmente causar estados de embriagues, inclusive pelo fato de que a dose mdia administrada por pessoa no ritual de aproximadamente 50 mL. O tamanho da dose pode variar em funo do tipo de ritual, da pessoa que o coordena e avalia o indivduo que ingere (membro ou visitante), e do prprio indivduo. No ltimo experimento (IV) foi realizada uma qualificao dos alcalides presentes na ayahuasca. Por se tratar de uma monografia de concluso de curso uma anlise qumica mais apurada no pode ser realizada pois demandaria uma maior disponibilidade de tempo e um maior conhecimento de qumica por parte do autor. Em virtude disto, a continuao destas anlises uma perspectiva para futuros estudos. No entanto, o objetivo de se qualificar (mesmo que de forma simplificada) os principais alcalides presentes na ayahuasca (DMT, harmina,

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THH) foi atingido. Com isto, corroborou-se a hiptese de que os ratos estavam realmente ingerindo os ditos psicoativos. Alteraes do ponto de vista morfohematologico no foram observadas em esfregaos de sangue coletados dos animais antes de passarem pela eutansia para a retirada do crebro.

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6.

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